Dictionnaire Mytho-Hermétique - Ordre Martiniste Opératif Québec

Transcription

PERNETY
DICTIONNAIRE MYTHO-HERMETIQUE V1.0
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DOM ANTOINE-JOSEPH PERNETY
DICTIONNAIRE MYTHO-HERMETIQUE
DANS LEQUEL ON TROUVE LES ALLEGORIE FABULEUSE DES POETE LES METAPHORES, LES ENIGMES ET
LES TERMES BARBARES DES PHILOSOPHES HERMETIQUES EXPLIQUES.
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1787
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A, B, C, D, E, F, G, H, I/J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U/V, X, Y, Z.
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PREFACE.
J
amais Science n'eut plus besoin de Dictionnaire que la Philosophie Hermétique. Ceux
dans les mains de qui tombent les Livres faits sur cette matière, ne sauraient en
soutenir la lecture une demi-heure seulement; les noms barbares qu'on y trouve,
semblent vides de sens, et les termes équivoques qui sont placés à dessein presque dans toutes
les phrases, ne présentent aucun sens déterminé. Les Auteurs avertissent eux-mêmes qu'on ne
doit pas les entendre à la lettre; qu'ils ont donné mille noms à une même chose; que leurs
Ouvrages ne sont qu'un tissu d'énigmes, de métaphores, d'allégories, présentées même sous le
voile de termes ambigus, et qu'il faut se défier des endroits qui paraissent faciles à entendre à
la première lecture. Ils font mystère de tout, et semblent n'avoir écrit que pour n'être pas
entendus. Ils protestent cependant qu'ils n'écrivent que pour instruire, et pour instruire d'une
Science qu'ils appellent la clef de toutes les autres. L'amour de Dieu, du prochain, de la vérité,
leur met la plume à la main : la reconnaissance d'une faveur si signalée que celle d'avoir reçu
du Créateur l'intelligence d'un mystère si relevé, ne leur permet pas de se taire. Mais ils l'ont
reçue, ajoutent-ils, dans l'ombre du mystère; ce serait même un crime digne d'anathème que
de lever le voile qui le cacha aux yeux du vulgaire. Pouvaient-ils se dispenser d'écrire
mystérieusement ? Si l'on exposait au grand jour cette Science dans sa simplicité, les femmes,
les enfants même voudraient en faire l'épreuve : le Paysan le plus stupide quitterait sa charrue
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pour labourer le champ de Mars comme Jason : il cultiverait la terre philosophique, dont le
travail ne serait pour lui qu'un amusement, et dont les moissons abondantes lui procureraient
d'immenses richesses, avec une vie très longue, et une santé inaltérable pour en jouir.
Il fallait donc tenir cette Science dans l'obscurité, n'en parler que par hiéroglyphes, par fictions,
à l'imitation des anciens Prêtres de l'Egypte, des Brahmanes des Indes, des premiers
Philosophes de la Grèce et de tous les pays, dès qu'on sentait la nécessité de ne pas
bouleverser tout l'ordre et l'harmonie établis dans la société civile. Ils suivaient en cela le
conseil du Sage.
Mal à propos traite-t-on de fous les Philosophes Hermétiques : n'est-ce pas se donner un vrai
ridicule, que de décider hardiment que l'objet de leur Science est une chimère, parce qu'on ne
peut pas le pénétrer, ou qu'on l'ignore absolument ? C'est en juger comme un aveugle des
couleurs. Quel cas les gens sensés doivent-ils donc faire des jugements critiques de quelques
Censeurs sur cette matière, puisque tout le mérite de ces jugements consiste dans le froid
assaisonnement de quelques bons mots à l'ombre desquels ils cachent leur ignorance, et qu'ils
sèment faute de bon grain, pour faire illusion à des Lecteurs imbéciles, toujours disposés à les
applaudir ? Méritent-ils qu'on fasse les frais d'une réponse ? Non : on peut se contenter de les
envoyer à l'école du Sage (2). Moins dédaigneux et moins méprisant que ces Censeurs bouffis
d'orgueil et d'ignorance, et aveuglés par le préjugé, Salomon regardait les hiéroglyphes, les
proverbes, les énigmes et les paraboles des Philosophes comme un objet qui méritait toute
l'attention et toute l'étude d'un homme sage et prudent.
Je voudrais qu'avant que d'étaler leur mépris pour la Philosophie Hermétique, ils prissent la
peine de s'en instruire. Sans cette précaution ils s'attireront à bon droit le reproche, que les
insensés méprisent la Science et ta Sagesse, et qu'ils ne se repaissent que d'ignorance ; et je leur
dirai avec Horace : Odi prophanum. vulgus, et arceo. C'est en effet au sujet de ces mêmes
mystères que les anciens Prêtres disaient : Procul ô procul este prophani !
Mon Traité des Fables Egyptiennes et Grecques développe une partie de ces mystères. De
l'obligation dans laquelle j'étais de parler le langage des Philosophes, il en est résulté une
obscurité qu'on ne peut dissiper que par une explication particulière des termes qu'ils
emploient, et des métaphores qui leur sont si familières. La forme de Dictionnaire m'a paru la
meilleure, avec d'autant plus de raison qu'il peut servir de Table raisonnée, par les renvois que
j'ai eu soin d'insérer, quand il a été question d'éclaircir des fables déjà expliquées.
Beaucoup de gens regardent la Médecine Paracelsique comme une branche de la Science
Hermétique; et Paracelse, son Auteur, ayant, comme les Disciples d'Hermès, fait usage de
termes barbares, ou pris des autres langues, j'ai cru rendre service au Public d'en donner
l'explication suivant le sens dans lequel ils ont été entendus par Martin Rulland, Johnson,
Planiscampi, Becker, Blanchard et plusieurs autres. Si je n'ai pas toujours cité ces Auteurs,
non plus que les Philosophes Hermétiques, je les ai rappelés assez souvent pour convaincre le
Lecteur que je ne parle ordinairement que d'après eux. Ceux qui les ont lus avec attention, les
y reconnaîtront aisément.
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Afin que le Lecteur puisse juger que mes explications des termes et des métaphores des
Philosophes, ne sont pas arbitraires et de mon invention, je rapporterai ici quelques-uns de
leurs textes avec lesquels il pourra les comparer. Il y verra d'ailleurs qu'ils sont tous d'accord
entre eux, quoiqu'ils s'expriment différemment.
Les Sages, dit Isaac Hollandais, ont donné beaucoup de noms différents à la pierre . Après
qu'ils ont eu ouvert et spiritualisé la matière, ils l'ont appelée une Chose vile . Quand ils l'ont
eu sublimé ils lui ont donné les noms de Serpent et de Bêtes venimeuses . L'ayant calcinée, ils
l'ont nommée Sel ou quelqu'autre chose semblable. A-t-elle été dissoute, elle a prit le nom
d'Eau , et ils ont dit qu'elle se trouvait partout. Lorsqu'elle a été réduite en huile, ils l'ont
appelée une Chose visqueuse , et qui se vend partout . Après l'avoir congelée, ils l'ont nommée
Terre , et on assuré qu'elle était commune aux pauvres et aux riches. Quand elle a eu acquis
une couleur blanche, ils lui ont donné le nom de Lait virginal , et ceux de toute autre chose
blanche que se puisse être. Lorsque de la couleur blanche elle a passé à la rouge, ils l'ont
nommé Feu et de tous les noms des choses rouges. Ainsi dans les dénominations qu'ils ont
données à la pierre, ils ont en égard aux différents états où elle se trouve jusqu'à la perfection.
Liv. I. ch 126. les Œuvres sur les Minéraux.
Ce mélange de trois choses s'appelle Pierre bénite, minérale, animale, végétale, parce qu'elle n'a
point de nom propre. Minérale , parce qu'elle est composée de choses minérales; végétale ,
parce qu'elle vit, et végète; animale , parce qu'elle a un corps, une âme et un esprit, comme les
animaux. De son ventre noir on l'appelle Noir fétide . On la nomme encore dans cet état, Chaos,
Origine du Monde, Masse confuse , pour moi je l'appelle Terre . Notre eau prend les noms des
feuilles de tous les arbres, des arbres mêmes, et de tout ce qui présente une couleur verte, afin
de tromper les insensés. On l'appelle aussi Eau bénite, la tempérance des Sages, Vinaigre très
aigre, Corps dissoluble, Gomme des Philosophes, Chose vile, cher, précieuse, Corps dur et
opaque, mou et transparent, Exaltation de l'eau, Angle de l'œuvre . Observer qu'on appelle le
Soleil et la Lune le père et la mère de la pierre dans la composition de l'élixir, ce que dans
l'opération
de
la
même
pierre,
on
appelle
Terre
ou
Nourrice
.
Arnaud de Villeneuve, Comment. fur Hortulain, pag. 25 et 35.
La pierre des Philosophes est une, mais on lui donne une infinité de noms, parce qu'elle est
aqueuse, aérienne, terrestre, ignée, flegmatique, colérique; elle est soufre et argent-vif; les
superfluités se changent en une véritable essence, avec l'aide de notre feu: et qui veut en ôter
quelque chose, ne parviendra jamais à la perfection de l'œuvre. Les philosophes n'ont jamais
dévoilé
ce
secret.
Pontanus, Epître.
Notre pierre se nomme d'une infinité de manières, car elle prend des noms de toutes les choses
noires. Lorsqu'elle quitte la noirceur, les noms qu'on lui donne rappellent les choses dont la
vue égaie et fait plaisir, comme les blanches et les rouges. Ce n'est cependant qu'une seule
choses. Riplée, ch 3. du supplément. Si vous l'appelez eau, vous dites vrai; si vous dites qu'elle
n'est pas eau, vous ne le niez pas à tort. Ibid. pag.139.
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Lorsqu'on cuit ces principes avec prudence et sagesse, on en fait une chose qui prend
beaucoup de noms. Lorsqu'elle est rouge, on l'appelle Fleur d'or, Ferment de l'or, Colle d'or,
Souffre rouge, Orpiment . Quand elle est encore crue, on la nomme Plomb d'airain, Verge et
Lame de métal . Les Philosophes appellent l'airain Monnaie, Ecu ; et la noirceur Plomb. Ibid.
pag.142.
Notre eau s'appelle Eau de vie, Eau nette, Eau permanente et perpétuelle , et d'une infinité
d'autres noms. On la nomme Eau de vie , parce qu'elle donne la vie aux corps morts, et qu'elle
purufie et illumine ce qui est corrompu et souillé. Arnaud de Villeneuve, Miroir d'ALchymie,
pag.11 et 27.
L'Argent-vif est appelé le Père dans la génération des métaux, la véritable vigne, Plomb, Phénix,
Pélican, Tantale, Dédale, Serpent, Fontaine, Puits, Porte, Argent-vif des philosophes, Présure,
Lait, Ferment, Serf fugitif et de beaucoup d'autres noms. Desiderabile, pag.71
Pendant que l'œuvre est encore cru, notre argent-vif s'appelle Eau permanente, Plomb, Crachat
de la Lune, Etain . Lorsqu'il est cuit il se nomme Argent, Magnésie, Soufre blanc . Quand il a
pris la couleur rouge, on lui donne les noms d'Orpiment, de Corail, d'Or, de Ferment, de Pierre,
d'Eau lucid. Ibid. p. 22.
Notre eau prend quatre couleurs principales; noire comme du charbon, la blanche comme la
fleur de lys, la jaune semblable à la couleurs des pieds de l'émerillon, et le rouge pareille à la
couleur du rubis. On appelle la noire Air , la blanche Terre , la jaune Eau , et la rouge Feu .
Ibid. p. pag.100.
Le suc de lunaire, l'eau de vie, la quintessence, le vin ardent, le mercure végétale ne font
qu'une même chose. Le suc de lunaire se fait de notre vin, connu de peu de personnes; c'est
avec lui que nous faisons notre dissolution et notre or potable; sans lui nous ne pouvons rien
faire.
Notre pierre est comme les animaux, composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit. Le corps
imparfait s'appelle Corps , le fermant Ame , et l'eau Esprit . Le corps imparfait est pesant,
infirme et mort; l'eau le purge et le purifie en le subtilisant et en le blanchissant; le ferment
donne la vie aux corps, et lui donne une meilleure forme. Le corps est Vénus, ou la femelle;
l'esprit est Mercure, ou le mâle, et l'âme est composé du Soleil et de la Lune.
L'eau des philosophes s'appelle le Vase d'Hermès ; c'est d'elle qu'ils ont dit, toutes les
opérations se font dans notre eau; savoir, la sublimation, la distillation, la calcination, la
solution et la fixation. Elles le fond dans cette eau comme dans un vase artificiel: ce qui est un
grand
secret.
Rosarium.
Cambar, Ethelia, Orpiment, Zendrio, Ebsemeth, Magnésie, Chuhul sont des noms de notre
argent-vif sublimé du Cambar. Lorsqu'il est parvenu aux blanc, on l'appelle Plomb d'Eburich,
Magnésie, Airain blanc . Sentent 54.
Les philosophes ont donné beaucoup de noms différents à cette pierre, afin d'obscurcir la
science car lorsqu'elle a été mise dans le vase physique, elle prend différents noms suivant les
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diverses couleurs qui lui surviennent: pendant la putréfaction elle se nomme Saturne , et après
Magnésie . Miroir d'Arnaud de Villeneuve.
Terre feuillée, Soufre blanc, Fumée blanche, Orpiment, Magnésie et Ethel signifient la même
chose.
On appelle le corps Fer, Mars, Carmot, Almagra, Vitriol, Sang, Huile rouge, Urine rouge,
Jeunesse, Midi, Eté, Mâle , et de plusieurs autres noms qu'on lui a donné respectivement à la
couleur et à ses propriétés. Ibid.
Des Opérations.
Notre magistère se fait d'une seule chose, par une seule voix, et par une même opération.
Lilium
Vous n'avez besoin que d'une chose, savoir notre eau; et d'une seule décoction, qui est de cuire
: il n'y qu'un seul vase pour le blanc et pour le rouge. Alphidius.
Quoique les Sages parlent de beaucoup de choses et de divers noms, ils n'ont cependant
entendu parler que d'une seule chose, d'une seule disposition, et d'une seule voie. Morien.
Le blanc et le rouge sortent d'une même racine, sans mélange de choses d'une autre nature.
Nous n'y ajoutons rien d'étranger, et nous n'en ôtons rien, sinon les superfluités pendant la
préparation.
Ibid.
Rhasis après avoir dit la même chose, ajoute : Cette matière se dissout elle-même, se marie, se
blanchit, se rougit, devient noire, safranée, et se travaille elle-même jusqu'à la perfection de
l'œuvre.
Sachez que si vous prenez autre choses que notre airain, et que vous le travailliez avec autre
choses qu'avec notre eau, vous ne réussirez pas. La Tourbe.
Du nombre des Matières qui composent le Magistère Notre pierre doit se faire du Soleil et de la
Lune: de ces deux l'un doit être un mâle rouge, et une femelle blanche. Isaac Hollandais,
liv.I.ch.61.
La conjonction du Soleil et de la Lune fait notre pierre; le Soleil tire la substance de la Lune, et
lui donne sa propre couleur et sa nature. Ce qui se fait par le feu de la pierre. Raymond Lulle,
Codicille.
Notre pierre ne se fait pas d'une chose individuelle, mais de deux choses, qui étant de même
n'en font qu'une seule. Le même.
Le Soleil est son père, et la Lune sa mère. Le vent l'a porté dans son ventre. Hermès.
Il n'entre dans notre magistère que le frère et la sœur, c'est-à-dire, l'agent et le patient, le
soufre et le mercure. Ægidius de Vadis.
Notre argent-vif est une eau claire, notre arsenic est un argent pur, et notre soufre un or trèspur. Toute la perfection de magistère consiste dans ces trois choses.
Il n'y a qu'une pierre; cette chose unique n'est pas une en nombre, mais en genre; comme le
mâle et le femelle sont seuls suffisants pour engendrer, de même la pierre des Philosophes se
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fait de deux choses, de l'esprit et de l'âme, qui sont le Soleil et la Lune; on y ajoute un
troisième, le corps métallique, sans que ce nombre de deux en soit augmenté, parce que ce
corps métallique est composé de deux autres. Scala Philosophorum.
Dans notre composé se trouvent le Soleil et la Lune en vertu et en puissance, et le mercure en
nature. Ludud puerorum, pag.137.
Joignez votre fils très cher à sa sœur blanche par parties égales, et donnez leur un breuvage
d'amour, dont ils boiront jusqu'à s'enivrer, et jusqu'à ce qu'ils seront réduits en poudre très
subtile. Souvenez-vous cependant que les choses pures et nettes ne s'unissent qu'à celles qui
le sont: sans cette attention, ils engendreraient des enfants différents d'eux-mêmes, et impurs.
Aristote le Chymiste.
Le Dragon ne meurt que mêlé avec son frère et sa sœur. Rosarium.
Trois choses suffisent pour tout le magistère, savoir la fumée blanche, l'eau céleste, et le lion
vert, c'est-à-dire, l'airain d'Hermès, et l'eau fétide qui est la mère des métaux, avec laquelle on
fait l'élixir depuis le commencement jusqu'à la fin. Ibid.
La matière des Philosophes est eau, mais une eau composé de trois choses: le Soleil est le
mâle, la Lune est la femelle, et le Mercure est le sperme. Car pour engendrer, outre le mâle et
la femelle, il faut une semence. Ibid
Il n'entre qu'un seul corps immonde dans notre magistère, les Philosophes l'appellent
communément Lion vert. C'est le milieu ou moyen pour joindre les teintures entre le Soleil et la
Lune. Ces deux principes matériels et formels doivent être dissous. Riplée.
Rien n'est engendré que par son espèce, et les fruits ne produisent que des fruits semblables.
L'eau des philosophes est le ferment des corps, et les corps sont leur terre, même après qu'ils
sont devenus noirs par la préparation du feu. Les Philosophes leur donnent alors le nom de
Feu noir ; et dans la féconde opération, ceux de Charbon de la montagne, Poix, Antimoine, Alkali,
Sel alchali, Marcassite, Magnésie, Argent-vif extrait de Cambar, leur Chaux, Verre et Eau
mondifiée. Rofinus à la fin du premier livre à Euthicte.
Joignez un mâle vivant avec une femelle vivante, afin qu'ils forment un sperme, et qu'ils
engendrent un fruit de leur espèce. Cosmopolite.
Notre eau est une eau céleste, qui ne mouille pas les mains; ce n'est pas l'eau vulgaire, mais
elle semble presque l'eau de pluie. Le corps est l'or qui donne la semence. La Lune ( qui n'est
pas l'argent vulgaire) reçoit la semence de l'or. Le même.
Des Opérations.
Les noms de décoction, commixtion, mélange, sublimation, contrition, dessèchement, ignition,
déalbation, rubification, et de quelqu'autre nom qu'on puisse appeler l'opération, ce n'est qu'un
seul régime qu'on nomme simplement décoction et contrition . Alanus.
Sachez que toutes les opérations appelées putréfaction, solution, coagulation, ablution et
fixation, consistent dans la seule sublimation, qui se fait dans un seul vase, et non dans
plusieurs, dans un seul four. Arnaud de Villeneuve.
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Résoudre, calciner, dissoudre, sublimer, teindre, laver, cuire, rafraîchir, arroser, extraire,
coaguler, humecter, imbiber, fixer, broyer, réduire en poudre, distiller, dessécher, sont une
même
Le
chose.
même.
Gardez-vous bien de penser que lorsque nous parlons de sublimation, ou que nous sublimons
en effet, nous entendions parler de séparation de la matière qui est au fond du vase d'avec celle
qui est au-dessus. Dans notre sublimation les parties fixes ne s'élèvent pas, mais seulement les
volatiles.
Alanus.
L'ingression, la submersion, la conjonction, la complexion, la composition et le mélange ne
sont, dans notre Art, qu'une même chose. Avicenne.
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Du Feu.
Souvenez-vous de donner toujours un feu très doux; l'ouvrage pourra en être plus long. Isaac
Hollandais, liv.I. ch. 9.
Toutes les fois que la pierre changera de couleur, vous augmenterez le feu peu à peu, jusqu'à
ce que tout demeure fixe dans le fond . Le même.
Notre feu est minéral et égal; il est continuel; il ne s'élève point en vapeurs à moins qu'on ne
l'excite trop; il participe du soufre; il se prend d'ailleurs que de la matière; il dissout tout,
détruit, congèle, calcine; et ce feu, avec un feu doux, achève l'œuvre. Pontanus. Le Trévisan dit
le même chose en mêmes termes.
Le feu du premier degré est semblable à celui de la poule qui couve ses œufs pour faire éclore
des poussins, ou comme la chaleur naturelle qui digère la nourriture pour la tourner en
substance des corps, ou comme celle du fumier, ou enfin comme celle du Soleil dans Aries.
C'est pourquoi quelques Philosophes ont dit qu'il fallait commencer l'œuvre le Soleil étant dans
ce signe, et la lune dans celui du Taureau. Ce degré de feu doit durer jusqu'à la blancheur;
lorsqu'elle paraît, on augmente le feu peu à peu jusqu'à la parfaite dessiccation de la pierre:
cette chaleur est semblable à celle du Soleil lorsqu'il passe du signe du Taureau à celui des
Gémeaux. La pierre étant desséchée et réduite en cendres, on fortifie le feu jusqu'à ce qu'elle
devienne parfaitement rouge, et qu'elle prenne le manteau royal. Cette chaleur se compare, et
est la même que celle du Soleil dans le signe du Lion. Scala philosophorum, pag.107.
Le mercure est un feu; ce qui a fait dire au Philosophe: Sachez que le mercure est un feu, qui
brûle les corps beaucoup mieux que le feu commun. Rosarium.
La chaleur de votre feu doit être celle de la chaleur du Soleil au mois de Juillet; afin que par
une douce et longue cuisson, votre eau s'épaississe, et se change en terre noire. Le même.
Notre argent-vif est un feu qui brûle tout corps avec plus d'action que le feu commun; il les
mortifie en même temps; il réduit en poudre, et tue tout ce qu'on mêle avec lui. La Tourbe.
Du Vase.
Le vase des Philosophes est leur eau. Hermès, Ludus puerorum.
Nous n'avons besoin que d'un vase, d'un fourneau, et d'une seule opération ou régime; ce qui
doit s'entendre après la première préparation de la pierre. Flamel. L'Auteur du Rosaire
s'exprime absolument dans les mêmes termes.
Les vases requis pour l'œuvre s'appellent Aludel, Crible, Tamis, Mortier, parce que la matière
s'y broie, s'y purifie et s'y perfectionne. Calid.
Le vase doit être rond, avec un cou long, un orifice étroit, fait de verre, ou d'une terre de même
nature, et qui en ait la capacité; l'ouverture sera scellé. Bachon.
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Du Temps.
Il nous faut un an pour parvenir au but de nos espérances. Nous ne saurions en moins de
temps former notre chaux. Riplée.
Le temps requis pour la perfection de l'élixir est au moins d'un an. Rosaire.
Les Philosophes ont déterminé plusieurs durées de temps pour la cuisson de notre Art.
Quelques-uns l'ont fixée à un an, d'autres à un mois, d'autres à trois jours, d'autres enfin à un
seul. Mais de même que nous appelons un jour la durée du temps que le soleil met à parcourir
le ciel depuis l'orient jusqu'à l'occident, les Sages ont nommé un jour l'intervalle qui s'écoule
depuis le commencement de la cuisson jusqu'à la fin. Ceux qui parlent d'un mois, ont égard au
cours du Soleil dans un signe du Zodiaque. Ceux qui font mention de trois jours, considèrent
le commencement, le milieu et la fin de œuvre : et ceux enfin qui fixent ce temps à un an, le
disent eu égard aux quatre couleurs qui forment leur quatre saisons. Anonymus.
Des Couleurs.
Quand vous verrez la noirceur, soyez assuré que la véritable conjonction est faite. Avant que la
véritable couleur blanche se manifeste, la matière prendra toutes les plus belles couleurs du
monde en même temps. Vous verrez sur les bords de la matière de la pierre, comme des pierres
précieuses orientales, et comme des yeux de poissons. Alors soyez assuré que la véritable
blancheur ne tardera pas à paraître. Isaac Hollandais.
Le secret de notre véritable dissolution est la noirceur de charbon faite du Soleil et de la Lune:
cette noirceur indique une conjonction et une union si intime de ces deux, qu'ils seront à
l'avenir inséparables: ils se changeront en une poudre très blanche. Raymond Lulle.
Au bout de quarante jours que la matière aura été mise à une chaleur lente et médiocre, elle
deviendra noire comme la poix, ce que les Philosophes appellent Tête de corbeau, et le Mercure
des Sages. Alanus.
La chaleur agissant sur l'humidité produit premièrement la noirceur, puis la blancheur, de
cette blancheur la couleur citrine, et de celle-ci la rouge. Arnaud de Villeneuve.
Quelques-uns ont dit qu'on voyait pendant le cours de l'œuvre toutes les couleurs qu'on peut
imaginer; mais c'est un sophisme des Philosophes, car les quatre principales seulement se
manifestent. Ils ne l'on dit que parce que ces quatre sont la source de toutes les autres. La
couleur rouge signifie le sang et le feu ; la citrine la bile et l'air; la blanche le flegme et l'eau ; la
noire la mélancolie et la terre. Ces quatre couleurs sont les quatre éléments. Rosaire.
Du Style énigmatique.
Ce serait une folie de nourrir un âne avec des laitues ou d'autres herbes rares, disent plusieurs
philosophes, puisque les chardons lui suffisent. Le secret de la pierre est assez précieux pour
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en faire un mystère. Tout ce qui peut devenir nuisible à la Société, quoiqu'excellent par luimême, ne doit point être divulgué, et l'on n'en doit parler que dans des termes mystérieux.
Harmonie Chimique.
Notre Science est comme une partie de la Cabale, elle ne doit s'enseigner clairement que de
bouche à bouche. Aussi les Philosophes n'en ont-ils traité que par énigmes, par métaphores,
par allégories, et par des termes équivoques: on en devinerait autant dans le silence de
Pythagore, que dans leurs écrits. Ægidius de Vadis, cap. 10. Les secrets prophétiques,
naturels, spagyriques et poétique sont pour la plupart cachés sous le même voile. Ibid.
La plupart des Traités composés sur cette Science (Hermétique) sont si obscurs et si
énigmatiques qu'ils sont inintelligibles à tout autre qu'à leurs Auteurs. Margarita Novella.
Celui qui se dégoûtera aisément de la lecture des livres des philosophes, n'est pas fait pour la
Science et n'y parviendra pas. Un livre en éclaircit un autre; l'un dit ce que l'autre a omis. Mais
il ne faut pas s'imaginer qu'une lecture d'un même livre suffise pour en avoir l'intelligence,
deux, trois et même dix fois répétée elle n'est pas capable de mettre au fait de ce qu'on désire
apprendre. Bacaser in Turba.
Cette science est un don de Dieu, et un mystère caché dans les livres des Philosophes, sous le
voile obscur des énigmes, des métaphores, des paraboles et des discours enveloppés, afin
qu'elle ne vienne pas à la connaissance des insensés qui en abuseraient, et des ignorants qui
ne se donnent pas peine d'étudier la Nature. Ceux qui désirent y parvenir doivent s'appliquer à
éclaircir leurs esprits en lisant avec attention, et en méditant les textes et les sentences des
Philosophes, sans s'amuser à la lettre, mais au sens qu'elle renferme. Aurora Confurgens.
Recourez à dieu, mon fils, tourner votre cœur et votre esprit vers lui, plutôt que vers l'Art; car
cette Science est un des plus grands dons de Dieu, qui en favorise qui il lui plaît. Aimez donc
Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme, et votre prochain comme vous-même; demandez
cette Science à Dieu, avec instance et persévérance, et il vous l'accordera. Alanus.
Toute sagesse vient de Dieu, et a été avec lui de toute éternité. Celui donc qui désire la sagesse
doit la chercher dans Dieu, et la lui demander; parce qu'il la distribue abondamment, sans
reproche. Il est le principe et la fin, la hauteur et la profondeur de toute science, et le trésor de
toute sagesse; car de lui, dans lui et par lui sont toutes choses, et sans lui on ne peut réussir à
rien de bien. A lui donc soit honneur et gloire dans tous les siècles des siècles. Albert le Grand
dans la préface a son traité d'Alchimie.
J'aurais pu multiplier le nombre de ces textes des Philosophes : on en trouverait plus qu'il n'en
faut pour former un gros volume; mais ceux-là suffiront pour mettre le Lecteur au fait de la
manière de s'expliquer de ceux qui ont écrit sur la matière et les procédés de la Science
Hermétique. Ce nuage épais qu'on trouve répandu dans tous leurs ouvrages, cette obscurité
affectée, ce mystère que si peu de gens peuvent pénétrer, sont sans contredit la véritable raison
qui a fait et fait encore regarder la Pierre philosophale comme une chimère, malgré le
témoignage de tant d'Auteurs. et les faits connus comme certains qui déposent en faveur de sa
réalité. Les Savants, dit-on, la traitent d'extravagance et de folie. Que conclure dé-là ? Ne serait
ce pas une preuve que ceux qu'on appelle Savants sont bien éloignés de tout savoir ? Et qu'ils
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
pourraient dire d'eux à plus juste titre ce qu'un ancien Sage de la Grèce disait de lui-même :
J'ignore tant de choses que je puis dire : je sais seulement que je ne sais rien. Ignore-t-on
d'ailleurs que les découvertes extraordinaires, telles, par exemple, que celle de la poudre et de
ses effets, n'ont d'abord trouvé dans les Savants mêmes que des railleurs et des incrédules? Ce
qu'on nomme la science a souvent ses préjugés infiniment plus difficiles à vaincre que
l'ignorance même. Il me semble que plus un homme a d'étendue de génie et de connaissances,
moins il doit nier, et plus il doit voir de possibilités dans la Nature. A être crédule, il y a plus à
gagner qu'à perdre. La crédulité engage un homme d'esprit dans des recherches qui le
désabusent, s'il était dans l'erreur, et qui toujours l'instruisent de ce qu'il ignorait.

