POL-2500 - H15 - Université Laval

DÉPARTEMENT DE SCIENCE POLITIQUE
UNIVERSITÉ LAVAL
HIVER 2015
POL-2500 LES IDÉES POLITIQUES DU XVIe au XVIIIe SIÈCLE
Informations générales
Coordonnées et disponibilités
Sigle du cours : POL-2500
Session : Hiver 2015
Professeure : Naïma Hamrouni
Horaire : lundi à 12h30 (DKN-3136) et mercredi à 12h30 (DKN-1257), du 12 janvier au 25 février
Bureau : DKN 4413
Courriel : [email protected]
Téléphone : 1-418-656-2131, poste 5082
Disponibilités : lundi et mercredi, de 16h00 à 17h30, bureau : DKN 4413
Description du cours
Introduction
Les grands bouleversements sociopolitiques et scientifiques qui ont secoué les siècles qui séparent la Réforme
protestante de la Révolution française ont été accompagnés d’une effervescence sans pareil au plan des idées
politiques. Dans ce cours, nous suivrons l’évolution des idées et des concepts clés qui, en marquant une rupture par
rapport à la pensée moyenâgeuse, ont inauguré la pensée politique moderne qui est au fondement des démocraties
libérales occidentales d’aujourd’hui. C’est en revisitant les textes classiques de grand.e.s auteur.e.s de cette période
charnière de l’histoire que nous étudierons, plus spécifiquement, la sécularisation des sociétés et l’édification de
l’État-nation, le concept de souveraineté; les notions de tolérance, de liberté individuelle, de consentement,
d’égalité, de démocratie, de droits humains, de droits des femmes et des Noirs ; les idées nouvelles sur le mode
d’organisation de la communauté internationale, la défense du colonialisme et de l’esclavage suivie de sa remise en
question. Ce cours sera également l’occasion de prendre la pleine mesure de l’influence des auteurs du 16e au 18e
siècle sur la politique de leur temps et de la pertinence des notions qu’ils ont contribué à forger (ex. : tolérance et
liberté religieuse, égale dignité) pour réfléchir à des questions politiques brûlantes d’actualité (ex. : la peine de
mort, la tolérance libérale, la conceptualisation du féminisme, etc.).
Objectifs généraux du cours
A) Sur le plan intellectuel :
⇒
Se familiariser avec l’émergence de la pensée politique caractéristique de la modernité occidentale et son
évolution depuis la Réforme jusqu’à la Révolution française.
⇒
Analyser la pensée politique d’auteur.e.s majeur.e.s, sous un angle bien spécifique (Martin Luther, Thomas
More, Thomas Hobbes, Hugo Grotius, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Emmanuel Kant, Mary Wollstonecraft,
Condorcet, et Jeremy Bentham).
⇒
Se familiariser avec les concepts clés et grandes théories qu’ils ont contribué à forger (ex.: la tolérance, la
souveraineté, la conception négative de liberté, les droits de l’homme, le cosmopolitisme, le féminisme, etc.) et
examiner leur pertinence lorsqu’il s’agit d’aborder des questions politiques d’actualité.
B) Sur le plan méthodologique :
⇒
S’initier à la lecture et à l’analyse de textes classiques.
⇒
Développer ses capacités d’argumentation et son sens critique par rapport aux textes et différentes
théories à l’étude.
⇒
Développer une pensée autonome et critique et apprendre à la communiquer, aussi bien à l’oral qu’à
l’écrit.
Approche pédagogique
Exposés magistraux sollicitant la participation active des étudiants et étudiantes.
Courts exposés oraux (10 minutes) de la part des étudiants et étudiantes et organisation de discussions en
classe autour de questions prédéterminées (des cours 3 à 12).
Powerpoints (déposés sur le portail la veille du cours).
La lecture des textes classiques à l’étude est obligatoire préalablement à chaque séance, les cours n’étant
pas conçus comme des substituts à ces lectures, mais des compléments.
