Dossier pédagogique Opéra Nabucco de Verdi - Aix

Transcription

La politique éducative et culturelle
de l’académie d’Aix-Marseille Domaine musique Dispositifs partenariaux
Chorégies d’Orange
Document pédagogique 2013-2014
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Dossier pédagogique sur l’opéra Nabucco de Verdi réalisé par
Isabelle Luban, professeur d’Education Musicale, chargée du service
éducatif associé aux Chorégies d’Orange.
Académie d’Aix-Marseille
Novembre 2013
Isabelle LUBAN
de l’académie d’Aix-Marseille
Sommaire
1- Qui est Verdi ? ………………………………………….….…3
2- Présentation de l’opéra Nabucco …………………….….…..6
2.1 - Les personnages principaux. ..………………….…………7
2.2 - Etendue des voix …..……………………………….….….8
2.3 - L’orchestre ……….…………………………………..…...9
2.4 - Durée de l’opéra ……………………………………..…..10
2.5 - L’argument …………………………………………..…..11
3- Analyse de l’œuvre………………………………………..…..14
3.1 – La sinfonia…………………………………………..…...14
3.1.1 – Analyse de la sinfonia……………………….…..16
3.2 – Le thème « Il maledetto »…………………………......…17
3.2.1 – Analyse du thème « Il maledetto ».……………...18
3.3 – Le thème « Va pensiero »…………………………..……19
3.3.1 – Analyse du thème « Va pensiero »…..…………..19
3.2 – A propos de ce thème…………………………...20
4- Histoire des arts………………………………………………...21
4.1 – Le personnage Nabuchodonosor….…………….………..21
4.2 – Les jardins suspendus……….………………….………...22
4.3 – Le psaume de Jérémie……….……..…………..….……..23
4.4 – Le livre de Daniel………….……..……………..….…….24
4.5 – Etude d’une enluminure……………………….……....…25
.
5- Proposition d’une séquence pédagogique………………….…28
5.1 – Détails de la proposition…………………………….……29
5.2 – Déroulement des séances…….…………………………...32
5.3 – Documents pédagogiques………………………….……..34
6- Liens autour de l’opéra Nabucco………………………….….42
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7- Les sources……………………………………………..….…….43
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1- QUI EST VERDI ?
Verdi voit le jour dans une famille paysanne le 10 octobre 1813 à
Roncole, près de Parme, alors sous domination française. Après ses
premières études musicales dans la petite ville de Busseto, il arrive à
Milan en 1832 où il est refusé au conservatoire en raison de sa piètre
technique pianistique.
Il est en revanche, remarqué pour ses dons de compositeur. Il trouve en
la personne de Vincenzo Lavigna, un professeur éclairé qui lui fait
découvrir Mozart et Haydn. En 1833, il regagne Busseto pour y diriger
la Société philharmonique.
Puis de retour à Milan, à vingt-cinq ans, Verdi donne son premier
opéra; il n'obtient qu'un succès d'estime. Son deuxième opéra " Roi
d'un jour " (1840) est un échec.
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Puis le destin le frappe durement. Il perd sa jeune femme et deux de
ses enfants.
Verdi envisage alors un moment d’abandonner la composition.
Heureusement, la Scala lui commande un opéra, Nabuchodonosor, en
1842, et c'est un immense triomphe. Derrière le sujet biblique, (la lutte
des Hébreux contre les Babyloniens), le public reconnaît une critique
de l'occupation autrichienne en Italie du Nord.
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Les deux opéras suivants connaissent le succès. Les Lombards
(1843) et surtout Ernani (1844), écrit d'après Victor Hugo, où
s'affirment le romantisme et l'innovation lyrique ébauchés dans
Nabucco.
Verdi, désormais célèbre, reçoit des commandes de toutes les grandes
scènes d'Italie et se met à composer au rythme d'un ou plusieurs opéras
par an.
Macbeth (1847) et Luisa Miller (1849) confirment le rôle
grandissant de l'orchestre dans sa conception de l'art lyrique.
Il faudra pourtant attendre Rigoletto (1851), le Trouvère (1853) et la
Traviata (1853), pour voir Verdi accéder à une renommée
internationale.
La Traviata ne connaît pas un succès immédiat.
Peu à peu Verdi impose au monde sa nouvelle vision de l'opéra et de la
spécificité italienne.
Homme de théâtre, Giuseppe Verdi approfondit les relations entre
livret et musique et s'inspire des grands classiques shakespeariens
comme du drame romantique allemand.
Avec Un bal masqué (1859), la Force du destin (1862), créée à SaintPétersbourg, ou Don Carlos (1867), écrit en français pour l'Opéra de
Paris, il affirme son souci de la dramaturgie, là où ses prédécesseurs ne
se soucient que de prouesses vocales.
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Consacré plus grand compositeur d'opéras au monde, Verdi allait
créer des œuvres dans tous les pays, y compris hors de l'Europe.
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.
Aïda, sur un livret d'Antonio Ghislanzoni, fut créée en 1871 au Caire
avec une mise en scène et des décors d'un luxe exceptionnel. Aïda,
peut-être par son exotisme et ses danses inspirées de l'orientalisme
français, reste encore de nos jours son œuvre la plus populaire.
A cette date, vers 1872 il s'éloigne de l'opéra. Il se lance dans la
composition de son Requiem (1874), œuvre religieuse d'une gravité
inattendue dédiée à la mémoire d'Alessandro Manzoni, et dans
l'écriture de cantates et de musique instrumentale comme le Quatuor à
cordes en mi mineur (1873).
