Les 4 dimanches de la foi - Diocèse de Grenoble

Détails d’icônes d’Elisabeth Lamour
Les 4 dimanches
de la foi
Croire
Message
de Pentecôte 2012
Aux prêtres, aux diacres, aux laïcs en responsabilité
à tous les chrétiens du diocèse
Chers frères et sœurs,
Nous célébrons aujourd’hui la Pentecôte, point de départ de la mission de l’Église du Christ dans le
monde. L’Esprit saint est l’âme de l’Église, l’âme de nos communautés : sans Lui, Celle-là n’est qu’une institution, celles-ci ne sont que des clubs associatifs.
À la même date, l’année passée, je vous invitais à prier pour notre Église au moment où nous lancions
une large réflexion sur le thème « Quelles communautés pour quelle mission ? »
Depuis le rassemblement de La Salette en septembre dernier, de très nombreux groupes ou paroisses
ont apporté leur contribution. Il n’est pas trop tard pour participer à cet élan.
L’année pastorale 2012-2013 a été décrétée Année de la Foi par le pape Benoît XVI. Elle sera l’occasion de
nous rappeler au cinquantième anniversaire de son ouverture ce que le Concile Vatican II a apporté à l’Église,
et de fêter les vingt ans du Catéchisme de l’Église catholique.
Notre diocèse entrera dans ce grand mouvement à partir du pèlerinage diocésain à La Salette, les 22 et
23 septembre. L’Année de la Foi sera le thème global à travers lequel nous poursuivrons les divers chantiers
(Quelles communautés pour quelle mission ? Diaconia 2013, anniversaire du Concile...).
Les paroisses, mouvements et services seront invités tout au long de l’année à vivre des étapes, des
dimanches de la foi, « un pèlerinage de foi » dans la cathédrale de Grenoble ou celle de Vienne...
Je vous donne rendez-vous pour une grande journée diocésaine le jour de la Pentecôte, le 19 mai 2013.
Nous ferons le point sur les divers chantiers. Notre Église diocésaine invoquera l’Esprit saint pour la soutenir
et l’animer dans sa marche, regardant avec confiance vers l’avenir. À cette occasion, je donnerai le sacrement
de la confirmation pour tous les confirmands de l’année. Encouragez les adultes qui n’ont pas reçu ce beau
sacrement à le demander !
En vous informant dès maintenant des grandes étapes de l’année à venir, je souhaite que vous priiez
avec moi l’Esprit saint pour notre Église, afin que chacun de nous soit fortifié dans la foi. Ainsi nous pourrons,
chacun selon les dons et les charismes reçus, dans l’unité de l’Esprit, répondre à l’appel du Christ à nous
mettre au service de tout homme et de tout l’homme.
† Guy de Kerimel
Évêque de Grenoble-Vienne
2
Vous trouverez dans ce dossier

Une présentation de la démarche des 4 dimanches de la foi
p. 4
Pour le 1er dimanche sur le thème « Croire » :

Des propositions « à la carte » pour bâtir votre rencontre
p. 6

Des exemples de déroulement :
menu « journée complète » et menu « demi-journée »
p. 7

Le descriptif détaillé de toutes les propositions
p. 8

Une bibliographie générale sur le thème « Croire » p. 18
En complément, rendez-vous sur le site
www.diocese-grenoble-vienne.fr/les4dimanchesdelafoi.html
3
La démarche
des 4 dimanches de la foi
Le sens
Le rythme
Comme la samaritaine, l’homme aujourd’hui peut aussi
sentir de nouveau le besoin de se rendre au puits
pour écouter Jésus qui invite à croire en lui
et à puiser à sa source jaillissante d’eau vive.
Lettre Porta fidei
Benoît XVI
4 dimanches sont proposés. Il est recommandé
d’en vivre 3 avant la fête de Pentecôte 2013, le 4e étant
prévu après celle-ci, voire à la rentrée 2013. Cela permettra de recueillir, en communauté, les fruits du rassemblement afin que Pentecôte 2013 initie, comme lors de la
première Pentecôte, une dynamique nouvelle et que la
Parole résonne longtemps et loin… En fonction de ces
intentions générales, chaque paroisse ou communauté
établira son calendrier selon ses propres besoins.
Pour « raviver en nous le Don de Dieu », le pape
Benoît XVI et notre évêque Mgr de Kerimel nous invitent
à vivre une « année de la foi ». Dans la continuité des
thèmes d’année et des réflexions en cours dans notre
diocèse, cette année propose à chaque croyant, en communauté d’Église, de revitaliser son attachement au
Christ. C’est lui qui nous fonde pour vivre en chrétien.
Le public visé

Les paroissiens, réguliers ou « occasionnels »
Cette année de la foi conjugue les anniversaires
des 50 ans de l’ouverture du Concile Vatican II et des
20 ans du catéchisme de l’Église catholique. Les principaux textes de référence qui vous seront communiqués
seront issus de l’un et de l’autre. D’autre part, le Concile
sera particulièrement étudié pendant cette année.

Les personnes investies dans un service pastoral
(catéchistes, équipes liturgiques, équipes funérailles,
etc.)

Les équipes de mouvements

Les personnes fréquentant des groupes institués ou
ponctuels (divorcés-remariés, groupes bibliques…)
Plusieurs manières et plusieurs moments sont proposés dans notre diocèse pour vivre l’année de la foi.
L’une des propositions est de vivre en communauté,
paroissiale ou autre, 4 « dimanches de la foi ».

Les personnes ayant sollicité l’Église récemment
(jeunes mariés, famille de bébés baptisés), néophytes, catéchistes, familles ayant vécu un deuil…
Chaque paroisse ou communauté pourra faire le
choix d’inviter particulièrement les jeunes et les enfants
pour donner un caractère familial et intergénérationnel
au rassemblement ainsi que les groupes avec des personnes porteuses de handicap.
Les objectifs

Rassembler la communauté locale. Partager ensemble comment la foi nourrit notre vie

Permettre aux croyants et particulièrement aux acteurs locaux de redécouvrir ou d’approfondir les fondamentaux de la foi

Mobiliser la communauté locale dans une démarche
diocésaine orientée vers le rassemblement de la
Pentecôte
4
ment – « Menu journée complète » ou « Menu demijournée » – et une « Carte » de propositions, à partir
desquels vous composerez chaque dimanche à votre
manière.
Les thèmes
Chaque dimanche invite à approfondir un thème
et s’appuie sur une référence fondamentale de notre foi :
●● L es participants aux dimanches sont invités à vivre
un chemin de foi. Pour les y accompagner, il leur est
proposé d’utiliser un « Carnet de bord » personnel.
 CROIRE (le Credo)
 PRIER (le Notre Père)

Avant la rencontre du premier dimanche, vous inviterez les participants à se munir d’un petit cahier ou
d’un carnet qui leur servira de « Carnet de bord » tout
au long des quatre dimanches et, pourquoi pas, plus
largement, tout au long de l’année de la foi.
 CELEBRER (les sacrements)
 VIVRE et AGIR (la Loi, les Béatitudes)
Conseils aux organisateurs

Ce carnet est un outil de réflexion strictement personnel qui aide à faire le point sur les découvertes,
les déplacements, les questions tout au long du cheminement proposé.
Vous allez sans doute concilier le projet élaboré
pour les dimanches de la foi et vos pratiques locales en
vous appuyant sur vos richesses et en tenant compte de
vos pauvretés, en faisant confiance à vos capacités créatives. Ces temps forts sont l’occasion de faire appel à des
personnes selon leurs charismes pour des services très
divers : organisationnels, conviviaux, intellectuels, etc.
Le principal est de permettre un temps fort, intergénérationnel, festif, priant, où la foi soit approfondie, partagée,
célébrée, au souffle de l’Esprit.

