L`École de Francfort

L ’école de francfort
T Deux concepts détaillés:
S La culture et les médias de masse
R Deux visions divergentes
Par Magalie Taupin
S L’espace public d’Habermas
Par Frédéric Duboit
Culture et médias de masse
Deux approches distinctes
– L’école de Francfort
– Dominique Wolton
L’École de Francfort
1. Le contexte
T Médias de masse et grands régimes totalitaires
S Concomitance de leur apparition avec celle du totalitarisme
Médias de masse sont dans leur essence même de type totalitaire
2 . U n r ôll e d ’a
analyste
T Conception du rôle d’analyste des penseurs de l’École de
Francfort
S Dévoiler la vérité cachée
3 . L e s Q u a t r e t h èm
mes
T Les industries culturelles
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T L’idéologie dominante
T La masse
T L’espace public
4. Industrie culturelle
T Définition : Ensemble des activités de communication de masse
(radio, cinéma, presse, télévision)
T Conception d’Adorno : connotation morale péjorative
5 . U n e p r o b l ém
m a t i q u e d e s m éd
dias
T Problèmes des rapports entre mass-médias, démocratie et
système politique
T Rôle déterminant du système politique et économique dans le
système des médias
T Les médias n’ont pas d’autonomie vis à vis du pouvoir
économique et / ou étatique
6. Contre la culture de masse
T Culture de masse : perversion de la démocratie
T Une vision élitiste, l’exemple de l’art
S Marcuse
S Adorno
T Nostalgie du passé : Les Lumières comme point d’ancrage
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Dominique Wolton
Plaidoyer en faveur de la culture grand public dans :
«Penser la communication»
1 . W o l t o n v s . Éc
cole de Francfort
T Ce qui le sépare des travaux de l’École de Francfort :
S Contre l’hypothèse de l’instrumentalisation de la communication
S Pour Wolton c’est une thèse trop radicale :
Sociologie : science de la complexité et donc impose de la nuance
S Les médias de masse comme lien social
2 . L e s m éd
dias de masse : lien social
T La société de masse remplacée par la société
individualiste de masse
S Deux données structurelles contradictoires :
R Valorisation de l’individu
R Valorisation du grand nombre
«Crise du lien social
T Les médias de masse : ciment de la société
3 . U n e s o l u t i o n : L a T éll év
vision
g én
n érr a l i s t e
T La TV : une activité partagée
T Cohabitation de programmes diversifiés : figure de de
l’hétérogénéité sociale
S La TV n’est pas un instrument de massification de la culture mais un
moyen de relier les hétérogénéités sociales et culturelles
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4 . R ôll e s d e l a T V
La TV généraliste permet :
T Une Identification individuelle et collective
T Une prise de conscience de la réalité de la mondialisation de la
communication
T Une stabilisation culturelle
5 . C r i t i q u e d e l ’éll i t e c u l t u r e l l e
T Elle ne s’est pas opposée à la baisse de qualité des programmes
T TV perçue par l’élite comme une menace
S Peur de la perte de son statut
T Elle a favorisé l’émergence de TV culturelle thématique
6 . P o i n t s n ég
gatifs de la TV culturelle
t h ém
matique
T
T
T
T
Un alibi des TV généralistes
Un ghetto pour une minorité cultivée
Renforcement de l’emprise de la TV sur la culture
Un exemple : ARTE
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Pour conclure : Deux questions
T Au lieu de condamner la TV, est ce qu’il ne faudrait pas plutôt
comprendre comment ses caractéristiques en font un outil
adapté à certaines formes culturelles et inadapté à d’autres ?
T Comment l’intellectuel qui porte un diagnostic d’aliénation sur le
rapport du public aux médias de masse échappe-t-il lui même à
cette aliénation, et à partir de quels critères peut-il analyser celle
des autres ?
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L’espace public
De
HABERMAS
au
CMAQ
CONTEXTE D’HABERMAS
T
T
T
T
T
Après-guerre
L’École de Francfort
Marcuse, Fromm, Benjamin, Adorno & Horkheimer
Révoltes étudiantes (~1970)
Querelle des historiens en Allemagne (~1985)
JÜRGEN HABERMAS
T Formation: Philo, psycho, littérature allemande et économie
T Doctorat sur l’espace public
T Institut für Sozialforschung (Francfort)
T Max-Plack-Institut (Munich)
L’ESPACE PUBLIC
L’ESPACE PUBLIC
-- le livre --
L’ESPACE PUBLIC
- - d év
v e l o p p e m e n t --
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L’ESPACE PUBLIC
- - t héo
orie 1/3 --
L’ESPACE PUBLIC
- - t héo
orie 2/3 --
L’espace public bourgeois
- expérience historique située
- contre-pouvoir (privé-public-État)
- potentiel émancipatoire _
- création de forums (Sprachgesellschaften)
- propriété privée comme contradiction
L’ESPACE PUBLIC
- - t héo
orie 3/3 --
T E.P. se développe avec l ’avènement d ’une org. sociale égalitaire
(accès)
T Notion de publicité
T Habermas et les médias
T Son modèle est un échec
T E.P. revitalise le lien social
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CMAQ
T Centre des médias alternatifs du Québec
T Historique
T Conception émancipatrice
T Importance du contrôle et de l’accès
T Publication ouverte, copyleft et rejet de
custodes novellarum
T VISITE DE: www.cmaq.net
CMAQ
T En pratique, essentiellement usagers instruits
T Pas accessible à tous (fracture numérique)
T E.P. fortement dépendant du monde scientifico-technique
T
T
T
T
T
Pas d’intérêt de propriétaire
Débat rationnel d’idées et d’opinions
autonomie des usagers par la participation
auto-géré, anti-néolibéral
Respect du terme original de «publicité»
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?
1) Le séminaire GPB peut-il en soi devenir un espace public à la
Habermas ?
2) Si la démocratie moderne a un besoin urgent d’espaces publics
médiatisés, quels devraient ils être selon vous? Quels médiums
rendraient le mieux justice à l’espace public de nature
habermassien ?
SITES WEB UTILES
T École de Francfort: www.chez.com/patder/
T Habermas:
www.helsinki.fi/~amkauppi/hablinks.html
www.habermasonline.org/
www.goethe.de/fr/par/frihab.htm
T Centre des médias alternatifs du Québec (CMAQ):
www.cmaq.net