Contenu et activités
1ère séance : De la Réforme à la Révolution française – 12 janvier
La pensée politique moderne au fondement des démocraties libérales occidentales d’aujourd’hui.
Méthode adoptée dans ce cours. Distinctions préliminaires.
Présentation du plan de cours et entente avec les étudiants et étudiantes.
2ème séance : Réforme, tolérance et sécularisation – 14 janvier
Martin Luther (1483-1546)
1- Effervescence intellectuelle, scientifique et économique à la fin du Moyen Age : un terreau fertile pour les
idées réformistes. Les racines néoplatoniciennes et augustiniennes de la Réforme protestante.
2- Les rapports entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel repensés. La protestation de Luther : les 95
thèses.
3- L’héritage de la Réforme : 1) Le pluralisme des valeurs ; 2) La lutte contre l’intolérance religieuse.
Lecture obligatoire : 95 thèses (1517)
3e séance : Humanisme, liberté religieuse et Utopie – 19 janvier
Thomas More (1478-1535)
1- L’humanisme de la Renaissance, ou les Anciens revisités. Les grandes lignes de la tradition humaniste.
L’Utopie comme prise de distance critique vis-à-vis des institutions sociales et politiques inégalitaires de la
Renaissance anglaise, marquées par «la déraison et la barbarie» (première partie de l’ouvrage).
2- Exploration de deux idées maîtresses de l’ouvrage qui caractérisent la république d’Utopie: tolérance et
liberté religieuse ; «communauté de biens sans commerce d’argent».
3- Présentations orales et discussion : L’héritage de More : 1) l’importance de la pensée utopique ; 2) de la
communauté des biens à l’idée d’allocation universelle.
Lecture obligatoire : L’Utopie (1516). Extraits : «Des rapports mutuels entre les citoyens», De la guerre» et «Des
religions de l’Utopie».
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Van Parijs, Philippe. 2013. «The Universal Basic Income : Why Utopian Thinking Matters, & How Sociologists can
Contribute to it ?», dans Politics & Society. Vol. 41 : p. 171-182.
Kessler, Sanford. 2002. «Religious Freedom in Thomas More’s Utopia», dans The Review of Politics. Vol. 64, No.2 :
p. 207-229.
Surtz, Edward L. 1949. «Thomas More & Communism», dans PMLA. Vol. 64, No. 3 : p. 549-564.
4e séance : Guerre, souveraineté et absolutisme – 21 janvier
Thomas Hobbes (1588- 1679)
1- La guerre de Trente Ans qui déchire l’Europe ; les guerres civiles en Angleterre. Anthropologie hobbesienne
et état de nature comme état de guerre. Problème d’action collective et dilemme du prisonnier.
2- L’État : le maintien de la loi et de l’ordre. La théorisation de la monarchie absolue.
3- Présentations orales et discussion. L’héritage de Hobbes.
Lecture obligatoire : Le Léviathan (1651). Extraits : Livre 2, chap. 17-18.
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Green, Karen. 1994. «Christine de Pisan and Thomas Hobbes», dans The Philosophical Quarterly. Vol. 44, No. 177 :
p. 456-475.
Jaume, Lucien. 2007. «Hobbes and the Philosophical Sources of Liberalism», dans (Patricia Springborg, dir.)
Cambridge Companion to Hobbes’ Leviathan (p. 199-216). Cambridge : Cambridge University Press.
Judd, Owen J. 2005. «The Tolerant Leviathan : Hobbes and the Paradox of Liberalism», dans Polity. Vol. 37 : p.
130-148.
5e séance : Guerre, paix et souveraineté des États – 26 janvier
Hugo Grotius (1583-1645)
1- La paix de Westphalie (1648) à l’issue des guerres de religion. Le rôle du juriste hollandais dans la
conception des traités de Westphalie. Premières formulations du droit international (droit des gens ou jus
gentium) : quelques notions fondamentales: souveraineté absolue des États ; principe de non-ingérence;
équilibre des puissances.
2- Droit des gens et droit cosmopolitique. Kant, la société civile des nations et la Paix perpétuelle.