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
A

Ablution
Aabam est le même que plomb.
en
termes
de
Philosophie
Spagyrique, ne signifie pas l'action de laver
Aabartamen. Voyez Saturne. Ruland.
quelque chose avec de l'eau ou autre
liqueur; mais purifier la matière qui est en
Abadir. Pierre que Rhée substitua à Jupiter
putréfaction, au moyen d'un feu continué
qu'elle venait de mettre au monde, et qu'elle
sans
présenta à Saturne qui devait le dévorer.
matière, de noire, devienne blanche. Voici
Priscien.
les termes de l'un d'entre eux. Ablution est
Dans
le
système
des
interruption,
jusqu'à
ce
que
la
une abstersion ou lavement de la noirceur,
Philosophes
Hermétiques, c'est la fixation de la matière,
tache,
qui commence au règne de Jupiter, après la
matière, par la continuation du second
couleur
noire.
Voyez
Jupiter,
souillure,
puanteur,
etc.,
de
la
degré du feu d'Egypte. Anonymus Epist. ad
Saturne,
Rhée, Regne, et le livre 3 des Fables
Nortman,
filium
dilectum.
Egyptiennes et Grecques dévoilées, chap. 3
Le même dit ailleurs que les Philosophes
et suivant.
entendent aussi par les eaux, les rayons et
la lueur de leur feu.
Abaster, Abastor. Nom d'un des chevaux
Les Anciens ont caché cette ablution sous
qui tirait le char de Pluton. Les uns n'en
l'énigme de la Salamandre, qu'ils disent se
ont compté que trois, Abaster, Amethée et
nourrir dans le feu; et du lin incombustible,
Nonius ; d'autres, avec Claudien ( lib. I, de
qui s'y purifie et s'y blanchit, sans s'y
raptu Proserpinoe), en admettent quatre,
consumer.
Aethon, Orphné, Nycté et Abastor. Leurs
Abneleitem, c'est l'alun.
noms seuls déclarent ce qu'on entendait
par
ces
chevaux,
c'est-à-dire,
la
Aboit ou abit, c'est la céruse.
putréfaction et la volatilisation de la matière
des Philosophes dans le vase, pendant que
cette matière est au noir, ou qu'elle a
Abramane
est
atteint la couleur noire, signe de la véritable
former
fiction
dissolution. L'un de ces noms signifie noir,
création du monde, et la manifestation de
l'autre obscure, le troisième nuit, etc. Voyez
la
les
s'arroge le nom de Philosophe Hermétique
Fables
Egyptiennes
et
Grecques
la
lumière.
Un
un
nom
de
supposé
Zoroastre
Auteur
pour
sur
anonyme,
la
qui
sans l'être en effet, a fait une dissertation
dévoilées, liv. 3, chap. 6.
sur Abramane et Zoroastre. Elle a pour
Abesamen est la boue ou le cambouis qui
titre: Eloge du Poème lyrique de l'Opéra de
s'attache aux essieux des roues. Johnson.
Zoroastre. A Paris, chez d'Houry fils, 1750.
Voyez Amelite.
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
Acanor, pot de terre percé de plusieurs
Abreuver, c'est digérer, cuire la matière du
trous dans son fond et dans ses côtés,
grand œuvre. On dit abreuver, parce que
Johnson et Paracelse.
cette matière, en se volatilisant, monte en
espèce de vapeurs qui retombent sur la
Acartum , est un des noms du minium.
terre demeurée au fond du vase. Voyez
D'autres le nomment Azimar.
Laver, Lavemens.
Acato, ou la Suie.
Abric, c'est le soufre des Philosophes, non
Acazdir ou Alcani, ou Alomba. C'est la
le soufre du vulgaire, ou tout autre soufre
même chose que le Jupiter des Chymistes,
minéral
ou
métallique
naturel.
ou l'étain. Johnson.
Voyez
Soufre.
Accatum, signifie le clinquant, l'oripeau.
Absemir, un des noms que les Philosophes
Acedia ou Acadia suivant Planiscampi.
ont donné à la matière de l'Art.
Fourneau en usage dans la Spagyrique,
Absyrthe, frère de Médée, qu'elle coupa en
ainsi nommé de ce qu'il ne demande que
morceaux,
très peu de soins pour y entretenir le feu.
et
dont
elle
dispersa
les
membres sur le chemin qu'elle prit, en
s'enfuyant
avec
Jason.
Cette
fable
Acetum acerrimum, Eau mercurielle des
ne
Sages.
signifie autre chose que la dissolution de la
matière dans la
seconde
opération
de
l'œuvre. Voyez les Fables dévoilées, liv. 2, c.
Achachi ou Eau de lumière: C'est le
I.
Mercure des Philosophes; ainsi nommé de
ce que, par sa vertu active, il purifie leur
Abyla,
montagne
d'Afrique
auprès
laiton, et le fait passer de la couleur noire à
du
la blanche, qu'ils appellent lumière.
détroit de Gibraltar. C'est une des Colonnes
d'Hercule.
On
la
nomme
aujourd'hui
Lamina. Voyez les Fables Egyptiennes et
Achamech. Quelques Chymistes ont donné
Grecques dévoilées, liv. 5.
ce nom aux scories de l'argent. Johnson.
Acaid. C'est un des noms barbares que les
Acheloys, Fleuve de la Grèce, que les
Chymistes ont donné au vinaigre.
Poètes ont feint être fils du Soleil et de la
Terre;
ravageait
toutes
les
terres
qu'il
Acalach, ou le Sel, suivant la façon de
arrosait; Hercule le lia.
s'exprimer des Sectateurs de la Philosophie
Cet
Spagyrique. Planiscampi.
Spagyriques, est le Mercure philosophique
Acheloys,
selon
les
Philosophes
dont les esprits consument et dissolvent
Acalai, c'est le Sel.
tout ce qu'on y met. Le Philosophe, comme
un autre Hercule, le lie, c'est-à-dire, fixe et
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
coagule ces esprits selon l'Art ; et par ce
Acier. Les Philosophes ont beaucoup parlé
moyen lui arrache une corne, qui devient
de leur acier, entre autres le Cosmopolite et
corne d'abondance, c'est-à-dire, en fait la
le Philalèthe. Ce qui a donné occasion à
pierre
sa
plus d'un Chymiste de chercher la pierre
multiplication et sa projection, enrichit et
philosophale dans l'acier, métal que l'on
produit l'abondance de toutes sortes de
emploie à faire des outils; mais en vain
biens. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
travaillent-ils sur ce métal comme sur les
dévoilées, liv. 5.
autres. L'acier des Sages est la mine de leur
Acheron, Fleuve de l'Enfer, le premier qui
or philosophique, un esprit pur par-dessus
se présentait aux ombres qui descendaient
tout, un feu infernal et secret, très volatil
dans l'Empire de Pluton. C'est la première
dans son genre, et réceptacle des vertus
putréfaction de la matière avant l'entière
supérieures et inférieures, le miracle du
dissolution.
monde, que Dieu a scellé de son sceau,
Les Poètes ont feint en conséquence que les
enfin la clef de tout l'œuvre philosophique.
eaux de ce fleuve prétendu étaient puantes,
C'est la partie la plus pure et volatile de la
amères et de très mauvais goût. Ce qui a
matière, dont les Sages font le grand œuvre.
fait dire aux philosophes Hermétiques, que
Il n'a point d'autres noms dans aucune
leur eau mercurielle, dans cet état, est
langue, qui ne signifie la quintessence des
amère, sentant l'odeur des cadavres, et très
choses de l'Univers. Les Philosophes lui ont
venimeuse. Voyez les Fables Egypt. et
donné le nom d'acier, parce qu'il a une telle
Grecq. dévoilées, 1. 3. c. 6.
sympathie avec la terre d'où on l'extrait,
philosophale,
qui,
par
qu'il y est sans cesse rappelé, comme à son
Acheruse, marais ou lac de la Tesprotie,
Aimant.
par lequel passe le fleuve Acheron, qui de-là
Acordina. C'est la Tuthie.
va se précipiter dans les Enfers. C'est par là
que Pluton se sauva quand il enleva
Acrise père de Danaé, mère de Persée, qui
Proserpine. Voyez l'explication de cette fable
coupa la tête de Méduse, dont le seul
dans le livre 4e des Fables Egypt. et Grecq.
aspect transformait tous les êtres vivants
dévoilées, chap. de Cérès.
en
rochers.
Voyez
cette
fable
et
son
explication chymique dans le 3e livre des
Achille , fils de Pelée et de Thétis, Héros
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, chap. 14.
sans
par. 3.
lequel
les
Grecs
n'auraient
pu
s'emparer de la ville de Troie. Voyez cette
fable et son explication dans tout le cours
Acsuo. Terme de la Philosophie Spagyrique,
du livre 6e des Fables Egypt. et Grecq.
qu'on emploie pour signifier le corail rouge.
dévoilées.
Acureb, veut dire du Verre. Planiscampi.
Acide, Or philosophique, soufre des Sages,
Acusto, signifie le Nitre.
ou le magistère parvenu à la couleur rouge.
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
Adabisi
ou
Adebezi.
Tortue
représente Basile Valentin apprêtant une
des
Philosophes Spagyriques.
tortue avec du vin.
Adam est un nom que les Philosophes ont
Adeg. Lait aigri. Johns.
donné à leur magistère lorsqu'il est parfait
au rouge, parce que leur matière étant la
Adech.
quintessence de l'Univers et la première
donnent ce nom à la partie de l'homme que
matière de tous les individus de la Nature,
nous
elle a un parfait rapport avec Adam, dans
quelquefois ils entendent aussi l'esprit, qui
lequel Dieu ramassa la plus pure substance
se forme des idées communes des choses
de tous les êtres, et que d'ailleurs Adam,
pour les imiter dans les ouvrages de ses
qui signifie rouge, exprime la couleur et les
mains.
qualités du magistère.
Adehem ou Alhohonec. Lame de fer, de
Les
Philosophes
nommons
Hermétiques
communément
l'aine;
cuivre ou d'autres matières. Johnson.
Adamite. Espèce de tartre blanc, ou terre
feuillée, que les Philosophes Hermétiques
Ader, ou Ado, ou Adho. Lait frais et
ont nommé Terre adamique, Tartre, Terre
nouveau duquel on a enlevé la crème.
vierge, Adamita, etc.
Johnson.
Adaptation. Voyez Convenance.
Ades. Voyez Pluton.
Adarige. Nom que quelques Chymistes ont
Adhæc. Esprit qui entretient la vie et le
donné au sel armoniac. On dit aussi
mouvement dans le corps des animaux. Les
Adirige.
Philosophes Hermétiques distinguent dans
l'homme trois parties qui constituent son
Adarnech, ou Adarneth, ou Azarnet. C'est
humanité; savoir, l'âme, l'esprit et le corps.
l'orpiment, en termes de Chymie.
L'âme
immortelle
nourrit
et
et
s'entretient
spirituelle
de
qui
Dieu
se
même,
Adarris. La fleur ou l'écume salée de l'eau
comme en étant une espèce d'extension,
de la mer.
suivant ce qu'en dit Hermès dans son
Asclepius; l'esprit qui tient comme le milieu
Addition. Voyez Ajouter.
entre l'âme et le corps pour les unir
ensemble, et qui se nourrit de ce qu'il y a de
Adebessi. C'est la tortue des Philosophes,
plus subtil dans la nature, et
c'est-à-dire l'écorce qui renferme la vraie
quintessence des éléments, au moyen de la
matière du mercure des Sages. Un Auteur
respiration; et enfin le corps crasse et
interrogé quelle était la matière crue de
terrestre, qui se nourrit de terre et d'eau,
l'Art, répondit: c'est la tortue avec la graisse
comme en ayant été composé. Voyez le
de la vigne ; et un emblème philosophique
Traité de Physique dans le premier volume
des
15
Fables
Egyptiennes
et
de la
Grecques
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
dévoilées et réduites au même principe,
sang qui changea en rouge la couleur
dont ce Dictionnaire n'est qu'une espèce de
blanche des fleurs. Les Syriens adoraient
Table raisonnée.
particulièrement
Adonis,
comme
les
Egyptiens Apis; l'un et l'autre signifiaient la
Adhebe, même chose qu'Adec.
matière Philosophique, qui aimée de Vénus,
c'est-à-dire de la Lune Philosophique, se
Adho. Voyez Ader.
réunissent
ensemble
et
se
prêtent
un
secours mutuel. Isis et Osiris étaient le
Adibat.
Mercure
des
mari et la femme, le frère et la sœur, le fils
Philosophes
et la mère ; et les deux histoires sont tout-
Hermétiques.
à-fait semblables. Un sanglier tue Adonis,
Adirlapis. C'est le Sel armoniac.
Vénus y court; Typhon tue Osiris, Isis y
accourt:
celle-ci
ramasse
les
membres
Admete, roi de Thessalie, dont Apollon,
dispersés d'Osiris; Vénus cache Adonis
après avoir été chassé du Ciel, garda les
blessé sous une laitue. Tout cela représente
troupeaux. Apollon en ayant été bien traité,
allégoriquement ce qui se passe dans le
obtint des Parques qu'il ne mourût pas, s'il
vase Philosophique, comme le savent les
trouvait quelqu'un qui voulût bien s'offrir à
Adeptes. Voyez l'explication de cette fiction
la mort pour lui. Alceste son épouse et son
dans les Fables Egyptiennes et Grecques
amante se présenta, et fut sacrifiée. Hercule
dévoilées, T. 2.
descendit dans le ténébreux séjour de
Pluton, et en ayant délivré Alceste, il la
Adorat. Terme barbare de Chymie, qui
rendit à Admete son ami. Voyez Alceste.
signifie le poids de quatre livres.
Administrer. Donner, fournir, procurer.
Ados ou Adot. Eau ferrée. Elle se fait en
faisant rougir au feu un morceau de fer
Admisurab. C'est la terre philosophique.
plusieurs fois, et qu'on éteint autant de fois
dans de l'eau pure.
Ado. Voyez Ader.
Adoucir, c'est le même que cuire. C'est
Adoniades
ou
Adoniennes.
Fêtes
dans ce sens que Raymond Lulle dit que
en
leur feu adoucit les choses aigres et amères.
l'honneur d'Adonis. Voyez son article.
La cuisson des Philosophes n'est qu'une
Adonis. La Fable nous rapporte qu'Adonis
pure digestion continuée au même degré du
fut aimé de Vénus; qu'il fut tué à la chasse
feu des Sages.
par un sanglier furieux, et que Vénus en
Adram, ou Sel gemme.
étant informée, accourut à lui pour le
secourir; elle rencontra dans son chemin
Adraragi. L'un des noms que les anciens
un rosier à fleurs blanches, aux épines
Chymistes ont donné au safran commun, et
duquel s'étant piqué le pied, il en sortit du
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
que les Chymistes Hermétiques donnent à
putréfaction, et puis revit, et pour ainsi
la matière de leur Art, quand elle est
dire, rajeunit en devenant poudre au blanc
parvenue par la cuisson à la couleur
et puis au rouge. C'est ce qu'on peut voir
safranée.
dans tous les livres des vrais Philosophes.
Voyez
Adrasté. Nymphe aux soins de laquelle
les
Fables
citées
dans
l'art.
précédent.
Rhée confia l'éducation de son fils Jupiter,
après
l'avoir
Saturne.
sauvé
Voyez
de
les
la
voracité
de
Æsphara. Incinération de la chair ou de la
Fgypt.
et
substance
Fables
du
corps
des
animaux.
Planiscampi.
Grecques, liv. 3, chap. 4.
Philosophes
Ætès. Roi de Colchos, père de Médée,
Hermétiques ont donné à la matière qu'ils
possesseur de la Toison d'Or, que les
emploient dans le grand œuvre. Guy du
Argonautes lui enlevèrent. Il était fils du
Mont (Guido de Monte ) a fait un traité qui a
Soleil. Voyez ce que signifie cette fiction,
pour titre de Philosophico Adrop, inséré
dans le liv. 2, chap. 1 des Fables Egypt. et
Adrop.
dans le
Nom
VIe
Adsamar.
que
les
Grecques dévoilées.
tome du Théâtre Chymique.
On
trouve
ce
terme
dans
Æthna. Montagne de la Sicile, qui vomit
quelques Alchymistes, pour signifier urine.
toujours des flammes ou de la fumée. Les
Adulphur. Cendre, ou sable.
Poètes ont
feint
que
Jupiter
Géants
dessous
un
des
Aduma. La pierre des Philosophes parvenue
chasser
les
Dieux
au rouge, avant qu'elle soit élixir.
tremblements de terre, que l'on ressent
du
qui
renferma
ciel;
voulaient
que
les
dans les environs, sont occasionnés par les
Æaque. V. Eaque - Eacus.
mouvement que se donne ce Géant, pour
choisir une situation moins gênante, et que
Æea. Isle où Circé faisait son séjour. Voyez
les flammes et la fumée qui sortent par le
le livre 2, chap. I, des Fables Egyptiennes et
sommet de cette montagne, sont celles de la
forge de Vulcain, que ce Dieu, forgeron des
foudres de Jupiter et des armes des Héros,
Ællo. L'une des Harpies. Voyez les Fables
a établie dessous. Quelques Chymistes
Égypt. et Grecq. dévoilées, liv. 2, chap. I.
donnent à leur feu le nom d'Æthna, parce
qu'il agit perpétuellement, et n'est pas
Æson. Père de Jason, selon la Fable, fut
toujours manifeste.
rajeuni par Médée, après qu'elle l'eut fait
couper en petits morceaux, et fait cuire
Æthon. L'un des chevaux qui traînaient le
dans une chaudière. Cette fable, selon les
char de Pluton. V. Abaster.
Chymistes, signifie que la matière du grand
couvre semble mourir dans le vase par la
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
Æthra ou Ethre. Fille de Pithée, femme
Agamemnon. Chef de l'armée des Grecs qui
d'Egée, et mère de Thésée. Voyez les Fables
firent le siège de Troie. Voyez sa généalogie
Egypt. et Grecq. dévoilées, l. 6. c. 3.
et son histoire, et ce qu'elles signifient
chimiquement, dans tout le livre 6 des
Affax et Affaris. Toutes sortes d'attramens.
Fables Egypt. et Grecques dévoilées.
Affenique ou Affenicum. Johnson dit que
Agar.
les Chymistes donnent ce nom à l'âme des
Philosophes par les Alchymistes, et à la
choses.
chaux
Nom
donné
commune
à
par
la
chaux
quelques
des
anciens
sectateurs de la Chymie vulgaire. Ils l'ont
Affeos ou Affros. Mot corrompu du mot
aussi appelée Algit, et Algerit..
grec aphros, écume. Les Chymistes le
prennent dans le même sens.
Agazoph. Voyez Periminel.
Affermer. Assurer, donner pour certain.
Age d'Or ou Siècle d'Or. Temps du règne
de Saturne. Voyez ce qu'on doit entendre
Affidra. C'est la céruse.
par l'âge d'or, dans le liv. 2, chap. 6 des
Afflamber. Voyez Enflamber.
Age
signifie
aussi
règne,
chez
les
Philosophes. Voyez Règne.
Afformas. Ancien terme chymique, qui veut
Agenor. Père de Cadmus et d'Europe.
dire du verre.
Voyez l'explication des fables inventées
sous leurs noms, liv. 3 ch. 14. par. 5 des
Affragar. C'est le minium selon Rullandus,
Fab. Egypt. et Grecq. dévoilées.
et le vert-de-gris suivant Planiscampi.
Agent.
Affrengi. C'est encore le minium.
L'Alchymie
reconnaît
plusieurs
agents dans l'opération de l'œuvre, deux en
puissance, et deux actuels, qui mettent en
Affrodine. Nom que les Chymistes ont
action ceux qui n'étaient d'abord agents
corrompu du grec Aphrodite, et par lequel
qu'en
ils entendent Vénus, et le cuivre.
Les deux agents actuels sont le feu céleste
puissance.
et le feu central, qui préparent la matière à
Affroton. Ecumeux. Voyez Affeos.
l'Artiste. Après la préparation de la pierre
faite par l'Artiste, ces deux agents se
Affrop.
Nom
que
les
Philosophes
réduisent en un seul, qui est le feu
Spagyriques donnent à la matière du grand
philosophique.
œuvre.
Les deux agents en puissance sont le soufre
et le feu inné de la matière, qui pour
Agalla. Sel préparé, suivant Planiscampi.
devenir agents actuels n'ont besoin que
d'être excités par le feu philosophique. Il y a
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
encore un autre agent sur lequel les
Ahot. Nom donné au lait des Philosophes,
Philosophes ont presque tous gardé le
qu'ils appellent lait de la Vierge, et que les
silence, et le rejettent même en apparence;
Chymistes
c'est le feu élémentaire qu'ils ne nomment
commun.
vulgaires
donnent
au
lait
jamais, et dont ils ne parlent que par
énigmes, pour tromper et donner la torture
Ahusal. C'est le soufre Philosophique, et
à ceux qui veulent entreprendre le grand
non le soufre vulgaire, comme l'ont mal
œuvre. Après la connaissance de la matière,
interprété la plupart des Chymistes, qui
tout le secret gît dans l'administration et le
l'ont aussi nommé Akibot, Alchimit.
régime
de
ce
feu.
Aiar, ou Pierre Borique.
Agent. L'agent interne des Alchymistes est
le feu inné de la matière, qui étant excité
Aiarazath. Voyez Alahabar.
par l'externe, digère, putréfie, et cuit cette
matière
beaucoup
mieux
que
le
feu
élémentaire ne saurait faire. Cet agent est
Ajax. Héros Grec qui se signala au siège de
le plus grand secret de l'Art; et pour
Troie, et qui ayant violé Cassandre dans le
l'obtenir, il faut se comporter comme Thétis
temple de Minerve, fut foudroyé par cette
avec Achille. Un des Ecrivains modernes
Déesse en punition de son crime. Voyez son
sur cet Art (Pontanus) dit, qu'il est minéral,
histoire, liv. 6 des Fables Egypt. et Grecq.
égal, continuel, qu'il ne produit point de
dévoilées.
vapeurs, s'il n'est excité avec trop de
Il y avait au même siège un autre Héros du
violence; qu'il participe du soufre, qu'il n'est
même nom, fils de Télamon et d'Hésione, il
point pris ou tiré de la matière, qu'il dissout
disputa avec Ulysse pour avoir les armes
et ramasse, qu'il calcine, congèle et coagule
d'Achille. Voyez le livre cité ci-devant.
tout; qu'il s'acquiert par industrie et par
Aibachest
l'art, et qu'il coûte peu de frais, s'il en coûte
quelques Chymistes ont donné à la matière
quelques-uns.
de
la
ou
pierre
Aibathest.
purifiée
et
Nom
ses
que
parties
hétérogènes; et parvenu au blanc après la
Agneau, est aussi un des noms de la
putréfaction.
matière que les vrais Chymistes emploient
Aidonée. Voyez Pluton.
pour faire la pierre Philosophale. Quand
cette matière a passé par les différentes
préparations requises pour la purifier de
Aigle.
ses
donne
Hermétiques ont donné à leur mercure
quelquefois le nom d'agneau sans tache,
après sa sublimation. Ils l'ont ainsi appelé,
agnus immaculatus, comme on peut le voir
premièrement à cause de sa volatilité;
dans le livre qui a pour titre: Enarratio
secondement,
methodica trium Gebri verborum, composé
dévore les autres oiseaux, le mercure des
par Philalethe.
Sages détruit, dévore, et réduit l'or même à
parties
hétérogènes,
on
lui
Nom
que
parce
les
que
Philosophes
comme
l'aigle
sa première matière en le réincrudant.
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
Aigle
Chaque sublimation, suivant Philalèthe, est
Les Spagyriques appellent
une aigle; et quoique sept suffisent, on peut
armoniac, et le mercure sublimé, à cause
les pousser jusqu'à dix. Ainsi, quand ils
de la facilité avec laquelle ils se subliment.
disent qu'il faut mettre sept aigles pour
Mais ce n'est ni du mercure vulgaire, ni du
combattre le lion, nous n'entendons pas, dit
sel armoniac des Droguistes qu'on doit
le même Auteur, qu'il faille mettre sept
l'entendre; c'est de ceux des Philosophes.
parties de mercure ou de volatil contre le
Aigle
lion ou une partie du fixe, mais notre
Hermétique, qui exprime la volatilisation du
mercure sublimé et exalté sept fois. Plus il y
fixe par le volatil, ou du soufre par le
aura d'aigle contre le lion,
dit
Basile
mercure
Valentin,
sera
long.
Aigle étendue. Sel armoniac sublimé dans
Tourmentez le lion, ajoute le même Auteur,
la Chymie vulgaire, et volatilisation de la
jusqu'à ce que l'ennui le prenne et qu'il
matière dans le sens Hermétique.
désire la mort. Faites-en autant de l'aigle
Aigle volante. Mercure des Philosophes.
moins
le
combat
dévorant
le
lion.
le sel
Expression
des
Sages.
jusqu'à ce qu'elle pleure; recueillez ses
Aigu. C'est le magistère au rouge.
larmes et le sang du lion, et mêlez-les
ensemble dans le vase philosophique. Tout
cela ne signifie que la dissolution de la
Aimant. Les Sages n'ont pas fait moins
matière,
volatilisation.
d'éloges de leur aimant que de leur acier.
L'aigle était un oiseau consacré à Jupiter,
Mais il ne faut pas s'imaginer que cet
par la raison que le Mercure des Sages se
aimant soit l'aimant vulgaire. Ils ne lui ont
volatilise, et emporte le fixe avec lui, dans le
ordonné
temps que le Jupiter des Philosophes, ou la
sympathie naturelle avec ce qu'ils appellent
couleur grise, succède à Saturne, ou à la
leur acier. Celui-ci est la mine de leur or, et
couleur noire. L'aigle que Jupiter envoya
l'aimant est la mine de leur acier. Le centre
pour dévorer le foie de Prométhée, ne
de cet aimant renferme un sel caché, un
signifie aussi que l'action du volatil sur le
menstrue
fixe ou pierre ignée, qu'ils ont appelé
philosophique. Ce sel préparé forme leur
minière de feu céleste. C'est pourquoi on a
mercure, avec lequel ils font le magistère
feint que Prométhée avait volé le feu du ciel;
des Sages au blanc et au rouge. Il devient
et que, pour le punir, Jupiter le fit attacher
une mine de feu céleste, qui sert de ferment
à un rocher, qui désigne la pierre fixe des
à leur pierre, pour la multiplier, en faire
Sages, et que son foie, la partie la plus
l'élixir, la poudre de projection, et la
chaude de l'homme, y était continuellement
médecine universelle. Et tout cela se fait
dévoré par une aigle, quelques-uns ont dit
par une opération simple, sans beaucoup
un vautour, ce qui revient au même. Cette
de frais, mais dans un temps un peu long.
aigle était dite, pour cette raison, fille de
Les Sages donnent aussi le nom d'aimant à
Typhon et d'Echidna, c'est-à-dire de la
leur mercure déjà fait, et à la partie fixée de
putréfaction de la matière. Voyez les Fables
la matière qui fixe le volatil.
et
sa
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 5, ch. 17.
20
ce
nom
propre
qu'à
à
cause
calciner
de
sa
l'or
PERNETY
21

