DE L`ARTISAN À L`ARTISTE AU SEUll., DE LA MODERNITÉ
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DE L`ARTISAN À L`ARTISTE AU SEUll., DE LA MODERNITÉ
«De l artisan à l ariste au seuil de la modernité japonaise ou l implantation de la notion de Beaux-ars au Japon», Sociologie de l art, No.8, 1995, pp.47-61. DE L L'ARTISAN ÀL L'ARTISTE DE 'ARTISANA 'ARTISTE AU S SEUll., DE LA LA M MODERNITÉ JAPONAISE AU EUILDE ODERNITEJ APONAISE L'IMPLANTATION DE LA LA N NOTION DE B BEAUX-ARTS JAPON OU L 'IMPLANTATIONDE OTIONDE EAUX-ARTSAU AUJ APON OU Shigemi lNAGA S h i g e m il N AGA (Université deeM Mié) ( U n i v e r s i t ed i e ) e e Depuis leem milieu duuX XIX siècle jusqu'au début duux xxxee s siècle, lees statut IX s i e c l ej u s q u 'a ud e b u td i e c l e,l t a t u t D epuisl i l i e ud d'artiste auuJ Japon ac connu unnc changement radical. Effet conjugué dee位 trois ea a p o na onnuu h a n g e m e n tr a d i c a l .E 百e tc o 吋ugued o i s d '紅 白t 0 0 paramètres, às savoir: passage deel l'artisan àl l'artiste, 200 conflit entre laa 加e s,a a v o i r:1 1 p a s s a g ed '紅 t i s a na 'a r t i s t e,2 c o ぱl i te n t r el p aram 0 «p prémodernité »>e ettl laam modernisation ett3 30 o opposition entre «住 tradition »> o d e r n i s a t i o ne p p o s i t i o ne n 住ela l a < < a d i t i o n> < r e m o d e r n i t e> o r i e n t a l ee 'e u r o p e a n i s a t i o n; e sd euxd e r n i e r sp aram と 仕' e se t a n ts o u v e n t orientale ettl l'européanisation ;l les deux derniers paramètres étant souvent fâcheusement confondus. Laar référence àl laa佐 tradition risquait enne effet d'être a d i t i o nr i s q u a i te f f e td 'e 仕e f a c h e u s e m e n tc o n f o n d u s .L e f e r e n c ea l 1 ementt a x e ed remodemet a n d i sq u el ' e m p r u n ta ' O c c i i n c o n d i t i o n n e inconditionnellement taxée deep prémoderne tandis que l'emprunt àl l'Occident passerait automatiquement pour preuve deem modernité. aca町 p r e u v ed o d e r n i t e .Les L e srègles r と ,g l e sa c a d e n tp a s s e r a i ta u t o m a t i q u e m e n tp o démiques ennE Europe, telles laap perspective linéaire, leec clair-obscur ettl lee e l 1e sl e r s p e c t i v el i n e a i r e,l l a i r o b s c u re d emiquese urope,t modelé enns sont les exemples les plus caractéristiques. Pour les Japonais dee m odelee o n tl e se x e m p l e sl e sp l u sc a r a c t e r i s t i q u e s .P ourl e sJ a p o n a i sd l'époque, ces techniques européennes représentaient laam modernité tout e st e c h n i q u e se u r o p e e n n e sr e p r e s e n t a i e n tl o d e r n i t et o u t l 'epoque,c court tandis que les Européens commencaient alors ày y r reconnaître des e c o n n a i t r ed e s c o u r tt a n d i sq uel e sE u r o p e e n sc ommencaienta l o r sa fallait abandonner. conventions académiques surannées qu' i lf a l l a i ta b a n d o n n e r . c o n v e n t i o n sa c a d e m i q u e ss u r a n n e e sq u 'il Tel est leec cas duuj japonisme. Les Européens repéraient les éléments T e le s tl a sd a p o n i s m e .L esE u r o p e e n sr e p e r a i e n tl e se l e m e n t s esthétiques innovateurs dans ceeq que les Japonais commencaient àd dénigrer e s t h e t i q u e si n n o v a t e u r sd a n sc u el e sJ a p o n a i sc o m m e n c a i e n ta e n i g r e r comme preuve deep prémodernité dans l'art japonais traditionnel. Dans cette l .D ansc e t t e c ommep r e u v ed r e m o d e r n i t ed a n sl ' a r t j a p o n a i st r a d i t i o n n e marge deem malentendus mutuels sees situe notre problématique, à s savoir a v o i r m arged a l e n t e n d u sm u t u e l ss i t u en o t r ep r o b l e m a t i q u e,a l'image vacillante deel l'art ettd deel l'artiste dans leeJ Japon moderne l 1a n t ed 'a r te 'a r t i s t ed a n sl aponm odeme1.1. l 'imagev a c i L'APOTHÉOSE DE H HOKUSAI ETTSON SON A AMBIGUITÉ L 'APO 百邑OSEDE OKUSAIE MBIGUITE DeeH Hokusai àV Van Gogh. Telle est laad délimitation temporelle duuc champ D o k u s a ia anG ogh.T e l 1 ee s tl e l i m i t a t i o nt e m p o r e l 1 ed hamp d'investigation qui est laap plus compréhensible pour les lecteurs occidend ' i n v e s t i g a t i o nq u ie s tl l u sc o m p r e h e n s i b l ep o u rl e sl e c t e u r so c c i d e n taux. Mais leec choix deec ces deux noms n'est pas Laaj juxtaposition dee t .L u x t a p o s i t i o nd t a u x .M aisl h o i xd e sd euxn omsn 'e s tp a sgratuit. g r a t u i ces deux noms propres recèle deen nombreux préjugés culturels. Préjugés c e sd euxn omsp r o p r e sr e c e l ed ombreuxp r e j u g e sc u l t u r e l s .P r e j u g e s dont leer refoulement àl laaf fois institutionnel etth historique constitue, onnl lee d o n tl e f o u l e m e n ta o i si n s t i t u t i o n n e le i s t o r i q u ec o n s t i t u e,o verra, l'objet propre deen notre recherche, c'est-à-dire laac catégorie sociale ,1 '0 b j e tp r o p r ed o t r er e c h e r c h e,c ' e s t a d i r el a t e g o r i es o c i a l e v e r r a nommée « <artiste» ett< «B Beaux-Arts », encadrant duum même coup leec champ 紅 白t e>e e a u x -Arts> > , e n c a d r a n td emec o u pl hamp n ommee< d'investigation qui sera réservé dans l'avenir àl laad discipline dite «h histoire 'a v e n i ra i s c i p l i n ed i t e< i s t o i r e d ' i n v e s t i g a t i o nq u is e r ar e s e r v ed a n sl 47 4 7 deel l'art », qui restait absente dans le Japon« prémoderne ». > , q u ir e s t 泊t a b s e n t ed a n sl eJ apon<p remodeme> > . d 'a r t> Commencons par Hokusai. Cees sont des écrivains francais tels que ThéoC ommenconsp 紅 H o k u s a i .C o n td e se c r i v a i n s企 a n c 泊st e l sq ue百 l e o Edmond deeG Gondore Duret (1838-1927), Louis Gonse (1841-1926) ettE o u i sG onse( 18 4 1・1 9 2 6 )e dmondd ond o r eD uret( 1 8 3 8 1 9 2 7 ),L court (1822-1896) qui sont responsables deel l'apothéose discutable 'a p o t h e o s ed i s c u t a b l ede de c o u r t( 1822-1896)q u is o n tr e s p o n s a b l e sd Hokusai ennt tant que maître incontestable deel l'art japonais. Les connaisa n tq uem a i t r ei n c o n t e s t a b l ed '紅 tj a p o n a i s .L esc o n n a i s H okus泊 e ettE Ernest seurs anglo-saxons, notamment William Anderson (1851-1903) otammentW i l l i a mA n d e r s o n( 1 8 5 1 1 9 0 3 )e mest s e u r sa n g l o s a x o n s,n ont critiqué sévèrement cette admiration démesuFenollosa (1853-1908), n tc r i t i q u es e v と rementc e t t ea d m i r a t i o nd emesuF e n o l l o s a( 1 8 5 3 1 9 0 8 ),o nom rée des Francais envers unns simple artisan japonais qui neem mérite pas leen r e ed e sF r a n c a i se n v e r su i m p l ea r t i s a nj a p o n a i sq u in e r i t ep a sl om de« maître ». Comparer Hokusai avec les maîtres peintres zen-bouddhistes 住e> > .C omparerH okus 泊a v e cl e sm ai 佐e sp e i n 住e sz e n b o u d d h i s t e s d e < <m ai e e xvv siècle [Quattrocento auuJ Japon tels que Chô Densu (1353-1431), duux s i e c l e[ Q u a t t r o c e n t oa apon!] ! ]t e l sq ueC hoD ensu( 13 5 3 1 4 3 1 ), d ouuS Sesshû (1420-1506) serait, selon Anderson, aussi Shûbun (1414-1467?) S hubun( 14 1 4 1 4 6 7 ? )o e s s h u( 14 2 0 1 5 0 6 )s e r a i t ,s e l o nA n d e r s o n, a u s s i scandaleux que deem mettre ennp parallèle John Reach ettF Fra Angelico. Selon 佐ee a r a l l とl eJ ohnR eache r aA n g e l i c o .S e l o n s c a n d a l e u xq ued et ou Gonse étaient tout simplement dupes deel laaf flatterie des Fenollosa, Duret D u r e to uG onsee t a i e n t ω u ts i m p l e m e n td u p e sd l a t t e r i ed e s F e n o l l o s a, とsd laac clientèle européenne. Ennr revanche, Duret marchands japonais auprès deel l i e n t とl ee u r o p e e n n e .E e v a n c h e, D u r e t m archandsj a p o n a i sa u p r reconnaîtra dans un tel jugement esthétique conservateur un signe du r e c o n n a i t r adansunt e ljugemente s t h e t i q u ec o n s e r v a t e u runs i g n edu «r retardement [sic] deel l'Art dans les pays anglo-saxons» (lettre àL Lucien r td a n sl e sp a y sa n g l o s a x o n s> ( l e t 佐ea u c i e n < e t a r d e m e n t[ s i c ]d 'A qui, àl laad différence des japonisants francais, Pissarro, 3f fév. 299m mai P i s s a r r o,3 e v .2 泊 1910), 1 9 1 0 ),q u i,a i f f e r e n c ed e sj a p o n i s a n t sf r a n c a i s, nees savent pas apprécier« les impressionnistes », dont l'inspiration majeure n a v e n tp a sa p p r e c i e r < <l e si m p r e s s i o n n i s t e s> > , d o n tl 'i n s p i r a t i o nm a j e u r e et l'exemple le plus complet se trouve, selon Goncourt et Duret, dans 'exemplel ep l u scomplets et r o u v e,s e l o nGoncourte tDuret,dans e tl l'estampe japonaise. Telle est laas stratégie tautologique sous-jacente àl la l 'e stampej a p o n a i s e .T e l l ee s tl t r a t e g i et a u t o l o g i q u es o u s j a c e n t ea a double apothéose deeH Hokusai ettd deel l'impressionnisme 2.. d o u b l ea p o t h e o s ed okusaie ' i m p r e s s i o n n i s m e2 On v voit bien que l'image des artistes japonais (àac commencer par celle dee On o i tb i e nq uel 'i maged e sa r t i s t e sj a p o n a i s( ommencerp 紅 c e l l ed Hokusai) est tributaire deel laac conception deeI l'histoire deel l'art japonais, laquelle 'h i s t o i r ed 'a r tj a p o n a i s, l a q u e l l e H o k u s a i )e s tt r i b u t a i r ed o n c e p t i o nd pourtant reste àd déterminer comme discours officiel. Un d discours que e t e r m i n e rc ommed i s c o u r so f f i c i e l .Un i s c o u r sq ue p o u r t a n tr e s t ea l'Empire duuJ Japon inaugure dans leec cadre dees saap politique culturelle àl l'écoute I 'E mpired a p o ni n a u g u r ed a n sl a d r ed o l i t i q u ec u l t u r e l l ea 'e c o u t e laad deuxième moitié duu氾X" XIX" s siècle. des idéologues étrangers auuc cours deel とmem oitied i とc l e . d e si d e o l o g u e se t r a n g e r sa o u r sd e u x i l LA F1N DE L L'UKIYO-E ETTLA LA N NAISSANCE DE L L'ARTISTE LAF 町 DE 'UKIYO-EE AISSANCEDE 'ARTISTE Laar réhabilitation française deel l'estampe japonaise allait deep pair avec laa L e h a b i l i t a t i o nf r a n c a i s ed 'e stampej a p o n a i s ea l l a i td a i ra v e cl r a r e f a c t i o nd e sm a r c h a n d i s e se u e s t i o nd a n sl arched e sc u r i o s i t e s raréfaction des marchandises ennq question dans leem marché des curiosités Au J Japon, lees statut des artisans, « vulgaires» fabriexotiques ennO Occident. .Au t apon, l t a t u td e s紅 t i s a n s,<<刊 1 9 泊r e s>f a b r i e x o t i q u e se cciden ennp plus incertain. Pour doncants d'estampes devenait, entretemps, deep plus c a n t sd 'e s t a m p e sd e v e n a i t,e n t r e t e m p s, d l u se l u si n c e r t a i n .P ourd o n ner unne exemple, prenons leec cas deeM Mizuno Toshikata (1866-1908). Parmi r e n o n sl a sd izunoT o s h i k a t a( 1 8 6 6 1 9 0 8 ) .P a r 百H n e ru xemple,p laal laa les derniers dessinateurs deel l'estampe ukiyo-e, Toshikata sees situe dans l e sd e r n i e r sd e s s i n a t e u r sd 'e s t a m p eu k i y o e,T o s h i k a t as i t u ed a n sl lignée deeK Kuniyoshi (1797-1861), qui rivalisa avec Hokusai. Disciple dee u ir i v a l i s aa v e cH o k u s a i .D i s c i p l ed l i g n e ed u n i y o s h i( 1 7 9 7 1 8 6 1 ),q Yoshitoshi (1839-1892), célèbre pour son érotisme grotesque caractérise l とb r ep ours o ne r o t i s m eg r o t e s q u ec a r a c t e r i s Y o s h i t o s h i( 18 3 9 1 8 9 2 ),c 488 4 tique des derniers ukiyo-e, Toshikata finit saac carrière ennd devenant t i q u ed e sd e r n i e r su kiyo-e,T o s h i k a t af i n i ts a r r iとr ee evenant « artiste »a auus sens moderne duut terme. Auud début des années 90, Toshikata 《 紅t i s t e> e n sm odemed e r m e .A e b u td e sa n n e e s9 0,T o s h i k a t a s'adonnait encore auud dessin pour illustrer les populaires ettr regrets 'a d o n n a i te n c o r ea e s s i np o u ri l l u s 悦 rl e sromans romansp o p u l a i r e se e g r e t tait lees statut dégradant ettm misérable des dessinateurs deel l'ukiyo-e, qui t a i tl t a t u td e g r a d a n te i s e r a b l ed e sd e s s i n a t e u r sd 'u k i y o e,q u i n'eurent pas leed droit deep présenter leurs œuvres aux expositions officielles n ' e u r e n tp a sl r o i td r e s e n t e rl e u r sa u v r e sa uxe x p o s i t i o n so f f i c i e l l e s qui venaient d'être inaugurées. Après laag guerre sino-nipponne (1894q u iv e n a i e n td ' e t r ei n a u g u r e e s .A pr とsl u e r r es i n o n i p p o n n e( 18 9 4 auuJ Japon, 1895), qui coïncidait