Il aide à garder une trace et à relire ce qui est vécu.
Il permet de prendre conscience de notre cheminement, et d’y discerner le fil d’or de la présence du
Seigneur.
●● Lors de ces dimanches, il est important aussi de (re)
dire les fondements de la foi chrétienne. Dans cet
objectif, nous proposons dans chaque dossier une
rubrique « exposés » pour vous aider à construire un
exposé sur le thème concerné. Vous pouvez aussi
faire appel à une personne ressource de votre lieu ou
à un intervenant du Sedifo ([email protected]).
●● L’organisation des 4 dimanches sera utilement confiée
à une équipe (dont un pilote) en charge de préparer
et d’animer les journées, en sollicitant les ressources
et les talents disponibles. Cette équipe sera en lien
avec le prêtre modérateur et l’équipe paroissiale.
●● L’équipe qui a élaboré ces dossiers s’est appuyée pour
une bonne part sur des documents déjà existants.
Vous pouvez trouver les documents complets dans
les services documentation du diocèse (maison diocésaine à Grenoble, maison Saint Avit à Vienne).
●● Un lieu adapté sera recherché, permettant à la fois
un regroupement de l’ensemble de tous les participants à la journée, et la tenue simultanée d’ateliers
ou de rencontres à effectifs plus réduits.
●● Vous veillerez à soigner la communication autour de
ces 4 dimanches, qu’ils soient attirants pour tous. Vous
pouvez pour cela solliciter l’équipe de l’année de la foi
([email protected]).
●● Des activités sont proposées pour les jeunes et les
enfants : n’hésitez pas à les utiliser aussi pour des
adultes, les formes d’animation peuvent aussi leur
convenir !
●● V
otre organisation favorisera à la fois un chemin
spirituel pour chacun et la possibilité de faire corps
ensemble. Pour cela, l’équipe garantira l’alternance
de temps différents : seuls, en petit groupe et en
assemblée ; méditation et partage ; recueillement et
convivialité. Des propositions différentes se vivront
peut-être de façon simultanée : il n’est pas nécessaire
pour autant de faire des remontées systématiques en
assemblée.
●● Le calendrier prévu de parution des dossiers est le suivant : le dossier du 1er dimanche est entre vos mains,
nous prévoyons le 2e pour novembre, le 3e pour janvier 2013 et le 4e pour début mai 2013. N’hésitez pas
à nous dire ce qui ne convient pas, ce qui manque,
nous élaborons chaque dossier indépendamment
pour tenir compte de vos avis.
Et maintenant, à vous de jouer, voici donc le premier dossier pour le dimanche « Croire » !
●● U
n soin particulier sera apporté à l’accueil et à la fin
de la rencontre.
Des dossiers pour vous aider
Des dossiers sont élaborés par une équipe au fur
et à mesure pour vous soutenir dans la préparation et
l’animation de ces 4 dimanches.
L’équipe de préparation des 4 dimanches
de la foi : père Marc Burtschell, Monique Chanceaux,
Marie-Laure Choplin, Christine Graven,
Marie-Françoise Lemonde, Caroline du Sordet,
Marie-Jo Verlucco, Louis Wallaert
●● Chaque dimanche fait l’objet d’un dossier. Vous y
trouverez à chaque fois des propositions de déroule-
5
1er dimanche - Croire
« Carte » des propositions
Si vous choisissez de bâtir votre journée vous-mêmes, voici une série de propositions « à la carte » :
suivant le temps dont vous disposez et ce qui est le mieux ajusté aux besoins de votre communauté,
vous choisirez ce qui convient, en veillant à alterner le type d’activité et à soigner l’accueil des personnes et la fin de la rencontre.
Vous trouverez le détail de chacune des propositions à partir de la page 8.
Echanger en petit groupe
p. 8
Aborder les choses autrement
●● [40 mn] Atelier de réflexion sur l’acte de « croire »
●● [45 mn] Réflexion a partir de textes de Vatican II
●● [45 mn] Atelier à partir des articles du Credo
Prier
●● [45 mn] Visionnage du film Home et échange
●● [20 mn] A partir du sketch de Raymond Devos :
« L’homme existe, je l’ai rencontré » ●● [20 mn] Visionnage d’une vidéo sur la vie d’un saint
p. 9
Pour jeunes et enfants
●● [30 mn] Proposition de prière dans la nature, à partir
des 5 sens, selon la spiritualité ignatienne
●● [60 mn] Atelier terre ou modelage à partir du texte de
Dt 30, 15-20 : « je te propose la vie ou la mort,
la bénédiction ou la malédiction. Choisis
donc la vie »
●● [45 mn] Contemplation à partir de l’icône de la descente aux enfers
●● [20 mn] Gestuation du chant « Je crois en Dieu »
●● [10 mn] Temps de prière court en assemblée
Exposés
Célébrer
p. 15
●● Idées pour valoriser la proclamation du Credo au
cours de la célébration eucharistique
D’un dimanche à l’autre : propositions pour aller
plus loin
p. 15
●● [30 mn] Exposé sur un des thèmes suivants : « l’acte
de croire », « croire en Dieu créateur du ciel
et de la terre », « croire en Jésus sauveur du
monde », « croire après et avec d’autres » ou
un autre de votre choix rattaché au thème
général du dossier
Temps de prière
●● prier en petit groupe
●● prier en couple
●● prier en famille
Approfondissement théologique
●●
à partir de saint Irénée
●●
à partir de l’introduction de Deus caritas est, Benoît XVI
●●
à partir du texte « Qu’est-ce que croire ? », Sesbouë
p. 12
●● [45 mn] Lecture en petit groupe du second chapitre
de la Genèse
●● [45 mn] Lecture en petit groupe de Jn 20, 11-18 :
Madeleine au tombeau
●● [1h] Itinéraire biblique à partir de l’expérience de Thomas
Ecouter un témoin
p.14
●● [1 h] Le jeu du muet et de l’aveugle : faire l’expérience
de la confiance
●● [45 mn] Atelier biblique sur le deuxième chapitre de
la Genèse
●● [30 mn] A partir d’une BD sur la vie de Jean-Baptiste
de la Salle
p. 11
Autour de la Bible
p. 13
Ces propositions pourront se vivre seul, en couple,
en famille, en petit groupe.
 Les monastères, le centre Saint-Hugues de
Biviers et le CTM (Centre théologique de Meylan) ont
des propositions spécifiques pour cette année de la foi :
journées d’approfondissement ou de ressourcement,
conférences… N’hésitez pas à vous renseigner !
p. 13
●● [20mn] S olliciter le témoignage d’un catéchumène
6
1er dimanche - Croire
Exemples de déroulement
Les propositions mentionnées sont détaillées à partir de la page 8.
Menu « journée complète »
Menu « demi-journée »
Voici un exemple de déroulement possible
pour un dimanche.
Les propositions conviennent aux jeunes
comme aux adultes, sauf quand c’est spécifié.
Voici un exemple de déroulement possible
pour un dimanche matin.
9h30-9h45
9h30-9h45
accueil convivial
9h45-10hmot de présentation
des dimanches de la foi
et temps de prière
accueil convivial
9h45-10hmot de présentation
des dimanches de la foi
et temps de prière
10h-10h45échanger en petits groupes

par exemple : atelier
à partir des articles du Credo
10h05-10h50échanger en petit groupe

par exemple : atelier de réflexion
sur l’acte de « croire »
10h50-11h20exposé
11h30-12h30eucharistie
12h30-14hrepas
Enfants et jeunes
10h55-11h55 le jeu du muet et de l’aveugle
12h-12h30à partir d’une BD sur la vie
de Jean-Baptiste de la Salle
Adultes
10h55-11h40autour de la Bible

par exemple : lecture de Jn 20, 11-18 :
Madeleine au tombeau
11h45-12h15 exposé et échange
12h30-14hrepas
14h-14h20
écouter un témoin
14h30-15h15échanger en petit groupe

par exemple : atelier
à partir des articles du Credo
15h20-16hprier

par exemple : contemplation
à partir de l’icône de la descente
aux enfers
16h-17h
eucharistie
7
1er dimanche - Croire
Propositions détaillées
ECHANGER EN PETIT GROUPE

Lire le texte choisi en silence [5 mn]
Atelier de réflexion sur l’acte de « croire » [40 mn]

Premier tour de table : chacun dit ce qu’il a noté, sans
commentaires ; les autres écoutent [15 mn]

Chacun note une chose qui l’étonne et une chose qui
donne de l’élan à sa foi [10 mn]
A partir du dossier : « Chemins de foi, catéchèse
pour adultes ». Averbode, éd. du Cerf, Lumen Vitae, 2008

Deuxième tour de table : chacun dit une chose qui l’a
rejoint dans l’expression des autres et comment ça
résonne pour lui [15 mn]

