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Ethique et Leadership Responsable
1 Conférence du CECA Université Hommes - Entreprises Emmanuel Toniutti (Ph. D. Théologie) La présente conférence a eu lieu le 01 septembre 2006 devant deux cents dirigeants au CECA (www.ceca.ass.fr). Mon intervention avait pour objectif de présenter une synthèse del ’ ens embl edesconf ér encesquis’ ét ai enttenues durant cette Universi t éetd’ enf our ni r une analyse ouvrant sur des perspectives responsables. « Ethique et Leadership Responsable » L’ économi eest -elle asociale ? Développement Durable ou Développement Responsable ? 1.Cequej ’ aient endu Je v oudr ai sv ous pr ésent ersuccessi v ementl a sy nt hèse de ce que j ‘ ai entendu des différentes interventions qui ont eu lieu tout au long de cette université. 1.1 Le Leadership Globalement Responsable - Pr ésent é parl ’ Écol e de Bor deaux Managementetl a Cai sse d’ Épar gne Aqui t ai ne,l esi nt er v enant snousontex pl i quésqu’ un pr ogr amme def or mat i on desf ut ur s l eader sét ai tàl ’ ét udedepui s2004àl ademandedeKof iANNAN,Secrétaire Général des Nations Unies, avec le soutien du Global Compact et du Fonds Européen pour le Développement du Management. - 12 Duos Écoles -Ent r epr i sesontt r av ai l l ésurl ’ ébauchedecepr ogr ammede formation des futurs leaders. Les résultats de la r éf l ex i on de l ’ Écol e de Bor deaux Managementetde l aCai sse d’ Épar gne Aqui t ai ne mont r entque l ef ut urpr ogr amme doi t comporter : Unef or mat i onauxcompét encesgl obal esdel agest i ondel ’ ent r epr i se Unei ni t i at i onauxv er t uspourdév el opperl ’ aut onomi e,la connaissance desoietl acapaci t éd’ engagementetder enoncement © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 2 1. 2L’ aveni rdel apl anèt e( Huber tREEVES) - Huber tREEVES nousa i nt er pel l éssurl ’ accr oi ssementr api de desmenacesqui pèsentsurl ’ espècehumai ne.Cesmenacest i ennentauf ai tque la population mondiale ne cesser ades ’ acc r oî t r ej usqu’ en2050etquenousal l onsut i l i sert ouj our spl usdet echnol ogi e etdoncd’ éner gi enonr enouv el abl epournot r edév el oppement .Lepét r ol es er ar éf i er ade plus en plus et sa rareté entraînera une forte hausse des prix dans les 10 à 20 ans qui v i ennent .Or ,commeHuber tREEVESl ’ ar appel é,cont r ai r ementàcequenousv oudr i ons,l a t er r en’ estpasi nf i ni e,l esr essour cesetl esr éser v essontl i mi t ées . - Il faut donc favoriser, de manière urgente, une prise de conscience planétaire sans pr écédentcarpourl apr emi èr ef oi sdepui sdessi ècl es,l ’ espècehumai nepeuts’ ét ei ndr e définitivement. En effet, les menaces qui pèsent sur la terre pourraient rapidement engendrer encore plus de pauvreté et donc de révolte. Là encore, Hubert REEVES a rappelé que « La mi sèr eestl et er r eaudut er r or i s me»etquel ’ undesenj euxmaj eur sdesannéesquiv i ennent est la lutte contre la pauvreté. - PourHuber tREEVES,i lser ai tpar t i cul i èr ementdommagequel ’ espècehumai ne disparaisse car les êtres humains sont la seule espèce qui a su développer 3 originalités : l ’ ar t ,l asci enceetl acompassi on. 1. 3 L’ i nf l uence de l a mondi al i sat i on surl e Dével oppementDur abl e( Huber t REEVES / Alain JUPPE) - Alain JUPPE a rappelé les décisions de la Conférence de Montréal de 2005 qui réaffirment l espr i nci pesdupr ot ocol edeKy ot osurl ’ engagementàl ar éduct i ondesgazà ef f etdeser r e.L’ hommepol i t i quedoi tpar t i ci peract i v ementàl ’ humani sat i ondel asoci ét é; sa responsabilitéestdel égi f ér eretdes’ assur erdel ’ appl i cat i ondesr ègl esr et enues. - Hubert REEVES a rappelé dans ce contexte que nous étions la cause, les victimes et les sauveurs potentiels de nos problèmes. 