avec laaf fin deel laap popularité deel l'ukiyo-e 1 8 9 5 ),q u ic o i n c i d a i ta v e cl i nd o p u l a r i t ed 'u k i y o ea a p o n, Toshikata abandonna définitivement son métier deed dessinateur pour ・ T o s h i k a t aa bandonnad e f i n i t i v e m e n ts o nm e t i e rd e s s i n a t e u rp o u rse s espés p e cialiser uniquement dans laap peinture historique dees style japonais (nihonga), c i a l i s e ru n i q u e m e n td a n sl e i n t u r eh i s t o r i q u ed t y l ej a p o n a i s( 凶h o n g a ), Kaburagi Kiyokata ettf fut recompensé àI l'Exposition universelle dee1900. e u tr e c o m p e n s ea 'E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ed 1 9 0 0 .K a b u r a g iK i y o k a t a (1878-1972) qui relate ainsi les péripéties deel laac carrière dees son maître, sui( 1 8 7 8 1 9 7 2 )q u ir e l a t ea i n s il e sp e r i p e t i e sd a r r i とr ed o nm ai 佐e ,s u i vra lui-même leem même itinéraire ennr raccourci v r al ui-memel emei t i n e r a i r ee a c c o u r c i3.3. Leec cas deeT Toshikata - r reconversion réussie - e est d'autant plus spéciL a sd o s h i k a t ae c o n v e r s i o nr e u s s i es td ' a u t a n tp l u ss p e c i fique qu'il est contemporain deel laap première génération artistes» forf i q u eq u ' i le s tc o n t e m p o r a i nd r e m i と r eg e n e r a t i o ndes d e s«< <a r t i s t e s>f o r més, institutionnellement, selon leem modèle occidental. Yokoyama Taikan m es,i n s t i t u t i o n n e l l e m e n t,s e l o nl od とl eo c c i d e n t a l .Y okoyamaT : 泊k an (1868-1957), par exemple, maître influent deel laap peinture àl laaj japonaise ( 1 8 6 8 1 9 5 7 ),P 訂 e xemple,m ai 佐ei n f l u e n td e i n 加r ea a p o n a i s e l'un des premiers diplômés deeI l'École nationale des Beauxmoderne, est m odeme ,e s tl ' und e sp r e m i e r sd i p l o m e sd 'E c o l en a t i o n a l ed e sB eauxArts àT Tokyo (Tokyo Biij jutsu Gakkou, inaugurée enn1889), ettp participe, dès A r t sa okyo( T o k y oB u t s uG 法k ou, i n a u g u r e ee 1 8 8 9 ), e a r t i c i p e, d とs auuJ Japon Bijutsuin), fondé ses débuts artistiques, àl l'Institut d'art s e sd e b u t sa r t i s t i q u e s,a 'I n s t i t u td '紅 ta a p o n(Nihon ( N i h o nB i j u t s u i n ),f o n d e enn1898. e 1 8 9 8 . Dans leed domaine deel laap peinture àl l'huile, (1866-1924) KurodaSeiki S e i k i( 18 6 6 1 9 2 4 ) D ansl omained e i n t u r ea ' h u i l e,Kuroda appartient àl laam même génération. Fils d'une famille distinguée, Kuroda a p p a r t i e n ta emeg 白l e r a t i o n .F i l sd ' u n ef a m i l l ed i s t i n g u e e,K uroda s'est initié àl laap peinture àP Paris, abandonnant les deed droit auxquelles s ' e s ti n i t i ea e i n t u r ea a r i s,a b a n d o n n a n t1 目 études 的d e sd r o i ta u x q u e l l e s illa avait été destiné. Incontestable «<m maître »>d deel l'époque, Kuroda s'imposa, i v a i te t ed e s t i n e .I n c o n t e s t a b l e< ai 佐e> 'epoque , K urodas 'imposa , dès son retour d'Europe enn1893, ettf fut nommé enn1896 comme premier d とss o nr e t o u rd ' E u r o p ee 1 8 9 3,e u tn ommee 1 8 9 6c ommep r e m i e r professeur deel laas section européenne (c'est-à-dire deep peinture àI l'huile) dee p r o f e s s e u rd e c t i o ne u r o p e e n n e( c ' e s t a d i r ed e i n t u r ea 'h u i l e )d l'École, section nouvellement créée pour lui. l ' E c o l e,s e c t i o nn o u v e l l e m e n tc r e e ep o u rl u i . INGÉNlEUR DE LA PEINTURE ÀL L'HUrrE AVANT LA NAISSANCE DES BEAUX-ARTS I N G 並N1E URD EL AP EINTUREA 'HUllEA VANTL AN AISSANαD ESB EAUX-ARTS C a s s a g ee x e m p l a i r ed '紅白組主l'紅白 t ec h e zT o s h i k a t as 'accompagne Ceep passage exemplaire deel l'artisan à l'artiste chez Toshikata s'accompagne alors deel laas séparation entre les Beaux-Arts ennn naissance ettl les arts ett t se a i s s a n c ee e sa r t se a l o r sd e p a r a t i o ne n t r el e sB eaux-Ar métiers, ayant pour contrepartie inévitable leedéclassement des artisans. m e t i e r s,a y a n tp ourc on 仕e p a r t i ei n e v i t a b l el d e c l a s s e m e n td e sa r t i s a n s . Afin deem mieux saisir cette phase transitoire, illf faut évoquer les deux généA f i nd ieuxs a i s i rc e 仕ep h a s et r a n s i t o i r e,i a u te v o q u e rl e sd euxg e n e rations précédentes avant d'arriver àl laa柱 troisième, celle deeT Toshikata. Laa r a t i o n sp r e c e d e n t e sa v a n td ' a r r i v e ra 。i s i とme ,c e l l ed o s h i k a t a .L première est représentée par Takahashi Yuichi (1828-1894), laaseconde par p r e m i とr ee s tr e p r e s e n t e ep 紅 T a k a h a s h iY u i c h i( 18 2 8 1 8 9 4 ),l s e c o n d ep 紅 Asai Chû (1856-1907), ettl laaq quatrième génération s'étend deeT Takamura A s a iC hu( 1 8 5 6 1 9 0 7 ),e u a t r i e m eg e n e r a t i o ns ' e t e n dd akamura 499 4 ~ ~ Kôtarô (1883-1955) àK Kishida Ryûsei (1891-1929), qui marque laac cinK ot 紅 o( 18 8 3 1 9 5 5 )a . is h i d aR y u s e i( 1 8 9 1 1 9 2 9 ),q u im arquel i n quième. U1 e m e . q Survivant deel laac classe des guerriers S a m u r a i ), T a k a h a s h iv e u ts'imposer s ' i m p o s e r (Samurai), Takahashi veut S u r v i v a n td l a s s ed e sg u e r r i e r s( ennt tant que technocrate. Avec fierté, illp prend leep pinceau auulieu duusabre r e n dl i n c e a ua l i e ud s a b r e e a n tq u et e c h r t o c r a t e .A vecf i e r t e,i japonais. Dès 1862, il semble travailler ls e m b l e住 a v a i l l e ra D e p a r t e m e n td e i n t u r ee auu< «Département deep peinture ettd dee j a p o n a i s .D es1 8 6 2,i cartographie deel l'Institut pour l'examen des livres 'e xamend e sl i v r e sb a r b a r e s> [c'est-à-dire [ c 'e s t a d i r e barbares» c a r t o g r a p h i ed ' l n s t i t u tp o u rl occidentaux] (Banshoshirabesho) duuS Shogunat. Rompant avec laat tradition B a n s h o s h i r a b e s h o )d hoguna t .R ompanta v e cl r a d i t i o n o c c i d e n t a u x ]( lettrée chinoise (où laap peinture seep pratiquait dans unnd dilettantisme esthète, 紅白 c h i n o i s e( 0 むl e i n 旬r es r a t i q u a i td a n su i l e t t a n t i s m ee s 由とt e, l e t en union avec laac calligraphie ettl laap poésie, et cela sans seesoucier d'utilité e nu n i o na v e cl a l l i g r a p h i ee o e s i e ,e tc e l as a n ss s o u c i e rd ' u 世i t e pratique), Takahashi s'appliqua résolument àm maîtriser leep pigment àl l'huile a k a h a s h is ' a p p l i q u ar e s o l u m e n ta ai 凶s e rl i g m e n ta ' h u i l e p r a t i q u e ),T ettd d'autres e i n t u r ee u r o p e e n n ee a t o n n a n t .Son Sona m b i «s sciences» deel laap peinture européenne ennt tâtonnant. ambie ' a u t r e μ c i e n c e s>d 'E t a te u a l i t ed ' i n g e n i e u re c l 泊r ep 紅 l e st e c h t i o nc o n s i s t a i ta e r v i rI tion consistait às servir l'État ennq qualité d'ingénieur éclairé par les techniques instrumentales ettu utilitaires deel l'Occident, dont laap précision illusion'O c c i d e n t , d o n tl r e c i s i o ni l l u s i o n n i q u e si n s t r u m e n t a l e se t i l i t a i r e sd niste - e ettson effet presque matériel - l lui inspirait une > « spiritualité n i s t es o ne f f e tp r e s q u em a t e r i e lu ii n s p i r a i tu ne< s p i r i t u a l i t e» q u ' o np o u r r a i tq u a l i f i e rd ' < <伯 o t i o n n e l l e> > . qu'on pourrait qualifier d'« émotionnelle ». Prendre l'initiative auus service duud développement deel l'industrie ettd dee P r e n d r el 'i n i t i a t i v ea e r v i c ed e v e l o p p e m e n td 'i n d u s t r i ee l'entreprise, tel sera d'ailleurs leem mot d'ordre deel l'époque lancé par leeg gout e ls e r ad ' a i l l e u r sl otd ' o r d r ed ' e p o q u el a n c ep 紅 l o u l ' e n t r e p r i s e, S h o k u s a n k o u g y o u ) .C ' e s td a n sc e ta p p e lq u e v emementd e u n eE mpire( vernement duuj jeune Empire (Shokusan-kougyou). C'est dans cet appel que laap première École nationale des とr eE c o l en a t i o n a l ed e s< B e a u x A r t s>(Kôbu-Bijutsu-Gakkou) ( K o b u B i j u t s u G a k k o u )f u t «Beaux-Arts» fut l r e m i fondée enn( (1876-1883) sous l'égide duuM Ministère deel l'industrie ettd deel laa 18 7 6 1 8 8 3 )s o u sl ' e g i d ed i n i s t とr ed 'i n d u s t r i ee f o n d e ee technologie (Kôbushou). Pourtant, leem mot «bijutsu», ici, n'a évidemment K o b u s h o u ) .P o u r t a n t,l ot< < b i j u t s 砂, i c i,n 'ae videmment t e c h n o l o g i e( pas l'acception dee< «B Beaux-Arts », mais signifie plutôt «t techniques A r t s> > , m a i ss i g n i f i ep l u t o t< e c h n i q u e sindusi n d u s p a sl ' a c c e p t i o nd e a u x trielles deeh haute qualité 紅白 l l e sd a u t eq u a l i t e> > , c ommel e u tl o c a t i o nd i n i s t と r e . », comme leev veut laav vocation duuM Ministère. Comme laan notion dee< r t s> p r o p r e m e n td i t e,f a i s a i te n c o r e «B Beaux-Arts» proprement dite, faisait encore C ommel o t i o nd eaux-A défaut, ille est àl laaf fois arbitraire ettr rétroactif deer récupérer les pratiques pictu, i s ta o i sa r b i 佐a i r ee e 住o a c t i fd e c u p e r e rl e sp r a t i q u e sp i c 伽d e f a u t rales d'un Takahashi (son projet irréalisé d'un pavillon deet type panopticon r a l e sd ' u nT a k a h a s h i( s o np r o j e t註 T e a l i s ed ' u np a v i l l o nd y p ep a n o p t i c o n pour l'exposition permanente des tableaux, par exemple) ettc celles deesa p o u rl 'e x p o s i t i o np e r m a n e n t ed e st a b l e a u x,p a re x e m p l e )e e l l e sd s a génération dans cette catégorie, postérieure, dee< «B Beaux-Arts Depuis lee o s t e r i e u r e,d eaux A r t s». > > .D e p u i sl g e n e r a t i o nd a n sc e t t ec a t e g o r i e,p portrait àI l'huile d'après photographie 仕a i ta 'h u i l ed 'a p r とsp h o t o g r a p h i ed ' u nS himaK ako k : u(1827-1870) ( 18 2 7 1 8 7 0 ) d'un Shima Kakoku p o r 百台-e n c i eg u とr ed e se t u d e s (où laan nouvelle technologie chimique nees seed différencie guère des études ( o ul o u v e l l et e c h n o l o g i ec h i m i q u en i anatomique niid deel l'art), jusqu'aux poupées anatomiques utilisées àl laaf fois a n a t o m i q u en '訂 t ) ,j u s q u ' a u xp o u p e e sa n a t o m i q u e su t i l i s e e sa o i s pour laam médecine ettp pour lees spectacle, ouue encore les mannequins àu usage dee n c o r el e sm a n n e q u i n sa s a g ed p o u rl e d e c i n ee o u rl p e c t a c l eo tableaux vivants d'un Matusmoto Kisaburô (182518 2 5 -? ) , a s s 佃 t p 紅 l ' i m i ?), e ennp passant par l'imit a b l e a u xv i v a n t sd ' u nM atusmotoK . is a b u r o( 幼児d K 但n 誌u r af a b r i q u e ep 紅 u e r t a i nNezumi Nezumi t a t i o ne a p i e rd t tation ennp papier deel laaS Statue dee Kamakura fabriquée par unnc certain Denkichi (?-?) ette exposée àV Vienne enn1873, sans oublier les tableaux ? ー ? )e x p o s e ea iennee 1 8 7 3,s a n so u b l i e rl e st a b l e a u x D e n k i c h i( gigantesques des dioramas d'un Shimooka Renjô (1823-1914) ou des g i g panoramas d'un Yada Torakichi (?