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Inna Shevchenko
Activiste, leader du mouvement des femmes FEMEN
Pourquoi il faut soutenir Kamel Daoud
Kamel Daoud, le fameux écrivain algérien a annoncé qu'il arrête le journalisme après de
nombreuses et épuisantes accusations d'islamophobie. Il s'explique dans une lettre à son ami,
le journaliste américain Adam Shatz, publiée dans Le Monde le 20 février. L'écrivain se
trouve au cœur d'une polémique médiatique internationale. La "culpabilité" de l'écrivain
réside dans le fait d'avoir exprimé une opinion juste et raisonnable sur les attaques horribles
de femmes à Cologne la nuit du réveillon du Nouvel An. Abordant la question des femmes et
de la sexualité dans l'Islam et dans le monde arabe, question tout à fait légitime et nécessaire,
Daoud écrit que "le sexe est la plus grande misère dans le monde d'Allah". L'écrivain réfléchit
sur la réalité de la vie quotidienne des femmes et en vient à ce constat désespérant : "la femme
est niée, refusée, tuée, voilée, enfermée ou possédée". Crime de lèse-majesté ! Le scénario qui
s'ensuit est connu : violentes attaques, accusations, déformations des propos... Rien que de
très habituel ! Un collectif de chercheurs traite Daoud de "paternaliste colonial",
d'"islamophobe"... je suppose qu'ils ont cherché dans leur dictionnaire beaucoup d'autres
semblables et absurdes épithètes dans leur lutte contre la vérité. L'ami journaliste américain
du New York Times, Adam Shatz, écrit dans un blog qu'il est persuadé que Daoud ne peut
croire ses propres mots. L'histoire se termine avec les mots dujournaliste qui vient de recevoir
le Prix Jean-Luc Lagardère du journaliste de l'année. Comme le poète de Lermontov, notre
journaliste est tombé, en "esclave d'honneur". Daoud conclut ainsi : "Je vais aller écouter des
arbres ou des cœurs. Lire. Restaurer en moi la confiance et la quiétude. Explorer".
Probablement beaucoup de ceux aujourd'hui engagés politiquement comprennent les
sentiments de Kamel Daoud, sa déception, peut-être son désespoir face aux réactions
démesurées et inquisitrices, et une volonté de changement. A la lecture de sa dernière tribune,
probablement beaucoup d'écrivains, d'activistes et de militants se reconnaissent et se
souviennent avoir déjà songé à prendre la même décision, c'est-à-dire censurer son expression
publique. Je comprends tout à fait cette décision, mais je crois aussi qu'elle est moralement
inacceptable. Et là, je parle de façon morale, aucunement dogmatique. Il est moralement
inacceptable de fermer une seule de ces quelques voix qui osent pointer le cancer, ou sinon, le
traitement n'arrivera jamais. C'est médical. La société européenne d'aujourd'hui se détruit en
acceptant ses "maladies" et en accusant systématiquement les "médecins" tels que Kamel
Daoud ou Charlie Hebdo (je ne passerai pas sous silence que Femen fait à mon avis
également partie du lot), de faire des diagnostics erronés. Les voix comme celles de Daoud et
d'autres sont beaucoup trop solitaires, elles sont précieuses, donc faciles à repérer, facile à
cibler, et finalement facile à faire taire par ces accusations totalitaires d'"islamophobie".
Pour résister, je me base sur ces accusations qui sont tombées sur l'écrivain Kamel Daoud.
Nous voyons la malhonnêteté intellectuelle des critiques dominantes, que nous retrouvons
souvent aujourd'hui parmi une partie des gauchistes. Accuser d'"islamophobie" toute personne
qui ose donner son opinion sur l'islam et sur son influence dans certains cas de violence et de
discriminations (que personne n'invente), est une malhonnêteté intellectuelle. Personne ne l'a
jamais mieux formulé que Christopher Hitchens qui dit que l'"islamophobie" est un mot créé
par les fascistes et utilisé par des lâches pour manipuler des crétins ! L'"islamophobie", qui est
souvent utilisée à tort comme synonyme de racisme, ne tend qu'à instaurer l'interdiction de
critiquer l'islam. Si vous êtes encore loin d'être convaincu, voici l'exemple de Kamel Daoud,
parmi tant d'autres qui ont été réduits au silence. Comment pouvons-nous encore utiliser le
terme d'"islamophobie"? Comment pouvons-nous le légitimer ainsi ? Même après les
meurtres de Charlie Hebdo ? Comment ?
terme d'"islamophobie"? Comment pouvons-nous le légitimer ainsi ? Même après les
meurtres de Charlie Hebdo ? Comment ?
Il semble être évident à tous les être doués de raison que l'extrême-droite représente une
grande menace pour les fondements de l'Europe et en particulier pour la République.
Cependant, je dois dire que quand je regarde autour de moi, je vois que ces valeurs sont
menacées par deux bandes de fous, - que je nomme les xénophobes et les xénophiles.
L'extrême droite, xénophobe, et certains gauchistes, xénophiles. Avoir des débats mesurés qui
ne tombent pas dans le populisme, tout en analysant franchement la réalité d'aujourd'hui, est
difficile. Beaucoup ne semblent pas être en mesure de faire la distinction entre la critique de la
religion comme une croyance ou une idée parmi tant d'autres, et la diabolisation d'un groupe
de personnes. Certains sont incapables de voir la différence entre attaquer des violeurs qui
sont étrangers et ceux qui fuient vers l'Europe pour survivre et sauver leurs enfants. Si les
racistes d'extrême-droite répandent ainsi la xénophobie en surfant sur les peurs, il ne faut pas
sous-estimer le danger d'un autre culte à venir, la xénophilie, qui considère que de pointer la
violence de religions ou de cultures serait considéré comme du "paternalisme colonial", du
"néo-colonialisme" voire même du racisme ou de la célébrissime "islamophobie". Discuter de
religion dans sa dimension sociale et politique est un devoir pour tout le monde, tout comme
de discuter d'autres idées et des théories qui affectent la vie et les valeurs universelles de
chacun d'entre nous. Faisons entendre ces voix, ne nous taisons pas encore et encore comme
Kamel Daoud!
Nous devons profiter de la liberté illimitée de la parole et de la coexistence avec des gens
d'opinions différentes. Il est aberrant d'avoir peur de souligner les côtés sexistes et violents
des religions et des cultures et de partager les valeurs universelles de l'humanisme avec les
autres. Il est temps de rappeler les valeurs fondamentales de l'Europe et de toute urgence les
appliquer dans notre vie quotidienne et de défendre, en se battant pour ces voix qui les
défendent malgré les menaces !
02/16