LA SPIRITUALITÉ LAÏQUE : UN CONCEPT AIDANT POUR LE

La spiritualité laïque
Un concept aidant pour le praticien de l'art infirmier
Lecocq Dan
[email protected]
Maître de conférences et assistant chercheur
Ecole de Santé Publique ULB
Centre de recherche en Economie de la Santé,
Gestion des Institutions de Soins et Sciences Infirmières
Spiritualité
« If claiming to have read all that is written
about spirituality makes one a braggart and a
liar, then claiming to know how to define the
subject must make one a fool. »
(Eire 1990)
Cité dans Pesut, B., Fowler, M., Taylor, E. J., Reimer-Kirkham, S., & Sawatzky, R. (n.d.).
Conceptualising spirituality and religion for healthcare. Journal of Clinical Nursing, 17,
2803–2810. http://doi.org/10.1111/j.1365-2702.2008.02344.x
Concept instable
spiritualité… spiritualités
Pesut, B., Fowler, M., Taylor, E. J., Reimer-Kirkham, S., & Sawatzky, R. (2008).
Conceptualising spirituality and religion for healthcare. Journal of Clinical
Nursing, 17, 2803–2810. http://doi.org/10.1111/j.1365-2702.2008.02344.x
Concept instable
Formarier, M., Jovic, L., & Collectif. (2012). Les Concepts en Sciences
Infirmières (2e édition). Lyon: Mallet conseil.
Gaillard Desmedt, S., & Shaha, M. (2013). La place de la spiritualité
dans les soins infirmiers : une revue de littérature. Recherche en soins
infirmiers, 115(4), 19–35. http://doi.org/10.3917/rsi.115.0019
Diagnostics infirmiers
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bien-être spirituel (2001) : « expression d’une unité harmonieuse avec soi-même, autrui,
une puissance supérieure, la vie, la nature et l’univers qui apportent transcendance et
force intérieure »
détresse spirituelle (1978-2002) : « perturbation de la capacité de ressentir et d’intégrer le
sens et le but de la vie à travers les liens avec soi-même, les autres, l’art, la musique, la
nature ou une force supérieure ».
risque de détresse spirituelle (1998-2004) : variante du précédent
pratique religieuse perturbée (2004) : « difficulté à maintenir sa confiance en des
croyances et/ou à participer aux rites d’une religion »
risque de perturbation dans la pratique religieuse (2004) : variante du précédent
motivation à améliorer son bien-être spirituel (1994-2002) : « capacité de ressentir et
d’ingérer le sens et le but de la vie à travers les liens avec soi, les autres, l’art, la musique,
la littérature, la nature ou une force supérieure et qui peut-être renforcée. »
motivation à améliorer sa pratique religieuse (2004) : « capacité à augmenter sa
confiance en des croyances ou à participer à des rites de sa religion. »
détresse morale (2006) : « réactions à une incapacité de s’acquitter d’une décision ou
d’une action relevant d’un choix éthique et ou moral »
Spiritualité et religion
Spiritualité ?≠? religion
"Fuller projection rotated" by Eric Gaba, Wikimedia Commons user Sting. Licensed under CC BY-SA 2.5 via
Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fuller_projection_rotated.svg#/media/File:Fuller_projection_rotated.svg
« Spiritualité inclusive »
« prayer and
meaning in
life »
(Meraviglia
« integrative
energy »
(Goddard
1995)
« unfolding of mystery and
1999)
harmonious
interconnectedness »
(Burkhardt 1989)
« search for
the sacred »
(Pargament
1999)
Relation patient-infirmière
• Cheminement spirituel : expérience individuelle vécue
dans la relation
• Paradigme de la transformation
• L’infirmière doit-elle partager ses « savoirs » en matière
d’expérience spirituelle ?
• Tension avec le devoir professionnel
croyances
Fawcett, T. N., & Noble, A. (2004). The challenge of spiritual care in a multi-faith society experienced
as a Christian nurse. Journal of Clinical Nursing, 13(2), 136–142. http://doi.org/10.1046/j.13652702.2003.00870.x
Joiris, A. (2009). De la vocation à la reconnaissance: les infirmières hospitalières en Belgique 17891970 : genèse, émergence et construction d’une identité professionnelle. Belgique: Socrate
Éditions Promarex.