-?), nombreux sont les objets disparus , 5 500 d e p u i ss a n se 仕ec l a s s e sn r e c o n n u sc omme巴 u v r e sd ' a r td a n sI 'h i s t o i r ed depuis sans être classés niireconnus comme œuvres d'art dans l'histoire dee 4 . l ' a r t d ' a u j o u r d ' h u i l'art d'aujourd'hui 4. L AISSANCED ESB EAUX-ARTSE ESC ONFUSIONSP ROVOQUEES LAAN NAISSANCE DES BEAUX-ARTS ETTL LES CONFUSIONS PROVOQUÉES C ommenta l o r sl o t i o nd e a u x Art sa t e l l ee t ei m p l a n t e ea a p o n? Comment alors laan notion deeB Beaux-Arts a-t-elle été implantée auuJ Japon? L e r m e< i j u t s u» s e m b l ee t r ei n v e n t ed 'a b o r dc omme住 a d u c t i o nd Leet terme « B Bi-jutsu semble être inventé d'abord comme traduction dee < i n eA r t s, > > a i s臼 s te n s u i t eo f f i c i e l l e m e n ti n 佐o d u i t ,s e l o nq u e l q u e s «<F Fine Arts », m mais il e est ensuite officiellement introduit, selon quelques commee q u i v a l e n td < S c h o n eK u n s t > >( a us e n sk a n t i e nd d ocuments, «Schone Kunst» (au sens kantien duu documents,comme équivalent dee< n g l o b a n tm usique,a r c h i t e c t u r e,e t c . )a 'o c c a s i o nde d eI 'E x p o s i t i o n t e r m e,e etc.) àl l'occasion l'Exposition terme, englobant musique, architecture, i e n n ee 1 8 7 3,c 凶 p r e t ed e j aa o n f u s i o n .M aisc h o s e U n i v e r s e l l ed Universelle deeV Vienne enn1873, ceeq qui prête déjà àc confusion. Mais chose 'a b s e n c ed i s t i n c t i o ne n t r e e n c o r ep l u sf o n d a m e n t a l e::a v a n tm emel encore plus fondamentale avant même l'absence deed distinction entre Art se p p l i q u e s,l i c h o t o m i ee n 佐en a t u r ee u l t u r e: f 泊s a i t B e a u x Beaux-Arts ett紅白 arts a appliqués, laad dichotomie entre nature ettc culture faisait ommel u g g e r el r o p o s i t i o np o u rl r e a d e f a u ta e n s e ea s i a t i q u e,c défaut àl laap pensée asiatique, comme lees suggère laap proposition pour laac créa訂 l o n t eO okuboT o s h i m i c h i( 1 8 3 0 7 8 )e t i o nd useeN a t i o n a lf a i t ep Ook:ubo Toshimichi (1830-78) enn tion duuM Musée National faite par leec conte 'a g r i c u l t u r ee y l v i c u l t u r ec o e x i s t a i e n ta v e cl'industrie l ' i n d u s 凶 ee 1 8 7 6,o 1876, oùul l'agriculture ettl laas sylviculture coexistaient avec ettl lee i j u t s u沙» c ommencea 仕ed o t e c o m m e r c e .T o u j o u r se s t i lq u el e r m e«< b bijutsu commence àe être doté commerce. Toujours est-il que leet terme <B e a u x Art s>a a r t i rd d ' u n ea c c e p t i o np l u so oinsc o m p a r a b l ea u x«< Beaux-Arts» àp partir dee d'une acception plus ouum moins comparable aux r e m i e r eE x p o s i t i o nn a t i o n a l ep o u rl r o m o t i o nd 'i n d u s t r i e(Naikoku ( N a i k o k u l laaP Première Exposition nationale pour laap promotion deel l'industrie k 仰のlOH a k u r a n k a i )e 1 8 7 7, o r g 紅白e epar p 紅 l i n i s t とr ed 'l n t e r i e u r5. Kangyô Hakurankai) enn1877, organisée leeM Ministère deel l'Intérieurs. A e sd i f f i c u1 t e sd 'o r d r el e x i c o l o g i q u e ss 'a t t a c h ek l ep r o b lとmed À c ces difficultés d'ordre lexicologiques s'attache problème dee l 'i n c o m p a t i b l i t ed e sc r i t e r e sc u l t u r e l s .A l 'o c c a s i o nd 'E x p o s i t i o nd l'incompatiblité des critères culturels. À l'occasion deeI l'Exposition dee l a s s i f i c a t i o nd e sm a r c h a n d i s e se e u r sd i f f e r e n c i a t i o n sp 征 r a p V i e n n e,l Vienne, laac classification des marchandises ettl leurs différenciations par rapu v r e sd '訂 tp o s とr e n td e sp r o b l とmesi n a t t e n d u sa u xe x p o s a n t s p o r ta u xぽ d'art posèrent des problèmes inattendus aux exposants port aux œuvres n c o r ep euh a b i t u e sa u xc r i t e r e se u r o p e e n s,d e l l es o r t eq u el e s j a p o n a i s,e japonais, encore peu habitués aux critères européens, deet telle sorte que les 紅 e xemple,f u r e n te n v o y e s d e s s i n sp r e p a r a t o i r e sp o u rl e sp o r c e l a i n e s,p dessins préparatoires pour les porcelaines, par exemple, furent envoyés eauxArt s> > .V i n g t釦 p r e s,a 'E x p o s i t i o nd h i d a n sl a d r ed e s«<B Beaux-Arts ». Vingt anssa après, àI l'Exposition deeC Chidans leec cadre des a p o no s ae e v a n c h ep r e s e n t e rd e sobjets 0句e t sd ' a r t sd e c o r a c a g oe n1 8 9 3,l cago en 1893, leeJ Japon osa ennr revanche présenter des d'arts décoraA r t ss a n sl e sd i s t i n g u e rd e sp e i n 印r e se e ss c u l p t i f sa useed e sB eaux tifs auum musée des Beaux-Arts sans les distinguer des peintures ettd des sculp百i c i e ld apons a n t ed e t t ed e r o g a t i o nc omme t u r e s .L a p p o r t0 tures. Leer rapport officiel duuJ Japon seev vante deec cette dérogation comme 'o r i g i n a l i t ea r t i s t i q u ed a y s,s a n sp e n s e rau a ur i s q u ed o n n e r p r e u v ed preuve deel l'originalité artistique duup pays, sans penser risque deed donner a v o i rq u el e i n u nef a c h e u s ei m p r e s s i o na u xs p e c t a t e u r so c c i d e n t a u x,a une fâcheuse impression aux spectateurs occidentaux, às savoir que laap pein6 印 r ed a p o nn i s t i n g u ep a se n c o r ed e sa u 甘e smétiers artisanaux 紅白anaux 6. • ture duuJ Japon nees seed distingue pas encore des autres C e t t ei n c e r t i t u d ed e m a r c a t i o n,e n 仕el omained e sB e a u x -Artse de Cette incertitude deed démarcation, entre leed domaine des Beaux-Arts ettde r o v o q u ei n e v i t a b l e m e n tl i s c u s s i o ns u rl ' a u t h e n t i c i t e c u in ' e s tp a s,p ceeq qui neel l'est pas, provoque inévitablement laad discussion sur l'authenticité d u l t u r ej a p o n a i s e .L e g i t i m a t i o nd ' a r t i s t ej a p o n a i se s ta u s s ie n j e u . Laal légitimation deel l'artiste japonais est aussi en jeu. deel laac culture japonaise. 百e t ,e n t r el 'e c o l eàal 'o c c i d e n t a l ee t J oum odemee e l l e Q uip e u td i r e,e Qui peut dire, enne effet, entre l'école l'occidentale et/ou moderne ettc celle 沙 5 511 qui devait désormais être «n nationale» ouu<<住 « traditionnelle », laquelle peut q u id e v a i td e s o r m a i s釦 e< < a t i o n a l e> >o a d i t i o n n e l l e> > , l a q u e l l ep e u t e o i tr e p r e s e n t e r< 'e c o l ej a p o n a i s e> >a uxE x p o s i t i o nu n i v e r s e l l e s, «l l'école japonaise» aux Exposition universelles, ettd doit représenter c onformementa l a s s i f i c a t i o no c c i d e n t a l ee f i d とl e m e n ta 'i n t e n t i o n ettfidèlement àl l'intention conformément àl laac classification occidentale nationaliste des Japonais ? n a t i o n a l i s t ed e sJ a p o n a i s? LAQU 色TED 'AUTHENTICITEDE 'ARTISTEJ APONAIS LA QUÊTE D'AUTHENTICITÉ DE L L'ARTISTE JAPONAIS C r o b l と : med 'a u t h e n t i c i t es a n i f e s t ad a n sl e s但 mees8 征 l o n f l i t Ceep problème d'authenticité seem manifesta dans les années 800p par leec conflit e n t r el ' e c o l ea ' o c c i d e n t a l e( v o i r el e i n t u r ea 'h u i l e: α b u r a e )a p p e l e e l'huile: abura-e) appelée entre l'école àl l'occidentale (voire laap peinture àl « Yôga » ( (mot àm mot «p peinture d'Europe ») ettl l'école dees style < Yoga> m o ta ot< e i n t u r e[venant] [ v e n 組 t ]d ' E u r o p e> > )e 'e c o l ed t y l e n a t i o n a l,o i h o n ga> , ( n o t i o nn e o l o g i q u ee n g l o b a n te l o cd om«N Nihon-ga », (notion néologique englobant ennb bloc deen nomnational, ouul lee< b r e u s e st e n d a n c e su s q u el i s p a r a t e s -s o u sl e u l er u b r i q u e< a t i o disparatessous laas seule rubrique «n natiobreuses tendances - j jusque làad », constituant ainsi une entité concrète). Remarquons ennp passant que nale n a l e> > , c o n s t i t u a n ta i n s iu nee n t i t ec o n c r と ,t e ) .R emarquonse a s s a n tq ue c e 仕e< < i f u r c a t i o n>>紅 b i 佐 沼r ee n 佐e< < Y ; δga沙» e < i h o n g a»>m on 住eb i e n «b bifurcation» arbitraire entre « Yôga ett< «N Nihon-ga montre bien cette q uel e n d a n c e< a t i o n a l i s t e>q u 'onp e u ts u p p o s e rd a n sl o n n o t a t i o nd «n nationaliste» qu'on peut supposer dans laac connotation dee que laat tendance «n nihonga (mot àm mot «peinture japonaise ») n'est alors rien que < i h o n g a»>( m o ta ot< < p e i n t u r ej a p o n a i s e> > )n ' e s ta l o r sr i e nd'autre d ' a u t r eq ue l r o d u i td ' u n ei d e o l o g i eo c c i d e n t a l ea r e t e n t i o nn a t i o n a l i s t e . leep produit d'une idéologie occidentale àp prétention nationaliste. C e l an e u tp a sd i r ep o u ra u t a n tq uel e sp e i n t r e sj a p o n a i sd 百c o l e Cela neev veut pas dire pour autant que les peintres japonais dee1 l'école o c c i d e n t a l em a n i a n tl e i n 佃r ea 'h u i l es o i e n tf o r c e m e n ta n t i n a t i o n a l i s t e s . occidentale maniant laap peinture àl l'huile soient forcément antinationalistes. d'un Takahashi Yuichi ouud d'un Goseda L o i nd a ,l e sp r a t i q u e sp i c t u r a l e sd 'unT a k a h a s h iY u i c h io 'unG oseda Loin deel là, les pratiques picturales Hôryû (1827-1892) furent hautement appréciées par l'État ettl leurs auteurs H oryu( 1 8 2 7 1 8 9 2 )白 r e n th a u t e m e n ta p p r e c i e e sp 征 l 'E t a te e u r sa u t e u r s 700p par laac commande officielle duup portrait dee h o n o r e sd a n sl e sa n n e e s7 a rl ommandeo f f i c i e l l ed o r t r a i td honorés dans les années l ' E m p e r e u r .L a p o ne u ta l o r sb e s o i nd o t e rd o u sl e sa p p a r e i l se l'Empereur. LeeJ Japon eut alors besoin dees seed doter deet tous les appareils ett e e i n s t i t u t i o n sd i s ep o u rl 'E t a to c c i d e n t a la IX s i e c l e,y o m p r i sl o r XIX siècle, yc compris leep porinstitutions deem mise pour l'État occidental auuX 住泊 f f i c i e le x e c u t ea e 也知r ea 'h u i l e . . . ... traitto officiel exécuté àl laap peinture àl l'huile M aisu ner e a c t i o n_n a t i o n a l i s t es 'a n n o n c ad a n sl e sa n n e e s8 0 .L esp r o Mais une réaction nationaliste s'annonca dans les années 80. Les prom o t e u r sp r i n c i p a u xd e t 旬 t e n d a n c ef u r e n td 'a b o r dG o 肋 i e dv onW agemoteurs principaux deec cette tendance furent d'abord Gottfried von Wagen e r( 1 8 3 1 1 8 9 7 ),p u i sE mestF e n o l l o s a( 1 8 5 3 1 9 0 8 ) .D ansu i s c o u r s (1853-1908). Dans unnd discours ner (1831-1897), puis Ernest Fenollosa «L LaaV Vérité enna art ceed dernier s'inquiéta deel l'excès prononcé enn1882 sur p r o n o n c ee 1 8 8 2s u r< e r i t ee r t», > > , c e r n i e rs ' i n q u i e t ad 'e x c e s l'art japonais préconisa ennc contrepartie leer renouveld'européanisation deel d 'e u r o p e a n i s a t i o nd 'a r tj a p o n a i set e tp r e c o n i s ae on 佐e p a r t i el e n o u v e l l e m e n tde del r a d i t i o nn a t i o n a l e,e p u r e ed o u t ec o n t a m i n a t i o ne 仕 組g e r e . lement laat tradition nationale, épurée deet toute contamination étrangère. Soutenue ettencouragée par deeh hauts fonctionnaires d'État, cette propaS o u t e n u ee e n c o u r a g e ep a rd a u t sf o n c t i o n n a i r e sd ' E t a t ,c e t t ep r o p a g anded e c l e n c h al 吋 ,e ts y s t e m a t i q u ed e sp e i n 住' e sa 'o c c i d e n t a l e .L ' E x p o gande déclencha leer rejet systématique des peintres àl l'occidentale. L'Expos i t i o nn a t i o n a l ep o u rla l ap r o m o t i o nd e i n t u r e(Naiakoku ( N a i a k o k uK aigaK youKaiga Kyousition nationale pour promotion deel laap peinture shinkai) refusa catégoriquement leur participation àp partir dee1882, tout enn s h i n k a i )r e f u s ac a t e g o r i q u e m e n tl e u rp a r t i c i p a t i o na a r t i rd 1882, t o u te acceptant les préparatoires des arts métiers (comme lees stipule laa a c c e p t a n tl e sdessins d e s s i n sp r e p a r a t o i r e sd e sa r t set e tm e t i e r s( commel t i p u l el c l a u s e3 ),p r o m o t i o nd e se x p o r t a t i o n so b l i g e .F a i ta o i ss y m p t o m a t i q u e clause 3), promotion des exportations oblige. Fait àl laaf fois symptômatique 5 522 .........