3- Présentations orales et discussion : l’évolution de la société internationale.
Lecture obligatoire : Le droit de la guerre et de la paix (1625). Extraits : Livre I : 1-2 ; Livre II : 24-26.
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Armstrong, David. 2011. «L’évolution de la société internationale», dans (Johan Baylis, Steve Smith et Patricia
Owens, dir.) La globalisation de la politique mondiale. Une introduction aux relations internationales.
Montréal : Modulo. p. 37-52.
Chung, Ryoa. 2006. «Approches normatives des relations internationales», dans (Ludivine Thiaw-Po-Une, dir.)
Questions d’éthique contemporaine. Paris : Stock.
Habermas, Jürgen. 1998. «La paix perpétuelle. Le bicentenaire d’une idée kantienne», dans L’intégration
républicaine. Essais de théorie politique (trad. R. Rochlitz) (p. 161-204). Paris : Fayard.
6e séance : Obligation politique, consentement et droit de résistance – 28 janvier
John Locke (1632-1704)
1- La critique adressée à Hobbes (état de nature et motivations humaines). Mise en cause de l’absolutisme, la
Glorieuse Révolution. Justification de l’État : consentement et volontarisme.
2- Conception de la liberté. Désobéissance et droit de résistance à l’oppression.
3- Présentations orales et discussion : L’héritage de Locke: 1) le libéralisme classique revisité à la période de
la Guerre froide ; 2) féminisme et contrat social.
Lecture obligatoire : Deuxième traité du gouvernement civil (1690). Extraits : chap. 4, 18-19.
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Berlin, Isaiah. 1969. «Deux conceptions de la liberté», dans Éloge de la liberté (trad. Jacqueline Carnaud et
Jacqueline Lahana). Paris : Calmann-Levy. p. 167-218.
Butler, Melissa A. 1978. «Early Liberal Roots of Feminism: John Locke and the Attack on Patriarchy», dans The
American Political Science Review. Vol. 72, No. 1 : p.135-150.
Pateman, Carole. 1989. «Justifying Political Obligation», dans The Disorder of Women. Democracy, Feminism, and
Political Theory. Stanford : Stanford University Press. p. 58-70.
7e séance : Égalité, liberté et démocratie – 2 février
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
1- L’état de nature et l’anthropologie rousseauiste : l’erreur de Hobbes. L’origine de l’inégalité parmi les
hommes. Perfectibilité et amour-propre. Critique de l’Ancien régime, fondé sur l’honneur et les
«préférences».
2- Quelle solution à la corruption de l’humanité par la société? Le pacte social (distinction entre Hobbes,
Locke et Rousseau). Les notions de liberté et de volonté générale : intégration de la liberté au sens des
Anciens et de la liberté au sens des Modernes. L’idée d’égale dignité et de «traitement égal» dans le
républicanisme classique.
3- Présentations orales et discussion : Rousseau au sujet du républicanisme et de la démocratie. Les tensions
inhérentes aux théories de la démocratie : a) règle de la majorité versus protection des minorités ; b)
démocratie directe ou représentative. Vers la démocratie participative ?
Lecture obligatoire : Le contrat social (1762). Extraits : Livre 1, chap. 1 à 8; Livre 2, chap. 1 à 7, 11; Livre 3, chap.
4-6, 9; Livre 4, chap. 1-2.
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Newhouser, Frederick. 2013. «Rousseau’s critique of economic inequality», dans Philosophy and Public Affairs. Vol.
41, No. 3 : p. 193-225.
Vincenti, Luc. 2006. «Citoyenneté et démocratie dans la philosophie de Rousseau», dans Citoyen et citoyenneté
sous la Révolution française. Paris : Société des Études robespierristes. p. 25-31.
Manin, Bernard. 2007. «Rousseau», dans (François Furet et Mona Ozouf, dir.) Dictionnaire critique de la Révolution
française. Idées (p.457-481). Paris : Flammarion.
