L`incitation à la prière et à la prière en assemblée

‫سم ِد‬
‫بِد ِد‬
‫الرِدحيم‬
َّ ‫الرحم ِدـن‬
َّ ‫اهلل‬
Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim
‫الس ال َد ل يِّب ِدم َد ل َّم ٍدم ِدو ِد‬
‫الل ُد ِد‬
‫اهلل‬
َّ ‫الل لَد ِدمين‬
‫الل الُد َّ ُد‬
‫مم هلل َد ِّب َد‬
‫َد ُد َد َد ُد‬
‫َد‬
Louanges à Allah Seigneur des mondes,
que Allah honore et élève davantage en degrés
notre maître Mouhammad et qu'Il préserve
sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.
Khoutbah n°752
Le vendredi 21 février 2014, correspondant au 21 Rabi^ou l-‘Akhir 1435 de l’Hégire
L’incitation à la prière et à la prière en assemblée
Mes frères de Foi.
La louange est à Allah, le Créateur de toute chose, Celui Qui est éternel exempt de début et de fin,
sans endroit, Celui Qui est exempt d'être concerné par les lieux et les formes, de l'image, de
l'aspect, des membres, des organes et des côtés. La louange est à Allah, Celui qui nous a ordonné
d’accomplir comme acte d'adoration les cinq prières et a accordé à celui qui les a accomplies
comme il se doit de faire, la récompense de cinquante prières, comme grâce et générosité de Sa
part, et d'avoir fait d’elles une expiation pour ce qui est fait entre elles, par miséricorde de Sa part
et a fait qu'il y ait, durant la prière, dans le cœurs de ceux qu'Il agrée, un plaisir et une sérénité. Et
je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, unique sans associé et je témoigne que notre maître
Mouhammad est le messager de Allah. Ô Allah augmente en honneur notre maître Mouhammad
et préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle et élève davantage en degrés les proches
musulmans du Prophète ainsi que ses compagnons bons et purs et ceux qui les ont suivi avec
sincérité et bienfaisance.
Je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah et de
L’évoquer souvent, je vous incite à Lui obéir et à Le remercier.
Notre Seigneur dit dans Son Livre Honoré :
‫ك بِد َّ ِد‬
﴾ ‫ك الل قِدبَدةُد لِد تـ ْدَّق َد ى‬
‫ك ِد ْدزقً َّ ْدل ُدن َدـ ْدرُدزقُد َد‬
‫ٱصطَدبِد ْدر َد َدْديه ال َد ْدسئَدـ ُد َد‬
‫﴿ َدأْد ُد ْدر أ ْدَده َد َد‬
‫لل ال َد ْد‬
[sourat Taha / 132] ce qui signifie « Ordonne à ta famille d’accomplir la prière et persévère
à l’accomplir. Nous ne vous demandons pas de subsistance, c’est Nous Qui accordons la
subsistance et certes la bonne fin est dans l'attachement à la piété ».
Chers frères de foi, nous allons aborder dans notre discours d’aujourd’hui la prière, dont
Allah ^azza wa jall a fait un des cinq plus éminents sujets de l’Islam puisque le Messager de Allah
‫( بُدِد ِد‬bouniya l-'islamou ^ala khams) [Rapporté par Al-Boukhariyy] Ce qui
a dit : ‫اا ْد الُد َد َدل َد ْدم ٍد‬
‫َد‬
signifie : « l’Islam est basé sur cinq choses », parmi lesquelles il a compté le témoignage qu’il
n’est de dieu que Allah et que Mouhammad est le Messager de Allah, puis l’accomplissement de
la prière. La prière est venue en second lieu après les deux témoignages.
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
1
Par ailleurs, le Messager de Allah a dit dans un hadith rapporté par An-Naça’iyy dans As-Sounan
‫( َدأْد ُد ااَد ْد ِدر ِد‬ra'sou l-'amri al-'islam wa ^amoudouhou s-salat) qui
al-Koubra :
َّ ‫اا ْد الُد َد ُدم وُد ُد‬
‫الل الُد‬
signifie que la prière est tel un pilier pour l'Islam. C’est donc un de ses plus éclatants et éminents
symboles, des plus profitables provisions. Elle est, après les deux témoignages, la plus importante
des obligations et la plus importante des œuvres qui nous seront exposées [au jour dernier], celle
dont on espère le plus de récompenses, elle est soumission, crainte et glorification, elle montre
notre besoin et notre recours à Allah, elle est invocations et remerciements, elle est louanges et
glorifications, elle est une soumission pour Allah Al-^Aliyy Al-Hamid.