- e a r a d o x a l,l emee x p o s i t i o ns t i p u l eq ueles l e sa u v r e se x p o s e e ss e r o n t ettp paradoxal, laam même exposition stipule que œuvres exposées seront o b l i g a t o i r e m e n te n c a d r e e s( f o r c e m e n tp l u so oinsf i d とl e m e n ta 'u s a g e obligatoirement encadrées (forcément plus ouum moins fidèlement àl l'usage o c c i d e n t a l ); e sf o r m a t sむ a d i t i o n n e l st e l sq u er o u l e a u,k akemonoo 紅 a occidental) ;l les formats traditionnels tels que rouleau, kakemono ouup parav e n tn r e n tp a sa d m i s( c 1a u s e6 ),a l o r sq uec e sf o r m a t sd e v a i e n te 仕e vent nee白 furent pas admis (clause 6), alors que ces formats devaient être h a u t e m e n ta p p r e c i e sd a n sl 'a r td i nd s i e c 1 ee c c i d e n tc ommeu ne hautement appréciés dans l'art deel laaf fin duusiècle ennO Occident comme une < n n o v a t i o n>j a p o n i s a n t e . . .77 «i innovation» japonisante ... L RISEDE ONSCIENCED ESA RTISTESF ACEA 'EXPOSITIONU NIVERSELLE LAAC CRISE DE C CONSCIENCE DES ARTISTES FACE ÀL L'EXPOSITION UNIVERSELLE V o i c id o n cl ilemmep o u rl e i n 仕' ed 'Ex 住e m e O r i e n ta 'e p o q u e:l e s Voici donc leed dilemme pour leep peintre d'Extrême-Orient àl l'époque: les p e i n t u r e sd e c h n i q u eo r i e n t a l er i s q u a i e n td 'e 仕' ec o n s i d e r e e sc ommed peintures deet technique orientale risquaient d'être considérées comme dee s i m p l e so b j e t sd ' a r t,h o r sd a t e g o r i ed e sB e a u x A r t s .M aisl e i n t u r e simples objets d'art, hors deel laac catégorie des Beaux-Arts. Mais laap peinture a 'h u i l ee x e c u t e ep 紅 l e sJ a p o n a i s,b i e nq u ec 1a s s e el e g i t i m e m e n td a n sla l a àI l'huile exécutée par les Japonais, bien que classée légitimement dans c a t e g o r i ed e sB e a u x -Art s ,n モt a i ta o nt o u rr i e nd ' a u t r eq u ' u n ei m i t a t i o n catégorie des Beaux-Arts, n'était às son tour rien d'autre qu'une imitation r u d i m e n t 泊r e, p eua p p r e c i e ep 訂 l e ss p e c t a t e u r se u r o p e e n s . rudimentaire, peu appréciée par les spectateurs européens. A s a iC hu( 18 5 6 1 9 0 7 ),r e p r e s e n t a n td s e c o n d eg e n e r a t i o n,selon s e l o n Asai Chû (1856-1907), représentant deel laaseconde génération, n o t r ed e f i n i t i o n,s emblee t r el 'und e sa r t i s t e sl e sp l u ss e n s i b l e sa notre définition, semble être l'un des artistes les plus sensibles à c cee d i l e m m e .P a y s a g i s t e,h e r i t i e rd ' u ns t y l eb i t u m e u x( p e j o r a t i v e m e n ta p p e l e e dilemme. Paysagiste, héritier d'un style bitumeux (péjorativement appelée < a n i h a, > > 'e c o l eb i t u m e u s e> > )d ' u nA n t o n i oF o n t a n e s i( 1 8 1 8 1 8 8 2 ), «y yani-ha », < «l l'école bitumeuse ») d'un Antonio Fontanesi (1818-1882), Asai ad dûus supporter pendant plus deed dix ans laa«<r réaction nationaliste », A s a ia u p p o r t e rp e n d a n tp l u sd i xa n sl e a c t i o nn a t i o n a l i s t e, > a v a n td o u v o i rf o n d e ra v e cs e sa m i sl S o c i e t ea r t i s t i q u ede d el ' とr eM e i j i avant deep pouvoir fonder avec ses amis laaSociété artistique l'ère Meiji ( M e i j i B ij u t s u K ai )e 1 8 8 9 .A p r e sa v o i rv i s i t eI 'E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ed (MeijiBi jutsu-Kai) enn1889. Après avoir visité l'Exposition universelle dee P 紅i se 1 9 0 0,o s t<d e c up 紅 l e d i o c r i t ed l ap e i n 加r ed e sJ a p o n a i s Paris enn1900, oùui ille est« décu par laam médiocrité deela peinture des Japonais q u in e r i t ep a ss o nn om ,q u e l l eq uesoit s o i tl e c h n i q u eu t i l i s e eゾ , A s a i qui neem mérite pas son nom, quelle que laat technique utilisée »8, Asai s ' i n s t a l l aa yotoc ommep r o f e s s e u ra ' E c o l en a t i o n a l ed e sm e t i e r s訂 t i s a s'installa àK Kyoto comme professeur àl l'École nationale des métiers artisan a u x .T o u te o n n a n tl e c o na u xd i s c i p l e sq u id e v i e n d r o n ta 'a v e n i rl e s naux. Tout ennd donnant laal leçon aux disciples qui deviendront àl l'avenir les m e i l l e u r sp e i n 甘e sj a p o n a i sa 'h u i l ed i n q u i e m eg 合l e r a t i o ns e l o nn o t r e meilleurs peintres japonais àI l'huile deel laac cinquième génération selon notre définiton (tels Umebara Ryûzaburî (1888-1986) ouuY Yasui (1888d e f i 凶t o n( t e l sU mebaraR y u z a b u r i( 18 8 8 1 9 8 6 )o a s u iSôtarô S o t a r o( 18 8 8 1 9 5 0 ),c e l とb r e sp o u rl e u r < <s t y l ef a u v ea j a p o n a i s e> > ) ,A s泊 ,l u i,i n s p i r e,àa 1950), célèbres pour leur« style fauve àl laa japonaise »), Asai, lui, inspiré, P 紅i s,P 紅 l 'Artn o u v e a ud .B ing,a n c i e np r o m o t e u re archandd '紅 t Paris, par l'Art nouveau deeS S. Bing, ancien promoteur ettm marchand d'art j a p o n a i se urope,s o n s a c r ad e s o r m a i sa e s s i nd e c o r a t i fd e s紅 白 japonais ennE Europe, seec consacra désormais auud dessin décoratif des arts a p p l i q u e s .T o u ts a s s ec ommes ' i ls r o t e g e a i td o u r a n td o m i n a n td appliqués. Tout seep passe comme s'il seep protégeait duuc courant dominant dee l e i n t u r e0 妊i c i e l l e, q u a s im o n o p o l i s ea o 勾 op 紅 l e n e r a t i o ns u i v 加 t e laap peinture officielle, quasi monopolisé àT Tokyo par laag génération suivante r a s s e m b l e ea u t o u rd urodaS e i k i( 1 8 6 6 1 9 2 4 )o umeK e i i c h i r o( 1 8 6 6 rassemblée autour deeK Kuroda Seiki (1866-1924) ouuK Kume Keiichirô (18661 9 3 4 ) .M embresf o n d a t e u r sd o c i e t ed e sC hevauxb l a n c s(Hakubakai, ( H a k u b a k a i , 1934). Membres fondateurs deel laaS Société des Chevaux blancs f o n d e ee 1 8 9 7 ),K urodae umem a n i f e s t とr e n tl e u rs t y l en eufd 'un fondée enn1897), Kuroda ettK Kume manifestèrent leur style neuf d'un i m p r e s s i o n n i s m em odere( < <m u r a s a k i h a沙»,, l 'e c o l ev i o l e t t e> > )d 'a p r e s impressionnisme modéré (<< murasaki-ha l'école violette») d'après 5 533 ~ ~ Raphaël Colin (1850-1916), marquant nettement leec clivage des généraR a p h a e lC o l i n( 1 8 5 0 1 9 1 6 ),m 征 中 組t n e t t e m e n tl l i v a g ed e sg e n e r a t 1 o n s . tions. N AISSANCEDE OI 邑MEJ APONAISE NAISSANCE DE LA LA B BOHÈME JAPONAISE Avec laa佐 troisième génération, l'atmosphère deeb bohème s'introduit àI l'École A vecl o i s i と meg e n e r a t i o n,l ' a t m o s p h と r ed oh とmes ' i n 町o d u i ta 'E c o l e n a t i o n a l ed e sB eaux-Ar t sd o k y o .D anss o nl i v r ei n f l u e n t,p u b l i ee nationale des Beaux-Arts deeT Tokyo. Dans son livre influent, publié enn 1 9 0 3,L e sR a p i n sa a r i s ,I wamuraT oru( 1 8 7 9 1 9 0 7 ),p r o f e s s e u rd ' h i s 1903, Les Rapins àP Paris, Iwamura Tôru (1879-1907), professeur d'hist o i r ed 'A r te c c i d e n t ,d e c r i ta v e ch umoure i v a c i t ele l em i l i e u紅白Occident, décrit avec humour ettv vivacité milieu artistoire deel l'Art ennO t i q u ed e sj e u n e sp e i n 仕e sa 'AcademieJ u l i a n .P a r t a g e a n ts o ne x p e r i e n c e tique des jeunes peintres àl l'Académie Julian. Partageant son expérience a vec M 紅色 B a s h k i r t s e 百 "L o v i sC o r i n t h,o a r lR a r s s o n,p u i s a n td a n sl e s avec Marie Bashkirtseff, Lovis Corinth, ouuC Carl Rarsson, puisant dans les i c o n o g r a p h i e sd 'EdwardC u c u e lt i r e e sd i v r ed i l l i a mC hambersM oriconographies d'Edward Cucuel tirées duul livre deeW William Chambers Morr ow ,B ohemianP a r i sT oday( L o n d r e s,1899), 1 8 9 9 ),e ' i n s p i r a n td oman Bohemian Paris Today (Londres, etts s'inspirant duur roman row, T r i l b yd e o r g e sd aunier( L o n d r e s,1895) 1 8 9 5 )e t c .99, wamuras o u l i g n e Trilby deeG Georges duuM Maunier (Londres, etc. Iwamura souligne , I dans ceel livre l'esprit d'indépendance, laan nonchalance deel laav vie artistique d a n sc i v r el 'e s p r i td ' i n d e p e n d a n c e,l onch a 1a n c ed i ea r t i s t i q u e p a r i s i e n n e,m elanged a u v r e t e,d ' a m b i t i o n,e e v e . . .L oh とmes ... Laab bohème see parisienne, mélange deep pauvreté, d'ambition, ettd deer rêve «officialisée» dès son implantation auuJ Japon. trouve ainsi 佐 ouvea i n s i< <o f f i . c i a l i s e e> >d とss o ni m p l a n t a t i o na a p o n . TI s serait opportun deec constater, ennp passant, que ceen n'est qu'après laaf fonn e r a i to p p o r t u nd o n s t a t e r ,e a s s a n t,q uec ' e s tq u ' a p r とsl o n d'un Salon officiel Bunten, sous les auspices duuM Ministère dation, enn1907, d a t i o n,e 1 9 0 7,d ' u nS a 1 0no f f i . c i e lB u n t e n,s o u sl e sa u s p i c e sd i n i s t e r e d 'E d u c a t i o n,q uel e sg a 1 e r i e sd '紅 tp r i v e e sc ommencerenta o u s s e ra deel l'Éducation, que les galeries d'art privées commencèrent àp pousser à T okyoc ommed e sc h a m p i g n o n s .L i c t o i r em i l i t a i r ed a p o ne s i ed Tokyo comme des champignons. Laav victoire militaire duuJ Japon ennA Asie dee I 'E s t( a p r おl u e r r es i n o j a p o n a i s e1894-1895, 1 8 9 4 1 8 9 5,l u e r r er u s s o n i p p o n n e l'Est (après laaG Guerre sino-japonaise laaG Guerre russo-nipponne d 1 9 0 4 1 9 0 5 ),a v a i ts u s c i t el ' e s s o rd o u v e l l eb o u r g e o i s i ei n d u s 佐i e l l e . avait suscité l'essor deel laan nouvelle bourgeoisie industrielle. dee1904-1905), F a u t ed 紅 c h ea r t i s t i q u ea ' i n t e n t i o nd r a n dp u b l i c,l r a n dm a g a s i n Faute deem marché artistique àl l'intention duug grand public, leeg grand magasin M i t s u k o s h ic r e a , e 1 9 0 7, l e p a r t e m e n td e sB e a u x A r t s(l) ( ! )s e r v a n td ' i n t e r leed département des Beaux-Arts servant d'interMitsukoshi créa, enn1907, entre l'artiste ettl laan nouvelle clientèle ennv voie deec constitution médiaire m e d i a i r ee n t r el ' a r t i s t ee o u v e l l ec l i e n t とl ee o i ed o n s t i t u t i o n10. 1 0 . l 1 li VERS LA N NAISSANCE DE L L'AVANT-GARDE AU J JAPON V ERSLA AISSANCEDE 'AVANT-GARDEAU APON A a r t i rd a佐 o i s i とmeg e n e r a t i o n,s e l o nnotre no 佐ed e f i n i t i o n,s モt a b l i tf i n a 1 e Àp partir deel la troisième génération, selon définition, s'établit finalem entl y s t e m ed r o d u c t i o nd e sa r t i s t e so f f i .c i e l s .C a r a c h とv ement ment lees système deel laap production des artistes officiels. Ceep parachèvement i n s t i t u t i o n n e ld 'academisme ωJ aponp r e p 紅白t ,d e j a ,l e v o l t ea n t i i n s institutionnel deel l'académisme au Japon préparait, déjà, laar révolte anti-inst i t u t i o n n e l l ed a r td e n e r a t i o ns u i v a n t e,a 'a u b ed 'e r eT : 泊s h o titutionnelle deel laap part deel laag génération suivante, àl l'aube deel l'ère Taishô ( 1 9 1 2 1 9 2 7 ) .L o s i t i o np r i s ep 訂 l a i t r eK urodal 'a n n o n c a i td e j a,u (1912-1927). Laap position prise par leeM Maître Kuroda l'annonçait déjà, unn p eup a r a d o x a l e m e n t,c 紅 a v e cK uroda,l oh とmee t a i te u e l q u es o r t e peu paradoxalement, car avec Kuroda, laab bohème était ennq quelque sorte < n s t i t u t i o n n a l i s e e>a a p o n .n s td e v e n uc o n t r a d i c t o i r ep o u rla l ag e n e r a «i institutionnalisée» auuJ Japon. TI e est devenu contradictoire pour généra«<a authentique» tion suivante deep prétendre incarner laab bohème t i o ns u i v a n t ed r e t e n d r ei n c a r n e rl oh とme< u t h e n t i q u e>.• 544 5 i") S c u l p t e u re o とt e, T akamuraK ot 紅O( 1 8 8 3 1 9 5 5 )i n c a r n et y p i q u e m e n t Sculpteur ettp poète, Takamura Kôtarô (1883-1955) incarne typiquement TI s s'agit d'abord d'un conflit avec son père. Artisan, fabricant ceed dilemme. ' a g i td ' a b o r dd ' u nc o n f l i ta v e cs o np と r e .A r t is a n,f a b r i c a n t c i l e m m e .n deestatues bouddhiques ennb bois, son père Takamura Kôun (1852-1934) see o np と r eT ak 紅n u r aK oun( 18 5 2 1 9 3 4 )s d s t a t u e sb o u d d h i q u e se o i s,s 佐 ouvap romu,e 1 8 8 9, 主 ' o u v e r t u r ed 'E c o l en a t i o n a l ed e sB e a u x Art s , trouva promu, enn1889, àl l'ouverture deeI l'École nationale des Beaux-Arts, a a n gd r o f e s s e u rd i s e l u r ee c u l p t u r ee o i sd a d i t i o nn a t i o auur rang deep professeur deec ciselure ettd dees sculpture ennb bois dee佐 tradition natiomokuch , のs a n sb i e nc o m p r e n d r el i 百台e n c ee n t r e紅 白a ne c u l p nale (mokuchô), sans bien comprendre laad différence entre artisan etts sculpn a l e( teur sculpture àl l'occidentale étant systématiquement exclue duuc curricu( las c u l p t u r ea 'o c c i d e n t a l ee t a n ts y s t 釦l a t i q u e m e n te x c l u ed u r r i c u t e u r(la lum). l u m ) .C ' e s tq u ' e n1899 1 8 9 9q u ' u nd e p a r t e m e n td 'E c o l e白 o n s a c r ea Ceen n'est qu'en qu'un département deeI l'École futtc consacré àl laa sculpture - o ou, plus précisément auum modelage - a àl l'occidentale, ettl leef fils p l u sp r e c i s e m e n ta o d e l a g e'o c c i d e n t a l e,e i l s s c u l p t u r eu, .K Kôtarô enns sera l'un des premiers diplômés. Encouragé par Iwamura Tôru, 'u nd e sp r e m i e r sd i p l o m e s .E n c o u r a g ep 紅 I wamuraT oru, o t a r oe e r al s o u t e n uf i n a n c i と r e m e n tm algretout ωutP 征 s o np と r e,K ot 紅 os e j o u m ae n s u i t e soutenu financièrement malgré par son père, Kôtarô séjourna ensuite yd découvrant Rodin (1840-1917). ennE Europe à partir 紅 紅 de 白 1908, 1 9 0 8,Y e c o u v r a n tR odin( 18 4 0 1 9 1 7 ) .S'émanciper S ' e m a n c i p e r e u r o p ea p s t ev o u l a i td i r es e l i v r e rd o u ge 血i q u ed ' u n ennE Europe ennt tant qu'artiste voulait dire seed délivrer duuj joug éthique d'un e u r o p ee a n tq u '釧 i 白a n a li n c a r n ep 訂 s onpère, p と r e,q u el u sq u a l i f i a i td o n v e n t i o n métier artisanal incarné par son que leef fils qualifiait dee< « c conventionm e t i e