Après l'abandon presque total de la scène lyrique pendant plus de dix
ans, Verdi se remet au travail pour deux œuvres ultimes. Avec Otello
(1887) et surtout Falstaff (1893), son seul opéra comique.
Il achève également en 1898 une série de Pièces sacrées dédiées à sa
seconde femme, la cantatrice Giuseppina Strepponi, décédée en 1897.
Verdi s'éteignit en 1901 dans la maison de repos pour musiciens qu'il
avait fondée à Milan.
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Disparaissant sans laisser d'héritier, il lègue ses droits d'auteur à venir
à la maison de retraite.
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DE L’OPERA NABUCCO
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2- PRESENTATION
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2 .1 - Les personnages principaux :
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Nabucco, roi de Babylone (Baryton)
Abigaïlle, esclave, présumée fille de
Nabucco (Soprano)
Ismaël, neveu du roi des Hébreux, amoureux de
Fenena (Ténor)
Zaccaria, Grand prêtre de Jérusalem (Basse)
Le Grand prêtre de Belos à Babylone (Basse)
Abdallo, vieil officier au service de
Nabucco (Ténor)
Anna, sœur de Zaccaria (Soprano)
Fenena, fille de Nabucco (Soprano)
Soldats babyloniens, soldats hébreux, lévites,
vierges juives, femmes babyloniennes, mages,
grands du royaume de Babylone, Peuple (chœur)
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2 .2 - Etendue des voix :
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2.3 - L’orchestre :
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2.4 - Durée de l’opéra :
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2.5 - L’argument:
A Jérusalem puis à Babylone vers 587 av. J.-C.
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Nabucco, roi de Babylone, a triomphé des
Hébreux. Zaccaria, leur grand prêtre, menace de
tuer Fenena, fille de Nabucco, s’il ne renonce pas à
ses menaces; Fenena aime par ailleurs Ismaël,
neveu du roi de Jérusalem. Seule la foudre divine
semble stopper Nabucco qui, en osant se proclamer
l’égal de Dieux, tombe terrassé : l’esclave
Abigaille, persuadée jusque là d’être la fille
légitime du roi, profite immédiatement de la
situation pour lui ravir sa couronne, s’emparer du
pouvoir et l’emprisonner. Eprise elle aussi
d’Ismaël, Abigaille condamne Fenena au supplice.
Depuis sa cellule, Nabucco prie le Dieu des Juifs ; il
sera finalement libéré par ses hommes et
interviendra juste à temps pour empêcher
l’irréparable, sauvant sa fille Fenena et libérant les
Hébreux opprimés. Abigaille périt empoisonnée,
non sans avoir imploré le pardon pour ses crimes et
béni l’union d’Ismaël et Fenena.
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3- ANALYSE DE L’ŒUVRE
3.1 - La sinfonia :
A l’origine, la sinfonia est une pièce instrumentale
brève jouée avant un opéra ou au cours de celui-ci.
Elle prend progressivement place au début de
l’opéra, comme ouverture.
A la fin du XVIIème siècle, la structure en 3
mouvements, vif-lent-vif, se généralise.
Indépendante de l’opéra, elle peut être jouée
séparément ou servir pour plusieurs opéras
différents.
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Au XIXème siècle, les compositeurs italiens s’en
détournent, préférant l’introduzione avec voix qui
plonge immédiatement l’auditeur dans l’action.
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Source: Asopera Nabucco pdf
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3.1.1- Analyse de la sinfonia :
L’élément introductif Andante (trombone et cimbasso) se tient dans un
noble lointain et présente un schéma mesuré s’apparentant aux thèmes
homorythmiques de l’opéra.
Les petits traits concluant les accords de tutti annoncent ceux de la
Cavatine de Zaccaria.
Conduit rampant des cordes graves et bassons
Entrée dans le sujet avec le thème Allegro du chœur « Il maledetto ».
Bref retour de l’andante.
Puis présentation déconcertante de « Va pensiero » privée de
l’envergure de sa respiration chorale, avec mélopée de clarinette et
hautbois.
Retour du thème « Il maledetto ».
Thème des Prêtres de Baal .
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Retour du thème « Il maledetto » maintenant en Majeur.
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Idée de la strette du Finale de la 1ère partie de l’opéra et un motif venant
du face à face Abigaïlle-Nabucco de la 3ème partie.
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3.2 - Le thème « Il maledetto » :
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Acte II- Scène 2
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3.2.1 - Analyse du thème « Il maledetto » :
Cette cellule présente la caractéristique d’enjamber systématiquement la
barre de mesure (elle commence toujours sur le 3ème temps d’une
mesure et se termine sur un 1er temps, ce qui crée un déséquilibre.
Elle concerne homorythmiquement tout l’orchestre et le chœur, guidés
par le tambour.
Elle impose aux choristes un syllabisme resserré où à ce tempo le
moindre manque de précision ne pardonnerait pas.
Cet élément est en contraste entre le chœur et les supplications d’Ismaël
