Êtes-vous troublé? - Église Évangélique Baptiste d`Annecy

Eglise Evangélique Baptiste, pasteur RAZANAJOHARY Joëlle
Gal. 1 : 6 à 10
Col. 2 : 8 à 10, 16 à 18
Jean 14 : 1 et 27
Je voudrais ce matin et peut-être encore un dimanche (après les baptêmes !) vous parlez
d’un sujet omniprésent dans tout le N.T. et essentiel pour le croyant de toute époque : le
trouble intérieur !
Etre troublé signifie passer par un moment où nos repères habituels sont brouillés. La
signification étymologique du verbe utilisé =
1. Remuer, agiter (différents sens : préparer un médicament en agitant les
ingrédients qui le composent, faire bouillonner, être soulevé, bouleverser le sol,
tomber dans le désordre etc…)
2. Mettre dans un état d’agitation de l’âme, s’inquiéter (différents sens : être
effrayé, être embarrassé)
3. Exciter, soulever (provoquer un conflit, porter des accusations contre quelqu’un)
Ce trouble intérieur n’a rien à voir avec l’action profonde de l’Esprit et de la Parole dans le
cœur du croyant : « En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on
ne se repend jamais ; tandis que la tristesse selon le monde produit la mort. Et voici, cette
même tristesse selon Dieu, quel empressement a-t-elle produit en vous ! » 2 Cor. 7 : 10
Ce que le trouble spirituel produit, c’est l’arrêt de la marche de foi, la déviance de la foi vers
d’autres objectifs que Jésus-Christ et sa connaissance Voir Gal.5 : 7 « Vous couriez si bien !
Qui vous a détournés de l’obéissance à la vérité ? »
Dans le Nouveau testament, nous voyons plusieurs personnes être troublées, la première
pour qui il est utilisé ce verbe se trouve dans l’Evangile de Matthieu, il s’agit d’Hérode !
Hérode
Lorsque les mages viennent lui parler du roi qui vient de naître, son cœur est troublé et
celui de tout Jérusalem avec lui, mais probablement pas pour les mêmes raisons. L’histoire
nous rapporte dans une œuvre intitulé « les Antiquités juives » écrite par Flavius Josèphe,
combien Hérode était cruel à cause d’une profonde crainte enracinée en lui, celle de se voir
supplanté par quelqu’un d’autre ! Imaginez son trouble ! Il a déjà à ce moment-là assassiné
plusieurs membres de sa famille qu’il soupçonnait d’avoir comploté contre lui et voici
qu’on vient lui annoncer qu’il existe un nouveau candidat à la couronne qui vient de
l’extérieur !
Voici une image forte du trouble : Nos repères habituels, (les choses solidement assurés qui
nous apportaient la paix) sont brouillés par un évènement extérieur imprévu sur lequel
nous n’avons aucun contrôle !
Eglise Evangélique Baptiste, pasteur RAZANAJOHARY Joëlle
Les disciples
Mat.14 : 26 nous montre les disciples apeurés et troublés par une expérience hors limites
humaines ! Cette fois, c’est carrément une expérience paranormale : de quoi être
réellement profondément troublé voire effrayé par cela. Nous ne sommes plus dans le
domaine de l’imprévu, mais de l’irréel, du surnaturel. Il en va de même pour l’apparition de
Jésus ressuscité au milieu de ses amis en Luc 24 : 38, la frayeur saisit les disciples et la
première parole du Christ est « La paix soit avec vous… Pourquoi êtes-vous troublés ? »
Jésus
Jésus lui-même a été profondément troublé, face à Marie qui pleure la mort de son frère
Lazare, puis à nouveau face à la mort elle-même (Jean 11 :33 et 38), face à la trahison de
son ami Judas (Jean 13 :21) face à la perspective de sa propre mort et souffrance (Jean
12 :27), le trouble apparaît et tout se brouille ! Jésus lui-même ne sait plus où il en est,
comment il doit prier, ce qu’il doit demander et il se raccroche à la chose qui lui semble la
plus solide à ce moment-là : la gloire de Dieu !
Les croyants des premières communautés :
Dans toutes les lettres du NT, nous constatons la même réalité : la belle assurance de
premiers chrétiens a été brouillée de plusieurs manières et de façon quasi incessante ! Rien
d’étonnant donc à ce que nous soyons nous aussi sujets au trouble de temps en temps,
d’autant plus que notre époque elle-même est une époque de troubles majeurs.
