El concepto de tiranía en la obra de Antonio de Guevara

Eduardo A. SALAS ROMO
Moreana Vol. 49, 189-190
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El concepto de tiranía en la obra de
Antonio de Guevara
Eduardo A. SALAS ROMO
Universidad de Jaén
The aim of this paper is to elucidate a particular vision of the concept of
tyranny as presented in the works of Antonio de Guevara (c.1480-1545),
one of the most distinguished and influential Spanish scholars in the
Sixteenth Century. Guevara contributed to the shaping of many
meaningful terms and ideas that kindled the cultural ambiance of his days.
Furthermore, this Spaniard’s writings establish a dialogue with the works
by the leading figures of the European Renaissance, such as More’s Utopia,
Erasmus’ Institutio principis christiani or The Courtier by Castiglione. The
detailed analysis of Guevara’s texts will show how the Renaissance
revitalized Classical motifs instilling into them new meanings. This is the
case, for example, in the case of genres such as the Specula (Principis or Militis).
Guevara claims for a proper education for both the prince and the court,
concluding that sovereignty must be properly supported by the ethical (or
even intellectual) principles of the monarch.
Keywords: Renaissance, justice, virtue, Christian faith=good /
tyranny=evil.
L’objectif de cet article est d’élucider une vision particulière du concept de tyrannie telle
que la représente dans ses œuvres Antonio de Guevara (c.1480-1545), un des érudits
espagnols les plus accomplis et les plus influents du XVIe siècle. Guevara a contribué à
définir un grand nombre d’idées et de termes significatifs qui ont enflammé la vie
culturelle de son époque. En outre, les écrits de ce prédicateur et chroniqueur espagnol
établissent un dialogue avec les œuvres des grandes figures de la Renaissance européenne,
telles que l’Utopie de More, l’Institution du prince chrétien d’Erasme, ou encore Le
Courtisan de Castiglione. Une analyse détaillée des textes de Guevara montrera
comment la Renaissance a revitalisé les motifs classiques en leur conférant des sens
nouveaux. C’est le cas, par exemple, de genres tels que les Specula (Principis ou
Militis). Guevara milite pour une éducation de qualité, à la fois pour le prince et pour la
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Eduardo A. SALAS ROMO
cour, concluant que la souveraineté doit être convenablement soutenue par les principes
éthiques (ou même intellectuels) du monarque.
Mots clés : Renaissance, justice, vertu, la foi chrétienne= le bien / la
tyrannie= le mal
Este artículo pretende exponer cómo, partiendo de la concepción amplia de
la tiranía como orden político defectuoso que conduce a los vicios, al
desorden y al malestar socia, el teólogo Guevara propone un concepto de
tiranía que recoge todo cuanto se opone a la fe y a las acciones cristianas,
presentando un cierto maniqueísmo en su consideración de fe cristiana = bien /
tiranía = mal; o, con otras palabras, cristiano / tirano. Vinculada en buena
medida con esta concepción religiosa, prolifera también en su obra la idea
del régimen tiránico como un gobierno absoluto regido por la voluntad del
gobernante y, debido a la ausencia de leyes, carente por tanto de justicia y
de libertad, por lo que se impone como necesidad preservar al príncipe de la
tiranía, en la doble vertiente de no actuar como tirano y de luchar contra él.
Probablemente, su originalidad en torno a su consideración de este
concepto resida en el planteamiento terapéutico que propone para eliminar
dicho orden político defectuoso: contra la tiranía, la virtud, que procede del
amor al Dios Único, puesto que Cristo es la fuente de todas las virtudes;
preocupación moral que parte de su reconocimiento de las enseñanzas de la
filosofía estoica que promulgaba la acción mediante la virtus y de la escuela
cínica que adoptaba una actitud crítica con respecto a los males de la
sociedad y que a partir de su consideración negativa de la forma propia de
vida de la civilización invitaba a la vida simple y acorde con la naturaleza,
despreciando las preocupaciones materiales en aras de mayor libertad y
felicidad.
Palabras clave : Renacimiento, justicia, virtud, tiranía, fe cristiana = bien
/ tiranía = mal
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