FORUM AFRICAIN SUR LA RELIGION ET LE GOUVERNEMENT

FORUM AFRICAIN SUR LA
RELIGION ET LE GOUVERNEMENT
[ AFREG ]
AFREG est en train de construire un
mouvement de leaders africains intègres,
qui ont pour vocation la transformation de l’Afrique en un
continent du Premier monde, façonné par des valeurs bibliques.
Seul le meilleur est
assez bon pour
l’Afrique.
Dr. Kwegir Aggrey
AFREG 1 DÉCLARATION D’ABUJA
D
u 25 au 28 juillet 2006, environ 200 femmes et hommes
chrétiens représentant l’église et le leadership du secteur public
de 27 pays africains et de la diaspora africaine aux Etats-Unis
d’Amérique se sont rencontrés au premier Forum Africain sur
la Religion et le Gouvernement (AFREG 1). Il y avait aussi des
participants de l’Iraq et des Etats-Unis d’Amérique. Le forum
s’est tenu à Abuja, au Nigeria. Nous sommes reconnaissants à
Dieu pour la présence, l’encouragement et les mots de challenge
de Son Excellence Chef Olusegun Obasanjo, Président de la
République Fédérale du Nigeria et de Son Excellence, le
Président Pierre Nkurunziza du Burundi et la Première
Dame, Bucumi Nkurunziza.
L’atmosphère autour d’AFREG 1 était très claire ; l’heure est
arrivée pour le changement en Afrique. L’état actuel des
affaires en Afrique est caractérisé comme suit :
• L’Afrique est le continent le plus riche en termes de
ressources naturelles. Cependant, elle a la population
la plus pauvre de la planète terre.
• L’Afrique est connue comme ayant un peuple incurablement religieux mais manque sérieusement de
spiritualité, de moralité et d’intégrité authentiques
dans tous les domaines de la vie (dans l’église et
dans la société).
• L’Afrique est sous la menace de l’intolérance
religieuse et des conflits qui entravent la paix
et la stabilité.
• L’Afrique connaît une crise d’identité dans laquelle
les valeurs africaines et occidentales sont souvent
confondues.
2
• L’Afrique a besoin de fortifier la proactivité de l’église
face aux problèmes de développement, de
gouvernance et de justice.
• L’Afrique vit dans l’obscurité spirituelle et dans
l’oppression (sorcellerie, idolâtrie, syncrétisme, etc.)
malgré la croissance du christianisme.
Pour donner une réponse aux réalités ci-dessus, nous, leaders
africains, exprimons notre sentiment profond d’insatisfaction
devant les réalités courantes sur le continent et sommes résolus
à faire des démarches urgentes en vue d’un changement positif.
Après avoir prié et mené une réflexion critique, nous avons
discuté des plans d’action nécessaires. Vu notre accord général
que le défi de l’Afrique est avant tout un défi de leadership, nos
délibérations ont été guidées par le but et les objectifs suivants :
BUT
Susciter un mouvement de leaders africains intègres qui sont
déterminés à transformer l’Afrique pour en faire un continent de
premier rang mondial modelé par des valeurs théocentriques.
OBJECTIFS
• Développer une spiritualité centrée sur Dieu et bien
appropriée à la situation de l’Afrique.
• Développer une vision morale pour l’Afrique, basée sur des
valeurs spirituelles profondément personnalisées.
• Développer pour l’Afrique un cadre de développement qui
soit holistique.
• Développer en Afrique un cadre pour la liberté religieuse qui
garantit un environnement démocratique caractérisé par la
paix et la stabilité.
Nous sommes profondément mal à l’aise au vu de l’écart entre
notre profession de foi et nos actes au regard de ce qui se passe sur
le continent et partageons une urgence passionnée de chercher
3
à y remédier. Inspirés par le discours du Dr. Delanyo Adadevoh
portant sur le but principal du forum et les discours d’autres
intervenants (y compris des ministres de gouvernements, des
parlementaires, des juristes, des leaders d’églises, des chefs
traditionnels et d’autres leaders des communautés) nous prenons
sur nous le défi de travailler à susciter un mouvement de leaders
africains intègres qui sont déterminés à faire la différence en
Afrique, en étant sel et lumière. (Matthieu 5 : 13-16)
SIGNES D’ESPOIR ET PRÉOCCUPATIONS COMMUNES
En réfléchissant à la situation du continent, nous avons eu des
motifs de réjouissance pour beaucoup de signes d’espoir. Parmi
ces signes d’espoir, il y a le fait que des chrétiens répondent à
l’appel de militer dans la politique avec des valeurs d’intégrité
et l’engagement à faire la différence. L’église est aussi en
voie d’émerger comme une plateforme clé pour la paix et
la réconciliation dans toutes les sphères de la vie. L’Union
africaine prend des initiatives qui tiennent la grande promesse
pour le développement de l’Afrique. Le Nouveau Partenariat
pour le Développement de l’Afrique (NEPAD) a fourni un plan
économique commun au développement de l’Afrique.
Le Mécanisme Africain d’Evaluation des Pairs (MAEP)
promeut aussi l’intégrité dans le leadership et le gouvernement
en Afrique.
Nous sommes reconnaissants à Dieu pour le rôle important
joué par Son Excellence, le Président Olusegun Obasanjo
pour faire de la vision d’AFREG 1 une réalité. Nous sommes
aussi reconnaissants à Dieu pour la participation entière de
Son Excellence, le Président Nkurunziza. Ses témoignages
concernant les démarches qu’il fait personnellement vers
l’intégrité, la justice, la paix et le développement au Burundi
étaient des signes d’espoir inspirants.
Nous partageons aussi des préoccupations concernant les défis
auxquels le continent fait face. Nous avons noté que l’Afrique a
beaucoup souffert dans l’ajustement des états d’esprit qui l’ont
empêché de se promouvoir. L’Afrique a besoin de dépasser ces
mentalités pour se rapprocher de la volonté de Dieu.
4
En conséquence, il se fait sentir le besoin critique de poursuivre
le changement des mentalités :
• De la médiocrité à l’excellence. « Seul le meilleur est assez
bon pour l’Afrique ». 1
• De la corruption à l’intégrité.
• Du manque de confiance et d’initiatives à la confiance
avec une créativité originale et constructive.
• De la mentalité de l’insuffisance à l’esprit de l’abondance.
• De l’ethnocentrisme à la communalité interethnique.
• De l’exclusivité en raison du genre à l’inclusivité et
au partenariat dans le développement.
• Du favoritisme à la méritocratie.
• De l’esprit interventionniste et fataliste au principe
« du semer et récolter ».
• De la tendance de s’adapter au statu quo à un leadership
de changement.
• De la façon de penser consommation à la façon
de penser production.
• De la concentration sur la production de matières
premières aux économies productives de la plus-value.
• De l’ignorance à la connaissance de la vraie valeur des
ressources de l’Afrique.
• De la sous utilisation à la maximisation des ressources
africaines pour le développement.