r紅 nel », «p paternaliste »e ett< «s sans culture ». Mais saal liaison avec Paris - e ett > , < a t e m a l i s t e> a n sc u l ω r e> > .M aiss i a i s o na v e cP a r i sn e l> n'en est pas moins ambivalente: avec son maître spirituel, Rodin - n odin' e ne s tp a sm oinsa m b i v a l e n t e: a v e cs o nm a i t r es p i r i t u e l,R Kôtaro seer rend compte finalement qu'« ill[ [lui] est impossible deev vivre à K o t a r os e n dc omptef i n a l e m e n tq u ' < <i l u i ]e s ti m p o s s i b l ed i v r ea Paris comme ille est impossible àu unnp poisson d'eau douce deev vivre dans laa P a r i sc ommei s ti m p o s s i b l ea o i s s o nd 'e a ud o u c ed i v r ed a n sl mer » 11. L Laaf fissure historique entre l'artisanat traditionnel, incarné par son 佐el 'a r t i s a n a t住 a d i t i o n n e l,i n c a r n ep 訂 s o n m erμ. i s s u r eh i s t o r i q u ee n と r e,e r i s ed o n s c i e n c ei n d i v i d u e l l e,p o u r s u i v i ed a n sl o d e r n i t e p père, ettl laap prise deec conscience individuelle, poursuivie dans laam modernité ouvea i n s ii n t e r i o r i s e ee e r s o n n ed ot 征 O, p r o v o e u r o p e e n n e,s européenne, see住 trouve ainsi intériorisée ennl laap personne deeK Kôtarô, provoquant une crise d'identité. Saar relation ambivalente avec Rodin témoigne, q u a n tu nec r i s ed ' i d e n t i t e .S e l a t i o na m b i v a l e n t ea v e cR odint e m o i g n e, d ' u n ef a c o nt y p i q u e,d ' u nc o m p l e x ed ' i n f e r i o r i t ee n v e r sI 'O c c i d e n tq uel e s d'une facon typique, d'un complexe d'infériorité envers l'Occident que les 位 o n te n c o r el o n g t e m p sa e p a s s e r . J a p o n a i sm e Japonais mettront encore longtemps àd dépasser. unnm manifeste: Lees soleil Dès son retour auuJ Japon, Kôtarô publie enn1910 ot 紅 Op u b l i ee 1 9 1 0u a n i f e s t e: L o l e i l D ess o nr e t o u ra a p o n,K manifeste expressionniste avant laal lettre. C'est dans ceec climat que Van vert, ,m a n i f e s t ee x p r e s s i o n n i s t ea v a n tl e t 回 .C ' e s td a n sc l i m a tq u eV an v e r t is h i d aR y u s e i( 1 8 9 1 1 9 2 9 ) Gogh (1853-1890) fut accueilli auuJ Japon. Kishida Ryûsei (1891-1929) G ogh( 1 8 5 3 1 8 9 0 )f u ta c c u e i l l ia a p o n .K 紅q uae 1 9 1 3: haquet a b l e a ud anG oghe s ta o i sc r e a t i o ne remarqua enn1913 :< «C Chaque tableau deeV Van Gogh est àl laaf fois création ett r em 旺o n d r e r .( . . ) destruction. C'est la plénitude intérieure qui surgit pour s'effondrer. (. ... ) d e s t r u c t i o n .C ' e s tl ap l e n i t u d ei n t e r i e u r eq u is u r g i tp o u rs ' e r e m i ra o i sd o i ee ' h o r r e u r .n o n t r ej u s q u ' a S i em Saav vie mee仙 fait f frémir àl laaf fois deej joie ettd d'horreur. TI m meem montre jusqu'à quelle intensité l'homme peut vivre. TI m meef faut tenter deev vivre, jusqu'au 'hommep e u tv i v r e .n a u tt e n t e rd i v r e,j u s q u 'a u q u e l l ei n t e n s i t eI > 1 2 .C esm o t s仕 組s m e t t e n tl 'e n t h o u s i a s m ea v e cl e q u e l forces» 12. Ces mots transmettent l'enthousiasme avec lequel b bout o u td deem mes esf o r c e s> 'e poquee s s a y e r e n td ' i d e n t i f i e ra anG ogh. les jeunes Japonais deel l'époque essayèrent dees s'identifier àV Van Gogh. l e sj e u n e sJ a p o n a i sd 'i n t e r p r e t a t i o ne c c i d e n td ' u nM e i e r G r a e f eo ' u n d'un Meier-Graefe ouud d'un C o n t r a i r e m e n ta Contrairement àl l'interprétation ennO Occident 百 l e o d o r eD u r e t,l o l i et le « suicide » de Van Gogh paraissaient, aux Théodore Duret, laaf folie jeunes Japonais de l'époque, être les conséquences inévitables et prédestinées de sa dévotion artistique, dont ils voulaient partager la souffrance et 555 5 l 'a n g o i s s ec ommel e u rp r o p r ee p r e u v ev i t a l e .A i n s is 'e 百 ' ec t u e,a v e cl l'angoisse comme leur propre épreuve vitale. Ainsi s'effectue, avec laa g e n e r a t i o nde deR y u s e i,l y n c h r o n i s a t i o nd 'a r tm odernea apona v e c génération Ryûsei, laas synchronisation deel l'art moderne auuJ Japon avec les actualités artistiques contemporaines ennE Europe. l e sa c t u a l i t e sa r t i s t i q u e sc o n t e m p o r a i n e se u r o p e . Van Gogh ettl leec culte deeV Van Gogh auuJ Japon seecroisent Leej japonisme deeV L a p o n i s m ed anG oghe u l t ed anG ogha apons c r o i s e n t ,e n 住ea u 佐e s,s u rl ouvementd 'Artp o p u l 泊r e( Mi n g e i pour déboucher, entre autres, sur leem mouvement d'Art populaire (Mingei p ourd e b o u c h e r 'i maged '紅白t ee Undô) deeY Yanagi Sôetsu (1889-1961). S'opposant àl l'image deel l'artiste enn U ndo)d a n a g iS o e t s u( 18 8 9 1 9 6 1 ) .S ' o p p o s a n ta Occident, Yanagi plaça les artisanssa anonymes àu unnn niveau supérieur. Vierge , Y a n a g ip l a c al e s紅白姐 nonymesa i v e a us u p e r i e u r .V i e r g e O c c i d e n t d'orgueil ettd d'égoïsme moderniste, l'objet utilitaire, sans laa d 'o r g u e i lindividualiste i n d i v i d u a l i s t ee 'egoismem o d e r n i s t e,l 'o b j e tu t i l i t 泊r e,s a n sl ne田 u v r ed '征 t ,g 紅白 u nes p i r i t u a l i t ei n n o c e n t ee u r e, prétention d'être une œuvre d'art, garde une spiritualité innocente ettp pure, p r e t e n t i o nd '釦 eu De c ceem mouvement vont naître, chose unnp peu paradoxale, des dit-il. .De ouvementv ontn a i t r e,c hoseu eup aradoxale,d e s d i t il < r t i s t e sr e p r e s e n t a t i f sd aponm oderne> o n tl 'o r i g i n a l i t ec r ,匂佐i c ee s t «<a artistes représentatifs duuJ Japon moderne »d dont l'originalité créatrice est individuellement reconnue sur leep plan mondial, tels que Serizawa Keisuke i n d i v i d u e l l e m e n tr e c o n n u es u rl l a nm ondial,t e l sq ueS e r i z a w aK e i s u k e (1895-1984) ouuM Munakata Shikô (1903-1975). Ceed dernier étant lui même ( 18 9 5 1 9 8 4 )o unakataS h i k o( 1 9 0 3 1 9 7 5 ) .C e r n i e re t a n tl u im eme rénovateur deel laa«<g gravure créatrice », illv voulait devenir leeV Van Gogh duu r a v u r ec r l ね 凶c e> > , i o u l a i td e v e n i r« < <l anG oghd r e n o v a t e u rd > 1 3 .M 泊ss ' a g i s s a i t i l l a r a c h とv ementd r o c e s s u sd 'i m p l a n t a Japon» 13. Mais s'agissait-il làad duup parachèvement duup processus d'implantaJ apon> ·tion deel laan notion occidentale deel l'art dans leeJ Japon moderne? t i o nd o t i o no c c i d e n t a l ed ' a r td a n sl aponm oderne? R 亘SISTANCEESTHÉTIQUE, ES 耳亜 TIQUE, R 亘ACTIONPOLITIQUE POL 町 IQUE RÉSISTANCE RÉACTION Deux remarques enng guise deec conclusion. Laag gravure créatrice, qui renouD euxr em 征 q u e se u i s ed on c 1 u s i o n .L r a v u r ec r e a 凶c e,q u ir e n o u v e l l el ' e s t a m p ej a p o n a i s es o u sl 'i n s p i r a t i o ni n d i v i d u a l i s t ee mancipavelle l'estampe japonaise sous l'inspiration individualiste ette émancipa1 , 4t r o u v e r as onp rolongementd a n sl r a v u r ep o p u l a i r ee h i n e . t r i c e1\ trouvera son prolongement dans laag gravure populaire ennC Chine. trice I n 仕o d u i tP 紅 L un( 18 8 1 1 9 3 6 ),c oyend 'e x p r e s s i o ns i m p l e,d e s t i n e Introduit par LuuX Xun (1881-1936), ceem moyen d'expression simple, destiné 仕ea bondammente x p l o i t eau aucours c o u r sd e v o àl laad diffusion deem masse, vaae être abondamment exploité deel laar révoa i f f u s i o nd asse,v r e a n ta i n s iu nen o u v e l l ei maged ' a r t i s t ep o p u lution politique etts sociale, créant ainsi une nouvelle image d'artiste popul u t i o np o l i t i q u ee o c i a l e,c 泊r ea e r v i c ed e u p l ec h i n o i s15. 1 5 .D ' a u t r ep 紅 t ,l u r e t ed 'unecréation c r e a t i o n l laire auus service duup peuple chinois D'autre part, laap pureté d'une 'a nnexionj a p o n a i s e . a nonymet r o u v e r as e g i t i m a t i o ne orees o u sl anonyme trouvera saal légitimation ennC Corée sous l'annexion japonaise. 'i d e a ld o ni d e o l o g i ed 'a r tp o p u l 泊r ed a n sl o r c e Yanagi découvre l'idéal dees son idéologie deel l'art populaire dans laap porceY a n a g id e c o u v r el laine blanche deel laad dynastie Li. Dans cette blancheur immaculée, Yanagi l a i n eb l a n c h ed y n a s t i eL i .D ansc e 悦 b l a n c h e u ri mmaculee,Y a n a g i l 'e x p r e s s i o ns i l e n c i e u s ed e u i le r i s t e s s ed ' u np e u p l e reconnaît silencieuse duud deuil ettd deel laat tristesse d'un peuple r e c o n n a i tl'expression a s s 吋e t t i .I n t e r p r e t a t i o nc e r t e se r r o n e ed ' i m a g ed e sa r t i s a n sc o r e e n s,c e 仕e assujetti. Interprétation certes erronée deel l'image des artisans coréens, cette 住i c ed ' u n d'un s p e c u l a t i o nd ' u nv i s i o n n a i r ej a p o n a i sn e s tp a sm oinsr e v e l a spéculation d'un visionnaire japonais n'' enne est pas moins révélatrice sentiment deec culpabilité dissimulée ettd d'une sympathie intime que cet s e n t i m e n td u l p a b i l i t ed i s s i m u l e ee 'unes y m p a t h i ei n t i m eq uec e t duug génie artistique duup peuple coréen ette explique, esthète éprouvait vis-à-vis 血 とt ee p r o u v a i tv i s a v i sd e n i ea r t i s t i q u ed e u p l ec o r e e ne x p l i q u e, e s non sans ambiguïté, son intention dees sauvegarder leep patrimoine artistique o ni n t e n t i o nd a u v e g a r d e rl a t r i m o i n ea r t i s t i q u e n ons a n sa m b i g u i t e,s 帆uel econnud ' u np e u p l ec o l o n i s ep a rI 'E mpired o l e i l l e v a n t16. 1 6 . jqq?e làam méconnu d'un peuple colonisé par l'Empire duuS Soleil levant j a r t i rd e sa n n e e s2 0,l 'i maged 'a r t i s t ef ormeea aponv i n s i !IA p partir des années· 20, l'image deel l'artiste formée auuJ Japon vaaa ainsi G ~ 56 56 renouveler laaconscience nationaliste des peuples asiatiques sous l'occupar e n ' O u v e l e rl c ' O n s c i e n c en a t i ' O n a l i s t ed e sp e u p l e sa s i a t i q u e ss ' O u sl ''Oc c u p a a p'On a i s e .L ' O t i ' O n. Oc c i d e n t a l ed l ' a r ts o u v a i tc e r t e sa p p l i q u e e t i'Onj tion japonaise. Laan notion ·' occidentale deel'art see仕 trouvait certes appliquée d ansl 'enseignementscolaire s c ' O l 泊r ee ' O r e eou ' OU a f ; 泊w an.M aisl e se xemplesd dans l'enseignement ennC Corée à' Taiwan. Mais les exemples dee la gravure ennC Chine ou deel laap porcelaine ennC Corée, que nous venons d'évol ag r a v u r ee hine' OU d ' O r c e l 泊n ee ' O r e e,q uen ' O u sv en ' O n sd ' e v ' O quer, indiquent déjà une résistance psychologique matérielle, voire idéoq u e r , i n d i q u e n td e j au ner e s i s t a n c ep sych ' O l ' O g i q u eet e tm a t e r i e l l e, v ' O i r ei d e ' O logique, àl l'hégémonie, àp peine établie auuJ Japon, laan notion occidentale l ' O g i q u e,a 'hegem ' O n i e,a e i n ee t a b l i ea a p'On,de del ' O t i ' O n' Oc c i d e n t a l e des Beaux-Arts. Pour retracer l'effet ettla conséquence, peu explorées d esB eaux-A rt s .P ' Ou rr e t r a c e rl ' e 百e te l ac ' On sequence,p eue x p l'Or e e s ' O u rd e sr a i s'On sp ' O l i t i q u e s,d ' i m p l a n t a t i ' O nd ' O t i ' O ne 町'0laan notion euroj u s q u ' i c ip jusqu'ici pour des raisons politiques, deel l'implantation deel ennA Asie deel l'Est durant l'entre-deux guerres, péenne des Beaux-Arts p eenned e sB eaux-A r tse sied ' E s td u r a n tl ' e n t r e d e u xg u e r r e s,il i l n'Ou sf a u d r a i tm eneru ner e c h e r c h ee ' Ol l a b'Or a t i ' O ni n t e m a t i'On a l ea vec nous faudrait mener une recherche ennc collaboration internationale avec l'art d'aures historiens etts sociologues deel ' O r i e n se ' O c i ' O l ' Og u e sd 'a r t17. 1 7 . d ' a u r e sh i s t N ' O τ ' E S NOTES 1 Cfp l u sp r e c i s e m e n t , S h i g e m iI NAGA, < < L ' i m p o s s i b l ea v 初 旬a r d ea a p o n, > 1..Cf plus précisément, Shigemi lNAGA, «L'impossible avant-garde auuJ Japon », Connaissance et réciprocité, CHIACO éditeur, pp.197-207 ;e et, duum même C o n n a i s s a n c ee tr e c i p r o c i t e,C I l l A COe d i t e u r,1988, 1 9 8 8,p p . 1 9 7 2 0 7; t ,d eme バ«L'invisible L ' i n v i s i b l eavant-garde a v a n t g a r d ea a p o n,e s s a id ' u & r e d e f m i t i o n, > > c r i t v o i r ,1 0, a u t e u r auuJ Japon, essai d'u&redéfinition », E Écrit-voir, 10, auteur, 1 9 8 7 1 9 8 8,p p .3 8 5 4,q u id o n n eu p e r c uc r i t i q u es u rI 'E x p o s i t i o nd e n t r e 1987-1988, pp. 38-54, qui donne unna aperçu critique sur l'Exposition duuC Centre P ompidou: L apond esavant-garde, a v a n t g a r d e ,1986-1987. 