Quelques causes de trouble dans le NT
- Dans l’église de Corinthe : (à cause du libertinage)
Plusieurs problèmes majeurs coexistent dans l’église de Corinthe et sèment le trouble au
milieu de ses rangs :
- des partis pris pour l’un ou l’autre ministère en présence (moi, je suis de Paul, moi
d’Apollos 1 Cor 1 : 10-16 etc..) Les rivalités de personne, la jalousie et les disputes
sont des facteurs de destruction massive des communautés aujourd’hui comme
hier et entraînent des croyants faibles, des jeunes dans la foi, des personnes mal
affermies dans un trouble qui pourrait devenir une pierre d’achoppement pour
leur foi.
- Des moeurs lamentables terminent l’œuvre de sape que les disputes avaient
commencé ! Dans cette communauté, l’immoralité est acceptée comme normale,
tout du moins comme n’ayant aucune influence sur la vie spirituelle des croyants.
Le chapitre 5 écrit par Paul est extrêmement radical à ce sujet ! « Ah, vous n’avez
vraiment pas de quoi vous vanter ! Ne savez-vous pas qu’il suffit d’un peu de
levain pour faire lever toute la pâte ? Faites donc disparaître le vieux levain du
milieu de vous afin que vous soyez comme une « pâte toute nouvelle », puisqu’en
fait, vous êtes sans levain »
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L’inconduite tolérée, voire acceptée des croyants est un levain de mort dans la
pâte de la communauté, un fauteur de trouble, un contre-témoignage à la vérité
de la parole divine. Il est terrible de se dire qu’aujourd’hui les chrétiens acceptent
tout, tout en critiquant tout ! Paul affirme que nous ne devons pas « entretenir
de relations » avec celui qui « tout en se disant frère, vivrait dans la débauche, ou
serait avare, idolâtre, calomniateur, adonné à la boisson ou voleur » ! Attention :
Il faut déjà que cela soit avéré et non un simple soupçon, et cela doit amener au
salut de la personne et non à sa perte !
Paul demande à chacun de s’examiner soi-même ! De remettre sa propre vie sur
les rails de la droiture et de la justice divine afin de ne pas être un sujet
d’achoppement pour les autres, quel que soit le motif de notre difficulté (large
spectre de problèmes moraux dans l’église de Corinthe ! Querelles, mœurs
sexuelles dissolus, problème de mauvaise compréhension du mariage et du
célibat, problème juridiques, problèmes spirituels de type charismatique etc..)
-
Dans l’église de Colosses et Thessalonique: (les fausses doctrines)
Col 2 : 4 « je vous dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours
séduisants » et Col. 2 : 8 à 10, 16 à 18 (à lire)
Colosses : Gnoticisme : Une hérésie majeure à partir de la fin du 1er siècle et prône le salut
par la connaissance, ce qui provoque une dichotomie entre le croire et le vivre. Seule l’âme
est éternelle et sauvée, le corps peut vivre ce qu’il veut, cela importe peu pour le salut /
réponse biblique : Vous êtes le temple du SE !
Thessalonique : Une foi orientée vers la fin du monde qui affirme que le retour du Christ est
pour bientôt, il ne faut donc plus travailler ni se marier pour se consacrer à la préparation
de cet acte imminent ! Réponse Biblique : personne ne connait le jour ni l’heure !