qui déroule de longues coulées descendantes pointées sur un fond
ondoyant.
La reprise du chœur ne comporte comme nouveauté que quelques
gémissements du jeune homme.
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Solistes et choristes s’unissent sur une coda piu presto.
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3.3 - Le thème « Va pensiero » :
3.3.1 - Analyse du thème « Il maledetto » :
L’introduction orchestrale : d’un côté des coups sombrement portés sur
les Do # graves de cordes (poids de la captivité), de l’autre des éléments
en suspension comme les mouvements des âmes vers les rives du sol
natal, triolets et sextolets en notes répétées, puis ornement de flûte.
Trois éclats de tutti aux triolets lourdement accentués à la basse
déchirent l’air des cris de douleur.
Cadenza de flûte et clarinette suivie de la rituelle coupure d’une mesure
de silence prépare au thème chanté « sottovoce » par le chœur doublé de
violons, violoncelles, hautbois, clarinettes, bassons, les autres parties
instrumentales assurant le soubassement de triolets et sextolets.
Crescendo sur la dernière note qui laisse éclater le jaillissement de cris
contenus.
Retour du thème à l’unisson avec orchestration plus étoffée.
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Division du chœur pour poser l’accord final.
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3.3.2 - A propos de ce thème « Va pensiero » :
Nous voici parvenu au moment représentatif à la fois de l’esprit ambiant de
libération politique et de l’implantation biblique de ce drame: le peuple
hébreu prisonnier des babyloniens, aspirant à se libérer et à reconquérir
l’identité de sa terre, devenait l’image du peuple italien sous la botte
autrichienne prêt à se battre pour l’unité nationale.
Ce chœur est devenu une sorte d’hymne national « bis », plus chargé
d’émotions et esthétiquement plus parlant pour ce peuple musicien que
l’hymne officiel.
Au cinéma, il accompagne des scènes de soulèvement ouvrier au cours des
luttes nationales.
De nos jours, les effectifs de la Scala le promènent lors de leurs tournées à
l’étranger, l’offrant en bis.
« Va pensiero » nous replonge dans la Bible dont se nourrissait avidement
l’esprit du jeune compositeur: Solera l’a comblé en sous-titrant chaque
partie d’une citation du Livre de Jérémie et en conservant ici une
paraphrase du psaume « Près des fleuves de Babylone ».
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Le thème à l’unisson se grave facilement dans les mémoires.
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4 - HISTOIRE DES ARTS
4.1 - Le personnage Nabuchodonosor :
Nabuchodonosor II fut roi de Babylone pendant 43 ans (605 av. J.-C. - 562 av.
J.-C.). On se souvient notamment de lui pour ses conquêtes militaires et sa
restauration de la ville de Babylone. Nabuchodonosor II joue également un rôle
non négligeable dans la Bible, en particulier de par sa conquête du royaume de
Juda et l'exil forcé de nombreux Israélites à Babylone.
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Malgré la prise du royaume de Juda et l'exil des Israélites, Nabuchodonosor est
représenté de façon relativement positive dans la Bible. On lui attribue la
protection de prophètes et citoyens juifs contre les persécutions ; le prophète
Jérémie semblait croire que Nabuchodonosor avait été choisi par Dieu pour
mener à bien sa vengeance contre les scélérats. Nabuchodonosor II mourut à
Babylone en 562 av. J.-C. On se souvient de lui comme d'un glorieux chef
militaire, qui non content d'agrandir son empire, embellit et renforça sa capitale,
Babylone, et traita ses sujets avec respect. Nabuchodonosor mérite bien sa place
dans l'histoire !
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4.2 - Les jardins
suspendus :
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Nabuchodonosor est connu pour avoir construit les jardins suspendus de
Babylone, un édifice de 30 étages, considéré comme une des sept merveilles du
monde. Ils apparaissent dans les écrits de plusieurs auteurs grecs et romains
antiques (Diodore de Sicile, Strabon, Philon d’Alexandrie, etc.), qui s’inspirent
tous de sources plus anciennes disparues, dont le prêtre babylonien Bérose. C’est
à ce dernier que l’on doit l’histoire de la construction de ces jardins par
Nabuchodonosor II afin de rappeler à son épouse Amytis de Médie les montagnes
boisées de son pays natal.
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4.3 - Le psaume de Jérémie :
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Le psaume 137 (136 selon la Vulgate catholique et la numérotation grecque) est
l'un des psaumes les plus connus du livre des psaumes. Il est le seul des 150
psaumes à évoquer l'exil à Babylone. D'après la tradition rabbinique, il aurait été
écrit par le prophète Jérémie. Le contexte historique est la prise de Jérusalem par
le roi de Babylone Nabuchodonosor en 586 avant J-C. Le peuple juif est alors
exilé à Babylone. Ce psaume est appelé en latin Super flumina Babylonis. Il a été
mis en musique à maintes reprises et se retrouve aussi dans la littérature.
