La forme du verset dans Cinq grandes Odes de Paul Claudel et Le

Université de Tabriz
Faculté des lettres Persanes et Langues Étrangères
Département de Français
Mémoire préparé pour l'obtention de la maîtrise en
langue et littérature françaises
La forme du verset dans Cinq grandes Odes de Paul
Claudel et Le Mystère de La charité de Jeanne d'Arc
de Charles Péguy
Sous la direction de
Monsieur le docteur Allahchokr Assadollahi
Professeur consultant
Monsieur le docteur Mahdi Afkhami nia
Préparé par
Nassrin Hosseintchi
Septembre 2010
١
Au nom de Dieu
٢
A ceux qui m'ont donné le courage
De vivre, l'audace de me
dresser
Et l'enthousiasme d'avancer :
Mon père et Ma mère
Mon mari et mes deux enfants
٣
«O grammairien! dans mes vers ne
cherche
point le chemin, cherche le centre! Mesure,
comprends l'espace compris entre ces feux
solitaires!»
CLAUDEL Paul, Cinq grandes Odes, Les Muses,
Gallimard, Paris, 1936, P. 22
۴
Remerciements
Je tiens à remercier tous mes professeurs qui m'ont appris la langue
et la littérature françaises, domaine où je me plais à explorer la richesse
inépuisable. Mes remerciements infinis s'adressent à Monsieur le docteur
Assadollahi, le directeur de ce mémoire, pour sa bienveillance et pour le
temps qu'il a consacré à la correction de ce travail.
Je remercie également Monsieur le docteur Afkhaminia, en tant que
professeur consultant, dont les remarques précieuses qui m'ont été utiles
dans l'élaboration de ce mémoire.
J'aimerais remercier Monsieur le docteur Djavari qui a bien voulu
être le professeur examinateur de mon mémoire.
Il faut que j'exprime aussi ma reconnaissance sincère à l'égard de ma
famille, surtout ma mère et mon mari qui m'ont toujours donné la force
de continuer, quelles que soient les circonstances. Et mes amis, ainsi
que tous ceux que j'ai oublié de nommer. Il ne reste que le souhait de
continuelle prospérité dans tous les moments de leur vie. Qu'ils trouvent
tous, dans ces quelques lignes l'expression de toute ma gratitude.
۵
Nom : Hosseintchi
Prénom : Nassrin
Titre : La forme du verset dans Cinq grandes Odes de Paul Claudel et
Le Mystère de La charité de Jeanne d'Arc de Charles Péguy
Professeur directeur : Monsieur le docteur Allahchokr Assadollahi
Professeur consultant : Monsieur le docteur Mahdi Afkhaminia
Université : Tabriz
Attitude : Littérature
française
Course : Français
Grade : Maîtrise
Pages :
Date :
Faculté : Lettres persanes et langues étrangères
Mots clés : verset, foi, mystique, charité, religion, Claudel, Péguy
Résumé :
A la fin du XIXème siècle, le mot du verset, était utilisé pour une
forme poétique qui était plus long que le vers. C'est une écriture proche
de la prose, avec un sens poétique. L'origine de ce type d'écriture
remonte à La Bible et aux livres sacrés. Du point de vue formel, on le
considère comme un vers libre, qui n'a pas de rime et la longueur des
vers y est variée.
Parmi les poètes français qui recourent au verset, on peut citer Paul
Claudel, qui profite de cette nouvelle forme poétique pour la première
fois. Il joue ainsi entre deux règnes : langue écrite et langue parlée, mais
aussi entre vers régulier et prose. Il est notable que le verset claudélien
est une parole intime qui surgit de son exaltation lyrique, et son
inspiration religieuse qu'il emprunte à La Bible.
D'autre part, on a remarqué que l'œuvre poétique de Péguy aussi est
écrite en vers libre proche du verset. Son écriture est pleine de
répétitions et on peut saisir la similarité du rythme de la pensée et son
verset. Le désordre dans le verset de Péguy est remarquable, c'est-à-dire
parfois on est témoin des phrases courtes et brisés et parfois des
strophes à la longueur de quelques pages. Comme Claudel, lui aussi
s'inspire de La Bible et des livres sacrés.
En étudiant Cinq grandes Odes de Claudel et Le Mystère de La
charité de Jeanne d'Arc de Péguy, on peut saisir quelques points
communs mais aussi des différences du point de vue formel. Donc, on a
l'intention de faire une recherche sur le verset claudélien et celui du
Péguy, et on choisit ce sujet comme le sujet intéressant ; ce qui constitue
l'objectif essentiel de ce mémoire de maîtrise.
