catalogue Outdoor 2010 - le Bel Ordinaire

28
Augustin Gimel
et Brigitte Perroto
Déviations
Gan
28
18 impressions sur adhésif réfléchissant marouflées sur panneaux en
acier galfan laqué à bords tombés, mâts en acier galvanisé laqué.
Dimensions : 9 panneaux de 70 x 70 cm et 9 panneaux 50 x 50 cm.
Gan, 2010
18 prints on reflecting adhesive backed on painted galfan steel panels with flanged edges, painted galvanized steel masts
Dimensions: 9 panels of 70 x 70 cm and 9 panels of 50 x 50 cm
Gan, 2010
À la croisée de l’installation in situ et du graphisme,
la mise en œuvre d’une signalétique urbaine décalée amène le promeneur à découvrir les chemins de
traverse de la ville de Gan.
Un jeu de panneaux indicateurs ponctue le cheminement et invente un langage visuel à découvrir.
Empruntant un dessin inspiré à la fois des bannières héraldiques et de la signalisation routière,
nous utilisons un vocabulaire d’éléments issus du
territoire et composons des images colorées, poétiques et déroutantes.
À la fois guides de la déambulation et objets énigmatiques de quête, les panneaux sont des signaux
d’appel, qui surprennent et incitent à parcourir la
ville autrement. Ils sont implantés en des endroits
précisément choisis en fonction de la topographie
de l’ancienne bastide de Gan et d’éléments urbains
remarquables, créant ainsi un itinéraire bis.
L’utilisation détournée dans l’espace public d’un
objet usuel du vocabulaire de la ville, affichant une
représentation stylisée d’éléments marquants de
l’environnement, plus ou moins reconnus, se veut
alors une sorte de dépaysement chez soi, une « réflexion » de la ville comme par un miroir déformant,
pour lire différemment les parcours, ouvrir des
perspectives insolites, permettre des déviations de
la promenade et de la pensée.
Nous tenons à remercier chaleureusement pour leur
accueil et leur soutien les équipes de la mairie de
Gan et du Bel Ordinaire, ainsi que les Gantois rencontrés lors de nos séjours et l’entreprise Signature
Industrie à Urrugne qui a fabriqué les panneaux.
Where in situ installation meets graphics, the application of an offbeat urban sign gets pedestrians to
discover the byways of the town of Gan.
A set of panels giving directions punctuates the way
and invents a visual language waiting to be discovered. By using a drawing inspired both by heraldic
banners and road signs, we use a vocabulary of
elements coming from the region, and compose colourful, poetic and disconcerting images.
The panels, which are at once walking guides and
enigmatic quest objects, are also signals which surprise onlookers and prompt them to walk around
the town in a different way. They are set up at carefully chosen places based on the topography of the
old walled town (bastide) of Gan and noteworthy urban features, thus creating an alternative itinerary.
The appropriated use, in the public place, of an ordinary object in the town’s vocabulary, displaying a
stylized representation of salient factors in the environment, some better known than others, is thus
intended as a kind of disorientation in one’s own
home, so to speak, a “reflection” of the town as if
through a distorting mirror, for a different reading
of the circuits, opening up unusual prospects, and
ushering in deviations in walking and thinking.
We are most grateful for their cooperation and support to the teams at the Gan town hall and the Bel
Ordinaire, as well as to the people of Gan encountered during our stays in the town, and the Signature
Industry company at Urruque, which manufactured
the panels.
_Augustin Gimel et Brigitte Perroto
29
30
Déviations
Gan, Pyrénées Atlantiques; 5200 habitants,
auraient apprécié cette accumulation de ré-
couleur (un noir inhabituel pour du mobilier
un emplacement stratégique sur la route de
férences « sérieuses », cadavre exquis urbain.