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4.4 - Le Livre de Daniel :
Le Livre de Daniel est un livre que l'on retrouve dans
la Bible hébraïque, parmi les écrits, et dans l'Ancien
Testament de la Bible chrétienne, parmi les Prophètes.
Le livre décrit des événements se déroulant de la
captivité du peuple juif à Babylone
sous Nabuchodonosor II.
Chapitre 2: « Nabuchodonosor rêve d'une statue géante
faite de quatre métaux et d'un mélange de fer et d'argile.
Dans le songe, cette statue est détruite par une pierre qui
se détache de la montagne. Daniel explique alors au roi
que la statue représente des empires successifs. La
pierre se transforme en une grande montagne qui remplit
toute la terre. Le monde était passé par quatre âges
différents : l'âge de l'or, de l'argent, du bronze et du fer ;
chaque âge étant moralement inférieur au précédent »
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L’interprétation du songe:
http://www.lecclesiaste.fr/le_colosse_aux_pieds_dargile.html
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4.5 - Etude d’une enluminure :
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(Par Maud Domange/ Professeur d’Arts Plastiques- et Isabelle Luban/ Professeur d’éducation musicale)
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Nature : enluminure de petit format dite miniature illustrant le texte biblique. Il
s’agit d’une Bible historiale : c’est-à-dire qu’une partie est romancée telle la
Légende dorée de Jacques de Voragine. C’est la première Bible traduite en langue
vulgaire : vulgate et non plus en latin.
Auteur : exceptionnellement connu : Guiard Des Moulins ce qui est rare au
moyen-âge, car le statut d’artiste n’existe pas, d’où l’absence de signature. Le
moine copiste était considéré comme un artisan.
cf. Wikipedia : Guyart des Moulins ou Guyart-des-Moulins (né en juin 1251
à Aire-sur-la-Lys, mort vers 1322) est l'auteur de la première Bible en prose
rédigée en français et traduite du latin de la Vulgate de saint Jérôme : La Bible
Historiale. Son nom s'écrit selon Paulin Paris dans Le Répertoire des manuscrits
de la Bibliothèque du roi: « Guyart des Moulins » ou « Guyart-des-Moulins ». On
le trouve parfois retranscrit à l'anglaise « Guiard Desmoulins » ou plus étonnant
« Guiart Desmoulins », parfois « Guiard des Moulins » ou « Guiart des
Moulins », voire « Guyar des Moulins ». Toutes ces orthographes désignent bien
l'auteur de la Bible Historiale.)
Matériaux : plume, encres colorées dont l’usage de feuille d’or et de lapis-lazuli
(bleu) et probablement d’argent (parties argentées qui ont virées au gris).
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Choix du motif : motif quadrilobé inséré dans un carré (cf. ex. les motifs des
portes du baptistère de Florence). Cette forme de quatre arcs de cercle joints par
un triangle est récurrente dans l’art gothique. Ici, il sert bien à délimiter
l’illustration du rêve de Nabuchodonosor.
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Plans :
1er : la statue. Paraît comme un monstre humain nu avec une tête entourée d’une
auréole (sacré). Jambes qui devaient brillées couleur argent. Torse, bras et cuisses
qui devaient brillés couleur bronze qui a tourné au marron avec le temps.
Bizarre : poitrine féminine et sexe masculin ? Cela serait plausible au Moyen-âge
avec leurs monstres bizarres (souvent association de plusieurs réalités mêlées à
l’imaginaire comme les gargouilles). Geste de la statue : lève le bras droit avec la
main ouverte : signifie qu’elle est en train de parler (code depuis les Egyptiens !)
à Nabuchodonosor vers lequel il tourne sa tête et dirige son regard.
2d : Nabuchodonosor endormi dans son lit. Couronne pour marquer sa royauté.
Remarque : lit typique du Moyen-âge : petit et l’on ne pouvait pas dormir allongé.
Toujours une bonne pile de coussins pour dormir presque assis. L’idée : être
allongé signifie être mort.
Pas de décors en profondeur car la perspective n’est pas encore inventée. Fond
doré avec des motifs de croix inscrites dans des losanges, comme une sorte de
tapisserie. Lien entre ces croix et le caractère sacré, religieux de la scène.
Cadrage : serré autour des deux figures.
Couleurs : vives, dominantes : bleu et rouge ; présence de feuille d’or (lien avec
le sacré) et certainement d’argent (lien avec l’histoire) mais qui s’est oxydé
(terni) avec le temps : devenu gris. Nabuchodonosor : vêtu des couleurs royales
(rouge et or).
Style : enluminure gothique (style des lettres en latin au-dessus) et du quadrilobe.
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Etat : miniature très bien conservée. Juste quelques marques d’humidité : le
gondolement de la feuille. A du être peu exposée à la lumière (couleurs en très
bon état). Oxydation de l’argent. La statue devait être moins terne et marron.
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5 - PROPOSITION D’UNE SEQUENCE PEDAGOGIQUE
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5.1 - Détails de la proposition :
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5.2 – Déroulement des séances :
Séance 1 :