۶
First Name: Nasrin
Last Name: Hosein-chi Ghareh-
Aghaji
Title of Thesis: Verse-like Riming Style of Paul Claudel & Charles Péguy
Supervising Professor: Dr. Allah-Shokr Asadollahi
Counseling Professor: Dr. Mehdi Afkhami-nia
Educational status: Master , Subject: French Language &Literature,
University: Tabriz, Faculty: Humanities , Graduation date: 19 sep. 2010
Page numbers: 110
Keywords: Verse, Belief, mystics, benefaction, Religious, Claudel, Péguy
Summary:
th
At the end of 19 century, the word “Verse” was referred to long poems.
That is to mean a rhythmic text which was like a prose one. Inspired by Old
Testament, Bible and Quran, poets of this period rimed their poems without
rhyme in order to express mystical meanings and their own inner feelings
th
freely. At the 20 century, two France religious poets, Paul Claudel and Charles
Péguy, used this style to express their inner feelings and mystical thoughts,
too. Undoubtedly, Claudel was the first in France who used this verse style to
express his own inner states and write mystical poems. Charles Péguy, also
used this way of riming to state deep mystical meanings throughout the
inspiration of The Holy Books. A carefully study of the verses of these great
poets, we can see resemblances and some not significant differences between
them and the Holy Books both in form and contents.
In this thesis, separated into 3 sections, the role of verse-like poems in
France literature has been surveyed. In the first section, it was aimed to review
the history of using this style of riming and its several meanings and introduce
it to the reader. In the second, Paul Claudel's poems have been studied to
discuss about this style among his writings. And finally, in the third section,
this style of riming has been surveyed in Charles Péguy's works. It seems that,
by this research, we can know and confirm the important role of religion and
religious meanings in creating masterpieces and great literary works. This
survey shows the efficacy of compilation of literary and religious forms and
٧
also clarifies the significant role of religion in the creation of successful literary
works.
Table des matières
Avant-propos………………………………..…1
Introduction………………………………..…..2
Premier chapitre : vers et verset………..…….6
1.1 Définitions du vers et du verset………..……..8
1.2 Historique du verset…………………………11
1.2.1 Origine du verset………………….……...…..…11
1.2.2 Evolution du verset au XXe siècle……………12
1.3 Caractéristiques du verset et sa place dans la
poésie………………………………………….....……..18
1.3.1 Verset et inspiration religieuse…………….……20
1.3.2 Verset et modernité………………………….….21
1.4 Domaines du verset……………………………26
1.4.1 Religion……………………………...…...….…26
1.4.2 Littérature………………………………....……27
٨
1.5 Verset et parole……………….…….……...30
Deuxième chapitre : Verset Claudélien dans Cinq grandes
Odes………………………………..32
2.1. Analyse de Cinq grandes Odes…..……….33
2.2. Conversion de Claudel……………………….36
2.3. Philosophie de Claudel……………...……38
2.4. Verset claudélien………………………..……………44
2.4.1 Caractéristiques du verset claudélien…………47
2.4.1.1. Claudel, imitateur de Dieu……………...….48
2.4.1.2. Verset, imitation de la création….…………51
2.4.2 Inspiration dans le verset claudélien………….52
2.4.2.1. Inspiration religieuse de Claudel…………...……53
2.4.2.2. Inspiration historique de Claudel…….…………56
2.5 Thèmes du verset claudélien……….…………57
2.5.1 Religion…………………………….…….………….58
2.5.2 Nature…………………………..………………59
2.5.2.1. Arbre………………….…………………….60
2.5.2.2. Eau……………………………..……………61
2.5.3. Amour………………………...……………….63
2.6. Technique de Claudel……...……………….64
2.6.1. Claudel, novateur…………..…………………..64
٩
2.6.2. Hermétisme de Claudel……………….……65
Troisième chapitre : verset chez Péguy dans Les Mystères de
La charité de Jeanne d'Arc……..68
3.1. Analyse du Mystère de La Charité de Jeanne
d'Arc………………………………………………..70
3.2. Conversion de Péguy…………………………75
3.3. Inspiration dans le verset de Péguy…..….…..76
3.3.1. Inspiration religieuse………………………..……..77
3.3.2. Inspiration historique………………………..……80
3.4. Philosophie de Péguy……………………..………82
3.4.1. Patriotisme de Péguy……………………..………..84
3.4.2. Socialisme de Péguy…………………..…………..85
3.4.3. Etat mystique chez Péguy……………….…………87
3.5. Verset chez Péguy…………………..…………88