C’est une adoration qui rayonne d’espoir dans un océan de ténèbres, qui sauve celui qui
dégringole dans les abîmes du mal et qui prend par la main celui qui est dans la misère et celui qui
est dans le désespoir pour l’emmener dans la voie du salut. Pour cela, l’Islam a accordé une
grande importance à la prière. Il est parvenu dans le Livre de Allah ta^ala l’ordre de l’accomplir et
de persévérer à la faire puisque Allah ta^ala dit :
‫اا َّ ِد‬
‫ِد‬
‫الل َد ِد‬
‫ِد ِدِد‬
﴾‫ين‬
‫الل َدال ال ُد ْد طَدل قُد ُد ا هلل قَد ت َد‬
‫﴿ َدح ا ُد اْد َد َدل َّ َد‬
(hafidhou ^ala s-salawati wa s-salati l-wousta wa qoumou lil-Lahi qanitin) [sourat Al-Baqarah /238]
Ce qui signifie : « Persévérez dans l’accomplissement de la prière et notamment la prière du
milieu de la journée. »
Celui qui a persévéré à la faire, en apprenant ses règles et en l'accomplissant de la manière
conforme à la Loi de Allah, il aura gagné et sera sauvé. Quant à celui qui l’aura manquée, il aura
échoué et perdu et aura manqué encore davantage ce qui autre que la prière. Nous devons alors,
chers frères de foi, persévérer à l’accomplir, que l'on soit en bonne santé ou malade, que l'on soit
dans la difficulté ou dans l’aisance, que l'on soit en situation de sécurité ou de peur. La prière est
le secret et la base de la réussite, et c’est la première chose pour laquelle l’esclave rendra des
comptes au Jour du Jugement concernant ses actes. Si elle a été accomplie correctement, alors il
réussira et gagnera, mais si elle n'a pas été valable, il aura échoué et perdu.
De plus, persévérer à l’accomplir est une marque de véracité et de foi alors que la négliger est le
signe de la perdition. Ce sont cinq prières, celui qui persévère à les accomplir, qui fait le woudou’
et qui les accomplit dans leur temps, accomplit leurs inclinations, leurs prosternations et leur
khouchou^ correctement, a la promesse de Allah qu’Il lui pardonnera, qu'il aura une lumière, des
preuves en sa faveur et une sauvegarde au Jour du Jugement.
Quant à Celui qui ne persévère pas à l’accomplir, il n’aura pas la promesse de Allah qu’Il le fasse
entrer au Paradis, il n’aura pas de lumière ni d’argument ni de preuve avec lui en sa faveur au Jour
du Jugement. Allah le rassemblera avec les gens de la perdition.
Esclaves de Allah, l’obligation de la prière fait partie des plus importantes des obligations dont
Allah a fait mention avec le plus d'insistance dans toutes les Lois. De plus, parmi les plus
manifestes des secrets de cette adoration éminente et de ses nobles significations, c’est que par ses
actes, à ses récitations, à ses invocations, il y a une soumission et un khouchou^ à l’égard du
Seigneur des mondes et un rapprochement de l’esclave de Son Créateur, d’un rapprochement au
sens figuré.
Allah ta^ala dit : ‫( َدٱ ْد ُد ْدم َدٱقـْدتَد ِدر ْد‬wa s-joud wa q-tarib) [sourat Al-^Alaq / 19] au sujet de Son Messager
ce qui signifie « Prosterne-toi et rapproche-toi (c’est-à-dire de l’agrément de Allah) ».
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
2
Et le Prophète a dit : ‫الل ْدب ُدم ِد ْدن َدبِّبِد َد ُده َد َد ِدا ٌدم‬
‫'( أَدقـ َدْدر ُد َد َد ُد ُدو َد‬aqrabou ma yakounou l-^abdou min rabbihi wa
houwa sajid) Ce qui signifie : « L’esclave est le plus proche de l’agrément de Son Seigneur
quand il est en prosternation » [hadith rapporté par Mouslim].