Ecoute : « Va pensiero » extrait de l’opéra Nabucco de Verdi.

Analyse/ mettre en évidence les différents éléments.

Mettre en évidence les contrastes de nuances et l’alternance unisson et polyphonie.

L’opéra : définition/ l’histoire et les personnages/ lien avec la Bible (ancien Testament)

Travail vocal sur « Amen ».

Faire chanter la 1ère partie de « Va pensiero » / faire ressentir l’expression des sentiments / en
déduire la signification de ce chant dans le contexte historique (cris de douleurs/ poids de la
captivité/ libération des cris contenus).
 Parler de l’emprunt de l’histoire de la Bible aussi dans la musique populaire, la comédie musicale
(Jesus Christ Superstar)
 Chant : « I don’t know how to love him »

Travail sur la prononciation

Opposition unisson et polyphonie/Structure couplet/refrain.
Séance 2 :



Sur des onomatopées

Sur “Hallelujah” de Haendel (homorythmie et accents rythmiques)

Le faire écouter = « Le messie » = l’oratorio
Chant : « I don’t know how to love him »

Mettre en place la polyphonie du refrain (garçons / filles)

Insister sur le legato
Ecoute : « Il maledetto » = analyse

Terme unisson

Rythme staccato/ les accents

Distribuer les paroles/ lecture par mimétisme en rythme

Travail rythmique parlé puis avec les accents/Ajouter une percussion sur les accents.
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
Travail vocal
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Séance 3 :

Ecoute : « Sinfonia » de Nabucco = en déduire une définition

Repérer les 2 thèmes déjà étudiés et les oppositions (tempo/nuances/rythmique/staccato-legato) / le
vocabulaire.

