Plan de cours - sciences

Année universitaire 2013/2014
Collège universitaire
Semestre de printemps
LA SOCIETE CIVILE AMERICAINE
Laurence Nardon
Syllabus
Fondé sur une philosophie politique bien particulière, le fonctionnement des institutions aux Etats-Unis laisse
depuis les origines une large place à la société civile et aux groupes qui s’y forment. Ces derniers (partis
politiques, syndicats et lobbies, presse, minorités, églises, ONG, etc.) jouent le rôle de contre-pouvoir face au
gouvernement local et fédéral. Leur influence sur la définition des politiques publiques est considérable.
Les débats politiques et sociaux, la culture, la pratique du droit ou les nouvelles technologies, qui sont très
largement diffusés dans le reste du monde, sont au départ modelés par la société civile américaine. La
mondialisation transmet ainsi en partie les choix de cette dernière.
Si certains acteurs de la société civile américaine sont apolitiques, d’autres sont soit progressistes, soit
conservateurs. Ils sont dans l’ensemble représentatifs de la diversité et de l’évolution des tendances politiques
dans le pays.
Un travail d’exploration de la société civile américaine, d’identification de ses acteurs et de leur rôle, est ainsi une
clef de compréhension à la fois de la vie politique américaine et du monde d’aujourd'hui.
Abordée dans une perspective comparatiste avec les pratiques françaises et européennes, elle révèle aussi
combien nos conceptions politiques restent aujourd’hui différentes.
Les douze séances proposées mêlent l’approche chronologique et thématique.
Programme des séances (contenu et objectifs pédagogiques) :
1. Séance d’introduction : Qu’est ce que la société civile ?
26 janvier
Définition du terme de société civile : "L'ensemble des rapports interindividuels, des structures familiales, sociales,
économiques, culturelles, religieuses qui se déploient dans une société donnée, en dehors du cadre et de
l'intervention de l'État." (J-L. Quermonne). Le concept est apparu au XVIIe siècle, avec l’émergence des classes
bourgeoises comme force politique, la revendication de droits formels et la progression vers des sociétés plus
égalitaires.
Si les acteurs de la société civile peuvent être accusés de confisquer l’opinion à leur profit (lobbies, etc), ils se
voient aussi, à l’inverse, investis de la mission de protéger la société contre les risques de totalitarisme. En
l’absence « d’institutions de l’interaction » (Pierre Rosanvallon), le peuple se trouve massifié et démuni face au
pouvoir. Cf les dynamiques de pouvoir dans la société telles que décrites par Michel Foucault.
Aux Etats-Unis, la « passion de l’égalité » (Tocqueville), la revendication d’un espace commun où chacun peut
défendre ses opinions et ses droits renforcent le rôle de la société civile. Les intérêts particuliers sont légitimes,
c’est le libre jeu entre eux et leur somme qui permet d’atteindre un équilibre et le bien commun.
Discussion : établissement d’une liste/typologie des acteurs de la société civile. Tous ces acteurs sont-ils des
contre-pouvoirs ?
(distribution des exposés et revues de presse).
Document :
Tocqueville, De la démocratie en Amérique (diverses éditions) : Livre II ; deuxième partie ; chapitre V : « De
l’usage que les Américains font de l’association dans la vie civile ».
Séance 2. Les origines : l’époque coloniale et la conquête de l’Ouest
27, rue Saint-Guillaume 75007 Paris France T/ +33 (0)1 45 49 50 51 - F/ +33 (0)1 42 22 39 64
2 février
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L’époque coloniale et la conquête de l’Ouest sont deux moments importants de l’installation du rôle de la société
civile en Amérique du Nord et aux Etats-Unis.
. Période coloniale : double empreinte dans la culture et la philosophie politique américaine du calvinisme et de la
philosophie des Lumières. Analyse des expériences d’auto-gouvernement des premières communautés.
. Conquête de l’Ouest : la philosophie de la self-reliance et de l’individualisme est renforcée par l’expérience des
pionniers. Apport de Henry David Thoreau et Ralph Waldo Emerson.
Exposés:
. Les Francs-Maçons ont-ils écrit la Constitution ?
. Comment les nations indiennes sont elles aujourd’hui représentées ?
. Portrait : Rose Wilder Lane, fille de pionniers et libertarienne.
Document :
Alexis de Tocqueville, Quinze jours dans le désert, Folio, Gallimard, 1991.
