2. Comprendre l`Islam

Comprendre l’Islam
1. Origine de l’Islam
A l'origine de l'islam, un homme: Mahomet et un lieu: la péninsule Arabique.
Mahomet est né à La Mecque en 570 après JC. En 610, à l'âge de 40 ans, il commence à avoir
des visions, celles-ci vont durer 22 ans, soit jusqu'à sa mort en 632 après JC.
Mahomet fait parti d'une tribu d'idolâtres dont peu de membres sont monothéistes. Ils ne se
réclament ni du judaïsme, ni du christianisme et se disent descendants d'Abraham par Ismaël.
Pendant 3 ans, Mahomet ne parle à personne de ses visions, puis il commence à "réciter" ce
qui lui est ainsi révélé. Dans ses "récitations", il invite les hommes à ne plus s'adonner à
l'idolâtrie mais à adorer le Dieu Unique. Il définit de nombreuses pratiques et devoirs
religieux, qui, plus tard, deviendront partie intégrante de l'islam.
L'enseignement de Mahomet porte aussi sur des sujets éthiques tels que le fait de s'occuper
des veuves, des orphelins et des pauvres, l'importance d'être honnête en affaires, de ne pas
tuer les nouveaux nés de sexe féminin. Il établit des règles pour le divorce, les relations
sexuelles, le mariage (d'après son enseignement, un homme ne doit pas avoir plus de 4
femmes, ce qui est une avancée au regard des pratiques de l'époque. Cependant, Mahomet luimême a épousé plus de 4 femmes).
En 619, soit au bout de 6 ans, son enseignement commence à rencontrer l'opposition des
riches marchands de La Mecque qui vivent du commerce organisé autour des sanctuaires des
idoles. Ils voient leur activité menacée par l'enseignement de Mahomet. A l'été 622, craignant
pour sa vie, il part s'installer à Medine sur l'invitation des tribus arabes qui y résident.
L'islam est né officiellement en 622 lorsque Mahomet commence à occuper des fonctions
politiques en plus de son activité de prophète. De plus en plus de fidèles adhèrent à son
enseignement, on les appelle des "musulmans". Le mot "musulman" signifie "soumis". En
l'occurrence, les musulmans sont soumis à Mahomet et à sa vision de Dieu.
Dans les dix ans qui séparent 622 de 632, année de sa mort, Mahomet lègue à ses disciples
tout un enseignement d'ordre administratif, politique et religieux, qui sera, après sa mort,
regroupé dans un recueil, le Coran. Le mot "Coran" signifie "récitation".
En plus du Coran, il existe un ensemble de traditions orales appelées la Sunna. Sunna signifie
le cheminement, la pratique. A un moment donné, ces traditions ont été mises par écrit et
consignées en plusieurs volumes que l'on appelle les hadiths.Ces volumes contiennent un peu
plus de 7000 paroles de Mahomet. En terme de volume, le Coran fait à peu près les deux tiers
du Nouveau Testament et il est divisé en 114 chapitres appelés sourates.
2. Comprendre l’Islam
Le début du ramadan
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Les musulmans suivent un calendrier lunaire qui avance de dix à onze jours par an. La durée
exacte du ramadan varie selon les pays car elle est soumise à l’observation de la nouvelle
lune.
Pendant tout le mois du ramadan les musulmans se lèveront tôt le matin, avant le lever du
soleil pour prendre leur petit-déjeuner. Ensuite, ils ne mangeront pas et ne boiront pas jusqu’à
la tombée de la nuit.
NB : La lune n’a jamais été un objet d’adoration dans l’islam.
Les mosquées
Une mosquée est le lieu d’adoration des adeptes de l’islam. Le nom arabe pour mosquée est «
masjid ». L’objet premier de la mosquée est de servir de lieu de rassemblement pour la prière.
Néanmoins, les mosquées jouent parfois un rôle important de centres communautaires servant
aux célébrations, à l’enseignement de l’islam et aux rencontres avec d’autres musulmans.