1 9 8 6 1 9 8 7 .Pour P o u rl 'i n 仕o d u c t i o ng 白e r a 1 ea Pompidou: LeeJ Japon des l'introduction générale à l ap e i n t u r em odemej a p o n a i s e,v o i rl at h e s ed ' I s a b e l l eC HARRIER,La LaP e i n t u r e la peinture moderne japonaise, voir la thèse d'Isabelle CHARRIER, Peinture japonaise contemporaine dee1 j a p o n a i s ec ontemporained 750a osj o u r s ,B e s a n c o n,L aM a n u f a c t u r e,1991. 1 9 91 . 1750 an nos jours, Besançon, La Manufacture, 2..Cf Shigemi lNAGA, Duret, duuj journaliste politique auuc critique 2 CfS h i g e m iI NAGA,Théodore TheodoreD uret ,d ourn αl i s t ep o l i t i q u ea r i t i q u e ,白 色s ep r e s e n t e ed e v a n tl'Université l ' U n i v e r s i t eP 紅i sv ne n1988, 1 9 8 8,L i l l e,A t e thèse présentée devant Paris VU en Lille, Ated d'art ' a r tj japonisant, a p o n i s a n t lier national des thèses, tome II, pp. 485-486 ;p pp. 558-559, tome ID,, l i e rn a t i o n a ld e st h e s e s,1989, 1 9 8 9,t omeI I,p p .4 8 5 4 8 6; p .5 5 8 5 5 9,t omem pp. 597-598, et aussi, duum même auteur, en anglais, «I Impressionist Aesthetics and p p .5 9 7 5 9 8,e ta u s s i,d emea u t e u r,e na n g l 泊s ,< m p r e s s i o n i s tA e s t h e t i c sa n d J a p a n e s eA e s t h e t i c s :around a r o u n da o n t r o v e r s y, > > y o t oC o n f e r e n c eo fJ a p a n e s eS t u », K Kyoto Conference of Japanese StuJapanese Aesthetics: aC Controversy d i e s,1995, 1 9 9 5, I n t e m a t i o n a 1R e s e a r c hC e n t e rf o rJ a p a n e s eS t u d i e s( ap 訂 a i t r e ) . (à paraître). dies, International Research Center for Japanese Studies 3..Cf Shigemi lNAGA, «A Àl la redécouverte deel l'estampe japonaise », N Nouvelles 3 CfS h i g e m iI NAGA, < ar e d e c o u v e r t ed 'e s t a m p ej a p o n a i s e, > > o u v e l l e s ,7 3,1984, 1 9 8 4, p p .4 1 4 . 73, pp. 4-14. d deel l'estampe, ' e s t a m p e 4 Nao 戸l k iK r N o s 町 TA , B i j u t s ut o i uM isemono ,[Beaux-Arts [ Be a u x A r t se nn a i s s a n c eo ul e KINOSHITA, Bijutsu toiu Misemono, en naissance ou le 4.. Naoyuki spectacle], Tokyo, Heibonsha, L'auteur retrace minutieusement ces objets s p e c t a c 1 e ],T o 勾 0,H e i b o n s h a,1993. 1 9 9 3 .L ' a u t e u rr e 回 c em i n u t i e u s e m e n tc e so b j e t s 合o c l i t e se tinclassables i n c 1a s s a b l e sa 'e p o q u ed 組s i t i o ne tc o n t r i b u ea o u sf o u r n i ru n e h e t hétéroclites et àl l'époque dee仕 transition et contribue àn nous fournir une e i magea u t r ed '訂 tj a p o n a i sa IXe s i ec 1ea v a n tl ' i n s t a u r a t i o nd 'i d e ed image autre deel l'art japonais auuX XIX siècle avant l'instauration deel l'idée dee < e a u x A r t s> > .P o u rl'enseignement l 'e n s e i g n e m e n ta r t i s t i q u ed 'e p o q u e,c azuoKANEKO «B Beaux-Arts ». Pour artistique deel l'époque, cffK Kazuo KANEKO,, Kindai Nihon Bijutsukyôiku nooK Kenkyû deel'éducation artistique au Japon K indaiN ihonB i j u t s u かδikun en 付 。 [Études [ E t u d e sd l ' e d u c a t i o na r t i s t i q u ea uJ a p o n moderne, Meiji], Chûôkôron 1993. m odemeと ,ère r eM e i j i , ] Tokyo, To 匂TO,C h u o k o r o nBijutsushuppan, B i j u t s u s h u p p a n, 1 9 9 3 . 5 .S 町 c ep r o c e s s u sc o m p l e x e,q u en o u sa v o n sr e s u m e仕 opb r i とv e m e n td a n s 5. Sur ce processus complexe, que nous avons résumé trop brièvement dans n o 悦 t e x t e,e tl e sc o n f l i t si d e o l o g i q u e ss o u s j a c e n t sd 'i n s t i t u t i o n n a l i s a t i o nd et les conflits idéologiques sous-jacents deel l'institutionnalisation duu notre texte, 5 7 57 <r e g a r d, > > o i ru nee t u d em i n u t i e u s ee e r s p i c a c ed o r i a k iK ITAZAWA ,Me «< regard », v voir une étude minutieuse ettp perspicace deeN Noriaki KITAZAWA, Me n noo S組 C旬泊r ed 田 i l,n o t e ss u rl 'h i s t o i r ed 'a c c e p t i o nd o t i o nd e s S h i n d e n ,[ Shinden, [Sanctuaire deel l'' œil, notes sur l'histoire deel l'acception deel laan notion des r t sa aponm odeme],T okyo,B u t s u s h u p p a n s h a,1989, 1989,e n t i とr ement Beaux-Arts auuJ Japon moderne], Tokyo, Biij jutsushuppansha, entièrement B eaux-A u j e . tS url l a ni n s t i t u t i o n n e l, v o i ra u s s iM i c h i n o b uS ATO,< e i j i àc cees sujet. Sur leep plan institutionnel, voir aussi Michinobu SATO, «<M Meiji c o n s a c r e ea consacrée », [ [Les Beaux-Arts àl l'ère Meiji etts son administration], Bijutsu to Bijutsu Gyousei B ijutsu ωB ijutsuG yousei, > > L e sB eauxA r t sa ' とr eM e i j ie o na d m i n i s 凶 t i o n ], Bijutsukenkyû, 350, Institut national duup patrimoine culturel deeT Tokyo, B i j u t s u k e n 旬 。 , 3 50,I n s t i t u tn a t i o n a ld a t r i m o i n ec u l t u r e ld okyo,1991, 1991, pp. 152-164. p p . 1 5 2 1 6 4 . 6..S Sur ces confusions ettl les discussions animées sur laan nature deel l'art japonais 6 urc e sc o n f u s i o n se e sd i s c u s s i o n sa n i m e e ss u rl a t u r ed ' 訂t j a p o n a i s 1 a s s i f i c a t i o no c c i d e n t a l e,v o i rY a s u n o r iT AN'O,« < <L ' e x p o s i laac classification occidentale, voir Yasunori TAN'O, L'exposiincompatible avec i n c o m p a t i b l ea v e cl a r i se n1900 1900e 'a r tj a p o n a i s, > > [ e nj a p o n a i s ],N i 伊' P onB i j u t s u i n Paris en ettl l'art japonais »,[en japonais], Nippon Bijutsuin tion universelle àP t i o nu n i v e r s e l l ea Hyakunenshi [Cent ans d'histoire deel l'Institut d'art auuJ Japon], Tokyo, Nippon C e n ta n sd ' h i s t o i r ed 'I n s t i t u td '訂 ta a p o n ],T okyo,N ippon H yakunenshi[ n, pp. 437-449. Bijutsuin, 1991, vol. 9 9 1,v o l .I T, p p .4 3 7 4 4 9 . B i j u t s u i n,1 7. CffS Shigemi lNAGA, «<P Pont -Aven, Les Nabis ettl leeJ Japon »,> Thé 7 .C higemiI NAGA,< ont -Aven,L esN abise apon> ,百児Proceedings 島o c e e d i n g s offT The Department offF Foreign Languages and Literatures, College offA Art and o h eD epartmento o r e i g nL anguagesa ndL i t e r a t u r e s,C o l l e g eo r ta nd offT Tokyo, vol. XXXVI, 2,,p pp. 1-20. Sciences, University U n i v e r s i 旬o okyo,1988, 1988, v o l .X XXVI,2 p .1 2 0 . S c i e n c e s, 8 url e sn ombreusesd i s c u s s i o n sa u t o u rd u j e te e sr e a c t i o n sd e sJ a p o 8..S Sur les nombreuses discussions autour deec cees sujet ettl les réactions des JapoàI l'Exposition universelle dee1900, cffS Shigemi lNAGA, Théodore Duret ... ,o op. nais n a i sa 'E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ed 1900,c higemiI NAGA, 刀 z e o d o r eD u r e t . . ., p . cit., c i t .,p p .5 13-520; u s s iT AN'O,l o c .c i t .,p 3 8 .S 町 A s 泊e a r t i c u l i e r ,c h r i s pp. 513-520 ;a aussi TAN'O, loc. cit., p..4 438. Sur Asai ennp particulier, cffC ChrisAR. QUET,«Asai <As 泊C hue 'a r td a q u e, > > i j u t s u s h u s h i ,J o u r n a lo a p a n e s e t o p h eM tophe MARQUET, Chû ettl l'art deel laque », B Bijutsushushi, Journal offJ Japanese Art History Society, vol. 42, pp. 200-218. A 吋H i s t o ηS o c i e t y ,1993, 1993,134, 134,v o l .4 2, p p .2 00・2 1 8 . 9 ' i d e n t i f i c a t i o nd e ss o u r c e sr e v i e n ta ikoI MAHAsm,I t oS h o u k e i ,N i h o n j i n 9..L L'identification des sources revient àE Eiko IMAHAsm, [to Shoukei, Nihonjin n a r i[ L eP a r i sd e sJ a p o n a i s,a s p i r a t i o ne o s t a 1g i e ],t h とs ep r e s e n t e ed e v a n t nooP Pari [Le Paris des Japonais, aspiration ettn nostalgie], thèse présentée devant pre partie, Ch. 3,,e entièrel'Université deeT Tokyo, Tokyo, Kashiwa shobou, I 'U n i v e r s i t ed o 勾0,T okyo,K ashiwas hobou,1994, 1994,J e r ep 訂t i e,C h .3 n t i と r e ment consacré u i e . t àc cees sujet. m entc o n s a c r ea 1 0 .N ihonY ogashou-kumiai( s .l .dよ N ihonY ; δg a s h o u s h i[ H is t o i r ed om10. Nihon Yôgashou-kumiai (s.l.d.), Nihon Yôgashoushi [Histoire duuc coml'art dees style européen auuJ Japon], Tokyo, Bijutsushuppansha, ch. 2 merce deel m erced 'a r td t y l ee u r o p e e na a p o n ],T okyo,B i j u t s u s h u p p a n s h a,1985, 1985,c h .2 < ogan anshut o ns huuhen> l ep u b l i cd e i n t u r ea ' o c c i d e n t a 1 ee s o n «<Y Yôga nook kanshû toos son shuuhen »>[ [le public deel laap peinture àl l'occidentale ettson KANEKO, pp. sq. ;c ch. 3..< «<S Sangyô burujowajî noot taitou too milieu], par Kazuo p 征 K azuoK ANEKO, p p .133 1 3 3s q .; h .3 angyob urujow 司in a i t o ut m i l i e u ], »>[ [L'essor deel laab bourgeoisie industrielle ettl laap peinture àI l'huile à yôga noot taishûka y ogan a i s h u k a> L 'e s s o rd o u r g e o i s i ei n d u s t r i e l l ee e i n 加r ea 'h u i l ea 訂 J unT ANAKA, p p .187 1 8 7s q .e t c . laap portée duug grand public] par Jun TANAKA, pp. sq. etc. l o r t e ed r a n dp u b l i c ]p Il. Cffp plus précisément ennfran.l(ais Eiko IMAHAsm, «I Isolement àP Paris 1 1 .C l u sp r e c i s e m e n te fran~ais E ikoI MAHAs 阻, < s o l e m e n ta a r i s», i innP Paris vuup par les Japonais depuis jusqu'à nos jours, Takamura Kôtarô T akam 町 aK ot 紅 o , > > a r i sv arl e sJ a p o n a i sd e p u i s1862 1862j u s q u ' an o sj o u r s , d i s s e r t a t i o nd . E . A ., U n i v e r s i t eP a r i sI V, m ai1990 1 9 9 0( n o nd i f f u s e e ) . dissertation deeD D.E.A., Université Paris IV, mai (non diffusée). 1 2 .S url e c e p t i o nd anG ogh,c l u sp r e c i s e m e n t ,S higemiI NAGA,< i n 12. Sur laar réception deeV Van Gogh, cffp plus précisément, Shigemi lNAGA, «<V Vincent van Gogh ett1 le Japon - au centenaire de la mort du peintre », conférence c e n tv anG oghe donnée à Auvers-sur-Oise en 1990, Jinbun RONSO, The Faculty of Humanities and Social Sciences, Mie University, 8, 1991, pp. 77-93 ; Nagahiro KlNOSlllTA, Shisoushi toshiteno Gogh [Van Gogh ou les éléments de l'histoire de la pensée moderne au Japon], Tokyo, Gakugeishorin, 1992, et en anglais, Tsukasa KODERA et Yvette ROSENBERG (s.l.d.), The Mythology of Vincent van Gogh, Asahi National Broad- 588 5 ~I casting Co. Ltd, Tokyo, 1992. c a s t i n gC o .L t d, T o 勾 0,1 9 9 2 . Y a n a g iS o e t s uo e se l e m e n t sd ' u n er e n a i s s a n c ea r t i s 13. Elisabeth FROLET, Soetsu ouul les éléments d'une renaissance artis1 3 .E l i s a b e t hF ROLET,Yanagi t i q u ea apon tique auuJ Japon, ,P a r i s,P u b l i c a t i o n sd o r b o n n e,1986. 1 9 8 6 . Paris, Publications dee1 laaS Sorbonne, 14. Plus précisément, cffShigemi INAGA,« Laar redécouverte ...., », l loc. cit. ,c S h i g e m iI NAGA, < <L e d e c o u v e r t e . . > > o c .c i t . 1 4 .P 1 u sp r e c i s e m e n t 1 5 .C at a 10gued ' e x p o s i t i o n,1 930n end , αiS h a n g h a iR o j i n ,[ D e sa n n e e s3 0,a 15. Catalogue d'exposition, 1930 nendai Shanghai Rojin, [Des années 30, à Shanghai, LuuX Xun], Shôhei ÙKURA ( (s.l.d.), Tokyo, Machida City Museum offG GraS hangh 泊 ,L un],S h o h e iUKURA s. l. d . ),T okyo,M achidaC i t yM useumo r a phic Arts, 1994. p h i cA r t s ,1 9 9 4 . et 仕eo 百e r t ea es祖国 o r e e n s> >[1920], [ 1 9 2 0 ],i u a r a n t e 16. Sôetsu yA ANAGI, «<L Lettre offerte àm mes amissc coréens» innQ Quarante 1 6 .S o e t s uY NAGI,< ans duum mouvement Mingei, Iwanamishoten, pp. Yôko a n sd ouvementM ingei ,[1958] [ 1 9 5 8 ];;I w a n a m i s h o t e n,1984, 1984,p p .19-41. 1 9 41 .Cf CfY oko 、 , . n 乱1AK町0, < <Y anagiS o e t s u,m j l t e ih i c h i, > > [ Y . S .o heminv e r s1 ouve.MAKINo,« Yanagi Sôetsu, ~ei heen noom michi », [Y.S. ouu1 leec chemin vers leem mouved'art populaire], Kikan Geijutsu, 49, 1979. ment 強伊タ乏J 禁足 49,1 9 7 9 . mentd ' a r tp o p u 1 a i r e ]日 17. Sur laan notion deeB BeiUX.:Artsdans les années 200a auuJ Japon (qui dépasse notre 1 7 .S u r1 o t i o nd eauxA r t sd a n s1 e s但 mees2 apon( q u id e p a s s en o 住e article actuel), cffe ennd dernier lieu deeN Noriaki KrrAZAwA, Kishida Ryîsei ettl l'avantc 1 e印 刷e 1 ),c e r n i e rl i e ud o r i a k iK πAZAWA, K i s h i d aR y i s e ie ' a v a n t a r t i garde àl l'ère deeT Taishô, Tokyo, Iwanamishoten, ettd deeT Toshiharu OMUKA, g a r d ea ' e r ed a i s h δ,T okyo,I w a n a m i s h o t e n,1993, 1 9 9 3,e o s h i h a r uO MUKA, The Japanese Modern Art Movement and the Avant-Garde 1920-1927, pré刀 z eJ a p a n e s eM odernA r tM ovementa ndt h eA v a n t G a r d e1 9 2 0 1 9 2ス((thèse 血とs ep r e sentée devant l'Université deeT Tsukuba, ennj japonais, avec leer résumé anglais), 'U n i v e r s i t ed sukuba,e a p o n a i s,a v e c1 esumeen ena n g 1 a i s ), s e n t e ed e v a n tl Tokyo,Skydoor, T okyo, Skydoor ,1995. 