Ajouter. On ne doit pas, par ce terme
Ils lui donnent également ce nom, avant
penser que les Philosophes prétendent qu'il
qu'il soit purifié de ses hétérogénéités,
faille ajouter une matière nouvelle à celle
comme
qui est déjà dans le vase, mais seulement
décoction continuée qu'il lui faut pour le
qu'il faut continuer à cuire. Et quand ils
rendre
disent
nous
nomment aussi Laiton, Orpiment, Lion vert,
n'ajoutons rien à la pierre, il faut les
Arsenic, et de divers autres noms qu'on
entendre à la lettre; mais quand ils disent
peut voir au terme Matière, et dans les
ensuite,
articles qui les concernent.
nous
n'ôtons
nous
en
rien,
ôtons
ni
seulement
le
pendant
soufre
la
putréfaction
incombustible.
et
Ils
la
le
superflu, et nous lui ajoutons ce qui lui
manque, c'est-à-dire que nous lui donnons
Airain
la perfection qu'elle n'avait pas, au moyen
pendant la putréfaction, ou leur laiton qu'il
des opérations du magistère.
faut blanchir.
Air. Est aussi un nom que les Chymistes
Airain Blanc. C'est le laiton blanchi, ou la
Hermétiques
pierre au blanc.
donnent
à
leur
mercure
Noir.
Matière
des
Philosophes
subtilisé, et sublimé en fleurs blanches, ou
terre très tenue, qu'ils appellent aussi
Airain Incombustible. Magistère au rouge
l'Oiseau d'Hermès, l'aigle, etc. Alexandre dit
parfait, parce qu'alors il ne craint plus les
dans la Tourbe, ou Code de vérité, quand
atteintes du feu.
vous aurez tiré l'eau de l'air, l'air du feu, et
le feu de la terre, vous aurez fait tout
Airazat. Quelques Chymistes ont donné ce
l'œuvre. Aristote le Chymiste dit aussi: il
nom au Saturne, mais il faut l'entendre de
faut changer l'air en eau, convertir cette
celui des Philosophes.
eau en feu, de ce feu extraire l'air; car c'est
du feu chymique fixé, et de notre eau que
Aitmad. C'est l'antimoine vulgaire suivant
l'on fait l'air, qu'il faut convertir en feu,
les Chymistes, l'antimoine Saturnal, ou
duquel en continuant l'opération, on fait la
Philosophique,
terre, et de cette terre le feu. Et ainsi nous
Hermétiquement. Voyez le livre Artéphius à
convertissons les éléments l'un en l'autre,
ce sujet.
quand
on
le
prend
car en convertissant les éléments on trouve
ce qu'on cherche. L'air des Philosophes
Aizoi.
n'est donc qu'une eau coagulée par le feu,
joubarbe, dans son traité de Lue Hungaricâ,
et réduite en poudre ou fleurs blanches très
p. 100.
Johnson
donne
ce
nom
à
la
subtiles.
Akem. Paracelse a employé ce terme pour
Airain d'Hermès. Terme de Chymie, dont
signifier du beurre cuit. Johnson.
se servent les Philosophes Hermétiques
Akibrit. Voyez Alkibric.
pour signifier le corps imparfait dont ils
doivent se servir pour l'œuvre de la pierre.
21
PERNETY
22

Akilibat ou Alotin. C'est la térébenthine,
Alaurat. C'est le nitre des Philosophes, et
suivant Planiscampi.
non le salpêtre vulgaire, sur lequel tant de
Alabari ou Airazat. Plomb des Philosophes,
Chymistes se sont exercés à pure perte.
qu'ils ont aussi appelé Cœur de Saturne.
C'est proprement la matière de l'Art, qui se
Alazer. Soufre vif, ou Ambrosien. Il est
tire de la race de Saturne.
rougeâtre,
transparent,
beaucoup
à
l'orpiment
et
ressemble
fixé.
Quelques
Alacab. Sel armoniac Philosophique, que
Chymistes peu versés dans le véritable sens
les Chymistes vulgaires interprètent du sel
des Auteurs Hermétiques, particulièrement
armoniac commun.
de Geber, ont pris ce soufre pour celui des
Philosophes,
Alacap. Voy. Aigle des Philosophes.
Alceani. Terme de science Hermétique.
le
changement
superficielle
des
de
métaux,
la
de
laine
ou
que
leur
au
moyen
de
la
cuisson
forme
comme
argent,
autre
Philosophique.
Albait ou Alfura. Un des noms de la
la
céruse.
déalbation de Vénus, qui est une fausse
teinture
n'est
matière parvenue à la couleur de ce soufre
Ambrosien,
C'est
qui
etc.
Planiscampi.
Albanum. Sel d'urine.
Alafar. C'est le vase Philosophique, et non
Albaras. Arsenic.
le vase de verre qui renferme la matière de
Albar Æris. Terre feuillée des Philosophes,
l'œuvre.
ou leur laiton blanchi, leur Lune, leur
Alafarangi. Action de laver et d'épurer le
Diane nue; enfin leur matière parvenue au
plomb brûlé. Planiscampi.
blanc.
Alafor, ou le Sel alkali.
Alberick. Cuivre décapé et blanchi par
quelques
Alahabar ou Alooc. Même chose qu'Alabari
opérations
chymiques.
On
y
réussit avec l'arsenic, mais le cuivre reste
cassant, et comme régulifié.
Alartar. C'est l'æs-ustum, ou cuivre brûlé.
Alasalet. Quelques Chymistes ont donné ce
Albestos.
nom au sel armoniac.
bitumineuse, combustible, et de couleur de
Matière
onctueuse,
et
fer. On la trouve dans l'Arcadie, et Johnson
Alastrob. Voyez Alabari.
dit qu'on ne peut l'éteindre quand elle est
allumée. Je croirais que cet Auteur se
Alatans. Nom que quelques-uns ont donné
trompe, et qu'il a pris le sens contraire de
à la litharge. Johnson.
celui
22
qu'il
fallait,
parce que la pierre
PERNETY
23

amiante qui est de deux espèces, se nomme
Alcady. Vitriol ou attrament blanc, ou sel
Albestes et Albeston. L'une et l'autre sont
blanc des Sages.
incombustibles. Les anciens se servaient de
la scissile, qui ressemble à l'alun de plume,
Alcafiel.
pour
matière Saturnienne propre à l'œuvre des
faire une toile
dans laquelle ils
Antimoine
Philosophique
ou
Sages.
brûlaient les corps des morts, pour en
conserver les cendres. On trouve ces deux
sortes d'amiantes sur les montagnes des
Alcalhal. Vinaigre en terme de Chymie
Pyrénées. Il y croît aussi une plante, si
vulgaire; mais ce vinaigre n'est pas celui
nous en croyons Pomet, qui mise dans l'eau
des Philosophes, qui n'est autre chose que
pour y être rouie comme le chanvre, et
leur
ensuite travaillée de même, produit une
dissolvant.
eau
pontique,
ou
leur
mercure
toile incombustible.
Alcaligatam. Composition chymique faite
Albetud. Les Chymistes ont quelquefois
avec de la mumie et de l'esprit alkali; si l'on
donné ce nom au galbanum.
y
ajoute
du
mercure
doux,
c'est,
dit
Planiscampi, un admirable remède pour la
Albification. Voyez Blanchir.
goutte, et surtout si elle procède d'un reste
de maladie vénérienne.
Albimec. C'est l'orpiment.
Alcamor. V. Alahabar.
Albor. Urine.
Alcani. V. Acazdir.
Alborach.
Matière
des
Philosophes
Alcanna ou Alcona. Espèce de canne ou
parvenue à la blancheur.
arbrisseau creux et noueux dont les Arabes
Alborca. V. Mercure Philosophique.
se servaient autrefois pour faire des piques.
On l'emploie aujourd'hui dans la médecine,
Albos. Creuset.
au lieu de gayac. Johnson.
Albotar. Céruse.
Alcaol. Signifie quelquefois du lait aigri, et
d'autre fois du mercure. Johnson. Cet
Albotim, Albotai, Albotra. Même chose que
auteur aurait dû dire qu'en termes de
Albotar, ou céruse.
Philosophie
Hermétique,
lait
aigri
et
mercure des Sages ne font qu'une même
Albusao.
C'est
le
soufre
des
chose.
Sages;
quelques Chymistes ont donné ce nom au
soufre commun.
Alcebris Vif. C'est, en Chymie, le soufre vif
Alcabrick .V. Alkibric.
ou naturel; mais dans l'art Hermétique c'est
la pierre ignée, la matière parvenue au
23
PERNETY
24

rouge
dans
la
première
opération
y en a de deux sortes, l'une vraie et l'autre
des
Philosophes.
fausse. La première se définit, selon Denis
Alcée. V. Hercule.
Zachaire, une partie de la Philosophie
naturelle, qui apprend à faire les métaux
Alceste. Fille de Pélias et femme d'Admete,
sur la terre, en imitant les opérations de la
offrit sa vie pour sauver celle de son mari.
Nature sous terre, d'aussi près qu'il est
Hercule descendit aux Enfers; après y avoir
possible. Paracelse dit que l'Alchymie est
lié le Cerbère, il ramena Alceste dans le
une science qui montre à transmuer les
séjour des vivants, et la rendit à son époux.
genres des métaux l'un en l'autre.
Voyez le liv. 5, ch. 21, des Fables Egypt. et
Mais la vraie définition qu'on peut tirer de
tout ce que les bons Auteurs disent de la
vraie Alchymie, est telle: l'Alchymie est une
Alchabric. Voyez Alkibric
science
et
l'art
de
faire
une
poudre
fermentative, qui transmue les métaux
Alchaest. Voyez Alkaest.
imparfaits en or et qui sert de remède
universel à tous les maux naturels des
Alcharit ou Zaibach. C'est le mercure,
hommes, des animaux et des plantes.
mais celui des Philosophes.
La fausse Alchymie ne peut mieux se
définir, que l'art de se rendre misérable tant
Alchazanon. Boue qui tombe des meules à
du côté de la fortune que de la santé.
aiguiser. On en fait un mastic excellent.
La
Johnson.
métaux, et à entretenir la santé. La fausse à
vraie
consiste
à
perfectionner
les
détruire l'un et l'autre.
Alchieram. Nom que quelques Chymistes
La première emploie les agents de la
ont donné à la tête morte, qui reste au fond
Nature, et imite ses opérations. La seconde
de
travaille sur
la
cucurbite
après
la
distillation.
Rullandus.
emploie
pour
des
agent
destructeur
Alchitram.
principes erronés,
le
de
tyran
la
et
et
le
Nature.
On
La première, d'une matière vile et en petite
trouve ce nom dans quelques Chymistes,
quantité, fait une chose très précieuse. La
pour signifier l'huile de genièvre, la poix
seconde, d'une matière très précieuse, de
liquide, et Rullandus le donne à l'arsenic
l'or même, fait une matière très vile, de la
préparé.
fumée et de la cendre.
Le
même
qu'Alchieram.
Le résultat de la vraie est la guérison
Alchitura. C'est la poix liquide.
prompte de toutes les maladies qui affligent
l'humanité. Le résultat de la fausse sont ces
Alchonor. V. Alahabar.
mêmes
maux,
qui
surviennent
communément aux souffleurs.
Alchymie. Presque tous les Auteurs varient
L'Alchymie est tombée dans le mépris,
depuis que grand nombre de mauvais
sur la définition de cette science, parce qu'il
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PERNETY
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
Artistes en ont imposé aux gens trop
amis, ce n'est encore qu'à ceux qu'ils
crédules
leurs
croient dignes de le posséder et d'en faire
supercheries. L'or est l'objet de l'ambition
usage selon le bon plaisir de Dieu. Ils
des hommes; les dangers auxquels l'on est
connaissent la Nature et ses opérations, et
obligé de s'exposer sur mer et sur terre,
se servent de ces connaissances, pour
pour se procurer ce précieux métal, ne
parvenir, comme dit S.Paul, à celle du
rebutent que peu de gens. Un homme se
Créateur. Qu'on lise les ouvrages d'Hermès
présente; il sait, dit-il, le moyen de faire
Trismégiste, leur chef, ceux de Geber, de
croître dans votre propre maison la minière
Morien,
de tous les trésors, sans d'autres risques
Cosmopolite, de d'Espagnet, et de tant
que celui d'une partie de ceux que vous
d'autres Philosophes Alchymistes. Il n'en
possédez. Sur son verbiage, dont on ne
est pas un seul qui ne prêche sans cesse
connaît pas le faux, parce qu'on ignore le
l'amour de Dieu et du prochain, qui ne
procédé de la Nature, on se laisse gagner,
déclame contre les faux Alchymistes, et qui
on sème son or, et l'on ne recueille que de
ne publie hautement que les procédés de la
la fumée; on se ruine, on finit enfin par
vraie Chymie ou Alchymie sont les mêmes
détester l'imposteur, et douter de la vérité
que ceux que la Nature emploie, quoique
de l'existence de l'Alchymie, parce qu'on
abrégés par le secours de l'Art; mais
n'est pas parvenu au but qu'elle se propose
absolument différent de ceux qui sont en
en prenant un chemin opposé à celui qui y
usage dans la Chymie vulgaire. Qu'on ne se
conduit.
flatte donc pas d'y parvenir par son moyen;
Il est peu d'Artistes vrais Alchymistes; il en
et qu'elle serve de pierre de touche à ceux
est
qui seraient exposés à être trompés par des
et
ignorants,
beaucoup qui
par
travaillent
selon
les
de
Saint-Raymond
charlatans
des
Le type ou modèle de l'art Alchimique ou
sophistications sans nombre; c'est lui qui
Hermétique, n'est autre que la Nature elle-
fournit tous ces imposteurs, qui, après
même. L'Art plus puissant que la Nature,
s'être ruinés, cherchent à ruiner les autres.
par les mêmes voies qu'elle lui marque,
C'est lui que l'on devrait mépriser par ces
dégage, en certains cas, plus parfaitement
raisons, si l'on n'en avait de plus fortes de
les vertus naturelles des corps des prisons
l'estimer, par le grand nombre de ses
où elles étaient renfermées; il amplifie leur
découvertes
sphère d'activité, et rassemble les principes
de
la
derniers
puisent
Chymie
dans
utiles
vulgaire.
leur
à
la
art
société.
des
du
Ces
principes
et
Lulle,
imposteurs.
Les vrais Alchymistes ne font point trophée
qui
de leur science; ils ne cherchent pas à
Les opérations de la Nature ne diffèrent
escroquer
que,
qu'en termes seulement des opérations de
comme disait Morien au Roi Calid, celui qui
l'Alchymie, qui sont au nombre de sept ;
possède tout, n'a besoin de rien. Ils font part
savoir : calcination, putréfaction, solution,
de leurs biens à ceux qui en manquent. Ils
distillation,
ne vendent point leur secret; s'ils en
coagulation ou fixation. Mais ces termes
l'argent
d'autrui,
parce
communiquent la connaissance à quelques
doivent
25
les
vivifient.
sublimation,
s'entendre
conjonction,
philosophiquement,
PERNETY
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
c'est-à-dire conformément au procédé de la
Alcob.
Nature, qu'il faut bien connaître avant de
l'interprètent du sel armoniac; mais il doit
vouloir
s'entendre du mercure des Philosophes.
l'imiter.
C'est
l'æs-ustum.
Quelques-uns
Le feu qui sert le plus dans les opérations
Alcofol. Voy. Atimad. On dit aussi AlcoSol.
alchimiques, n'est pas le feu vulgaire de nos
cuisines,
connu
sous
le
nom
de
feu
Alcohol. C'est l'antimoine.
élémentaire. C'est un feu céleste répandu
partout, qui est la principale cause de la
pierre, tant vantée des Philosophes, dont ils
Alcol. Quelques Chymistes ont donné ce
disent qu'il est le père. Et ce feu n'agirait
nom au vinaigre.
cependant pas, s'il n'était excité par un feu
céleste volatil, qui se tire par la distillation
Alcolisme.
philosophique
corroder, réduire en poudre.
d'une
terre
connue
des
Action
de
triturer,
broyer,
Philosophes, qu'ils appellent la mère de leur
pierre. Becher a pris la défense et démontré
Alcone. Oripeau, laiton, en fait de Chymie;
l'existence
mais en termes Hermétiques, c'est le laiton
de
l'Alchymie,
dans
son
Supplément de sa Physique.
des Philosophes, qu'il faut blanchir.
Alcimad. Voyez Atimad.
Alcool. Glaceati Corneoli. Poudre de cristal,
très-subtile et impalpable.
Alcimede, femme d'Eson et mère de Jason.
Voyez
les
Fables
Egypt.
et
Alcool est le nom que les Chymistes
Grecques
donnent à toutes les substances pures,
dévoilées, liv. 2, chap. I.
extraites par distillations, ou autrement,
Alcmene,
femme
d'Amphytrion,
des
fut
corps
des
animaux,
végétaux
ou
trompée par Jupiter, sous la forme de son
minéraux. C'est ce que d'autres appellent
époux, et avec le secours de Mercure, sous
Esprits.
la figure de Sosie; il en naquit Hercule. Les
Paracelse donne aussi ce nom aux poudres
Alchymistes disent qu'Alcmene représente
très subtiles, telles que la fleur de farine,
l'eau métallique qui est mariée avec l'or des
quand elles sont sans mélange. Mais ce
Philosophes, sous le nom d'Amphytrion;
terme ne s'applique guère aujourd'hui par
Jupiter qui est le symbole du soufre, se
les Chymistes qu'à l'esprit de vin rectifié.
joint à cette eau par l'adresse du Chymiste,
Alcool Minéral. Substance très pénétrante,
ou Sosie; et de cette union naît Hercule, ou
et la plus subtile partie des éléments, très
le mercure Philosophique. Voyez les Fables
fixe, et extrêmement digérée par un feu
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 5, ch. I et
astral
suivants.
trouve dans tous les mixtes; mais l'Art
et
invisible.
Cette substance se
l'extrait d'un seul pour la faire entrer dans
la composition de la pierre philosophale, et
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PERNETY
27

