Glossaire janv15.pages

GLOSSAIRE
AMBIANCE
L'ambiance est couramment comprise comme l'atmosphère qui émane d'une personne, d'un
groupe, d'un lieu, (ambiance externe), et de nous-même, (ambiance interne).
Être conscient de l'ambiance qui est la nôtre dans le moment présent, ou de celle qui nous
entoure, est essentiel si nous voulons agir plutôt que d'être comme le bouchon sur la vague,
ballottés au gré des flots. Ex : ambiance de calme.
Toute ambiance est vibratoire. Tout vibre, même ce qui semble inerte à nos sens humains du
plus dense au plus subtil.
C'est par l'art de la respiration, en utilisant prâna pour faire vibrer akasha, qu'on obtiendra des
ambiances modulées issues des différents koshas.
AMBIANCE EXTERNE
C'est l'atmosphère ambiante, tout autour de soi, mais aussi bien au-delà : ambiance de l'hiver,
lunaire, solaire, de l'infini.
AMBIANCE INTERNE
En dirigeant la conscience à l'intérieur du corps dans son ensemble, on peut capter et même agir
sur cette ambiance, ce qui aura comme conséquence de modifier le corps lui-même. Cette
ambiance peut dépasser les limites du corps par rayonnement.
AMBIANCE FRONTALE
Les yeux fermés, situé au Point Source, en témoin, dans un état de réceptivité, en portant son
attention sur le front, sans pour cela épouser sa forme et sans se limiter à son contour physique,
on prend conscience de l'ambiance frontale qui est vibratoire.
AMBIANCE QUALIFIÉE
L'ambiance est plus ou moins qualifiée. L'intérêt, c'est de prendre conscience de cette
qualification pour pouvoir, le cas échéant, la modifier, soit dans sa puissance, c'est-à-dire son
potentiel énergétique, soit en faisant varier sa qualité en utilisant les trois gunas (les trois
modalités d’expression de l'énergie).
ATTENTION
"Diriger sa conscience dans un espace et la maintenir."
AUTO-GRANDISSEMENT
Allongement provoqué par l'action de muscles qui se contractent.
(Voir Anatomie pour le mouvement Blandine Calais Germain p75)
BHASTRIKA
Comme un soufflet de forge, l'inspiration et l'expiration sont actives et égales. Commencer par
l'inspiration.
CHAKRA.
Dans l'anatomie subtile du corps de l'énergie, le chakra est un centre de "conscience énergie" et
fonctionne comme une centrale énergétique dont le rôle est de transformer en quantité et en
qualité la vibration du prâna capté qui est ensuite distribué par les nadis correspondants.
Ainsi, le chakra abdominal transformera prâna en feu digestif et le chakra frontal en énergie
mentale.
CONCENTRATION
Se concentrer, c'est focaliser l'attention en un lieu, une sensation, une pensée ...
DU GROSSIER AU SUBTIL
Grossier : aspect dense d'une réalité, d'une énergie.
Subtil : aspect fin d'une réalité, d'une énergie.
EKAGRATA
C'est la concentration sur un point.
INDRIYAS
Ce sont les sens subtils que la pratique du yoga de l'énergie développe particulièrement. Ils
peuvent être considérés comme l'affinement et le prolongement de nos sens ordinaires.
Le mental sensoriel donne forme aux sensations par la perception en les nommant ou qualifiant.
Les indriyas vont au-delà du concret et en conséquence, ne sont pas limités à ce corps physique.
D'où leur importance, car c'est par eux que nous pouvons pénétrer les plans plus subtils.
KAPALABHATI (Kriya ou Pranayama)
L'expiration est active grâce à la rétraction de l'abdomen et la remontée du diaphragme et
l'inspiration est passive. Après une série prévoir une suspension poumons pleins aussi
longtemps que confortable. Le rythme est lent et régulier au début et peut s'accélérer lorsqu'il y
a de l'aisance.
KOSHA
Ce terme sanscrit est traduit par enveloppes, fourreaux, corps. Les yogis considèrent que l'être
humain est composé de différents "corps". Chacun d'eux a ses fonctionnements. Toutefois, ces
différents "corps" s'imbriquent et sont en constante inter-relation, du plus dense vers le plus
subtil et inversement :
• Annamaya kosha, corps de nourriture, corps physique ;
• Pranamaya kosha, corps de l'énergie ;
• Manomaya kosha, corps du mental ;
• Vijnanamaya kosha, conscience de vérité par connaissance directe, intuition ;
• Anandamaya kosha, corps de félicité, conscience totale.