-
Dans l’église des Galates : (le légalisme)
Encore une nouvelle doctrine, ou plutôt le retour des anciennes manières de vivre déguisée
sous de nouveaux jours ! La circoncision est nécessaire pour le salut de toux ceux qui
marchent en Christ. Le légalisme a toujours eu de beaux débouchés dans les églises
chrétiennes, mais il faut bien reconnaitre que cela fait parti des déviances théologiques
majeures parce qu’il s’agit d’un enseignement qui contredit la parfaite efficacité du salut en
Jésus-Christ et la suffisance de la foi pour le salut. Pour être sauvé, il faut quelque chose de
plus que la foi en l’œuvre du Christ ! Nous trouvons cette histoire relatée de deux façons
dans le NT : sous la forme d’une lettre de Paul et sous sa forme narrative en Actes 15
Souvent nos églises se retrouvent la proie d’un ensemble mélangé et complexe de ces
différentes causes de trouble. En effet, Il y a aujourd’hui un grand nombre de théories
spirituelles en vogue, des philosophies de vie dont nous sommes friands parce qu’elles vont
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dans le sens du poil que nous apprécions, mais qui en fait éloigne les cœurs de la simplicité
de l’évangile et de la plénitude qui habite corporellement en Christ (voir 2 Cor 11 :3)
Nous trouvons sur le marché du net toutes sortes de produits et systèmes en vente :
- Théologie de la prospérité et de la guérison pour tous (Dieu veut et va guérir
tout le monde, si je suis encore malade, c’est parce que je ne suis pas encore
assez sanctifié ! Puis, la prospérité financière est le résultat normal de la foi !)
2Tim 3 :12 « En fait, tout ceux qui sont décidés à vivre dans l’attachement à Dieu
par leur union avec Jésus-Christ connaitront la persécution » Hébreux 11 : dernier
verset !
- Théologie de la délivrance (Toute action spirituelle de l’un de tes ancêtres a un
impact sur ta vie et nécessite un traitement spirituel et une délivrance sans quoi
tu reste lié et donc incapable d’entrer dans la véritable vie spirituelle !) Sujet
d’une prochaine prédication !
- Théologie de l’apostasie de l’église (l’église instituée est apostate et il faut donc
s’en séparer sous peine de dépérir spirituellement : réminiscence du croisement
entre l’individualisme moderne et une lecture littérale de textes choisis qui
parlent de structures dans le NT ! Cela donne une apologie des « Sans église fixe »
comme la nouvelle révélation du siècle)
-
Théologie de l’onction (La présence de Dieu se manifeste d’une façon particulière
lors des grands rassemblements et au travers de la louange!)
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Discours apocalyptiques de toutes sortes ! Virus H1N1, crise économique avec
appel à faire des réserves, 21 décembre 2012 etc…
Quels sont les antidotes à ce trouble qui peut affecter une personne, une famille, une
communauté toute entière ?
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Discerner le péché s’il y a lieu de le faire ! Ce trouble est-il le fruit de l’Esprit qui
veut me faire prendre conscience d’une faute de ma part ? Si oui, il n‘y a que le
chemin de la repentance que le Seigneur l‘Esprit me propose.
Est-il au contraire le fruit d’une incompréhension, d’une inintelligence du
comportement d’un frère ou d’une sœur ? Faut-il que j’aille lui parler ? Dois-je
simplement prier pour cela ? Autant de questions qui peuvent passer par la tête
de quelqu’un de troublé et auxquelles il lui faudra répondre sous peine d’un
enlisement spirituel. Voir la problématique des forts et des faibles dans 1Cor 8 qui
sera également reprise prochainement dans une autre prédication : «La liberté
des uns et la faiblesse des autres sous le joug de l’amour »
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Une personne faible peut donc être troublée par quelqu’un de plus avancé
spirituellement que lui ! Le Seigneur demande aux forts de restreindre leur liberté
par amour : c’est l’amour qui est le fil conducteur de nos actes en collectivité ! Je
parle ici de l’amour des forts qui acceptent cette restriction pour ne pas choquer,
mais également de l’amour des faibles qui acceptent de ne pas juger les forts à
cause de leurs comportements et de l’assurance intérieure qui leur font faire sans
problème de conscience des choses qu’eux-mêmes ne veulent pas s’autoriser !
L’amour se pratique dans les deux sens !
Paul parle ici de notre problème de façon directe et indirecte !
Ce trouble est-il le fruit d’un enseignement que je ne comprends pas, que
j’entends pour la première fois ?
D’où vient mon trouble ? Est-ce d’une impression de forçage du texte biblique à
qui on fait dire bien peu de ce qu’il dit réellement? Est-ce de la doctrine qui se
dégage de cet enseignement, de ces conséquences sur ma vie de foi ? Est-ce que
j’ai l’impression qu’il y a du mensonge, de l’irrationnel dans cet enseignement
sans pouvoir mettre le doigt sur le point précis où s’articulent mensonge et
vérité ? Est-ce un enseignement si novateur que je suis surprise par ce qu’il
m’apporte, par ce qu’il me fait saisir de ma vie spirituelle ? Suis-je dans une
attitude d’examen de cet enseignement comme la parole me l’ordonne
(« examinez toutes choses, et retenez ce qui est bon ») ou suis-je fasciné par cet
enseignement ?