de l'élixir universel, qui sert de médecine à
Alecto. L'une des Furies, qui avec ses deux
toutes les maladies des trois règnes.
soeurs,
Tysiphone et
Mégere,
filles de
l'Achéron et de la Nuit, selon quelques-uns,
Alcoolisation. Réduction d'un corps en ses
filles de Jupiter, selon d'autres, furent
plus petites parties; c'est la même chose,
constituées pour tourmenter les ombres
selon les Philosophes Spagyriques, que
dans
calcination
se
représentent l'action de l'eau mercurielle,
servent indifféremment de l'un et de l'autre
appelée Dragon, sur la partie fixe de la
de ces termes pour exprimer la même
matière, pendant la putréfaction et la
chose. Il ne faut cependant pas confondre
volatilisation. Voyez le livre 3 des Fables
l'alcoolisation
Egypt. et Grecq. dévoilées, chap. 6.
philosophique
avec
la
;
car
ils
calcination
des
le
royaume
de
Pluton.
Elles
Chymistes vulgaires; car dans la science
Hermétique, on ne se sert de ce dernier
Alectorie.
terme que par similitude.
pierre brillante et presque transparente
Alcophil Noir, Alcophil nigra. C'est un des
comme du cristal, de la grosseur d'une fève.
noms que les Alchymistes ont donné à
On la trouve dans le ventricule des vieux
l'antimoine. On dit aussi Alcophit.
chapons et des vieux coqs, si l'on en doit
Lapis
Alectorius.
Espèce
de
croire Albert. Les anciens disaient que
Alcore. C'est le talc.
l'alectorie rendait l'homme qui la portait
courageux,
Alcubrit ou Alcubrith. V. Alkibric.
très-fort,
et
lui
procurait
beaucoup de richesses. C'est pour cela,
disaient ils, que Milon Crotoniate sortait
Alcur. Soufre.
toujours
victorieux
du
combat.
Ils
la
regardaient aussi comme un philtre, et lui
Alebion. Frère de Libys, tué par Hercule.
donnaient la propriété de modérer la soif.
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées,
Johnson.
liv. 5, chap. 12.
Alefantes. C'est le Flos solis.
Alec. C'est le sel.
Alembaci. Plomb brûlé ou calciné.
Alech. Même chose que vitriol.
Alembic.
Alecharit.
Mercure
commun
et
donnent
non
Les
Philosophes
quelquefois
ce
Hermétiques
nom
à
leur
mercure, parce que c'est par son moyen
vulgaire, mais celui des Philosophes.
qu'ils font leurs prétendues distillations,
Alechil. Nom que quelques Chymistes ont
donné au trépied sur lequel
quelque
vase,
pendant
les
on
sublimations, etc.
pose
Alembroth.
opérations
Nom
que
les
Philosophes
Spagyriques ont donné quelquefois au sel
chymiques.
27
PERNETY
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
de leur mercure, qu'ils appellent aussi le sel
des Philosophes, et la clef de l'Art.
Alfol. Sel armoniac, en fait de Chymie
Alembroth est encore le nom que quelques
vulgaire; et l'aigle des Philosophes, quand il
Chymistes ont donné au sel de tartre, qu'ils
s'agit de science Hermétique.
ont
aussi
appelé
le
Magistère
des
Alfur. Safran commun pour les Chymistes,
Magistères. Johnson. Rull.
et safran des Sages, ou la matière des
Alemzadar. Sel armoniac.
Philosophes parvenue, par la digestion, à la
couleur de safran.
Alernet. Orpiment.
Alfura ou Albait. La céruse, ou la matière
Ales. Tout sel composé du mélange de
de l'œuvre parvenue au blanc.
plusieurs autres sels.
Alfusa. C'est la tuthie.
Aleth. Jupiter des Philosophes, et l'étain
Algali.
des Chymistes.
Nitre.
En
termes
de
science
Hermétique, c'est la première matière de
Aleusanti. Voyez Alosanti.
l'œuvre.
Alexanthi. Fleurs d'airain.
Algamet. Charbon.
Alexir. Toute médecine chymique.
Algatia. Civette.
Alezaram. Lavure de plomb, ou Saturne
Algeroth. Poudre du mercure de vie.
des Philosophes nettoyé et blanchi.
Algibich. Voyez Alkibric.
Alfacio. V. Atimad
Alhenot. V. Alahabar.
Alfacta ou Alfata. C'est le même que
distillation.
Alhofol. Antimoine.
Alfadidam. Scories, écume de fer, non celle
Alhohonec. Voyez Adehem.
qui reste dans la fournaise, mais celles
Alhohonoc. Voyez Alahabar.
qu'on appelle aussi pailles de fer, qui
tombent auprès de l'enclume, quand on y
bat le fer au marteau.
Alias. Même chose que Vase.
Alfatida. Cuivre brûlé. Il signifie aussi
Aliba. Une des colonnes qu'Hercule planta
limaille de cuivre.
aux confins de la Mauritanie. Voyez les
Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 5,
Alfidus. Le même que Céruse.
chap. 12.
28
PERNETY
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
faire vos dissolutions par son moyen. VanAligule. Toute confection chymique.
de
Helmont,
Febribus.
Michel Toxite dit aussi que l'Alkaest est un
Aliment de la Pierre. C'est le feu.
mercure préparé pour les maladies du foie.
Plusieurs
Alinzadir
et
Alinziadir.
C'est
le
Chymistes
ont
prétendu
que
l'Alkaest ne différait point du grand et du
sel
petit circulé de Paracelse, fait avec l'esprit
armoniac.
de sel commun; d'autres ont cru l'avoir
Aliocab. Sel armoniac.
trouvé dans l'étymologie du nom même
Alkali est, comme si l'on disait c'est du sel
Alistites. Sel armoniac.
alkali; mais comme les sels alkalis des
cendres, de la soude, du tartre, etc., ne
Alix. Sel commun préparé.
produisaient pas l'effet de l'alkaest, on
imagina d'alkaliser le nitre en le fixant.
Alkaest. Liqueur qui, selon Paracelse et
Glauber en fit son sel, auquel il donna le
Van-Helmont,
corps
nom de sel admirable. Mais ni les uns ni les
visibles, et les réduit à leur première
autres n'ont réussi. Un Auteur, dont je ne
matière. Il diffère de ce que les vrais
me rappelle pas le nom, dit que c'est une
Chymistes appellent leur Mercure. Cette
liqueur très commune chez les Arabes.
dissolution
sans
Paracelse ni Van-Helmont n'ont expliqué
corrosion; elle conserve la semence des
assez clairement ce qu'ils entendaient par
corps, la dispose à la génération; au lieu
cette liqueur dissolvante, pour qu'on puisse
que
Chymistes
la deviner par la lecture de leurs ouvrages.
ordinaires se font par des eaux fortes, qui
Il diffère du dissolvant des Philosophes, en
participent,
feu
ce que celui-ci s'unit inséparablement à ce
élémentaire qui détruit et tue, au lieu de
qu'il dissout, et l'autre s'en sépare sans
vivifier.
diminution.
les
dissout
est
naturelle,
dissolutions
dans
C'est
Hermétiques
tous
leurs
pourquoi
disent:
les
douce,
des
effets,
du
les
Philosophes
Les
Chymistes
Alkal. Cendres gravelées ou clavelées.
détruisent, nous édifions; ils brûlent par le
feu,
nous
par
l'eau;
ils
tuent,
nous
Alkalac. Sel fixe.
ressuscitons. Ils lavent par l'eau, nous par
le
feu,
etc.
Paracelse
en
décrit
la
Alkalap. Etain, Jupiter.
préparation dans son livre 2. de Nat. rerum.
Martin Rullandus dit que l'Alkaest est un
Alkalat. Fleur de sel, sel sublimé.
mercure préparé, non du tartre, comme
quelques uns l'ont cru, trompés par un
Alkalid. V. Allor
endroit de Van-Helmont, où il dit en parlant
de l'Alkaest: si vous ne pouvez parvenir à
Alkalie. Vase des Philosophes.
découvrir ce secret du feu, apprenez au
moins à rendre le sel de tartre volatil, pour
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30

Allabor, Alcamor, Alchonor, Allarinoch,
Alkant. Mercure des Sages.
Alracas. Tous ces noms signifient la même
Alkara. Cucurbite.
chose qu'Alahabar.
Alkasor. Pierre au rouge, ou le soufre.
Allor. Æs-ustum en grenailles.
Alkaut. Mercure, ou argent vif.
Allutel. V. Aludel.
Alkautum. Nom que quelques Chymistes
Almacauda. Litharge.
ont donné à l'arsenic; d'autres au cuivre
Almagra.
brûlé ou æs-ustum. Johnson.
Les
Chymistes
ordinaires
donnent ce nom au bol, au cuivre, au
Alkibert. Voyez Alkibric.
laiton; mais les Philosophes Chymistes ne
l'entendent que de la matière de leur pierre.
Alkibic, Alkibric. Soufre des Sages, ou la
O bon Roi, vous devez savoir parfaitement
matière
philosophique
la
avant toutes choses, que la fumée rouge, et
couleur
de
première
la fumée blanche, et le lion vert, et almagra,
préparation. Alors c'est leur soufre vif, leur
et l'immondice de la mort, et le limpide, et
or, leur Apollon, leur minière de feu céleste,
le sang, et l'eudica, et la terre fétide, sont
leur Prométhée, leur Osiris, etc.
des choses dans lesquelles consiste tout le
pourpre
parvenue
dans
la
à
magistère. Morien. Almagra est le laiton que
Alkin. Cendres gravelées, ou cendres des
j'ai nommé ci-dessus la terre rouge. Idem.
Philosophes, qu'il ne faut pas mépriser, dit
C'est-à-dire le soufre Philosophique.
Morien,
parce
qu'elles
contiennent
le
Almakist. Litharge.
diadème de leur Roi, leur Bacchus, leur
Esculape, etc.
Almarago. Corail.
Alkir. C'est la fumée et les charbons.
Almarcat. Litharge, ou scories de l'or.
Alkoel. Johnson dit que c'est une espèce de
plomb très fin, tiré des mines où l'on trouve
Almargaz. Plomb réduit en litharge dans la
le lapis lazuli; quelques-uns ont appelé ce
coupelle.
plomb Antimoine.
Almargen et Almargol. Corail.
Alkooliser. Voyez Alcoolisation.
Almarkasite. Voyez Mercure.
Alkosor. Camphre.
Almartack. Litharge calcinée.
Alky-Plomb. Voyez Altey-Plomb.
Almarzida Litharge d'argent.
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
Almat. Céruse, ou rouille de plomb.
Alomba. V. Alahabar, Acazdir.
Almatkasite. Argent vif.
Alombari. Plomb brulé. Planiscampi.
Alme ou Alma. Eau philosophique.
Alooc. Voyez Alahabar.
Almechafide. Cuivre, airain.
Alos. Sel en général.
Almene. Sel gemme.
Alosanthi. Fleurs de sel.
Almetai. Scories de fer.
Aloset. Mercure des Philosophes.
Almiba. Etain, Jupiter.
Alotin. Voyez Akilibat.
Almisa. C'est le musc, si nous en croyons
Alous. Fils du Soleil et d'Antiope. Voyez les
Planiscampi.
Fables Egypt. et Grecques, liv. 3, chap. 14,
par. 6.
Almisadir
rouille
de
ou
Almizadir.
cuivre.
Vert-de-gris,
Paracelse
Alrachas. Voyez Alahabar.
semble
l'entendre dans ce sens là, quand il s'écrit
par un Z. au lieu d'un S. Mais les
Alsech. Alun.
Philosophes appellent leur sel armoniac,
Alselat. Cuivre brûlé, æs-ustum.
Almisadir,
Almisadit,
et
quelquefois
Alsufir. Couleur rouge qui survient au
Almisadu.
magistere des Sages à la fin des opérations.
Almisarub. Terre philosophique, qu'il faut
Calid. chap. 1. des Secrets de l'Alchymie.
cultiver pour y semer le grain d'or qui doit
Altafor. Camphre.
produire au centuple, et davantage. Voyez
TERRE FEUILLÉE.
Altambus. Pierre rouge, ou pierre du sang
Alnec ou Allenec. Etain, Jupiter.
humain; c'est l'élixir Philosophique.
Alo. Sel commun pour la Chymie et sel des
Altara. Cucurbite.
métaux pour le sens Hermétique.
Altey-Plomb. Sel de Saturne, ou matière
Alocaf. Sel armoniac.
douce, extraite du Plomb, au moyen du
vinaigre. Johnson. Voyez Ame De Saturne.
Alofil. Bande de linge, qu'on emploie pour
Althanaca. Orpiment.
sceller les vases. Johnson.
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
l'Aludel, cela veut dire, qu'il faut fixer le
Altimar. Æs-ustum, cuivre calciné.
mercure des Sages. Voyez Vase.
Les Chymistes vulgaires ont interprété
Altimion. Scories de plomb.
Aludel par fourneau, cucurbite; lorsque les
Adeptes en parlent en semblant indiquer
Altingat. Vert-de-gris, rouille de cuivre.
un fourneau, il faut l'entendre de leur
fourneau secret, qui quelquefois se prend
Altinuraum. Vitriol, attrament.
pour la matière de laquelle ils extraient leur
mercure;
Altit. Assa foetida.
d'autres
fois,
de
leur
soufre
animé, vif, ou pierre ignée, qui entretient et
conserve le feu interne et agissant de
Altofet. Antimoine.
l'œuvre. Aludel se prend encore pour le
mercure même animé.
Aluach ou Aluhec. Jupiter, étain.
Aludit. Mercure des Sages.
Aludel ou Alutel. Vase requis pour le grand
Aluech. Jupiter, étain purifié.
œuvre. Geber le décrit ainsi dans la 4o
partie du liv. I de sa Somme de la perfection.
Alumboti. Plomb calciné.
L'Aludel doit être fait d'un verre épais
également partout; toute autre matière ne
Alumonodig. Sel armoniac.
vaut rien pour cet effet, à moins qu'elle ne
soit d'une substance qui ait beaucoup
d'affinité avec le verre, telle que celle des
Alun. Nom que les Philosophes ont donné
cailloux. Car le verre seul est propre par sa
quelquefois à leur sel, qui n'est pas l'alun
consistance et en substance inaltérable à
vulgaire; mais un sel principe de l'alun, des
retenir les esprits ténus et subtils des
autres sels, des minéraux et des métaux.
mixtes, qui s'évaporeraient par les pores
Alun Alafuri. Sel alkali.
des autres matières. Les métaux mêmes ne
Alun De Alap. Sel de Grece. Planisccmpi.
valent rien pour cela, parce que l'affinité
Alun Alkali. C'est le nitre fixé.
qu'ils ont avec les esprits minéraux et
Alun Alkori. Nitre simple.
métalliques en feraient une réunion, au lieu
Alun Marin. Esprit humide de l'air, qui
de
vivifie tous les êtres sublunaires, par la
les
laisser
sublimer.
Mais Geber, comme les autres Philosophes,
chaleur
n'entend pas toujours le vase de verre, par
Alun Syrach, Alun Alkokar, Alun Alfurin.
le
terme
Aludel;
souvent
et
le
qui
l'accompagne.
Alun calciné.
plus
communément ils désignent sous ce nom le
vase
philosophique,
qu'il
ne
faut
Alunibur. Argent, Lune des Philosophes,
pas
leur pierre au blanc parfait.
confondre avec le vase dans lequel on
renferme la matière. C'est pourquoi quand
ils
disent
de
sceller
hermétiquement
32
PERNETY
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
Alunsel.
Quelques
Chymistes
quelquefois donné ce nom au vinaigre
appellent
commun.
ainsi les gouttes qui tombent du chapiteau
de l'alambic dans le récipient. Rullandus.
Amalthée. Chèvre qui fournit le lait dont
Alusar. Manne.
les Nymphes nourrirent Jupiter. Ce Dieu la
transporta au ciel, et fit présent à ses
Alusen. Toute matière soufrée.
nourrices d'une des cornes de cette chèvre,
à laquelle il donna la propriété de procurer
Alusir. Nom que quelques Adeptes ont
à ces Nymphes tout ce qu'elles désireraient;
donné à la pierre fixée au rouge de couleur
elle en prit le nom de Corne d'abondance.
de pourpre.
Voyez-en
l'explication
chymique,
liv.
3,
chap. 4, et ailleurs, des Fables Egyptiennes
Alzafar. Cuivre brûlé.
et Grecq. dévoilées.
Alzegi. Attramens.
Amazones. Les histoires anciennes sont
pleines
Alzemafor. Cinabre.
des
actions
de
ces
femmes
guerrières, ainsi nommées. On compte au
nombre des travaux d'Hercule la victoire
Alzernad. Magistère au rouge.
qu'il fut obligé de remporter sur elles, pour
pouvoir enlever à Hyppolite leur Reine, un
Alzilat. Poids de trois grains. Johnson.
baudrier orné de diamants et de rubis
qu'Euristhée avait demandé à Hercule.
Amalgamer. Faire la réunion du mercure
Après que celui-ci eut pris cette Reine, il la
philosophique avec le soufre ou l'or des
donna à Thésée qui l'avait accompagné, et
Sages; non pas à la manière des Chymistes
porta
vulgaires, en broyant dans un mortier ou
Les Philosophes hermétiques expliquent ce
autrement, une matière solide avec un
travail d'Hercule dans le même sens que
corps liquide, mais en conduisant le feu des
ses autres travaux. C'est une allégorie,
Philosophes, suivant le régime prescrit;
disent-ils, de la perfection du grand œuvre
c'est-à-dire, en perfectionnant l'œuvre par
de la pierre, et de la médecine parfaite au
la cuisson ou digestion continuée, au feu
blanc et au rouge, représentée par ce
égal, sulfureux, environné et qui ne brûle
baudrier, orné de rubis et de diamants;
pas. Voyez Artephius, sur le régime du Feu.
parce qu'il n'y a rien au monde de si
le
baudrier
à
Euristhée.
précieux que cette médecine universelle.
Amalgra
ou
Almagra.
Soufre
Voyez les Fables Egyptiennes et Grecq.
des
Philosophes, ou pierre au rouge.
Amar.
Vinaigre
des
Sages,
et
Ambroisie. Nourriture des Dieux; c'est le
leur
mercure
dissolvant. Les Chymistes vulgaires ont
des
Philosophes
principe de tous les métaux.
33
Hermétiques,
PERNETY
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
pluie et de la poussière. Cette poudre
Ame. Magistere parfait au rouge; parce
rouge, mêlée en petite quantité avec du
qu'alors il est proprement le ferment qui
cuivre décapé et liquéfié, y fait un effet
anime la
surprenant, de même qu'avec les autres
pierre pour
en
faire l'élixir.
métaux. Minsych.
Les Chymistes donnent aussi ce nom au
soufre moyen, parce que, de même que
l'âme conserve le corps par une chaleur et
Ame
un
suivant Manget.
humide
radical
qui
empêchent
la
Sensible.
C'est
le
sel
armoniac,
dissolution des parties, de même le soufre
moyen, comme un baume, agglutine les
Amelite. Les Egyptiens donnaient ce nom à
parties, en conserve l'union et la cohésion.
la
femme
imaginaire
de
Zoroastre,
et
n'entendaient par-là que l'humidité de l'air
Ame De Saturne . Anima Saturni, ou Althea
subtil, extrêmement raréfié, servant de
plumbi. Terme de Chymie. Douceur très
véhicule
suave du plomb, extraite avec le vinaigre,
Zoroastre, qui, faute de cet air pur et délié,
puis
ne pourrait se manifester sensiblement.
précipitée
avez
l'eau
commune.
Planisc.
au
feu
céleste
signifié
par
Leur union indivisible, qui fait la vie de tous
les êtres de la Nature, a été de tous les
Ame Du Vitriol. Soufre vitriolique que l'on
temps le digne objet de l'attention et du
extrait de la façon suivante: ayez des
culte des anciens Philosophes Naturalistes,
terrines vernissées, tenant environ quatre
ainsi que l'Histoire nous l'apprend en
pintes
chacune;
mettez-y
traitant des religions les plus accréditées.
pintes
d'eau
pluie
de
trois
filtrée,
bonnes
et
L'on feint qu'Abramane ou Denis, Prince
trois
poignées de vitriol commun en poudre;
des
ténèbres,
est
opposé
remuez bien le tout, et laissez dissoudre le
auquel
vitriol, après avoir mis les vases à l'air ou
ambitieuse, dont l'événement ne peut être
au soleil; il se formera sur la superficie de
qu'à la gloire de Zoroastre, c'est-à-dire à
l'eau une pellicule de couleur d'arc-en-ciel,
celle de la lumière, puisque les ténèbres ne
que vous enlèverez adroitement avec une
sont qu'une privation de lumière, et qu'une
cuiller de verre ou d'ivoire, et la mettrez
privation n'a point d'existence.
ce premier
à
Zoroastre,
déclare une guerre
dans un vase ou creuset, qui puisse résister
au feu. Après avoir enlevé cette première,
Amender. On trouve ce terme dans presque
vous agiterez l'eau, et quand elle sera
tous les Auteurs Chymiques, pour signifier
reposée, il se formera une seconde pellicule,
perfectionner.
que vous enlèverez comme la première.
nature;
Vous continuerez l'opération jusqu'à ce
entendent par ces termes, que la nature se
qu'il ne s'en forme plus. Cette Ame de Vitriol
sert toujours dans ses opérations de choses
mise à un feu violent, devient rouge comme
homogènes
du sang, et ne s'y consume pas. Lorsque les
ouvrages, et que les parties de matière qui
La
nature
pour
nature
s'amende
en
amende
nature:
ils
perfectionner
ses
composent les individus d'un règne, sont
vases sont à l'air, il faut les garantir de la
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
plus propres à perfectionner les individus
Ammon. Le même que Jupiter, Dieu des
de ce même règne, que celles qui seraient
Egyptiens. Voyez le livre I des Fables Egypt.
prises d'un autre. Ainsi un métal n'est pas
et
propre à perfectionner un végétal, et un
Ammon fut adoré en Lybie sous la figure
végétal le serait encore moins à l'égard du
d'un bélier, soit parce que Jupiter, en se
minéral.
tend
sauvant avec les autres Dieux en Egypte,
toujours à la perfection des êtres, et qu'elle
pour se soustraire à la poursuite des
emploie les voies les plus simples et par
Géants, prit la forme de cet animal; soit,
degrés, le règne minéral ayant été en
comme le disent d'autres, que Jupiter sous
quelque façon créé le premier, a pu servir
la figure d'un bélier, ait fait sourdre une
de base au règne végétal; et le règne
fontaine,
animal, comme le plus parfait, a été formé
Bacchus.
Mais
comme
la
nature
Grecq.
dévoilées,
pour
sect.
3,
désaltérer
chap.
l'armée
8.
de
des deux autres, se nourrit et s'entretient
d'eux, sans cependant qu'ils puissent se
Amnis Alkalisatus. Quelques Chymistes
servir mutuellement de semence; parce que
Spagyriques ont ainsi nommé les sources
chaque règne a la sienne spécifiée et
d'eau, qui en passant et se filtrant à travers
déterminée. Il faut donc prendre celle du
les terres calcaires, se sont imprégnées de
minéral pour faire l'œuvre des Philosophes,
sels alkalis.
et non celles des deux autres règnes.
Amogabriel. Cinabre.
Amene. Sel marin ou commun.
Amphion. Fils de Jupiter et d'Antiope. Il
Amentum. Alun.
bâtit la ville de Thèbes, et les pierres
s'arrangeaient d'elles-mêmes au son de sa
Amethée.
Nom
d'un
lyre; Mercure avait été son maître de
des chevaux qui
tiraient le char de Pluton. V. Abaster.
musique.
Voyez
les
Fables
Egypt.
et
Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 14, par. 6.
Amianthe.
Pierre
incombustible.
Voyez
Albestos. Les Philosophes ont donné le nom
Amphytrion. Epoux d'Alcmene, selon la
d'Amianthe à leur pierre, parce qu'elle
Fable.
résiste aux atteintes du feu le plus violent.
Explication
Voyez
ce
qu'il
signifie
selon
des Alchymistes dans l'art.
Alcmene
Amisadir. Voyez Almisadir.
Amisader
et
Amisadir.
Sel
Amycus , Roi de Bebrycie, fils de Neptune
armoniac
et de la Nymphe Melie, défiait les étrangers
philosophique.
aux palets; Pollux, un des Argonautes,
Amithaon. Fils de Créthée, et oncle de
accepta le défi, et tua Amycus. Fables
Jason. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. liv.
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. I, chap. I.
2, chap. I.
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
An. Soufre des Philosophes, ainsi nommé
Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. 2,
parce
chap. I.
qu'étant
en
même
temps
leur
Apollon, leur Soleil, il dirige ensuite les
opérations de la pierre pendant le cours des
Anchise. Père d'Enée, qui le sauva sur ses
quatre saisons de l'année philosophique,
épaules de l'embrasement de la ville de
requises pour la perfection de l'œuvre. C'est
Troie, après que les Grecs s'en fussent
pourquoi ils l'ont aussi appelle le Père de la
rendus les maîtres. Fables Egypt. et Grecq.
pierre.
dévoilées, Descente d'Enée aux Enfers.
Anacab. Sel armoniac des Sages.
Anchre. C'est la chaux, ainsi nommée à
cause de la propriété qu'elle a de fixer les
Anachron. Voyez Anathron.
choses volatiles.
Anathron. Espèce de sel qui croît sur les
Ancinar. Borax.
pierres, et qui diffère du salpêtre. Quand on
Ancosa. Laque.
le fait cuire, il devient une espèce d'alun
acide. Si l'on pousse le feu, il prend la
forme et la transparence du verre, et laisse
Andena. Chalybs Orientalis, est un acier
une écume, que les Anciens regardaient
qu'on nous apporte de l'Orient. Il se liquéfie
faussement comme un fiel de verre. Ils
au feu, comme les autres métaux, et peut
l'appelaient Fæx vitri. Planiscampi.
être jeté en moules. Rulland.
Rulland le nomme Sagimen vitri Baurac.
Androgine ou Hermaphrodite. Nom que
Anaton. Signifie quelquefois l'écume ou sel
les Chymistes Hermétiques ont donné à la
de verre; mais ordinairement on le prend
matière purifiée de leur pierre, après la
pour le sel nitre.
conjonction.
C'est
proprement
leur
mercure, qu'ils appellent mâle et femelle,
Anatosier. Sel armoniac.
Rebis, et de tant d'autres noms, qu'on peut
voir dans l'article Matière.
Anatris. Mercure.
Ils l'ont nommé ainsi, parce qu'ils disent
que leur matière se suffit à elle même pour
Anatrum.
différentes
engendrer, et mettre au monde l'enfant
couleurs. On l'appelle plus communément
royal, plus parfait que ses parents. Que
Terre sarrasine ou Smaltum.
leur matière est une; c'est leur azoth duquel
Verre
coloré
de
ils répètent souvent que l'azoth et le feu
Anatum. Coque d'œuf.
suffisent à l'Artiste; que néanmoins elle
conçoit, elle engendre, elle nourrit, elle
Ancée. Fils de Neptune et d'Astipalée, fut
manifeste enfin ce Phénix tant désiré, sans
un des Argonautes; il succéda à Typhis
addition d'autre matière étrangère. Il faut
cependant savoir que leur matière est
dans la conduite du navire Argo. Fabl.
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
composée de deux et même de trois, sel,
volatile de leur pierre. Ils disent alors que
soufre et mercure; mais que tout n'est autre
leur corps est spiritualisé; et qu'on ne
que le fixe et le volatil qui étant joints et
réussira jamais dans le grand œuvre, si on
réunis dans les opérations, ne sont plus
ne corporifie les esprits, et ne spiritualise
qu'une
les corps. Cette opération est la sublimation
matière
qu'ils
appellent
alors
Androgyne, Rebis, etc.
philosophique; et l'on doit savoir que le fixe
ne se sublime jamais, s'il n'est aidé du
Andromede.
Fille
de
Cephée
et
volatil.
de
Cassiopée, fut exposée à un monstre marin,
et délivrée par Persée qui l'épousa. La Fable
Angle. La chose à trois angles. Terme de
feint que tout cela se passa en Ethiopie,
science Hermétique. Les Philosophes disent
parce
que
que
les
Philosophes
emploient
leur
matière,
ou
le
mercure
l'allégorie des dragons qui combattent entre
philosophal, est une chose qui a trois
eux, ou qui sont vaincus par des Héros,
angles en sa substance, quatre en sa vertu,
pour exprimer le combat du fixe et du
deux en sa matière, et une en sa racine.
volatil dans le temps que la dissolution de
Ces trois angles sont le sel, soufre et
la matière la rend noire comme de la poix
mercure; les quatre sont les éléments ; les
fondue. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
deux, le fixe et le volatil; et une, c'est la
liv. 3, chap. 14, par. 3.
matière éloignée, ou le chaos d'où tout a été
fait.
Andurac. Orpiment rouge.
Aniada. Terme de Philosophie Spagyrique,
Aneric. Soufre.
qui veut dire les forces et les vertus des
astres, dont, disent-ils, nous recevons les
Anerit. Soufre vif.
influences célestes par l'imagination et la
fantaisie. Dans le sens moral, ce sont les
Anfaka. Présure, matière fixe des Sages.
grâces
que
nous
recevons
par
les
Sacrements. Rulland.
Anficarto-Esprit. Esprit de sel.
Aniadin. Signifie longue vie, selon les
Anfir-Fils. Mercure philosophique.
Philosophes Chymiques. Planiscampi.
Anfuka. Matière coagulée. En termes de
Aniadum.
science Hermétique, c'est le soufre fixe et
Philosophes Hermétiques, veut dire les
incombustible des Philosophes, qui fixe le
grâces que le Saint-Esprit infuse en nous.
mercure, et en fait l'élixir propre à fixer en
Ou, selon Rulland, c'est l'homme même
or les métaux imparfaits.
spirituel, régénéré en nous, après qu'on a
Selon
le
sens
moral
des
dépouillé l'homme terrestre ou le vieil
Anges.
Les
Philosophes
Adam.
Chymiques
donnent quelquefois ce nom à la matière
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
Animal. Les Philosophes Hermétiques ont
blanche, et cache l'or, ou la rougeur dans
donné ce nom à leur matière, après qu'elle
son intérieur. Quelques-uns l'ont dit du
a passé par la putréfaction. Son nom
nitre.
naturel est Animal; et quand elle a ce nom,
elle sent bon, et il ne demeure ni obscurité,
Année. Les Philosophes ont un calcul
ni mauvaise odeur en elle. Morien.
différent du calendrier vulgaire, quand il
Animal est aussi un des noms que les
s'agit de compter leurs années, leurs mois,
Philosophes Hermétiques ont donné à la
leurs semaines et leurs jours. Ils comparent
matière préparée de la pierre. Prenez, avec
le temps qu'il faut pour parfaire l'œuvre à
la bénédiction de Jésus-Christ, l'animal
l'année commune, parce qu'ils partagent
avec tout son sang. On l'appelle Animal,
leurs opérations en quatre temps, comme
parce qu'elle croît dans la sublimation, et
l'année commune en quatre saisons. Ils ont
qu'elle a une âme de couleur sanguine, à
adopté les mêmes dénominations, et on les
savoir l'esprit invisible de vitriol. Joan. de
trouvera expliquées dans leurs articles.
Rupe Scissa.
Philalèthe dit que les Sages réduisent les
années en mois, les mois en semaines, et
Animation,
science
les semaines en jours; mais cette réduction
Hermétique. Donner au mercure un esprit
n'est pas encore une règle générale, suivant
métallique, qui le vivifie, pour ainsi dire, et
laquelle
le
soufre
Philosophes travaillent, puisque l'Adepte,
philosophique. Le Philalèthe et Bernard
qui fit la projection devant Helvetius le père,
Trévisan
cette
lui dit que l'œuvre pouvait se faire en
alors,
quatre jours. On peut consulter là-dessus
rend
en
propre
ont
animation.
termes
à
produire
beaucoup
Le
de
Trévisan
le
parlé
de
l'appelle
on
doit
s'imaginer
que
les
Mercure double. Quelques Chymistes ont
le Vitulus Aureus du même Helvetius.
entendu les paroles du Philalèthe comme
Philalèthe fait même remarquer qu'il faut
s'il parlait du mercure vulgaire, mêlé avec
entendre cette réduction de l'année, de la
l'or aussi vulgaire; mais il faut l'expliquer
médecine du troisième ordre, et même de
du mercure et de l'or vif des Philosophes.
l'année philosophique. C'est dans le même
sens qu'il faut expliquer Pline, lorsqu'il dit,
Animer. Donner au mercure philosophique
que l'année philosophique est le mois
une âme métallique. Voyez Animation.
commun; il fallait ajouter philosophique.
D'autres disent que l'année philosophique
Anneau du Souverain Lien. Termes de
est de sept ans et neuf mois. Au bout des
Philosophie Chymique, qui signifient les
trois premières
différentes liaisons des quatre éléments qui
vinaigre philosophique devient médecine;
semblent faire une chaîne dont le mercure
après cinq ans, le mercure ne l'est plus,
philosophal
c'est la terre feuillée; et sept ans expirés
est
le
produit,
et
comme
et
la
ou
parfont
Anneau d'Or, couvert d'argent. C'est la
universelle, auquel temps il faut encore
38
magistère
mercure
l'anneau qui les unit.
pierre au blanc, qui dans son extérieur est
le
années le
médecine
PERNETY
39