Par ailleurs, la prière est une répétition de réveil de l’être humain de son insouciance vis à vis de
l'obéissance à Dieu. Elle l'incite à se repentir et à revenir à l’obéissance à Allah soubhanah. En
même temps c’est une purification pour le cœur, c’est une sublimation de l’âme, c’est un
nettoyage de l’âme et des organes des souillures, des maux et des péchés.
َّ ‫أَد َدأَدْدـتُد ْدم لَد ْد أ‬
Il nous suffit comme preuve à ce sujet la parole du Messager de Allah ‫َدح ِدم ُدك ْدم َدـغْدتَد ِدس ُدل‬
‫َدو َدـ َدهراً بِدب ِد أ َد‬
‫الل َد ِد‬
‫ِد ْد ُد ُدك َّل ـ ٍدال َد م ر ٍد‬
‫الخط اه‬
َّ ‫ك َدثَد ُدل‬
َ ٌ‫اا َده ْدل َدـ ْدبـ َدقل ِد ْدن َدو َدِدِد َدش ْدلءٌد قالُوا ال يَْب َقى ِم ْن َد َرنِِه َش ْىء‬
‫الخ ْدم ِد َد ْدم ُدل اهللُد بِد ِده َّن َد‬
‫اا َد‬
‫قال اَد َدذلِد َد‬
‫َد ْد ْد َد َد ّد‬
qui signifie « Voyez-vous, si devant la porte de l’un d’entre vous il y avait un fleuve dans
lequel il se lave chaque jour cinq fois : est ce qu’il resterait quoique ce soit de ses saletés ? »
ils ont dit « il ne resterait rien » il a ajouté ce qui signifie « C’est un exemple représentant les
cinq prières grâce auxquelles Allah efface les péchés (c’est-à-dire les petits) » rapporté par AlBoukhariyy et Mouslim.
Vus l’importance de la prière et de ses conséquences sur le croyant, que ce soit dans le bas monde
ou dans l’au-delà, Allah a menacé celui qui la renie d’un châtiment douloureux, puisqu’Il dit à
propos de réponse des mécréants quand ils seront interrogés au Jour du Jugement :
‫﴿ َد َد ُد م اِد َدقر ق لُد ا لَدم َد ُد ِد‬
﴾‫ين‬
‫ك َدن ال ُدْدم َد‬
‫ْد‬
‫َد َد ْد‬
‫ل ِّب َد‬
‫َد َد‬
(ma salakakoum fi saqar qalou lam nakou mina l-mousallin) [sourat Al-Mouddaththir / 42-43]
Ce qui signifie « Qu’est ce qui vous a mené à l’enfer ? Ils ont répondu nous ne faisions pas
partie de ceux qui faisaient la prière ».
Allah a menacé celui qui la retarde par rapport à son temps sans excuse, Il dit
‫﴿اَدـ ل لِّبْدمل ِّب ِد‬
﴾‫ص َدِد ِده ْدم َد ُده َدو‬
‫ين الّدذ َدن ُده ْدم َدن َد‬
‫َد ْد ٌد ُد َد َد‬
(wayloun lil-mousallin 'alladhina houm ^an salatihim sahoun) [sourat Al-Ma^oun / 4-5]
Ce qui signifie : « Malheur à ceux qui font la prière et qui la retardent de son temps ».
Le fait de se détourner de la prière et de la négliger, c’est se détourner de l’obéissance à Allah, et
l’homme perdra dans son bas monde et sera malheureux dans son au-delà s’il se détourne de
l’obéissance à son Seigneur soubhanah. Celui qui délaisse l’accomplissement des cinq prières
obligatoires par paresse, son péché est grave, il mérite le châtiment douloureux pour cela, il se
peut qu’il arrive jusqu’à la mécréance car la délaisser a un effet sur le cœur, il sera faible devant le
chaytan, devant les mauvais penchants, et celui qui devient faible sa faiblesse peut l’emmener
jusqu’à la mécréance, que Allah nous en préserve.
Quant à celui qui persévère à l’accomplir et la fait comme il convient, cela va améliorer son état et
l’éloigner du mal. Allah ta^ala dit
﴾ ‫الل ْدل َد ِدء َدال ُدْدم َد ِدر‬
َّ ‫الل َد َدال ِد َّو‬
َّ ‫﴿ َدأَدقِد ِدم‬
‫الل َد َدال َدـْدـ َدهل َد ِدن َد‬
(wa 'aqimi s-salata fa'inna s-salata tanha ^ani l-fahcha'i wa l-mounkar) [sourat Al-^Ankabout / 45] Ce
qui signifie : « Accomplis la prière car certes la prière empêche de faire ce qui est blâmable ».