urbain de ce type), et surtout donc, leurs mo-
Pau vers les Pyrénées, à l’orée de la Vallée
Mêlant vraies spécificités et fausses repré-
tifs, diffèrent de ceux de la signalétique ha-
d’Ossau. Dans cette ancienne bastide qui fut
sentations, revendications locales et retours
bituelle. Le leurre est presque si parfait que
plus importante que l’actuelle préfecture, le
extérieurs, cette géographie imaginée déhié-
dès la pose des panneaux, la gendarmerie
tourisme reste cependant périphérique, pei-
rarchise les symboles identitaires, et renvoie
gantoise reçut les appels d’habitants inquiets,
nant à dépasser la cave coopérative de Juran-
au brouillage généralisé des références. Dans
incapables de savoir comment interpréter ces
çon située à la lisière de la ville. La municipalité
une société où les sources du savoir disparais-
nouveaux signes. On se plaît à imaginer de
gantoise décide donc en 2009 de s’associer au
sent au profit d’un melting pot information-
folles actions, inspirées par la présence insen-
Bel Ordinaire pour commander une œuvre qui
nel continu, importe-t-il nécessairement de
sée de ces panneaux: nourrir les nymphes du
invitera habitants et visiteurs à en « découvrir
connaître l’origine des choses, le contexte de
Néez de Jurançon fraîchement débouché, ou
les chemins de traverse ». Ces chemins ont
leur naissance ou de leur développement? La
revisiter les règles du rugby pour jouer tout
existé; dans cette ville ainsi pensée comme un
vision anachronique et éclatée de la ville et de
seul sur la place de l’église. Dans les années
palimpseste, l’histoire de sa géographie effa-
la vie gantoise proposée par Augustin Gimel
1950, les Situationnistes rêvaient de trans-
cée et oubliée pourrait devenir le guide de sa
et Brigitte Perroto, nous interroge aussi sur
former l’homme en le détournant de ses che-
redécouverte, à l’image d’un « Gan à l’époque
le signe et son sens en rappelant que les pe-
minements urbains habituels. Aucun moyen
des bastides ». Mais aussi séduisante que soit
tits riens importent souvent davantage que
n’étant trop radical, ils avaient même envi-
cette projection nostalgique dans un temps
les évidences communes, en ce qu’ils font la
sagé de réorienter les panneaux direction-
à jamais perdu, approcher la ville de Gan uni-
différence (comme l’écrit Jacques Derrida,
nels; ainsi perdus, les promeneurs auraient
quement par son passé et son architecture
c’est-à-dire qu’ils diffèrent - en démarquant,
construit un autre rapport à l’espace, à la ville,
nous empêcherait de penser pleinement ses
en même temps qu’ils diffèrent - en reportant
et aux hommes. A Gan, Déviations déroute;
formes actuelles. En choisissant de partir
dans le temps). Quoi de plus juste pour tenter
il s’agit à la fois de prendre des chemins de
d’objets et de références emblématiques du
de circonscrire l’identité d’une commune et
traverse, mais plus largement de se laisser
Gan d’aujourd’hui, sans distinction d’époque
des êtres qui y demeurent?
dévier, écarter du chemin que l’on avait envisagé de prendre. L’idéal situationniste est là,
ni de culture, pour proposer une déambulation urbaine ouverte, les deux artistes invités,
Défenseurs d’une pratique buissonnière de la
bien différent de celui de la mise en place des
Augustin Gimel et Brigitte Perroto offrent
ville, héritière des promenades surréalistes et
panneaux de « déviation » routière (même si
un étrange miroir à Gan, moins déformant et
des dérives situationnistes, les deux artistes
comme les « itinéraires bis », ils nous emmè-
superficiel qu’il n’y paraît, et à l’image de nos
refusent de nous guider, malgré les apparen-
nent souvent malgré eux et malgré ( ?) nous à
vies contemporaines.
ces. Le choix de jalonner la ville de panneaux
l’écart de la destination espérée).
de signalisation fabriqués par une entreprise
Déviations
Dressant une liste à la Prévert, Augustin Gimel
spécialisée, de les planter à des emplace-
Mégazapping urbain, Déviations bouleverse
et Brigitte Perroto retiennent de Gan ses an-
ments stratégiques (avant le passage d’un
donc radicalement notre approche habituel-
ciennes tours et porte, son blason, le ballon de
pont, devant un monument, etc.) font croire à
lement rationnelle de la ville. Les habitants
rugby, le vicetia (ancien coquillage dont les fos-
une orientation de visite. Mais en l’absence de
s’y perdent, non sans une certaine jouissance
siles extrêmement rares ont été retrouvés à
plan général, le hasard préside à notre décou-
du jeu; ainsi, prenant la silhouette du vicetia
Gan), les montagnes, la coquille Saint-Jacques,
verte des œuvres, et même au chemin global
(identifiable par les seuls paléontologues)
les briques, la bouteille de Jurançon, les mots
qu’on saura tracer entre elles. Les panneaux
pour celle du Pic du Midi, ils s’étonnent de sa
« Nymphis » et « Ex voto ». Les Surréalistes
eux aussi jouent sur un « entre deux »: leur
mauvaise orientation, eu égard à la vraie diAugustin Gimel et Brigitte Perroto
31
32
rection du Pic. Aussi perplexe, mais ignorante
l’humanité vient de ses différences intrinsè-
et de la ligne de crête du Pic de Midi et de sa
ques. Augustin Gimel et Brigitte Perroto ont
proximité, je m’interroge sur l’origine de cet-
fait le choix inverse de re-personnaliser le gé-
te lointaine cousine de la Feuille de vigne fe-
nérique. Leur coquille de Saint-Jacques a été
melle de Marcel Duchamp, et sa mystérieuse
dessinée à partir d’une coquille fossile vue à
présence dans une petite rue de Gan. Les ar-
Gan, et non du célèbre logo de Shell; elle sur-
tistes jouent ainsi de nos affinités au jeu des
prend par ses longues lignes, et par sa forme
reconnaissances, en concevant un vocabulaire
ramassée. Souhaitons, comme eux, que la
formel en partie caché. La bouteille de Juran-
réappropriation de la ville et de la vie passe
çon multipliée et couchée de biais devient
moins par le tuning (l’individualisation du gé-
vague; tapissant un fond qui pourrait s’éten-
nérique par des petits ajouts personnalisés,
dre à l’infini, elle s’apparente plus aux motifs
les fameux « détails ») que par le renouvelle-
animaliers d’Escher qu’à la « gute Gestalt »
ment de la pensée des choses. Déviations est
théorisée par Wolfgang Köhler, cette « bonne
tout autant un hymne à la perte de repères,
forme » facilement reconnaissable.