LACHER PRISE
Dans la pratique physique, utiliser juste l'énergie nécessaire pour le développement du
mouvement. Le geste fluide est un geste coordonné qui coule.
Au niveau subtil, mettre l'intention et laisser faire en étant l'observateur.
MRI : Mouvement du regard intérieur
Mouvement du regard intérieur : déplacement de la conscience en lien prioritairement avec
l' indriya de vue associé ou non avec la respiration.
PERCEPTION
La perception est une sensation qui est interprétée par le mental sensoriel, c'est un ressenti.
POINT SOURCE.
C'est le centre, le Principe du manomaya kosha qui relie le monde de la forme (Ajna) et le monde
du sans forme (Sahasrara).
PRANA
Le terme sanskrit indique la notion de mouvement et de vibration.
C'est la base dynamique de toutes les énergies dans le grand et petit corps. Il dynamise Akasha =
(espace ou éther) dans le créé et l'incréé et le fait vibrer.
En nous il se différencie en 5 énergies qui sont les prana-vayus.
PRANAYAMA
en sanskrit = prana-yama =contrôle de prana
prana-ayama = extension de prana
C'est une respiration pranique grâce à laquelle on peut agir en utilisant prana et en le faisant
vibrer différemment.
Le pranayama consiste à prendre l'énergie, en puissance et en qualité, à un endroit désigné, pour
le transporter à un autre précisé, après l'avoir transformé durant le Antar kumbhaka ou intérieur.
L'appréciation du résultat se fait durant le Bahir kumbhaka ou extérieur.
Les termes sanscrits des 4 phases du pranayama :
• Puraka prendre l'énergie à l'inspiration,
• Antar Kumbhaka intérieur en suspension d'inspire,
• Rechaka diffuser l'énergie à l'expiration,
• Bahir Kumbhaka extérieur en suspension d'expire.
RESPIRATION POLARISÉE
C'est une respiration pranique dans laquelle prâna se polarise en énergie lunaire (tha :
l'ambiance d'inertie et de froid) en passant par la narine gauche et solaire (ha : activation et
chaleur) par la narine droite.
Elle consiste à inspirer puis à expirer consciemment, soit par la narine droite, soit par la narine
gauche.
RESPIRATION POLARISÉE ALTERNÉE.
Elle consiste à inspirer de façon prânique, consciemment par la narine gauche puis à expirer par
la narine droite et inversement.
RESPIRATION PRANIQUE
L'air respiré véhicule l'énergie vitale = prana, entre grand corps et petit corps.
En respirant finement, la respiration devient subtile. La conscience de prana à l'entrée des
narines remplace la sensation de l'air par une densité vibratoire. La vibration aux narines est en
résonance avec la vibration de cette énergie dans tout le corps.
RESPIRATION TAMASIQUE, RAJASIQUE, SATTVIQUE
Ce sont des respirations prâniques qui différencient les trois modalités d'expression de l'énergie
(les trois gunas).
Ainsi, chacune d'elles a des conséquences très différentes.
L'ambiance évoluera, suivant la respiration choisie, soit vers un état d'inertie, de
relaxation (tamas), soit à l'inverse vers un état dynamique (rajas), soit vers un état calme,
d'équilibre (sattva).
RESPIRATION DE LA VAGUE
C'est un mouvement de conscience associé avec la respiration qui s'appuie principalement sur
l'indriya tactile.
SENSATION
Dans la conscience ordinaire, c'est ce qu'on sent physiologiquement de façon immédiate, c'est
un senti. Dans un état de lâcher-prise, on peut maintenir la sensation sans aller dans la
perception.
SOURCES.
C'est la source de l'énergie cosmique à laquelle on se relie en prenant conscience de l'Infini.
TATRAKA = présence
Être en tatraka, c'est être présent, dans une attention qualifiée, avec un minimum d'effort et
malgré tout vigilant.
TEMOIN (observateur, Drashtar)
Une partie de la conscience qui observe tout, de façon neutre, sans se laisser absorber.
TRATAKA
C'est la concentration sur une surface, un volume ou un objet.
UJJAYI.
Respirer avec une légère contraction de la glotte pour faire vibrer prana et émettre un son doux.
On a la sensation de respirer par la gorge. Elle a un effet apaisant en relation avec Vishuddha et
l'indriya d'ouïe.
YOGUINI
C'est une respiration prânique dans laquelle on fait, consciemment, vibrer prâna au niveau des
cornets du nez. Elle se caractérise par un bruissement.
En plus de ses effets bénéfiques de tonification des muqueuses nasales, elle a un pouvoir
dynamisant sur le chakra Ajna et l'indriya de vue.