8e séance : Les Lumières. Liberté, autonomie et droits de l’homme –
4 février
Emmanuel Kant (1724-1804)
1- L’Aufklärung : un concept critique. La notion d’autonomie. L’impératif catégorique et le principe
d’universalisation (sous ses 3 versions). Le respect de la personne et la liberté comme source de dignité
humaine.
2- L’État de droit et le «règne des fins» comme société idéale. Les principes juridiques au fondement de la
république. Citoyenneté active et citoyenneté passive.
3- Présentations orales et discussion : Les fondements de l’État de droit ; républicanisme et démocratie.
Lecture obligatoire : Qu’est-ce que les Lumières (1783).
Lectures facultatives (ou pour les oraux)
Audard, Catherine. 2009. «L’État de droit», dans Qu’est-ce que le libéralisme ? (p. 178-205). Paris : Gallimard.
Habermas, Jürgen. 1998. «Du lien interne entre État de droit et démocratie», dans L’intégration républicaine. Essais
de théorie politique (trad. R. Rochlitz) (p. 275-286). Paris : Fayard.
9e séance : Examen – 9 février
10e séance : Droits de l’homme, femmes et citoyenneté – 11 février
Mary Wollstonecraft (1759-1797)
1- Le siècle des Lumières et les idéaux d’égalité et de liberté. En France : La Révolution française et la
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (1789), la réponse d’Olympe de Gouges : Déclaration des
droits de la femme et de la citoyenne (1791).
2- En Angleterre : Mary Wollstonecraft : L’argumentaire de la Défense des droits de la femme (1792). a)
L’éducation des femmes : - réplique à Talleyrand, Rousseau et Burke -la réforme de l’éducation. b)
L’indépendance c) La citoyenneté paradoxale : Identité/Différence. La mère républicaine et le «dilemme de
Wollstonecraft» (Pateman).
3- Présentations orales et discussion : L’héritage de Wollstonecraft. Féminisme républicain ; L’éthique
relationnelle, entre care et justice.
Lecture obligatoire : Défense des droits de la femme (1792). Extraits : Introduction, I, II, IX, XIII.
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Pateman, Carol. 2011. «Equality, Difference, Subordination. The Politics of Motherhood and Women’s Citizenship»,
dans Democracy, Feminism, Welfare (p. 114-127). New York : Routledge.
Ford, Thomas H. 2009. «Motherhood and Feminism», Women’s Studies Quarterly. Vol. 37, No. 3 / 4 : p. 189-205.
Engster, Daniel. 2001. «Mary Wollstonecraft’s Nurturing Liberalism : Between and Ethic of Justice and Care», dans
The American Political Science Review. Vol. 95, No. 3 : p. 577-588.
Mackenzie, Catriona. 1993. «Reason and Sensibility : The Ideal of Women’s Self Governance in the Writings of Mary
Wollstonecraft», dans Hypatia. Vol. 8, No. 4 : p. 35-55.
Coffee, Alan M. 2014. «The Freedom as Independence : Mary Wollstonecraft and the Grand Blessing of Life», dans
Hypatia. Vo. 29, No. 4 : p. 908-924.
11e séance: Esclavage et colonialisme – 16 février
Marquis de Condorcet (1743-1794)
1- Race et contrat social : la critique de Charles W. Mills (De la blanchité du contrat social). Modernité,
libéralisme et colonialisme : quels liens ?
2- Révolution française et abolitionnisme (mise en place de la Société des Amis des Noirs). L’argumentaire de
Condorcet : a) de l’injustice de l’esclavage. b) révolution ou réforme ? : de l’abolition de l’esclavage par
degrés.
3- Présentations orales et discussion : Justice raciale : assimilation, intégration ou séparation (E. Anderson)?
La « justice raciale » selon Condorcet.
Lecture obligatoire : Réflexions sur l’esclavage des nègres (1791). Extraits : I-V ; IX-X ; XII.
Lectures facultatives (ou pour les oraux):
Armitage, David. 2004. «John Locke, Carolina, & the «Two Treatises of Government», dans Political Theory. Vol. 32,
No. 5 : p. 602-627.