1 9 9 5 . ÉLÉMENTS CHRONOLOGIQUES: E LEMENTSC HRONOLOGIQUES: 1 867 1867 1 8 7 3 1873 1 876 1876 1 882 1882 LaaR Restauration deeM Meiji L e s t a u r a t i o nd e i j i Exposition universelle àV Vienne E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ea ienne 1 ede del ' i n d u s仕i ee e c h n o 1 o g i eu s q u ' e n1883 1 8 8 3 École nationale l'industrie ettd dee1 laat technologie -j jusqu'en E c o 1 en a t i o na , S u rl V e r i t ee r t Sur laaVérité ennA Art E mestF e n o l l o s a Ernest Fenollosa, E x p o s i t i o np o u r1 r o m o t i o nd 'A r ta a p o n( p e i n t u r ea ' h u i l ee x c 1 u s e ) Exposition pour laap promotion deel l'Art auuJ Japon (peinture àl l'huile excluse) A r t s?D i s c u s s i o ne n 仕e 1 882 Q u e r e l l e :1 a l l i g r a p h i ef a i t e l l ep a r t i ed e sB e a u x Querelle: laac calligraphie fait-elle partie des Beaux-Arts? Discussion entre 1882 品 仏 ((1857/8-1916) 18 5 7 / 8 1 9 1 6 ) T e n s h i nO KAKURAe S h o t a r oK oy Tenshin OKAKURA ettShôtarô KOYAMA 1883-84 Expositions dee1 laap peinture contemporaine japonaise 1 8 8 3 8 4E x p o s i t i o n sd e i n t u r ec o n t e m p o r a i n ej a p o n a i s ea P a r i s àParis 1884 Querelle: le pinceau ouu1 leec crayon pour l'enseignement deel l'art? 1 884 Q u e r e l l e: 1 ep i n c e a uo r a y o np o u rl ' e n s e i g n e m e n td ' a r t ? 'E c o 1 en a t i o n a 1 ed e sB e a u x A r t sd okyo 1887 Fondation deel l'École nationale des Beaux-Arts deeT Tokyo 1887 F o n d a t i o nd 1889 Ouverture deel l'École Nationale des Beaux-Arts deeT Tokyo 'E c o 1 eN a t i o na 1 ed e sB eauxA r t sd okyo 1 889 O u v e r t u r ed 町 l ' h i s t o i r ed ' a r ta a p o na 'E . N . B . A . p a rT e n s h i nO KAKURA 1 1890 890 C Cours o u r ss sur l'histoire deel l'art auuJ Japon àl l'É.N.B.A.par Tenshin OKAKURA 1893 Exposition universelle àC Chicago Fondation deeM Meijibijutsukai 1 8 9 3 E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ea h i c a g o1889 1 8 8 9;; F o n d a t i o nd e i j i b i j u t s u k a i:: Association deel ' 征ts o u sl 'e r eM e i j i( p e i n t u r ea 'h u i 1 e,d i t e«'yani-ha: < < " y a n i h a: l'art sous l'ère Meiji (peinture àl l'huile, dite A s s o c i a t i o nd e c o 1 eb i t u m e u s e> école bitumeuse »>)) 1894-95 Guerre sino-japonaise 1 8 9 4 9 5G u e r r es i n o j a p o n a i s e KURODA nommé professeur deel laap peinture àl l'huile àl l'É.N.B.A. 1896 Seiki 氷i K URODAn ommep r o f e s s e u rd e i n t u r ea 'h u i l ea ' E .N . B . A . 1 896 S e 北u b a k a i:: < o u v e l l ee c o 1 e> >< i o l e t t e> >o m p r e s s i o n n i s m e deeH Hakubakai «<N Nouvelle école» «<v violette» ouui impressionnisme F o n d a t i o nd Fondation académique qui sees sépare duuM Meijibijutsukai, devenue désormais «<A Ancienne 討u 臼u k 氾 ,d e v e n u ed e s o r m a i s< n c i e n n e a c a d e m i q u eq u is e p a r ed e i j i b école» e c o 1 e> > 599 5 1900 Exposition universelle àP Paris 1 9 0 0 E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ea a r i s 1903 Tôru IwAMURA publie Les Rapins àP Paris 1 9 0 3 T oruI wAMURAp u b l i eL e sR a p i n sa a r i s 1904-05 Guerre russo-nipponne 1 9 0 4 0 5G u e r r er u s s o n i p p o n n e 1907 Fondation duuS Salon officiel «Bunten» (Ministère deel l'éducation nationale) 1 9 0 7 F o n d a t i o nd a 1 0n0 百i c i e l< <B unten> >( M i n is t e r ed ' e d u c a t i o nn a t i o n a 1 e ) 日 a 1 l i g r a p h i ee e s訂 t sd e c o r a t i f ss o n te x c 1 u s ] Daac calligraphie ettl les arts décoratifs sont exclus] Saikô Nippon Bijutsuin: Institut restauré dee1 l'art japonais (nihon-ga) 1914 1 9 1 4 S a i k oN ipponB i j u t s u i n: I ns t i t u tr e s t a 町 ed 'a r t j a p o n a i s仰 i h o n g α ) Association la« Deuxième Section, Nika-kai» (yô-ga) <D euxi とmeS e c t i o n, N i k a k a i> >( y δg a )indépendente i n d e p e n d e n t e A s s o c i a t i o nde del a< Salon officiel vis-à-vis Bunten, leeS v i s a v i sB unten, l a 10n0 旺i c i e l PREMIERES PUBLICATIONS SUR L'ART JAPONAIS ENNL LANGUES OCCIDENTALES P REMIERESP U B L I C A T I O N SS URL 'ARTJ APON Al SE ANGUESO CCIDENTALES:: ALCOOK, Art and Art Industries in J Japan, 1878 Rutherford 1 8 7 8 R u t h e r f o r dA LCOOK , A 吋 a ndA r tl n d u s t r i e s的 apan ,London. London. GONSE, L'art japonais, Quantin, 1883 Louis 1 8 8 3 L o u i sG ONSE, L ' aげ j a p o n a i s ,Paris, P a r i s,Q u a n t i n,1883/1886/1926. 1 8 8 3/ 18 8 6 / 1 9 2 6 . DURET, d'avant-garde, Paris, Charpentier. 1885 Théodore 1 8 8 5 τ beodoreD URET,Critique C r i t i q u ed ' a v a n t g a r d e ,P 紅 白 ,C h a r p e n t i e r . ANDERSON, Pictorial Art innJ Japan, London, 2v vol. 1886 William 1 8 8 6 W illiamA NDERSON,The Th eP i c t o r i a lA r ti apan ,L ondon,2 o l . 1888-90 S..B BING (s.l.d.), LeeJ Japon artistique (mensuel: 36 1 8 8 8 9 0S 町 G( s .l .dよL apona r t i s t i q u e( m e n s u e l:3 6vol.). vo l . ) . GONCOURT, Outamaro, leep peintre deel laam maison verte, Paris. 1891 deeG 1 8 9 1 Edmond Edmondd ONCOURT,O utamaro ,l e i n t r ed aisonv e r t e ,P a r i s . GONCOURT, Hokousai, 1896 Edmond deeGo 1 8 9 6 E dmondd NCOURT , H o k o u s a i ,Paris. P a r i s . Michel REVON, Étude sur Hokousai, Paris. M i c h e lR EVON, E ωdes u rH o k o u s a i ,P 紅白. TADAMASA, Kuki RYUICHI (s.l.d.), Histoire deel l'Art au J Japon, Hayashi 1900 1 9 0 0 H a y a s h iT ADAMASA , K ukiR Y i l l C H I( s. l. d よH i s t o i r ed ' A r τω apon , trad. franç. par Emmanuel Tronquois, Commission impériale duuJ Japon 仕組.企釦 E・P 訂 E rnmanuelT r o n q u o i s, C ommissioni m p e r ia 1 ed apon 町1l'Exposition 'E x p o s i t i o nu n i v e r s e l l ed a r i s . p o pour universelle deeP Paris. Théodore DURET, Manet and the Impressionist Painters, London. 1910 Cf Cf百 l e o d o r eD URET, M aneta ndt h el m p r e s s i o n i s tP a i n t e r s ,L ondon. 1910 1912 FENOLLoSA, Epochs offChinese and japanese Art, 2v vol. London. E..F 1 9 1 2 E ENOLLoSA,E pochso C h i n e s ea ndj a p a n e s eA げ , 2 o l .L ondon. FOCILLON, Hokousai, l'art japonais auuX XVlIr siècle, Paris. 1925 Henri 1 9 2 5 H e n r iF OCILLON, H okousai ,l ' a r tj a p o n a i sa VIlfs i e c l e ,P a r i s . R 邸 UME RÉSUMÉ Laad distinction entre arts mineurs ettB Beaux-Arts faisant encore défaut auuJ Japon àl laa L i s t i n c t i o ne n t r e紅 白 m i n e u r se eauxA r t sf a i s a n te n c o r ed e f a u ta apona e e XIX siècle, les spécimens ettl les produits japonais ont souvent causé l'embarfin duux f i nd r x s i と c 1 e , l e ss p e c i m e n se e sp r o d u i t sj a p o n a i so n ts o u v e n tc a u s el 'emb 征laac confusion lors deel laac classification aux Expositions universelles. Tour à ras r a set e tl o n f u s i o nl o r sd 1 a s s i f i c a t i o na uxE x p o s i t i o n su n i v e r s e l l e s .T oura d'un sous-développement culturel ouud d'une supériorité esthétique dee tour preuve t o u rp r e u v ed ' u ns o u s d e v e l o p p e m e n tc u l 加r e lo ' u n es u p e r i o r i t ee s 血e t i q u ed la civilisation japonaise aux yeux des Occidentaux, cette incompatibilité des proe t t ei n c o m p a t i b i l i t ed e sp r o l ac i v i l i s a t i o nj a p o n a i s ea uxy euxd e sO c c i d e n t a u x,c duits japonais avec les catégories occidentales constitua l'un des éléments essen'und e se l e m e n t se s s e n d u i t sj a p o n a i sa v e cl e sc a t e g o r i e so c c i d e n t a l e sc o n s t i t u a1 tiels deel laav vogue japonisme. t i e l sd oguedu duj a p o n i s m e . Les produits artisanaux japonais, inclassables dans laah hiérarchie occidentale enn L esp r o d u i t sa r t i s a n a u xj a p o n a i s,i n c 1 a s s a b l e sd a n sl i e r a r c h i eo c c i d e n t a 1 ee voie vigueur, allaient pourtant être peu àp peu exclus duum monde des Beaux-Arts ,a 1 1 a i e n tp o 町 t a n te 仕ep eu主 eue x c 1 u sd onded e sB eauxA r t sen env o i e v i g u e u r deec constitution auuJ Japon moderne sous l'égide dee1 l'Occident. Nombreux sont, dee 'e g i d ed 'O cciden .N t ombreuxs o n t ,d d o n s t i t u t i o na a p o nm odemes o u s1 ceef fait, les objets négligés par leem monde des duuJ Japon. c a i t , l e so b j e t sn e g l i g e sp a rl onded e sBeaux-Arts BeauxA r t sd a p o n . 600 6 \ S m.但ばARY SUMMARY T h ep e r i o dw o v e rin i n血 i sp a p e rc a nb h a r a c t e r i z e db u c ha h r a s ea < F r o m The period weec cover this paper can beec characterized byys such ap phrase ass< «From 泊t 組 G o g h > > .B uth owi u c ha u x t a p o s i t i o np o s s i b l e ?O h eo neh and, Hokusai toov van Gogh». But how isss such aj juxtaposition possible? Onnt the one hand, H okus a i m p l ep r i n tc r a f t s m a nm ustb e i f i e db h eE uropean< as simple print craftsman must beed deified byyt the European < 1 a p o n i s a n t s > >出 «Japonisants» as 血 thee > >e qu a 1t t h e rW orld-famousm a s t e r s .O h e «artist» equal tooo other World-famous masters. Onnt the representative Japanese r e p r e s e n t a t i v eJ a p a n e s e< < a r t i st other hand, the spontaneity and enthusiasm with which the Japanese worshiped a o t h e rh and ,t h es p o n t a n e i 句Ta nde n t h u s i a s mw i t hw hicht h eJ a p a n e s ew o r s h i p e da dutch painter asst their ideal and model the beginning offt the 20th Century, d u t c hp a i n t e ra h e i ri d e a la ndm odelat a tt h eb e g i n n i n go h e2 0 t hC e n t u r y, requires explanation. Within the interval r e q u i r e se x p l a n a t i o n .W i t h i nt h ei n t e r v a lof o f5 e a r so o,n o to n l yt h en o t i o no 500y years orrs so, not only the notion off F i n eA r t sb u ta l s ot h es o c i a 1c a t e g o r yo < a r t i s I > >and ande v e nt h ei n s t i t u t i o n sf o r Fine Arts but also the social category off血 thee< «artisD> even the institutions for t h er e p r o d u c t i o no the reproduction i sc a t e g o r yh a v eb eeno f f i c i a l l ye s t a b l i s h e din i nJ a p a n . off血 this category have been officially established Japan. H oww ast h en o t i o no < F i n e How was the notion A r t s > >i n 住o duceda ndi m p l a n t e di a p a n ?H ow off< «Fine-Arts» introduced and implanted innJ Japan? How a 1s t a t u so <紅t i s t s > >r e c o g n i z e di o d e r n i z i n gJ p 釦?T h e s ea r et h e off< «artists» recognized innm modernizing Ja apan? These are the was the social status w ast h es o c i q u e s t i o n sw hichlead l e a dt h ee x p l o r a t i o no questions which the exploration i sp a p e r . off出 this paper. M OTS-CL 邸 :M o d e r n i s a t i o n,A s i ed 'E s t , l e g i t i m a t i o n, B e a u x -ArtJa r t se e t i e r s, MOTS-CLÉS: Modernisation, Asie deel l'Est, légitimation, Beaux-Art/arts ettm métiers, c a t e g o r i es o c i a 1 e . catégorie sociale. 6 611 servir ài interroger d'autres productions culturelles. s e r v I ra n t e r r o g e rd 'a u 位' e sp r o d u c t i o n sc u l t u r e l l e s . * * INAGA I NAGAShigemi S h i g e r n i Professeur adjoint 司 j o i n t P r o f e s s e u ra L i t t e r a t u r ee u l t u r ec o m p a r e e s Littérature ettc culture comparées 叫t yo offH Humanities u m a n i t i e s F ac Faculty M i eU n i v e r s i t y Mie University 1515 Karnihama, Tsu 514 1 5 1 5K arnihama, T su5 14 Japon J a p o n l .( 8 1 )5 923 3119 9147 147 Tél. (81) 592 T e 3119 9198 F Fax ax( (81) 8 1 )592 5923 198 C CHAMPS HAMPSD D'INTÉRÊT 'INTER 企T P Problèmes r o b l とm esd d'épistémologie ' e p i s t e m o l o g i ea àp propos r o p o sd deel laap perspective e r s p e c t i v el linéaire i n e a i r ee ettd dees ses e sa applicap p l i c a t tions i o n sd dans a n sd diverses i v e r s e sc cultures u l t u r e s( (yyc compris o m p r i sn non ono occidentales). c c i d e n t a l e s ) . Laar révolution symbolique autour d'Edouard Manet et impressionnistes, L e v o l u t i o ns y m b o l i q u ea u t o u rd 'EdouardM anete tdes d e si m p r e s s i o n n i s t e s, a v e cu ner e f e r e n c ep a r t i c u l i とr ea uxa c t i v i t e sd e sm archandse r i t i q u e sd '紅 t ,q u i avec une référence particulière aux activités des marchands ettc critiques d'art, qui «m metteurs enns scène». > . e t a i e n tl e s< e t t e u r se c e n e> enne étaient les E Études t u d e ss sociologiques o c i o l o g i q u e sd duum modernisme odernismee ettd duup postmodernisme o s t m o d e r n i s m ev visant i s a n ta àm mettre e t t r ee enn とr el e sc o n d i t i o n sh i s t o r i q u e sd laam modernisation o d e r n i s a t i o ne ettl les e sd difficultés i f f i c u l t e sd deel l'avant' a v a n t l lumière u r n i les conditions historiques deel g garde a r d ed dans a n sl leet tiers-monde. i e r s m o n d e . 