Toutes les mosquées ont des salles de prière et certaines sont munies de dômes et de minarets.
Elles sont également parfois dotées d’une sorte de niche nommée « mihrab » qui indique la
direction de la Mecque.
Nombre d'épouses limité
Mohammed a limité le nombre d’épouses à quatre pour les mariages islamiques. Auparavant,
certains hommes prenaient bien plus d’épouses qu’ils n’étaient capables d’en assumer
financièrement. D’après les spécialistes, en Arabie, l’apparition de l’islam a favorisé le statut
des femmes. L’islam reconnaît que les hommes font particulièrement preuve de faiblesse dans
le domaine sexuel. La possibilité d’avoir quatre épouses est censée satisfaire les désirs sexuels
de l’homme afin d’assurer une stabilité dans la société.
La tenue vestimentaire des femmes musulmanes
Les sociétés musulmanes encouragent traditionnellement les femmes à être bien couvertes,
voire totalement couvertes, de la tête aux pieds. À l’origine, c’était pour des raisons pratiques,
liées au climat désertique. Néanmoins, de nos jours, du point de vue islamique, la principale
raison de cette stricte tenue vestimentaire est de limiter les tentations sexuelles chez les
hommes. La faiblesse morale relative des hommes dans le domaine sexuel est également citée
comme une des causes de l’isolement des femmes à leur domicile et de la nécessité de les
accompagner en public.
Horaire de prière
Chaque jour, des millions de musulmans se tournent en direction de La Mecque pour
accomplir leurs prières. Ce rituel quotidien permet à de nombreux musulmans de ressentir
leur unité avec la communauté musulmane mondiale.
Selon leur situation géographique, à des heures très précises, les musulmans prient en
direction de La Mecque.
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Les horaires de prière aujourd’hui à Pékin : 5h50; 12h11; 16h41; 18h32 et 20h02. Certains
musulmans peuvent faire une 6ème prière facultative à 4h09
Jésus selon l'islam
Jésus était uniquement un prophète.
Jésus était un bon musulman.
Jésus a enseigné une ancienne version de l’islam.
Jésus n’est pas mort sur la croix.
Jésus est monté au ciel et il reviendra un jour. A son retour il va se marier, avoir des enfants et
mourir.
Jésus sera jugé comme tout homme au jugement dernier.
3. Les bases de l’Islam
A partir des enseignements et de la vie de Mahomet un double mouvement est né: un
mouvement religieux et un mouvement politique (l'Islam ne fait pas de distinction entre les
deux).Sur le plan religieux, l'Islam peut être divisée en 2 catégories: la foi (Iman) et la
pratique (Dîn). En réalité, la sphère de la foi regroupe des centaines de choses et la sphère des
pratiques religieuses en regroupe des milliers. Pour un accès plus direct, nous les avons
résumés et classés en catégories. chaque catégorie contient 6 articles. Voici les points
importants de l'Islam.
La foi (Iman)
Il y a un seul Dieu. Il est unique, il n'y a pas de trinité.Il ne peut engendrer (comme c'est le cas
pour les hommes, de ce fait, Dieu ne peut avoir de fils). Il est totalement souverain, c'est lui
qui dirige toutes choses (il peut donc aussi faire le mal).
Dieu a créé les anges. Ces anges sont partout. L'homme en a un sur chaque épaule, celui qui
est assis à droite répertorie toutes ses bonnes actions, celui qui est assis à gauche comptabilise
les mauvaises. Au jour du jugement, ces registres seront ouverts, et sur leur base, l'homme
sera récompensé ou puni. Satan était à l'origine un ange, il est devenu un djin parce qu'il a
refusé d'obeir à Dieu qui lui avait ordonné de se prosterner devant Adam. Les djins sont une
autre catégorie d'êtres surnaturels, ils auraient été créés par le feu. Ils ont le pouvoir de
posséder les hommes.