qu’à une transformation plus profonde de notre rapport au monde et aux êtres.
Les libertés prises par Augustin Gimel et
Brigitte Perroto par rapport à leurs deux
sources formelles initiales, l’héraldique et la
signalétique, témoignent de ce désir de renouveler le rapport au signe, et par là, à l’espace. D’autres se sont intéressés avant eux à la
conception ou au détournement de l’étonnant
vocabulaire formel de la signalétique, qui vise
à créer une image syncrétique, synthétique,
abstraction du réel qui se voudrait comprise
par tous, à l’image de l’«eidos» de Platon. Il y
a une quinzaine d’années, l’artiste Julian Opie
avait ainsi réalisé numériquement un étrange
ouvrage, une histoire apparemment toute
simple où les décors étaient une sorte d’essence de paysage, sans particularité (Driving
in the Country). Julian Opie soulignait ainsi les
limites de cette quête d’un idéal partagé universellement: produire de l’insignifiant. Nos
Barbie® et autres Playmobils® en prenaient
pour leur grade, et nous nous demandions,
soudainement, si leur plasticité générique ne
nous avait pas fait oublier que la richesse de
Déviations
_Camille de Singly
42
Deviations
Gan, Pyrénées Atlantiques, 5200 inhabitants,
the scallop (named in French after St. James),
des over our discovery of the works, and even
a strategic site on the road from Pau to the
the bricks, the bottle of Jurançon, and the
over the general path we might take between
Pyrenees, along the edge of the Ossau Valley.
words “Nymphis” and “Ex voto”. The Surrea-
them. The signs also play on an “in-between”
In this old bastide or walled town, which was
lists would have appreciated this accumula-
factor: their colour (an unusual black for ur-
once larger than the present-day prefecture,
tion of “serious” references, like some urban
ban fittings of this kind) and so above all their
tourism is still very much on the sidelines, be-
game of consequences (cadavre exquis). In
motifs differ from those of ordinary signs.
cause visitors barely venture further than the
mixing true specificities and false represen-
The decoy is almost so perfect that, no sooner
Jurançon cooperative winery, on the outs-
tations, and local claims with outside reap-
had the signs been put in place, the Gan police
kirts of the town. So in 2009 the Gan Town
pearances, this imagined geography rids iden-
received calls from worried inhabitants, una-
Council decided to become associated with
tity-based symbols of their hierarchy, and
ble to know what to make of these new signs.
the Bel Ordinaire to commission a work that
refers to the overall blurring of references.
It is fun imagining crazy actions, inspired by
would invite inhabitants and visitors alike to
In a society where sources of knowledge are
the mad presence of these panels: refreshing
“discover its highways and byways”. These
vanishing in favour of an on-going informa-
the nymphs of the Néez with Jurançon wine,
backroads have been around for a while. In
tional melting-pot, is it necessarily important
freshly uncorked, or revisiting the rules of
this town conceived of like a palimpsest, the
to know the origin of things, and the context
rugby to play all alone on the church square.
history of its erased and forgotten geography
of how they came into being, and developed?