Williams, David. 2006. «Condorcet and the Abolition of Slavery in the French Colonies», dans (Susan Manning et
Peter France, dir.) Enlightenment and Emancipation (p. 15-29). Lewisburg: Bucknell University Press.
Mills, Charles W. 2008. «Racial Liberalism», dans PMLA. Vol. 123, No. 1 : p. 1380-1397.
12e séance : Bonheur et Institutions – 18 février
Jeremy Bentham (1748-1832)
1- La critique utilitariste de la métaphore du contrat social et de la théorie des droits naturels. La justification
de l’État et sa fin : le bonheur. L’utilitarisme comme éthique publique : l’utilité générale comme «principe
de raisonnement en législation». Calcul d’utilité, impartialité et égalité.
2- État et coercition. Bentham : un réformiste radical (les questions suivantes seront abordées : réforme du
code pénal ; la peine de mort ; les pratiques homosexuelles).
3- Présentations orales et discussion. De l’utilitarisme classique hédoniste à l’utilitarisme des préférences
contemporain.
Lecture obligatoire : Offenses against oneself, accessible à l’adresse suivante:
http://www.columbia.edu/cu/lweb/eresources/exhibitions/sw25/bentham/index.html
Lectures facultatives (ou pour les oraux) :
Calvert, Brian. 2006. «Bentham & the Death Penalty», dans Dialogue : Revue canadienne de philosophie. Vol. 45,
No. 3 : p. 211-231.
Bedau, Hugo Adam. 2000. «Anarchical Fallacies: Bentham’s attack on Human Rights», dans Human Rights
Quarterly. Vol. 22, No. 1: p. 261-279.
Bedau, Hugo Adam. 1983. «Bentham’s Utilitarian Critique of the Death Penalty», dans The Journal of Criminal Law
and Criminology. Vol. 74, No. 3: p. 1033-1065.
13e séance : Conférencier invité (à confirmer) et révision – 23 février
14e séance –Examen Take-home - Questions de synthèse – 25 février
Évaluations et résultats
Liste des évaluations
1 - Examen en classe (9 février). Le premier examen couvre la matière vue en classe du 12 janvier au 4 février.
25% de la note finale.
2- Examen «take-home» - Questions de synthèse (25 février). À chaque semaine, vous recevrez une question
portant sur la matière abordée *6 questions au total. Lors de la 14e séance (semaine 7), il s’agira de répondre à
deux de ces questions. 35% de la note finale. Un feuillet explicatif précisant la structure requise, les modalités de
l’exercice et les critères de correction sera déposé sur le portail.
3- Présentation orale. 25% de la note finale. Une présentation orale portant sur un article à l’étude. Un feuillet
explicatif précisant la structure de l’exposé, les modalités de l’exercice et les critères de correction sera déposé sur
le portail.
4- Participation active en classe et aux discussions/débats. 15% de la note finale.
Règlement disciplinaire
Tout étudiant qui commet une infraction au Règlement disciplinaire à l’intention des étudiants de l’Université Laval
dans le cadre du présent cours, notamment en matière de plagiat, est passible des sanctions qui sont prévues dans
ce règlement. Il est très important pour tout étudiant de prendre connaissance des articles 28 à 32 du Règlement
disciplinaire. Celui-ci peut être consulté à l’adresse suivante:
http://www.ulaval.ca/sg/reg/Reglements/Reglement_disciplinaire.pdf
Barème de conversion
Intervalle
Cote
Intervalle
Cote
90 - 100
A+
66 - 69
C+
85 – 89
A
63 - 65
C
80 - 84
A-
60 - 62
C-
76 - 79
B+
55 - 59
D+
73 - 75
B
50 - 54
D
70 - 72
B-
49 et moins
E (Échec)
Politique de plagiat
Tout étudiant est tenu de respecter les règles relatives à la protection du droit d’auteur. Constitue notamment du
plagiat le fait de:
2. i) copier textuellement un ou plusieurs passages provenant d’un ouvrage sous format papier ou électronique
sans mettre ces passages entre guillemets et sans en mentionner la source;
3. ii) résumer l’idée originale d’un auteur en l’exprimant dans ses propres mots (paraphraser) sans en mentionner
la source;
4. iii) traduire partiellement ou totalement un texte sans en mentionner la provenance;
5. iv) remettre un travail copié d’un autre étudiant (avec ou sans l’accord de cet autre étudiant);
6. v) remettre un travail téléchargé d’un site d’achat ou d’échange de travaux scolaires.