3.6. Thèmes dominants dans Le Mystère de La Charité de Jeanne
d'Arc………………………………………..91
3.6.1. Terre………………………………...………………91
3.6.2. Mort………………………………………….……..92
١٠
3.6.3. Religion………………………………….…………94
3.6.4. Désespoir…………………………………...………96
3.7. Techniques de Péguy………………………….97
3.7.1. Péguy, novateur……………………………………99
3.7.2 Langue rythmique……………………...………….101
Conclusion………………………..….…….104
Bibliographie………………………………106
Annexes……………………………………108
١١
Avant-propos
Il est à noter que l'idée de ce mémoire est née au moment où l'on a
remarqué la similitude entre les versets de Claudel et Péguy et ceux des
livres saints tels que La Bible et Le Coran. Lorsque l'on a entamé cette
recherche, on a pensé d'abord que parler des poètes de Dieu comme
Claudel et Péguy qui recourent à la forme du verset pour bien présenter
l'exaltation lyrique et intime pourrait être une démarche tellement
difficile. Ce qui nous séduit dans l'étude des poèmes de Claudel et Péguy,
c'est leur influence intime et efficace sur l'esprit du lecteur qui touche
vivement son âme. On a choisi Cinq grandes Odes de Claudel et Le
Mystère de La charité de Jeanne d'Arc de Péguy, pour en faire une étude
des poèmes, s'appuyant sur les versets des livres sacrés tel que Le Coran,
du point de vu de la forme et du contenu.
Mais le titre de ce mémoire en détermine d'avance, les limites.
Etant donné que l'objet de cette étude était l'analyse du verset, quelques
mots comme la religion, Dieu, la foi, etc., se répètent presque plusieurs
fois, ce qui pourrait déconcerter même parfois le lecteur. Puisque le sujet
n'a pas fait l'objet de vastes études, on n'est pas arrivé à trouver assez de
documents et de critiques dans les bibliothèques universitaires.
En tout état de cause, c'est surtout grâce aux remarques de mes
professeurs que j'ai été moi-même encouragée de mener cette recherche à
terme. Alors, grâce à cette étude minutieuse, nous espérons pouvoir
١٢
atteindre une conclusion assez parlante sur le contenu de ces deux chefsd'œuvre de la littérature française.
١٣
Introduction
La poésie est une interrogation victorieuse ; le meilleur refuge de
l'homme, contre les tourments de l'âme et certains sentiments qui
préoccupent l'être humain comme la réconciliation et l'amour. L'harmonie
profonde, l'alternance des questions et des réponses aident à la cohérence
de la poésie. Le poète est celui qui peut dire, s'adressant à Dieu :
«j'interroge toutes choses avec vous. »1
On sait que la littérature catholique vit en France, depuis 1880, et
dans la première moitié du XXe siècle, avec François Mauriac, Bernanos
et notamment Claudel et Péguy, elle connaît ses heures de gloire. Pour
Claudel et Péguy, la redécouverte de la foi de leur enfance, emporte une
naissance ou une renaissance à la création poétique. Claudel, dans son Art
poétique déclare que la poésie peut accueillir la "parole de Dieu", la
réciter, la célébrer, l'expliciter ; la métaphore permet de révéler la
présence divine dans la création. Ainsi réapparaît le verset qui est une
forme tombée dans l'oubli. On peut dire que c'est la forme par excellence
du verbe religieux. Selon la définition qui se trouve dans Chronologie
commentée de la littérature française, c'est : «Phrase ou suite de phrases
rythmées et d'une seule respiration, unité de base d'un poème non écrit en vers
traditionnels, rappelant les versets de Psaumes. »2
Il s'agit d'une forme courte et rythmée. Dans la critique littéraire,
cette forme se définit dans une nouvelle catégorie, un nouveau type, petit
poème en prose. Elle trouve sa meilleure place parmi les poètes du XXe
1
2
LAGARDE André et al., Lagarde et Michard XXème siècle, Bordas, Paris, 1988, P. 192.
BAGOT Françoise et al., Chronologie commentée de la littérature française, Nathan, 1993, P. 168.
١۴
siècle qui n'en profitent pas seulement pour exprimer leurs idées
religieuses. Il y en a certains comme Saint-John Perse, Victor Segalen qui
recourent au verset ; il leur permet d'exprimer leurs exaltations intimes
sans avoir voulu y intégrer une notion religieuse. Pourtant pour certains
d'autres tels que Paul Claudel et Charles Péguy, la forme du verset est une
échappatoire où ils se permettent de négliger les règles classiques pour
arriver à bien exprimer leurs exaltations religieuses, intimes et lyriques.
