REVOLUTION JUSQU`AU BOUT - MIL-GAC

REVOLUTION JUSQU'AU BOUT
(Prologue inédit du pavé du même nom. Barcelone 1970-1971. Brouillon)
Quand la révolution ne se pose pas dans sa radicalité, jusqu'au bout, le
mouvement révolutionnaire ne parvient pas à atteindre ses objectifs
authentiques. La lutte internationale de la classe est en train de rompre avec
les vieux moules théoriques, politiques et organisationnels : les récentes
expériences du mouvement ouvrier en Espagne mettent aussi en évidence ce
règlement de comptes avec les vieux mythes et dogmatismes, condition
indispensable pour l'unique approche authentiquement révolutionnaire, pour la
révolution jusqu'au bout.
Le présent texte ne se limite pas à présenter de manière explicite une situation
de rupture du mouvement ouvrier par rapport aux erreurs passées, mais se
propose de provoquer de nouvelles formulations révolutionnaires sur le terrain
même de la lutte et de maintenir tout au long du processus une attitude
éminemment critique. Nous posons ici la problématique complexe et
hétérogène de la lutte de la classe : les nouveaux concepts, les nouvelles
réalités, le projet révolutionnaire (le vrai...). Les révolutionnaires doivent mener
ces questions si fondamentales jusqu'au bout.
Cet écrit ne se limite pas à résoudre des problèmes, à suggérer de nouvelles
approches et à susciter de nouvelles formulations révolutionnaires : il prétend
maintenir sur toutes ces questions une exigence critique fondamentale. D'une
certaine manière, on peut dire que ceci est un texte significatif au sein d'une
« étape de transition » du processus révolutionnaire : étape qui peut et doit être
dépassée définitivement, en s'attaquant à la racine des questions, en allant
jusqu'au bout.
Nous avons eu recours pour cette étude au bagage théorique classique, ainsi
qu’à une série d’apports qui ont clarifié sa portée et son sens réel : les œuvres
fondamentales de Marx et Engels, particulièrement « L’idéologie allemande »,
les « Grundisse » et la première parie du « Capital », « L’Etat et la révolution »
de Lénine, « La révolution trahie » de Trotski, « L’accumulation du capital » et
« Marxisme contre dictature » de Rosa Luxemburg", « Histoire et conscience de
classe » de Georg Lukaes ; des publications classiques de Paul Lafargue, Karl
Kautsky, Rudolf Hilferding, Max Adler, Amadeo Bordiga, Antonio Gramsci,
Anton Pannekoek, Herman Gorter, Otto Rühle, Anton Ciliga, Tomori, etc. ; des
revues comme « Socialisme ou barbarie », « Internationale situationniste »,
« Arguments », « Autogestion », « Anthropos », « Cahiers Spartakus »,
« Invariance », « Cahiers du communisme des conseils », « SozialismusPolitik », « Informations Correspondance Ouvrières », etc. ; des auteurs actuels
comme Henri Lefebvre, Lucien Goldmann, Edgar Morin, Pierre Naville, Ernst
Mandel, Daniel Guérin, Jacek Kuron, Karol Modzelewski, etc. ; c'est-à-dire, un
large éventail d’apports critiques à élargir indéfiniment jusqu'au bout.
Le bagage critique qu’implique toute notre étude de la complexe problématique
révolutionnaire actuelle ne se présente pas comme quelque chose d’infaillible
et pleinement cohérent puisqu’il constitue la trame d’une étude qui se
considère comme n’étant ni complète ni achevée, ni définitive ni exhaustive,
mais qui veut être fondamentalement un point de départ plus qu’un point
d’arrivée ; notre tentative veut refléter de manière critique le degré de
conscience présenté par le mouvement ouvrier lors des dernières luttes, ici et
maintenant. Cet écrit n’est que le commencement, en phase avec le moment
actuel du mouvement ouvrier et avec ses exigences critiques. Cependant, la
lutte continue : jusqu'au bout...