La lettre de Jude présente les faux docteurs comme « des rêveurs qui entraînent
les croyants à souiller leur propre corps, à rejeter l’autorité du seigneur et à
insulter les être glorieux du ciel »… ils sont « pareils à des nuages sans pluie et
que les vents emportent, à des arbres qui, à la fin de l’automne, n’ont encore
donné aucun fruit. Ils sont deux fois morts, déracinés, ils ressemblent à des
vagues furieuses de la mer qui rejettent l’écume de leur honte… »
Ce texte est difficile à décrypter et à appliquer aujourd’hui, mais il donne un
certain nombre de clés pour notre instruction !
Cet enseignement est basé sur quoi ? Texte biblique ? Analogie de la foi ? Est-ce
le fruit d’un rêve humain? Quels en sont les conséquences ? Quels fruits cela
porte-t-il ? Dans ma vie, dans ma communauté ?
En résumé, nous devons apprendre à :
Interroger nos émotions intérieures, écouter ce qu’elles nous disent de nousmêmes et des autres
Interroger la parole de Dieu et notre compréhension de cette parole. Il ne suffit
pas d’écouter des enseignements et de tout gober, il nous faut impérativement
apprendre à « veiller sur notre enseignement », à « veiller à la façon dont nous
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-
construisons nos vies », à qui nous faisons confiance spirituellement ! « Toute
écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, réfuter, redresser, et
apprendre à mener une vie conforme à la volonté de Dieu. Ainsi, l’homme de
Dieu se trouve parfaitement préparé et équipé pour accomplir toute oeuvre
bonne. »
Cependant, il nous faut être attentif à l’usage que nous faisons de la parole de
Dieu, à l’usage que ceux qui nous enseignent font de la parole : l’ennemi de nos
âmes connait la parole souvent bien mieux que nous et il s’en sert avec abondance
contre nous, dans le but de nous ôter la paix que Jésus nous donne.
Or la chose essentielle = Christ est venu nous donner la paix : A chaque annonce de trouble,
il répète « la paix soit avec vous », Jean 14 :1 et 27 répète « Que votre cœur ne se trouble
pas, croyez en Dieu et croyez aussi en moi »
Notre choix se situe entre le trouble, qui va alimenter notre incrédulité et la foi qui va nourrir
notre confiance, malgré la présence du trouble:
Philippiens 3 :18
« Nous tous qui sommes spirituellement adultes, c’est cette pensée qui doit nous diriger. Et
si sur un point quelconque, vous pensez différemment, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
Seulement au point où nous sommes parvenus, continuons à marcher ensemble dans la
même direction »
- Nous pouvons continuer à avancer dans la foi ensemble même s’il ya des choses
que nous ne comprenons pas, avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord !
- Notre regard s’il est orienté vers le but, « le prix attaché à l’appel que Dieu nous
as adressé du haut du ciel dans l’union avec JC », nous donnera la force d’avancer
malgré le trouble. Celui-ci sera perçu comme secondaire par rapport à l’essentiel :
le prix à remporter !
Philippiens 4 : 4 à 9 à lire comme antidote suprême au trouble !
Surtout les versets 6 et 7:
« Ne vous inquiétez de rien, mais en toutes circonstances, faites connaitre vos besoins à
Dieu avec des prières et des supplications ainsi que des actions de grâce. Alors la paix de
Dieu qui surpasse toute intelligence gardera votre cœur et votre pensée sous la protection
de JC (en JC) »
Sur quoi repose ma vie spirituelle ? Sur des émotions ? Du ressenti dans le culte ? Sur une foi
saine parce que appuyée sur des promesses bibliques ? Sur une foi malsaine parce que
appuyée sur autre chose que la parole ?
Que celui qui passe par le trouble intérieur, quelle qu’en soit la motivation (extérieure ou
intérieure) mette cette parole en action afin de pouvoir vivre ce temps de brouillard
spirituel où les repères de la foi peuvent être brouillés dans la présence de JC qui donne la
paix du cœur à tous ceux qui la lui demandent en déposant leurs fardeaux !