Ô salafi, il t`est religieusement interdit d`acquérir la science chez un

Ô salafi, il t'est religieusement interdit
d'acquérir la science chez un inconnu
Cheikh Ahmad Bâzmoul -qu'Allah le préserve-
Cheikh Ahmad Bâzmoul -qu'Allah le préserve- a dit: "Aussi, fait partie de la voie des salafs qu'Allah soit satisfait d'eux-, la voie que nous devons suivre et à laquelle nous devons nous
conformer, ceci : lorsqu'un homme se présentait à eux pour dispenser des cours et pour
enseigner, ils ne s'asseyaient pas auprès de lui ni ne prenaient de lui (la science) ni ne
l'entouraient, jusqu'à ce qu'ils soient sûrs de l'authenticité de sa doctrine et de la rectitude de sa
voie ; ils interrogeaient à son sujet comme s'ils voulaient le marier. Par contre nous, nous qui
sommes salafis, quel que soit celui qui vienne, se lève et enseigne, on s'assoit devant lui, et,
ensuite, nous découvrons soit que cet enseignant est un "salafi de nom" mais qu'en réalité, il
s'en mêle les pinceaux, soit que c'est un sectaire (hizbi) à la base.
C'est alors que les jeunes salafis, qui ont étudié auprès de lui, se mettent en divergence avec
les autres jeunes ce qui mène aux concurrences et aux dissensions. Ainsi, les jeunes qui se
sont rassemblés autour de cet inconnu s'opposent à leurs frères salafis connus et ça va
jusqu'aux insultes, puis ils montent les gens contre ce groupe de salafis! ô mon frère! Ceci est
une erreur, ceci est faux! Il t'est interdit, -sois attentif, la question n'est pas à prendre à la
légère !-, il t'est religieusement interdit d'acquérir la science chez celui dont tu ignores la
situation, de même qu'auprès de celui qui n'a pas été recommandé et dont la parole n'est pas
acceptée (par les gens de science), cela t'est interdit, car cette science est une religion, et toi
donc,
tu
adores
Allah
en
pratiquant
cette
religion,
Est-ce que tu adores Allah à travers une voie acquise d'un mauvais individu ou plutôt celle
venant d'un homme de Vérité ? D'un homme de Vérité, bien sûr ! Cependant, certains salafis,
non, jamais: un inconnu leur apparaît, se met à prêcher et ils se regroupent à ses côtés. Il leur
enseigne l'exégèse (tafsir), des ahâdîths (pl.: hadith, c-à-d : narrations prophétiques), les règles
jurisprudentielles, et il leur enseigne telle matière, les sciences-outils : langue arabe,
fondements de jurisprudence, grammaire...et ils se rallient autour de lui alors qu'ils ne savent
pas quel est son état. Ensuite, il encre en eux des fondements erronés, il les forme sur des
bases contraires à la salafiyah (voie salafie) tout en déformant les fondements salafis par du
laxisme et en leur donnant une fausse interprétation. Ainsi, il démolit les jeunes.
Non, par Allah! Je ne m'assois pas auprès de lui jusqu'à ce que je sache qui il est et que
j'interroge à son sujet. Par Allah! Que tu t'assoies chez toi à la maison avec ce que tu connais
concernant la prière, l'aumône et le jeûne est mieux pour toi que de t'asseoir chez un homme
qui t'égarera, car si tu t'égares, tu ne sais pas si tu seras avec les gens du Paradis ou les gens du
Feu. On a demandé à l'Imam Ahmad (rahimahou Allah) : " L'homme qui est des gens de la
Sunnah -il fait donc partie des gens de la Sunnah-, s'il meurt alors qu'il commettait des pêchés,
est-il un homme mauvais dont la demeure dans la tombe sera le Feu? Il répondit : "Tais-toi!
Car, certes, si l'homme meurt sur la Sunnah, sa tombe sera un jardin parmi les jardins du
Paradis". On lui dit alors : "L'homme qui fait partie des gens de l'innovation alors qu'il est
assidu et dévot ?" (c-à-d: est-ce que cela lui profère un statut élevé?). Il rétorqua :" Tais-toi!
Car l'homme parmi les gens de l'innovation, sa tombe est un gouffre parmi les gouffres de
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l'Enfer:Perdition!Perdition!
Et c'est pour cela qu'il convient que tu saches, si tu es salafi, qu'il ne faut pas t'asseoir chez
celui qui apparaît au devant de la scène, jusqu'à ce que tu connaisses sa situation. Et comment
connaître sa situation? Eh bien, grâce à l'éloge des savants, en les interrogeant à son sujet. Oh
mon frère, rends-toi chez lui et demande lui: "Qui es-tu?" et "Chez qui as-tu étudié?", "Qui
sont tes Mashayikhs (maîtres, savants, professeurs) ? - si tu peut l'atteindre bien sûr- S'il te
répond : "Par Allah, j'ai étudié (par exemple) auprès de Shaykh Souhaymi, Shaykh
Louhaydan, Shaykh Rabi' ", alors prends contact (avec eux pour te renseigner à son sujet), car
certains assistent aux cours de Shaykh Rabi' ou de Shaykh Souhaymi ou encore de tel Shaykh
alors qu'ils sont Hizbis, donc interroge à son sujet. Ou encore, il se peut que cet individu était
salafi et qu'ensuite il a changé, donc pose des questions à son sujet, ne t'assoies pas
immédiatement! O mon frère! Procure-toi les cassettes de Shaykh Ibnou 'Uthaymin, de
Shaykh An-Najmî, de Shaykh Ibnou Bâz – que la miséricorde d'Allah soit sur eux-, de
Shaykh Rabi', de Shaykh Al-Fawzân et écoute-les ; il ne t'est pas imposé d'être présent auprès
de cet inconnu? Ceci est donc une méthodologie et un comportement parmi les
comportements des Salafs, si tu es salafi."
Traduit par: www.centre-al-forqane.be
Source: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=121374
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