Résumés des articles Article summaries
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Résumés des articles Article summaries 206 Résumés Patricia de Aquino : « Paroles d’objets ou le carrefour des coquillages divinatoires du Candomblé », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 11-47. Cet article se propose d’analyser la divination dans le Candomblé, religion brésilienne d’origine africaine, non pas à travers les seules données recueillies dans les entretiens hors contexte avec des devins, mais aussi à partir de la description d’une séance de divination comme situation communicationnelle. Il apparaît alors que la logique divinatoire répond moins à la nécessité de conférer un sens au désordre qu’à celle de reconfigurer, par des procédures pragmatiques, la biographie du consultant. Le devin ne « devine » rien, le consultant n’apprend rien mais se voit contraint d’aborder sa vie autrement. Mots-clés : divination – pragmatique – jeu – énonciation – échange – Candomblé – Brésil. Philippe Jespers : « Gloses sur quelques pas de guaguancó. Analyse pragmatique d’une danse festive cubaine », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 49-88. L’auteur entreprend de cerner les traits caractérisant les deux manières de danser la rumba, selon qu’on la danse lors d’une fête, ou en contrepoint d’une cérémonie religieuse. Ces traits sont à chercher dans la relation entre les conventions observées par les danseurs et les dispositions affectives ou intentionnelles qui animent tous les acteurs – danseurs, musiciens et spectateurs compris. Mots-clés : action – rumba – chant – intention – rythme – Cuba. Summaries Patricia de Aquino : « The words of objects, or the crossroads of Candomblé divinatory shells », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 11-47. Divination in Candomblé, a Brazilian religion of African origins, is analyzed not only by using data collected during out-of-context interviews with diviners but also by describing a session of divination as a « communicative » situation. The divinatory « logic » is thus seen to be a response for « reconfiguring » the person’s biography through pragmatic procedures rather than to be a mere response to the need to give meaning to disorder. The diviner « divines » nothing ; and the person consulting the diviner learns nothing but is forced to approach life differently. Key words : divination – pragmatics – play – speech – communication – Candomblé – Brazil. Philippe Jespers : « A gloss on a few guaguancó dance steps. A pragmatic analysis of a festive Cuban dance », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 49-88. The characteristics are described of two ways of dancing the rumba, respectively during festivities or in counterpoint to a religious ceremony. They are sought in the relation between the conventions observed by dancers and the affective or intentional predispositions that enliven all actors — dancers, musicians and onlookers. Key words : action – rumba – song – intention – rhythm – Cuba. 207 208 Résumés Arnaud Halloy : « Entre jouer à apprendre et apprendre à jouer. Les erês d’un candomblé de caboclo en Belgique », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 89-110. L’article se propose de montrer comment, dans un culte afro-brésilien installé en Belgique, le jeu d’entités-enfants introduit une métacommunication qui débouche sur un cadrage rituel plus souple. L’importance de cette dimension de jeu dans le culte est à mettre en rapport avec un processus plus large d’apprentissage rituel qui pose problème. Mots-clés : apprentissage – jeu – métacommunication – ironie – dérision– Candomblé – Belgique. José Jorge de Carvalho : « La violence et le chaos dans les religions afro-brésiliennes », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 111-148. A partir de données provenant notamment des cultes Shango et Jurema de Récife, cet article montre que la violence et le désordre ritualisés, censés provenir de cultes plus syncrétiques, et associés à la manifestation d’esprits malveillants et « lourds », sont un aspect constitutif de l’activité cérémonielle dans les religions afro-brésiliennes. Un parallèle avec le culte dionysiaque tel qu’il est dépeint dans les Bacchantes d’Euripide fait apparaître que cette violence rituelle et la subversion des catégories qu’elle implique sont la manifestation d’un « troisième état », ni structural ni anti-structural, à considérer comme un mode spécifique de l’expérience religieuse. Mots-clés : Jurema – Shango – violence religieuse– expérience religieuse – Brésil. Summaries Arnaud Halloy : « Between playing at learning and learning to play. The erês of a Caboclo Candomblé in Belgium », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 89-110. How does the play of « child-entities » introduce a metacommunication that leads to a more flexible ritual framework in an Afro-Brazilian cult in Belgium ? The importance of play in this cult should be set in relation to a broader process of ritual learning. Key words : learning – play – metacommunication – irony – mockery – Candomblé – Belgium. José Jorge de Carvalho : « Violence and chaos in Afro-Brazilian religious experience », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 111-148. Drawing on material concerning the Recife Shango and Jurema cults (among others), this article shows how ritualized violence and disorder, associated with the manifestation of « heavy », evil spirits and attributed to cults of a more syncretic nature, remain a constitutive aspect of AfroBrazilian ceremonial activity. A parallel with the dionysian cult as portrayed in The Bacchae is used to argue that the performance of meaning-subverting ritual violence points to the existence of a pre-representational « third state », neither structure nor anti-structure, which is to be recognized as a distinctive mode of religious experience. Key words : Jurema – Shango – religious violence – religious experience – Brazil. 209 210 Résumés Michel Agier : « De courts instants d’identité. La communauté rituelle dans deux carnavals “afro” (Brésil, Colombie) », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 149-173. Ce texte étudie deux créations rituelles dans le cadre carnavalesque, à Bahia au Brésil et à Tumaco dans le Pacifique colombien. Toutes deux visent à l’affirmation d’une identité culturelle « noire » ou « afro ». On montre que le contexte rituel suscite des moments d’identification à une communauté, moments éphémères dont le rappel permettra de produire, dans les contextes sociaux et politiques, les images emblématiques d’une « identité culturelle » très labile. Mots-clés : Currulao – afoxés – Exú – diable – carnaval – Brésil – Colombie. Silvina Testa : « La hiérarchie à l’œuvre. Organisation cultuelle et genre dans les religions afro-cubaines », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 175-204. L’organisation cultuelle des pratiques religieuses afro-cubaines repose sur une dynamique traversée par le genre, lequel organise la distribution des charges rituelles. Les quatre cultes considérés ici, se rapportant tous à une idéologie commune centrée sur la représentation du sang, mobilisent et hiérarchisent la différence des sexes. Mots-clés : genre – spiritisme – Palo Monte – Santería – Ifá – Cuba. Summaries Michel Agier : « Brief instants of identity. The ritual community in two “Afro” carnivals (Brazil, Colombia) », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 149-173. Ritual creations in the carnivals in Bahia (Brazil) and Tumaco (the Pacific area in Colombia) seek to assert a cultural identity as « Black » or « Afro ». This ritual context creates ephemeral moments of identification with a community. Recalling these brief instants serves to arouse, in social and political contexts, the emblematic images of a quite labile « cultural identity ». Key words : Currulao – afoxés – Exú – the Devil – carnival – Brazil – Colombia. Silvina Testa : « Hierarchy at work. The organization of worship and gender in Afro-Cuban religions », Systèmes de pensée en Afrique noire, 16, 2004, pp. 175-204. The organization of Afro-Cuban religious practices is based on a dynamics permeated with gender. Gender organizes the distribution of responsibilities. The four cults taken under consideration all refer to a common ideology centered on a conception of blood ; they mobilize and hierarchically rank differences between the sexes. Key words : gender – Spiritism – Palo Monte – Santería – Ifá – Cuba. 211