Exercice vocal sur les contrastes

Travail vocal sur la « Cantate 147 » (ouh)/ thème donné pour être joué
Chant : « I don’t know… » = évaluation/enregistrement/ critiques et commentaires
Séance 4 :

Création : Jeux vocaux sur les termes latins extraits de la Bible ou religieux (Kyrie, Alleluia,
Agnus dei…) en utilisant les contrastes étudiés en cours.

Enregistrement des voix par groupes et individuellement.

Ecoute et analyse orale du « Kyrie » de la « Messe de Liverpool » de P.Henry.

MAO : enregistrements mis sous clé USB/ mise en route du travail avec
Audacity comme P. Henry/ possibilité d’enregistrer des instruments ou des percussions.
Séance 5 :
Travail MAO finalisé / travail évalué.
Séance 6 :
-
Histoire des arts autour de Nabucco
-
Etendre sur les écoutes d’œuvres en lien avec la religion.
-
Gospel/ comédie musicale « Les 10 commandements »/Le requiem (Mozart et Verdi)/+ extrait
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dans « Le roi soleil »
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5.3 – Documents pédagogiques :
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Mots à utiliser (inspiration « Grande Messe en Ut mineur » de MOZART:












Kyrie
Gloria
Laudamus Te
Gratias
Domine
Qui tollis
Quoniam
Jesu Christe
Credo
Et incarnatus est
Sanctus
Benedictus
Exercice : Utiliser un jeu vocal sur un mot au
choix pour l’enregistrement.
= Travail avec le logiciel Audacity pour le collage et les effets.
Chant : « I don’t know how to love him » extrait de la comédie musicale « Jesus Christ
superstar »
I don't know how to take this
I don't see why he moves me
He's a man
He's just a man
And I've had so many
Men before
In very many ways
He's just one more
Yet If he said he loved me
I'd be lost
I'd be frightened
I couldn't cope
Just couldn't cope
I'd turn my head
I'd back away
I wouldn't want to know
He scares me so
I want him so
I love him so
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® Should I bring him down
Should I scream and shout
Should I speak of love
Let my feelings out?
I never thought I'd come to this
What's it all about?
Don't you think it's rather funny
I should be in this position?
I'm the one
Who's always been
So calm so cool
No lover's fool
Running every show
He scares me so ®
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I don't know how to love him
What to do, how to move him
I've been changed, yes really changed
In these past few days
When I've seen myself
I seem like someone else
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Travail vocal : Hallelujah (Haendel)
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Travail vocal : Cantate 147 (Bach)
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Partition :
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6 – LIENS AUTOUR DE L’OPERA NABUCCO
http://www.youblisher.com/p/492983-Dossier-Pedagogique-Nabucco/
http://www.notredamereims.com/hgecas/echg/hda/hda2013_23/index.html
http://coll-fbenoist.etab.ac-lille.fr/IMG/pdf/G-Verdi_v2.pdf
http://ww2.ac-poitiers.fr/ia17-pedagogie/IMG/pdf/Verdi.pdf
http://www5.ac-lille.fr/~ienarras4/IMG/pdf/06-Nabucco.pdf
http://www.opera-online.com/items/works/nabucco-solera-verdi-1842
Cours d’Histoire:
http://hg-ec.ac-orleanstours.fr/fileadmin/user_upload/hg/College/Quatrieme/Histoire/Unit%C3%A9_italienne/Diapor
ama_La_marche_%C3%A0_l%E2%80%99Unite_Italienne.pdf
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Livret d’opéra:
http://www.livretpartition.com/nabucco-verdi/
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7- LES SOURCES
http://www.coindumusicien.com/Lecoin/verdi.html
http://www.jesuismort.com/biographie_celebrite_chercher/biographie-giuseppe_verdi-1402.php
http://www.teatroverdisalerno.it/static/default/Nabucco-515.aspx
http://fr.wikipedia.org/wiki/Nabucco
http://www.opera-online.com/items/works/nabucco-solera-verdi-1842
http://www.lecclesiaste.fr/le_colosse_aux_pieds_dargile.html
Images
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43
Asopéra: Nabucco pdf
Novembre 2013
Isabelle LUBAN

Dossier pédagogique Opéra Nabucco de Verdi - Aix

Transcription

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