Le Verset occupe une place centrale dans la poésie de Claudel. La
pénétration et la profondeur de l'intelligence, la solidité d'esprit, le souci
de clarté, le goût pour les explications didactiques font de Claudel un
génie indéniable du XXème siècle. Dans Cinq Grandes Odes de Claudel,
le poète chante la foi et l'exaltation.
La biographie et la vie personnelle de Claudel jouent un rôle important
dans la formation de son œuvre poétique. Son entrée dans Notre Dame, le
jour de Noël, au moment de la liturgie des Vêpres, aboutit à une
conversion chez lui qui oriente toute sa vie littéraire. Porté par une foi
inébranlable, il ne cesse de vouloir intégrer le charnel au spirituel. Il veut
montrer que le poète est le messager de Dieu envoyé sur terre pour le
salut des hommes. Le rôle de La Bible dans la composition de l'œuvre de
Claudel est remarquable. Il la considère comme la parole de Dieu ou
comme un poème ; et ces deux sont indissociables. Il y ajoute également
la réalité et la figure pour faire de ce livre toute la littérature. La Bible
pour Claudel n'est pas seulement «un seul livre qui serait à lui seul toute la
littérature. »
1
Ainsi, influencé par La Bible, L'Evangile et d'autres livres
sacrés, il n'accorde aucune place pour le hasard, dans son œuvre poétique:
parce qu'à ses yeux, tout a un sens ; le monde et l'homme doivent être
sauvés par leur ressemblance en Dieu ; aussi la ressemblance de l'homme
1
BLANC André, Les critiques de notre temps et Claudel, Garnier frères, Paris, 1970, P. 71.
١۵
et du monde est l'un des grands thèmes de la poésie claudélienne, ou
plutôt le thème central de nombreux poètes religieux, notamment Charles
Péguy.
Péguy aussi, à son tour, en tant que poète nationaliste, socialiste et
militant idéaliste, il se considère un poète de la foi. Péguy révèle les
sources les plus profondes de sa foi et exprime les mystères de la religion
dans Le Mystère de la Charité de Jeanne d'Arc. Il n'y hésite pas à donner
la parole à Dieu dans l'objectif d'accorder une allure plus authentique à
ses poèmes. A l'instar des mystères médiévaux, le sujet dominant de cette
œuvre est la Passion de Christ, où il chante également la mort, la
souffrance de l'homme et l'éternité
A l'exemple de Claudel, la vie personnelle de Péguy joue un rôle
déterminant dans son œuvre poétique. La conversion de Péguy dans une
période de sa vie oriente la carrière littéraire de Péguy. En effet sous
l'influence de la foi, Péguy recommence la poésie, qu'il avait
pratiquement abandonnée depuis la première Jeanne d'Arc. Il s'inspire de
la religion ainsi que de l'histoire, pourtant ses vers dialogués possèdent la
caractéristique d'un poème oral, ce qu'il emprunte à la vie quotidienne. A
vrai dire, ce qui vient du cœur, est ce qui peut être plus touchant. Le poète
ne peut donc jamais négliger son propre être au nom de la vérité et de la
réalité. C'est pour cela qu'on souligne que la poésie est mensonge, et le
poète, est un menteur.
Dans ce mémoire, nous retrouvons comment le verset claudélien et
celui de Péguy enrichissent autant que possible la poésie dite religieuse.
Nous allons voir au premier chapitre de cette étude, une analyse sur "vers
et verset" où on va essayer de présenter de différentes définitions du vers
et du verset, l'origine et l'historique du verset, notamment l'évolution du
verset au XXème siècle. A travers ce chapitre, on peut connaître les
١۶
caractéristiques du verset et son inspiration religieuse ainsi que le rapport
du verset et la modernité. Enfin, on y a dégagé la similarité du verset et
du langage oral.
Tout au long du deuxième chapitre, on va aborder les idées et la
philosophie de Claudel pour bien saisir les caractéristiques du verset
claudélien; on peut constater également le rôle de l'inspiration religieuse
et historique dans la formation de son œuvre. L'œuvre de Claudel, Cinq
grandes Odes pourrait être citée comme un bon exemple pour la forme du
verset. En étudient cette œuvre, on estime que le poète chante une litanie
et à travers la contemplation de l'univers et des êtres, il parvient à une
meilleure connaissance de Dieu. Il s'agit d'un art basé sur la foi, sur la
découverte de Dieu, qui s'accompagne de la découverte des pouvoirs du
poète. Il est capable de chanter la création humaine, une chanson qui
reflète la condition d'Adam.
