Zakat al fitr - Salafi De Denain Et D`ailleurs

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Ci dessous une liste non exhaustive de mesures pour la Zakat la Fitr
vérifiées par le Shaykh Firkous hafidaoullah (à l'exception des pattes).
Chaque poids correspond à ce qui doit être donné par individu, ce qui
est bien en deçà de la valeur que certains exigent en argent aux
musulmans. Toute fois si la personne souhaite donner plus c'est
possible, elle pourra alors donner comme bon lui semble même en
argent puisqu'il s'agira alors d'une aumône supplémentaire et non de
la Zakat al Fitr.
Et des musulmans nécessiteux, qui osera prétendre qu'il n'y en a
pas ? Il faut juste faire l'effort d'être attentif au besoin d'autrui... Et le
vrai nécessiteux accepte la nourriture avec plaisir, chaque année
ceux qui donne ainsi le constatent.
Matière
Poids (grammes)
Semoule
2000
Blé
2040
Farine
1400
Couscous
1800
Couscous gros grains
2000
Dattes
1800
Riz
2300
Lentilles
2100
Pois concassé
2240
Pois chiche
2000
Haricots secs
2060
Raisins secs
1640
Pattes
2000
💶/🍚
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﷽
La ZAKAT AL FITR EST UNE ADORATION, ET LE MUSULMAN
ADORE SON SEIGNEUR COMME SON SEIGNEUR LUI A
COMMANDÉ DE L’ADORER,
Allah (‫ )ﺗﻌﺎﻟﻰ‬dit dans le sens: {Ou bien auraient-ils des associés [à
Allâh] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allâh
n’a jamais permises ?} [Quran 42/21].
D’après la mère des croyants A’icha (‫ )رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﺎ‬a dit : L’Envoyé
d’Allah (‫ )ﷺ‬a dit :
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Ensuite, la démarche est simple, Allah le Tres-Haut dit dans le sens: {Et
si vous divergez dans quoi que ce soit, alors revenez à Allah et au
Ibn ‘Abbas (‫ )رض& & & & &&ي اهلل ع & & & & &ن &ه &م&&ا‬a dit: « (…) de même qu’elle est une
Messager, si vous croyez vraiment en Allah et au Dernier Jour. Ceci est
nourriture pour les pauvres. Celui qui l’accomplit avant la prière, elle
sera une Zakat acceptée, quant à celui qui la donne après la prière,
bien mieux et d’interprétation meilleure.} [Quran 4/59]
elle ne sera qu’une aumône parmi les aumônes »
Dans As-Sahîh, d’après Abû Hurayrah, le Prophète (‫ )ﷺ‬a dit : «
Contentez-vous de ce que je vous ai apporté, car ce qui a fait périr ceux
d’avant vous sont leurs nombreuses questions et leur divergence avec
(Hadith hassan (bon)
rapporté par Ibn Maja et Abou Daoud)
Le Shaykh Ibn ‘Uthaymine (‫ )رح & & & & &م&ه اهلل‬fut questionné sur les propos
leurs prophètes. ».
de l’imam Maalik a ce sujet:
« Quiconque apporte à notre affaire-ci une chose nouvelle non
fondée sur elle, verra cette chose rejetée. » (Hadith sahih, rapporté
par al Bukhârî (5/301) (n°2697), Muslim (3/1343))
Comment revenir à Allah et Son messager (‫ )ﷺ‬aujourd’hui ? En revenant
Le dire de l’Imâm Mâlik (‫ « )رح & & & & &م &&ه اهلل‬La Zakât al-Fitr ne doit-être
au Quran et a la Sounnah. Ainsi quand les musulmans divergent dans
versée si ce n’est en nourriture, et elle ne doit pas être versée en
leurs avis, qu’ils avancent leurs preuves du Quran et de la Sounnah et y
espèce » est un dire authentique [sahîh], et cela est aussi le
Dans une version de Muslim, il y a ceci : « Celui qui fait un acte
sur lequel notre affaire n’est pas maître, verra son acte rejeté ».
reviennent.
Madhhâb de l’Imâm Ahmad et de ach-Châfi’î, et certes la Sounnah
C’est ainsi que, comme le rappelle Shaykh Ibn Taymiyyah (‫رﺣﻣﮫ‬
‫)ﷲ‬: « La règle dans l’adoration, est que rien n’est prescrit si ce
n’est ce qu’Allâh a prescrit. Et la règle dans les coutumes (ou
affaires sociales), est que rien n’est interdit, en dehors de ce
qu’Allâh a interdit. » (Sharh Iqtidhâ as-Sirât il-Moustaqîm limoukhâlifati As-hâb al-Djahîm de Ibn Taymiyyah par SHAykh Ibn
’Uthaymîn, p.439, en français voir sur manhajulhaqq.com)
Et comme l’a dit son élève Ibn Qayim (‫)رﺣﻣﮫ ﷲ‬: « La science se
définit à travers « ALLah a dit », « Le prophète a dit », et « les
compagnons ont dit » et non pas au moyen du camouflage. Et la
science ne consiste pas à ce que tu exposes avec insolence la
divergence entre la parole du prophète (‫ )ﷺ‬et l’avis d’un savant.
» (al fawâ-id 1/105)
prouve cela.
Ibn Abbas (‫ )رض& & &&ي اهلل ع& & &&نهما‬a dit : « Je crains que des pierres ne tombent
sur vous du ciel – je dis Allah a dit et vous dites Abû Bakr et Umar ont
dit. ».