(Source: COMMISSION DE L’ETHIQUE DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNOLOGIE, La tricherie dans les évaluations et
les travaux à l’université: l’éthique à la rescousse (rédaction: Denis Boucher), Québec, 15 mai 2009)
Application de la politique sur l'usage du français à l'Université Laval
La Faculté des sciences sociales se réfère aux dispositions relatives à l’application de la politique sur l’usage du
français à l’Université Laval inscrites dans son Règlement des études (mai 2009).
Mesures d’évaluation de la qualité du français
L’Université Laval reconnait l’importance et le rôle de quatre principales habiletés langagières dans la formation
qu’elle dispense : la compréhension de l’oral, la compréhension de l’écrit, la production orale et la production écrite.
Elle considère également que la maîtrise de ces habiletés est mesurable et veille à ce que les diverses mesures
d’évaluation soient adaptées à chacun des trois cycles d’études et contribuent à l’atteinte des objectifs de formation
qu’elle s’est fixés.
Mesures de soutien
Lorsque les enseignants et les chercheurs observent des difficultés chez les étudiants, ils leur offrent le soutien
approprié :
A) En cas de difficultés relatives à l’application des conventions scientifiques, ils prodiguent les conseils adéquats;
B) En cas de problèmes liés à l’expression claire et cohérente des idées, ils orientent l’étudiant, en concertation
avec sa direction de programme, vers des cours centrés sur l’expression écrite de la pensée;
C) En cas de difficultés liées à la maîtrise du code linguistique du français, ils réfèrent l’étudiant à sa direction de
programme, qui lui indiquera les ressources mises à sa disposition (cours, ateliers, centres d’aide, etc.).
Parmi les mesures de soutien offertes aux étudiants, la Faculté de droit invite les étudiants et les enseignants à
consulter le répertoire des ressources pour améliorer la qualité de la langue dans les cours de sciences humaines.
Ce répertoire se trouve dans le portail du Réseau Fernand Dumont à l’adresse suivante :
http://www.rfd.fse.ulaval.ca/. Le Réseau Fernand-Dumont regroupe des professeurs et chargés de cours de
sciences humaines qui cherchent à améliorer les compétences langagières de leurs étudiants dans les différentes
tâches de lecture et d’écriture propres à leur discipline.
Étudiants ayant un handicap, un trouble d’apprentissage ou un trouble mental
Les étudiants qui ont une lettre d’Attestation d’accommodations scolaires obtenue auprès d’un conseiller du
secteur Accueil et soutien aux étudiants en situation de handicap (ACSESH) doivent rencontrer leur
professeur au début de la session afin que des mesures d’accommodation en classe ou lors des évaluations puissent
être mises en place. Les étudiants concernés qui n’ont pas cette lettre et qui souhaitent se prévaloir de mesures
d’accommodation doivent contacter le secteur ACSESH au 418-656-2880, le plus tôt possible.
Le secteur ACSESH recommande aux étudiants de se prévaloir des services auxquels ils ont droit pour les aider,
sans discrimination ni privilège, dans la réussite de leurs études universitaires. Des détails sur ces services se
trouvent à l’adresse suivante :
https://www.aide.ulaval.ca/cms/Accueil/Situations_de_handicap
La Procédure de mise en application des accommodations ayant trait à la passation des examens pour les étudiants
ayant une déficience fonctionnelle se trouve à l’adresse suivante:
https://www.aide.ulaval.ca/cms/site/aide/lang/fr/Accueil/Situations_de_handicap/Ressources_enseignants/Passatio
n_examens
Bibliographie et annexes
Bibliographie des principaux textes à l’étude * Ces ouvrages sont disponibles à la réserve.
