En détails… - Athanor-AMC

En détails…
La Belle et la Bête
ou l’Ombre et ses métamorphoses dans le couple
« L’amour d’un être humain pour un autre, c’est peut-être l’épreuve la plus difficile
pour chacun de nous. C’est le plus haut témoignage de nous-mêmes ; l’œuvre
suprême dont toutes les autres ne sont que les préparations. »
(Rainer Maria Rilke, Lettres aux jeunes poètes)
Quel amour est possible au sein d'un couple aussi improbable que la « Belle » et la « Bête » ?
Comment ne pas être bouleversé par cette passion entre le « Laid » et la « merveilleusement
Belle » ?
La vie du couple reste mystérieuse et ineffable dans sa dynamique propre et dans la découverte de
soi-même à travers de l’autre.
Durant les cinq jours du stage nous abordons plusieurs sujets pertinents et actuels concernant la
relation « homme – femme » en nous appuyant sur le conte de fées bien connu des Frères Grimm.
Voici quelques questions qui jalonneront notre parcours :
o Quelles sont mes croyances ancestrales (familiales) sur l’amour et sur la fonction de
l’Homme et de la Femme dans le couple ?
o Où sont les manques, les insuffisances et les événements traumatisants dans mes premières
relations d’amour ?
o Quelle est l’histoire de la « Bête » et qui est cette « Belle » en moi ?
o Pourquoi l’amour, ce à quoi j’aspire le plus profondément me terrifie autant ?
o Comment accueillir la fragilité de l’autre ? Comment me montrer dans mon "plus fragile" ?
o Comment combattre l’inertie du couple, en tant que système qui résiste au changement ?
Pourquoi la Belle reste auprès de la Bête ? Que-ce que la Belle met en place dans le couple
pour que la Bête puisse se transformer ?
o Comment dépasser nos illusions pour vaincre nos déceptions ?
o Comment transformer un couple absolument impossible en un amour possible ? Comment
entrevoir le « Prince » dans la « Bête » ?
Ce stage s'adresse autant aux couples (hétéro/homosexuels) qu’aux célibataires en quête
d’amour ou qu'aux personnes en deuil qui ont la "peau d’amour" blessée…
Thésée et le Minotaure
ou la symbolique du Labyrinthe, image archétypique majeure de l’initiation de notre
Être profond
« Le mythe est une tentative de l’inconscient pour sauvegarder la conscience d’une
régression qui la menace. Il a une valeur thérapeutique parce qu’il donne une
expression adéquate au dynamisme sur lequel repose la complexité individuelle. »
(C.G.Jung, Psychologie et éducation, Paris, Buchet/Chastel, 1963.)
Comment progresser vers sa véritable identité, vivre son "processus d'individuation"?
Thésée, le Minotaure, Ariane et Dionysos symbolisent le chemin d’initiation vers l’ultime but de
l’individuation, vers l’accomplissement de Soi.
Durant les cinq jours de stage, nous nous proposons de découvrir quatre Archétypes fondamentales,
constituant le processus d’individuation selon Jung :
La Persona qui est un « faux moi », une personnalité acquise, née des opinions erronées et de
l’idéal du moi. Elle désigne ce que chacun représente pour lui-même et pour son entourage.
o Comment trouver l’« épaisseur juste » de ce masque social, de cette protection adéquate,
sans être enfermé dans une « armure de métal» qui coupe l‘accès à des couches plus
profondes de notre réalité intérieure ?
o Comment devenir le Héros/Héroïne de notre propre vie ?
o Où se trouve le moment où la fatalité se transforme en destinée ?
L'Ombre : la deuxième étape de l’individuation est « la rencontre avec une personnalité seconde »
que Jung appelle l’Ombre car nous sommes responsables de notre inconscient, responsables, non
seulement de nos actions, mais aussi de nos ignorances, de nos omissions qui deviennent notre
destinée.
o Comment renoncer aux valeurs du « bien » et du « mal » ?
o Comment les remplacer par le « juste » et « pas juste » pour soi ?
o Comment transformer les problèmes moraux en une question éthique en exprimant notre
sensibilité singulière ?
Anima/Animus : Dans cette troisième étape, nous partons à la recherche d’un « semblable » avec
qui nous formerons un couple, un partenaire qui est "le même que nous". On cherche
désespérément à se connaître soi-même à travers l’autre et surtout à travers l’amour de l’autre. La
personnalité féminine est compensée par un inconscient de signe masculin et vice versa. Jung
nomme la partie féminine de l’homme « Anima » et la partie masculine de la femme « Animus ».
o Comment aimer sans faire de l’amour une prison ?
o Comment aimer sans trahir et comment choisir sans exclure ?
o Comment retrouver notre innocence primordiale, notre confiance originelle dans l’amour ?
Le Soi : Après la « conjonction des opposés » apparaît la dernière étape du « processus
d’individuation » : le Soi, le stade ultime de la réalisation de notre identité intime dans sa totalité
divine. Le Soi réalisé, c’est l’homme qui a accompli sa destinée, l’homme qui n’est pas - qui n’est
plus - un inachevé. Cela s’accomplit par l’intégration progressive des multiples facteurs qui
constituent notre identité, une sorte de réappropriation de nos morceaux éparpillés.
o Comment incarner sa place, sa différence et sa nature spécifique ?
o Comment réaliser « l’individuation » et pas une « uniformisation » ?
Déméter et Perséphone
ou l’évolution de la triade « Mère-Fille-Femme » dans le féminin ainsi que le
développement de « Mère-Muse-Epouse » dans l’Anima de l’Homme
« On a satisfait au besoin de l’expression mythique quand on possède une
représentation qui explique suffisamment le sens de l’existence humaine dans le
cosmos, représentation du conscient et de l’inconscient. »
(C.G.Jung, Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées, Paris, Gallimard, 2005.)