Chers frères de foi, persévérez à accomplir les cinq prières obligatoires en assemblée, car dans
l’accomplissement de la prière en assemblée il y a un grand secret et une grande récompense, plus
grande encore qu’en la faisant tout seul.
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
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Le Prophète a dit dans ce qu’à rapporté Al-Boukhariyy et Mouslim
‫ص َدالُد الْد م ِدة أَداْد َد ل ِد ن ِد‬
‫ِد‬
ً‫سْدب ٍد َد ِد ْد ِدر َدن َدو َد َداة‬
‫َد َد َد‬
‫ُد ْد َد‬
‫َد‬
‫ص َدال ال َدْدل ِّبذ ب َد‬
(salatou l-jama^ati 'afdalou min salati l-fadhdhi bi-sab^in wa ^ichrina darajah)
Ce qui signifie : « La prière accomplie en assemblée dépasse de vingt sept degrés la prière
accomplie seul ».
Et le fait que la personne accomplisse la prière de al-^icha’ et de as-soubh en assemblée, cela
donne plus de récompenses en raison de ce qui est parvenu du Prophète, dans le sahih de Mouslim
‫ٍد‬
‫ٍد‬
‫ن ص َّل ِد‬
‫ص َّل ُّص‬
‫ص َّل ال َّْدي َدل ُدك َّ ُد‬
‫الل َدء ا َدام َدة اَد َد َدَّم ق َدال ِد ْد‬
‫الل ْدب َد ا َدام َدة اَد َد َدَّم َد‬
‫ل َد ال َّْدي ِدل َد ْدن َد‬
‫َد ْد َد‬
ce qui signifie « Celui qui accomplit al-^icha’ en assemblée c’est comme s’il avait veillé la
moitié de la nuit en prières surérogatoires et celui qui accomplit la prière de as-soubh en
assemblée c’est comme s’il avait veillé toute la nuit en prières surérogatoires ».
Alors, esclaves de Allah, empressez-vous de les accomplir dans leur temps, en assemblée, en étant
sincère pour l’agrément de Allah, réalisez le khouchou^ complet car vous tireriez profit de la
prière et par sa cause, et vous deviendrez plus forts, avec une volonté plus forte pour persévérer
devant les difficultés quelles qu’elles soient, dans les épreuves de la vie, quelle que soit sa rudesse,
vous pourrez chasser les maladies de vos cœurs et vous ramènerez le repos dans vos consciences,
la sérénité dans vos cœurs et la droiture pour vos organes. Et c’est cela qu’explique la parole du
Prophète : ‫'( أَد ِد ْدح بِد َده َد بِد َد ُدو‬arihna biha ya bilal) Ce qui signifie : « Tranquilise-nous par elle ô Bilal »
c'est à dire « [Fait l'appel à la prière et]Tranquilise nous par la prière» [hadith rapporté par AtTabaraniyy].
Ô Allah, fais que nous soyons au nombre de ceux qui font la prière, fais nous persévérer sur la
voie de bonne guidée du meilleur des Messagers, et la louange est à Allah, le Seigneur des
mondes.
Après avoir dit ces propos, je demande à ce que Allah me pardonne ainsi qu’à vous.
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
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52, boulevard Ornano 75018 Paris Tél. : 09 80 67 37 94 Fax : 01 42 62 79 68
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52, boulevard Ornano 75018 Paris
24, rue du département 75018 Paris
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4, rue des Fossés 77000 Melun
12, place Georges Pompidou 93160 Noisy le Grand
9, rue du Trescolet l’Habitarelle 30110 Les Salles du Gardon
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99 boulevard de Strasbourg 13003 Marseille
5 place Joseph Lanibois 13015 Marseille
Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson 34080 Montpellier
01 42 62 86 46
01 42 51 53 50
01 40 05 95 22
01 42 83 09 93
01 60 65 46 06
01 43 04 50 21
04 66 60 86 22
04 90 85 58 06
09 81 09 06 16
03 20 06 31 10
04 78 85 44 98
04 91 95 71 69
04 91 62 98 09
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14bis, rue de la seille 54320 Maxéville
26, avenue de Toulouse 11100 Narbonne
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4, passage du petit parc 06000 Nice
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Nîmes
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St-Dizier
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St-Etienne
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