Bentham, Jeremy. 2011. Introduction aux principes de morale et de législation. Paris: Vrin. 1789.
Condorcet, Marquis de. 2009. Réflexions sur l'esclavage des Nègres. Paris: Flammarion. 1791.
Grotius, Hugo. 1724. Le droit de la guerre et de la paix (trad. J. Barbeyrac). 1791.
Hobbes, Thomas. 2000. Léviathan - ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil. Paris: Gallimard.
1651.
Kant, Emmanuel. 1991. Vers la paix perpétuelle - Que signifie s'orienter dans la pensée- Qu'est-ce que les Lumières
(trad. J.-F. Poirier). Paris: Flammarion. 1783, 1795.
Locke, John. 1992. Traité du gouvernement civil (trad. M. Mazel). Paris: Flammarion. 1690.
Luther, Martin. 1999. 95 thèses (trad. G. Laganigue), dans Oeuvres (p. 136-143). Paris: Gallimard -La Pléiade.
1517.
More, Thomas. 1997. L'Utopie (trad. V. Stouvenel). Paris: La Dispute. 1516.
Pellegrin, Nicole. 2010. Grandes voix du féminisme. Paris: Flammarion.
Rousseau, Jean-Jacques. 2001. Du contrat social. Paris: Maxi-Livres. 1762.
Rousseau, Jean-Jacques. 1992. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Paris:
Flammarion. 1755.
Wollstonecraft, Mary. 2005. Défense des droits de la femme (trad. M.-F. Cachin). Paris: Petite bibliothèque Payot.
1792.
Sélection d’ouvrages généraux en histoire des idées politiques ou philosophie politique
Audard, Catherine. 2009. Qu’est-ce que le libéralisme ? Éthique, politique et société. Paris : Gallimard.
Brown, Robert. 1990. Classical Political Theories. New York : Macmillan.
Châtelet, François (dir.). 1984. Dictionnaire des œuvres politiques. Paris : PUF.
Chevalier, Jean-Jacques. 1984. Histoire de la pensée politique. Paris : Payot.
Duquette, Michel, et Diane Lamoureux. 1993. Les idées politiques de Platon à Marx. Montréal : Presses de
l'Université de Montréal.
Furet, François, et Mona Ozouf. 2007. Dictionnaire critique de la Révolution française. Idées. Paris : Flammarion.
Macpherson, C.B. 2004. La théorie politique de l’individualisme possessif. De Hobbes à Locke (trad. M. Fuchs).
Paris : Gallimard.
Manent, Pierre. 1977. Naissance de la politique moderne. Paris : Payot.
Manent, Pierre. 2001. Les libéraux. Paris : Gallimard.
Ory, Pascal (dir.). 1987. Nouvelle histoire des idées politiques. Paris : Hachette.
Piotte, Jean-Marc. 2005 (3e édition). Les grands penseurs du monde occidental. L’éthique et la politique de Platon à
nos jours. Montréal : Fides.
Redhead, Brian, et al. 1990. Plato to Nato. Studies in Political Thought. Londres : BBC Books.
Skinner, Quentin. 2001. Les fondements de la pensée politique moderne (trad. J. Grossman et J.-Y. Pouilloux).
Paris : Albin Michel.
Strauss, Léo, et Joseph Cropsey (dir.). 1987. Histoire de la philosophie politique (trad. O. Sedeyn). Paris : PUF.
Taylor, Charles. 2011. L’âge séculier (trad. P. Savidan). Montréal : Boréal.
Touchard, Jean (dir.). 1959. Histoire des idées politiques. Tome 1. Des origines au XVIIIe siècle. Paris : PUF.
Wolff, Jonathan. 1996. An Introduction to Political Philosophy. New York : Oxford University Press.