Séance 3. Les églises
9 février
Entre l’affaire des sorcières de Salem (1692) et l’arrivée des Mennonites allemands à bord du Concord (1683),
l’expérience religieuse américaine se développe autour du binôme intolérance/tolérance. Le pluralisme religieux
est parfaitement établi aujourd’hui, mais jusqu’où peut aller la multiplication des dénominations ?
ème
siècle. Le retour du protestantisme dans les années
Le rôle politique des différentes églises au cours du 20
1980 (révolution conservatrice).
Exposés:
. Qu’est-ce qu’une secte aux Etats-Unis ?
. Que reste-t-il du rôle politique des églises noires ?
. Portrait : Jerry Falwell, un chrétien conservateur en politique.
Document :
Sébastien Fath, Dieu XXL, La Révolution des Megachurches, Frontières, 2008 : Chapitre II : « Le compte des mille
et une églises. État des lieux et dernières tendances », pp 28-50.
Séance 4. Autour de la Guerre de Sécession : l’abolitionnisme, les mouvements de tempérance
16 février
La montée des abolitionnismes et la création du parti républicain en 1854.
Après la guerre de Sécession, reconstruction et progressisme : le réformisme féminin, les premiers mouvements
noirs.
Intervenante extérieure : Anne-Lorraine Bujon, IHEJ
Exposés:
. 2014 : les 160 ans du Parti républicain : quelles évolutions ?
. Portrait : Harriet Beecher Stowe, abolitionnisme ou stéréotype du « bon noir » ?
Document :
Revue L’Histoire, n°361, février 2011 : Dossier spécial guerre de sécession
Séance 5. Les mouvements issus des minorités ethniques
2 mars
Le Bureau du recensement observe aujourd’hui un basculement démographique des Etats-Unis vers un pays
« marron », avec la montée des populations hispaniques et asiatiques. Les débats autour des minorités ethniques
ont évolué avec le temps. Les grands mouvements des droits civiques (NAACP, ACLU) discutent désormais du
bien-fondé de l’affirmative action et du multiculturalisme. Les Etats-Unis peuvent-ils toujours fonctionner sur la
base des hyphenated identities ?
Quelles relations les communautés entretiennent-elles les unes avec les autres ? Quels sont leurs
positionnements politiques respectifs et leur poids dans la politique du pays ? Pourquoi les Asiatiques ne sont-ils
pas plus visibles ?
Exposés:
. Pourquoi les Arabes et/ou Musulmans américains n’arrivent-ils pas à se constituer en lobby ?
. Comment la langue espagnole est-elle aujourd’hui présente aux Etats-Unis ?
. Portraits : Booker T. Washington et W.E.B. Du Bois, figures opposées de la lutte pour l’émancipation ?
Document :
Pierre Sicard, Frédérique Spill, Regards sur l’Amérique, approche documentaire des Etats-Unis, chapitre 9 : Race
et ethnicité, collection U, 2011.
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Séance 6. Les partis et les syndicats
9 mars
Les Etats-Unis sont une société urbaine et industrielle et les relations de travail sont au centre des rapports
sociaux. Si le syndicalisme se développe tôt et joue un grand rôle dans les années 1920 et 1930, le discours de la
lutte des classes ne prend pas. Pourquoi ?
Rôle de l’immigration et de l’afflux de main d’œuvre bon-marché. Les relations entre les différents groupes
irlandais, italiens, polonais et du nativisme.
Développement des « machines » politiques clientélistes et corrompues.
Le grand syndicat AFL-CIO a connu de grands succès, mais apparait comme complètement sclérosé dans la
société post-industrielle d’aujourd’hui : attitude corporatiste, anti-mondialisation. Voir le premier film de Michael
Moore, Roger & me, 1989, documentaire sur des suppressions d’emploi chez General Motors.
Exposés:
. Le parti communiste américain a-t-il jamais été une force politique significative ?
. Quelles sont les lignes de partage idéologiques au sein du parti démocrate aujourd’hui ?
. Portrait : Tammany Hall, machine politique.
Document :
Bonnet, François, « Les machines politiques aux Etats-Unis : clientélisme et immigration entre 1870 et 1950 »,
revue Politix n°92, 2010 (p7-29).
Séance 7. Les lobbies
16 mars
Pour définir les lobbies, il faut revenir sur la notion de « faction », employée dans les premiers écrits politiques des
Pères Fondateurs. Les « special interest groups » sont tout à fait légitimes, à condition que chacun ait les mêmes
possibilités de s’exprimer, qu’on joue sur un « level playing field ». Est-ce le cas ?
Quelques géants du lobbying : NRA, AIPAC, les lobbies pétroliers (forages, fracking), les lobbies agricoles.