ajouter neuf mois pour l'élixir ou poudre de
Annora. Terme de Chymie, qui signifie en
projection.
général
On peut dire, en général, que l'année des
particulièrement de la chaux de coquilles
Philosophes n'est pas déterminée par le
d'œufs.
de
la
chaux
vive;
mais
plus
nombre des jours. Si l'agent ou le feu
Anodé. Urine.
philosophique est bien administré suivant
les règles de l'art, l'œuvre sera plus tôt
Anontage. Pierre philosophale.
finie. Mais quelque nombre de jours que
l'on
emploie,
l'année
Hermétique
sera
Anoxadic. Sel armoniac.
toujours complète, parce qu'elle aura eu ses
quatre
saisons.
L'hiver
qui
est
le
dure
An-Pere ou Pere De L'année. C'est le
jusqu'après la putréfaction: le printemps
soufre des Philosophes, ou leur Soleil, ainsi
commence lorsque la matière sortant de la
nommé de ce qu'il dirige le cours de l'année
putréfaction se volatilise, et passe de la
Hermétique dans la seconde opération et
couleur noire à la blanche; l'été dure depuis
les suivantes.
commencement
de
l'œuvre,
que la couleur blanche se change en
couleur orangée jusqu'au rouge de rubis.
Antaric,
Antaris,
Antarit,
Alors c'est l'automne, temps où l'Artiste
termes qui ne signifient que la même chose;
recueille les fruits de ses travaux.
c'est-à-dire le mercure des Sages.
Sont
trois
Ainsi, quand les Philosophes disent qu'il
faut trois ans pour parfaire l'œuvre, ils ont
Anthos. Fleur de Romarin. Rosmarinus.
raison dans leur sens; mais il ne faut pas
Paracelse a transporté cette signification
l'entendre de trois années vulgaires: c'est
aux métaux, et s'est servi de ce terme pour
des trois opérations requises: la première,
signifier
pour faire leur soufre ou minière du feu; la
aurifique. Voyez les Archidoxes, et son
seconde,
traité de Natura rerum
pour
la pierre ou l'élixir;
la
leur
quintessence,
ou
l'élixir
troisième, pour la multiplication: et comme
on peut répéter la multiplication jusqu'à
Anthée, fils de Neptune et de la Terre,
sept fois, quelques-uns ont dit qu'il fallait
géant d'une prodigieuse grandeur. Il faisait
neuf ans, d'autres douze. Ce qui ne doit
son séjour dans les déserts de la Lybie, où
s'entendre que de la réitération de chaque
il obligeait les passants à lutter contre lui,
opération; puisque Morien nous assure que
et les étouffait. Hercule le combattit, et vint
la
la
à bout de l'étouffer entre ses bras, après
première. Philalèthe a nommé les trois
l'avoir soulevé et lui avoir fait perdre terre.
premières opérations, les médecines du
Voyez
premier, du second et du troisième ordre de
Hermétiquement, liv. 5, chap. 15, des
Géber. Voyez TEMPS .
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
seconde
est
une
répétition
de
ce
que
Anticar. Borax.
39
l'on
doit
entendre
PERNETY
40

périr Lycus et Dircé. Voyez les Fables
Antimoine. Nom que les Philosophes ont
Egypt. et Grecques, liv. 3, chap. 14, par. 6.
donné à la matière sulfureuse mercurielle
Antiope,
qui fait partie du composé philosophique.
Hippolite, une des Amazones que combattit
Tout
vinaigre
Thésée. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
antimonial, consiste en ce que par son
dévoilées, liv. 5, chap. l3 et 22, et liv. 6, ch.
moyen nous sachions tirer du corps de la
3.
le
secret
donc
de
ce
que
quelques-uns
nomment
magnésie l'argent vif qui ne brûle point.
C'est là l'antimoine et le sublimé mercuriel.
Anubis,
Artephius.
symbole de Mercure. On l'adorait sous la
Dieu
des
Egyptiens,
était
le
quand
ils
figure d'un homme ayant une tête de chien,
pour
la
et un caducée à la main droite. Voyez ce
matière des Sages. La chose à laquelle les
qu'on entendait par Anubis, Fables Egypt.
Philosophes donnent le nom d'antimoine est
et Grecq. dév., liv. I, ch. 8.
leur eau permanente, leur eau céleste, en
Anucar. Borax.
Les
Chymistes
prennent
se
trompent
l'antimoine
vulgaire
un mot, leur mercure; parce que celui-ci
Aphebriock. Soufre philosophique.
nettoie, purifie et lave l'or philosophique,
comme l'antimoine commun purifie l'or
Aphidegi. Céruse.
vulgaire.
Basile Valentin dit que l'antimoine préparé
spagyriquement, est un antidote contre
Aphrodisie.
tous les venins. Il l'appelle le grand Arcane,
quelquefois ce nom à leur matière, au
la Pierre de feu; et avance qu'il a tant de
temps où la pierre est parvenue à être ce
vertus, qu'aucun homme n'est capable de
qu'ils appellent Vénus, et disent qu'elle a
les découvrir toutes: et que peu s'en faut
pour lors atteint l'âge de Vénus, c'est-à-dire
qu'il n'ait toutes les propriétés de la pierre
la couleur orangée.
Les
Adeptes
donnent
Philosophale, tant pour la guérison des
Aphrodite. Voyez Vénus.
maladies du corps humain. que pour la
transmutation
métallique.
Voyez
son
Aphronitum.
Triomphe de l'antimoine.
Ecume
de
nitre.
Il
y
a
beaucoup de relations et de rapports entre
Antimum. Miel du printemps.
l'écume du nitre et le nitre même, comme le
sel avec son écume. L'écume du nitre est la
Antiope. Fille de Nyctée, et femme de
même chose que la fleur des pierres et des
Lycus, qui la répudia et la chassa pour
murailles; c'est une matière légère, friable,
épouser
que
âcre. Il faut choisir celle qui tire sur la
Jupiter, métamorphosé en Satyre, avait joui
couleur de pourpre. L'écume du nitre varie
d'Antiope. Amphion et Zéthus naquirent de
selon les matières et les lieux où elle croît.
ce commerce. Lorsqu'ils furent devenus
L'aphronitum differe de la fleur des pierres
Dircé,
parce
qu'il
apprit
d'Asie en ce qu'il n'est point brûlé; s'il était
grands, ils vengèrent leur mère en faisant
40
PERNETY
41

résout
au
feu,
il
aurait
les
leur Art toutes les choses que la Fable nous
mêmes
propriétés et les mêmes vertus. Rul.
a apprises d'Apollon, et ses fils Orphée,
Hymenée et Jaleme qu'il eut de Calliope,
Apis, chez les anciens Egyptiens, était un
Delphus qu'il eut d'Acachallide, Coronus de
bœuf noir partout le corps, excepté une
Chrisorte, Linus de Terpsichore, Esculape
tache blanche en forme de croissant ou
de Coronis. Voyez les Fables Egypt. et
approchant, que les Prêtres nourrissaient
Grecq.
dans le temple de Vulcain, auquel ils le
Apollon est regardé comme le maître des
sacrifiaient au bout de quelques années, en
Muses, l'inventeur de la Médecine, comme
le noyant, et lui donnaient ensuite le nom
Devin, Oracle et Poète, et comme Guerrier
de Serapis. Ils faisaient après un grand
armé d'arc et de flèches, puisque c'est lui
deuil de sa mort jusqu'à ce qu'ils en
qui tua le serpent Typhon, dit Python par
eussent trouvé un semblable pour lui être
anagramme.
dévoilées,
liv.
3,
chap.
12.
substitué. Ce bœuf, selon l'explication des
Philosophes
Spagyriques,
porte
par
Apospermatismum Draconis. Mercure de
sa
Saturne.
couleur noire et blanche, le vrai caractère
de la matière de leur œuvre, et le symbole
d'Osiris et d'Isis. Ce que les Grecs ont
Appareiller. Apprêter, disposer, mettre une
ensuite imité par la fable du Minotaure, les
chose
bœufs de Geryon, les boeufs de Jason et les
suivant.
avec
une
autre.
Voyez
l'article
autres. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Apposition.
dévoilées, liv. I, section 3, chap. I.
Lorsque
les
Chymistes
Hermétiques disent qu'il faut commencer
Apollon, Fils de Jupiter et de Latone, selon
par l'apposition du Mercure citrin pour
Hérodote, fils de Dionysius et d'Isis. Mais il
passer de la couleur blanche à la rouge,
importe peu de qui Apollon soit né, s'il faut
cette façon de parler ne doit pas s'entendre
rapporter cette fable comme une allégorie
d'une addition de mercure à la matière qui
du grand œuvre, suivant le sentiment des
est
Philosophes Hermétiques. Car, selon eux, il
d'avertir qu'elle a en elle tout ce qui lui est
faut entendre la même chose par Osiris et
nécessaire pour sa perfection. Ces termes
par Jupiter, par Latone, Isis et Junon.
signifient seulement qu'il faut continuer la
Cependant il semble qu'il convient mieux de
cuisson,
dire que Latone fut sa nourrice et sa mère
succède à la blanche, puis l'orangée, et
en
enfin la rouge, au moyen de la digestion du
en
même
temps.
On
prend
dans
le
pour
vase,
que
puisqu'ils
la
couleur
nous éclaire, et les Chymistes pour le soleil
Aquala. Arsenic philosophique.
ou partie agente de leur œuvre, comme ils
prennent leur lune pour la femelle ou la
patiente.
C'est
pourquoi
soin
citrine
mercure des Philosophes. Voyez Ajouter.
communément Apollon pour le soleil qui
partie
ont
ils
expliquent et appliquent aux opérations de
41
PERNETY
42

Aquaolves. Vinaigre distillé. Les Chymistes
du Théâtre Chymique. Le Cosmopolite,
emploient
dans son Enigme adressée aux Enfants de
quelquefois
ce
terme
pour
signifier l'eau-forte. Johnson.
la vérité, suppose qu'il fut transporté dans
une Ile ornée de tout ce que la nature peut
Aquastre. Nom que Paracelse a donné à ce
produire de plus précieux, entre autres de
que nous appelons esprit, tant celui que
deux arbres, l'un solaire et l'autre lunaire,
nous entendons
par
âme,
que
c'est-à-dire, dont l'un produisait de l'or, et
l'esprit
purement animal. Il l'appelle ainsi, parce
l'autre
de
l'argent.
qu'il est dit dans l'Ecriture que l'esprit de
Arbre D'argent. Magistère au blanc, ou la
Dieu était porté sur les eaux.
matière après la putréfaction.
Arbre D'or ou Solaire. C'est la pierre au
Aquilena. C'est un nom que Paracelse a
rouge.
donné à la plante connue sous celui de
Arbre De
consoude-royale, ou pied-d'alouette.
madrepores.
Mer. C'est
le corail,
et les
Arbre De Vie. Nom que les Philosophes
Aracab. Aigle des Philosophes.
Hermétiques ont donné quelquefois à leur
mercure; mais plus communément à leur
Araceum.
Lut
pour
sceller
les
élixir, parce qu'il est alors la médecine des
vases.
Planisc.
trois règnes, ou leur panacée universelle;
qu'il ressuscite les morts, c'est-à-dire les
Arancon. Laiton, ou matière de l'oeuvre en
métaux
putréfaction.
perfection de l'argent, s'il est au blanc, et à
imparfaits,
qu'il
élève
à
la
celle de l'or, s'il est au rouge. Ils l'ont aussi
Araxos. Suie.
appelé Bois de vie.
Arbres. Arbores. Paracelse a donné ce nom
Arcaltes.
aux tumeurs et aux marques qui ternissent
fondement de la terre, ou la colonne par
et défigurent la couleur vive et naturelle de
laquelle il suppose allégoriquement qu'elle
la peau; et il ne les appelle ainsi que dans
est soutenue. Il la nomme aussi Archaltes,
leur
et Rullandus Archates.
commencement,
et
avant
qu'elles
Paracelse
nomme
ainsi
le
soient tournées en ulcères.
Arbre est aussi le nom que les Philosophes
Arcane. (Médecine) Paracelse dit qu'on
ont
entend
donné
à la matière de
la
pierre
par
ce
terme
une
substance
philosophale, parce qu'elle est végétative. Le
incorporelle, immortelle, fort au-dessus des
grand arbre des Philosophes, c'est leur
connaissances des hommes et de leur
mercure, leur teinture, leur principe, et leur
intelligence.
racine; quelquefois c'est l'ouvrage de la
incorporéité
pierre. Un Auteur anonyme a fait à ce sujet
comparaison avec nos corps; et il ajoute
un traité intitulé: de l'Arbre solaire, de
que les arcanes sont d'une excellence fort
Arbore solari. On le trouve dans le 6e tome
Mais
que
il
n'entend
relativement,
cette
et
par
au-dessus de la matière dont nos corps
42
PERNETY
43

sont composés; qu'ils diffèrent comme le
Arcane se prend aussi pour toutes sortes de
blanc du noir; et que la propriété essentielle
teintures tant métalliques, que végétales ou
de ces arcanes est de changer, altérer,
animales. Paracelse l'a employé plusieurs
restaurer et conserver nos corps. L'arcane
fois dans ce sens là.
est proprement la substance qui renferme
Arcane, en termes de science Hermétique,
toute la vertu des corps, dont elle est tirée.
doit
Le même Paracelse distingue deux sortes
épaissie, ou mercure animé par la réunion
d'arcanes; l'un qu'il appelle perpétuel, le
du soufre philosophique.
s'entendre
de
l'eau
mercurielle
second pour la perpétuité. Il subdivise
ensuite ces deux en quatre, qui sont, la
Archée de la Nature. Les Physiciens et
première matière, le mercure de vie, la
particulièrement
pierre des Philosophes,
Spagyriques
et
la teinture.
les
appellent
Philosophes
ainsi
l'agent
Les propriétés du premier arcane ou de la
universel, et particulier à chaque individu;
première matière, sont de rajeunir l'homme
ce qui met toute la Nature en mouvement,
qui en fait usage, et de lui donner une
dispose les germes et les semences de tous
nouvelle vie, comme celle qui arrive aux
les êtres sublunaires à produire et à
végétaux,
multiplier leurs espèces.
qui
se
dépouillent
de
leurs
feuilles tous les ans, et se renouvellent
d'après.
Archemore, fils de Lycurgue, fut nourri par
La pierre des Philosophes agit sur nos corps
Hypsiphile, et mourut tout jeune de la
comme le feu sur la peau de la salamandre;
morsure d'un serpent. On institua en son
elle en nettoie les taches, les purifie et les
honneur les jeux Néméens. Voyez les Fables
renouvelle,
leurs
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 4, chap. 8.
impuretés, en y introduisant de nouvelles
Archilat. C'est la pesanteur ou le poids de
forces, et un baume plein de vigueur, qui
trois grains.
l'année
en
consumant
toutes
fortifie la nature humaine.
Arcos. Æs-ustum, cuivre brûlé.
Le mercure de vie fait à peu près le même
effet; en renouvelant la nature il fait tomber
les cheveux, les ongles, la peau, et en fait
Arécie. Isle où abordèrent les Argonautes
revenir d'autres à la place.
dans leur voyage de la Colchide, pour la
La teinture montre ses effets à la manière
conquête de la toison d'or. Voyez les Fables
de Rebis, qui transmue l'argent et les
Egyptiennes et Grecques dévoilées liv. 2,
autres métaux en or, Elle agit de même sur
chap. I.
le corps humain, elle le teint, le purge de
Aremaros. Cinabre.
tout ce qui peut le corrompre, et lui donne
une pureté et une excellence au-dessus de
tout ce qu'on peut imaginer. Elle fortifie les
Arena. Matière de la pierre dissoute et en
organes, et augmente tellement le principe
putréfaction.
de vie, qu'elle en prolonge la durée fort audelà des bornes ordinaires. Idem.
43
PERNETY
44