Dieu a envoyé plusieurs prophètes au cours de l'histoire. Le premier d'entre eux était Adam,
parmi ces prophètes on trouve beaucoup de personnages bibliques tels que Noé, Abraham,
Ismaël, Isaac, Jacob, Joseph, d'autres encore comme David, Salomon, Jonas, Zacharie ( le
père de Jean Baptiste), Jean Baptiste, Jésus, puis quelques prophètes non bibliques originaires
d'Arabie et enfin Mahomet. D'après l'Islam, Jésus n'est qu'un prophète parmi d'autres et
Mahomet est le dernier et le plus grand des prophètes, "le sceau des prophètes".
Les livres sacrés.
Dieu a révélé un livre sacré à chaque prophète. Il y aurait eu 124000 prophètes entre Adam, le
premier et Mahomet, le dernier. Les musulmans pensent que tous ces livres sacrés ont été
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perdus à l'exception de la Torah (la loi) qui a été révélée à Moïse, Le Zabur (les psaumes)
révélés à David, le Injil (l'évangile) révélé à Jésus et bien sûr le Coran (les récitations), révélé
à Mahomet. Mahomet pense que chaque livre existait et qu'il a été révélé à chaque prophète
en temps voulu. C'est ce que les musulmans croient encore aujourd'hui.
Le jour du jugement.
C'est le jour où Dieu jugera le monde. Chacun verra ces actions, bonnes et mauvaises
déposées dans les plateaux d'une balance. Si la balance penche du côté des bonnes actions,
l'homme sera récompensé par un merveilleux paradis fait de jardins, d'arbres fruitiers, de
cours d'eau, paradis où le vin coulera en rivière et qui sera peuplé de vierges aux yeux noirs.
Si ce sont les mauvaises actions qui l'emportent, l'homme se retrouvera dans un enfer de feu.
Les décrets de Dieu. Tout est déterminé par un Dieu souverain. Il décide de tout même du
mal. C'est lui qui décide qui il veut guider dans le droit chemin et qui il veut égarer. Personne
ne peut contester le moindre de ses décrets.
4. Les courants de l’Islam
L'islam est divisé en de nombreux courants. Le premier schisme est né de la question de la
succession de Mahomet. Son successeur doit-il être démocratiquement élu ou faut-il prendre
quelqu'un de la famille de Mahomet ?
Les Sunnites, dont le nom signifie ceux qui suivent le Coran et la Sunna ( la ligne de conduite
du prophète Mahomet) ont opté pour la voie démocratique. Pour eux, ce sont les sources
écrites qui font autorité à savoir le Coran et les hadiths (les paroles et actes de Mahomet que
les musulmans considèrent comme un exemple à suivre). Le Sunnisme ne reconnaît que la
Charia qui contient les règles et modes de vie qui devraient régir tous les musulmans.
Les Chiites ( mot qui signifie un groupe de partisans) pensent que Ali, cousin et gendre de
Mahomet, ainsi que ses descendants, sont les seuls successeurs légitimes du prophète. Les
Chiites reconnaissent l'autorité de l'imam en tant qu'autorité religieuse, aujourd'hui ils sont
sous l'autorité spirituelle des ayatollahs. Ils pensent que la lumière divine était présente dans
chacun de leurs dirigeants, de Mahomet jusqu'à l'Ayatollah Khomeini, aujourd'hui décédé. Ils
constituent un mouvement de contestation, ils pratiquent le culte des martyrs et pensent que
leur héros, Hussein (le fils d'Ali) est mort pour eux et qu'il intercède pour eux. Pour un chiite,
la parole d'un ayatollah a force de loi.
Les Soufis (les mystiques) veulent un contact direct avec Dieu. Ils ne sont pas forcément
opposés à la loi, mais la loi seule ne leur suffit pas, ils ont besoin d'une dimension
supplémentaire. Il existe une multitude d'écoles soufis que l'on appelle des confréries, elles
enseignent la discipline par laquelle un disciple peut atteindre "l'union avec Dieu". Les soufis
affectionnent la poésie religieuse, la musique et même la danse. Ils ont une organisation
sociale précise. Le soufisme rend l'expérience religieuse directement accessible au commun
des mortels. Leur culte est rendu dans un langage compréhensible à tous. Leur but est, entre
autre, de parvenir à un état d'ivresse spirituelle.