• De la dépendance de la charité à l’esprit de l’équité dans
les affaires.
• De l’esprit de dépendance à l’interdépendance responsable.
1 C’est une citation réputée de Dr. Kwegir Aggrey, premier Censeur africain
de Collège Achimota, Ghana.
5
• D’un gouvernement « pour soi » à un gouvernement
« pour tous ».
• Du leadership qui se sert au leadership sacrificiel.
LES VALEURS
Nous sommes d’accord que le changement et la transformation
sont très nécessaires, très urgents à notre portée en Afrique par
la puissance de Dieu. Il ne s’agit pas seulement d’un changement cosmétique. Ce doit être un changement radical ayant sa
source dans la transformation qui se produit dans les vies des
individus qui forment les églises et les communautés chrétiennes et qui s’exprime par la manière dont ces individus deviennent sel et lumière de nos communautés et de nos nations.
Nous sommes d’accord que le changement désiré sera possible
quand on s’attache aux valeurs suivantes :
• La place centrale de Dieu
• Le caractère sacré de la vie humaine
• Une image positive de soi
• L’intégrité publique et personnelle
• Ubuntu (décrit un individu sain, intègre qui a des valeurs
morales et de la compassion ; quelqu’un auquel on peut
s’associer positivement dans la communauté)
• La liberté et les droits de l’homme
• L’esprit de communauté
• L’esprit de service et le don de soi
• La dignité du Travail
• Une interdépendance responsable
• La justice pour tous
• La poursuite de l’excellence
6
ENGAGEMENTS ET ACTIONS
Ces valeurs en appellent à des engagements directs de la part
des leaders à différents niveaux.
1. Comme participants à AFREG 1, nous nous engageons à :
• Disséminer dans nos différentes assemblées la vision,
les objectifs et la passion d’AFREG y compris la
déclaration et les points d’action.
• Promouvoir l’esprit d’unité et de coopération entre
africains sur le continent et africains de la diaspora.
• Stimuler un climat de travail avec les membres
d’autres confessions religieuses sans compromettre
notre foi, pour avoir des communautés paisibles,
permettant ainsi de nous préoccuper des nombreux
défis auxquels le continent est confronté.
2. Nous nous engageons et lançons un appel aux églises
africaines à s’engager à :
7
• Exercer un leadership plus proactif et plus
collectif pour aborder de façon holistique les
problèmes de développement, de gouvernance
et de justice.
• Renforcer l’unité chrétienne sur le continent
en surpassant les divisions qui ont gangrené les
églises et organisations ecclésiastiques.
• Parrainer et insister sur le développement de
théologies qui ont leur source dans les expressions
du christianisme africain et qui s’y rapportent.
• Appliquer la bonne nouvelle du royaume de Dieu
(le gouvernement de Dieu) dans la destruction
des forteresses qui maintiennent beaucoup d’africains
dans l’esclavage.
• Promouvoir des missions globales de l’Afrique
de mouvement de recevoir des missionnaires à celui
d’un continent d’envoi des missionnaires à partir
de l’Afrique.
• Introduire les questions de leadership, de
développement et de gouvernance à tous les niveaux
d’éducation dans l’église, en prêtant une attention
particulière à l’encadrement et au renforcement des
capacités de la jeunesse.
• Encourager ceux qui sont appelés à s’engager dans la
politique publique et aider à renforcer leur capacité à le
faire avec le niveau le plus élevé d’intégrité comme
modèles à la société entière.
• Utiliser les dons de tous les membres sans
discrimination en raison du genre ou de l’âge.
• S’engager dans les activités qui combattent
le VIH/SIDA.
3. Nous nous engageons et nous lançons un appel aux
leaders des gouvernements africains pour :
• Mettre en avant les besoins des citoyens et chercher
le bien-être de la nation plutôt que leurs propres
intérêts.
• S’engager à être transparents et moralement
responsables à éradiquer la corruption.
• Travailler en partenariat avec les églises pour le
développement de nos communautés.
• Investir plus de ressources dans l’éducation, la santé
et la sécurité alimentaire.
• Assurer l’indépendance de la magistrature.
• Stimuler les communautés dans lesquelles les
composantes de différentes confessions sont éprises
de convivialité et de respect mutuel.
• Développer et impliquer les femmes dans le
leadership à tous les niveaux.
8
• Développer une pensée positive de l’identité africaine
ainsi que combler les vides de communications entre
les Anglophones, les Lusophones, les Francophones
et les pays africains arabes par une promotion d’une
langue africaine comme une langue officielle
de l’Afrique.2
• Parrainer et/ou être en partenariat avec les
institutions engagées dans la lutte contre
le VIH/SIDA.
4. Nous nous engageons et nous lançons un appel aux
chrétiens africains en position de leadership et dans
le gouvernement à s’engager dans : 
• L’excellence et l’intégrité dans la manière de
s’acquitter de leurs responsabilités.
• L’action dans un rôle modèle pour d’autres politiciens
aussi bien que pour les chrétiens aspirant à s’engager
dans la politique.
• A être des hommes et des femmes de principe quand
ils doivent être pragmatiques et éviter les pièges
absolutistes.
• Investir avec sagesse dans les domaines appropriés
pour le développement de leurs communautés
et leurs nations.
Nous reconnaissons que Dieu est à l’œuvre en Afrique pour
créer du nouveau. Nos engagements seront bien mieux réalisés
2 Kiswahili est accepté par l’Union Africaine comme une langue africaine
9
officielle. Les leaders africains ont besoin de mettre à effet la politique générale qui assurera l’apprentissage et l’usage de Kiswahili ou une alternative
préférée à travers le continent.
s’ils le sont dans un esprit de prière et de dépendance de Dieu.
En croyant que Dieu est avec nous et que le Saint-Esprit
nous rend puissants, nous, à AFREG 1, affirmons que la
transformation peut et va se réaliser en Afrique. Nous
nous consacrons au fait de prendre part pour provoquer
cette transformation. Avec Dieu, tout est possible.
10
Vous êtes
la lumière
du monde.
Jésus Christ
Matthieu 5 : 14
1
PLAN D’ACTION
L’
église en Afrique et ce dans toutes ses manifestations
a besoin d’être transformée par Dieu en quelque chose
de nouveau qui s’imposera à l’avant-garde comme un
instrument de transformation dont Dieu doit se servir pour
la transformation. L’Afrique dispose d’énormes potentialités
et a besoin de toute urgence d’une nouvelle race de leaders
intègres, visionnaires et courageux qui soient capables de
mener la transformation dans tous les domaines de la société.
Nous recommandons les points d’action ci-après pour aider
à développer une Vision Morale pour l’Afrique, une vision
dans laquelle figurera un cadre de développement holistique
de l’Afrique c.-à-d. une vision affectant chaque sphère de la
vie et fondée sur des valeurs morales qui garantissent un
environnement démocratique caractérisé par la paix et
la stabilité.
