Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (1,1

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (1,1-18)
Au commencement était le Verbe,
et le Verbe était auprès de Dieu,
et le Verbe était Dieu.
Il était au commencement auprès de Dieu.
C’est par lui que tout est venu à l’existence,
et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui.
En lui était la vie,
et la vie était la lumière des hommes ;
la lumière brille dans les ténèbres,
et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.
Il y eut un homme envoyé par Dieu ;
son nom était Jean.
Il est venu comme témoin,
pour rendre témoignage à la Lumière,
afin que tous croient par lui.
Cet homme n’était pas la Lumière,
mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière.
Le Verbe était la vraie Lumière,
qui éclaire tout homme
en venant dans le monde.
Il était dans le monde,
et le monde était venu par lui à l’existence,
mais le monde ne l’a pas reconnu.
Il est venu chez lui,
et les siens ne l’ont pas reçu.
Mais à tous ceux qui l’ont reçu,
il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu,
eux qui croient en son nom.
Ils ne sont pas nés du sang,
ni d’une volonté charnelle,
ni d’une volonté d’homme :
ils sont nés de Dieu.
Et le Verbe s’est fait chair,
il a habité parmi nous,
et nous avons vu sa gloire,
la gloire qu’il tient de son Père
comme Fils unique,
plein de grâce et de vérité.
Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant :
« C’est de lui que j’ai dit :
Celui qui vient derrière moi
est passé devant moi,
car avant moi il était. »
Tous, nous avons eu part à sa plénitude,
nous avons reçu grâce après grâce ;
car la Loi fut donnée par Moïse,
la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Dieu, personne ne l’a jamais vu ;
le Fils unique, lui qui est Dieu,
lui qui est dans le sein du Père,
c’est lui qui l’a fait connaître.
HOMELIE
L'évangéliste St Jean a sa manière bien à lui d'évoquer l'événement de
Noël.
Ici, pas de crèche, pas d'anges, pas de bergers… St Jean ne nous
propose pas de récit de la naissance de Jésus.
Ce qui intéresse d'abord l'évangéliste, c'est d'abord le sens, la
signification profonde de cet événement.
C'est le texte que nous venons d'entendre.
Et c'est avec lui un regard nouveau que je vous propose de poser sur
l'événement de Noël.
Trois priorités pour l'évangéliste:
1- Jésus Christ est la Parole créatrice de Dieu
2- En lui, Dieu a pris place parmi nous
3- Par lui, Dieu révèle sa lumière
1- Jésus Christ est la Parole créatrice de Dieu.
D'emblée, l'évangéliste affirme la pleine divinité du Christ:
"Au commencement était le Verbe, la Parole de Dieu, et le Verbe était
auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu".
Nous ne sommes guère habitués à ce langage:
"Le Verbe", "La Parole", avec un grand "P", c'est quoi?
Jean nous renvoie aux premiers mots de la Bible, au poème de la
Création: "Dieu dit: que la lumière soit, et la lumière fut"1.
En Dieu, il n'y a pas de vain discours, il n'y a pas la moindre différence,
la moindre distance, entre la parole et l'action: Dieu dit, et cela est.
1
Gn1,3
Il en sera toujours de même pour le Christ : sa Parole sera toujours
traduite en actes, parce qu'il est Parole de Dieu, parce qu'il est en Dieu,
parce qu'il est Dieu.
"C'est par lui que tout est venu à l'existence" 2
C'est la Parole de Dieu qui est créatrice.
C'est le Christ, Parole de Dieu qui nous re-crée.
Deuxième affirmation de l'évangéliste:
2- En Christ, Dieu a pris place parmi nous:
"Et le verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous,
et nous avons vu sa gloire".
Avec son style, avec ses mots à lui, St Jean nous dit exactement la
même chose que les autres évangélistes: Dieu vient habiter parmi nous.
C'est le sens même de notre fête de Noël : Dieu a surgi dans notre vie.
Désormais, en Jésus Christ, Dieu est homme à tout jamais.
Avec d'autres mots, avec son style à lui, Jean redit ce qu'avait affirmé
l'évangéliste St Matthieu : Jésus est l'Emmanuel, c'est-à-dire "Dieu avec
nous".
Tout Noël est là, mais St Jean ajoute un troisième point:
3 – Par le Christ, Dieu révèle sa Lumière.
"Le Verbe était la vraie Lumière qui éclaire tout homme"
La Lumière, cette fois avec un grand "L", c'est la pleine révélation de
Dieu.
Et ce sera la mission de Jésus qui, plus tard, dira à ses disciples :
"Tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître" 3.
2
Cette formulation de la Nouvelle Traduction Liturgique est particulièrement alambiquée ! La
TOB et la BJ traduisent plus simplement: "Tout fut par Lui"
3
Jn15,15
Cette lumière, cette révélation de Dieu, elle est donnée à tout homme…
encore nous faut-il accepter de la recevoir, et encore nous faut-il en
témoigner comme l'a fait Jean-Baptiste, comme le fait l'évangéliste luimême, comme l'ont fait tant d'hommes et de femmes depuis des siècles.
Accepter d'accueillir la Lumière de Dieu qui surgit dans notre vie,
accepter d'en vivre et d'en témoigner, c'est une grâce, c'est un don de
Dieu qui nous est fait, et que nous sommes libres d'accueillir, comme l'a
fait l'aveugle-né, ou de le rejeter, comme l'ont fait les pharisiens au
temps de Jésus.
Ce don, si nous l'accueillons, est un don qui nous nous transforme : nous
ne sommes plus nés de la chair et du sang, nous sommes enfants de
Dieu, nous sommes "nés de Dieu".
Et c'est la grâce qui nous est faite en ce jour de Noël.
Alors oui, vivons en enfants de Dieu, vivons en enfants de Lumière, à
l'image de l'enfant de Bethléem.