Et finalement au troisième chapitre, en étudiant Le Mystère de la
Charité de Jeanne d'Arc, on va chercher à dégager les idées et la
philosophie de Péguy, poète idéaliste et militant du XXème siècle. Dans
ce même chapitre, on est témoin de l'inspiration religieuse et historique
du poète. Dans cette œuvre dialoguée qui est proche de la pièce de théâtre
et des livres saints, le poète parle de la Passion du Christ et de la
souffrance humaine, en s'appuyant sur l'éternité de l'homme après sa
mort. Il y profite d'une langue rythmique, de métaphore et de parallélisme
et d'autres ornements littéraires pour bien exprimer ses sentiments
religieux et ses exaltations lyriques.
١٧
Premier chapitre
Vers et verset
١٨
Le mot "poésie" vient du grec "poiein" qui signifie "faire, créer" :
le poète est un créateur de formes exaltées, ce qu'on constate aussi au
Moyen Âge, où le poète est appelé trouvère et troubadour. Inspiré par la
tradition orale, le poète, apprécie l'harmonie dans la plupart des textes
poétiques, par le recours au vers qui apporte aussi la musicalité. Pourtant,
le poète recourt aux sentiments intérieurs par l'utilisation des figures de
style notamment les comparaisons et les métaphores, par lesquelles toutes
les suggestions s'imposent.
Chaque époque a sa propre forme d'expression poétique. On peut
établir une différence entre le poète lyrique, chanteur de l'âme humaine,
et le poète- prophète- voyant ou un poète même engagé qui agit pour
découvrir le monde.
Dans l'Antiquité grecque, on prenait toute expression littéraire pour
poétique, qu'il s'agisse de l'art oratoire, du chant ou du théâtre. Les
philosophes grecs cherchent à remarquer la définition de la poésie et
Aristote dans Sa poétique identifie trois genres poétiques : la poésie
épique, la poésie comique et la poésie dramatique. Plus tard, les
spécialistes de l'esthétique classifient trois genres : l'épopée, la poésie
lyrique et la poésie dramatique ; et l'utilisation du vers serait comme la
première caractéristique de la poésie, en la distinguant de la prose,
chargée de l'expression que l'on intitulera prosaïque.
Le mot "poésie" prend une signification plus restrictive dans les
textes en vers à cause de l'utilisation fréquente des procédés rhétoriques,
sans s'occuper du fond : signalons que la poésie avant d'être l'expression
des sentiments, a été une activité descriptive, narrative et philosophique.
١٩
Pour aider à la mémorisation, l'homme a toujours recouru au
rythme poétique et la poésie surgit ensuite dans les cadres religieux et
sociaux. Donc, la caractéristique la plus importante de la poésie, c'est la
musicalité et l'oralité. Et l'emploi des vers, l'harmonie des rimes
aboutissent à une fonction "mnémotechnique"1 dans le poème. Le poète
s'intéresse à rédiger des poèmes pour être récité d'une voix haute plutôt
qu'à être lu silencieusement.
Placées sous l'influence d'Orphée2 et d'Apollon3, dieu de la beauté
et des arts, et associées à la muse Erato4, la musique et la poésie sont
également liées par la recherche de l'harmonie et de la beauté, par le
charme, au sens fort de chant magique.
Pourtant dès le XIXème siècle, les poètes ne se contentent plus des
formes classiques pour arriver mieux à dévoiler leurs sentiments
intérieurs. La vie modernisée exige ainsi une nouvelle forme poétique,
adaptée à la manière de vivre des hommes modernes, d'où le recours au
vers libre et au verset de la part des poètes tels que Claudel, Péguy, Perse,
Segalen, etc.
1.1. Définitions du vers et du verset
On présente de différentes définitions au mot "vers". En voila
quelques exemples :
Jacque Domougin,
dans son œuvre intitulée Dictionnaire
historique, thématique et technique des littératures, littérature française
1
Adj. qui aide la mémoire par des associations mentales.
Orphée, est un héros de la mythologie grecque, fis du roi de Thrace oerage et de la muse Caillope. Il
est le fondateur mythique d'un mouvement religieux appelé orphisme.
3
Apollon est le dieu du chant, de la musique et de la poésie.
4
Dans la mythologie grecque, Erato est une des neuf Muses, fille de Mnémosyne. Elle est la patronne
de la poésie lyrique et érotique.
2
٢٠