Arenamen, Arénarmei. Bol Armene ou
la cuisson. Ce terme s'entend aussi de leur
d'Arménie.
eau
mercurielle,
qu'ils
appellent
aussi
Femelle, Beja, Sperme, etc. Quelques-uns le
Arès, en termes de science Hermétique,
nomment
signifie le dispensateur de la Nature, caché
Argent Communiquant. Les Philosophes
dans les trois principes, soufre, sel et
ont donné ce nom au sel qui entre dans la
mercure, dont ils disent que tout est
composition de la pierre philosophale. Jean
composé dans le monde. Ils ajoutent que ce
de
dispensateur donne la forme aux individus,
Argent De Mercure. Elixir au blanc, ainsi
et en diversifie les espèces, de manière que
nommé de ce qu'il est composé du mercure
l'un ne prenne point la matière spécifique
philosophique.
de l'autre. Arès n'est
Argent Du Peuple. Quelques Chymistes ont
point cependant
Or
blanc,
Or
crud.
Roquetaillade.
l'Archée de la Nature ou Iliaster dont voyez
donné ce nom au sel. Johns.
l'article; mais après que celui-ci a tout
Argent-Vif des Philosophes. Il faut faire
disposé pour les genres, Arès succède et
attention qu'argent-vif et vif-argent n'est pas
arrange les formes et les espèces des
la même chose. Le vif-argent est le mercure
individus.
vulgaire,
et
l'argent-vif
est
celui
des
Philosophes Hermétiques. Ils s'expriment
Aréton. Laiton des Philosophes.
ainsi pour marquer l'action et la vie de leur
mercure, qui est la semence des métaux, au
Arethuse,
Doris,
lieu que le vulgaire est un métal déjà fait.
compagne de Diane, fut changée en une
Ils lui ont donné le nom d'argent-vif, parce
fontaine du même nom. Voyez les Fables
qu'il est volatil, blanc, clair, froid, humide,
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 4, chap. 3.
coulant,
fille
de
Nérée
et
de
et
susceptible
de
coagulation,
comme le vulgaire, dont il est la semence.
Arfard. Arsenic philosophique.
Voyez Mercure Philosophique.
Argent-vif. Ce terme signifie quelquefois,
Arfiora. Céruse. En termes de science
non le mercure des Sages, mais leur
Hermétique, c'est le Saturne des Sages, ou
magistère au blanc, qui en est composé. Les
la matière parvenue au blanc, après avoir
Philosophes lui ont donné ce nom par
passé par la putréfaction. C'est ce que les
équivoque, pour le distinguer de l'argent
Adeptes appellent aussi leur Diane nue,
commun et vulgaire, qu'ils appellent Argent
leur Lune, etc.
mort.
Argent-vif Exalté. Lune des Philosophes,
Argent. Lorsque les Philosophes disent,
ainsi nommée de ce que ce mercure est
notre Argent ou notre Lune, ce n'est pas de
purifié et poussé à un degré de perfection
l'argent vulgaire, dont on fait les ustensiles,
qu'il n'avait pas avant d'être parvenu au
les meubles et la monnaie, qu'ils parlent;
blanc.
c'est
Argent-vif Animé. Mercure des Sages après
de
leur
matière
quand
elle
est
son union avec la pierre ignée, le soufre
parvenue au blanc parfait par le moyen de
44
PERNETY
45

seule
philosophique.
Argent-vif
Coagulé
ou
Purifié.
C'est
pour
rendre
vraisemblable
l'explication des Philosophes Hermétiques.
le
Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques,
magistère au blanc.
liv. 2, chap. I.
Argo. Nom que la Fable a donné au navire
que montait Jason, quant il fut à la
Argus
conquête de la toison d'or avec Hercule,
Hermétiques ont dit que les yeux d'argus
Hylas, Orphée, Etalide, Amphion, Augias,
furent transportés sur les plumes de la
Calaïs,
Eson,
Castor,
Pollux,
Lyncée,
Télamon,
Mopse,
Zetis
et
(Yeux
d').
Les
Chymistes
Céphée,
Iphide,
queue du Pan, pour signifier les différentes
Méléagre,
Pelée,
couleurs qui surviennent à la matière de la
plusieurs
pierre pendant la coction.
autres.
Les Alchymistes expliquent cette expédition
pierre
Ariadne. Fille de Minos et de Pasiphaé,
Philosophale, et particulierement parce que
favorisa Thésée dans son entreprise contre
le navire était fabriqué des chênes parlans
le Minotaure, et lui donna un peloton de fil,
de Dodone. V. Jason, Argonautes, et le
au moyen duquel il sortit du labyrinthe,
traité
après qu'il eut vaincu ce monstre. Thésée
comme
une
des
allégorie
Fables
de
Egypt.
la
et
Grecques
l'enleva et l'épousa. Arrivés dans l'isle de
dévoilées, liv. 2, chap. I.
Naxo, Thésée y laissa Ariadne, que Bacchus
Argonautes. Héros qui, selon la Fable,
épousa dans la suite. Voyez les Fables
accompagneront
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3, chap. I,
conquête
de
Jason
la
pour
toison
d'or.
faire
la
& liv. 5, ch. 14, par. 2.
Quelque
explication morale ou physique qu'on ait
voulu donner à cette Fables on n'a pu
Aries
réussir à en faire d'application plus juste
mystérieux dans les écrits des Philosophes
qu'en la regardant, avec les Alchymistes,
Chymiques; ils disent que leur matière se
comme une allégorie du grand œuvre de la
tire
médecine
pierre
prenant ces termes à la lettre ont cru que
cette
cette matière était de la fiente de Bélier;
expédition ont vécu selon la Fable, dans des
mais les Philosophes parlent du Bélier,
temps si éloignés les uns des autres, qu'il
signe du Zodiaque, et non du Bélier animal.
n'est pas possible de donner la moindre
Aridura ou Sécheresse, est un des noms
vraisemblance à leur réunion. Aloysius.
que Paracelse a donné à la maladie que
Martianus, outre plusieurs autres, a fait un
nous
volume entier sous le titre de Aureum vellus
Consomption.
philosophale.
ou
Toison
universelle,
Tous
d'or,
les
ou
Chefs
pour
de
Belier.
ou
du
ventre
appelons
Ces
termes
d'Aries.
Phtysie,
sont
Quelques-uns
et
les
Anglais
expliquer
chimiquement cette expédition. Il est peu
Arles Crudum. Petites gouttes d'eau qui
d'Auteurs Alchimiques qui n'en aient parlé.
tombent au mois de Juin, en forme de
Et à dire la vérité, l'étymologie du nom de
rosée, semblable à celle du mois de Mai.
Rul. D'autres, selon le même Auteur, les
Jason, qui veut dire art de guérir, suffirait
45
PERNETY
46

appellent
Hydatis,
Stalagnei,
Stagen,
du mercure se trouve partout, dans les
Straax.
bois, sur les montagnes, sur les vallées, sur
l'eau, sur terre, et par tous pays.
Arop. V. Adrop.
Philalèthe et plusieurs autres Philosophes
ont aussi donné le nom d'Arsenic à leur
Aroph.
que
matière en putréfaction, parce qu'alors elle
l'Aroph guérit la pierre des reins et la
est un poison très subtil et très violent.
gravelle.
Quelquefois ils entendent par Arsenic leur
Mandragore.
Paracelse
dit
principe volatil, qui fait l'office de femelle.
Arroser.
matière
C'est leur Mercure, leur Lune, leur Vénus,
philosophique. Ce terme ne doit s'appliquer
leur Saturnie végétale, leur Lion vert, etc.
qu'au temps où la matière se sublime en
Ce nom d'Arsenic lui vient de ce qu'il
vapeurs et retombe sur la matière en forme
blanchit leur or, comme l'arsenic vulgaire
de gouttes de pluie et de rosée, c'est-à-dire,
blanchit le cuivre.
Cuire,
digérer
la
après la putréfaction.
Art Sacerdotal était, chez les Egyptiens,
Arsag. Arsenic.
celui que nous appelons actuellement la
Philosophie
Hermétique.
Voyez
Arsaneck. Arsenic sublimé. On dit aussi
l'Introduction du livre I. des Hiéroglyphes
Arcanec, et Artanech. Johnson.
Egyptiens. Alkandi cité par Kirker.
Cet art consistait dans la connaissance
Arsenic, en termes de Chymie Hermétique,
parfaite des procédés de la Nature dans la
se prend tantôt pour le mercure des Sages,
production des mixtes, et ne s'enseignait
tantôt pour la matière dont il se tire, et
que par des hiéroglyphes et des termes
tantôt pour la matière en putréfaction.
mystérieux, dont on ne donnait la véritable
Quelques-uns ayant trouvé dans les vers
explication qu'à ceux qu'une épreuve très
d'une des Sybilles, que le nom de la matière
longue faisait juger dignes d'être initiés
d'ou se tire le mercure philosophal, était
dans un si grand mystère. Les Prêtres
composé de neuf lettres, dont quatre sont
étaient obligés de garder le secret sous
voyelles, les autres consonnes, qu'une des
peine de mort à ceux qui le violeraient. Il ne
syllabes est composée de trois lettres, les
se communiquait que dans le Sanctuaire.
autres de deux, ont cru avoir trouvé cette
Saint Justin, quest. ad Ortod.
matière dans Arsenicum, d'autant plus que
Pythagore
les Philosophes disent que leur matière est
circoncision pour y être initié. S. Clement.
un poison des plus dangereux; mais la
Alex. l. 1. Strom.
matière de la pierre est celle-là même dont
Arueris. Dieu d'Egypte. Sa mere vint au
l'arsenic et les autres mixtes ont été formés,
monde enceinte de lui. Voyez les Fables
et le mercure des Sages ne se tire pas de
egypt. et Grecq. devoilées, liv.I.
l'arsenic; puisque l'arsenic se vend chez les
Apothicaires et les Droguistes, et la minière
46
consentit
à
souffrir
la
PERNETY
47

Aruncula Grande. C'est la matière de la
Asinat. Nom Arabe donné à l'antimoine.
pierre des Sages.
Basile Valentin, dans son Char triomphal de
ce minéral.
Asabon.
Savon.
En
fait
de
science
Asingar. Vert-de-gris.
Hermétique, c'est l'azoth des Philosophes,
avec lequel ils blanchissent leur laiton.
Asmaga. Alliage des métaux.
Asabum. Etain, Jupiter des Sages.
Asmarcech. Litharge.
Asagen. Sang de dragon.
Asmum. Poids pour peser; tels sont, la
Asagi. Vitriol, ou attrament rouge.
livre, l'once, le gros, etc.
Asamar. Vert-de-gris.
Asope, fils de l'Océan et de Thétis, fut père
d'Egine, enlevée par Jupiter transformé en
Asmon. Sel armoniac. Voyez Almisadir.
feu.
Asope
poursuivant
Jupiter
fut
métamorphosé en fleuve par ce Dieu. Voyez
Ascalaphe,
fils
du
fleuve
Acheron
les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3,
et
chap. 14, par. 6.
d'Orphnée, Nymphe des Enfers, fut changé
en hibou, pour avoir accusé Proserpine
d'avoir mangé trois grains de grenade.
Asoper.
Homere dit Ascalaphe fils de Mars et
appelé la suie.
d'Astioché.
Voyez
l'explication
de
Quelques
Chymistes
ont
ainsi
cette
fiction dans le liv. 4, chap. 3 des Fables
Asrob.
Egypt. et Grecques dévoilées.
putréfaction, leur Tête de Corbeau, leur
Matière
des
Philosophes
en
Saturne.
Asclepios. V. Esculape.
Assa-Foetida. Les Philosophes Hermétiques
Asdenegi. Pierre Ematite.
ont donné ce nom à leur mercure, dit
Riplée, parce qu'il en a l'odeur, lorsqu'il est
Aseb ou Asep. Alun.
nouvellement extrait de sa minière. Cette
odeur, dit Raymond Lulle, est des plus
Ased. Lion des Philosophes.
fortes; mais par la circulation elle se change
en une quintessence d'une odeur la plus
Asenec. Soleil ou or des Sages.
suave, et devient une médecine contre la
lèpre et les autres maladies.
Asfor. Alun.
Assageai. Sang de dragon. Planiscampi.
47
PERNETY
48

Assation.
Action
de
digérer,
cuire,
Asugar. Vert-de-gris.
sublimer, volatiliser, fixer la matière de
l'oeuvre.
Atac. Nitre, ou salpêtre philosophique.
Astioché. Mere d'Ascalaphe et d'Ialmenus,
qu'elle mit au monde dans la maison
Atalante, fille de Schænée, avait une agilité
d'Actor. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
si grande à la course qu'on ne pouvait
liv. 4, chap. 3. Astioché fut aussi mere de
l'égaler; ce qui engagea son père à ne
Tlepoleme, qu'elle avait eu d'Hercule.
vouloir la donner en mariage qu'à celui qui
l'atteindrait. Après que plusieurs l'eurent
Astre,
de
Chymie,
est
la
tentée inutilement, Hyppomenes, par le
fixe,
principe
de
la
conseil de Vénus, prit trois pommes d'or
multiplication, extension et génération de
qu'il jetait après elle en la suivant; pendant
tout. Cette substance tend toujours d'elle-
qu'elle s'amusait à les ramasser l'une après
même à la génération; mais elle n'agit
l'autres
qu'autant qu'elle est excitée par la chaleur
chemin, et trouva par ce moyen celui de
céleste, qui se trouve partout.
l'atteindre. Etant un jour lasse de la
en
termes
substance
ignée,
Hyppomenes
avançait
toujours
chasses elle donna un coup de poinçon
Astrum.
Philosophes
dans un rocher, placé auprès d'un temple
chymiques se servent pour signifier une
d'Esculape, et en fit sortir une fontaine, de
plus grande vertu, puissance, propriété,
l'eau de laquelle elle se désaltéra.
acquise par la préparation qu'on a donnée à
Atalante,
une chose. Comme astrum du soufre, ou
Spagyriques, n'est autre que la matière
astrum sulphuris, signifie le soufre réduit en
volatile du grand œuvre qui ne peut être
huile,
de
arrêtée que par la matière fixe signifiée par
nature.
les pommes d'or, puisqu'il n'y a rien de plus
Astrum salis ou du sel, c'est le sel réduit en
fixe que la matière radicale de l'or. Quand
eau ou en huile. Astrum mercurii ou du
on dit qu'elle fit sortir une fontaine du
mercure, c'est du mercure sublimé. On
rocher, c'est que la pierre philosophale
donne
donne de l'eau, dont on fait de la terre, puis
Terme
dont
beaucoup
dont
les
celles
ce
vertus
du
nom
les
surpassent
soufre
aux
en
alcools,
aux
disent
les
Philosophes
encore de l'eau, etc. On ajoute qu'Atalante
quintessences des choses.
coucha dans le temple de sa mère avec
Asub.
Terme
Arabe
que
les
Latins
Hyppomenes; c'est qu'on met dans le vase
expriment par Alumen, et les Français par
philosophique le fixe et le volatil, dont on
Alun.
fait comme le mariage, dont il est tant parlé
dans les livres des Philosophes. Voyez les
Asubedegi. Johnson explique ce terme de
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 2,
Paracelse par Caillou taillé pour couper les
chap.
autres pierres, comme le diamant pour
Il y a une autre Atalante, fille de Jasius, qui
couper le verre.
3.
se trouva à la chasse de Calydon; elle fut
48
PERNETY
49

changée en lionne. L'une et l'autre ne sont
présenta
la
tête
de
Méduse,
qui
le
chimiquement que la même personne, et
métamorphosa en la montagne qui porte le
par conséquent la même chose.
nom d'Atlas. Voyez les Fables Egypt. et
Grecq. dévoilées, liv. 3 c. 14, par. 3.
Atebras.
Vaisseau
sublimatoire
des
Attrament. Vitriol.
Chymistes. Johnson.
Athamas, fils d'Eole, épousa Néphélé, de
Hellen,
qui
Attrament Fusible. Alcali
l'expédition
des
Atrée, fils de Pélops et d'Hyppodamie, pere
Argonautes. Voyez liv. 4, chap. 9 des Fables
d'Agamemnon et de Ménélas, fut ennemi
Egypt. et Grecq. dévoilées.
juré
laquelle il
eut
Phrixus et
donnerent
occasion
à
de
Thyeste
son
frères
et
faisant
semblant de se réconcilier avec lui, il
Athanor. En termes de Chymie vulgaire, est
l'invita à un repas, où il lui présenta en
un fourneau ayant la forme d'un quarré, ou
mets deux de ses enfants, dont le Soleil eut
d'un quarré long, auprès duquel est une
tant d'horreur, qu'il retourna en arrière.
tour, qui communique à un des côtés par
Cette
un tuyau. On remplit de charbons cette
chimiquement, que la réincrudation de l'or
tour,
se
des Philosophes, qui par la dissolution
communique au fourneau par le tuyau. Je
retourne à sa première matière. Voyez le
ne
une
reste de cette fable expliquée dans le livre 3,
description plus détaillée, parce que chaque
ch. 14, par. 4 des Fables Egyptiennes et
Chymiste la fait faire à sa guise. On lui a
on
l'allume,
m'arrêterai
et
pas
à
la
en
chaleur
faire
fable
ne
signifie
autre
chose
donné le nom d'Athanor par similitude au
fourneau
secret
des
Philosophes,
Atrop. V. Adrop.
qui
conserve son feu continuellement et au
Attingat ou Atingar. Vert-de-gris.
même degré. Mais ce dernier n'est pas un
fourneau
de
l'espèce
de
celui
des
Attingir. Cucurbite de terre. Johnson.
Chymistes. Leur Athanor est leur matière
animée par un feu philosophique, inné
dans cette matière, mais qui y est engourdi,
Attrempence
D'alphidius.
et ne peut se développer que par l'art.
philosophie
Voyez Fourneau, Feu.
philosophal, dans lequel on dispose par la
chymique
C'est
Terme
de
le mercure
cuisson l'équilibre des quatre éléments, de
Atimad, ou Alcophil. Antimoine. On dit
manière
aussi Alcimad, Alfacio.
surmonter, et fassent par leur union un
qu'ils
ne
mixte incorruptible.
Atlas, fils de Jupiter et de Clymene, ou de
Atureb. Verre.
la Nymphe Asie, fut averti par l'Oracle de se
donner de garde d'un des fils de Jupiter.
Averich. Soufre.
Persée en ayant été mal accueilli, lui
49
puissent
plus
se
PERNETY
50

Aycafort. Voyez Alartar.
Augias, fils du Soleil et de Naupidame.
Eurystée ordonna à Hercule de nettoyer
Aycophes et Aycupher. Cuivre brûlé.
l'étable où Augias tenait ses boeufs, qui
étaient en grand nombre. Augias promit
pour récompense à Hercule, de lui donner
Aymant ou Aimant. Matière au moyen de
la dixième partie de ses bestiaux. Hercule
laquelle les Philosophes savent extraire leur
accepta l'offre, et nettoya l'étable en y
eau mercurielle, qui ne mouille pas les
faisant passer le fleuve Alphée. Augias
mains, des rayons du soleil et de la lune.
refusa de tenir sa promesses et Hercule le
Sachez que l'arbre solaire tire son origine
tua pour s'en venger. Voyez les Fables
de cette eau, dit le Cosmopolite, qu'elle
seule est capable de le dissoudre, et qu'elle
chap. 8.
s'extrait des rayons du soleil et de la lune
par la force de notre aimant, que j'ai ci-
Avora. Chaux d'œufs.
devant nommé acier. Philalethe s'en est
servi dans le même sens. Voyez Aimant.
Aurancum
et
Auraneum.
Paracelse
et
Azaa. Matiere de la pierre des Sages.
plusieurs autres ont ainsi appelé les coques
d'oeufs.
Azamo. Chaleur Indienne. Termes dont se
Auraric. Mercure des Philosophes.
sont
servis
quelques
Alchymistes
pour
déterminer un degré du feu propre à
Autel. Quelques Adeptes ont donné ce nom
l'œuvre
à leur mercure, et à leur matière dans le
Philosophes.
philosophique.
Voyez
Feu
vase pendant les opérations. Voyez-en un
exemple,
Fables
Egypt.
et
Azaphora. Cuivre brûlé, ou æs-ustum.
Grecques
dévoilées, liv. 3, chap. 14, par. 3.
Azarnet. V. Adarnech.
Automne. Temps où l'Artiste recueille les
fruits
de
ses
travaux.
Il
est
Azec. Attrament, vitriol.
d'une
complexion froide et sèche. Souvenez-vous
Azeci. Vitriol philosophique.
donc bien qu'il faut dissoudre en hiver,
cuire au printemps, coaguler en été, et
Azedegim. Pierre Ematite.
cueillir les fruits en automne, c'est-à-dire,
donner la teinture.
Azeg. Vitriol.
Auver. Eau douce. Paracelse, dans son
Azegi. Attrament vitriolique.
traité de la Nature des choses.
Azel. Alun.
Ayborzat. Galbanum.
50
Des
PERNETY
51

Azomar
et
Azimar.
Cinabre,
suivant
Azemasor. Cinabre, quelquefois le minium;
quelques Chymistes; et le minium, selon
mais dans ce dernier cas, c'est le minium
d'autres. Johnson.
des Philosophes, ou la pierre parvenue au
rouge.
Azomses. Mercure des Philosophes.
Azet. Voyez Azoth.
Azon.
Mercure
des
Sages,
purifié
et
travaillé.
Azimar, selon Rulland, veut dire du vertde-gris ou fleur d'airain, ou même de l'æs-
Azonec.
ustum; et selon Planiscampi, il signifie du
philosophique. Voyez Mercure.
Sel
armoniac,
ou
l'aigle
minium.
Azoth.
Azinaban.
Nom
que
les
Philosophes
Philosophes
Hermétiques ont donné plus communément
Spagyriques ont usé pour signifier les fèces,
à leur mercure. Ces choses sont en la
ou l'impur qu'ils séparent de la matière
miséricorde
pure des Sages.
seulement besoin dans notre œuvre de
Terme
dont
les
de
Dieu,
et
nous
avons
l'azoth et du feu. Basile Valentin. Le feu et
Azoc. Mercure des Philosophes. Ce n'est
l'azoth lavent et nettoient le laiton, c'est-à-
pas
tiré
dire la terre noire et lui ôtent son obscurité.
simplement de sa mine, mais un mercure
Clang. Bucc. Le feu et l'eau, qui est l'azoth
extrait des corps dissous par l'argent-vif; ce
lavent le laiton et le nettoient de sa
qui fait un mercure bien plus mûr. Bern.
noirceur. Arn. de Vill. Il faut faire deux
Trévisan, Epît., à Thomas de Boulogne.
parts du corps coagulé, dont l'une servira
C'est avec ce mercure que les Philosophes
d'azoth pour laver et mondifier l'autre, qui
lavent leur laiton; c'est lui qui purifie le
s'appelle laiton, qu'il faut blanchir. Nic.
corps impur avec l'aide du feu; et par le
Flam.
moyen de cet azoc on parfait la médecine
Quand les Philosophes disent que l'azoth et
propre à guérir toutes les maladies des trois
le feu suffisent pour l'œuvre, c'est-à-dire
règnes de la Nature. Cet azoc doit se faire
que la matière préparée et bien purifiée, ou
de l'élixir. Ibid.
le mercure philosophal suffisent à l'Artiste
le
mercure
vulgaire
crud,
pour le commencement et la perfection de
Azoch. V. Azoth.
tout l'œuvre; mais le mercure doit être tiré
de sa minière par un artifice ingénieux.
Azog. V. Azoth.
Bernard Trévisan dit (la Parole délaissée)
que tout le monde voit cette minière altérée
Azogen. Sang de dragon. C'est la pierre au
et changée en une matière blanche et
rouge, parce qu'elle est formée du mercure
sèche, en manière de pierre, de laquelle
des Philosophes, qu'ils appellent Dragon.
l'argent-vif et le soufre philosophiques sont
extraits
51
par
une
forte
ignition.
Les
PERNETY
52

Philosophes ont donné beaucoup de noms à
précipité de mercure commun, ou vulgaire,
cet Azoth; Quintessence astrale Serf-fugitif,
fait (comme ils le disent) per se. On en
Esprit animé, Ethelia, Auraric, etc. Voyez
trouve
Mercure et Matière .
Médicinale de M. Malouin, T. II. pag. 196.
Azoth, selon Planiscampi, signifie moyen
On a aussi nommé ce précipité de mercure,
d'union,
médecine
Azoth de Hestingius, et Or horizontal, parce
universelle. Il fait aussi remarquer que le
que sa couleur est d'un rouge jaunâtre
terme Azoth doit être regardé comme le
approchant de la couleur aurore.
de
conservation,
ou
la
manière
dans
la
Chymie
principe et la fin de tout corps, et qu'il
renferme
toutes
les
Azub. Alun.
propriétés
cabalistiques, comme il contient la première
Azubo. Vase Hermétique.
et la dernière lettre des trois langues
matrices, l'Aleph et le Thau des Hébreux,
Azuc. Corail rouge.
l'alpha et l'Omega des Grecs, l'A et le Z des
Latins.
Azoth est aussi le nom que quelques
Azumen.
Chymistes
quelques Chymistes pour signifier poids.
vulgaires
ont
donné
à
un

