lettre n°89 - Centre Hospitalier Universitaire de Saint

Lettre du CEERE – Octobre 2015
October 2015 – Newsletter
jeudi, 1er octobre 2015
Dans ce numéro
Numéro 89
Célébration du 10ème anniversaire du CEERE avec une réflexion sur
1. Éditorial
« L’ETHIQUE, une compétence universitaire
exigeante et socialement indispensable »
And in English
Le 6 novembre, à partir de 14h
Salle Pasteur Palais Universitaire, Strasbourg
Le mal commun et le
scandale VW
The Common Evil and the
VW Scandal
Inscription gratuite mais obligatoire par mail :
[email protected]
2. Publications récentes
3. Les 10 ans du CEERE
Participez ! Témoignez !
4. En ligne – Online
5. Actualités du mois
d’octobre 2015
6. Quoi de nouveau en
éthique en France ?
7. Retenez dès à présent
8. Appels à contributions
9. Soutenir l’éthique
10. Divers
1
Plus d’informations sur www.ethique.unistra.fr
Editorial
Le mal commun et le scandale VW
Nos sociétés sont malades du mensonge, titrait Alain Etchegoyen en 1994 1. A l’heure
où les réflexions sur les communs et sur le bien commun reviennent en force, il me
semble qu’il est nécessaire, salutaire et urgent de travailler sur le « mal commun ». 2
Trop facile de se dire d’accord sur un bien général sans aller creuser la gravité et la
banalité de son envers : cette « communauté » qui en fonde la banalité, pour faire
écho aux analyses d’Hannah Arendt. « Banal » est l’adjectif ancien qui signifie
commun, comme pour l’ancien four à pain villageois appelé « four banal ». Je m’arrête
ici à l’un de ces maux, celui qui est sans doute à la racine de tous les autres : le
mensonge. Ce mal déréalise nos liens sociaux et nos institutions. Il nous habitue à
tolérer les pires injustices, comme si c’était des lois naturelles.
J’espère que le scandale VW 3 sera un événement majeur, mais ce n’est pas encore
sûr... On s’est habitué à ce que les banquiers trichent, que les gouvernements
mentent, que les entreprises pharmaceutiques travaillent plus pour le capital que pour
la santé des malades, que l’industrie agro-alimentaire multiplie les demies vérités
pathogènes et que l’industrie textile, tue bien loin dans la discrétion. Des scandales
surviennent, certes, mais si peu par rapport à tout ce que l’on sait. Et ils ne semblent
pas changer la donne. Car chacun a été persuadé que c’est le consommateur anonyme
qui est responsable de tous ces choix aveugles. Seul l’adjectif est juste dans cette
assertion : l’anonyme. Nous tolérons toutes les chaînes d’irresponsabilités en
Alain Etchegoyen, La démocratie malade du mensonge, Ed. François Bourin, 1993.
Lors d’un colloque qui vient d’être organisé à Fribourg, sur le mal commun, j’ai proposé avec des collègues un atelier sur le mal
commun. Je tiens à disposition la note de travail : [email protected].
3
VW comme Volkswagen : Le constructeur reconnaît le 20 septembre 2015 avoir massivement trompé (depuis 2009) les
contrôleurs aux Etats-Unis sur les niveaux d’émission polluante de ses véhicules diesel, en utilisant un logiciel interdit pour
contourner la législation et faire baisser le niveau des émissions de ses véhicules au moment de leur contrôle légal.
1
2
économie comme en politique.
Cette fois-ci le scandale est peut-être différent, d’abord parce qu’il touche
nommément l’entreprise allemande, fière et première de sa branche. Ensuite il s’agit
d’une tromperie volontaire, certes comme pour les banques, mais cette fois sur un
produit industriel qui allait être contrôlé un jour ou l’autre, ce qui est une marque de
mépris supplémentaire pour les règles et ceux qui les émettent. Troisièmement, les
risques d’extension sont grands pour l’Allemagne et pour toute l’industrie automobile,
et peut-être d’autres branches. Les mensonges ordinaires constituent une pente
glissante qui conduit aux pires drames, telle est la logique du mal commun.
Nous, les personnes du « commun », nous ne pouvons comprendre. Le patron n’est
pas sanctionné, il reste président de la fondation Porsche qui détient le capital. Il a
touché en 2014 la somme de 15 millions d’euros de rémunération. C’est donc, au cours
du jour, le salaire de l’irresponsabilité : le prix payé pour faire croire que ces hommes
sont grands, que c’est grâce à eux que la richesse se développe. Ce salaire est aussi
extravagant que l’irresponsabilité qu’il couvre. Il s’agit à l’évidence de tromperie en
bande organisée avec de nombreuses ramifications.
