la communauté saint-jean

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LA COMMUNAUTÉ SAINT-JEAN
L'AVREF1 est une association de parents et d'amis de religieux et de religieuses, déjà
mentionnée dans Bulles n°74, p.7 ; elle se penche spécifiquement sur les problèmes de
dérives sectaires àl
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sectaire existant au sein de diverses communautés religieuses catholiques.
Notre article sera centré plus spécialement sur la « Famille St-Jean » qui
comprend une branche masculine et trois branches féminines : les
apostoliques, les contemplatives, et la branche annexe des adeptes de Tünde
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Comment fonctionne le pouvoir au sein de ce groupe
religieux ?
S'il existe dans chacune des branches au moins quelques règles écrites de
fonctionnement plus ou moins bien adaptées, elles ne sont guère appliquées et le
pouvoir réel est détenu par quelques initiés ayant fait totale allégeance à la personne
du fondateur, le père Marie-Dominique Phili
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limiter le pouvoir des responsables ne sont pas respectées ; ainsi le rôle du maître
des novices est souvent attribué au prieur d'un couvent, ce qui est en contradiction
avec le Droit Canon ; la limitation de la durée des mandats des responsables des
branches, imposée par l'Eglise, est rarement respectée surtout s'il s'agit du
« Fondateur » ; celui-ci, à la fois « Maître » et « Père », est présenté comme le
détenteur du Savoir et de la Vérité. Le pouvoir des responsables est contraignant, il
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1 Association Vie Religieuse et Familles –
33 rue du Pavé des Gardes- 92370 Chaville
Téléphone : 01 41 15 03 98 e-mail : [email protected]
BULLES
N°81, 1er trimestre 2004, Sectes… r
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réellement « possédés » par elle. On assiste à un véritable clonage des esprits. Ainsi
formatés, les jeunes sont ensuite mis à contribution pour recruter au profit de la
communauté.
Comment circule le savoir ?
Le détenteur du savoir a été le fondateur des frères de Saint-Jean maintenu
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libre, toute forme de pensée étrangère est suspecte, le « Maître » a la connaissance
et se place au-dessus de toute autorité. Cela a scandalisé de nombreux
enseignants de la communauté :c
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soit peu de la doctrine du fondateur et tous les adeptes sont littéralement inféodés à
la pensée du maître jusque dans ses positions les plus extrêmes : ainsi le fondateur
enseignait que la fin du monde se produirait à la charnière des années 2000 et 2001
et que la communauté St-J
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physique et neuropsychique qui fait disparaître leur sens critique et leurs systèmes
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Fondateur, à voir la fin des temps arriver à la fin de l'année 2000.
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erreurs de doctrine sont apparues clairement lors du départ récent, pour objection de
conscience, de toute une partie du corps enseignant s'étant aperçu de ces
déviances.
Dans la maison de formation, novices et profès vivent très nombreux dans
un même lieu ; ils constituent un ensemble indifférencié de niveaux divers. Il en
résulte pour beaucoup une sorte de confusion aggravée par les charges de travail.
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les intelligences. La personne, valorisée lors de son recrutement, est ensuite
fragilisée par une culpabilisation inhérente au système. La barre étant fixée très haut,
la personne se sent dépréciée et finit par se couper de ses racines familiales,
spirituelles et même culturelles : un vide total va se créer en elle, rapidement comblé
par la doctrine « idéale » et « le maître » devient « le sauveur ». La destruction de la
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comportements aberrants qui peuvent occasionner toutes sortes de dérèglements.
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homosexuels. De multiples dépressions et admissions en hôpitaux psychiatriques
ont été signalées ; ainsi sur les dix jeunes femmes hongroises entrées chez les
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psychiques dans les années qui ont suivi leur entrée. Pour expliquer ces maladies,
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Les responsables testent la résistance des jeunes en les soumettant au
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se referment sur eux-mêmes. Plusieurs cas de morts suspectes de jeunes, dues
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préviennent pas toujours les familles ; ainsi des parents, ayant appris que leur fille
religieuse avait une nouvelle adresse, se sont eux-mêmes rendu compte que
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assistance existe, elle peut faire appel soit à une médecine officielle, soit à une
médecine parallèle.
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se confier à celui qui soigne aussi les supérieurs ; il ne peut pas non plus
aller voir un médecin de son choix car il doit passer par le (la) prieur(e) et
tout se sait. De nombreux docteurs sont parents de religieux et agissent de
bonne foi, mais certains manquent à la déontologie. Des psychothérapeutes ou pseudo-psychologues sont recommandés par la communauté
et commettent de graves fautes.
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ces lieux à des pratiques bannies dans leurs familles depuis longtemps.
Certains frères de Saint-Jean ont même poussé des malades atteints de
cancer à avoir recours à la méthode Hamer2 .
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exorcisme pour endiguer la maladie.
Le malaise psychique des jeunes, pour les raisons déjà évoquées, se traduit par des
symptômes physiques qui ne sont pas pris en compte. Ce déni de la réalité amène
les jeunes à une incompréhension totale des inquiétudes de leurs parents qu’
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Buzenval de Rueil-Malmaison (92), au collège Stanislas à Paris, et au collège
Champittet à Lausanne. Ils ont été interdits de catéchèse sur le diocèse de Paris. Un
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fondateur de St-Jean « vampirise les âmes».
2 Voir Bulles n°80, p.35.
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N°81, 1er trimestre 2004, Sectes… r
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L'évêque responsable de St-Jean a blâmé les frères dans sa monition de
Juin 2000. À la demande du Vatican, des assistants religieux, extérieurs à la
congrégation, ont été nommés pour contrôler le fonctionnement des communautés,
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sur le bulletin de liaison de St-Jean. Elles sont, par contre, accueillies dans le
diocèse de Lyon comme « association privée de fidèles du Christ ».
Pour conclure, toutes les branches de St-Jean ont en commun :
 la destruction de la personnalité de beaucoup de religieux suite à la perte
de leur intégrité psychique et de leur liberté individuelle de penser et d'agir.
 la destruction des familles, ayant un ou plusieurs proches à St-Jean, qui
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justes mesures pour remédier à cette situation.
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3 Voir Bulles n°80, p.28
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