Abdullâh Ibn ’Umar (‫ )رض&ي اهلل ع&نه‬a dit : Prophète (‫ )ﷺ‬a ordonné pour
la Zakât al-Fitr de donner un Sâ’ de dattes, ou un Sâ’ d’orge.
» (Rapporté par al-Bukhârî). L’imam Ahmad (rahimahullah) a dit : « Je suis stupéfié par les gens qui
connaissent la chaîne de narration (d’un hadith) et son authenticité, mais
suivent l’avis de Sufyan (dans ce qui est en contradiction avec la
Certes, sortir la Zakât al-Fitr m qu’en nourriture [at-Ta’âm] est en
preuve). ».
[les actions] des Compagnons [as-Sahâbah] (radhiallâhu ’anhu),
contradiction avec l’ordre du Prophète (‫ )ص&لى اهلل ع&ليه و س&لم‬et le faire
cette façon [de faire] sera rejetée et ne sera pas acceptée, le
CONCERNANT LA DIVERGENCE SUR ZAKAT AL FITR
Prophète (‫ )ﷺ‬a dit :
« Celui qui fait une chose en désaccord avec notre religion, elle
Celui qui fait ce qu’Allah lui a ordonné de faire lors de la divergence,
sera rejetée », c’est-à-dire, qu’elle sera renvoyée à son auteur.
Et les preuves en ce sens sont très nombreuses, c’est ainsi que
les gens de sciences en ont déterminé que l’acceptation d’une
adoration réponse sur deux choses:
c’est a dire revenir au Quran et a la Sounnah, verra aisément son cœur
» (Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ’Uthaymîne, vol-18 p.279)
apaisé sur le sujet. En effet, puisqu’il n’y a tout simplement aucune
preuve du Quran et de la Sounnah qui permette de changer la nature de
En réponse à ceux qui prétendent que sortir Zakaat Al Fitr en argent
– l’exclusivité du culte envers Allah sans aucune association, et
la Zakat la Fitr en autre que la nourriture (!), la seule question valable une
est meilleur pour les nécessiteux, Shaykh Al Albaani (‫ )رحمه اهلل‬a dit :
– suivre le Prophète (‫ )ﷺ‬avec exactitude. (Conseil sur la voie à
diverger ?
Suivre ou les règles de Base de la voie des Salafs » par le cheikh
‘Oubeyd el Djabiri, En français voir sur al.baida.online.fr)
fois cet élément pris en compte est: pourquoi alors continuer de
L’imam Ahmad rahimaoullah a dit: « Il ne faut pas donner la valeur en
argent. On lui dit alors « Des gens disent que ‘Umar Ibn ‘Abdal ‘Aziz
“ Quand une personne vient et dit : “Non !! Nous donnons [la
Zakaat] en argent car cela est plus profitable au pauvre !”
Il aura fait deux erreurs :
LORS D’UNE DIVERGENCE, LE MUSULMAN N’EST PAS LAISSÉ
acceptait l’argent ? ». Il dit : « Ils laissent la parole du prophète (‫ )ﷺ‬et ils
LIVRÉ À LUI MÊME, PLUTÔT LA MÉTHODE LUI A ÉTÉ DONNÉE:
disent “untel a dit”, alors qu’Ibn ‘Umar a dit: “« Le Messager d’Allah (‫)ﷺ‬
La première : Il aura contredit les textes alors que cette chose est
Tout d’abord, la divergence n’est pas une miséricorde, comme le
a rendu obligatoire l’aumône de la rupture du jeûne par un saa’ de
dattes ou un saa’ d’orge, pour chaque esclave ou personne libre, mâle
une adoration, c’est le moins qu’on puisse dire.
rapporte le Shaykh Mouqbil (‫)رح & & & & &م&&ه اهلل‬: ” Quant au hadith : « La
ou femelle, petit et grand parmi les musulmans. Puis il a ordonné qu’elle
Mais la deuxième est très dangereuse car cela voudrait dire que
divergence dans ma communauté est une miséricorde. » c’est un
hadith faux, aussi bien dans le texte que dans la chaîne de
soit remise avant que les gens ne se rendent à la prière (de l’Aïd) ».
Celui qui légifère – c’est à dire [Allah] le Seigneur de l’univers -,
(Rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Daoud, Nassaï et Ibn Maja.)
quand il révéla à son noble Prophète (‫ )ﷺ‬qu’il oblige à sa
transmission. Son sens est rejeté par les preuves qui ont précédé
et par la Parole d’Allah : { Ils ne cessent de diverger sauf ceux à
qui ton Seigneur a fait miséricorde.}. Donc on peut comprendre
de ce noble verset que ceux qui divergent ne sont pas de ceux à
qui Allah a fait miséricorde. Et Allah est plus savant. ” (AlBishârah, p.5-9)
C’est d’ailleurs une remarque à ajouter sur ce qui se fait aujourd’hui,
que voyons nous ? Ils donnent de l’argent pour leur Zakat la Fitr le jour
de l’Id, et lorsqu’ils sortent de la prière et rentre chez eux, où se trouve
l’argent ? Il n’a toujours pas été distribué… Or s’il est permis de confier
sa distribution de la Zakat la Fitr à autrui, c’est à condition qu’elle soit
donnée en son temps !
communauté de donner un Saa’ de ces aliments, [Allah] ne
connaissait pas l’intérêt des pauvres et des misérables comme le
connaissent soit disant ces gens qui prétendent que donner la
Zakaat en argent est meilleur. (Silsilat Al Hudaa Wa An-Najmi K7 274 minutes 18,
article en francais sur an-nassiha.com)