Personne ne détient la vérité, certes, mais le mensonge est l’objet d’un « interdit
fondateur », ce seuil en-deçà duquel les libertés sont privées de l’information
nécessaire au libre-choix, et aussi privées de la confiance. Dans une hypothèse
optimiste, si les enquêtes vont assez loin au grand jour, un sursaut de conscience
pourra se produire et les ONG qui militent en faveur de la définition des
responsabilités des entreprises à l’égard des droits de l'homme pourront faire
entendre plus fortement cette voix de la justice, mais aussi de la rationalité
économique. Nous sommes, en effet, au cœur de la doctrine libérale classique ici
bafouée sans aucun ménagement : comment un marché pourrait-il être efficient, si les
agents se trompent mutuellement ? On peut mesurer le degré d’effectivité d’une
culture démocratique à son intolérance à l’égard du mensonge, cela vaut aussi pour
une économie en culture libérale (au sens des libertés fondamentales). Pourquoi ne
sommes-nous pas plus démocrates?
Patrice Meyer-Bisch, Institut Interdisciplinaire d'Éthique et des Droits de l'Homme
(IIEDH), et Chaire UNESCO pour les droits de l'Homme et la démocratie, Observatoire
de la diversité et des droits culturels, lié à la Francophonie,www.droitsculturels.org
And in English
The Common Evil and the VW Scandal
Our societies are sick of lies, according to the title of Alain Etchegoyen’s work in 1994. 1
At a time when reflections on commonalities and the common good take center stage,
I think it is necessary, beneficial and even urgent to talk about the "common evil" 2. It is
too easy to agree on a common good without investigating the gravity and banality of
its opposite: a "community" founded on banality, to echo the analysis of Hannah
Arendt. The word "banal" is the old French adjective for that which is common place,
as with the old village (bread) oven called "the banal oven". Here I’d like to spend
some time on one of such (common) evils which is probably at the root of all the
others, namely: lying. This evil undoes our social relationships and our institutions. We
are now used to tolerating the worst injustices, as if they were natural laws.
I hope the VW 3 scandal will be a major event, but it is not sure yet ... We have become
used to bankers cheating, governments lying, pharmaceutical companies working more
for profit than the health of the sick, food industries multiplying half-truths about
1
Alain Etchegoyen, La démocratie malade du mensonge, Ed. François Bourin, 1993.
During a Conference which was recently held in Fribourg on the Common Evil, I had a workshop with my colleagues on the
Common Evil. I can make the ensuing notes available: [email protected].
3
VW as in Volkswagen: The Car-making Company admitted on the 20 September 2015 that it has massively cheated (since 2009)
the US inspectors on the levels of pollutant emissions from its vehicles, using illegal software to circumvent legislation by
reducing the levels of such emissions from vehicles during legal inspection.
2
2
pathogens, and the textile industry operating well outside the purview of discretion.
Of course, scandals occur but, they are so few compared to all that we know. And they
do not seem to change the status quo, since everyone has become convinced that it is
the anonymous consumer who is responsible for all these blind choices. Yet only the
adjective “anonymous” is correct in this assertion. We tolerate all manners of
irresponsibility in economics as well as in politics.
This time around the scandal may be different because, first it concerns a proud
German company considered a first-class brand. Secondly, it has to do with voluntary
deception, certainly like those of banks, but this time about an industrial product that
would be inspected at some time or another, which is a further mark of contempt for
rules and those who make them. Third, the risks of extension are huge for Germany
and for the entire automobile industry, and perhaps for other brands as well. Ordinary
Lies are a slippery slope that leads to the worst tragedies; such is the logic of the
common evil.
We, the “common” people cannot understand. The boss is not (yet?) punished; he
remains the president of the Porsche Foundation that owns the capital. In 2014, He
earned the sum of 15 million euros as remuneration. It is therefore in the light of day,
the salary earned for irresponsibility: the price paid to give the impression that these
are great men, that it is thanks to them that wealth is created and developed. This
salary is as extravagant as the irresponsibility it dissimulates. This is clearly some
organized band deception with many ramifications.
It is certain that no one has a monopoly of the truth, but lying is an object of
"fundamental prohibition", the threshold below which human freedoms are deprived
of the information necessary for free choice and deprived of trust. Now, if we take an
optimistic hypothesis and hope that the investigations go far enough in shedding light
on the truth, we may witness a rise in consciousness, and NGOs who fight for a clearer
delineation of the social responsibilities of businesses with regard to human rights will
make this voice of justice - but also of economic rationality - more loudly heard. We
are indeed at the heart of the classical doctrine of liberalism whose limits are here
flouted without mercy: How could a market be efficient if its agents are deceiving one
other? We can measure the degree of effectiveness of a democratic culture by its
intolerance to lies. This also applies to a culture of liberal economy (in terms of
fundamental freedoms). Why are we not more democratic?