L’église a besoin de renforcer sa mission en y incluant une
évangélisation et un discipolat dans lesquels les vies sont
transformées. Les individus ainsi transformés deviendront des
instruments de Dieu pour la transformation des communautés
via un leadership qui fera la différence tant sur le plan politique
que social. Nous sommes appelés à aller et à faire des disciples
(Matthieu 28 : 18-20) et à être le sel et la lumière dans les communautés (Matthieu 5 : 13-16).
Voici, à cet effet, les points d’action recommandés en rapport
avec les thèmes débattus à AFREG 1, particulièrement dans les
groupes de discussions :
1. Responsabilité Chrétienne en Politique
Promouvoir une conception positive de la politique comme une
vocation à laquelle Dieu appelle Ses serviteurs élus.
12
13
• Dieu appelle plusieurs africains intègres à
l’engagement politique public. Les croyants ont
besoin d’avoir une conception positive de la politique,
celle de la voir comme une vocation à laquelle Dieu
appelle son peuple.
• Il s’avère nécessaire de développer et d’utiliser une
théologie critique de la politique et de la notion
d’Etat comme un cadre théorique pour un bon
leadership politique. Une théologie critique de la
politique et une théologie de l’Etat sont
indispensables pour fournir un cadre théorique
qui induit un bon leadership politique.
• Soutenir les leaders politiques intègres par la
prière, l’encouragement et le partenariat. Les églises
doivent s’engager à soutenir les leaders politiques
qui ont de l’intégrité à travers leurs prières,
encouragement et un partenariat de transformation
plutôt que de les considérer comme des personnes
desquelles on attend des faveurs exceptionnelles.
• Encourager les leaders politiques chrétiens à
fonctionner comme leaders en se basant sur des
principes. Les leaders politiques chrétiens
gagneraient à appliquer le pragmatisme de principe
par opposition au pragmatisme d’opportunité et / ou
au piège de l’absolutisme.
• Encourager les leaders actuels à devenir des mentors
des nouveaux leaders émergeants. Le leadership
Africain actuel devrait apprendre à s’inscrire dans de
nouveaux rôles de mentoring au lieu de s’agripper
au pouvoir même quand ils ont perdu la capacité de
servir. Ils peuvent user de leurs rôles de mentor pour
multiplier de nouveaux leaders. L’exemple biblique
de Moïse, mentor de Josué, Paul de Timothée, etc.,
sont utiles pour promouvoir une heureuse succession
dans le leadership.
2. Vision Morale
Développer et articuler des valeurs morales qui caractériseront
“ le Citoyen Africain Universel. ”
• Ces valeurs morales devraient placer Dieu au centre,
bâtir la confiance, promouvoir le respect de la culture
africaine et encourager une perspective panafricaine.
• L’église devrait développer une théologie de
vision morale qui
> Aide l’Afrique à revenir à ce que Dieu avait
initialement prévu pour elle avant la chute.
> Soit soutenue par une conviction biblique.
> Soit basée sur des vertus bibliques de pardon,
de douceur, etc.
> Serve de ressource pour détruire les
forteresses spirituelles et psychologiques qui
entravent le développement de l’Afrique.
• L’église doit exercer son leadership à promouvoir une
moralité selon laquelle la vie privée des leaders dans
la société sera en harmonie avec leur vie publique.
3. Leadership et Subsistance Démocratique en Afrique
Promouvoir la valeur démocratique dans le leadership et la
gouvernance en Afrique.
Il faut une ferme résolution de détester et condamner toute
forme de corruption sur le continent Africain. L’église doit
servir de plateforme cohérente pour aménager et encourager
les membres ayant le potentiel d’être ainsi appelés à répondre
à la vocation de l’engagement politique public et fournir
également la prière, le soutien, la formation et le
renforcement des capacités.
14
4. Leadership Transformationnel en Afrique
Développer et promouvoir un leadership transformationnel qui
renverse la conception du leadership en Afrique comme étant
corrompu, égoïste et incapable de relever les fléaux qui affligent
le continent.
Le Leadership Transformationnel devrait
• Etre un leadership fondé sur des valeurs, agissant à
tous les niveaux de la communauté et traitant les
problèmes les plus cruciaux du continent.
• Valoriser la culture africaine pour promouvoir ces
aspects qui favorisent la vie et en finir avec les aspects
qui sont destructifs et nuisibles.
• Conduire à la transformation sur les médias afin que
les reportages sur l’Afrique soient positifs, constructifs
et pleins d’inspiration.
5. Droits Individuels et Développement en Afrique
Les Eglises et les Chrétiens en tant qu’individus ont besoin
de développer la capacité de s’organiser et de s’impliquer
dans la formulation et la défense de lois qui affectant les
droits individuels.
15
• L’église doit promouvoir une culture juridique en
accordant une attention particulière aux lois affectant
les droits des femmes, des enfants et des groupes
marginalisés.
• Dans le processus de la signature et de la ratification
des traités et conventions internationaux portant sur
les droits individuels, des mesures doivent être prises
à tous les niveaux afin de prendre en considération
nos contextes et intérêts nationaux. Les intérêts
nationaux doivent aussi primer sur les ambitions
personnelles égoïstes.
6. Ethique, Intégrité et Gouvernance en Afrique
Etablir des structures de responsabilité qui veillent à ce que les
leaders opèrent avec intégrité et respectent leurs promesses.
• Exiger que les gouvernements et les églises mettent
en place des structures et mécanismes d’audit entre
pairs et des départements ayant pour but de
promouvoir l’intégrité et l’éthique.
• Etablir des méthodes permettant de reconnaitre
et d’affirmer les personnes intègres afin de créer
et de vulgariser des modèles à suivre.
7. Leadership et Développement
S’assurer que le développement du leadership promeut une
culture de l’excellence au niveau individuel, ecclésial, public
et gouvernemental.
• Les églises doivent prendre la responsabilité de développer
des leaders pour les divers secteurs de la société (domaine
professionnel, des affaires, public, gouvernemental, etc.).
• Encourager les églises à allouer des fonds pour
développer les capacités de leadership de leurs
membres.
• Les institutions théologiques doivent incorporer
les études sur le leadership et le développement
dans leurs programmes d’études.
8. Eglise et Développement
L’église doit être à l’avant-garde pour promouvoir et plaider pour
des problèmes de développement.
L’église doit :
• Créer un environnement favorable à une formation
continue afin de partager les idées qui marchent, les
16
besoins et les ressources en matière de développement.
• Encourager et promouvoir des écoles Chrétiennes
pour une éducation de qualité, la formation de
valeurs et leur propagation.
• Encourager leurs jeunes (y compris ceux qui sont sur
les campus Universitaires) et favoriser la communion
et créer des occasions qui favorisent leur unité
Chrétienne.
• Promouvoir un discipolat de transformation de haute
qualité afin de maximiser le rôle de l’église dans
l’enseignement et les initiatives de mission globale
de l’Afrique.
9. Education et Développement
Les familles, les églises, les opérateurs économiques et les
gouvernements doivent donner la priorité au financement de
l’éducation et veiller à ce qu’elle soit adaptée aux besoins du
continent et capable d’aider les étudiants à réfléchir et acquérir les
capacités nécessaires à la transformation de leur environnement.
