Le petit guide de l`hindouisme

Le petit guide de l’hindouisme
ÉPOQUE VEDIQUE
L’hindouisme est né d’un amalgame de croyances de trois peuples majeurs:
les aborigènes: peuple autochtone, les dravidiens: peuples parlant des
langues indiennes qui ne sont pas d’origine indo-européenne et qui se sont
installés sur le territoire indien avant le 2e millénaire de l’ère commune et les
indo-européens: peuplades nomades qui envahissent le territoire de l’Inde
vers le 2e millénaire avant l’ère commune (correspondant au calendrier
usuel).
Les Védas: textes théologiques
Au départ, les indo-européens influencent davantage le culte par leurs
traditions religieuses. Ce sont eux qui, par leurs textes sacrés les Védas
(Savoirs) permettent de qualifier cette époque de période védique. Ces
textes sont rédigés en sanskrit, langue parlée par les indo-européens. À
cette époque, on vénère plusieurs dieux reliés aux forces de la nature.
Les Védas sont écrits aux alentours du XVIIIe siècle, avant l’ère commune,
et terminés vers le VIIe siècle de la même ère. Ces textes rassemblent les
« lois » régissant les rites religieux de la période védique et permettent la
compréhension de la liturgie. On y retrouve les paroles à prononcer, les
gestes à accomplir et une liste des diverses divinités.
EN L’AN 325 DE L’ERE COMMUNE : NAISSANCE DE L’HINDOUISME
L’hindouisme, tel que nous le connaissons aujourd’hui, se manifeste aux
alentours de l’an 325 de notre ère. On voit alors apparaître le culte de
la trimûrti. Cependant, dès le IIIe siècle avant notre ère, les textes sacrés
annoncent déjà les bases de cette religion.
LA TRIMURTI : TRIPLE FORME DIVINE
Brahman
L’hindouisme compte parmi ses grands concepts, celui du Brahman, entité
suprême constituée de trois divinités hindoues: Brahmâ, Vishnu et Shiva.
Brahmâ, dieu créateur
Représenté dans certains cas avec quatre têtes, il symbolise l’omniscience :
qui sait tout et qui voit tout. Brahmâ est considéré comme le Père de notre
monde. En fait, il en est le Créateur; c’est-à-dire un artisan conjuguant
talent et inspiration pour modeler la matière. Une matière qui se régénère
en formant une succession d’univers. En effet, selon ces croyances, l’univers
est éternel. Il naît d’un germe, s’épanouit, dépérit et meurt. Lorsqu’il meurt,
les éléments qui le constituent sont utilisés pour recréer un autre univers.
Brahmâ en est donc le modeleur.
Vishnu, dieu protecteur
Sa mission étant le maintien de l’équilibre universel, il se doit d’agir afin
de combattre les forces du mal. Vishnu vient accomplir des missions et se
manifeste sous différentes formes. En langue sanskrite, elles sont appelées
les avatars, signifiant « descentes » ou manifestations du dieu sur terre. On
attribue à ce dieu certaines interventions divines déjà accordées à d’autres
personnages de la mythologie ou de l’histoire du peuple indien.
Les 8 avatars de Vishnu les plus populaires
Le poisson (Matsya): Un grand déluge frappe la terre et anéantit l’ensemble
des créatures. Un seul humain est digne d’être sauvé, il se nomme Manu.
Matsya le guide jusqu’au Mont Méru, ce qui lui permet d’attendre le reflux
et de survivre au déluge. Là, Manu apprend comment repeupler la terre et il
reçoit les Védas, écritures sacrées, connaissances nécessaires afin d’éduquer
l’humanité.
La tortue ( Kûrma) : Le déluge n’a pas seulement emporté les êtres vivants,
il a également détruit les « trésors » essentiels à l’harmonie cosmique. Par
exemple, l’ambroisie qui demeure nécessaire à l’alimentation des dieux et
des héros-immortels. Sous la forme d’une tortue, Vishnu plonge au fond de
l’océan pour récupérer ces « trésors » disparus.
Le sanglier (Vahâra): Par esprit de destruction, les démons coulent la terre
nouvelle sous l’océan. Vishnu descend du ciel sous forme de sanglier pour
la remettre à flot.
L’homme-Lion (Narasimha) : Un démon ayant le privilège de ne pouvoir être
tué « ni de jour, ni de nuit; ni de la main d’un homme, ni de celle d’un animal
», se croit invincible et profite de cette occasion pour détruire tout sur son
passage. L’intervention de Narasimha, l’homme-lion, réussit à anéantir l’être
démoniaque. Ni homme, ni animal, mais les deux à la fois, et profitant du
crépuscule, il réussit à se débarraser de cette entité maléfique.
Le nain (Vâmana): Le démon Bali obtient le pouvoir sur la terre et l’univers.
Vishnu, sous la forme d’un nain, propose à cet être satirique de lui concéder
l’ensemble du territoire qu’il peut parcourir en trois enjambées. Bali accepte
et au même moment, Vâmana se tranforme en une énorme figure et enjambe
la terre, ensuite les cieux et au troisième pas pousse Bali aux enfers.
Râma à la hache (Parashu-Râma): L’équilibre social est éprouvé par un
excès de pouvoir de la part de la caste guerrière, deuxième élément de la
hiérarchie dans la population indienne. Râma, muni d’une hache, descend
du ciel et tue de nombreux seigneurs avides de pouvoir afin de rectifier la
situation.
Râma : Première manifestation de Vishnu sur terre par l’entremise d’une
véritable naissance humaine. De famille royale, Râma est déchu de ses droits
au trône pour permettre à la Providence de s’accomplir. Exilé dans les forêts
du sud de l’Inde, il s’allie avec les peuples de ces régions afin d’écraser
la puissance d’un roi démoniaque (Ravana). Cette légende mythologique
demeure basée sur un fait historique.
Krishna: Les terres sacrées de l’Inde sont touchées par des guerres intestines
opposant les membres d’une même fratrie. Durant cette période, Krishna
naît d’une famille royale et est élevé parmi les bergers. Au cours de sa vie, il
acquiert la sagesse qui fait de lui le conseiller du prince Arjuna. Il le convint
d’abolir les forces du mal afin de rétablir le Royaume de Justice. Après la
réussite de sa mission terrestre, il meurt et retourne au ciel.
Shiva, dieu transformateur
Shiva représente deux concepts différents : la destruction et la reconstruction.
Il détruit les univers cosmiques pour permettre à la Providence de mieux les
reconstruire.
Contrairement à Vishnu, il n’a pas d’avatars. Cependant, l’iconographie
est très riche quant à ses représentations. On retrouve fréquemment le
troisième oeil de Shiva dans les illustrations; symbole de la découverte de
la vérité menant à l’accomplissement du genre humain, l’oeil est également
un élément destructeur, capable de réduire en poussière. Une légende
raconte qu’il a ouvert son troisième oeil devant un dieu et qu’il le réduisit
en cendre.
(Recherche : Musée des religions du monde)