Patrice Meyer-Bisch, Interdisciplinary Institute of Ethics and Human Rights (IIEDH),
UNESCO Chair for Human Rights and Democracy, Observatory of diversity and cultural
rights, related to the Francophonie, www.droitsculturels.org
Translation by Mic Erohubie.
Publications récentes
Xavier Labbée (dir.),
L’homme augmenté face au
droit
1
2
Publications récentes
Xavier Labbée (dir.), L’homme augmenté face au droit, Presses
universitaires du Septentrion, 2015, 246 p.
Après La santé augmentée, réaliste ou totalitaire ? de Marie-Jo
Thiel 1, le professeur Xavier Labbée 2 nous interpelle avec
L’homme augmenté face au droit. Cette société «posthumaniste» où le rapport de l’humain à la machine est à nos
portes, ou déjà présent, doit être appréhendée par le droit
(p.15-110) et par l’éthique (p.111-240). Le problème posé est
celui du passage de la chose à l’homme auquel elle se rattache.
Quelles sont les raisons et les manières qui permettent de lier la
Lettre du CEERE sept. 2014
Professeur à l’Université de Lille 2 et Président de l’institut du droit et de l’éthique de Lille
3
personne à la chose et vice-versa ? Faut-il alors créer une nouvelle catégorie juridique
entre l’homme et la chose ? Et si l’on admet l’homme augmenté, quelle est la limite de
cet augment ? Le statut du corps humain a toujours interrogé, l’excellent ouvrage du
regretté Jean-Pierre Baud, L’histoire de la main volée 1 en atteste. Aujourd’hui, le corps
ne serait qu’une chose au service de la personne, chose qui cependant suivra le régime
de la personne aussi longtemps que durera le rapport d’affection (p.45), et les
prothèses seraient considérées comme « personne par nature » ou « personne par
destination ». Face à ces augments, quel est alors le rôle et la place de ce médecin ou
mécanicien (p. 63) ?
Est ensuite analysée la responsabilité tant pénale (p. 71) que civile (p.79) de ce cyborg
et de celui qui lui cause un dommage. Que dire du robot ? Comparant son statut à celui
d’un esclave (p.27), il est actuellement encore - mais pour combien de temps ?- une
chose (p.51). Si les outils juridiques permettent l’accueil de cet homme augmenté, estce pour autant souhaitable ?
Cette évolution de l’homme réparé en passant par l’homme compensé pour conduire à
l’homme amélioré (p.79) est aussi appréciée sous l’angle de l’éthique. Les lois de
bioéthiques sont silencieuses à ce sujet (p. 113). Le risque d’une humanité à deux
espèces d’êtres humains existent, d’un côté les humains augmentés (transhumains,
post-humains, cyberhumains, cyborgs) et de l’autre, les humains naturels, biologiques
(p. 131). Pour le chrétien, tout dépend de la finalité poursuivie par celui qui cherche à
augmenter les capacités de l’être humain par la technique. (p.147). Qu’il soit un sportif
dopé (p. 163), un travailleur qui améliore ses capacités par la prise de substances plus
ou moins illicites (p.173) ou un soldat augmenté (p. 187), a-t-il toujours la « condition
humaine » ? Face à la mort (p.211), comment est appréhendé l’homme augmenté ?
Plus encore, que dire du régime juridique purement prospectif de l’homme congelé ?
(p.223).
Finalement, conclut X. Labbée, empruntant à Jean-Didier Vincent, pour dépasser sa
condition naturelle d’humain, « L’enjeu n’est donc plus d’imiter la nature mais de créer
une nouvelle nature ». Une réflexion qui ne peut que nous conduire à la vigilance.
Jean-Claude Otteni (†) et
Jean-Pierre Haberer,
Expériences de mort
imminente. Near-Death
Experiences
1
Jean-Claude Otteni (†) et Jean-Pierre Haberer, Expériences de
mort imminente. Near-Death Experiences. Préf. Jean-Marie
Mantz, Paris, Coll. « Société, Histoire et médecine », Ed.
Glyphe, 2015, 649 pages, 26 EUR.
L’on n’avait sans doute encore jamais recensé autant de
publications autour des expériences de mort imminente (NDE).
Cet ouvrage y consacre toute sa première moitié (p.29-330)
avant de proposer non tant une synthèse qu’une réflexion
approfondie sur le sujet.