1.4 « Afrika Trek » (Sonia et Alexandre POUSSIN) - Mesur antl e dési nt ér essementdespay sr i chespourl a pauv r et é etl ’ Af r i que en particulier, Sonia et Alexandre POUSSIN ont parcouru à pied, pendant 3 ans et 3 mois, le chemin qui les a menés du Cap en Afrique du Sud au lac de Tibériade. © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 3 - Ils nous ont f ai tpar tdel eurex pér i enced’ humani t énousconf i r mantqu’ i ll euraét é donnéd’ êt r eaccuei l l ichaquej ourdansdesf ami l l esdi f f ér ent esquil eurof f r ai entl egî t eetl e couv er t .Découv r antunr appor taut empst ot al ementdi f f ér entdel ’ ef f er v escenceeur opéenne habi t uel l e,l eurpr opr epauv r et él euraper mi sunev r ai er encont r edel ’ aut r e.I l snousont ex pl i quécommentl edépoui l l ementdesoidansl ’ humi l i t él apl usr adi cal eper met t ai tdes e l ai sserappr éhenderparl ’ aut r edemani èr edi f f ér ent e. - Ce voyage initiatique leur a permis de redécouvrir de façon intime le lien qui unit l ’ humani t éàl a nat ur e etde r essent i ri nt ér i eur ementl ’ ef f etde l a cont empl at i on etde l a transcendance au contact des tribus les plus reculées. 1. 5L’ ent r epr i secont r el apauvreté (Jacques BARATIER) Fai santécho,àl ’ âgede85ans,àsapr opr eex pér i ence,Jac quesBARATI ER nousa confronté à une réflexion et une analyse lucides du contexte de notre temps. - Jacques BARATIER a confirmé avec enthousiasme la manière dont il a vécu le miracle de la rencontre humaine malgré la barbarie de la deuxième guerre mondiale lors de sonengagementdansl ar és i st ance.Lar év ol t edel ’ Hommenaî tpr éc i sémentdel abar bar i e etper metdepasserdel ’ émot i onàl ’ act e. - Puis Jacques BARATIER a r encont r él ’ ent r epr i se pendantpl usde 40 ans.I la év oquésonmi l i t ant i smepourunegest i onhumai nedel ’ ent r epr i sequidoi tcondui r echacunà compr endr e que ce n’ estpas l ’ hy percompét i t i v i t é quif ai tav ancerl ’ économi e mai sl a concertation entre les hommes. Dans le contexte actuel, explique-t-i l ,l ’ ul t r al i bér al i smeestl a négation du libéralisme. - Jac quesBARATI ER aensui t eév oquésonex pér i enced’ AGRI SUD quiaconsi st éà accompagner certains pays africains à développer des petites entreprises agricoles en cr éant 60. 000 empl oi s. L’ ex pér i ence mont r e que l or sque l ’ on y cr oi t , cel ar éussi t nécessai r ementàcondi t i ondepr endr eencompt el ’ env i r onnementr éelducont ex t edans lequel on se trouve avec une volonté certaine de ne pas faire de la macroéconomie, là où il n’ yapasd’ économi e. - Enf i nder ni èr eét apedesavi e,cel l ed’ auj our d’ hui ,quej equal i f i edemi ssi onnai r e. Jacques BARATI ER nous conf i r me combi en nous sommesmai nt enantdans l af i n d’ un système qui ne se voit pas mourir. Or il faut impérativement réussir dans les années qui v i ennentl al ut t econt r el apauv r et éendév el oppantunenouv el l eéconomi e,l ’ économi edu mieux être. © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 4 1. 6Lesj eunesent r e18et30ansauj our d’ hui( Pat r i ckLEMATTRE) - Pat r i c kLEMATTRE aconf i r méqu’ i lex i st ai t ,ent r eles nouvelles et les anciennes génér at i ons ,unes ol i dar i t éd’ émot i onquies tgar ant edul i eni nt er génér at i onnel . - Il étudie depuis 8 ans la manière de se comporter de trois strates de catégories de j eunesqu’ i lqual i f i e:1.St r at ecosmopol i t e( couchesociale favorisée) 2. Strate brownienne (couche sociale moins favorisée type rappeur) 2. Strate intermédiaire (couche sociale moyenne). Il explique que de ces 3 strates de jeunes, il ressort finalement une seule et mêmev i si ondumonde.I ls’ agi td’ unegénér ation fascinée par le paraître et la liberté avec un sens ai gu d’ ent r epr eneur s mai ss ans espr i td‘ ent r epr i se.I ls ’ agi td’ une génér at i on de l ’ i nv ent i ondesoiquinesef ai tpasd’ i l l usi onsurl amani èr edontl asoci ét épour r ai tl ’ ai derà s’ ensor t i rdansla vie quotidienne. - Patrick LEMATTRE retient à ce sujet quelques modes de comportements pertinents de cette génération 18-30 ans : liberté, autonomie, indépendance, cooptation, tribu, réseau, nomadisme, zapping, sensualité et fête. L’ ensembl edesi nt er v enant sasoul i gnél ’ ur genc eder éagi rpourdonnerdusensà nosact i ons.Mai squ’ enest -il des références aux fondations de sens de notre société ? Commentf av or i serl esuccèséconomi queetl ar éussi t ehumai nedel ’ ent r epr i se?Comment réussir, de manière plus large, à faire sens dans notre existence ? Il nous faut désormais revenir sur les fondements de notre débat pour répondre à la question « L’ économi eest -ellle asociale ? » 2. Retour sur les fondements 2. 1Qu’ est -cequel ’ économi e? Jacques BARATI ER ar appel équel ’ économi eestl ar éponseàunbes oi nex pr i mé paruncl i ent .Cel asi gni f i equ’ i lf autêt r eaumoi nsdeuxpourf ai r el ’ économi e.Orf or ceestde const at erquenousav onsv i t et endanceàoubl i erquel ’ ent r epr i seestf ai t epourser v i rl e client qui paye les salaires. Il existe donc un rapport de service entre celui qui exprime un besoi netcel uiqui r épondaubesoi n;mai ssansl ecl i ent ,l ’ économi en’ ex i st epas . 2. 2Qu’ est -cequel ’ ent r epr i se? L’ ent r epr i se,au-delà de la personne morale,estune c ommunaut é d’ i ndi vi dusqui partage les mêmes intérêts. Il existe une co-solidarité inconsciente de fait entre les 4 parties pr enant esde l ’ ent r epr i s e que sontl esact i onnai r es,l escl i ent s,l escol l abor at eur setl es f our ni sseur s.Sansl ’ act i onnai r equiappor t el ec api t aletl at r ésor er i ededépar t ,i ln’ yapas © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 5 d’ ent r epr i se ;sanscl i ent ,i ln’ ya pasd’ ent r epr i se pui squ’ i ln’ ya pasd’ achet eur;sans col l abor at eur ,i ln’ yapasdev ent epui squ’ i ln’ yapasdepr odui tf abr i qué;sansf our ni sseur ,il n’ yapasdepl usv al uede«petite main » à la fabrication du produit. Une entreprise ne peut pasv i v r esansl ’ unedes espar t i espr enant es . 2. 3Qu’ est -ce que le Développement Durable ? La not i on de Dév el oppementDur abl et i entsonor i gi ne de l ’ ex pr ession « Business Ethics » (éthique des affaires) qui est née en 1908 lors de la Conférence de la Fédération des Églises protestantes américaines qui portait sur le développement solidaire et la lutte contre la corruption. Cette démarche a donné naissance aux Fonds d’ I nv est i ssement Socialement Responsable managés au départ par les congrégations religieuses. Puis le vaste mouvement de laïcisation des années 1970, à travers le mouvement Peace and Love, a donné nai ss ance à l ’ ex pr essi on «Développement Durable » pour la lutte pour l ’ env i r onnement .Enf i ndansl esannées1980,l esamér i cai nsontl ancél egr andmouv ement « Dév el oppementDur abl eassoci éàl ’ ét hi quedesaf f ai r es» en développant et favorisant la mise en place des codes de conduite des affaires dans les entreprises qui soulignent la triple responsabilité du Développement Durable : les responsabilités environnementale, économique et sociale. 2. 4Qu’ est -ce que la responsabilité ? La responsabilité est « Der épondr eetd’ êt r egar antdesesdéci si onsdev ant autrui et soi-même ». Nous repérons 3 responsabilités : - La responsabilité pénale : le rapport à la loi - Lar esponsabi l i t émor al e:l ami seenœuv r edesr esponsabi l i t ésenv i r onnement al e, économique et sociale - La responsabilité éthique : le souci de soi et des autres pour vivre heureux 2. 5Qu’ est -cequel ’ ét hi que? I lnousf autdi st i nguerdeuxappr ochescompl ément ai r esdel ’ ét hi que: - Pl at onex pl i quequel ’ ét hi quees tunedi sposi t i ondel ’ espr i tàseconnaî t r esoi -même - Ar i s t ot edéf i ni tl ’ ét hi quecommel ’ ar tetl amani èr ed’ appl i querl ar ègl e Ce qui signifie que pour appliquer et comprendre le sens des règles de vie commune, il faut impérativement bien se connaître soi-même. Nous pouvons donc avoir un comportement moral exemplaire sans pour autant développer un comportement éthique. Est-cequej em’ ar r êt eauf eur ougecarj ev ai sav oi runecont r av ent i onsij enest oppepas? © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 6 Ou est-cequej em’ ar r êt eauf eur ougecarj ’ aiconsci encedel ar espons abi l i t équej epor t e à ne pas mettre en dangermapr opr ev i eetcel l edesaut r es?L’ ét hi queestl apr i sede consci encedemar esponsabi l i t éetl ami seenœuv r epr at i quedecet t epr i sedeconsci ence. 2. 6Qu’ est -ce que le libéralisme ? Il est impressionnant, du point de vue éthique, de constater que le père du libéralisme Adam Smi t hadéf i nil ’ exi genceét hi quedel ’ économi el i bér al edansl epr éambul edesonl i v r e de 1776 « Recherche sur la cause des richesses des nations ». Il écrit que si le libéralisme perd le sens de ce pour qui il est fait alors il mourra nécessairement. Quel est ce sens ? Fai r eent r erl ’ humani t édansunpr ogr èscont i nuparl ecapi t al& Rendr el esgenspl us heureux. Où en sommes-nous donc de ces fondements ? Ils nous interrogent impérativement surl esensd’ uneéconomi esociale. Nous pouvons ainsi en dégager quelques perspectives et problématiques. 3. Problématiques et perspectives Le développement responsable implique : - Lapr i sedeconsci enc equ’ i lex i st er aàj amai sunet ensi onent r el ebi enetl emal . L’ har moni en’ estpasdecemondemai si lf autcompr endr el anécessi t edel acoï nci dence des contraires pour agir sur le bien. - La prise de conscience que nous sommes mortels et que le monde dans lequel nous vivons est fini. Si infini il y a, alors il réside dans le lien qui nous unit aux générations qui viennent. Lorsque nous prenons une décision, nous devons donc penser à son impact surl e monde que nous l ai sser ons à nos enf ant s.Même sil ’ exi st ence peutpar aî t r e désespér ée,i l f autdév el opperdel ’ espér ance. - La prise de conscience que la vie se vit ici et maintenant dans le présent. La phi l osophi e de l ’ i nst antnéc essi t el ’ appr éhensi on du t emps ,del ar el at i v i t é du mondequi nousent our eetdel ’ ex i gencedesensquidoi tnouspor t erauquot i di endansnosf onc t i ons. © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 7 - La prise de conscience que les choses dépendent de nous et que nous sommes not r e pr opr e pr obl ème.L’ éducat i on doi t per met t r e à ce suj et une modi f i cat i on des comportements. - La prise de conscience que la terre nous est donnée, confiée pour que nous la f assi onsf r uc t i f i erpourl ebi endel ’ humani t é. Cette prise de conscience générale nécessite donc : La force de la révolte (Jacques BARATIER) Laf or ceder egar derl ar éal i t ét el l equ’ el l eestpourcompr endr el el i enqui nous unit à la nature et à la cité (Hubert REEVES) Ledondesoietl epassageàl ’ act edecedonabsol u( Soni aetAl ex andr e POUSSIN) La r econnai ssance d’ une nouv el l e génér at i on d’ ent r epr eneur s qu’ i lf aut accompagner (Patrick LEMATTRE) 4. Témoignage personnel Lacondui t edel ’ ent r eprise nécessite : - Un projet de sens qui repose sur une vision, une vocation et des valeurs partagées ( cadr e de r éf ér ence) .Pource quinous conc er ne à l ’ I ECG :Humani sme,Cour age et Confiance. - Le l eader shi p n’ estpas de l ’ or dr e de l a compét ence t echnique mais de la compétence comportementale. Il demande humilité et exemplarité. Pour ce qui me concerne, i ls’ agi td’ essay erdemet t r eenœuv r eauquot i di en: Les vertus cardinales (courage, prudence, tempérance et justice) dans la conduite stratégiqueetor gani sat i onnel l edel ’ ent r epr i se Les vertus théologales (foi, charité, espérance) comme vecteur de sens et de mi euxêt r epourl esuccèsgl obaldel ’ ent r epr i se - Mapr opr eex pér i encemef ai tdi r equel ar éus si t ehumai nedel ’ ent r epr i sener eposepas sur un Business Model rationnel et sophistiqué ( mêmes ’ i lypar t i ci pe)mais sur la capacité du © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés 8 Di r i geantà compr endr el ’ i r r at i onnelquil ’ ent our e età dév el opperdes c ompét ences relationnelles universelles. - Il faut pour réussir la passion, la force de la conv i ct i on etl ’ ex cel l enc e de l ar el at i on humaine. CONCLUSION Développer un leadership responsable qui nécessite : - Desv al eur shumani st esquiper met t entder éal i serquec’ estl ar éuss i t ehumai nequi condui tausuccèséconomi que( c’ es tl esecr etdes entreprises qui durent) - Développer des comportements cohérents avec le cadre de référence qui favorise l ’ i ncar nat i ondesv al eur sdansl espr oc essusdedéci si on - Réappr endr el anot i onf ondament al edeser v i cedel ’ ent r epr i se( co-solidarité des parties prenantes) - Met t r eenpl acedespr ogr ammesd’ ent r aî nementdesdi r i geant setf ut ur sl eader squi annoncentuneaut r epar ol equecel l edel ’ ul t r al i bér al i smeambi ant . I laét éques t i ont outaul ongdecet t eUni v er si t éHommes&Ent r epr i sesd’ ur gencede changement et de modification des comportements. Certains intervenants ont même évoqué l ’ espaceouv er tpourunenouv el l epr ophét i e.Jec r oi spr of ondémentquemet t r eaul ’ Homme aucœurdel ’ ent r epr i se,c’ estr éi nt r odui r e( pourr epr endr el et er medeHuber t REEVES) la compassi oncommepi l i ert r anscendantdel ast r at égi eetdel ’ or gani sat i ondel ’ ent r epr i se. Nousav onsdoncàdev eni r( pourr epr endr el ’ ex pr essi ondeJac quesBARATI ER)l escel l ul es at y pi quesquir ef usentl adi ct at ur edel ’ ul t r al i bér al i smepourune économie du mieux être et de la relation. Nous tous ici, convaincus de cette lutte à mener, devons apporter une autre parole dansnosent r epr i ses;c el l equiconci l i el ’ at y pi smeetl er éal i sme,l ’ amouretl ’ économi e.Cel a ne dépend que de nous. Je vous remercie beaucoup de votre attention. © Emmanuel TONIUTTI –2006 –Tous droits réservés
