C. 1850

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COLLECTION – ART BIRMAN
ART BIRMAN
KINNARA (MALE) – KINNARI (FEMALE)
FRONTON PORTE INTÉRIEUR
BIRMANIE - ETAT SHAN
RÉGION NGA PHE CHAUNG
PÉRIODE MANDALAY
( 1853 – 1948 )
MILIEU 19ÈME SIÈCLE
C. 1850
South East Asian Collection – Gallery
Rue de l’école n° 8
5100 Dave
Belgique
Web : www.seac-gallery.com
Mail : [email protected]
Mimosa SA
Rue de marchanonvaux 18
5100 Dave
Belgique
Mobile : +32(0).475.38.39.70
Tva : BE(0)479 493 863
P a g e |I
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COLLECTION – ART BIRMAN
Informations Générales

Sculpture en bas-relief (1) (fronton porte intérieur) représentant les oiseaux mythologiques
Birmans appelés Kinnara et Kinaree (2) provenant d’un monastère birman dans la région de Nga
Phe Chaung – état Shan.

Datation établie milieu 19ème Siècle C. 1850.

Dimensions :
o
o
o


Hauteur
Largeur
Profondeur
: 84 cm
: 89 cm
: 3 cm
Matière :
o
Teck dahat ( Tectona Hamiltoniana)
o
o
o
o
Etat global relativement bien conservé.
Partie final bas droite manquante environ (2cm).
Polychromie originale.
Aucune restauration visible.
Etat
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Notes spécifiques

Sculpture en bas-relief
(1)
Le bas-relief est un type de sculpture ou de modelage pouvant être peint.
Sa particularité est de ne présenter qu'un faible relief, le sujet représenté ne se détachant que
faiblement du fond. Il y reste engagé à mi-corps. Un effet de profondeur peut être créé par une
perspective simulée, des tailles décroissantes de personnages ou éléments de décor.
On parle de demi-ronde-bosse ou de haut-relief si une partie du relief se détache du fond.

Kinnara et Kinaree (2)
Symbole des états Karenni en Birmanie, le Kinnari et Kinnara sont des créatures mythiques qui sont
censés vivre dans l’Himala et qui sont apparus en Birmanie avec la diffusion du bouddhisme.
Figures mi-humaines et mi-oiseaux, ils jouent un rôle dans la mythologie hindoue et sont mentionnés
dans plusieurs textes bouddhistes.
Leur double appartenance corporelle leur permet de voler entre les deux mondes (humain et
mystique). Ils sont originellement l’une des créatures de la forêt Himapan (réminiscence du récit
épique indien l’Himmawatpradesh) et les birmans pensent que sur les 136 réincarnations animalières
passées de Bouddha, 4 l’étaient sous la forme de Kinnara.
On retrouve le Kinari dans les 108 symboles marquant le pied de bouddha, son culte est
particulièrement fort en Birmanie.
En birmanie et dans le Sud-Est Asiatique, les Kinnaris ont le haut du corps d’une femme, et les ailes, la
queue et les pieds d’un cygne. Un kinnara est un amoureux exemplaire, un musicien céleste, mihomme mi-cheval (en Inde) ou mi-oiseau (Asie du Sud-Est). Son équivalent femelle est la kinnari.
Leur caractère est décrit dans le premier livre (Adiparvan) du Mahābhārata, où ils déclarent :
« Nous sommes sans fin amoureux et aimés. Nous ne nous séparons jamais. Nous sommes éternellement mari et
femme ; nous ne devenons jamais mère et père. « Nulle descendance n'apparaît dans notre giron. Nous sommes
amoureux et aimés toujours embrassés. Nous n'admettons entre nous aucune autre créature demandant de
l'affection. Notre vie est une vie de plaisir perpétuel. »
Ils représentent le symbole de l’amour vrai.
Ils sont également représentés au Cambodge, au Tibet, dans la littérature indonésienne et thaïlandaise
et de l'art avec des versions légèrement différentes prononciations tels que Kenar , kinnara , keinnaya
ou kinnaya , ( la femelle ) , Kinnaree , Kinari ( le mâle ) .
En Thaïlande, il y a beaucoup de danses illustrant ces créatures.
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Repères chronologiques.
 Style Pyu ( 3ème au 11ème Siècle)
Ce style est originaire du Tibet ; une source historique chinoise affirme que les Pyu ont contrôlé
jusqu’à 18 royaumes et qu’il était un peuple pacifique et humain.
Cette empire prit fin lorsque les THAI les réduirent à l’esclavage.
 Style Bagan ( 1044 – 1347 )
Ce style appelé également Pagan, c’était l’une des capitales de la Birmanie.
Elle fut la capitale de la Pagan-uni qui était considéré comme le premier royaume Birman.
 Style Toungoo ( 1347 – 1596 )
Cette période est considérée comme l’âge d’or de la Birmanie. L’art de cette période a été largement
ignoré car il a suivi la défaite du royaume païen par les Chinois et le Tai Yai ( Shan).
 Style Ava ( 1618 – 1789 )
Cette période est connue sous le nom Innwa ou Ratanapura ( ville de Gems ) situé au sud de
Amarapura sur le fleuve Ayeyarwady à plus au moins 15Km de Mandalay.
 Style Amarapura ( 1789 – 1853 )
Situé à environ 11 kilomètres au sud de Mandalay , Amarapura est une ancienne capitale de la
dynastie Konbaung. La ville moderne de Amarapura est souvent désignée comme Taungmyo, « la
ville du Sud», pour la distinguer de Mandalay, la ville du nord. L'ancien nom « Amarapura» signifie
«la ville de l'immortalité ».
 Style Mandalay ( 1853 – 1948 )
Mandalay est considérée comme le centre de l’univers bouddhiste en Birmanie. Le roi Mindon a
déplacé la capitale Amarapura vers cette nouvelle ville.
 Style Shan ( 1315 – 1948 )
Le peuple Tai-Shan est probablement venu de la province du Yunnan en chine pour s’étendre à
travers le Vietnam, le Laos, la Thaïlande et la Birmanie.
Style Lun ( 4ème Siècle – 1948 )
Royaume qui était très puissant du 9ème au 16ème Siècle.
 Style Arakan (575 – 1948 )
Nation indépendante depuis plus de 5000 ans.
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