Il faut dire aussi que les auteurs sont des anesthésistesréanimateurs, familiers des questions de coma, de
traumatismes, de fin de vie… Ils ont une connaissance approfondie des mécanismes
cérébraux, des investigations cliniques, de la prise en charge des patients en état
critique. Jean-Claude Otteni, décédé en 2014, avait de surcroît obtenu une thèse en
théologie, ce qui lui donnait une compétence supplémentaire en la matière : ne dit-on
pas, en effet, que les NDE sont une expérience de la mort-en-train-d’advenir, voire de
la foi en un au-delà, et même de la résurrection, une « preuve de l’existence de
Dieu » ? L’auteur a consacré 10 ans de sa vie à recenser les écrits occasionnés par cette
expérience particulière, pas si rare (environ 4-5% de la population), mais dont on
hésite (parfois ? souvent ?) à parler.
Le volumineux ouvrage ainsi publié remonte jusqu’à l’Antiquité, puis évoque la
contribution décisive de Moody à l’origine du « paradigme NDE » en 1975, et ensuite
propose les références trouvées en les classant par pays et à l’intérieur des pays, par
J.-P. Baud, L’affaire de la main volée. Une histoire juridique du corps. Des travaux/ Seuil 1993
4
Vous souhaitez
publier un manuscrit
en éthique ?
Notre
collection
« Chemins
d’éthique » peut accueillir votre
proposition.
Envoyez votre manuscrit à Marie-Jo
Thiel à l’adresse du CEERE.
Si cette première lecture s’avère
concluante, votre manuscrit sera
soumis de manière anonyme à deux
rapporteurs.
N’hésitez pas ! Qui ne tente rien, n’a
rien
année de publication. Les auteurs ne se contentent cependant pas de mentionner
simplement une référence : ils situent les auteurs concernés et présentent leurs
thèses. L’on peut ainsi se faire une idée de l’évolution synchronique et diachronique de
ce paradigme durant les 30 dernières années. A noter que cette présentation est
complétée en fin d’ouvrage par un index des noms qui permet donc aussi d’examiner
les évolutions individuelles des auteurs majeurs. Autant dire que cette compilation fait
de cet ouvrage un désormais incontournable manuel de référence.
Dans une seconde partie, les auteurs tentent de définir les NDE et les expériences
apparentées, de préciser leurs formes, leur contenu, les circonstances de survenue,
leur fréquence. Puis dans une troisième et dernière partie, ils en explicitent les
mécanismes, les moments de constitution et l’origine. Ils analysent les interprétations
faites. L’on sait, en effet, combien ces expériences (NDE, à l’occasion d’un
événement mettant en jeu le pronostic vital, ou NDE-like/NDLE – qui surviennent en
dehors d’un contexte de fin de vie) suscitent de controverses… Dans la plupart des cas,
l’expérience est positive : les sujets expérienceurs regrettent de devoir revenir à la vie
mais en sortent transformés, convaincus d’une vie après la mort, et délivrés de la peur
de mourir. Une minorité de personnes (20% des cas selon Moody) fait état d’une
expérience négative voie infernale (au sens propre d’enfer). Les auteurs analysent ces
expériences en optant résolument pour un discours avant tout médical et scientifique.
Car ces états ont suscité d’emblée un grand intérêt visant à tenter d’en comprendre les
mécanismes physiologiques et partant d’approcher le mystère de la mort… Quant aux
4 pages centrales polychromes du livre, elles reprennent des tableaux où des peintres,
sans parler encore de NDE, illustrent aussi quelque chose de cette expérience…
Un ouvrage qui donne à penser à quiconque est concerné ou s’intéresse à ce sujet des
NDE comme expérience-frontière.
Marie-Jo Thiel
Présentation publique : cet ouvrage sera présenté et discuté par Simone Otteni (ellemême impliquée dans le travail de son mari) et Marie-Jo Thiel au Centre Emmanuel
Mounier le lundi 19 octobre à 20H30.
Les 10 ans du CEERE
Célébration du 10ème anniversaire du CEERE!
Le 6 novembre 2015 - 14h - Salle Pasteur Palais U. – Strasbourg
Le Centre Européen d’Enseignement et de Recherche en Ethique (CEERE),
avec le soutien de L’Université de Strasbourg
de L’Espace de réflexion éthique Région Alsace (ERERAL)
et de l’Association Herrade de Landsberg (HdL) organise la
Célébration du 10ème anniversaire du CEERE avec une réflexion sur
« L’ETHIQUE, une compétence universitaire exigeante et
socialement indispensable »
-------
Qui que vous soyez,
si la question de l’éthique vous intéresse, VENEZ !
Inscription gratuite mais obligatoire par mail : [email protected]
Programme
14h00 : CEERE sa vie, son œuvre, ses partenaires
15h00 : Expériences de terrain (Témoignages d’étudiants ; Débouchés du master
5
éthique et implication pour les étudiants en gérontologie ; Recherche ; etc.)