'o r i e n t a l i s m ee 'h i s t o r i o g r a p h i ee ennt tant a n tq qu'enjeux u ' e n j e u xs sociaux o c i a u xe étu旬C Critique r i t i q u ed deel l'orientalisme ettd deeI l'historiographie d i e sd o i n td ued o c i o l o g i ed l ac o n n a i s s a n c e . diés duup point deev vue deel laas sociologie deela connaissance. P PuBLICATIONS uB UCATIONS L Laar réinterprétation e i n t e r p r e t a t i o nd deel laap perspective e r s p e c t i v el linéaire i n e a i r ea auuJ Japon a p o n( (1760-1830) 17 6 0 1 8 3 0 )e etts son o nr retour e t o u r ennF France (1860-1910) », , >A Actes c t e sd deel laar recherche e c h e r c h ee enns sciences c i e n c e ss sociales, o c i a l e s ,4 49, 9,1983. 1 9 8 3 . e r a n c e( 1 8 6 0 1 9 1 0 )> - < «< Maurice Denis, historiographe duus symbolisme», innD Des mots ettd des couleurs 一 M a u r i c eD e n i s,h i s t o r i o g r a p h ed ymbopsme> , i esm o t se e sc o u l e u r s , I i l l e, P r e s s e suniversitaire~ d~ L i l l e,1988. 1 9 8 8 .b II, L Lille, Presses universitaires de Lille, b - 《 « 百 Théodore Duret, duuj journaliste politique à l'historien d'art japonisant », ー l e o d o r eD uret,d o u m a l i s t ep o l i t i q u ea I 'h i s t o r i e nd ' a r tj a p o n i s a n t> , Thèse deed doctorat, Lille, (atelier national des thèses, sous microfiches). 百 l e s ed o c t o r a t ,L i l l e,1988 1 9 8 8( a t e l i e rn a t i o n a ld e st h e s e s,1989 1 9 8 9s o u sr n i c r o f i c h e s ) . ー ' i m p o s s i b l eavant-garde a v a n t g 紅白 a a p o n> , i o n n a I s s a n c ee e c 伊r o c i t e ,L ou- < «< L L'impossible auuJ Japon », innC Connaissance ettr réciprocité, LouCIllACO éditeur, vain-la-Neuve, v a i n l a N e u v e, C l l l A COe d i t e u r ,1989. 1 9 8 9 . ー - <«<O Orientalisme r i e n 阻l i s m ee ennp peinture: e i n 印r e :l laar représentation e p r e s e n t a t i o nd deel l'Autre 'A u t r ee etts ses e sl limites i r n i t e s> », , i innT The h e 一 - <«< 800 8 \, ,- 1 .l. Force of Vision, vol. 4,,I ICLA innT Tokyo, University offT Tokyo Press, F o r c eo f V i s i o n ,v o .4 l CLAi o 防 0,U n i v e r s i t yo okyoP r e s s,1994 1 9 9 4 - «< To Beea aJ Japanese Artist innt the So-Called Post-Modern Era Film Inter< T oB a p a n e s eA r t i s ti h eS o-C a 1 l e dP ost-ModemE r a», > > , 19th 1 9 t hF i l mI n t e r national Congress, Brasilia, (àaP paraître). n a t i o n a 1C o n g r e s s, B r a s i l i a,1993 1 9 9 3( 征 a i t r e ) . ー PROJETS EN C COURS P ROJETSEN OURS R Réexamen eexamend deel la« a<m modernisation» o d e r n i s a t i o n>d deel l'art 'a r tj japonais a p o n a i ss sous o u sl l'ère 'e r eMeiji M e i j i( (1868-1912) 18 6 8 ・1 9 1 2 ) (cf notre communication «D Deel l'artisan àl l'artiste auus seuil deel laam modernité japo( c fn o 佐ec o m m u n i c a t i o n< 'a r t i s a na 'a r t i s t ea e u i ld o d e r n i t ej a p o naise », colloque «L L'image deel l'artiste », Université deeL Lausanne, > , c o l l o q u e< 'imaged ' a r t i s t e> > , U n i v e r s i t ed a u s a n n e,1994). 1 9 9 4 ) . n a i s e> Une série deer réflexions sur leep procès deec constitution d'Edouard Manet ennt tant U nes e r i ed e f l e x i o n ss u rl r o c e sd o n s t i t u t i o nd ' E d o u a r dM anete a n t que précurseur deel l'art moderne, dont une partie ae été publiée ennj japonais lee q u ep r e c 町田町 d ' 紅tm odeme,d o n tu nep a r t i ea t ep u b l i e ee a p o n a i ssous s o u sl titre «A À l laam marge deel laar réprimande deeB Baudelaire: Edouard Manet enn1884 »> t i 住e< < arged e p r i m a n d ed a u d e l a i r e:E douardM anete 1 8 8 4> (Eureka, nov. fév. etta avr. 1994. Cffa aussi «M Manet enn1883 auu ( E u r e k a ,n o v .1993, 1 9 9 3,f e v .e v r .1 9 9 4 .C u s s i< anete 1 8 8 3;;supplément s u p p l e m e n ta », Jinbunronsô, Université dee] Mie, ett< «L Leer retour deel laac confébilan critique b 日姐 c r i t i q u e> > , J i n b u n r o n s o,U n i v e r s i t ed ¥ 但e ,1995, 1 9 9 5,e e t o 町 d o ぱ6 rence deeG Gustave Courbet etts saap position marquée dans l'histoire deel l'art Bulletin r e n c ed u s t a v eC o u r b e te o s i t i o nm arqueed a n sl 'h i s t o i r ed ' a r t», > > , B u l l e t i n deel laaS Société franco-japonaise d'art ettd d'archéologie, d o c i e t e j 均n c oj a p o n a i s ed ' a r te ' a r c h e o l o g i e ,1990.) 1 9 9 0 . ) Critiques deel laag genèse duum modernisme Études sur leem modernisme, Tokyo, C r i t i q u e sd e n とs ed odernisme(cf ( c fE t u d e ss u rl odernisme ,T o 勾0, Shichôsha, ettd deel l'orientalisme ennp peinture ennj japonais «L Laap peinture S h i c h o s h a,1993) 1 9 9 3 )e 'o r i e n t a l i s m ee e i n t u r e(cf ( c fe a p o n a i s< e i n 加r e e e f r a n c a i s ea r x s i と c 1 ee o ne x t e r i e u r :l 'o r i e n t a 1 i s m ee e i n t u r e», > > , i n / A b e& auux xrx siècle etts son extérieur: l'orientalisme ennp peinture in{Abé & française Ken'ichi Mishima, Eds, nooK Kindai, Tokyo, Iwanamishoten, K e n ' i c h iM is h i m a ,E ds,Geijutsu G e i j u t s un i n d a i ,T okyo,I w a n a m i s h o t e n,1989. 1 9 8 9 . 1.... J- lOS(")~ 0 '1内~~O * * M MEISOZ EISOZJ Jérôme e r o m e Université deeZ Zurich U n i v e r s i t ed u r i c h Romanisches Seminar R o m a n i s c h e sS e m i n a r CH -8 8028 Zurich CH 028Z u r i c h T e l .0 1573 61 8 01 -2 257 36 18 Tél. 品 位H凶r s 住a s s e8 Milillirstrasse 855 CH CH -8 8004 004Z Zurich u r i c h 011-2 291 2922 Tél. T e .0 l 9 12 922 C HAMPSD 'INTE 姐T CHAMPS D'INTÉRÊT Sociologie deel laal littérature ;l les styles littéraires, sociologie deel laac critique littéraire ; S o c i o l o g i ed i t t e r a t u r e; e ss t y l e sl i 仕e r a i r e s,s o c i o l o g i ed r i t i q u el i 仕合国民; les trajectoires d'écrivains; les littératures francophones périphériques ettl laac capitale. l e s住 司e c t o i r e sd 'e c r i v 司n s; l e sl i ぽ:r a 佃r e sf r a n c o p h o n e sp 仕i p h e r i q u e se a p i t a 1 e . 811 8 P ourtoute t o u t ei n f o r m a t i o ns 町 l e sa c t i v i t , 白d omited e c h e r c h en° nO 18 1 8< o c i o l o g i ed ' a r t > > Pour information sur les activités duuC Comité deer recherche «S Sociologie deel l'art» deel l'A.I.S.L.F. Sociologie deel l'art », v veuillez contacter: 'A . I .S . L . F .nO nO 18 1 8« <S o c i o l o g i ed ' a r t , > > e u i l l e zc o n t a c t e r: d n i v e r s i t ed en とv e, M..A André DUCRET (Président duuC Comité deer recherche), Université deeG Genève, M ndreD UCRET( P r e s i d e n td omited e c h e r c h e ),U D epa 託: ementd o c i o l o g i e , CH1 2 1 1G e n とv e4 e l .( 4 12 2 )7 058329 , f ; 鉱( 4 12 2 )7 058 Département dees sociologie, CH - 1211 Genève 4..T Tél. (41 22) 7058329, fax (41 22) 705 833 25, e-mail: [email protected]. m a i l :d u c r e t a @ i b m . u n i g e . c h . 2 5,e Mme Nathalie HElNICH (Vice-Présidente duuC Comité deer recherche), CNRS, Groupe dee M m eN a t h a l i eHE 町 ICH( V i c e P r e s i d e n t ed omited e c h e r c h e ), C NRS, G rouped E .H 孟. S .,105, 1 0 5, b a s p a i l , F 5006P 紅色.T e l .( 3 31) 1 )4 ettm morale, É.H.É ... S., bddR Raspail, F-7 75006 Paris. Tél. (33 4554 488 s o c i o l o g i ep o l i t i q u ee o r a l e, sociologie politique 2776 68, fax (33 f ; 位( 3 31 )4 443 1) 4554 4999 9443 2 8, M..D Daniel VANDER GUCHT GUCHT ( (Trésorier duuC Comité deer recherche), Institut dee n s t i t u td M anielVANDER T r e s o r i e rd omited e c h e r c h e ),I , c . S.G./CENDIS, 4 v .J e a n n e , B 1 0 5 0B ruxeU 回 .T e l .e a x :( 3 2 2 )5 3 84 5 9 . Sociologie, c.S.G./CENDIS, 444a av. Jeanne, B- 1050 Bruxelles. Tél. ettf fax: (322) 538 411 59. S o c i o l o g i e Siiv vous souhaitez adhérer auuC Comité deer recherche, veuillez enna adresser laad demande écrite auu ,仙台e ra omited e c h e r c h e ,v e u i l l e ze d r e s s e rl emandee c r i t ea S o u ss o u h a i t e za P r e s i d e n td omited e c h e r c h e,M n d r eD u c r e t( a d r e s s es u sm e n t i o n n e e ) .L o t i s a t i o n Laac cotisation Président duuC Comité deer recherche, M..A André Ducret (adresse sus-mentionnée). annuelle d'adhésion auuC Comité deer recherche est fIxée à6 600 Francs belges, etta à 1.800 Francs I x e ea 00F r a n c sb e l g e s, e 1 .8 00F r 組 c s a n n u e l l ed 'a d h e s i o na omited e c h e r c h ee s tf f I nd a sp e r d r een e nf r a i sd h a n g ee u t r e sf 凶 sb a n c a i r e sl u a s i AfIn deen neep pas perdre frais deec change etta autres frais bancaires laaq quasib e l g e sp o u r3 n s .A belges pour 3a ans. a 1 i t ed e t t em odiques omme,n o u sv o u sp r i o n sd 'e 紅白t u e rv o sv i r e m e n t s( m a n d a t s t o t totalité deec cette modique somme, nous vous prions d'effectuer vos virements (mandats belge auuc compte courant postal suivant: 000postaux internationaux) 祖 t p o s 阻 1s u i v a n t:c.c.P. P .0 0 0 p o s t a u xi n t e m a t i o n a u x )en e nmonnaie monnaieb e l g ea omptec o u r 1299903-06, 1 0 5 0B r u x e l l e s,a v e cl e n t i o n« <D a n i e lV anderG ucht1 ISLF, > > B- 1050 Bruxelles, avec laam mention Daniel Vander Gucht / CR CR A AISLF », 1 2 9 9 9 0 3 0 6,B s a n so u b l i e rd ' i n d i q u e rv o sn om , p renome d r e s s e!( P ぉd h とq uesbancaires b 釦 C泊r e ss . v . p .! ) sans oublier d'indiquer vos nom, prénom etta adresse! (pas deec chèques s.v.p. !) 四 c . c . Cette cotisation équivaut àu unna abonnement annuel àS Sociologie deel l'art, qui vous permet C e t t ec o t i s a t i o ne q u i v a u ta bonnementa n n u e la o c i o l o g i ed ' a r t ,q u iv o u sp e r m e t d r e n d r ec o n n a i s s a n c ee i f f u s e rd e si n f o r m a t i o n sc o n c e r n a n tl e c h e r c h ee prendre connaissance ettd deed diffuser des informations concernant laar recherche enn deep l 'a r t ,d 泊 ,r ec o n n a i 佐ev o sp r o p r e s回 vauxe ' e n t r e re o n t a c ta v e cd i v e r s sociologie deef faire connaître vos propres travaux ettd d'entrer ennc contact avec divers s o c i o l o g i ede d el'art, とg u e sa i v e a ui n t e m a t i o n a l .D l u s,c e t t ec o t i s a t i o nv ousfait f a i tb 白l e f I c i e rd a r i f s Deep plus, cette cotisation vous bénéfIcier deet tarifs c o l l collègues auun niveau international. préférentiels pour toute publication ouui inscription à d des placés sous laa p r e f e r e n t i e l sp ourt o u t ep u b l i c a t i o no n s c r i p t i o na escolloques c o l l o q u e sp l a c e ss o u sl responsabilité ouuo organisés avec l'aide duuc comité deer recherche. r e s p o n s a b i l i t eo r g a n i s e sa v e cl 'a i d ed o m i t ed e c h e r c h e . Abonnement àt trois r o i sn umeros:115 00F 00F a i sd o r t( 6 0 0F 凶 sd o r t numéros: 500 FBB+ +3 300 FBBd dee台 frais deep port (600 FBBd deef frais deep port Abonnementa enndehors deel l'Europe) àv verser auuc compte chèque postal nOO 0 000-1520936-73 dee e r s e ra omptec h とq uep o s t a lc.c.P. P .n 0 0 1 5 2 0 9 3 6 7 3d e d e h o r sd 'E u r o p e )a < n t eP o s ta . s . b. l .1 e t t r ev o l e e , > > 1 2 4r u ed i c t o i r e , B 1 0 6 0B r u x e l l e s . «A Ante Post a.s.b.l. /L LaaL Lettre volée », 124 rue deel laaV Victoire, B- 1060 Bruxelles. c . c . ennl librairie par Nord-Sud (Benelux), Librairie Laar revue est diffusée ettd distribuée L e v u ee s td i f f u s e ee i s 凶b u e ee i b r a i r i ep 征 N ord-Sud( Be n e l u x ), L i b r a i r i eWallonieW a l l o n i e Zoé (Suisse), Artexte (Québec) ettp par les éditions deeL LaaL Lettre volée Bruxelles (France), F r 祖 c e ),Z o e( S u i s s e ),A r t e x t e( Q u e b e c )e 紅 l e se d i t i o n sd e t t r ev o l e e B r u x e l l e s( Bruxelles, téL: 3212/5384159) dans les autres pays. (124 rue deel laaV Victoire, B- 1060 1 0 6 0B r u x e l l e s,t e L:3 2 1 2 / 5 3 8 4 1 5 9 )d a n sl e sa u t r e sp a y s . ( 1 2 4r u ed i c t o i r e,B A n t eP o s ta ふ b . l .; o u v e r t u r e: G i s e l aL u d w i g . Réalisation: Ante Post a.s.b.l. ;c couverture: Gisela Ludwig. R e a l i s a t i o n: