Vieillissement, religion et spiritualité Une exploration des liens

Transcription

Vieillissement,
religion et spiritualité
Une exploration des liens
Hubert Doucet
le 21 février 2008
Une conférence de l ’Observatoire
Vieillissement et société
Les études sur la question

lien entre pratique religieuse, santé
et survie des personnes âgées



USA = nombreuses études
Europe = moins nombreuses
études =


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effets positifs
mais risques idéologiques
vieillissement et religion
2
Deux questions


en quoi les liens possibles entre les trois
thèmes peuvent-ils favoriser la qualité
de la vie des personnes âgées ?
en quoi l’expérience de vieillir pourraitelle enrichir la religion et la spiritualité
dans un monde comme le nôtre ?
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3
Plan

la terminologie





vieillissement
spiritualité
religion
le fait de vieillir met-il en quête d’un sens
spirituel et/ou religieux propre à cet âge ?
la quête de sens a-t-elle un effet


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sur la santé
sur la manière de vivre la maladie?
4
Le vieillissement:
énorme variation dans les conditions


conditions inhumaines
et souffrantes
personnes isolées


belle vieillesse et
maîtrise de leur vie
bellement entourées
On les admire!
quelle injustice!
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5
Une question


selon de nombreuses études, religion et
spiritualité apportent sagesse et paix
la question:
les personnes qui vivent une bonne
vieillesse sont-elles plus religieuses
ou spirituelles que les autres?

est-ce à dire qu’il n’y a pas de lien?
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6
La question du lien

les aînés ont avec la religion un rapport
différent du reste de la population


voir les églises
comment interpréter le lien


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vieux et religion = deux réalités dépassées
une démarche de croissance humaine
7
La spiritualité
1 PHILOS. Caractère de ce qui est spirituel,
indépendant de la matière. La spiritualité de
l’âme.
2 Ensemble de croyances, des exercices qui
concernent la vie spirituelle; forme
particulière que prennent ces croyances et
ces pratiques. La spiritualité franciscaine. *
Vie spirituelle, attachement aux valeurs
spirituelles, morales. «art moderne, c’est-àdire […] spiritualité, […] aspiration vers
l’infini» Baudelaire. Le Nouveau Petit Robert
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8
Précisions sur la spiritualité

définitions classiques : accent 



nette séparation d’avec la matière
attachement à des valeurs particulières
tendances actuelles : accent 


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sens de l’identité personnelle
intelligence de notre place dans l’univers
9
Précisions sur la spiritualité
Paul Tillich :
une démarche humaine fondamentale et
universelle,
une visée de la conscience vers la
profondeur, un sens ultime
la préoccupation ultime donne direction et
unité à toutes autres préoccupations.
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10
spiritualité et sens de la vie

une étude : personnes âgées à Genève



leur expérience = manque de sens à leur vie:


région protestante
société industrielle-urbaine
personnes âgées et mises à l’écart = difficulté à
- «symboliser» leur vie
- partager leurs richesses de vie
le constat, concret et quotidien:

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«je vis, de cela je suis sûr, même si je ne me sens
plus tout à fait vivant»
11
Sens de la spiritualité

vivre =
être habité d’un sens qui permet



ce sens,



de se situer dans l’ensemble de l’univers
de savoir qui je suis au milieu du vaste monde
≠ seulement une connaissance
= faculté de sentir : «la capacité de sentir la vie, de trouver
une certaine saveur à la vie et de s’y retrouver dans
l’existence» (Grondin, Jean)
une cohérence de vie manifestant l’identité profonde
de la personne
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12
La religion

sens 1



reconnaissance par l’être humain d’un pouvoir ou
d’un principe supérieur de qui dépend sa destinée
et à qui obéissance et respect sont dus
attitude intellectuelle et morale qui résulte de
cette croyance, en conformité avec un modèle
social, et qui peut constituer une règle de vie.
sens 2

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système de croyances et de pratiques, impliquant
des relations avec un principe supérieur, et propre
à un groupe social.
13
La religion


manière de croire structurée
en système
trois dimensions principales




des croyances
des règles de comportement
des rites propres
la religion existe aussi comme attitude :
«religiosité»
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14
Religion et spiritualité


souvent prises l’une pour l’autre
religion =




une expression de la spiritualité
la spiritualité s’exprimant dans une
organisation, des rituels et des pratiques
même la spiritualité sans religion
a ses rituels et ses pratiques
registre de recherche de sens et d’âme
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15
Religion et spiritualité


religion et religiosité
ne sont ni nécessaires ni suffisantes
pour définir la spiritualité aujourd'hui
toute personne
a une dimension spirituelle,
qu'elle ait ou non une appartenance
religieuse (Monod et al.)
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16
Conclusion partie 1

notre composante spirituelle:




les religions ont leurs courants spirituels



intégration de nos autres composantes
ouverture sur une totalité, transcendance
et une conscience élargie
perspective holistique
différences de vision
tensions entre organisation et recherche de sens
religion et spiritualité: proximité et distinction
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17
Vieillir et la quête de sens

QUESTION :


vieillir met-il en quête d’un sens spirituel
et/ou religieux que l’on ne retrouve pas
aux autres âges de la vie ?
RÉPONSE :


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oui
toutes les personnes âgées ne se mettent
pas en quête d’un tel sens
18
La personne âgée :
développement et croissance

Pour Frankl et Erikson =




potentiel de développement de la personne âgée
importance de lui permettre de se développer.
Frankl : tâche du vieillissement  orienter le
sens de sa vie vers la transcendance
Erikson : vieillissement


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huitième et dernier stage du développement
psychologique et social
étape de réévaluation : accepter ce qui ne peut
être changé et aller de l’avant pour le reste
19
Vieillir, temps de croissance

un défi:


comment intégrer les aspirations à croître,
les conditions de vie allant vers la
décroissance?
un moment de requestionner sa vie