L'islam populaire est un terme générique utilisé par les non-musulmans pour désigner les
musulmans, qui, dans le monde entier, s'adonnent à des pratiques issues du syncrétisme entre
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des religions locales animistes, culte des ancêtres, etc .... et la religion musulmane. Les
adeptes de l'islam populaire reconnaissent l'existence des anges, des djins, des esprits et de
Satan, et pensent qu'ils sont présents partout. Leur objectif est de les apaiser, de les contenir
ou de s'en servir pour éloigner le mal ou au contraire l'invoquer. Cette pratique populaire de
l'islam n'est pas uniforme dans le monde, elle s'adapte en fonction des rites religieux locaux.
Les musulmans laïcs, sont ceux qui sont arrivés à un compromis entre leur foi issue du VII
ème siècle et les idées occidentales du XXème siècle dans lequel ils vivent. Ils se considèrent
comme des musulmans; cependant ils se divisent en de nombreuses tendances qui vont de
ceux qui pensent que Mahomet avait anticipé tous les changements qui allaient s'opérer en
occident et en avait même parlé dans le Coran; aux socialistes qui sont écoeurés par toutes les
règles imposées et qui essaient de réformer le monde musulman sur la base de la pensée
socialiste.
Les ahmadis sont les disciples de Mirza Ghulam Ahmad, qui, à la fin du XIXème siècle a
prétendu qu'il était un prophète envoyé pour purifier l'islam. Il a affirmé être la réincarnation
de Christ, ainsi que celle du Dieu indien Krishna. Les Ahmadis ne sont pas à proprement
parler des musulmans et ils sont profondément anti-chrétiens. Même s'ils sont peu nombreux,
ils sont visibles un peu partout dans le monde musulman sauf au Moyen-Orient. Ils sont pleins
de ressources dès qu'il s'agit d'argumenter et de débattre avec les adeptes d'autres religions et
particulièrement avec les chrétiens.
Les fondamentalistes islamiques. Il s'agit d'un terme générique qui désigne une catégorie
grandissante de musulmans désenchantés par la plupart des dirigeants musulmans actuels. Ces
fondamentalistes veulent le retour à l'islam du VIIème siècle, ils veulent imposer la charia
dans leur pays d'abord et l'étendre au reste du monde ensuite. Géographiquement, ils ne se
limitent pas à un seul pays, ce qui les caractérise c'est une similarité de pensée même s'ils ne
sont pas forcément en relation les uns avec les autres. Ce sont plutôt des groupes qui se
forment spontanément au niveau local et dont le but est d'instaurer la domination mondiale de
l'islam.
Les musulmans noirs d'Amérique. Ce mouvement est issu d'une contestation sociale qui a vu
le jour aux Etats-Unis. Ils pensent que Dieu est noir et que l'homme blanc est le représentant
du diable sur terre. Ce mouvement est né en 1913 à l'instigation de Timothy Drew. Le
mouvement est aujourd'hui dirigé par Louis Farrakahn. Il se caractérise par une
réinterprétation radicale de la Bible et les musulmans noirs pensent qu'Armageddon (le
combat final entre le Bien et le Mal) aura lieu aux Etats-Unis entre les noirs et les blancs.
5. La Charia
Pour les musulmans, la charia symbolise l'espoir et l'attente d'une vie meilleure. La charia est
considérée comme étant une bénédiction de Dieu pour l'humanité. Pour les chrétiens, la charia
est plutôt synonyme de persécution, elle évoque des scènes de décapitation d'otages par des
groupes terroristes au Liban et en Irak. Elle est assimilée à l'action des Talibans dont le but est
d'instaurer un gouvernement islamique en Afghanistan. Dans cet article nous essaierons de
présenter les deux aspects de la charia: un idéal de vie et une forme classique de loi.