Constituer des petits groupes de 8 personnes, avec si
possible un animateur par groupe

Réflexion personnelle [5 mn] (on peut utiliser le carnet de bord) : « A quelle préposition associez-vous
généralement le mot « croire » ? Croire “à”, croire “en”,
croire “que” ? Illustrez d’un exemple personnel »
Atelier à partir des articles du Credo [45 mn]

Constituer des petits groupes de 8 personnes, prévoir un animateur par groupe qui connaîtra bien le
déroulement

L’animateur donne à chacun la liste des articles de
foi du Credo (ci-dessous). Chacun choisit celui qui lui
« parle » le moins et l’inscrit sur sa feuille en explicitant sa difficulté

Echange [7 mn] : essayer de distinguer les différents
sens du mot « croire »dans notre langue

Lecture du paragraphe 154 du Catéchisme de l’Eglise
catholique (ci-dessous). Chacun cherche en silence
ce qui le rejoint ou ce qui le dérange [5 mn]
La foi est un acte humain.
Croire n’est possible que par la grâce et les secours intérieurs du Saint-Esprit. Il n’en est pas moins vrai que croire
est un acte authentiquement humain. Il n’est contraire ni à
la liberté ni à l’intelligence de l’homme de faire confiance
à Dieu et d’adhérer aux vérités par Lui révélées. Déjà dans
les relations humaines, il n’est pas contraire à notre propre
dignité de croire ce que d’autres personnes nous disent sur
elles-mêmes et sur leurs intentions, et de faire confiance à
leurs promesses (comme par exemple lorsqu’un homme et
une femme se marient), pour entrer ainsi en communion
mutuelle. Dès lors, il est encore moins contraire à notre dignité de « présenter par la foi la soumission plénière de notre
intelligence et de notre volonté au Dieu qui révèle » (Vat I DS
3008) et d’entrer ainsi en communion intime avec lui.
Liste des articles de foi du Credo
ou Symbole des Apôtres
1. Je crois en Dieu, le Père Tout-puissant,
créateur du ciel et de la terre
2. Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur,
qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie,
3. A souffert sous Ponce-Pilate, a été crucifié,
est mort et a été enseveli, est descendu aux Enfers,
4. Le 3e jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux,
est assis à la droite de Dieu, le Père Tout-Puissant,
d’où il viendra juger les vivants et les morts.
5. Je crois en L’Esprit saint,

Echange en groupe sur les réflexions autour de ce
texte [7 mn].
6. A la Sainte Eglise catholique, à la communion des saints,
7. A la rémission des péchés,
8. A la résurrection de la chair, à la vie éternelle.
Réflexion à partir de textes de Vatican II [45mn]
 Choisir l’un des deux textes suivants :
-D
ei verbum, 2 (« Dieu qui est invisible, s’adresse aux
hommes comme à des amis »)
- Dignitatis humanae, 9 et 10 (liberté de l’acte de foi)
9. Amen

Chaque feuille fait le tour des participants du groupe,
qui, l’un après l’autre, tentent d’écrire une explication, la sienne, sous l’article qui fait difficulté
8

Chaque feuille est maintenant remplie, elle revient à
son « propriétaire » qui prend quelques minutes pour
s’approprier ce qui est écrit, en fait une synthèse

Tout le travail se déroule jusque-là en silence. Puis,
chaque participant lit l’ensemble de ce qu’il a reçu et partage ce qui alimente sa réflexion, en justifiant son choix
PRIER
Proposition de prière dans la nature, à partir
des 5 sens, selon la spiritualité ignatienne [30 mm]

Constituer des petits groupes de 6 à 8 personnes, avec
un animateur par groupe. Choisir un lieu calme dans
la nature, veiller à ce qu’il y ait suffisamment d’espace
pour chacun.

L’animateur présente l’ensemble du déroulement du
temps de prière au groupe. Il invite les participants à
faire le signe de croix une fois installés.

Prendre une attitude corporelle qui facilitera la rencontre avec le Seigneur : un temps de prière est un moment privilégié de rencontre avec Dieu lui-même.

En silence et avec ses mots, demander à l’Esprit saint de
nous accompagner dans ce temps de contemplation
de la nature avec ses sens afin de découvrir un peu plus
qui est Dieu créateur du ciel et de la terre.

Prendre le temps, en silence, de laisser ses yeux regarder et voir, ses oreilles entendre et écouter, son nez sentir, ses mains toucher, sa bouche goûter… Oser changer
de place, d’attitude. Le faire comme si c’était la 1re fois,
s’émerveiller, se laisser toucher, goûter ce qui est bon
mais aussi peut être ce qui dérange, entendre ce qui se
passe dans tout son être et s’arrêter là où on sent que le
Seigneur veut nous parler aujourd’hui.

Quelques minutes avant la fin du temps de contemplation, après avoir laissé Dieu nous parler à travers sa
création, lui dire avec simplicité ce qui a été important
dans ce moment de cœur à cœur, en silence toujours :
nos découvertes, notre joie, un merci ; mais cela peutêtre aussi une demande de pardon ou d’aide.

L’animateur marque la fin de la rencontre : les personnes se rassemblent et s’unissent aux chrétiens du
monde entier en disant un Notre Père ou une autre
prière d’Eglise.

Pour se souvenir, une fois le temps de prière terminé,
il suggère de mettre par écrit brièvement sur le carnet
de bord ce qui paraît important dans ce qui vient d’être
vécu.
Atelier terre ou modelage à partir du texte
de Dt 30, 15-20 : « je te propose la vie
ou la mort, la bénédiction ou la malédiction.
Choisis donc la vie » [60 mn]

Prévoir un bloc d’argile ou de la pâte à modeler en
quantité suffisante (disponible en magasin d’art plastique type « Dalbe » à Grenoble) – 1 bol par participant
pour l’eau – des torchons et une éponge – une toile
cirée pour la table – quelques couteaux pour couper la
terre ou pour graver des détails.

Constituer des petits groupes de 6 à 8 personnes, avec
un animateur par groupe. Prévoir un fond musical afin
de maintenir un climat de recueillement. Le modelage
peut être figuratif ou symbolique.

L’animateur lit Dt 30, 15-20 en entier. Il invite ensuite
chacun à laisser résonner en lui le v. 19 : « Je te propose la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction.
Choisis donc la vie ».

Chaque participant prend une boule de terre ou de
pâte à modeler, la chauffe dans ses mains puis, en silence et en étant attentif à ce qui se passe en lui, laisse
ses mains modeler ce qu’évoque ce verset.

Dans un temps d’écoute attentive et respectueuse, chacun présente aux autres sa production en expliquant ce
qu’elle représente.

L’animateur invite à un temps de silence pour que chacun s’enrichisse de ce qu’il a entendu. Puis il propose
à ceux qui le souhaitent de prendre la parole soit pour
dire ce qui s’est déplacé en lui suite à sa prise de parole
ou à l’expression des autres, soit pour partager sur ce
que la production d’un autre évoque pour lui en expliquant pourquoi. Attention à ce que chacun parle en «
je » et ne soit jamais dans le jugement.

Ensuite, en silence, chacun peut noter dans son carnet
de bord ce qu’il retient de cet atelier et ce qu’il entend
comme appel à la Vie aujourd’hui.