52
Terme
arabe
employé
par
PERNETY
53

B

Bacar. Signifie un poids, suivant Rulland.
à cause que la matière des Philosophes, ou
leur Rebis, est androgyne; jeune et vieil,
Bacchanales. Fêtes instituées en l'honneur
parce que cette matière semble rajeunir
de Bacchus. V. Orgies, Dyonisiennes.
dans les opérations, comme on peut le voir
dans l'article Vieillard. Voyez les Fables
Bacchantes. Prêtresses de Bacchus, qui
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3, c. 14,
couraient de nuit vêtues de peaux de
par. 2.
pantheres, de tigres, les cheveux épars, des
torches et des flambeaux allumés à la main.
Bagedia. Poids de douze onces, ou d'une
Elles dansaient au son des tambours en
livre, selon l'usage de la Médecine.
criant souvent: Euhoê Bacche. Voyez les
Baiac ou Beiac. Céruse.
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, ch.
14, par. 2 et liv. 4, ch. I.
Baigner. Les Philosophes Chymiques disent
Bacchus. Fils de Jupiter et de Sémélé, fille
qu'ils préparent un bain pour le Soleil et la
de Cadmus. La Fable dit qu'il naquit des
Lune, pour le Roi et la Reine, etc. Dans les
cendres de sa mère, comme Esculape. Elle
figures d'Abraham Juif, rapportées par
nous le représente ailé, ayant des cornes,
Flamel, est un Roi, dit celui-ci, ayant un
une tête de taureau, mâle et femelle, jeune
grand coutelas, qui fait tuer en sa présence
et vieil, barbu, et sans barbe. C'est le même
par des Soldats, quantité de petits enfants,
que les Egyptiens nommaient Dyonisius.
les mères desquels pleuraient aux pieds des
Toutes les histoires que l'on fait de lui, ne
impitoyables Gendarmes, et ce sang était
sont,
puis après mis dans un grand Vaisseau,
au
sentiment
Spagyriques,
qu'une
des
Philosophes
allégorie
dans lequel le Soleil et la Lune du Ciel se
des
baigner.
opérations de leur Art, qu'ils appellent par
venaient
excellence le grand œuvre. Bacchus est le
seulement pour le Roi du pays, qu'elle
même, selon eux, qu'Adonis, Apollon, le
connaît bien, et lui elle; et est dedans icelle
Soleil, Osiris et tant d'autres, comme le
fontaine à se baigner, deux cent quatre-
témoigne
à
vingt deux jours. Trévisan. Ils entendent
Adonis, où il dit que tous ces noms
quelquefois par baigner, cuire la matière, la
différents
faire circuler dans l'œuf.
Orphée
dans
n'indiquent
son
que
Hymne
la
même
Cette
fontaine
est
personne. On le feint quelquefois ailé pour
désigner le moment de sa volatilisation,
Baigner. Remarquez que calciner, teindre,
ayant une tête de taureau ou de bouc,
laver, blanchir, baigner, etc. font une même
parce
chose, et que tous ces mots veulent dire
que
ces
animaux
lui
étaient
consacrés comme à Osiris; mâle et femelle,
53
PERNETY
54

seulement cuire la matière, jusqu'à ce
Barcata. Ouverture, crevasse par où la
qu'elle soit parfaite. Synesius.
chaleur d'un fourneau peut s'échapper.
Bain. Vinaigre des Sages, avec lequel ils
Bardadia. Le poids d'une livre.
lavent leur laiton; c'est leur dissolvant,
qu'ils appellent leur Mercure.
Barna. Vase de verre.
Bain
de
Diane.
Voyez
Mercure
Barnaas, Barnabas, Barnabus. Salpêtre des
Philosophique .
Philosophes, ou leur vinaigre très aigre.
Bain du Roi. Eau permanente, ou mercure
Barurac. Verre.
des Sages, à laquelle ils ont donné le nom
de Bain du Roi, parce que leur or est lavé et
Based ou Besed. Corail.
baigné par cette eau qui s'en distille et s'y
recohobe sans cesse, jusqu'à ce que la
sublimation l'ait desséchée.
Basilic. Les Philosophes Chymistes ont
Bain du Soleil. C'est la même chose que
donné quelquefois ce nom à leur mercure,
bain du Roi, parce que l'or est le Roi des
parce
métaux, et que ce bain ou mercure des
l'entendent
Sages mondifie l'or philosophique.
d'autres de la pierre au rouge; parce que
qu'il
dissout
de
la
tout.
pierre
Quelques-uns
au
blanc,
et
comme les Anciens disaient que le Basilic
Science
tuait par sa seule vue ceux sur qui il la
Hermétique, est le fourneau des Sages, le
fixait, de même la poudre de projection faite
fourneau secret, et non celui des Chymistes
de la pierre au blanc, ou au rouge, et
vulgaires. On donne quelquefois ce nom au
projetée sur le mercure ou les autres
mercure philosophal. Ce qu'ils appellent
métaux, les tue, pour ainsi dire, en les
Bain s'entend aussi d'une matière réduite
fixant, et les change en argent ou en or.
Bain-Marie,
en
termes
de
en forme de liqueur, comme quand on veut
Bassad. Corail.
faire la projection sur un métal, ils disent
qu'il doit être au bain, c'est-à-dire en
fusion.
Basura. Semence.
Balitistere. Terre rouge, ou matière de
Batitura-Rami.
l'œuvre parvenue à la couleur rouge par la
cuivre. Batitura de l'airain se prend aussi
digestion du feu philosophique.
pour les scories de quelque métal que ce
Ecailles
ou
scories
de
soit. Johns.
Balziam. Fèves.
Battre, en termes de science Hermétique.
Barach du Pain. C'est le nitre tiré du sel.
Agiter trop fort la matière, donner un feu
Johnson.
trop violent. Quand les esprits sont trop
54
PERNETY
55

battus,
ils
l'eau et la terre; non l'eau de pluie, de
ils
fontaine, de mer ou aucune eau semblable;
s'élèvent et cassent le vaisseau, ou se
ni une terre telle que celle sur laquelle nous
brûlent.
marchons; mais une eau céleste, vive,
disent
soutiennent
les
Philosophes,
impatiemment
le
choc,
permanente et sèche, et une terre vierge,
Battus ou Batte. Berger changé en pierre
adamique, vitriolique, feuillée, qui se tire du
de touche par Mercure, pour avoir violé la
centre de la terre, et qui néanmoins se
promesse qu'il lui avait faite de ne pas
trouve par toute la terre habitée. Voyez
découvrir le vol des bœufs d'Admete, de la
Raymond Lulle et les autres Philosophes,
garde desquels Apollon s'était chargé. Voyez
dans la Bibliothèque curieuse Chymique de
Manget. C'est la pierre au blanc.
chap. 14, par. I.
Baurac se prend aussi pour toute espèce de
chose salée.
Baudrier. On compte parmi les travaux
Bayda. Cucurbite.
d'Hercule la victoire qu'il remporta sur les
Amazones, à la Reine desquelles il enleva le
Bdellerum. Sangsue.
baudrier garni de diamants et de rubis. Les
Alchymistes disent que par ce baudrier, il
Bdola. Soufre.
faut entendre la pierre philosophale et la
médecine au blanc et au rouge, signifiée
par la blancheur des diamants et la couleur
Bélier. Soufre des Philosophes parfait au
rouge des rubis.
rouge. Il a pris ce nom de sa qualité chaude
et
Baul. Urine.
sèche,
comme
celle
du
bélier.
Les
Adeptes disent qu'ils tirent leur acier du
ventre du bélier, et ils appellent aussi cet
Baume universel de la Nature. C'est, selon
acier leur aimant. Voyez Aries. Mais quand
les Philosophes Spagyriques, leur élixir au
le Cosmopolite et Philalèthe s'expriment
blanc ou au rouge, qui guérit toutes les
ainsi, ils entendent parler de la matière
infirmités des trois règnes de la Nature, et
même de l'œuvre, de laquelle ils font leur
perfectionne tous ses individus.
soufre.
Baume
Externe
des
Eléments.
Belisis, Corail des Philosophes.
Quintessence de mercure.
Bellérophon, fils de Glauque, après divers
Baurac.
ont
exploits, combattit la Chimère, et s'en défit
interprété ce terme, l'écume du verre. Mais
au moyen des secours que les Dieux lui
les Philosophes Hermétiques l'entendent de
donnèrent. Voyez les Fables Egypt. et
la matière de la pierre philosophale qui ne
Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 14, par. 3.
Les
Chymistes
vulgaires
se tire pas des fèces du verre ni de son
Bellone. Déesse de la guerre, confondue
écume, mais d'une matière qui renferme les
quatre éléments sous deux choses visibles,
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PERNETY
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
souvent avec Minerve et Pallas, dont vous
pieds étaient d'airain et les cornes d'or.
voyez les articles.
C'est une fable bien visible, puisqu'on ne vit
jamais un tel animal, et les Philosophes
Bembel ou Benibel. Terme de science
Spagyriques prétendent qu'elle renferme les
Hermétique.
opérations du grand œuvre; que sous le
Mercure
philosophal,
ou
nom de cette Biche, il faut entendre le suc
l'ouvrage de la pierre des Sages. Dict. Herm.
métallique, ou la partie volatile du mercure,
Berinbruch.
aux
que la partie plus sulfureuse arrête et
effets
précipite dans le fond du vase, et la coagule
les
avec lui, d'où lui naissent des cornes d'or;
ouvrages de Duchêne, de la Violette, dit
c'est-à-dire, la pierre philosophale. Voyez
Quercetan, dans ceux d'Anselme de Boot, et
les
de Crollius.
dévoilées, liv. 2, ch. 4.
Besec. Mercure des Sages.
Bien des Biens. Pierre philosophale, dont
environs
de
surprenans
Pierre
qu'on
Spire,
sont
trouve
dont
les
rapportés
dans
Fables
Egyptiennes
et
Grecques
l'acquisition emporte avec elle tous les
Besed. Corail.
Bête
biens de ce monde, les richesses et la santé.
venimeuse
Philosophes
des
Hermétiques
Sages.
Les
prennent
ces
Bien a plusieurs Noms. Mercure animé.
Biladen. Acier.
termes tantôt pour le mercure, et tantôt
pour la pierre parfaite. Dans le premier
Bimater. V. Bacchus.
sens, c'est parce que le mercure est un
dissolvant universel; et dans le second,
Bitrinati. Tout vase de verre.
parce que la pierre parfaite au blanc ou au
rouge change la nature des métaux, les
détruit, pour ainsi dire, pour leur donner
Blacinal.
une nouvelle forme intrinsèque, en les
ensemble.
Plusieurs
métaux
fondus
transmuant en or ou argent.
Blanc-Esprit. Mercure des Sages.
Beurre.
Matière
des
Sages,
qu'ils
ont
nommée beurre, parce qu'elle est visqueuse,
Blanc du Noir. Magistère au blanc parfait,
et qu'elle se sépare de son eau, comme le
qui n'a pu parvenir à la blancheur qu'en
beurre du petit-lait.
passant par la couleur noire, vrai indice de
la parfaite putréfaction.
Bhacta. Terre rouge.
Blancheur. Les Philosophes disent que
Biarchetunsim. Céruse.
lorsque la blancheur survient à la matière
Biche. Les Poètes ont feint qu'Hercule avait
du grand œuvre, la vie a vaincu la mort,
que leur Roi est ressuscité, que la terre et
pris à la course et tué une Biche, dont les
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PERNETY
57

l'eau sont devenues air, que c'est le régime
de la Lune, que leur enfant est né, et que le
Bois. Voyez Arbre.
Ciel et la Terre sont mariés, parce que la
Bois D'or. Arbre solaire des Philosophes.
blancheur indique le mariage ou l'union du
Bois De Perroquet. C'est l'aloès.
fixe et du volatil, du mâle et de la femelle,
Bois De Paradis. Aloès.
etc.
Bois De Vie. C'est la pierre parfaite, qui
La blancheur après la putréfaction est un
devenue médecine universelle, guérit toutes
signe que l'Artiste a bien opéré. La matière
les infirmités du corps humain, et conserve
a pour lors acquis un degré de fixité que le
l'homme en santé jusqu'au terme prescrit
feu ne saurait détruire; c'est pourquoi il ne
par la Sagesse divine.
faut que continuer le feu pour perfectionner
le magistère au rouge; et lorsque l'Artiste
Boiteux (le). C'est, en termes de Chymie
voit la parfaite blancheur, les Philosophes
Hermétique, Vulcain ou le feu, que la Fable
disent qu'il faut déchirer les livres, parce
nous représente sous la forme d'un homme
qu'ils deviennent inutiles.
boiteux. Basile Valentin l'a représenté ainsi
Blancheur
Capillaire.
Elle
précède
dans la planche qui est à la tête de la
la
première de ses douze Clefs.
parfaite blancheur dans l'œuvre de la pierre
philosophale. Ce sont des espèces de petits
Bol judaïque. Guimauve.
filaments blancs qui paraissent à mesure
que la noirceur ou le règne de Saturne
Bolesis. Le même que Belisis.
passe, et que le règne de Jupiter lui
succède.
Boleson. Baume.
Le Blanchir des Philosophes. C'est cuire
la
matière
jusqu'au
blanc
Borades. Limaille des métaux.
parfait.
Blanchissez le laiton et déchirez vos livres,
Borax. Pierre des Philosophes au blanc.
crainte que vos cœurs ne soient déchirés
par l'inquiétude. Code de Vérité.
Borée, fils d'Astrée, enleva Orithie, dont il
Bodid. Oeuf des Philosophes.
eut Calaïs et: Zethe. Vovez les Fables Egypt.
et Grecques dévoilées, liv. 2, chap. I.
Boeuf. Animal adoré en Egypte. Voyez Apis,
Borin. Vinaigre térébenthiné, ou alcalisé.
Serapis. La Fable feint qu'Hercule enleva les
bœufs de Geryon, Mercure ceux qu'Apollon
gardait pour Admete. Voyez l'explication de
Boritis. C'est la matière des Sages en
ces fictions dans les Fables Egypt. et
putréfaction, ou au noir.
Grecques dévoilées, liv. I, chap. I et suiv.,
Botrachium. Ache de Sardaigne, appelée
liv. 2, chap. 14, par. I et liv. 5, chap. 12.
par les Botanistes Apium risus.
Bof. Chaux vive.
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
quelque chose qui tend à la destruction,
Botum Barbatum. Col d'une cucurbite mis
comme la tempête, la fureur, le tonnerre,
et inséré dans le col d'une autre.
les vents impétueux, etc. On peut voir làdessus l'Histoire du Ciel de M.Peluche, qui
Bouc. Animal adoré chez les Egyptiens. Ces
en donne les étymologies fort au long. Voyez
peuples l'avaient consacré à Osiris, et les
ce qu'ils signifient chimiquement dans les
Grecs à Bacchus, comme étant le symbole
du principe fécondant de la nature, ce feu
2, 3 et 4.
inné qui vivifie tout. Voyez les Fables
Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. I,
Briséïs, fille de Brisès, se nommait d'abord
sect. 3, chap. 5.
Hippodamie.
Le Bouc servait aux Egyptiens dans leurs
s'emparèrent de la ville de Lyrnesse, Briséïs
figures hiéroglyphiques pour signifier la
captive
partie
pierre
Agamemnon la lui ayant enlevée de force,
philosophale, que les Alchymistes nomment
Achille en conçut un tel dépit, qu'il chercha
leur soufre; c'est pourquoi les Egyptiens
tous les moyens de s'en venger, et ne voulut
avaient consacré cet animal à Bacchus, qui
prendre les armes contre les Troyens, que
n'était autre chez eux qu'Osiris, à qui ils
pour venger la mort de son ami Patrocle.
avaient aussi donné les noms d'Apollon,
Voyez
Adonis, etc.
dévoilées, liv. 6. C'est par la colère d'Achille
de
la
matière
de
la
Lorsque
échut
les
par
Fables
le
les
sort
Egypt.
et
Grecs
à
Achille.
Grecques
qu'Homère commence son Iliade.
Boue.
Les
Philosophes
ont
quelquefois
donné ce nom à leur matière; ce qui a
Bromius.
induit en erreur plusieurs Chymistes qui
Bacchus.
Surnom
de
Bacchus.
Voyez
ont travaillé sur la boue et le limon. Mais
Philalèthe nous apprend qu'on ne doit
Brouillard. Vapeur épaisse, ressemblant à
appliquer ce nom de boue que lorsque la
un brouillard, qui s'élève de la matière, et
matière est en putréfaction.
se condense dans l'air des Philosophes,
d'où elle retombe pour arroser leur terre, la
Bracium. Cuivre, Vénus.
purifier et la féconder.
Braricia. Verre.
Broyer. En termes de Chymie, c'est cuire la
matière, et non la piler dans un mortier, ou
Brase. Charbons.
autrement.
Bretan. Bois de Brésil.
Brûler. Assare, en termes de Philosophie
chymique, ne doit pas se prendre pour
Briarée, fils du Ciel et de la Terre, le plus
calciner ou mettre au feu mais cuire
terrible et le plus redoutable de tous les
simplement la matière dans son vase, et à
feu doux.
Géans. Tous les noms des Géants signifient
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
Burina. Poix.
Brumazar. Nom que quelques Philosophes
Busiris, Roi d'Egypte, tuait et massacrait
chysiques ont donné à leur mercure. C'est
ses hôtes. Hercule le vainquit et le tua. Ce
une
Busiris, selon les Alchymistes, est le soufre
vapeur
grasse,
onctueuse,
dont
l'Auteur de Clangor Buccinoe parle en ces
incombustible
termes: le pain fermenté et cuit est dans
enveloppent la vraie matière de la pierre, et
son degré de perfection; de même l'or
la tiennent comme dans un état de mort.
quand il est purifié par le feu, est un corps
L'Artiste détruit par le feu ces impuretés, et
fixe,
en délivre par ce moyen l'Egypte, qui
et
n'est
plus
susceptible
de
et
les
impuretés
qui
fermentation, s'il n'est mêlé avec Brumazar,
représente la terre philosophique.
c'est-à-dire la première matière des métaux,
D'autres
dans lequel il se résout en cette première
différemment. Busiris, selon eux, est pris
matière. Prenons donc cette première de
pour
laquelle l'or est composé, et au moyen de
l'activité des esprits dissout, putréfie, et
l'art
donne, pour ainsi dire, la mort à tous les
nous
en
ferons
le
ferment
philosophique. Beeher.
le
expliquent
mercure
cette
philosophique,
fable
dont
métaux avec lesquels on le mêle. L'Artiste
dans
Bubaste. V. Diane.
les
opérations
de
la
pierre
philosophale, fixe et coagule ces esprits
mercuriels.
Burac. Toute espèce de sel.

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
C

Cab. Or philosophique.
leur sel. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Cabalatar
et
Cabalatur.
Sel
nitre
Cadegi. Voyez MALABATHRON.
des
Sages.
Cadima Auri. Litharge d'or.
Cabebi.
Cadmie.
Mâchefer.
Est
un
des
noms
que
les
Philosophes ont donné à la matière de leur
Cabeh.
pierre. Quelques-uns ont aussi nommé
Cadmie les parties hétérogènes de cette
Cabel. Excrément humain.
matière, qu'il ne faut point faire entrer dans
l'œuvre. C'est proprement la pierre au
Cabet. Ecailles du fer.
rouge.
Cabiria. Surnom de Cérès. Voyez CERES.
Cadmus. Fils d'Agenor, Roi de Phénicie, fut
envoyé par son père à la poursuite d'Europe
Cachymia. Ecume ou scorie d'argent.
sa
sœur,
enlevée
par
Jupiter,
métamorphosé en taureau blanc. Il bâtit la
Cacus. Fils de Vulcain selon la Fable, est,
ville
suivant, l'explication des Alchimistes, le feu
Harmonie, fille de Mars, et furent l'un et
commun.
Cacus
monstre
terrible,
représenté
demi
de
Thèbes,
épousa
Hermione
ou
comme
un
l'autre changés en serpents. Voyez les
homme,
et
vomissant toujours du feu, ce sont les
sect. 4.
fourneaux des Chymistes ordinaires et des
Caducée. Les Philosophes Chimiques ont
Fondeurs, qui vomissent sans cesse un feu
donné à leur dissolvant le nom de Caducée
contre nature, qui ravage tout ce qu'on lui
de Mercure, parce qu'ils prétendent que les
présente, qui le détruit, et en change toute
inventeurs de la Fable avaient intention
la nature. Ce Cacus est vaincu par Hercule,
d'indiquer ce dissolvant par le Caducée.
le symbole du mercure des Philosophes, qui
C'est pourquoi Abraham Juif met dans sa
dans la transmutation corrige ce que Cacus
première figure hiéroglyphique un Mercure
avait
tenant son caducée, et Saturne avec sa
gâté,
en
enlevant
les
troupeaux
les
faux qui semble vouloir couper les jambes
métaux ordinaires sans vie, et en leur ôtant
et les ailes à Mercure. Voyez son origine,
cette qualité générative que l'on trouve dans
ses propriétés et son usage dans les Fables
la matière métallique qui sert de base à
Egypt. et Grecques dévoilées, article de
toutes les opérations du grand œuvre.
Mercure, liv. 3, ch. 14, § 1. On a aussi
Quelques
donné le caducée à Bacchus.
d'Hercule,
c'est-à-dire
Alchymistes
en
rendant
donnent
à
leur
soufre le nom de Cacus, et celui d'Hercule à
60
PERNETY
61

Le caducée était composé de trois parties,
noire, et que les éléments semblent alors
de la tige d'or surmontée d'une pomme de
confondus ensemble.
fer, et de deux serpents, qui semblent
Caillé. Matière des Sages coagulée.
vouloir se dévorer. L'un de ces serpents
représente la partie volatile de la matière
philosophique, l'autre signifie la partie fixe,
Caïn. Nom que les Philosophes ont donné à
qui
l'or
leur matière en putréfaction et parvenue au
philosophique dont la tige est le symbole,
noir, peut-être à cause de la malédiction
les met d'accord en les fixant l'un et l'autre,
que Dieu prononça contre lui, au sujet du
et en les réunissant en un seul corps
meurtre qu'il avait commis envers son frère
inséparablement.
Abel, ou parce que les désordres de ses
se
combattent
dans
le
vase;
descendants furent la cause du déluge, qui
Caffa. Camphre.
fit périr presque tout le genre humain. Ce
déluge est figuré par la dissolution de la
Cagastrique. Ça qui n'est pas nécessaire
matière, et ses effets par la putréfaction.
dans le corps de l'homme, et ce qui n'y est
quasi mis par la Nature que comme un
Cal. Arsenic philosophique ou la matière
ornement; tels sont les cheveux, la barbe, le
des Chymistes Hermétiques, tant pendant
poil, les mamelles, etc., au contraire de ce
la dissolution, parce qu'alors elle est un
qui y est yliastrique, comme le cœur, les
grand poison, que lorsqu'elle est parvenue
parties nobles, etc.
au blanc. Voyez ARSENIC.
Cagastrum. Terme que Paracelse a inventé
Calais. Fils de Borée, et l'un des plus
pour signifier l'image de quelque chose de
célèbres Argonautes, poursuivit, avec son
réel, ou une chose qui n'est telle qu'en
frère Zethès, les Harpies qui désolaient le
apparence. C'est le contraire d'yliastrum. Il
bon homme Phinée. On les représentait
dit que cagastrum est ce que le sel nitre est
avec des ailes et des cheveux azurés.
à la première matière de tout, ou comme la
Hercule les fit périr. Voyez les Fables Egypt.
chair de l'homme à sa première matière. La
et Grecques dévoilées, liv. 2, chap. 1.
chair
d'Adam,
après
le
péché,
devint
Calambac. Aloès.
cagastrique. Il y a de même deux sortes de
vie, l'une est yliastrique ou celle de l'esprit,
et l'autre cagastrique ou celle de la partie
Calcadin.
animale. Paracelse, de Azoth.
Philosophes parvenue au rouge.
Cahos et Tombeau d'où doit sortir l'Esprit.
Calcadis. Vitriol. Quelques Chymistes ont
Les Physiciens Chymistes entendent par
donné ce nom au sel alkali.
Colcotar,
ou
matière
des
ces termes la matière de la pierre pendant
Calcaton. Trochisque d'arsenic. Johnson.
le temps de la putréfaction, lorsqu'elle est
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PERNETY
62

Calchas. Devin fameux de l'armée des
Il y a deux sortes de calcinations vulgaires;
Grecs, qui, aidés de ses conseils, firent de
l'une qui se fait à feu ouvert, telle que celle
grands
Il
de la cendre; et celle qui se fait dans des
indiqua aux premiers le moyen d'apaiser le
vases fermés. Dans la première, les parties
courroux de Diane, et prédit que la ville de
sulfureuses volatiles s'envolent en partie, et
Troye ne pourrait être prise qu'après la
privent par-là les sels d'une force et d'une
neuvième année du siège, sur ce qu'un
vertu qu'ils conservent dans la seconde
dragon avait dévoré en leur présence neuf
espèce de calcination. Tous les sels tirés
petits moineaux et leur mère. Calchas
des cendres de celles-ci se cristallisent, et il
mourut de chagrin pour avoir trouvé un
n'en est pas de même des autres, qu'on ne
certain Mopse plus habile que lui dans l'art
peut
de deviner. Voyez les Fables Egypt. et
l'humidité poussée au sec.
Grecques, liv. 6.
Il y a diverses sortes de calcinations, Les
Calcination. Purification et pulvérisation
unes
des corps par le moyen du feu extérieur qui
humides, les unes corrosives, les autres qui
en désunit les parties en séparant ou
ne le sont point.
évaporant l'humide qui les liait, et en faisait
Les calcinations humides sont vaporeuses
un
ou immersives.
exploits
corps
contre
solide.
les
Troyens.
avoir
que
qu'on
par
appelle
l'évaporation
sèches,
les
de
autres
Les
Philosophes
servent
quelquefois
Les vaporeuses se font en exposant des
indifféremment des termes de calcination,
corps métalliques ou autres, à la fumée ou
corruption, et putréfaction, pour signifier la
à l'exhalaison de quelque matière. Les
même chose. Ils entendent cependant plus
immersives se font en mettant le corps
calcination,
qu'on veut calciner dans des liqueurs
l'opération qui suit celle de la rubification
corrosives, comme eaux-fortes ou esprits
de la pierre. Il y a encore une autre
ardents,
calcination proprement dite, et telle qu'on
submergées.
l'entend communément, qui est requise
Les calcinations sèches sont proprement ce
dans la préparation de la matière. C'est une
qu'on appelle Cémentations, dont voyez
purification ou mondification de cette même
l'article.
matière,
appellent
On appelle aussi calcination sèche, celle qui
d'autres
se fait par le feu, telle que celle de la chaux
Spagyriques
souvent
se
par
le
que
rectification,
terme
de
quelques-uns
d'autres
ablution,
de
manière
qu'elles
y
soient
séparation, dont voyez les articles.
à bâtir, de la soude, des sels qu'on blanchit
La calcination philosophique se fait avec le
dans
feu humide, ou eau pontique des Sages, qui
viennent
réduit les corps à leurs premiers principes,
matières.
sans détruire leurs vertus séminales et
Dans ces calcinations sèches, on distingue
germinatives ; au lieu que la calcination
encore celles qui se font à feu ouvert, à feu
faite
clos, et à feu de réverbère. Voyez. FEU,
par
le
feu
vulgaire,
détruit
les
semences des corps, ce qui lui a fait donner
des
creusets,
du
REVERBERE.
le nom de Tyran de la Nature.
62
bois
des
brûlé
cendres
ou
qui
d'autres
PERNETY
63