• Créer dans toutes les institutions d’éducation des
conditions favorables de travail et rendre disponibles
des installations adéquates et des équipements
de pointe.
• Une éducation fonctionnelle de tous les âges sur
le leadership et les problèmes de développement tels
que l’agriculture dans les milieux ruraux doit être
faite dans les langues locales.
10. Economie, Religion et Développement
Prendre des Initiatives de micro-finance afin de créer
l’entreprenariat et la participation communautaire dans
le développement.
17
• Encourager l’investissement dans le renforcement des
capacités pour augmenter la productivité.
• Etablir des initiatives économiques en vue de fortifier
les membres des églises afin qu’ils soient
économiquement indépendants.
• Encourager la recherche dans les activités lucratives
viables et le renforcement économique.
• Consacrer des ressources substantielles pour donner
aux membres des églises la capacité d’être
économiquement indépendants et réduire ainsi la
pauvreté en Afrique.
• Créer des opportunités d’investissement dans
lesquelles les Africains sur le continent et ceux de la
Diaspora se voient eux-mêmes comme de vrais
partenaires.
11. Genre et Développement
Donner une égalité de chances aux hommes comme aux femmes
afin qu’ils contribuent à la Gouvernance et au développement.
• Reconnaître et soutenir les femmes en tant que
leaders communautaires et agents de développement.
• Développer une vison claire du genre et du
développement qui soit enracinée dans la pensée
Africaine, sans se contenter seulement de miroiter ce
qui se passe sous d’autres cieux.
• Les églises doivent développer des politiques qui
veillent à une participation active des femmes dans
les activités de développement et le processus de
prise de décisions.
• Puisque le genre est fondamental à la bonne
gouvernance et au développement, un changement
18
de paradigme s’impose où les hommes comme les
femmes ont une égalité de chance à tous les niveaux
(maison, école, église, commerce, etc.).
• L’église et les communautés doivent affirmer
les femmes et reconnaître leur rôle dans les projets
de développement.
• L’église et les communautés doivent créer des
occasions pour parrainer les jeunes gens dans une
optique de développement personnel qui soit sensible
à la question du genre.
• Créer un environnement propice au travail qui
permette aux femmes de s’édifier dans leurs
contextes propres.
12. Réconciliation entre les Africains et les Africains
de la Diaspora et le Développement
Les Africains du terroir et ceux de la Diaspora doivent passer
de l’exclusivité et à l’inclusivité qui surmonte les différences du
passé aussi bien que le tribalisme et toute autre forme
de discrimination.
19
• Les descendants des Africains vivant sur le continent
et dans la diaspora doivent redécouvrir leur creuset
commun à savoir le développement de l’Afrique. Ceci
doit se faire également voir dans nos langages. Le
mot “Nous” sous toutes ses formes est préférable à
toute autre forme d’expression plus exclusive.
Pour répondre à cette attente, il y a un besoin réel
de nous engager dans une repentance sincère et à
faire des pas dans le sens de la réconciliation.
AFREG 1 était un forum lors duquel les Africains
vivant sur le continent ont exprimé une telle
repentance affirmant que ceci méritait d’être fait
dans différentes communautés. Au même moment,
AFREG 1 reconnaît qu’une complète repentance et le
fait d’aller de l’avant doivent inclure tous les côtés du
triangle (la Diaspora Africaine, Africains vivant
présentement sur le continent et les descendants
des négriers en Europe et en Amérique du Nord).
De bons modèles de repentance sont décrits dans
Lévitique 26 : 39-42, Néhémie 1 et Daniel 9 : 1-18.
Suivant ces exemples, nous pouvons nous associer
aux péchés des générations passées.
• Il y a lieu d’utiliser les médias, les matériels
didactiques et les échanges pour briser les mythes que
les deux communautés ont pu acquérir.
• Il y a un besoin d’intentionnalité dans le
développement des initiatives en vue de
la réconciliation.
13. Liberté de Religion
L’Afrique a besoin d’embrasser un concept de liberté qui
promeuve l’acceptation de tous les hommes comme des co-êtres
humains indépendamment de leur race, tribu, religion et autres
persuasions idéologiques.
• Toutes les constitutions nationales africaines doivent
définir des cadres de liberté de religion qui
permettent aux gens de choisir leur religion sans
coercition, manipulation ou par la force.
Tout homme est libre de partager ses convictions
religieuses et toute autre conviction avec les autres
tant qu’il n’utilise aucune forme de coercition,
de manipulation ou de force.
• La liberté de religion est un droit donné par
Dieu à tous les individus et ce droit est reconnu par
la plupart des constitutions africaines. La liberté
de propager notre foi conduit à un engagement sans
cesse renouvelé à l’évangélisation.
20
• On a besoin d’être éduqué en vue d’aller au-delà des
incompréhensions des différentes religions sur le
continent et être engagé à comprendre tout en
respectant et en collaborant les uns avec les autres
afin de promouvoir le développement sur
le continent.
14. Paix, Stabilité et Développement
Enseigner et établir une culture de coexistence dans laquelle
chaque individu exerce sa liberté de choix en matière de religion
et d’affiliation politique.
21
• L’église doit être un modèle de paix.
• Il y a lieu d’enseigner et de bâtir une culture de
tolérance- tolérance des différences ethniques,
politiques et religieuses. Ce sera un canal par lequel
l’Afrique pourra s’élever au-dessus des tendances de
ces personnes pleines d’arrière-pensées qui usent des
sentiments religieux et ethniques pour heurter les uns
contre les autres.
• Maintenir la paix et la coopération avec les autres
religions dans le développement des communautés,
des nations et du continent.
AFREG 2
L’église pour la Mission
et la Transformation
Limuru, Kenya
18-21 août, 2009
Aux hommes
c’est impossible,
mais non à Dieu.
Car tout est
possible à Dieu.
Jésus Christ
Marc 10 : 27
La Bible du Semeur (BDS)
23
AFREG 2 Limuru Déclaration
Le deuxième Forum africain sur la religion et le gouvernement (AFREG 2) qui s’est réuni du 18 au 21 août 2009
à Limuru, Kenya, a été une consultation dynamique, instructive et influente de 270 leaders africains venant de
30 pays d’Afrique. Sur le thème « Le rôle de l’Eglise dans la
Mission et la Transformation », ce forum était un appel à l’action
et une initiative pour sensibiliser et équiper l’Eglise afin qu’elle
joue son rôle d’instrument de Dieu dans la transformation de
la société.