La charia comme un idéal de vie: le concept de la Charia a été développé par les érudits
islamistes après la mort de Mahomet en 632 après JC. Elle est basée sur ce qui est écrit dans
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le Coran et la manière dont Mahomet lui-même a mis en pratique ces écrits. Nous verrons
comment elle s'est propagée dans la communauté musulmane et tout ce que ce terme recouvre
aujourd'hui.
Le mot charia vient du verbe sara'a qui signifie " étirer, élargir". A la base, le mot charia
signifie le chemin, la voie, la route. On l'utilisait auparavant pour désigner le chemin
qu'empruntaient les chameaux pour se rendre au puits, le chemin vers l'eau donc vers la vie.
C'est à partir de là qu'est né son sens religieux : la charia est un ensemble de lois, elle désigne
également tout le système législatif voire l'ensemble du message du prophète. Ce message a
guidé la communauté des croyants sur la voie sacrée qui mène à une vie juste. Suivre la charia
c'est s'assurer des bénédictions dans la vie présente, et dans la vie à venir : "dans le sentier de
ceux que tu as comblés de tes bienfaits" (le coran sourate 1 verset 6). En bref, pour les
musulmans, suivre la charia c'est vivre comme Dieu le demande, suivre la charia c'est
l'assurance d'une vie vraie.
C'est pourquoi la charia aborde des sujets très variés. Par exemple, elle enseigne comment
prier mais aussi comment faire la guerre.
La charia c'est l'ordre islamique juste opposé au chaos dans lequel les musulmans vivent. Ils
ne peuvent découvrir cette forme divine de vie dans la société d'aujourd'hui, où dominent la
crise économique, le chômage, la corruption des gouvernements et les abus de pouvoir.
Pour tous les musulmans la charia est un idéal, un but à atteindre, mais le Coran ne la décrit
pas en détail. Il n'y a que peu de versets qui parlent de "loi morale". Les musulmans pensent
que la charia est présente dans le Coran mais qu'elle y est cachée et c'est aux hommes de la
trouver. Bien entendu, le premier homme qui a été capable de le faire était Mahomet.
La charia, une forme classique de loi. Après la mort de mahomet et la rapide extension de
l'islam dans la péninsule arabique, les musulmans ont continué à désirer être guidés sur le vrai
chemin qui mène à Dieu. Les quatre premiers successeurs de Mahomet ont été appelés les
califes bien guidés. Ils ont succédé à Mahomet en tant que dirigeants spirituels et politiques
du peuple choisi de dieu. Mais avec la fin des révélations et le fait que la personnalité morale
des califes reflétait de moins en moins celle de Mahomet, leur autorité a été peu à peu
contestée.
Heureusement il y avait d'autres hommes pieux qui avaient étudié les livres sacrés et qui
pouvaient être consultés sur les questions religieuses. Il s'agissait d'érudits, spécialistes de la
loi, qui avaient la connaissance de la révélation, des paroles de dieu et qui s'inspiraient de la
vie du prophète pour expliquer comment cette parole devait être appliquée dans la vie
quotidienne de chaque musulman.
Afin d'établir la charia comme une ligne de conduite divine pour la vie quotidienne, ces
spécialistes de la loi ont développé une approche commune qui, partant des sources, interprète
la loi. Ces sources sont :
1) La révélation divine (Le coran),
2) L'exemple du prophète ( la Sunna),
3) La déduction analogique (Qijas), et
4) Le consensus général (Ijma) de la communauté des croyants (Umma).
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La communauté des croyants est donc devenue le troisième canal de révélation pour l'islam.