L’animateur propose un tour de table pour relire l’expérience vécue à partir de 2 questions : « Qu’est-ce que
cette expérience m’a fait vivre ? Qu’est-ce que je souhaite en faire dans ma vie quotidienne ? »
Contemplation à partir de l'icône
de la descente aux enfers [45 mm]
L’image est disponible aux services de documentation du diocèse.
Pour une dizaine de personnes. Prévoir un animateur
qui s’approprie suffisamment la contemplation afin d’être à
l’aise pour guider et donner les consignes.
Sens : laisser l'icône me toucher, me parler, recevoir la
Vie en la contemplant, laisser l'Esprit me travailler grâce à
cette œuvre d'art. Nous n'allons pas vivre un temps d'analyse de l'icône, mais un temps de rencontre avec le Christ,
un temps de prière, d'écoute.
9 - Croire
Clés pour entrer dans la contemplation : dans la
tradition orientale, l'icône de la résurrection du Christ le
représente descendant aux enfers. Au centre, la personne
glorieuse du Christ, debout sur les portes brisées de l'enfer,
au-dessus d'un abîme noir. Il est auréolé d'une mandorle
verte, symbole de la gloire divine. A droite, Eve qui lève les
mains couvertes par un pan de son vêtement en signe de
révérence, selon la tradition iconographique. A gauche,
Adam qui émerge de son cercueil. Derrière eux, à droite :
Moïse qui porte les tables de la Loi, et à gauche, David et
Salomon avec d'autres rois et prophètes. Près de David,
Jean-Baptiste. Au-dessus du Christ, des anges qui portent
la croix et le calice. En bas, les enfers : crochets, verrous,
clés et chaînes rompues jonchent le trou noir des enfers. En
hauteur, les montagnes. Dans la tradition orthodoxe, cette
icône est présentée aux fidèles à Pâques : elle est au centre
de la liturgie du samedi saint, du dimanche et lundi de
Pâques. Cette icône représente le point culminant de notre
foi : la dernière étape de l'abaissement de Jésus, qui ne
pouvait descendre plus bas que sous terre pour rejoindre
l'humanité dans ce qui la fait le plus souffrir.
Contemplation guidée : prendre une position la plus
confortable possible, poser nos pieds par terre, respirer
profondément, faire silence intérieurement, faire taire nos
pensées, nos idées, nos questions et nous présenter avec
ce que nous portons devant le Christ sauveur du monde
et présent à ce que nous sommes ici et maintenant, ce que
nous sentons, ce que nous cherchons. L'accueillir présent
au milieu de nous aujourd’hui et désirant nous faire du
bien.

Au début de ce temps de contemplation, chacun personnellement, demandons-lui la grâce de le laisser luimême nous tirer de nos trous, de nos enfermements...
d'accueillir sa présence libératrice dans notre vie, dans
notre aujourd'hui.

Contempler l'icône dans son ensemble. Regarder les
couleurs, leur masse, leur intensité, leur disposition
les unes par rapport aux autres, la façon dont elles se
complètent ou s’opposent ; les lignes, verticales, horizontales, obliques ou courbes : voir comment elles
se conjuguent avec les couleurs ; les personnages ou
autres éléments figuratifs représentés : voir leur position par rapport à l’ensemble de l’œuvre, l’attitude, les
postures les unes par rapport aux autres, leur proportion par rapport à l’ensemble ; essayer de les identifier.
La laisser me rejoindre elle-même, me laisser attirer à
tel endroit, ou sur telle couleur, avec tel personnage,
ou tel geste. Rester là où cela me rejoint, sentir ce que
cela me fait, ce que cela touche en moi, comment ça
me parle.
qu'il désire… Entrer dans le message spirituel qui s’en
dégage. Quelle vision de Dieu se dit là ? Quelle vision
de l’homme ? Quel est le sens de cette scène biblique
pour le peuple d’Israël ? Pour le monde aujourd’hui ?
Pour ma propre vie ?

Puis s’adresser à Dieu, au Père, à Jésus-Christ, à l’Esprit
pour le remercier, lui demander pardon ou demander son aide, selon les découvertes faites dans cette
contemplation.

Ensemble, terminer en priant le Notre Père, en prenant avec nous ceux auxquels nous sommes reliés de
près ou de loin, tout spécialement toute l'humanité en
quête de paix, de liberté, d'amour.
Gestuation du chant « Je crois en Dieu » [20 mn]
Pierre-Michel Gambarelli / Jean-Pierre Kempf, réf. A 248, éd. Studio SM
Texte, musique et description des gestes dans Vivre des rassemblements en communauté pp. 42 et 43, éd. CECC et CRER, 2007, disponibles aux services de documentation du diocèse.
Il s’agit d’apprendre ensemble un chant avec des
gestes qui l’accompagnent. Il est nécessaire qu’un animateur s’approprie le chant et les gestes avant la rencontre
pour pouvoir le transmettre au groupe.

L’animateur transmet chant et gestes en même temps,
petit à petit.

Quand le groupe le connaît, il le reprend deux ou trois
fois en entier.
Temps de prière court en assemblée [10 mn]
Vous pouvez commencer la journée par un temps de
prière court, après le temps d’accueil.
Suggestions de chants

Jubilez, criez de joie, André Guillevic / Christophe
Le Marec, réf. U 52-42, Jubilus voix nouvelles éditions

Habités par la même espérance, Claude Bernard /
Michel Wackenhein, réf. A 55 – 96, éd. Bayard liturgie

Je crois en Dieu, Pierre-Michel Gambarelli / Jean-Pierre
Kempf, réf. A 248, éd. Studio SM

Le chant du potier, Auteur inconnu / Michel
Wackenhein, réf. Edit 16-09, éd. ADF musique
Suggestions de textes
●● Credo

Ensuite, observer les liens qui s’établissent entre lignes,
couleurs et éléments figuratifs : humains, objets, éléments de la nature… en commençant par Eve. Voir sa
position, son geste, ce qu'elle ressent, ce qu'elle attend,
désire… Regarder Adam : sa position, son geste, ce qui
l'habite, ce qu'il sent... S’arrêter sur Jésus : sa stature, sa
posture, ses pieds, ses mains, son visage, ce qu'il fait, ce
10 - Croire
Dieu : il est l’Autre
Qui offre sa distance à parcourir.
Dieu est un chemin qui rend voyageur.
Il est le Tout-Puissant
Qui a un faible pour nos faiblesses
Et qui se met au plus bas sur terre
Trouve encore plus bas une si profonde miséricorde
Qu’elle l’élève plus haut que son désespoir
Dieu : il est Père.
Au commencement sa Parole
Est offrande d’une originelle bonté
A qui remettre toute histoire.
Il a créé ciel et terre :
Aux êtres libres à son image,
Il abandonne le temps.
Nous venons de la confiance.
saisit sa splendeur et perçoit les figures qu’il représente. Celui
qui le regarde de l’extérieur sans la lumière, ne voit que plomb
et morceaux de verre... Dire la foi, c’est aussi décrire le chemin
par lequel un homme est conduit pas à pas à confesser que
Dieu lui-même le rejoint dans le Christ. Les évangélistes ne
procèdent pas autrement quand ils mêlent inextricablement
la révélation du Père par le Fils et la narration du chemin lent
et difficile que les disciples ont parcouru avec Jésus. Redire la
foi des Apôtres, c’est nous mettre en marche à notre tour. Il
faut avancer sur cette voie pour renouveler sans cesse, en soi
et dans une communauté, le oui par lequel on mise sur Jésus
de façon totale et définitive, parce qu’on reconnaît en lui le
dernier mot de Dieu.
Dieu venu vers nous,
Jésus-Christ,
Le fils d’homme qui a vécu en fils de Dieu.
Sa lumière était Dieu.
Et sa parole, née de cette lumière
Allait aux cœurs ouverts
Comme une Bonne Nouvelle.
Chaque matin, on repart, dans l’espérance, malgré le
défi de la mort. Mais on n’est jamais seul. Malgré les chutes, les
faux pas, les erreurs de parcours, c’est avec des frères qu’on reçoit, de façon toujours inattendue, l’Évangile comme la bonne
nouvelle du salut du monde.
Jésus-Christ
Parole de Dieu.
Depuis qu’il a semé au vent
Le verbe aimer
La mort s’essouffle sur la vie.
Je crois en Jésus-Christ
Son souffle demeure
Avec qui marche à sa trace
Et sait que sa parole
Nous atteint d’amour.
Le salut, c’est la communion avec Jésus, et par lui et en
lui, sous la mouvance de l’Esprit, avec le Père. Cette communion, c’est l’adhésion totale à Dieu lui-même. […]
Les évêques de France, Documents des Assemblées
plénières de l’Épiscopat, éd. du Centurion, 1978
●● Deus caritas est
Dieu, Esprit donné
Souffle de nos souffles.
Nul ne sait ni d’où il vient, ni où il va.
Divin méconnu, il nous emporte
En des voyages imprévisibles.
L’Esprit est notre surprise.
Nous avons cru à l’amour de Dieu : c’est ainsi que le chrétien peut exprimer le choix fondamental de sa vie. À l’origine
du fait d’être chrétien, il n’y a pas une décision éthique ou une
grande idée, mais la rencontre avec un événement, avec une
Personne, qui donne à la vie un nouvel horizon et par là son
orientation décisive. Dans son Évangile, Jean avait exprimé
cet événement par ces mots : « Dieu a tant aimé le monde qu’il
a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui [...]
obtiendra la vie éternelle » (3, 16).
L’Esprit saint
Esprit de feu et de force, puissance d’action
Là où il vient les cénacles fermés
Nous sont inhabitables.
Une parole nouvelle commence
Prête à toute rencontre.
L’Esprit nous fait légers
Et nous passons toute frontière.
Lettre encyclique de Benoît XVI, 2005, §1
EXPOSÉS
Viens Esprit.
Viens habiter au cœur de notre cœur.
Viens habiter dans le bruissement
Des êtres.
Fais-en le bouquet
D’une infinie mélodie humaine.
Viens réconcilier toute vraie douleur
Et toute vraie beauté
Dans la lumière d’un chant.
●● Il est grand le mystère de la foi
Le mystère de la foi, c’est Dieu lui-même, tel qu’il s’est fait
connaître en Jésus-Christ, tel qu’il se confie à son Église, communauté de salut […]
Le mystère de la foi est comparable à un vitrail. Celui
qui, à l’intérieur de l’Église le contemple illuminé par le soleil
Exposé concernant un des thèmes du dossier
« croire » [20 mn +10 mn d’échange]
L’objectif : au fil des 4 dimanches, (re)dire les fondements de la foi chrétienne.
Comment aborder le thème « croire » ? Il y a plusieurs portes possibles pour entrer dans le thème de ce
premier dimanche. Nous en soulignons quatre :

« l’acte de croire » : qu’est-ce que croire ? Les hommes
sont des êtres qui s’accordent du crédit les uns aux
autres. Pour vivre, ils sont conduits à faire confiance.
Qu’est-ce que la foi ? La foi en Dieu, en Dieu Père et en
Dieu Trinité ?
11 - Croire

« croire en Dieu créateur du ciel et de la terre » :
comment entendre cette affirmation en cette période
où la science propose une hypothèse concernant la
naissance de notre système planétaire et où l’Ecologie
nous invite à prendre soin des ressources de la Terre ?
Laissons-nous la création nous parler du Créateur ?
Nous situons-nous de façon juste en tant que créatures
en relation avec notre Créateur ?

« croire en Jésus sauveur du monde » : celui qui était
mort est vivant, Jésus est ressuscité : voilà ce que les
chrétiens croient. En mourant sur la croix, le Christ apporte aux hommes un salut qui atteint les racines du
mal et du péché. Voilà le cœur battant de la foi chrétienne. Comment comprendre que la croix sauve ? De
quel Sauveur s'agit-il ? Qu’est-ce que cela implique de
croire dans le Dieu de Jésus-Christ ? De quoi avonsnous besoin chacun d’être sauvé ?

« croire après et avec d’autres » : des premiers témoins, les apôtres, à nos contemporains, la vie de
l’Église est une longue histoire de confiance. Dieu s’est
fié à notre parole pour se faire connaître. Comment se
recevoir de la parole d’un Autre ? Comment risquonsnous notre propre parole ?
Comment prendre la parole à partir de l’une ou
l’autre porte d’entrée ?

Vous pouvez faire appel à une personne ressource de
votre lieu ou à un intervenant du Sedifo
([email protected])

Vous pouvez utiliser les ressources mises en
ligne pour les 4 dimanches de la foi sur le site :
www.diocese-grenoble-vienne.fr/les4dimanchesdelafoi.html.
Pour ce premier dimanche, vous y trouverez :
 « croire en Dieu », une synthèse sur l’acte de croire
et le contenu de la foi
 des pistes de réflexion sur la problématique
création/évolution
 un texte sur l’itinéraire de foi des disciples

Vous pouvez lire et retransmettre une synthèse simple
et bien faite, par exemple :
 « Les grandes questions de la foi »,
dans « Croire aujourd’hui »,
Numéro spécial n° 163-164, novembre 2003
 « La foi en questions, 25 repères pour comprendre
la foi » dans « Croire Aujourd’hui », hors-série n° 3
 « Croire aujourd’hui », dans « Panorama »,
Hors-série n° 19, 1er trimestre 1993

Vous pouvez construire votre propre exposé en utilisant entre autres la bibliographie que vous trouverez à
la fin de ce dossier

Vous êtes invités à proposer des ressources commplémentaires (références, textes, outils...), susceptibles d’être mises en ligne : une adresse mail sera
disponible à cet effet sur le site ci-dessus.
AUTOUR DE LA BIBLE
Lecture en petit groupe du deuxième chapitre
de la Genèse [45 mn]
Vous utiliserez la méthode de lecture qui vous
convient le mieux. Ci-après, un exemple de grille parmi
d’autres.
Etape 1 / lire le texte [15mn]

Chacun note ses réactions spontanées à partir de ses
sens, de sa raison... (ce que j'approuve, qui me questionne...)

Partage en groupe sans commentaires
Etape 2 / replacer le texte dans son contexte
et l’approfondir [15 mn]
Repérage personnel puis mise en commun autour des
questions suivantes :

Quels sont les personnages, les lieux… ?

Quelle est la situation de départ ? La situation finale ?
Quel changement entre ces deux temps ?

Quels sont le ou les mots qui reviennent le plus souvent
(porter une attention particulière aux verbes) ?

Regarder ce qui précède et suit le texte

Quel genre littéraire ?
Etape 3 / une lecture pour aujourd’hui selon la foi,
la charité, l'espérance [15 mn]
Réflexion personnelle puis partage en groupe autour des
questions suivantes :

Que me (nous) dit le texte de Dieu et/ou de JésusChrist?

Qu'est-ce que le texte me (nous) donne à espérer ?

En quoi cette Parole me provoque aujourd'hui dans
mes choix, mes modes de vie, ma prière, ma relation
aux autres..., à quoi m’invite-t-elle ?
Lecture en petit groupe de Jn 20, 11-18 : Madeleine
au tombeau [45 mn]
Suivant la même grille que ci-dessus.
Itinéraire biblique à partir de l’expérience
de Thomas [1h]
À partir de « Mon Seigneur et mon Dieu », itinéraire catéchétique pour adultes, diocèse de Lille, dans Heureux ceux qui croient
– une expérience de foi avec Thomas, éd. Decanord, 2010, pp. 7 à 12
Pour un groupe de 8 personnes avec un animateur.
A partir de l’expérience de Thomas, il s’agit de découvrir le cœur de la foi des chrétiens : la vie publique, la passion et la résurrection de Jésus-Christ. Les croyants reconnaissent en lui Dieu qui se fait connaître.
12 - Croire
Temps 1 [20 mn]
Introduction : c’est avec tout ce que Thomas a vécu en
suivant Jésus pendant plusieurs années sur les routes de
Palestine et grâce à l’Esprit saint qu’il peut maintenant dire
« Mon Seigneur et mon Dieu ».

Lire ensemble Jn 20, 24-28

[5 mn] Chacun se pose la question : « Est-ce que je me
reconnais dans le personnage de Thomas ? » et partage
sa réponse brièvement au groupe

[15 mn] L’animateur fait mémoire de la vie publique de
Jésus en demandant aux participants ce qu’ils savent
de la vie de Jésus
Temps 2 [20 mn]

Lire ensemble la parabole du semeur (Mt 13,1-9, Mc 4,
1-9 ou Lc 8, 4-8)

[5 mn] Chacun se pose les questions suivantes : « Qu’estce que je découvre ? », « Qu’est-ce que ce récit dit de
Jésus ? », « Qu’est-ce que Jésus invite à croire ? »

[15 mn] Mise en commun
ABORDER LES CHOSES AUTREMENT
Visionnage du film Home et échange [45 mn]
Disponible à l’adresse suivante :
www.youtube.com/watch?v=NNGDj9IeAuI

Visionnage des 20 premières minutes du film

Chacun est invité, en silence, à répondre aux questions
suivantes (utiliser le carnet de bord) [5 mn] : « qu’est-ce
que ce film provoque en moi comme émotions ? Quels
liens puis-je faire avec la phrase : Dieu, créateur du ciel
et de la terre ? »

Puis échange en petits groupes de 8 à partir de la deuxième question [15 mn]

On peut prolonger en lisant l’un des passages du
Catéchisme de l’Église catholique ci-dessous en se demandant comment cela enrichit l’échange précédent
[10 mn] : § 337 à 345 ; § 349 (création de l’univers) ;
§ 356 à 358 (création de l’homme)
Temps 3 [20 mn]
Introduction : les disciples qui ont vécu avec Jésus ont
raconté ce qu’ils ont vu et entendu pour que d’autres puissent
croire. Ces récits sont venus jusqu’à nous et ils aident les chrétiens à croire.

Lire ensemble Jn 20, 29-31

Chacun se pose les questions suivantes : « Quelles sont
les personnes qui m’ont transmis quelque chose de la
foi ? », « Aujourd’hui, qu’est-ce qui m’aide à croire ? »,
« Qu’est-ce que cela m’apporte de croire ? »

Chacun partage au groupe ce qu’il désire de sa réflexion. Le groupe écoute sans commentaire.
ECOUTER UN TÉMOIN
Solliciter le témoignage d’un catéchumène [10 mn
de témoignage + 10mn d’échange]
Si un adulte a été baptisé récemment dans votre communauté, vous pouvez lui demander de témoigner sur ce
qui a provoqué sa démarche ou son itinéraire de foi.
Prévoir 10 mn maximum de témoignage et 10 mn
d’échange à la suite.
A partir du sketch de Raymond Devos :
« L’homme existe, je l’ai rencontré » [20 mn]
Proposer à quelqu’un (qui a des compétences adaptées !) de lire ou mieux de jouer le sketch de Raymond
Devos : « L’homme existe, je l’ai rencontré » dont le texte suit.
Echanger en petit groupe : qu’est-ce que cela donne
à penser de la foi ? De la relation de l’homme avec Dieu ?
Je l’ai lu quelque part : « Dieu existe, je l’ai rencontré ! ».
Ça alors, ça m’étonne ! Que Dieu existe, la question ne se pose
pas. Mais que quelqu’un l’ait rencontré avant moi, voilà qui
me surprend, parce que j’ai eu le privilège de rencontrer Dieu
juste à un moment où je doutais de lui, dans un petit village de
Lozère abandonné des hommes… Il n’y avait plus personne.
Et en passant devant la vieille église, poussé par je ne sais quel
instinct, je suis entré… Et là, j’ai été ébloui par une lumière
intense, insoutenable. C’était Dieu… Dieu en personne, Dieu
qui priait ! Je me suis dit : « Qui prie-t-il ? Il ne se prie pas luimême ? Pas lui ? Pas Dieu ? » Non, il priait l’homme, il me priait,
moi… Il doutait de moi comme j’avais douté de lui. Il disait :
« O homme, si tu existes… un signe de toi ! » J’ai dit : « Mon
Dieu, je suis là ! » Il a dit : « Miracle, une humaine apparition ! »
Je lui ai dit : « Mais mon Dieu, comment pouvez-vous douter
de l’existence de l’homme, puisque c’est vous qui l’avez créé ? »
Il m’a dit : « Oui, mais il y a si longtemps que je n’en ai pas vu un
dans mon église… que je me demandais si ce n’était pas une
vue de l’esprit ! » Je lui ai dit : « Vous voilà rassuré, mon Dieu ! »
Il m’a dit : « Oui, je vais pouvoir dire là-haut : l’homme existe, je
l’ai rencontré ! »
13 - Croire
Visionnage d’une vidéo sur la vie d’un saint [20 mn]

Choisir, par exemple, un des DVD suivants (ou un extrait), disponibles aux services de documentation du
diocèse. Visionner un passage assez bref.

Prendre un temps où chacun peut dire ce qui l’a le plus
marqué dans ce qu’il a vu, ce qu’il retient pour sa propre
vie et pour son chemin de foi. Ne pas entrer dans la discussion ou le commentaire.
- S aint Paul, un aventurier de la foi, éd. Voir & dire, CFRT,
2005, 56 mn (8 épisodes de 7 mn)
-D
ans les pas de Mère Thérésa, éd. Le jour du Seigneur,
France 2, Public Sénat, 2010
- Karol : l’homme qui devient pape et Le combat d’un pape,
2 films de Giacomo Battiato, éd. La Procure, Artège, 2005
-D
on Hélder Camara, 1909-1999, coll. « Figures spirituelles
du XXe siècle », éd. Voir & Dire, Le Jour du Seigneur, 2005,
26 mn
- Jeanne Jugan, la première petite sœur des pauvres, 26 mn
Ton amour nous donne la force de changer, d’aller au-delà
des peurs qui nous éloignent les uns des autres.
Merci d’avoir mis sur notre route des personnes qui nous font
grandir.
Aide-nous à habiter notre vie, dans la confiance,
Aide-nous à traverser les épreuves, dans la foi,
Envoie sur nous ton Esprit saint, pour qu’il nous apprenne à
nous appuyer sur toi,
Donne-nous toujours ton pardon, et apprends-nous à pardonner aussi.
Inspire-nous ces gestes et ces paroles de réconfort qui sauront donner confiance à ceux qui en ont besoin.
Amen.
• Reprendre le chant « En toi, j’ai mis ma confiance »
Atelier biblique sur le 2e chapitre de la Genèse
[45 mn]
(A partir du dossier « Initiales » n° 226 pp. 34-35)

Lire le texte de Genèse 2, à haute voix

Distribuer le texte aux jeunes
POUR JEUNES ET ENFANTS

Les inviter à relever les phrases ou expressions qui révèlent de quelle façon Dieu prend soin de l’homme

Etablir la liste des dons de Dieu à l’homme
Le jeu du muet et de l’aveugle :
faire l’expérience de la confiance [1h]
(A partir du dossier « Initiales » n° 226, p. 30 et p. 40)
Sens : expérimenter que faire confiance, c’est accepter de ne pas tout maîtriser et de « croire en l’autre ». Dieu
croit en nous depuis le début !
Déroulement

Les jeunes se mettent deux par deux. L’un est guide et
muet, l’autre est aveugle, pour cela il a les yeux bandés
et il se laisse guider. Le guide conduit son partenaire
par le toucher à travers un parcours semé d’obstacles :
la main posée sur sa tête signifie qu’il doit se baisser,
la main sur l’épaule gauche, il doit tourner à gauche, la
main sur l’épaule droite, il doit tourner à droite, la main
dans le dos, il doit s’arrêter. A la fin du parcours, on inverse les rôles.

L’animateur invite ensuite les jeunes à s’exprimer à partir de quelques questions :
• Qu’ont-ils ressenti en tant qu’aveugle pendant le
jeu ? Crainte, confiance, doute… ?
• De quoi avaient-ils besoin, que leur a-t-il manqué ?

Echanger sur ce que les jeunes ont découvert dans ce
texte puis à partir des questions : « Quels visages cela
donne-t-il de Dieu ? » ; « Quel visage cela donne-t-il de
l’homme ? »
À partir d’une BD sur la vie de Jean-Baptiste
de la Salle [30 mn]
(A partir du dossier « Initiales » n°226, p. 37 - La BD est téléchargeable sur le site www.catechese. catholique.fr ainsi que la présentation de la vie de J.-B. de la Salle)
Sens : découvrir la vie d’un saint qui a répondu à l’appel de Dieu.
Déroulement

L’animateur donne les grandes lignes de la vie de JeanBaptiste de La Salle

Il parcourt rapidement la BD avec les jeunes

Ensemble, ils lisent attentivement les pages 15 à 18

Echange en groupe à partir des questions de la p. 37
de la revue
• Quelles ont été les difficultés en tant que guide ?

Conclure par un temps de recueillement :
• Chanter « En toi, j’ai mis ma confiance »
• Lire la prière qui suit :
Seigneur Jésus, tu es le visage de la confiance que le Père a
en nous.
Tu ne nous enfermes pas dans nos erreurs, parce que tu crois
en nous.
14 - Croire
CÉLÉBRER
Vous trouverez des explications sur le « symbole » (en particulier : pourquoi le Credo est un symbole) dans le guide Célébrer : Du bon
usage de la liturgie (CNPL 1999), ch. 8, disponible dans les services de
documentation du diocèse.
Vous pouvez choisir l’une et/ou l’autre proposition
suivante pour valoriser la proclamation du Credo au cours
de la célébration eucharistique.

Offrir le signet diocésain avant de proclamer le Credo
(inscrit au verso)

Faire un geste de don : une phrase du Credo est écrite
sur une fiche cartonnée distribuée à l’entrée de la célébration et donnée à son voisin avant de réciter le Credo.

Réaliser, dans un atelier préalable, un « bâton-relais » de
la foi : un petit morceau de bois sur lequel chacun aura
écrit une phrase du Credo qui le fait vivre. Ce « bâtonrelais » est donné à son voisin avant la proclamation du
Credo.

Prendre exceptionnellement, pour ce dimanche sur la
foi, la formule du rituel du baptême (ou la profession de
foi de la vigile pascale RICA n° 207 – 220)

Proclamer lentement le Credo en contemplant une
icône qui sera mise en valeur.
D’UN DIMANCHE À L’AUTRE :
PROPOSITIONS POUR ALLER PLUS LOIN
Pour prier, réfléchir, méditer n’oubliez pas de piocher
dans les ressources internet mentionnées p. 18
 Temps de prière
Prier en petit groupe (8 à 10 personnes)
Choisir un des textes suivants : Lc 12, 22-32 (« Ne vous
inquiétez pas pour votre vie… ») ; Isaïe 43, 1-4 (« Ne crains
pas […] je suis ton Dieu ») ; Isaïe 49, 11-16 (« Moi, je ne t’oublierai pas …»).
Vous pouvez par exemple vous inspirer de la pratique
de la lectio divina suivante :
Temps préalable [3 mn] : pour renouveler notre
disponibilité à l’Esprit Saint, chacun lit en silence le chant
Ouvrez vos cœurs (Rimaud / Gelineau, K 79-1). Puis le groupe
le chante ou le lit à voix haute
1er temps : lecture [10 mn]
3e temps : la prière [20 mn]

Chacun se pose la question : quelle réponse je veux
apporter à Dieu qui m’a parlé à travers ce texte ?

Chacun peut, s’il le veut, quand il le veut, s’adresser au
Seigneur à voix haute (là aussi, pas de discussion)
4e temps : la contemplation [10 mn]
Dans le silence, chacun accueille, se réjouit de ce qui a
été dit, s’en nourrit et peut s’il le veut l’exprimer dans
une action de grâce.
Prier en couple

Préparer le lieu avec une bougie allumée, une icône, de
la musique douce, des feuilles et de quoi écrire. Ecrire
et s’écouter :
P
our remercier l’autre sur des choses précises du passé
plus ou moins proche, de bons souvenirs… Chacun écoute
ce que l’autre a écrit sans l’interrompre ni commenter.
P
our se dire les qualités appréciées chez l’autre. A nouveau, chacun écoute l’autre.
P
our partager sur des manières d’être. A nouveau, chacun écoute l’autre.

S’offrir les feuilles comme un cadeau et comme offrande
au Seigneur, puis prier avec le Notre Père.
Prier en famille

Aménager un endroit particulier de la maison pour la
prière, où la famille aime se retrouver. Disposer la Bible,
une bougie, une statue ou une icône.

Faire le signe de la croix, ouvrir la Bible pour lire la
Parole de Dieu (un des textes du jour par exemple, ou
des dimanches passé ou à venir*) choisir un chant que
les enfants connaissent.

Prendre un petit temps de silence après la lecture de la
Parole de Dieu.

Chacun exprime une prière personnelle puis récite le
Notre Père.
(* disponibles sur : http://levangileauquotidien.org ou
http://www.prionseneglise.fr/)
 Approfondissement théologique
À partir de l’introduction de Deus caritas est,
encyclique de Benoît XVI, § 1, 2005

Lire le texte ci-après et laisser résonner cette affirmation dans toutes les dimensions de nos vies : « Nous
avons cru à l’amour de Dieu : c’est ainsi que le chrétien
peut exprimer le choix fondamental de sa vie. »

Echanger à partir des questions suivantes : « La
foi en l’amour de Dieu est-il le fondement de nos
vies ? » « Qu’est-ce que cela change dans notre vie d’être
aimés de Dieu ? » « Dans notre vie quotidienne, qu’estce qui nous brouille le regard et nous empêche de nous
fier à cet amour ? » « Qu’est-ce qui nous aide à nous y
fier, même quand ce que nous vivons est difficile ? »
« Témoignons-nous de cet amour de Dieu aux autres ? »

En silence, chacun lit deux à trois fois le texte, laisse
cette Parole résonner en lui

Une personne du groupe lit à voix haute le texte
2e temps : la méditation [20 mn]

Chacun se pose pour lui-même la question : comment
cette parole de Dieu me parle aujourd’hui ?

Chacun peut, s’il le veut, quand il le veut, exprimer ce
qui l’a touché dans ce texte mais on ne discute pas. S’il
y a des silences, on laisse faire, ne pas en avoir peur.
Chacun accueille la parole des autres tout simplement
et la médite.
15 - Croire
Nous avons cru à l’amour de Dieu : c’est ainsi que le chrétien peut exprimer le choix fondamental de sa vie. À l’origine
du fait d’être chrétien, il n’y a pas une décision éthique ou une
grande idée, mais la rencontre avec un événement, avec une
Personne, qui donne à la vie un nouvel horizon et par là son
orientation décisive. Dans son Évangile, Jean avait exprimé
cet événement par ces mots : « Dieu a tant aimé le monde qu’il
a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui [...]
obtiendra la vie éternelle » (3, 16). En reconnaissant le caractère central de l’amour, la foi chrétienne a accueilli ce qui était
le noyau de la foi d’Israël et, en même temps, elle a donné à
ce noyau une profondeur et une ampleur nouvelles. En effet,
l’Israélite croyant prie chaque jour avec les mots du Livre du
Deutéronome, dans lesquels il sait qu’est contenu le centre
de son existence : « Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est
l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de
toute ton âme et de toute ta force » (6, 4-5). Jésus a réuni, en en
faisant un unique précepte, le commandement de l’amour de
Dieu et le commandement de l’amour du prochain, contenus
dans le Livre du Lévitique : « Tu aimeras ton prochain comme
toi-même » (19, 18 ; cf. Mc 12, 29-31). Comme Dieu nous a aimés le premier (cf. 1 Jn 4, 10), l’amour n’est plus seulement un
commandement, mais il est la réponse au don de l'amour par
lequel Dieu vient à notre rencontre.
À partir du texte : « qu’est-ce que croire ? »,
Bernard Sesboüé
Dans Croire, Invitation à la foi catholique pour les femmes et les
hommes du XXIe siècle, Droguet & Ardant, 1999

Lire le texte ci-après

Se poser ensemble la question du § 3 : « Pourquoi la
relation de l’homme à Dieu passe-t-elle par la foi ? »
Qu’est-ce que cela me dit de Dieu ? De l’homme ? De
leur relation ?
La liberté profonde de l’acte de foi fonde ce que le Concile
Vatican II a appelé la « liberté religieuse ». Ce domaine est si
intime, si profond, qu’il ne peut être l’objet d’aucune coercition, entendue en deux sens : nul ne peut être contraint à agir
contre sa propre conscience et donc à pratiquer un culte religieux contraire à celle-ci ; nul ne peut également être empêché
d’agir en conformité avec sa conscience et sa religion selon les
limites requises. Ces limites sont simplement celles du bien
commun, de la moralité et de la paix publique, du respect de
la liberté des autres comme des membres de la confession religieuse en question. Vatican II a montré, après de vifs débats,
que cette prise de position trouve son fondement dans la
dignité de la conscience humaine et de ses droits et non pas
dans la vérité objective que le catholicisme revendique pour sa
foi. L’apologétique catholique avait longtemps dit en effet que
seule la vérité a des droits et que l’erreur n’en a pas. Sur la base
de ce principe, le catholicisme revendiquait la liberté pour lui,
mais non pour les autres confessions et religions. Aujourd’hui,
il revendique cette liberté pour toute personne humaine,
quelle que soit sa religion ou sa non-religion.
dignité de la conscience humaine, de ses droits et de ses devoirs. Cette dignité donne un droit inaliénable à la liberté religieuse, quelle que soit la manière dont chacun use de ce droit,
soit dans le choix de telle ou telle religion, soit dans le refus de
toute religion ou dans l’athéisme.
Allons jusqu’au bout de nos questions. Pourquoi la relation de l’homme à Dieu passe-t-elle par la foi, c'est-à-dire par
une réalité tellement mystérieuse qu’elle est sujette à soupçons, au lieu de pouvoir s’épanouir dans la clarté et la sécurité
de l’évidence ? En vérité, cette question ne sait pas ce qu’elle
demande. Elle suppose que l’homme pourrait être capable
d’enfermer Dieu dans le réseau de ses connaissances, de le
connaître aussi bien que l’on se connaît entre hommes, bref
de le maîtriser ou même de le domestiquer (comme certaines
formes de superstition).
Or cela n’est pas possible, tout simplement parce que
Dieu est Dieu et que l’homme est homme. Comme le disait
avec à-propos Augustin : « Si tu le comprends, ce n’est plus
Dieu ». Il y a dans notre désir de connaître Dieu un danger
d’idolâtrie, celui de construire un Dieu à notre portée. Le Dieu
vivant est toujours infiniment au-delà de ce que nous pouvons
penser de lui. C’est pourquoi il nous surprend et nous déconcerte. Croire ne peut être qu’un don de Dieu, parce que seul
Dieu peut nous parler de Dieu. Pascal l’avait déjà dit : « Dieu
parle bien de Dieu ».
À partir de saint Irénée
Dans les « confessions de foi » d’Irénée (texte ci-dessous), repérer :
- les différences notables avec les Credo que nous récitons, ce qui manque, ce qui est en plus
- ce qui caractérise le Père, le Fils, l’Esprit
Confessions de foi d’Irénée
Texte 1 (Démonstration apostolique, 6-7)
Voici donc l’ordonnance de notre foi, le fondement de
notre édifice et l’appui de notre conduite : - Un Dieu Père incréé, qui ne peut être contenu, invisible, Dieu unique, Auteur de
toutes choses : tel est le premier article de notre foi. – Deuxième
article : le Verbe de Dieu, le Fils de Dieu, Jésus-Christ notre
Seigneur, qui est apparu aux prophètes selon le trait distinctif de leur prophétie et la nature particulière des « économies
du Père », par l’entremise de qui toutes choses ont été faites
et qui, dans les derniers temps, pour récapituler toutes choses,
s’est fait homme parmi les hommes, visible et palpable, afin
de détruire la mort, de faire apparaître la vie et d’opérer une
communion de Dieu et de l’homme. – Troisième article : le
Saint-Esprit, par lequel les prophètes ont prophétisé, les pères
ont appris les choses de Dieu et les justes ont été guidés dans
le chemin de la justice, et qui, dans les derniers temps, a été
répandu d’une manière nouvelle sur l’humanité, renouvelant
l’homme sur toute la terre en vue de Dieu.
Faut-il y voir une acceptation du relativisme, selon lequel
toutes les religions se valent ? Non pas, mais le respect de la
16 - Croire
C’est pourquoi le baptême de notre régénération a lieu
par ces trois articles, nous octroyant la nouvelle naissance en
Dieu le Père par son Fils dans l’Esprit saint : car ceux qui portent
l’Esprit de Dieu vont au Verbe, autrement dit au Fils, et le Fils
les conduit au Père, et le Père leur procure l’incorruptibilité.
Texte 2 (Contre les hérésies, I,10,1-2)
En effet, l’Église, bien que dispersée dans le monde entier
jusqu’aux extrémités de la terre, ayant reçu des apôtres et de
leurs disciples la foi en un seul Dieu, Père tout puissant, « qui
a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce qu’ils contiennent »
(Ex 20,11 ; Ac 4, 24 ;14,15), et en un seul Christ Jésus, le Fils de
Dieu qui s’est incarné pour notre salut, et en l’Esprit saint, qui a
proclamé par les prophètes les « économies », la venue, la naissance du sein de la Vierge, la Passion, la résurrection d’entre
les morts et l’enlèvement corporel dans les cieux du bienaimé Christ Jésus notre Seigneur et sa parousie du haut des
cieux dans la gloire du Père, pour « récapituler toutes choses »
(Eph 1,10) et ressusciter toute chair de tout le genre humain,
afin que devant le Christ Jésus notre Seigneur, notre Dieu,
notre Sauveur et notre Roi, selon le bon plaisir du Père invisible,
« tout genou fléchisse au ciel, sur la terre et dans les enfers et
que toute langue le « confesse » (Phi 2,10-11).
Texte 3 (Contre les hérésies, III, 4,2)
C’est à cet ordre que donnent leur assentiment beaucoup de peuples barbares qui croient au Christ : ils possèdent
le salut, écrit sans papier ni encre par l’Esprit dans leurs cœurs,
et ils gardent scrupuleusement l’antique Tradition, croyant en
un seul Dieu, créateur du ciel et la terre et de tout ce qu’ils renferment, et au Christ Jésus, le Fils de Dieu, qui, à cause de son
surabondant amour pour l’ouvrage par lui modelé, a consenti
à être engendré de la Vierge pour unir lui-même par lui-même
l’homme à Dieu, qui a souffert sous Ponce Pilate, est ressuscité
et a été enlevé dans la gloire, qui viendra dans la gloire comme
Sauveur de ceux qui seront sauvés et Juge de ceux qui seront
jugés et enverra au feu éternel ceux qui défigurent la vérité
et qui méprisent son Père et sa propre venue. Ceux qui sans
lettres ont embrassé cette foi sont, pour ce qui est du langage,
des barbares ; mais, pour ce qui est des pensées, des usages,
de la manière de vivre, ils sont, grâce à leur foi, suprêmement
sages et ils plaisent à Dieu, vivant en toute justice, pureté et
sagesse.
17 - Croire
Bibliographie générale
sur « croire »
●● Articles ou dossiers
- Porta fidei, Lettre apostolique en forme de Motu
proprio, Benoît XVI, 11 octobre 2011, par laquelle
est promulguée l’Année de la foi
- Autour du Credo, Alain Nisus, in « Les carnets de croire
et servir » n°143
-Y
OUCAT français, Catéchisme de l'Église catholique
pour les jeunes, éd. Bayard-Centurion et Fleurus-Mame
●● Ouvrages
- La foi des chrétiens expliquée à tous, Joëlle Chabert,
coll. les BA-ba du christianisme, éd. Bayard, 2007
-C
inq petites catéchèses sur le Credo, Mgr Christophe
Dufour, éd. Bayard, 2007
- Autour du Credo, Mgr Albert Rouet, éd. Medispaul, 2003
-P
our dire le Credo, Jean-Noël Bezançon, Philippe Ferlay,
Jean-Marie Onfray, éd. du Cerf 1986
-C
roire, invitation à la foi catholique pour les femmes
et les hommes du XXIe siècle, Bernard Sesbouë,
éd. Droguet-Ardant, 1999
●● Bande dessinée
- Les indices pensables, Brunor, éd. France catholique,
plusieurs tomes (sur le thème « création et évolution »)
●● Ressources internet textes
http://www.eglise.catholique.fr/foi-et-viechretienne/le-coeur-de-la-foi/croire/croire.html
http://www.portstnicolas.org : informations
et ressources concernant la foi chrétienne
http://www.catho.org : bibles, textes patristiques,
textes magistériels, théologie, spiritualité
http://www.gallica.bnf.fr : livres numérisés
(jusqu'au XXe siècle)
http://www.jesusmarie.free.fr : œuvres de Pères
de l'Église et de saints de tous les temps
http://www.lesbonstextes.fr.st : textes du magistère
de l'Église des origines à nos jours (conciles et papes)
http://www.abbaye-saint.benoit.ch : œuvres
d'auteurs chrétiens
http://www.bibliotheque.editionsducerf.fr : idem
http://www.vatican.va : entre autres textes du concile
Vatican II
●● Ressources internet images
www.icones-lamour.com : site d’Elisabeth Lamour,
iconographe
http://www.wga.hu
(en anglais mais très complet pour la peinture)
http://www.insecula.com : français
http://www.art-sacre.net
http://artbible.net : base de données sur l’art pictural
et la Bible
www.diocese-grenoble-vienne.fr/les4dimanchesdelafoi.html :
photos de Gilles Verlucco (pour méditation ou échange)
18 - Croire