Nous, les délégués d’AFREG 2, sommes reconnaissants à Dieu
pour la présence de leaders africains éminents d’organismes
gouvernementaux et de l’Eglise, pour leur encouragement et
pour les paroles stimulantes qu’ils ont prononcées. Parmi les
chefs d’état qui participaient à la conférence, il y avait Son
Excellence Pierre Nkurunziza, Président du Burundi, et Son
Excellence Stephen Kalonzo Musyoka, Vice-président de la
République du Kenya. D’autres dignitaires qui partagèrent
leurs idées furent le Ministre des Affaires Etrangères de la République Fédérale du Nigéria, Chef Ojo Maduekwe, le Ministre de la Justice du Tchad, l’Honorable Jean Bawoyeu Alingue,
et des parlementaires du Kenya, Cameroun et Ouganda.
AFREG 2 a donc permis la mise en place d’un engagement stratégique et d’un réseau de communications parmi des responsables d’église, en partenariat avec des membres des gouvernements, au fur et à mesure qu’ils cherchaient des moyens de
travailler ensemble dans un esprit d’unité pour effectuer une
transformation globale de chaque sphère de la société africaine. La déclaration d’intention et les objectifs suivants ont
guidé les délégués pour leurs prières, réflexions et discussions.
But
Equiper les leaders des églises en Afrique pour mener à bien
la mission de la propagation de l’évangile dont la conséquence
serait une transformation sociale totale et Christocentrique sur
le continent et au-delà.
26
OBJECTIFS
1. S’engager envers la mission en Afrique et dans
le monde
2. Appeler l’Eglise à remplir son rôle de « sel » et
« lumière » dans la société
3. Développer une nouvelle théologie de missions
qui aura comme but la transformation complète des
individus et de leur situation
4. Evaluer ce qu’il faudrait pour que l’Eglise remplisse
d’une manière holistique la tâche des missions sur
tout le continent africain et dans le monde
5. Proposer des formations et des ressources pour
les responsables d’église afin de les enseigner à mener
une transformation de la société
6. Enseigner aux responsables d’église les compétences
pour travailler ensemble avec des leaders aux niveaux
nationaux et continentaux et pour gérer les conflits,
en œuvrant pour la réconciliation
7. Promouvoir un réseau de communications pour
le partage des idées, des compétences et des ressources
qui aideront à amener une transformation de la société
Cette deuxième consultation AFREG a été dominée par une ambiance d’empressement : pour faire des projets, pour avancer et
pour apporter un changement positif au continent. La situation
actuelle du Christianisme en Afrique est la suivante :
• Il y a plus de 400 millions de Chrétiens en Afrique
• Il y a des milliers de conversion par jour
• Cependant, l’impact du christianisme sur
le continent demeure un leurre
• Plusieurs se réclament Chrétiens alors que leur vision
traditionnelle du monde, leurs coutumes et leurs
institutions changent à peine
• Si l’église se donne la tâche prioritaire d’enseigner
aux gens les principes et les valeurs bibliques qui
influenceront leur vision du monde et leur vie,
ils auront un impact positif sur la société qui
sera ainsi transformée
27
Vu cette situation, les participants d’AFREG 2 ont décidé de
s’engager à œuvrer pour un changement positif en Afrique.
Le discours d’ouverture de Delanyo Adadevoh, et d’autres discours, ont donné le ton pour agir. Le message du Président
Pierre Nkurunziza et la vidéo des stratégies de transformation
mises en place dans son pays, anciennement déchiré par la
guerre, ont beaucoup inspiré et motivé les délégués.
En réaffirmant leur engagement à la Déclaration d’Abuja d’AFREG
1, les délégués d’AFREG 2 ont discuté du rôle de l’Eglise dans la
transformation du continent. Les délégués, y compris des députés, des ministres et des juges, ainsi que des dirigeants d’église,
des chefs traditionnels et des dirigeants locaux, étaient visiblement prêts à s’unir, et à faire ensemble des projets pour faire
avancer l’Afrique.
Signes d’espoir et préoccupations communes
En écoutant les différents orateurs, les participants d’AFREG
2 ont perçu des signes d’espoir pour les nations africaines et
pour tout le continent. Parmi ces signes étaient les récits qui
parlaient de leaders chrétiens intègres qui s’engagent en politique afin d’œuvrer pour un changement positif. D’autre part,
certains gouvernements reconnaissent l’immense importance
des valeurs morales dans la société et mettent en place des
mesures pour éduquer leurs citoyens dans ce sens.
Les participants d’AFREG 2 ont exprimé leur reconnaissance à Dieu pour la participation de S.E. Stephen Kalonzo
Musyoka, Vice-Président du Kenya, qui a ouvert le Forum avec
une déclaration sur Le Christianisme et la recherche d’une bonne
gouvernance. Ils étaient reconnaissants également à S.E. Pierre
Nkurunziza, Président du Burundi, pour son zèle à apporter
une transformation à son pays et pour le discours d’ouverture
de Delanyo Adadevoh, Coordinateur international du mouvement AFREG.
Les discussions parmi les délégués étaient axées sur des préoccupations communes concernant les problèmes en Afrique, et
en particulier le rôle de l’Eglise dans les domaines suivants :
• Transformation de la société
• Développement économique
28
• Mission et transformation
• L’environnement
• Questions de genre (égalité des sexes)
• Questions de gouvernement
• Religion
• Leadership de transformation
• Formation des jeunes
• Résolution des conflits
Les Valeurs
Les participants étaient d’accord qu’un changement positif,
conduisant à une transformation en profondeur, est possible en
Afrique grâce à la puissance de Dieu. Ils ont affirmé également
que des individus, des églises et des communautés chrétiennes
peuvent devenir « sel et lumière » pour les nations, lorsqu’ils
adoptent les valeurs établies par AFREG 1, c’est-à-dire :
• La place centrale de Dieu
• Le caractère sacré de la vie humaine
• Une image positive de soi
• L’intégrité publique et personnelle
• Ubuntu (décrit un individu sain, intègre qui a des
valeurs morales et de la compassion ; quelqu’un auquel
on peut s’associer positivement dans la communauté)
• La liberté et les droits de l’homme
• L’esprit de communauté
• L’esprit de service et le don de soi
• La dignité du Travail
• Une interdépendance responsable
• La justice pour tous
• La poursuite de l’excellence
Engagements et Actions
Les participants ont reconnu que pour que les citoyens adoptent
ces valeurs, à tous les niveaux de la société, il faut un engagement direct de la part des leaders. Les participants d’AFREG 2
ont rédigé l’alliances suivante :
1. Nous, Africains et amis de l’Afrique en partenariat,
délégués d’AFREG 2, nous engageons à :
• Faire prevue d’une attitude positive à l’égard de notre
histoire et de notre identité africaines
29
• Promouvoir le « mentoring » des jeunes comme leaders
d’aujourd’hui et demain
• Partager la même vision de l’égalité des sexes et du rôle
des hommes et des femmes dans le leadership et
s’engager à la mettre en pratique
• Poursuivre la discussion sur une Théologie de l’état qui
assurera un partenariat responsable entre l’Eglise et
l’Etat, en tant que serviteurs de Dieu, travaillant ensemble
pour le bien de leurs nations
• Faire entendre nos voix sur la question du génocide
et d’autres injustices, en déclarant qu’il n’y a ni Juif ni
Grec, ni homme ni femme, ni esclave ni homme libre
• Entamer des discussions avec des leaders politiques,
dans un esprit de complémentarité et d’affirmation,
tout en affrontant des questions d’injustice, de dignité
humaine, de bonne gouvernance, de corruption et de loi,
dans le but de réaliser le plan de Dieu et de donner
de l’espoir à tous les peuples du continent africain
• Reconnaître et affirmer l’appel et le ministère des
Chrétiens sur la place du marché, surtout ceux qui
sont engagés dans la politique, et les soutenir dans la
prière et la relation d’aide, comme on le ferait pour des
« missionnaires classiques »
Nous rendons grâce à Dieu pour son œuvre dans nos vies, dans
nos actions et dans notre recherche d’un changement positif en
Afrique. Nous nous remettons à Dieu, nous prions qu’il nous
remplisse de son Saint Esprit pour la tâche qui est devant nous,
nous acceptons de tout cœur les défis auxquels nous faisons
face. La transformation de l’Afrique est une tâche qui pourrait
nous faire peur, mais nous sommes unis dans notre conviction
qu’ « Aux hommes c’est impossible, mais non à Dieu. Car tout
est possible à Dieu » (Marc 10 : 27).
