Le repas chez Lévi, Véronèse - Tutorat-hg

Le repas chez Lévi, Véronèse (Paolo Caliari, dit Véronèse)
1. Présenter l’auteur.
- Dates et lieux de naissance et de mort : 1528 à
Vérone-1588 à Venise
- Origine sociale : Fils d'un spezapreda (tailleur de
pierre-sculpteur) de Vérone
- Formation : il est placé, dès l'âge de dix ans, pour y
apprendre la peinture, chez Antonio Badile. Il fréquente Gianfrancesco Caroto
et Torbido, qui travaillent dans le style de Giorgione, Antonio Badile, coloriste
classique mais original et Domenico Brusasorzi, compositeur fantasque
une espèce de contemplation abstraite et joyeuse de la beauté.
- Autres œuvres majeures : Les Noces de Cana
2. Présenter l’œuvre.
- Les dimensions, le support, le lieu de conservation : 555 × 1,280 cm, Huile sur toile
œuvre lui a été commandée par les religieux dominicains de l'église Santi
Giovanni e Paolo à Venise qui souhaitaient remplacer la Cène du Titien qui
avait été détruite en 1571 dans l’incendie du réfectoire.
- Le genre (c'est-à-dire le sujet : portrait, nature morte, tableau religieux, historique…) :
tableau religieux
= Le thème du repas biblique est pour lui un thème de prédilection, non pour
des motifs religieux personnels, mais pour l'intérêt que présente à ses yeux la
foule multicolore, la grandiose distribution du cadre, qu'il peut peindre en des
images toujours plus riches en couleurs, toujours plus éclatantes quant à la
décoration.
- La date et le contexte historique (= la situation de Venise à l'époque) : 1573 Théâtre
de tensions terribles entre catholiques et réformés, la seconde moitié du «
Siècle d’or » est marquée par un regain de la censure. Le contrôle des images
visant au contrôle de la pensée, tout écart visible vis-à-vis du dogme
catholique devait être immédiatement corrigé. La richissime cité des Doges
qui vit ses dernières heures de magnificence n’échappe pas à la règle. Bien au
contraire, son hégémonie culturelle impose une vigilance redoublée face à la
contamination des courants réformateurs venus du nord de l’Europe.
3. Description et construction du tableau.
- LA TECHNIQUE :
→ la composition et personnages
Elle représente le Christ entouré d'un ensemble de personnages qui ne sont
pas mentionnés dans les Évangiles. L'œuvre qui représente la Cène n'a pas
lieu dans une auberge de Palestine, comme le décrit la Bible, mais dans un
riche palais d'architecture classique, probablement inspiré de l'un de ceux
construit par Andrea Palladio.
4. L’interprétation = Expliquer l’œuvre, ses personnages et ses symboles.
Le traitement très personnel du sujet par Véronèse éveille les soupçons
du prieur de Santi Giovanni e Paolo qui le signale à l'Inquisition. Le prieur, sur
les conseils de l'Inquisition, demande à Véronèse de remplacer le chien qui
figure sur la toile par une Sainte Marie Madeleine. Véronèse refuse, jugeant
que le personnage de Sainte Marie Madeleine ne serait pas à sa place à cet
endroit
Lors de l'interrogatoire en jullet 1573 il est accusé d'impiété, pour avoir
situé la Cène dans un lieu où des noirs (témoins du métissage culturel de la «
Sérénissime »), un bouffon et son perroquet, un nain, Pierre découpant
l’agneau à la place de Jésus évoluent dans une atmosphère jugée profane. Il
répond aux juges qui s’étonnent du nombre de personnages qu'il a peint :
« s’il reste de l’espace dans le tableau je l’orne d’autant de figures que l’on
me demande et selon mon imagination. »
Quand il est interrogé sur les lansquenets vêtus à l‘allemande présents dans
le tableau, il ajoute : « Nous autres peintres, nous prenons de ces licences que
prennent les poètes et les fous, et j’ai fait ces deux hallebardiers (...) parce
que le patron de la Maison était un homme important et riche selon ce qui m’a
été dit et qu’il devait avoir ce genre de personnes à son service. »
Véronèse est contraint de changer le titre du tableau. La Cène devient Le
Repas chez Levi, un épisode tiré de l’Évangile selon Luc (5, 29-32), dans lequel
Levi (le nom hébreu de l’apôtre Saint Matthieu) donne un grand festin dans sa
maison.