In the 1950s, the Situationists dreamed of
might become a guide for its rediscovery, in
The anachronistic and exploded vision of the
transforming man by diverting him from his
the manner of “Gan in the Age of the Basti-
town of Gan and the life lived therein, as pro-
usual urban tracks. No means was too radi-
des”. But as seductive as this nostalgic pro-
posed by Augustin Gimel and Brigitte Perroto,
cal, they had even considered re-orienting
jection into a time forever past may be, any
also questions us about the sign and its sense,
directional signs; thus lost, pedestrians would
approach to the town of Gan solely through
by reminding us that next-to-nothings are
have constructed another relationship to
its past and its architecture would stop us
often more meaningful than ordinary cases
space, city, and people. In Gan, Deviations is
thinking comprehensively about its present-
of the obvious, insomuch as they make the
disconcerting; what is involved is both taking
day forms. By choosing to start from objects
difference (as Jacques Derrida wrote, i.e. that
short cuts and byways, but more broadly let-
and emblematic references of today’s Gan,
they differ—by demarcating at the same time
ting yourself be de-viated, (literally) removed
making no distinctions involving periods and
as they differ—by transferring in time). What
from the road you had planned on taking. The
cultures, and by proposing an open-ended
could be more appropriate for trying to defi-
Situationist ideal is here, quite different from
urban stroll, the two guest artists, Augustin
ne the identity of a town or village—a commu-
the one introduced by road signs announcing
Gimel and Brigitte Perroto, hold up a strange
ne—and the human beings therein?
a “deviation” (even if akin to “alternative rou-
mirror to Gan, one that is less distorting and
tes”, they often, despite themselves and in
superficial than it might appear, and in the
As advocates of a rus-in-urbe-like urban
spite of (?) us, lead us away from our hoped-
image of our contemporary lives.
praxis, and heirs to Surrealist strolls and Si-
for destination).
tuationist drifts, the two artists refuse to
Deviations
By drawing up a Prévert-like list, the things
guide us, despite appearances. The decision
Like urban mega-channel-hopping, Deviations
that Augustin Gimel and Brigitte Perroto link
to stake out the town with signs made by a
thus radically upsets our usually rational ap-
with Gan include its ancient towers and gates,
specialized firm, and install them at strate-
proach to the town. Inhabitants go astray, not
its coat-of-arms, the rugby ball, the ‘vicetia’
gic points (just before a bridge, in front of a
without a certain pleasure taken in the game;
(an ancient shell whose extremely rare fossils
monument, etc) suggest a guided tour. But in
so, by (mis) taking the silhouette of the vice-
have been discovered in Gan), the mountains,
the absence of any overall plan, chance presi-
tia (only identifiable by palaeontologists) for
Augustin Gimel et Brigitte Perroto
43
44
that of the Pic du Midi, they are surprised by
red if their overall plasticity had not caused us
their poor sense of direction, with regard to
to forget that the wealth of humanity comes
the real bearings of the Pic. Also perplexed,
from its intrinsic differences. Augustin Gimel
but unaware both of the skyline of the Pic
and Brigitte Perroto have made the opposite
du midi and its proximity, I wonder about
choice to re-personalize what is generic. Their
the origins of this distant cousin of Marcel
scallop has been drawn from a fossil shell
Duchamp’s Female Fig Leaf, and its myste-
seen in Gan, and not from the famous Shell
rious presence in a narrow street in Gan. The
logo; it surprises us by its long lines, and by its
artists thus play with our affinities regarding
gathered shape. Let us hope, like them, that
the game of recognitions, by coming up with
the re-appropriation of town and life may
a partly hidden formal vocabulary. The bottle
proceed less by way of tuning (the individuali-
of Jurançon multiplied and laid down at an an-
zation of the generic through minor persona-
gle becomes vague; lining a background which
lized addenda, the famous “details”) than by
might go on ad infinitum, it is more akin to Es-
way of the renewal of the way we think about
cher’s animal motifs than to the gute Gestalt
things. Deviations is just as much a hymn to
as theorized by Wolfgang Köhler, that “right
the loss of landmarks as it is to a more far-
form” that is easily identifiable.
reaching transformation of our relationship
to the world, and to people.
The liberties taken by Augustin Gimel and
Brigitte Perroto in relation to their two initial
formal sources, the heraldic and the sign(al),
attest to this desire to renew the relationship
to the sign, and, thereby, to space. Others before them have been interested in the conception and appropriation of the astonishing
formal vocabulary of signs and signals, aimed
at creating a syncretic, synthetic image, an
abstraction of reality, which would have itself
understood by one and all, like Plato’s eidos.
Some 15 years ago, the artist Julian Opie thus
digitally produced a strange work, a seemingly thoroughly simple story where the décors
were a kind of quintessence of landscape,
with no distinctive features (Driving in the
Country). Julian Opie thus emphasized the
limits of this quest for a universally shared
ideal: producing something insignificant. Our
Barbie dolls® and Playmobils® got hauled
over the coals, and, all of a sudden, we wondeDéviations
_Camille de Singly