30
Vous êtes
le sel de
la terre.
Jésus Christ
Matthieu 5:13
La Bible du Semeur (BDS)
PLAN D’ACTION
La transformation de l’Afrique dépend d’abord d’un changement dans le cœur de chaque individu. A partir de cela, nous
verrons des changements dans les familles, les communautés, les régions et les nations.
L’Eglise en Afrique peut jouer un rôle d’avant-garde pour
apporter ces changements, en encourageant et en enseignant
une Vision morale, comme base du développement de
l’Afrique. Le thème d’AFREG 2, Le rôle de l’Eglise dans la Mission
et la Transformation, a mis en avant cette vision, et inspiré
des idées créatives pour le développement de projets pour
aider les responsables d’église à devenir des catalyseurs de
changement.
Au fur et à mesure que l’Eglise poursuit sa mission de
faire de toutes les nations des disciples et de devenir sel et
lumière dans leurs communautés, les participants d’AFREG
2 ont fait les recommandations suivantes, afin de soutenir et
de fortifier le travail de l’Eglise. Ces recommandations, qui
sont conformes aux thèmes traités au forum (en particulier
dans les séminaires et groupes de discussion), sont classées
à trois niveaux : personnel, national et continental.
1. LA VIE PRIVEE DU LEADER
Promouvoir et faire preuve d’intégrité, dans la vie publique et
privée, dans l’Eglise, parmi ses adhérents et dans la communauté
Au niveau personnel :
• Développer une discipline personnelle centrée sur les
valeurs bibliques (prière, culte personnel, lecture de la
Bible, culte de famille, témoignage, jeûne, être à l’heure,
tenir un journal, responsabilité personnelle, travail
acharné, bien gérer ses ressources, etc.) dans l’objectif
d’encourager la croissance spirituelle et la
transformation
• Faire preuve d’une vie transformée dans sa vie person
nelle et sa vie de famille : l’honnêteté, la transparence,
élever les enfants d’une manière biblique, etc.
Au niveau national :
• Unir l’Eglise pour qu’elle devienne une force unique
et puissante— Travailler ensemble avec d’autres églises
pour promouvoir un changement dans la société
32
• Promouvoir l’utilisation responsable des
ressources nationales et proposer une formation pour
les responsables d’Église dans la transformation
holistique de la société. Ceci est un appel à devenir
témoins sur la place du marché en s’impliquant
dans la société
• Proposer une formation civique à l’Eglise afin de
favoriser un processus électoral crédible
• Encourager le patriotisme national et africain chez
les membres des églises
• Encourager les meilleurs « cerveaux » à rester pour le
bien de leurs pays, et encourager ceux qui font partie
de la diaspora à rentrer
• Publier des ouvrages sur la transformation de la société,
basés sur des fondements bibliques, pour encourager les
leaders chrétiens. Ces ouvrages doivent mettre l’accent
sur l’importance de l’intégrité pour ceux qui sont
impliqués dans la politique et le gouvernement
Au niveau continental :
• S’engager dans la lutte contre les trafics d’enfants et
de drogue, et contre les reportages qui donnent une
image négative des africains (par exemple des photos
des pauvres, des photos pornographiques et qui
exploitent les gens)
• Prendre l’initiative d’établir des programmes pour
le développement en Afrique, au lieu de laisser imposer
des programmes venant de l’extérieur
• Partager les ressources entre les nations du continent
• Développer une identité africaine ; c’est-à-dire une façon
de penser partagée par les africains de tous les pays d’Afrique
• Les églises doivent s’engager de nouveau dans le
développement d’institutions d’éducation
• Utiliser les institutions d’éducation pour introduire des
valeurs bibliques et certaines valeurs africaines dans la société
• Promouvoir la vigilance par rapport à l’adoption d’idées
venant de l’extérieur afin de protéger les valeurs positives
existantes qui sont essentielles à un développement
holistique du continent, basé sur des valeurs morales
33
Recommandations de l’AFREG 2
• Publier des ouvrages qui aideront les africains à mieux
célébrer leur diversité, et lutter contre la violence xénophobe, religieuse et ethnique qui ravage le continent
• Promouvoir la publication et la lecture d’ouvrages
parlant de problèmes d’intérêt général
• Eduquer l’Eglise sur tous les sujets concernant la
transformation de la société
2. LEADERSHIP TRANSFORMATIONNEL
Développer et promouvoir un leadership de transformation basé
sur les valeurs et principes chrétiens.
Au niveau national :
• Adopter la vision, la mission, les valeurs et les principes
du Christ comme modèle de leadership
• Se conformer soi-même aux processus de transformation
des leaders, et ensuite transmettre ces processus à la
famille, à l’Eglise et à l’Etat
Au niveau continental :
• Suivre le modèle du leader serviteur à tous les niveaux
de la société
Recommandations de l’AFREG 2 :
• Adopter la vision, la mission, les valeurs et les principes
du Christ comme modèle de leadership
• Se conformer soi-même aux processus de transformation
des leaders, et ensuite transmettre ces processus à la
famille, à l’Eglise et à l’Etat.
• Suivre le modèle du leader serviteur à tous les niveaux
de la société
• Développer des leaders serviteurs, auxquels on peut
confier la responsabilité de développer d’autres leaders
serviteurs, dans tous les secteurs de la société
34
3. LE ROLE DE L’EGLISE DANS LA TRANSFORMATION
DE LA SOCIETE
L’Eglise doit être à l’avant-garde pour vivre, encourager et promouvoir un changement positif dans la société.