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franchir les transitions
réduire les activités
se positionner comme «vieux»
20
Requestionner sa vie
Le franchissement de moments de transition




modification du statut social et changements
dans les modes de vie et les relations
la retraite = transforme le rapport à soi et au
monde
le décès du conjoint = l’événement le plus
douloureux : «l’impression du vide dans la
maison faisant écho au sentiment du vide
intérieur»
la vie doit être réorganisée
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La reconversion sur fond de réduction des activités

déclenchement :




parfois le sentiment d’étrangeté au monde



certains problèmes de santé
perte d’énergie : fatigue, manque d’envie
raréfaction des opportunités d’engagement
mal à comprendre la société dans laquelle on vit
on se sent d’une autre époque
d’où


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chez les uns → déprise ± radicale
chez les autres → reconversion ou reconfiguration
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se positionner comme vieux

une question inévitable :


une question sous une double forme :



fais-je partie des personnes âgées?
«est-ce que je vieillis (deviens vieux) ?»
ou «est-ce que je suis vieux ?»
réponse = personnelle

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selon l’interprétation de son histoire de vie
23
Réaliser la croissance (1)

dans le passé = processus naturel


ce monde s’est écroulé




réservoir culturel offrant des schémas adaptés aux
divers moments de la vie
difficulté de symboliser sa vie
difficulté de partager ses richesses de vie
l’euthanasie sociale
comment réaliser la croissance dans un
contexte de perte personnelle et sociale?
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24
Réaliser la croissance (2)

capacité d’adaptation


même au quatrième âge?


oui, si but  intégrer sa mortalité et sa finitude
nouvelle spiritualité adaptée à cet âge



le pianiste Arthur Rubinstein
+ importance à la réflexion
- aux choses matérielles
l’essentiel = satisfaction avec la vie

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nouvelles formes de loisirs, de relations, d’intimité
25
La quête de transcendance

différentes manifestations :






leur nouveauté : un sens renouvelé du temps


l’accent = l’expérience intérieure  élargir la conscience de
la vie.
la satisfaction de la vie 


l’activité créatrice,
les croyances religieuses,
les enfants,
l’identification avec la nature
les expériences mystiques
on passe du monde matériel à dominer, au monde cosmique
avec lequel on communie
différences entre les individus
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26
Vieillir et croître
le dialogue des thèmes

donner du sens à la perte


Accepter les pertes



Accueillir sereinement la mort


faire preuve de réalisme et
de maturité- avoir des
raisons d’accepter

identifier les bienfaits de la
solitude- questionner ou
approfondir ses croyances
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Affirmer sa force


être prêt(e) à mourir en tout
temps- avoir des explications
satisfaisantes
S’engager dans sa solitude
découvrir et réaliser le gain
Apprécier intensément la vie


démontrer sa détermination et
son courage- rester maître de
sa vie
goûter le moment présentaimer et se sentir aimé(e)demeurer dans le coup
Enrichir son univers relationnel

se rapprocher de l’autre- se
rapprocher de la nature- se
rapprocher du Divin
Cossette et Pépin
27
Accepter ses pertes
et affirmer sa force


C’que l’bon Dieu fait, j’Lui reproche pas.
Je l’accepte...J’accepte mais j’me laisse
pas aller.
Faut mettre du piquant, faut avoir du
coeur au ventre. Y’a été un temps,
j’parlais moins que ça...J’me suis pris en
main, pis me v’là aujourd’hui. [Monsieur
Charles]
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Accepter ses pertes
et affirmer sa force


Pour moi, la solitude c’est positif. Ce que
j’appelais plus jeune «l’ennui», ça n’existe
plus, dans le sens qu’on est jamais seule
quand on a une vie intérieure bien remplie.
L’ennui est remplacé par une présence
intérieure...
Cette présence, c’est moi tout en n’étant pas
moi, comme un trésor dont j’peux jouir mais
dont je ne tire pas les ficelles. [Madame
Marie]
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La quête de sens,
son effet sur la santé


corrélations positives, bien que difficiles à
interpréter
une interprétation = comportements de santé
plus sains chez les personnes plus religieuses




- moins susceptibles de fumer
+ observance thérapeutique ; pratiquants religieux
= plus disposés à suivre des règles
activités de prière ou de méditation = un effet
de relaxation et de diminution de l'anxiété
liens psychosociaux et pratique religieuse
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30
La quête de sens,
son effet sur la santé


prescrire des activités religieuses à but préventif?
existe une détresse spirituelle des personnes âgées



quel sens donner encore à ma vie? Dieu les met-il à
l’épreuve ou les a-t-il abandonnés ?
cette détresse = sentiment d’inutilité, peur du déficit
psychique, etc.
chez les patients en fin de vie, cette détresse
s’exprime dans désir de mort rapide et désespoir


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mortalité très légèrement, mais significativement, plus
élevée au cours d'un suivi de deux ans
un déclin fonctionnel plus rapide
31
La détresse spirituelle :
une tâche soignante ?


à prendre sérieusement en compte.
le défi, c’est la manière de le faire




craindre d’intrusion dans la vie privée
dépasser son mandat
malaise avec cette dimension
pour rejoindre la personne dans toute
son expérience, peut-on passer à côté?
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conclusion


les jeunes générations me semblent attendre
beaucoup des personnes âgées
elles aiment




s’entretenir avec elles,
parler de comment les choses étaient autrefois
apprendre d’elles une certaine sagesse de la vie
même si elles ne sont pas toujours prêtes à la
pratiquer
21-02-08
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Vieillissement, religion et spiritualité Une exploration des liens

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