Ont autorité absolue sur toute situation de la vie du musulman : le Coran, parole directe de
Dieu, la Sunna (même si elle concerne le prophète elle est néanmoins inspirée de Dieu), et
l'Umma, le consensus général de la communauté des croyants (en fait surtout les spécialistes
de la loi). Comment ces juristes interprètent-ils le Coran et la Sunna? Ils y appliquent
systématiquement les règles de langage, de rhétorique et d'analogie et pour finir, ils donnent
leur avis sous forme de discours argumenté. Leur opinion est ensuite présentée aux autres
spécialistes afin d'être discutée, modifiée et, le cas échéant, acceptée. C'est ainsi qu'ils en
viennent à établir des règles pour chaque situation de la vie quotidienne.
Dans la charia il y a 5 catégories d'actions humaines qui vont de ce qui est prescrit à ce qui est
interdit:
1. Prescrit: Ne pas s'y plier s'est encourir une punition. Par exemple, il faut respecter les
5 piliers de l'islam.
2. Recommandé: par exemple réciter ses prières le soir.
3. Indifferent. Par exemple, la couleur de son vêtement.
4. Blâmable. Par exemple divorcer.
5. Interdit. Par exemple: manger du porc et boire de l'alcool.
Après 3 siècles d'islam ( soit au Xème siècle après JC), "les portes de l'Itjihad" se sont
fermées selon l'expression consacrée, il aurait été déclaré que plus personne ne pouvait avoir
l'expertise suffisante pour continuer l'exégèse et que celle-ci perdait de son intérêt puisque
nombre de possibilités avaient déjà été parcourues. Au cours des siècles suivants l'activité des
juristes se limitait donc à commenter le travail de leurs prédécésseurs. Toute nouvelle
interprétation qui remettait en question ce qui avait été décidé auparavant était qualifiée
d'hérésie.
Dans les empires islamiques, les juristes ont été incorporés à la structure administrative de
l'Etat en tant que juges. Ils pouvaient siéger au tribunal et agir en tant que conseillers
juridiques afin de donner leur opinion sur une affaire précise. Cette opinion est appelé une
Fatwa.
La charia, "la voie vers dieu", est devenue le siège spirituel de la société musulmane même
après les évolutions que celle-ci a subi au cours des siècles. Cette "maison de l'islam" (Dar-al
-Islam) se distingue des autres sociétés religieuses du monde. Cependant, à cause du principe
de soumission à la tradition herméneutique des précédents juristes, cette Maison de l'islam
souffre d'une certaine inertie, un manque de flexibilité qui l'empêche de s'adapter aux
exigences du monde moderne alors que les sociétés musulmanes ont changé de façon
spectaculaire aux XXème et XXI ème siècles, sous l'influence de la période post-coloniale et
de la mondialisation. Ceci représente un grave problème. La charia est au coeur du monde
musulman car elle constitue un idéal de société islamique juste dans laquelle tout fonctionne
selon la volonté de dieu.
6. Les différences de cultures
Voici quelques différences fondamentales entre la culture occidentale et de nombreuses
cultures islamiques de l’Afrique et de l’Orient.
Dans les sociétés occidentales :
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L’individualisme, l’indépendance et l’initiative s'ont encouragés, Importance de
l’heure (horaires précis, par exemple on arrive à l’heure),
Importance du futur (voir les opportunités et anticiper les problèmes),
Importance de la performance (le savoir faire et les réalisations sont essentielles),
Liberté de montrer des faiblesses,
Rapports d’égalité,
Communication directe,
Pensée analytique/importance des concepts.
Dans les sociétés islamiques d’Afrique et d’Orient :
Importance de la communauté/ du groupe,
Importance des événements (repères généraux pour les horaires, par exemple on arrive
quand un événement se produit),
Importance du présent (profiter du présent, agir quand les crises apparaissent),
Importance du statut (la classe sociale, l’âge, la famille et la réputation sont
essentiels),
Peur de montrer sa faiblesse ou d’admettre des échecs (cultures de la honte),
Communication indirecte (chercher à ne pas offenser ni à déshonorer),
Pensée holistique,
Importance de l’expérience, des circonstances,
Mise en valeur de l’expérience.
oOo
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