Au niveau personnel :
• S’engager à devenir catalyseur dans la transformation de la société
• Revoir et reformuler nos stratégies pour un engagement
efficace dans la transformation
• Trouver des partenaires qui nous rappelleront
régulièrement de maintenir nos efforts
• Rester suffisamment humbles pour accepter des
réprimandes de la part de nos partenaires
• En tant que catalyseurs, nous devons être des modèles
d’engagement envers la société
• Améliorer notre caractère et notre mode de vie en développant
une vision du monde conforme à l’enseignement de la Bible
Au niveau national :
• Prier pour les gouvernements
• Encourager l’éradication d’une façon de penser qui favorise
la dépendance
• Exercer une foi positive en encourageant les autres à œuvrer
pour un développement holistique basé sur une vision
du monde biblique
• Initier le développement des communautés et collaborer avec
les gouvernements en vue d’une transformation holistique
Au niveau continental :
• Comprendre le mandat donné à l’Eglise dans la Bible par
rapport à la transformation de la société
• Développer la prochaine génération de leaders de transformation
• S’impliquer de façon plus concrète dans différents aspects
de transformation de la société
• Encourager la communication et le partage des idées
à l’intérieur et à l’extérieur du mouvement AFREG
35
Recommandations d’AFREG 2 :
• Etre un catalyseur pour l’Eglise en Afrique et fournir de
l’aide pour tenir les engagements d’AFREG 1 et 2
• Se focaliser sur les leaders clé dans l’église et dans les
organismes gouvernementaux qui ont l’influence et
les moyens de mettre en œuvre la vision pour la
transformation de la société
4. GOUVERNEMENT
Promouvoir des partenariats entre l’Eglise et l’Etat, qui encouragent
un leadership base sur des valeurs morales, une bonne gouvernance
et un esprit de service et de don de soi parmi les leaders.
Au niveau personnel :
• Répondre à l’appel à servir le Seigneur au niveau du
gouvernement, et dans d’autres sphères de la société,
avec la bénédiction de l’Eglise
• Identifier et développer de nouveaux leaders de façon
plus dynamique
• Mettre en relation les nouveaux leaders avec des leaders
efficaces et exemplaires
Au niveau national :
• Etablir et/ou encourager des partis politiques fondés
sur des valeurs morales
• Etablir et/ou encourager des organismes qui représenteront
l’Eglise sur des questions d’intérêt national
• Maintenir une attitude de tolérance zéro pour toutes
formes de corruption (pas uniquement financière)
• Promouvoir un partenariat entre l’Eglise et l’Etat dans
le leadership, la gouvernance et le développement
Au niveau continental :
• Tenir compte des différences importantes entre nos pays,
plutôt que de généraliser sur les styles de gouvernement
• Adopter un modèle de leadership empreint d’humilité
du style « leader serviteur »
• Proposer des formations sur la richesse, le pouvoir et
la culture
36
• Répandre des pensées positives sur l’Afrique et les nations
africaines
Recommandations d’AFREG 2 :
• Se saisir des opportunités et des défis d’AFREG 1 et
AFREG 2 et agir avant AFREG 3
• Reconnaître les différences de compréhension entre les
régions et mettre en œuvre le plan pour l’Afrique de l’AFREG
• Travailler en partenariat avec d’autres organismes compatibles
en organisant une table ronde africaine
5. LE DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE
Faire preuve d’une changement de mentalité, et promouvoir ce changement,
ainsi que l’innovation dans les méthodes éducatives et le développement
économique à tous niveaux de la société.
Au niveau personnel :
• Transformer notre façon de penser et celle de nos pairs et
des membres de nos églises
• Encourager et aider les autres à acquérir des compétences
d’entrepreneur et d’innovateur, par le mentorat et
l’enseignement.
Au niveau national :
• Identifier les besoins en éducation de masse (surtout des jeunes)
en se basant sur les ressources disponibles dans nos pays
• Chercher les moyens de valoriser les ressources disponibles
dans les pays
• Former des « groupes de réflexion » qui auront la capacité de
faire des recommandations à l’Eglise et aux organismes
nationaux sur les différents moyens de maximiser les ressources
disponibles pour un développement holistique
• Encourager les assemblées locales à développer des ministères
de développement économique
• Encourager les membres des églises à profiter des opportunités
créées par des plans gouvernementaux de micro-financement,
de capital-risque, ou des subventions, etc.
Au niveau continental :
• Développer une base de données avec l’aide d’organismes qui
37
promeuvent la gestion responsable des ressources (des
organismes non-gouvernementaux qui travaillent en
partenariat avec les églises pour développer des entreprises
africaines, selon des principes bibliques, par exemple
AfricaWorks) qui permettrait aux groupes d’autonomisation
économique de l’AFREG de partager :
a. Leurs expériences de bonnes pratiques commerciales
et de bonne gouvernance
b. Des systèmes et des procédures
c. Des idées et des réseaux de communication
d. Des plans d’activité et des concepts
e. Des modèles commerciaux
f. Des idées et des ressources pour chercher des fonds
pour le financement de projets commerciaux viables
Recommandations d’AFREG 2 :
• Transformer la façon de penser des membres des églises et
les encourager à acquérir des compétences d’entrepreneur
et d’innovateur, par le mentorat et l’enseignement
• Créer des « groupes de réflexion » qui auront la capacité
de faire des recommandations à l’Eglise et aux organismes
nationaux
• Chaque église doit avoir un ministère consacré au
développement économique
• Encourager les membres des églises à profiter des
opportunités créées par des plans gouvernementaux
de micro-financement, de capital-risque, ou des
subventions, etc.
• Développer une base de données en ligne avec l’aide
d’organismes de « stewardship » (des organismes nongouvernementaux qui travaillent en partenariat avec les
églises pour développer des entreprises africaines , selon
des principes bibliques, par exemple AfricaWorks),
permettant de partager des bonnes pratiques commerciales
et de gouvernance, des systèmes et des procédures, des
modèles commerciaux et des idées et des ressources pour
trouver des fonds pour le financement de projets
commerciaux viables
38
6. Genre et Développement
Contribuer à l’égalité des sexes dans la croissance et le développement économiques, en promouvant une vue équilibrée des questions
de genre et des codes de conduite éthiques.
Au niveau personnel :
• Elever les garçons et les filles en leur enseignant que tous
les êtres humains sont créés à l’image de Dieu
• Traiter les personnes des deux sexes avec dignité et respect
• Ne pas se contenter d’écouter la Parole de Dieu, mais
la traduire en actes
• Au niveau de mentorat, être prêt non seulement à conseiller
les autres mais aussi à accepter d’être conseillé soi-même
Au niveau national :
• Chercher à comprendre la signification du terme « égalité
des sexes » (qui fait allusion aux questions concernant les
hommes et les femmes, et pas uniquement aux problèmes
des femmes).
• Avoir un équilibre dans la famille, dans l’église et dans la
communauté par rapport aux questions d’égalité des sexes
et des rôles des hommes et des femmes
• Encourager, soutenir et valoriser de la même façon
les hommes et les femmes, les garçons et les filles
• Organiser des formations de sensibilisation pour les
hommes et les femmes pour favoriser la compréhension
et le soutien mutuels
• Assurer l’égalité des sexes par rapport à l’accès à l’éducation
• Mettre l’accent sur l’autonomisation des femmes
• Encourager les gouvernements à réagir avec fermeté
contre le viol et la violence sexuelle contre les femmes et
les enfants (des deux sexes)
Au niveau continental :
• Changer les pratiques culturelles africaines qui sont contre
la volonté de Dieu (par exemple les rites de veuvage,
la subordination des femmes, l’excision, les marques
tribales, l’héritage des veuves, le mariage entre
parents proches)
39
• Encourager l’accès à une éducation qui favorise la
transformation de tous, hommes et femmes, garçons
et filles
• Etablir un code éthique pour le développement des deux sexes
• Développer une théologie contextuelle pour l’Afrique
qui fera une nouvelle interprétation des passages
bibliques qui ont été utilisés à tort pour opprimer
les femmes
• Promouvoir une vision commune et des partenariats sur les
questions relatives à l’égalité des sexes dans le contexte
d’un leadership de transformation.
• Développer une théologie qui aborde les défis de
l’homosexualité : comment la comprendre, ses origines
et sa signification, l’attitude de l’Église
• Fournir une réponse théologique à l’abus des femmes
en tant qu’objets sexuels
• Fournir une réponse théologique à la toxicomanie dans
les communautés africaines
• Encourager les gouvernements à lutter contre tous
les abus des femmes et des hommes
Recommandations de l’AFREG 2 :
• Faire participer les leaders clé des différentes
dénominations à la vision de l’AFREG
• Les hommes et les femmes doivent être représentés d’une
façon équilibrée dans le mouvement AFREG
• Les hommes et les femmes doivent être représentés d’une
façon équilibrée dans les conférences futures de l’AFREG,
surtout dans les présentations plénières (mais pas
forcément une représentation à 50/50)
• Parler de questions concernant le rôle et l’égalité des sexes
• Mettre l’accent sur l’importance d’élever et d’enseigner les
enfants selon les valeurs de la Bible, au sein de la famille
et dans l’église, en vue de les développer pour qu’ils
deviennent des leaders de transformation
• Créer des forums pour instruire les garçons et les filles sur
leur identité, leurs droits et leur rôle dans la société
• Discuter des questions concernant le rôle des hommes
40
et des femmes et l’égalité des sexes pendant les évènements
organisés par l’AFREG, afin d’assurer une participation
plus larges des hommes et des femmes
7. LES JEUNES ET LES ENFANTS
Proumouvoir et encourager l’habilitation des jeunes, ainsi que
leur formation en leadership de transformation, gouvernance et
développement.
Au niveau personnel :
• Encourager et promouvoir la créativité parmi les jeunes
et les enfants (éviter les réprimandes excessives et les
remarques négatives qui sont souvent pratiquées dans
les communautés africaines)
• Démontrer notre confiance dans les jeunes en les encourageant
à mettre en œuvre de nouvelles initiatives et entreprises
Au niveau national :
• Impliquer les jeunes dans la prise de décisions à tous les
niveaux dans l’Église et dans la société
• Augmenter les budgets pour le développement des jeunes
et des enfants dans les églises
• Assurer un investissement régulier dans des programmes
de leadership pour les jeunes
• Employer des éducateurs qualifiés à plein temps et
correctement payés pour travailler avec les jeunes
dans les églises
Au niveau continental :
• Former et équiper des formateurs de jeunes en leadership
de transformation, gouvernance et développement
• Développer une infrastructure pour former des
éducateurs (des programmes d’étude et des centres
de formation)
• Etablir une division de l’AFREG pour les jeunes au
niveau continental
• Organiser une rencontre au sommet AFREG pour les
jeunes, d’ici 2011
41
Recommandations de l’AFREG 2 :
• Augmenter les budgets pour le développement des jeunes
et des enfants dans les églises
• Assurer un investissement régulier dans des programmes
de leadership pour les jeunes
• Développer une infrastructure pour former des
éducateurs (des programmes d’étude et des centres
de formation)
• Employer des éducateurs qualifiés à plein temps pour
travailler avec les jeunes dans les églises
• Impliquer les jeunes dans la prise de décisions à tous
les niveaux dans l’Église et dans la société
• Encourager et promouvoir la créativité parmi les jeunes
et les enfants
• Démontrer notre confiance dans les jeunes en les
encourageant à mettre en œuvre de nouvelles initiatives
et entreprises
• Etablir une division de l’AFREG pour les jeunes au
niveau continental
• Organiser une rencontre au sommet AFREG pour
les jeunes, d’ici 2011
• Former et équiper des formateurs de jeunes en leadership
de transformation, gouvernance et développement
• Assurer que les jeunes et les enfants reçoivent des
bases solides dans la Parole de Dieu
8. ENVIRONNEMENT
Encourager et promouvoir une prise de conscience de
l’environnement et de la conservation des ressources et un
activisme à cet égard.
Au niveau personnel :
• Encourager les individus à se responsabiliser par rapport
à l’environnement
42
Au niveau national :
• Encourager les gouvernements à faire une estimation
de l’impact sur l’environnement de chaque projet avant
de s’y engager
• Accompagner les gouvernements dans la lutte contre
la déforestation et dans la promotion de la reforestation
• Encourager les églises à bien gérer leur environnement
• Mobiliser les églises à planter des arbres pour contribuer
à la reforestation du Sahara
Au niveau continental :
• Encourager le développement d’un « Sahara vert » en
plantant des arbres
Recommandations de l’AFREG 2 :
• Développer et promouvoir une théologie pour la
préservation de l’environnement
• Prendre la responsabilité pour la gestion
de l’environnement en Afrique
• Encourager les gouvernements à mettre en place une
politique stricte d’aménagement du territoire orientée vers
la préservation de l’environnement
• Sensibiliser l’opinion sur les questions d’environnement
en publiant du matériel destiné à une large distribution
• Eduquer les individus dans l’Eglise à prendre soin
de l’environnement
• Encourager l’implication de l’Eglise dans la société en
contribuant aux mouvements qui cherchent à protéger,
conserver et restaurer l’environnement en Afrique
43
AUTRES ENGAGEMENTS
Nous, les délégués d’AFREG 2, nous engageons à :
• Encourager la compréhension et la mise en œuvre
des Déclarations d’AFREG 1 et 2
• Présenter les Déclarations de l’AFREG à tous les leaders
dans l’Eglise et dans les Gouvernements
• Créer des secrétariats nationaux, régionaux et
continentaux pour coordonner les activités de l’AFREG
• Encourager les AFREG nationaux et régionaux par
rapport à la mission et la transformation, avant AFREG 3
• Organiser AFREG 3 dans le sud de l’Afrique en 2012
44
FORUM AFRICAIN SUR LA
RELIGION ET LE GOUVERNEMENT
[ AFREG ]
AFREG est en train de construire un
mouvement de leaders africains intègres,
qui ont pour vocation la transformation de l’Afrique en un
continent du Premier monde, façonné par des valeurs bibliques.