16h00 : Pause
16h30 : Expérience étrangère (autres centres d’éthique) : Type de fonctionnement,
atouts, objectifs, quelle reconnaissance statutaire…
17h30 : Table ronde finale : Place et importance de la reconnaissance de l’éthique
18h30 : Apéritif organisé sur l'espace devant les salles Pasteur et Fustel.
Témoignez !!! Prenez la plume ! Participez !
Nous vous invitons à nous communiquer votre témoignage ou histoire. Répondez
comme vous le souhaitez à ces questions :
• L’éthique c’est quoi ?
• L’éthique pour aller où ?
• L’éthique pour quoi ?
• L’éthique pour qui
Format : Une page A4 maximum – avec illustrations si possible avant le 5 octobre !
Nous en ferons un press-book que nous serons heureux de diffuser ensuite ! Apportez
votre voix, votre plume à cet échange. A bientôt!
CEERE: 10 Years Already!
Registration required by email: [email protected]
November 6th, 2015 – 2 pm - Salle Pasteur Palais U. - Strasbourg
In September 2005 the European Centre for Studies and Research in Ethics (CEERE) of
the Universities of Marc Bloch, Louis Pasteur, and Robert Schuman (now the University
of Strasbourg) was born. We will have opportunities to talk again about this and
prepare together for this celebration of Ethics!
Already, you are invited: All of you who participate (or have participated) from both far
and near in various ways: as Students or Teachers in the Masters in Ethics Program, as
a partner university, as partners in the organization of the Summer School or the
International Symposium in Ethics, or other events. Feel free to send us your
testimonies and experiences with Ethics. You may respond to the following questions in
your own words:
• Ethics; what is it?
• Ethics; to go where?
• Ethics; for what?
• Ethics; for whom?
Format: Maximum A4 page - with illustrations if you wish! Before October 5th, 2015
We will make a press-book from your responses that we will be happy thereafter to
disseminate. Other projects will follow in the coming months. Do not hesitate to send
us your ideas! CEERE always desires to remain a platform for teaching, research and
debates! Make your voice heard,
Join the conversation!
See you soon! Marie-Jo Thiel
En ligne – Online
Retrouvez toutes nos vidéos
sur notre site internet
http://ethique–alsace.unistra.fr
En ligne – Online
A (re)découvrir en ligne sur notre site http://ethique–alsace.unistra.fr rubrique Canal
Ethique ou sur les sources indiquées :
– Demain, serons-nous tous des dieux ? Jusqu’où peut-on améliorer
les caractéristiques de l’être humain ? L'homme invulnérable sera-t-il
encore un homme? Enjeux et risques du transhumanisme décryptés
par Marie-Jo Thiel : https://rcf.fr/culture/livres/demain-serons-noustous-des-dieux
– Conférence du Comité de bioéthique DH-BIO qui a eu lieu les 4 et 5 mai 2015 au
Conseil de l'Europe Strasbourg, sur le thème "Technologies émergentes et droits de
6
l'homme : Quels défis ?" Français : http://bit.ly/1zVwdxv - English :
http://bit.ly/1RyHNnZ – "Etre vieux" réflexion consacrée aux évolutions relationnelles liées à l’âge. Le Service
diocésain de la pastorale de la santé proposait le 11 avril 2015 une matinée consacrée
aux évolutions relationnelles liées à l’âge. Avec le professeur Philippe Chassagne (chef
du service de gériatrie au CHU à Bois-Guillaume) et Marie-Jo Thiel (médecin,
théologienne, éthicienne de l’Université de Strasbourg) :
http://rcf.fr/actualite/societe/etre-vieux-reflexion-consacree-aux-evolutionsrelationnelles-liees-l-age
Vous pouvez retrouver tous les enregistrements vidéos des Journées internationales
d’éthique ou des émissions impliquant le CEERE depuis notre site ethiquealsace.unistra.fr / Canal Ethique.
Par ailleurs vous pouvez également retrouver depuis le site de la Fondation Ostad
Elahi des entretiens filmés, ainsi que des conférences, des colloques (sur la solidarité,
la famille, l’entreprise…) centrés sur l’éthique : www.fondationostadelahi.tv
Actualités en
éthique…
Retrouvez toutes ces actualités
sur notre site internet
http://ethique–alsace.unistra.fr
en cliquant sur la date
Actualités du mois d’octobre 2015
Jeudi 1er – Séminaire Bioéthique et société
Thème : Enjeux éthiques des nouvelles technologies de l’augmentation
Lieu : De 16h à 19h - Salle 21 - CEERE - Strasbourg
Jeudi 1er – Table ronde - Centre de Droit Privé Fondamental (CDPF)
Thème : L’enfant et les réseaux sociaux
Lieu : De 17h à 19h30 - Collège doctoral européen - Strasbourg
Jeudi 1er – Conférence débat EEHU de Lille
Thème : Réflexions sur la laïcité à l'hôpital
Lieu : De 17h30 à 20h - IAE (Institut d'Administration des entreprises) 104, avenue du
peuple belge, Lille
Lundi 5 – Séminaire Ethique et droits de l'homme
Thème : Le corps laïc n’aurait-il pas de voiles ? Sécularisation et privatisation, René
Heyer
Lieu : De 17h à 19h - Salle Tauler - Palais Universitaire – Strasbourg
Mardi 6 – Débat «d’éthique publique» du Centre Sèvres
Thème : Une Eglise en alliance. A propos du Synode sur la famille
Lieu : De 19h15 à 20h45 – FEC - 17 Place Saint-Etienne – Strasbourg
Vendredi 9 au samedi 10 – EuroCos - Edition 2015
Thème : Santé, bien-être : Place des médecines complémentaires ?
Lieu : Palais Universitaire - Salle Pasteur 1 place de l’Université - Strasbourg
Vendredi 9 – Conférences du FEC
Thème : Le Cantique des oiseaux d'Attar et la Quête du Soi, par Leili Anvar
Lieu : À 20h - FEC - 17 place Saint Etienne – Strasbourg
Samedi 10 – Séminaire franco-allemand FORUM HUMANISTE RHENAN
Thème : Ecole et entreprise, parties liées dans la vie sociale et économique
Lieu : Maison de la Région – Strasbourg
7
Samedi 10 et jeudi 15 – Journées de sensibilisation au deuil périnatal
Thème : Deuil périnatal
Lieu : Association Nos Tout-Petits d’Alsace - 3 rue des Francs-Bourgeois,
Strasbourg
Mercredi 14 au vendredi 16 – Colloque universitaire international
Thème : Les intuitions pédagogiques de Don Bosco
Lieu : Lyon (ESPE de l’Académie de Lyon et IC de Lyon)
Mercredi 14 – Séminaire Interdisciplinaire - Corps vulnérables
Thème : Corps de mère (dans l’Antiquité) », autour de : Le sourire d’Omphale,
Maternité et petite enfance dans l’Antiquité, Rennes, PUR, 2015, par Véronique DASEN
Lieu : De 18h à 19h30 - Librairie Kleber – Strasbourg
Jeudi 15 – Journée d'étude
Thème : Comparaison de politiques publiques en matière de santé en Europe
Lieu : De 09h à 18h - Amphithéâtre du Collège Doctoral Européen – Strasbourg
Jeudi 15 – Soirée-Débat - ERERAL
Thème : L’arrêt thérapeutique : aux confins de la médecine et du droit
Lieu : De 18h à 20h - Fac de Droit de Strasbourg
Jeudi 15 – Conférences du FEC
Thème : Les liens nucléaire civil et militaire, par Dr. Dominique Lalanne
Lieu : À 20h30 - FEC - 17 Place Saint Etienne – Strasbourg
Vendredi 16 – Séminaire droit social UMR DRE
Thème : La rémunération non salariale
Lieu : De 09h à 17h - Salle Alex Weill - Faculté de droit -1 place d’Athènes – Strasbourg
Jeudi 22 – Séminaire Bioéthique et société
Thème : La robotique médicale au service du médecin ou du patient. Questions
d'éthique, par Michel de Mathelin
Lieu : De 16h à 19h - Salle 19 - Institut d'anatomie - Hôpital civil, 1 place de l'hôpital –
Strasbourg
Jeudi 22 – Conférences du FEC
Thème : Menaces climatiques et nucléaires, par Abraham Behar
Lieu : À 20h30 - FEC - 17 place Saint Etienne – Strasbourg
Mercredi 28 au vendredi 30 – Conférence internationale
Thème : Garantir la capacité civile et politique des personnes vulnérables
Lieu : Paris
Pour en savoir plus sur toutes ces manifestations et celles qui suivent les autres mois :
cliquez sur les dates ou rendez–vous sur notre site Internet http://ethique–
alsace.unistra.fr / Rubrique « Actualités en Éthique ».
Quoi de nouveau en
éthique ?
Quoi de nouveau en éthique ?
Questions d’actualité en Ethique de l’animal Participez aux débats à
Strasbourg
Les animaux ont-ils des droits ? Et l’homme a-t-il le droit de donner des droits
8
aux animaux ? Les animaux de compagnie, d’élevage ou utilisés à d’autres fins
améliorent nos vies et notre bien-être, mais qu’en est-il du leur ? L’éthique de
l’animal s'intéresse à l'ensemble de ces questions. Elle ne propose pas une
simple compilation de règles idéales sur ce qu’il est moral ou non de faire aux
animaux, mais nous invite à penser notre rapport à l’animal et au monde
animal. Pourtant, l’enseignement de ces notions est encore trop peu proposé
dans les institutions françaises. Le Centre Européen d'Enseignement et de
Recherche en Ethique de l’Université de Strasbourg (CEERE) vous propose de
venir assister à six débats sur cette thématique en plein essor. A chaque débat,
un thème différent sera abordé avec deux personnalités invitées.
Les débats auront lieu les mercredis 14 octobre, le 21 octobre, le 4 novembre,
le 18 novembre, le 25 novembre et le 2 décembre 2015 ; de 20h à 22h à
l’amphithéâtre Bataillon de l’Institut de Zoologie (entrée : rue de l’université).
Les débats sont ouverts au public et gratuits mais chaque participant devra
obligatoirement s’inscrire au préalable. Les informations concernant
l’inscription seront données ultérieurement.
Le CEERE organise ces débats en partenariat avec Ethobiosciences-Cabinet
d’éthologie et la Fondation Droit Animal, Ethique et Sciences (LFDA).
Cédric Sueur, Associate Professor, USIAS Fellow
Retenez dès à
présent
Retenez dès à présent
Colloque national Académie catholique de France - Université catholique de
Lyon - Samedi 28 novembre 2015 - De 10h00 à 18h00
L’homme augmenté conduit-il au transhumanisme ?
Le concept d’ « homme augmenté » est ancien, puisque toute technologie peut être
vue comme une augmentation de l’homme. Ce qui mérite l’attention renouvelée est «
l’accélération exponentielle » de la technologie, à laquelle nous assistons depuis
quelques décennies. Nous avons vu apparaitre le domaine « NBIC » (nanotechnologies,
biologie, informatique et sciences cognitives), dont les progrès spectaculaires, avérés
et à venir, sont à la fois fascinants et inquiétants. Le mouvement transhumaniste
propose plus qu’une « simple » augmentation et amélioration des capacités de
l’homme : il s’agit d’échapper à la nature humaine d’aujourd’hui et de construire une
nouvelle humanité. Pour dépasser les limites du corps, sa faiblesse, sa mortalité, le
transhumanisme explore les hypothèses de la création d’un nouveau corps, organique
ou inorganique. (Lire la suite)
Contact et renseignements : ACADÉMIE CATHOLIQUE DE France - 20 rue de Poissy 75005 Paris ; courriel : [email protected]
Site internet : www.academiecatholiquedefrance.fr
Colloque Le Bien-être animal. De la Science au Droit – Les 10 et 11 décembre
2015
Colloque international intitulé « Le Bien-Être Animal : de la Science au Droit » qui se
tiendra à l’UNESCO à Paris les 10 et 11 décembre 2015. Ce colloque est organisé par La
Fondation Droit Animal, Éthique et Sciences (LFDA).
Cet évènement international traitera d’un grand nombre de sujets portant sur l’étude
scientifique du bien-être animal, son évaluation, l’état des lieux de sa prise en compte
dans la législation internationale, et également sur les considérations éthiques en
rapport avec ce sujet. L’objectif de ce colloque est de rassembler des chercheurs et
spécialistes de différentes disciplines – juridiques, philosophiques, biologiques,
sociologiques – qui partagent le même but de promouvoir le bien-être des animaux
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pendant leur utilisation et leur exploitation lors des activités humaines, afin de
proposer des actions concrètes pour son amélioration.
Contact : [email protected] - Tél. : +33 1 47 07 98 99
Adresse : La Fondation Droit Animal, Éthique et Sciences - 39 rue Claude Bernard 75005 PARIS
Les ateliers éthiques de l’ERERAL (Espace de réflexion éthique Région Alsace)
L’ERERAL organise, avec le soutien du Centre hospitalier de Sélestat et l’Association
pour Hospitalisation et la Coordination des Soins à Domicile du Centre Alsace Les
ateliers éthiques de l’ERERAL Sur la sédation en phase terminale, Le 15 décembre, à
partir de 17h - Tanzmatten, Quai de l'Ill, 67600 Sélestat - Entrée gratuite - Inscription
par mail : [email protected]
Programme
17h30 : Étude d’un cas clinique posant des problématiques éthiques
19h45 : Buffet
20h30 : Conférence sur la sédation en phase terminale par Dr Laurent Calvel, chef du
service de soins palliatifs aux Hôpitaux universitaires de Strasbourg
21h00 : Échanges avec la salle
Appels à
contributions –
Call for papers
Appels à contributions – Call for papers
Colloque - Proximité, intimité et secret dans la relation d’aide - 5-7 d’octobre
2016 Sherbrooke, Québec (Canada)
Nous vivons dans une société où la transparence est une valeur de haute importance.
Faut-il généraliser cette valeur? Faut-il la considérer comme absolue et primant sur
toute autre valeur? N’y a-t-il pas à s’interroger à l’inverse sur la nécessité de préserver
la pudeur dans certaines situations ou formes de relation? Si les média sociaux ont
changé le monde en termes de proximité et de partage, ils amènent également
beaucoup de questions quant aux frontières entre espace privé/espace public. Il n’en
va pas autrement dans les formes d’accompagnement ou de relation d’aide, y compris
dans la relation médicale. Dans ce dernier contexte, nous souhaiterions nous
demander si le secret est une forme de mensonge à proscrire ou, au contraire, une
stratégie pour maintenir vivante une vérité, un mensonge nécessaire, voire vital, et pas
seulement un outil que le médecin peut vouloir utiliser au profit de la personne
malade? (Lire la suite)
Date limite pour déposer une proposition de communication : 15 décembre 2015 Réponse du comité scientifique : mars 2016.
Soutenir l’éthique
Ensemble, nous pouvons
construire un monde
« plus humain ».
Soutenez l’éthique ! Soutenez-nous ! et… payez
moins d’impôts !
Vous aussi vous aimez l’éthique ? Vous aimez ce que nous
faisons ? Chaque mois vous recevez la lettre du CEERE ? Vous
appréciez les Journées internationales d’éthique que nous
organisons et les formations que nous proposons ? Nous avons
d’autres projets encore : des bourses pour nos étudiants, des
soutiens pour des déplacements, augmenter nos échanges
internationaux, etc.
Le travail autour de l’éthique, de la recherche et l’enseignement, la formation et les
sensibilisations autour de qui peut humaniser, ne peut se faire sans un minimum de
moyens. Soutenez l’éthique ! Ensemble nous pouvons construire un monde plus
humain.
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Donner au CEERE, c’est payer moins d’impôts.
Depuis le 1er janvier 2009, une fondation partenariale à l’Université de Strasbourg, la
Fondation université de Strasbourg, a été créée pour accompagner les grands projets de
l’Université tels que le handicap, des bourses sociales, des chaires d’enseignement mais
également l’éthique via le CEERE. Ainsi, donner de l’argent au CEERE en mentionnant
« Ethique – CEERE » vous permet désormais de payer moins d’impôts !
Quels sont les avantages fiscaux ?
Particulier, vous bénéficiez d'une déduction fiscale de 66% du montant de votre don
dans la limite de 20% de votre revenu imposable. Par exemple, si vous avez 1000 € de
disponible pour nous soutenir, faites nous un don de 3000 € ! Vous récupérez la
différence sur votre feuille d'impôts ! Entreprise, vous bénéficiez d'une déduction
fiscale de 60% du montant de votre don dans la limite de 0,5% de votre chiffre
d'affaire.
Si vous payez l'ISF, vous bénéficiez d'une déduction fiscale de 75% du montant de votre
don dans la limite de 50 000 € par an.
Le don au CEERE vous rend acteur du travail éthique. Grâce à vous des projets autour
de l’éthique peuvent voir le jour. Ensemble, nous pouvons ainsi construire un monde
« plus humain ».
Comment faire ?
C’est très simple. Il vous suffit de compléter le bulletin de don en cliquant ici et d’y
joindre un chèque à l’ordre de « Fondation Université de Strasbourg » en précisant que
vous souhaitez flécher la somme allouée à l’« éthique – CEERE » et d’envoyer le tout à :
Fondation Université de Strasbourg – 8, allée Gaspard Monge – BP 70028 – F – 67083
Strasbourg Cedex.
Vous recevrez alors un reçu fiscal permettant de déclarer votre don lors de votre
déclaration d'impôts. Plus de renseignements sur http://fondation.unistra.fr
Divers
Divers
Aider, suggérer, pourquoi pas ?
Directrice de
publication
Marie-Jo THIEL
Si vous avez des suggestions, si vous voulez nous aider,
devenir BÉNÉVOLE (travail de secrétariat, de traduction,
d’informatique, de communication, de mise sous enveloppe,
de filmage… selon compétences reconnues), nous soutenir
financièrement (via la Fondation de l’Université de
Strasbourg), faire un stage (domaines : secrétariat,
informatique, relations internationales…) : contactez-nous à [email protected] ou en
vous adressant directement à [email protected]. Vous pouvez également nous
téléphoner aux heures de bureau. Toute bonne volonté est bienvenue !
Lettres du CEERE
Nous contacter
Les lettres précédentes peuvent être lues sur notre site ethique-alsace.unistra.fr
Rubrique Actualités en éthique
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