Exposés:
. La NRA est-elle le premier parti américain ?
. Affrontements des lobbies au sujet de l’exploitation des hydrocarbures non-conventionnels : qui va gagner ?
. Portrait : Jack Abramoff, le corrompu.
Document :
Andrew Cohen, « What the Gun Lobby and the Marijuana Lobby Have in Common », The Atlantic, 8 février 2013
Séance 8. La presse
23 mars
Le premier amendement, qui garantit la liberté d’expression, est au cœur de la pensée politique américaine. Il y a
un respect de principe pour la dissension et une foi dans les vertus du débat pour garantir le fonctionnement
démocratique. Ceci va jusqu’à la défense d’un droit à des opinions extrêmes : il n’y a pas d’équivalent aux EtatsUnis de la loi française condamnant l’incitation à la haine raciale.
Ceci se conjugue avec le dynamisme du secteur de la presse, depuis les petits éditeurs indépendants jusqu’aux
grands empires médiatiques aujourd’hui. C’est un contrepouvoir puissant (cf Watergate), mais aussi une machine
à consommer des produits de masse, entrainant un nivellement de la culture par le bas. Avec l’apparition des
radios libres, des chaînes du câble et des blogs, ce qui relevait d’une expérience démocratique commune avec la
TV devient aujourd’hui un marché segmenté, fragmenté, polarisé.
Exposés:
. Avec Fox News et les blogs conservateurs: les médias sont-ils responsables de la polarisation politique ?
. Quel modèle économique pour la presse en ligne ?
. Portrait : le Pulitzer Prize en journalisme, une fonction citoyenne ?
Document :
Pierre Haski, « Portrait : Andy Carvin, le « Twitter-journaliste » des révolutions arabes », Le Nouvel Observateur,
26 juin 2012.
Séance 9. Cultures et contre-culture : 1960-2012
30 mars
Le conformisme extrême des années 1950 cède face aux mouvements étudiants. C’est la naissance de la contreculture, avec l’opposition à la guerre du Vietnam, le mouvement des droits civiques, les mouvements féministes,
gay et lesbian (Harvey Milk).
Cette évolution précède de peu la montée des conservatismes : le fondamentalisme chrétien avec Bill Graham,
Jerry Falwell et sa moral majority. Comment échapper au jeu politique imposé par Washington : en faisant du
home schooling, en fondant sa propre milice ?
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Exposés:
. Le « Summer of love » a-t-il eu un héritage politique ?
. Faut-il craindre les White Supremacists et leurs milices ?
. Portait : Timothy Leary, apôtre du LSD
Document :
John Updike, « The Hillies », The New Yorker, 20 décembre 1969.
Séance 10. Les femmes
13 avril
La revendication du droit à l’éducation et du droit de vote pour les femmes est venue très tôt, puis les femmes se
sont tues jusqu’au 1960, lorsqu’apparait un féminisme de « deuxième vague », autour des revendications
d’émancipation sexuelle et de pleine participation à la vie économique. Passage en revue des différentes écoles
du féminisme : le féminisme américain est plutôt différentialiste, le féminisme français plutôt universaliste.
Les femmes ont toujours été très impliquées dans la vie publique via les questions d’éducation, la lutte contre la
pauvreté et une veine de réformisme social (cf Prohibition). Aujourd’hui, la figure de la soccer mom est courtisée
par tous les politiques.
Exposés:
. Le droit à l’avortement peut-il être révoqué ?
. Portrait : Gloria Steinem, le militantisme féministe
. Les femmes dans les mouvements radicaux actuels : de Sarah Palin à la home schooler.
Document :
Tocqueville, De la démocratie en Amérique ; volume 2, troisième partie, chapitre XII « Comment les Américains
comprennent l’égalité de l’homme et de la femme ». (pp 20-23).
Séance 11. La philanthropie et les ONG
20 avril
La philanthropie, d’origine privée, est constitutive de l’expérience sociale américaine.
L’apparition des ONG, en revanche, est un phénomène relativement plus récent, qui porte au niveau mondial la
défense de causes humanitaires, sur le même modèle de mobilisation citoyenne que certains mouvements
domestiques du XIXe siècle. Le tempérament missionnaire. Les notions d’ « advocacy », et d’« empowerment ».
Les ONG sont aussi une forme de projection de la puissance américaine dans le monde, soit qu’elles contribuent à
une infiltration par les services secrets U.S., soit qu’elles répandent seulement certaines idées et certaines visions
du monde. Voir le débat sur ONG & CIA en Afrique.
Intervenante extérieure : Claire Boulanger, Médecins du Monde
Exposés:
. Proposez une typologie des ONGs présentes à Washington et à New York. Quelles différences ?
. Portait : Andrew carnegie, le philanthrope complet.
Document :
Michael Moody et Sharna Goldseker, « What It Means To Be A Philanthropist -- Gen Xers and Millennials Weigh
In », Guest Post on Forbes.com, 4 janvier 2013.
Séance 12. Le rôle des réseaux sociaux
27 avril
Peut-on dire que Google et Facebook sont des acteurs politiques de la société civile ? En politique intérieure : la
société reprend le pouvoir sur les partis, le financement de la vie politique par les micro-dons en ligne redonne une
voix aux petits. Cf MoveOn.org, Americans Elect. En politique étrangère : la stratégie « Diplomacy 101 » du
département d’Etat a-t-elle porté ses fruits ?
Le débat lancé par le New Yorker sur la valeur du militantisme par internet (la mobilisation politique en ligne, les
manifestations virtuelles).
Exposés:
. Comment définir un cyber-mouvement ?
. Quels sont à votre avis les prochains réseaux à succès ?
. Portraits comparés : à quels modèles de héros correspondent Assange, Manning et Snowden ?
Document :
Malcolm Gladwell, « Small Change, Why the revolution will not be tweeted », The New Yorker, 4 octobre 2010
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Présentation des modalités d’évaluation
Les étudiants seront évalués sur la base des éléments suivants :
. Leur participation en cours ;
. Un exposé ;
. Une revue de presse, à partir de la presse quotidienne américaine accessible en ligne ;
Références bibliographiques supplémentaires
1) La société civile
Wood, Gordon S, The idea of America : reflexions on the birth of the U.S., New-York, Penguin Press 2011
Pierre Rosanvallon, Le Modèle politique français : La société civile contre le jacobinisme de 1789 à nos jours,
2006 (ou autre ouvrage de cet auteur)
Laurent Bouvet, Le sens du peuple: La gauche, la démocratie, le populisme, Gallimard, 2012
2) Les origines et la conquête de l’Ouest
Henry David Thoreau, Walden ou la vie dans les bois (ou autre ouvrage de cet auteur)
Stephen Ambrose, Undaunted Courage, Meriwether Lewis, Thomas Jefferson, and the opening of the American
West, Simon & Schuster, 1996.
Dee Brown, Bury my heart at Wounded Knee, an Indian history of the American West, first published 1971
Colin Woodard, American Nations, a history of the eleven rival regional cultures of North America, Viking, 2011
3) Les églises
Sébastien Fath, Militants de la Bible aux Etats-Unis, évangéliques et fondamentalistes du Sud, Autrement, 2004
Denis Lacorne, De la religion en Amérique, essai d’histoire politique, 2012
4) La guerre de secession
Michael Lind, Made in Texas, George W. Bush and the takeover of American Politics, Basic Books, 2003
5) Les minorités
Smokowski, Paul R, Becoming bi-cultural : risk, resilience and latino youth;
Dinnerstein, Leonard , Natives and strangers : a history of ethnic Americans;
McClain, Paula Denice , “Can we all get along?”, 2010.
6) les Syndicats, les partis politiques
Early, Steve, Civil wars in US labor: birth of a new worker’s movement or death throes of the old? 2011;
7) Cultures et contre-cultures
Dominic Sandbrook, Mad as Hell, the crisis of the 1970’s and the rise of the populist right, knopf, 2011
Anatol Lieven, America Right or Wrong, an anatomy of American nationalism, Oxford university Press, 2012
Justin Vaisse, Histoire du néoconservatisme aux États-Unis : Le triomphe de l'idéologie, Odile Jacob, Paris, 2008
Aurélie Godet, Le Tea Parties, portrait d’une Amérique désorientée, Vendémiaire, 2012
8) Les lobbies
Scott Melzer, Gun crusaders: the NRA’s culture war, NYU Press, 2009.
9) La presse
Grober, doris. On media: making sense of politics 2012;
Miller, Debra A; Politics and the media;
Mac Combs, Max The news and public opinion: media effects on civic life.
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10) Les femmes
Judith Butler, Gender Trouble: Feminism And the Subversion of Identity, Routledge, 2006
11) La philanthropie et les ONG
Zunz, Olivier, La philanthropie en Amérique, Fayard, 2012
12) Les réseaux sociaux
Clay Shirky, Here comes everybody, Penguin, 2008
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