Spiritualités laïques
• La spiritualité laïque n’est pas
nécessairement une « spiritualité sans
dieu(x) »
• La spiritualité laïque n’est pas
nécessairement une spiritualité sans
religion
Comte-Sponville, A. (n.d.). L’Esprit de l’athéisme. Introduction à une
spiritualité sans Dieu (Albin Michel). Retrieved from
http://www.albin-michel.fr/L-Esprit-de-l-atheismeEAN=9782226172730
« Spiritualité laïque »
• Démarche spirituelle : démarche
individuelle
– qui implique un dieu… ou pas : laïcité = facteur
modérateur : implique neutralité
– qui mène à des conclusions personnelles
« Spiritualité laïque »
définition
• démarche psycho-intellectuelle
• besoin de l’homme de se situer par rapport au Tout
existentiel, de tenter de se définir par rapport à ce
tout.
• problème central du sens de sa vie et de la vie.
• tentative d’apporter sa réponse = accession à la
spiritualité
• quelle que soit la nature de ses conclusions, par
exemple spiritualistes ou matérialistes, religieuses
ou positivistes
Janne, H. (1999). Humanité et Humanisme. In Spiritualité et laïcité.
Laïcité – outils de réflexion (Centre d’action laïque, p. 22).
Retrieved from http://www.laicite.be/eshop/PRD0106002/
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« Spiritualité laïque » : plusvalues de la définition
Doublement inclusive
• Affirmer que chacun, quelles que soient ses
croyances et ses valeurs, possède la
capacité de cheminer spirituellement
• Considère comme valables toutes les
conclusions auxquelles ce chemin peut
mener la personne
Henri Janne (1908-1991)
« Spiritualité laïque » et
soins infirmiers
Posture d’accompagnant professionnel
• Reconnaître au soigné la possibilité de cheminer
librement en se questionnant par rapport au sens
de sa vie
• Permettre au soignant d’accepter la nature des
conclusions du soigné qui chemine : prise de recul
« Les grandes thèses philosophiques ne sont ni
vérifiables ni falsifiables empiriquement »
L. FERRY, Vaincre les peurs, p. 253 cité in
Guibal, F. (2009). Philosophie, laïcité, spiritualité. Revue des sciences
philosophiques et théologiques, TOME 93(4), 729–755.
« Spiritualité laïque » et
soins infirmiers
• Valeur : le professionnel infirmier croit dans
la capacité du patient à cheminer à
entamer une démarche spirituelle, à son
rythme et par les voies qui lui appartiennent
• Attitude : ouverture bienveillante : quelle
que soient les étapes du chemin ou les
conclusions du patient, le professionnel les
accepte
« Spiritualité laïque » et
soins infirmiers
• Comportements :
– « Développer une relation humanistecaring empreinte des valeurs de respect,
de dignité humaine, de reconnaissance
de la liberté de la Personne, de confiance
en son potentiel, d’intégrité et de rigueur;
– Démontrer une ouverture à l’égard des
autres dans le respect des diversités; »
Girard, F., & Cara, C. (2012, May 24). La démarche de soins
infirmiers humaniste-caring. Université de Montréal.
Exigences
déontologiques
• Art.1 - L’Art infirmier est au service de l’Homme. Le
praticien de l’art infirmier prodigue ses soins hors
des considérations d’âge, de race, de sexe, de
croyance, de culture, de nationalité et de politique.
Il respecte la personne, promeut la santé et
participe à sa restauration. Il soulage la souffrance,
accompagne le mourant, sa famille et le processus
de deuil.
Union Générale des Infirmier(e)s de Belgique (UGIB). (2004, November).
Code de déontologie des praticiens de l’art infirmier belge.
Humanisation des soins
Exigences
déontologiques
• « (…) implique le respect de toute personne et de
toute population, indépendamment de leur culture,
de leurs croyances, de leurs valeurs et de leur mode
de vie. Il en va de même du respect de leur droit à
l’autodétermination, qui s’inscrit dans le souci
constant de favoriser leur bien-être, dans toutes les
régions, localités, institutions et milieux de vie. »
Secrétariat international des infirm. (2010, March 2). La charte des valeurs du SIDIIEF.
Laïque ?
L’adjectif laïque est-il indispensable ?
« L’histoire de la pensée scientifique montre que la
construction des concepts n’est pas caractérisée par
un progrès continu, mais par des ruptures, par une
succession de rectification des idées, par une sorte de
révolution permanente ».
Formarier, M., Jovic, L., & Collectif. (2012). Les Concepts en Sciences
Infirmières (2e édition). Lyon: Mallet conseil.
Spiritualité
A l'éternelle triple question toujours demeurée sans
réponse:
« Qui sommes-nous? D'où venons-nous? Où allons-nous? »
Je réponds:
« En ce qui me concerne personnellement, je suis moi,
je viens de chez moi et j'y retourne… »
Pierre Dac (1893-1975)
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« Spiritualité laïque » et
soins infirmiers