Quelquefois calciner la matière, c'est la
Calgfur.
blanchir et la purger de sa noirceur par
Chymistes se sont servis pour dire du
l'Art, le feu philosophique, et l'azoth. Le
girofle.
Terme
arabe,
dont
quelques
signe de la parfaite calcination est la
Calide. Trochisque d'arsenic.
blancheur.
Calidité. Qualité de la matière fixe des
Calcinatoire. Le vaisseau Calcinatoire des
Philosophes. Ils ont donné ce nom de
Philosophes Hermétiques n'est autre que
calidité à leur mâle, ou fixe. Le premier est
l'œuf des Sages.
appelé calidité et siccité, ou soufre; le
dernier, argent-vif, ou frigidité et humidité.
Calcinatum Majus. Tout ce qui est adouci
Flamel.
par l'Art chymique, et qui n'a pas cette
douceur de sa nature, comme le mercure
Caliette. Champignon du genévrier. Calix
doux, l'âme du plomb, le sel et autres
Chymicus.
semblables préparations. Planiscampi.
Callecamenon.
CALCINATUM MINUS.
Salpêtre.
Tout ce qui est doux
Verre
Cuivre
d'antimoine.
brûlé.
Callena.
naturellement.
Callirhoé. Fille de l'Océan, et femme de
Calciner.
En
termes
de
Chrysaor. Voyez l'article de ce dernier.
Philosophie
chymique. Voyez CALCINATION.
Cahnet. Antimoine des Philosophes.
Calcitari. C'est l'alkali en général.
Calpé. Montagne élevée sur les confins de
Calcitea. Tragacanthe.
l'Espagne du côté de l'Afrique, vers le
détroit de Gibraltar. Les Poètes ont feint
Calcitheos. Litharge, ou laiton blanchi des
qu'Hercule la sépara d'une autre qui est
Philosophes.
vis-à-vis en Afrique, et nommée Abyla. Ces
deux avant cette séparation n'en faisaient
Calcitis. Voyez CALCADIN.
qu'une. Ce sont ce qu'ils ont aussi appelé
les Colonnes d'Hercule. Voyez les Fab. ,
Calcocos. Cuivre brûlé, ou Aes ustum.
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv 5, chap. 12.
Calcokeumenos. Aes ustum.
Calticis. Voyez CALCADIN.
Calcota. Colcotar philosophique.
Calufal. C'est l'huile des Indes. I^CalusaCyptas. Cristal.
Calcutium. Cuivre brûlé.
Cambar. Matière des Sages parvenue à la
Galdar. Etain, ou Jupiter.
blancheur.
63
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
Cambic-Suc. C'est la gomme Guttagamba.
ovale posé sur une de ses pointes; l'autre
opposée portait une tête d'homme; et sur le
Cambill. Terre rouge des Philosophes.
vase étaient figurés plusieurs hiéroglyphes.
Voyez ce qu'on doit entendre par Canope,
Cambyse. Roi de Perse, s'étant emparé de
dans le livre 1, ch. 9 des Fables Egypt. et
l'Egypte, tua le bœuf Apis, se moqua des
Grecq. dévoilées.
Dieux de l'Egypte comme fabuleux, et
envoya son armée pour détruire le temple
Cantacon.
de Jupiter Ammon. Il retourna dans son
Quelques Chymistes l'ont interprété du
pays avec des richesses immenses. Voyez
safran commun.
Safran
des
Philosophes.
les Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv.
Canze, Canna, Garnit. Vase chymique.
1, sect. 2.
Johnson.
Camereth. Mercure des Philosophes fixé au
Cape. Terre minérale qui fait corps et
rouge, ou le soufre des Sages.
compose les pierres métalliques avec le
Cames et Carnet. Argent, ou matière
métal, et qui n'est point métal elle-même.
philosophique poussée au blanc.
C'est cette matière pierreuse qui occasionne
Cancinpericon.
Fumier
ou
ventre
les opérations qu'il faut nécessairement
de
faire pour tirer l'aloi des métaux, afin de les
cheval, échauffé.
en séparer, et de les avoir purs. On tire les
Cancre
ou
Cancer.
La
pierre
métaux de leurs capes, au moyen de
des
repassement.
Philosophes fixée au rouge, ainsi nommée à
cause de sa complexion chaude et sèche, et
de sa vertu ignée, qui l'a fait nommer Pierre
Capricorne.
de feu, Minière de feu céleste.
Chymistes ont donné ce nom au plomb. Il
Canicule (Feu de). Quelques Philosophes
aurait dit vrai s'il l'avait expliqué du plomb
Hermétiques ont ainsi appelé leur troisième
ou Saturne des Philosophes; et ils l'ont
feu, ou degré de feu, par comparaison à la
ainsi
chaleur de la Canicule, qui est la plus forte
désigne
de toute l'année. Ce n'est pas qu'il faille
matière de l'œuvre parvenue au noir, ou
augmenter le feu extérieur au troisième
Saturne
degré, puisqu'ils disent qu'il doit être égal et
hiver.
Manget
appelé,
le
des
parce
solstice
dit
que
que
le
d'hiver,
Philosophes,
quelques
Capricorne
comme
indique
la
leur
continu pendant tout le cours de l'œuvre :
Carab. Gousse des légumes.
cette augmentation doit s'entendre du feu
intérieur.
Cette
équivoque
a
induit
Caraha. Nom que les Alchymistes ont
beaucoup de gens en erreur.
donné
Canope. L'un des Dieux adorés en Egypte.
à
un
de
leurs
vaisseaux
philosophiques ; c'est le premier : le second
se nomme Aludel, dont voyez l'article.
Il était représenté sous la figure d'un vase
64
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
Castor et Pollux accompagneront Jason
Cardel. Moutarde.
dans son expédition de Colchos pour la
conquête de la toison d'or, où Pollux tua
Cardir. Jupiter, ou Pétain.
Amycus. Castor ayant été tué par Lyncée,
Pollux
Cardis. Mars, ou le fer.
obtint
de
Jupiter
de
pouvoir
communiquer son immortalité à Castor, et
ils en jouissaient alternativement. Voyez les
Carena. La vingt-quatrième partie d'une
Fables Egypt. et Grecques, liv. 2, ch. 1, liv.
goutte. Johnson.
3, ch. 14, § 4 et liv. 6, ch. 3.
Carmiti. La pesanteur d'une obole ou d'une
Cathochites.
maille. Johnson.
glutineuse, qui se trouve dans l'île de
Substance
gommeuse
et
Corse, selon Solinus et Pline. Johnson dit
Garumfel. Girofle.
qu'elle a la propriété d'attirer la chair et les
mains, auxquelles elle s'attache fortement,
Carsuflé. Voyez CORSUFLE.
comme l'aimant attire le fer, l'ambre des
pailles, etc.
Casibo. Cyprès.
Catillia ou Cartilia. Poids de neuf onces.
Casmet. Antimoine.
Catma. Nom que quelques Chymistes ont
Caspa. La matière philosophique au blanc.
donné à l'or en limaille. Johnson.
Catrobil.
Cassibor et Cassidbott. Coriandre.
Terre
Chymistes
Cassiopée.
Femme
de
Céphée
commune
vulgaires,
et
chez
terre
les
des
Philosophes chez les Adeptes.
Roi
d'Ethiopie, s'étant vantée d'être plus belle
que
les
Néréïdes,
en
fut
punie
Caucase. Montagne d'Asie, sur laquelle la
par
l'obligation où elle se trouva d'exposer sa
Fable
dit
que
Jupiter
fit
attacher
fille Andromède pour être dévorée par un
Prométhée, et lui faisait dévorer le foie par
Monstre marin. Persée tua ce Monstre, et la
une aigle, en punition de ce qu'il avait
délivra. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
dérobé le feu du Ciel. Suivant le sens des
dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 3.
Chymistes Hermétiques, le mont Caucase
n'est autre que le mont Philosophique, ou le
Castor et Pollux. Frères jumeaux, fils de
vase de l'Art et de la Nature, parce qu'à ce
Jupiter et de Léda, femme de Tyndare.
dernier
Jupiter changé en cigne ayant eu commerce
Philosophes, que d'Espagnet et plusieurs
avec Léda, elle accoucha de deux œufs,
autres appellent Minière de feu céleste.
chacun desquels renfermait deux jumeaux;
de l'un sortirent Pollux et Hélène, de l'autre
liv. 5, ch. 17.
Castor et Clytemnestre.
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est
attaché
et
lié
le
feu
des
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
Cauda
Vulpis
Rubicurdi.
Minium
elle ne pouvait en effet y mieux convenir,
du
puisque Celeno vient d'un mot grec qui
plomb.
signifie obscurité, noirceur, et le Saturne des
Cécrops.
Royaume
Philosophes n'est autre que la matière de
d'Athènes, était originaire d'Egypte, d'où il
l'œuvre parvenue au noir pendant qu'elle
porta le culte des Dieux dans la Grèce. La
est en putréfaction. On peut voir dans
Fable dit qu'il était moitié homme et moitié
l'article Harpie ce qu'elle signifie de plus.
serpent.
Voyez aussi les Fabl. Egypt. et Grecq.
Fondateur
Voyez
les
du
Fables
Egypt.
et
Grecques, liv. 1, sect. 4.
Cedue. L'air.
Celopa ou Chelopa. Jalap.
Ceinture de Vénus, appelée Ceste. Elle
Cendre.
avait, selon la Fable, la propriété non
Hermétique appellent souvent cendre la
seulement de rendre aimable celle qui la
matière de la pierre putréfiée dans l'aludel,
portait, mais encore de rallumer les feux
parce que la chaleur extérieure agissant sur
d'une
pourquoi
le mixte du vaisseau, en sépare l'humide
Junon, brouillée avec Jupiter, emprunta de
qui en liait les parties, et après l'avoir
Vénus cette ceinture, pour captiver la
desséché,
bienveillance de ce Dieu. Mercure étant
poudre, ou cendre, et la matière dans cet
encore
état est en putréfaction ou corruption; car
passion
enfant,
éteinte;
joignit
c'est
à
ses
autres
et
Les
Sectateurs
laisse
l'autre
le
de
mixte
terme
la
science
comme
friponneries, le vol de cette mystérieuse
l'un
ceinture. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
indifféremment
dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 1 et liv. 6.
chose.
Les Philosophes Hermétiques expliquent
Les Philosophes Hermétiques disent qu'il ne
cette ceinture du petit cercle de couleurs
faut pas mépriser la cendre, et Morien dit
différentes qui se forme autour de la
qu'elle est le diadème du Roi. Il faut
matière à chaque fois qu'elle commence à
entendre ces termes de la matière après
changer de couleur.
qu'elle a été en putréfaction ; parce qu'alors
pour
se
une
signifier
prennent
la
même
elle semble de la cendre, et que de cette
Celeno. La Fable en admet deux, l'une fille
cendre doit sortir le soufre philosophique,
d'Atlas, laquelle eut commerce avec Jupiter;
qui est le diadème du Roi.
l'autre était une des Harpies, fille de Jupiter
CENDRE DE TARTRE.
et de la Terre. Les Poètes, et ceux qui ont
parfait au rouge.
Soufre des Philosophes
dit après eux que les sept filles d'Arias ont
formé les sept Pléiades, et que chacune
Ceniotemium. Mercure préparé pour la
d'elles a un rapport avec une des planètes,
vérole.
donnent Celeno à Saturne. On dirait qu'ils
Centaures (Les). Etaient fils d'Ixion et d'une
ont consulté les Adeptes pour donner cette
explication;
nuée, excepté le Centaure Chiron, qui fut
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
fils de Saturne et Philivre. Ils avaient la
Philosophes entendent bien autre chose par
partie
le
supérieure
du
corps
de
forme
Cerbère
de
la
Fable.
Les
Poètes
humaine, et depuis la ceinture jusqu'au
Philosophes ont imaginé qu'un chien à trois
bas, de la forme d'un cheval. Ayant été
têtes, la gueule béante, gardait la porte des
invités
y
Enfers, et qu'il y était enchaîné par une
cherchèrent querelle aux Lapithes, et il y
chaîne triple. Les Alchymistes prétendent
eut un sanglant combat entre eux, où les
que toutes les fables des anciens Poètes ne
derniers restèrent vainqueurs. Hercule vint
sont que des énigmes, dont ils se sont
après, et acheva de les détruire.
servis pour cacher les opérations de la
Le mariage de Pyrithoüs avec Déiadamie est
pierre
celui des Philosophes, qui se fait dans le
conséquence
vase avec le fixe igné et le volatil mercuriel.
Cerbère ce chien à trois têtes, ou la matière
Avant la parfaite réunion des deux, il se fait
de la pierre philosophale composée de sel,
un combat de l'un et de l'autre, qui produit
de soufre et de mercure, renfermée dans le
la dissolution et la volatilisation indiquées
triple vase des Philosophes, qui sont les
par les Lapithes, dont le nom signifie
trois chaînes qui lient Cerbère; ou que la
s'élever avec arrogance. Voyez l'explication
matière est elle-même le palais de Pluton,
plus étendue dans le liv. 5, ch. 6 des Fables
Dieu des Enfers, et que le triple vaisseau
Egyptiennes et Grecques dévoilées.
est le chien à trois têtes qui garde la porte
aux
noces
de
Pyrithoüs,
il
philosophale.
qu'il
Ils
faut
disent
en
entendre
par
du palais et en empêche l'entrée. Cette
Centre du Monde. C'est la matière de la
dernière
pierre des Philosophes, et la pierre même
vraisemblable; car il est dit que Cerbère
quand elle est dans sa perfection. Les
vomissait du feu; ce qui est le propre des
Philosophes
fourneaux.
l'ont
ainsi
nommée,
parce
explication
On
ne
me
doit
paraît
plus
pas cependant
qu'ils disent que toutes les propriétés de
entendre par-là que les fourneaux des
l'Univers y sont comme réunies.
Alchymistes vomissent du feu comme ceux
CENTRE DE L'ŒUF.
des Chymistes ordinaires; car le feu de la
C'est le jaune.
Philosophie Spagyrique n'est pas le feu
Cepini. C'est le vinaigre.
vulgaire, mais le feu de la nature, un feu
qui échauffe sans brûler. Et qui connaîtra
Ceration. Temps où la matière passe de la
ce feu, et la manière de le graduer, est bien
couleur noire à la grise et puis à la blanche;
avancé dans la science Hermétique. Que
ce qui se fait par la seule digestion et
celui qui veut étudier cette science ait donc
cuisson continuées sans addition de quoi
Hercule, et sache le marier à propos avec
que ce soit.
Thésée son compagnon inséparable, il aura
bientôt le secret des trois règnes.
Cerauno-Cryson. Or fulminant.
Cercle. En termes de science Hermétique,
Cerbère. Dans le sens des Chymistes
vulgaires,
c'est
le
nitre;
mais
signifie circulation de la matière dans l'œuf
des Philosophes. C'est dans ce sens qu'ils
les
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
appellent leur opération le mouvement des
Cerveau ou Cœur de cerf. Terme de
cieux,
des
Chymie. C'est la matière des Philosophes;
éléments, et qu'ils nomment aussi le grand
quand elle est convertie en air, on l'appelle
œuvre la Quadrature du cercle Physique.
Cerveau; lorsqu'elle est devenue feu, on lui
Michel Majer a fait un petit traité sur ce
donne le nom de Cœur de cerf. Quelques
sujet, qui a pour titre : De Circulo quadrato
Alchymistes disent qu'alors le cerf est livré
Physico, sive de Auro.
aux chiens, pour être dévoré; c'est-à-dire
Ils divisent aussi la pratique de la pierre
qu'on l'expose à l'action du feu pour y être
philosophale en sept cercles ou opérations;
digérée et fixée.
les
révolutions
circulaires
et tout consiste cependant à dissoudre et à
coaguler. Le premier cercle est la réduction
Cervelle de bœuf. C'est, en termes de
de la matière en eau. Le second est de
Chymie, du tartre brûlé. Johnson.
coaguler cette eau en terre fixe. Le troisième
est la digestion de la matière, qui se fait
Céruse. (Sc. Herm.) Quelques Chymistes se
très
les
sont imaginé que la céruse était la matière
Philosophes disent que les révolutions de ce
des Philosophes, parce qu'elle est faite du
cercle se font dans le fourneau secret. Elle
plomb, et que les Adeptes disent que leur
cuit la nourriture de l'enfant des Sages, et
Mercure est fils de Saturne; mais, si l'on
la convertit en parties homogènes, comme
s'en rapporte à Philalèthe, ils entendent par
l'estomac prépare les aliments pour les
Céruse le magistère au blanc; comme on
tourner
peut le voir dans son traité qui a pour titre :
lentement;
en
la
c'est
pourquoi
substance
du
corps.
D'Espagnet n'admet que trois cercles, par la
Enarratio
répétition desquels on parvient, dit-il, à
Gebri.
methodica
trium
medicinarum
réduire l'eau en terre, et à concilier les
Ceste de Vénus. Voyez CEINTURE.
ennemis, c'est-à-dire, le volatil avec le fixe,
l'humide avec le sec, le froid avec le chaud,
l'eau avec le feu.
Cexim. Vinaigre.
Cerdac. Mercure.
Chaia. Matière des Philosophes parvenue à
la couleur blanche.
Chacef. Vase de terre. Johnson.
Cérès. Fille de Saturne et d'Ops, et sœur de
Jupiter et de Neptune, de Pluton et de
Chalcos. Cuivre.
Junon. Cérès fut regardée comme mère de
Plutus et de Proserpine; Pluton enleva celle-
Chalcute. Aes ustum, ou cuivre brûlé.
ci et la constitua Reine des Enfers. Voyez
cette fable et son explication Chymique
Chaleur. Action du feu, qui produit sur les
dévoilées, liv. 4, ch. 2 et 3.
corps un effet plus ou moins vif, selon que
les parties ignées sont en plus grande ou
moindre quantité, et plus ou moins agitées.
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
Lorsque cette action du feu est modérée,
: la chaleur innée augmentée au-delà du
elle est proprement dite chaleur lorsqu'elle
degré requis pour l'entretien de la vie du
est violente jusqu'à causer la séparation
corps qu'elle vivifie, en cause aussi la
des parties des corps sur lesquels elle agit,
destruction.
on doit l'appeler adustion, ignition.
Les
Nous ne jugeons des degrés de chaleur que
mouvement, se détachent, se dérangent, et
par les sens, et par ses effets. On distingue
ouvrent un passage libre à ce feu, qui
plusieurs sortes de chaleurs, la naturelle et
s'évanouit pour ainsi dire, et laisse après
l'artificielle, l'interne et l'externe.
lui des marques funestes de son action et
La naturelle est l'effet du feu inné dans tous
de son absence. Cette chaleur naturelle est
les Etres, qui fut implanté et communiqué à
proprement
la matière dès la création, lorsque l'esprit
interne.
de Dieu était porté sur les eaux. Cette
Il y a une autre chaleur naturelle, celle du
chaleur donne la vie à tout, parce qu'elle est
soleil. L'interne, dont
une émanation du principe de la vie par
parler, semble n'être qu'une chaleur en
essence. Dès que cette portioncule de vie
puissance, qui n'agirait point, si elle n'était
abandonne un sujet, la dissolution des
excitée par la chaleur naturelle externe, ou
parties succède à cet abandon, parce qu'elle
par la chaleur artificielle.
en était le lien.
On l'appelle artificielle, parce que l'Art la
Deux causes contraires produisent cet effet;
manifeste, l'augmente ou la diminue, et la
le froid son ennemi lorsqu'il domine, et
dirige à son gré. Les Artistes lui donnent
l'action même de ce feu poussée à un degré
plusieurs noms pris des matières qu'ils
trop violent.
emploient, ou des opérations qu'ils font par
Par le premier, cette chaleur naturelle
son moyen. On trouvera tous ces noms
surmontée, abandonne la circonférence et
expliqués dans l'article.
se
retire
au
centre;
alors
les
parties
fatiguées
celle
que
par
nous
trop
de
appelons
nous venons de
parties
Chambar. Magnésie philosophique.
éloignées, privées du lien qui les unissait,
se séparent de proche en proche, changent
Chambelech. Elixir.
de conformation organique ; et cette chaleur
ne trouvant plus la même matière disposée
comme elle doit l'être pour être animée, agit
Champs Elysées. Lieu de repos, où les
sur elle différemment. Elle fait comme un
Poètes ont feint que Mercure conduisait les
effort dans le centre; les parties voisines
âmes des Héros et des justes après leur
trop violemment agitées, communiquent
mort. Voyez ce qu'on doit entendre par les
leur mouvement immodéré à celles qui les
Champs Elysées, dans l'explication de la
touchent, celles-ci aux autres, d'où naît la
Descente d'Enée aux Enfers, à la fin des
fermentation;
à
celle-ci
succède
la
Chandel. Coloquinte.
corruption; enfin, une nouvelle génération.
Le froid n'est pas toujours nécessaire pour
Changer les natures. Voyez. NATURE.
causer la dissolution des parties des mixtes
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
faire la fausse monnaie. Philalèthe dit que
Chanque. Nitre des Philosophes.
celui qui entreprend l'œuvre ne doit pas
être du nombre des pauvres, à cause des
Chaos. Veut dire confusion et mélange.
dépenses de vase et de charbons dont il faut
C'était, selon les Anciens, la matière de
faire usage. Il réduit même la quantité qu'il
l'Univers avant qu'elle eût reçu une forme
en faut pour tout l'œuvre, à cent mesures
déterminée. Les Philosophes ont donné par
pour les trois ans entiers. Voyez sur cela
similitude le nom de Chaos à la matière de
son ouvrage qui a pour titre : Enarratio
l'œuvre en putréfaction, parce qu'alors les
methodica trium medicinarum Gebri. On ne
éléments ou principes de la pierre y sont
doit cependant pas prendre toutes ses
tellement en confusion, que l'on ne saurait
paroles à la lettre, car d'Espagnet que
les distinguer. Ce chaos se développe par la
Philalèthe a suivi pas à pas, dit qu'il reste
volatilisation; cet abîme d'eau laisse voir
très peu de dépenses à faire à celui qui a
peu à peu la terre à mesure que l'humidité
les matières préparées et convenables à
se sublime au haut du vase. C'est pourquoi
l'œuvre. Il faut du charbon, mais dans un
les Chymistes Hermétiques ont cru pouvoir
temps seulement, qui est celui de l'épreuve.
comparer leur œuvre, ou ce qui s'y passe
CHARBONS DU CIEL.
pendant les opérations, au développement
CHARBONS
de l'Univers lors de la création.
hommes.
Chapiteau. Quelques Chymistes ont ainsi
Chariot de Phaëton. C'est un des noms
appelé la lessive et l'eau de savon. Johnson.
que les Philosophes Chimiques ont donné
CHAPITEAU D'ALAMBIC.
Les Philosophes ont
au grand œuvre. Phaëton est le symbole des
donné ce nom à la matière de l'œuvre
mauvais Artistes, qui ayant tout ce qu'il
parvenue au noir.
faut pour faire la pierre, ignorent le feu
Ce sont les étoiles.
HUMAINS.
philosophique,
pu
Excréments
ne
savent
pas
des
le
Charbon. Presque tous les Philosophes
conduire, et brûlent la matière, représentée
disent que leur feu n'est point un feu de
par la Terre à laquelle ce fils du Soleil mit le
charbon; et ils disent vrai, parce qu'ils ne
feu pour n'avoir pas su conduire le chariot
regardent pas le feu de nos cuisines, ou des
de son père.
laboratoires chymiques, comme leur feu.
Quand il s'agit du régime du feu, il faut
Charon. Fils de l'Erèbe et de la Nuit, selon
l'entendre du régime du feu philosophique,
Hésiode, était le Nautonnier des Enfers; il
et non du feu de charbon. Philalèthe et
passait les âmes séparées des corps par les
plusieurs autres, comme Denis Zachaire,
trois fleuves, l'Achéron, le Styx et le Cocyte.
parlent du feu de charbon comme d'un feu
Les
nécessaire à l'œuvre. Ce dernier dit, entre
Charon comme le symbole de la couleur
autres, que ses parents voyant la quantité
grise qui n'est qu'un passage de la noire à
de menus charbons dont il avait fait
la blanche; et les trois fleuves sont les
Chymistes
Hermétiques
regardent
putréfactions qui arrivent dans les trois
provision, lui disaient qu'il serait accusé de
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
opérations de l'œuvre, que Géber a nommé
par
les
eaux
la Médecine du premier, du second et du
prétendent qu'on ne doit donner le nom de
troisième ordre. Dans chacune, la matière
Chaux
doit se dissoudre et se putréfier, et parvenir
métalliques ou des minéraux; et que celles
à la couleur noire, à laquelle succède la
des autres doivent se nommer cendres. On
grise, qui est Charon; c'est pourquoi on le
dit Chaux de Lune ou d'argent, Chaux de
dit fils de l'Erèbe et de la Nuit. Pendants
Saturne ou de plomb, etc.
cette couleur grise la matière se volatilise,
CHAUX DES PELERINS.
l'esprit se sépare du corps, et le laiton
CHAUX-VIVE
philosophique se blanchit : voilà le passage
Hermétique, que les Sages ont employé
des âmes par les trois fleuves pour parvenir
pour signifier la matière, au blanc.
qu'aux
fortes.
Quelques-uns
poudres
des
corps
C'est le tartre.
est aussi un terme de Science
aux Champs Elysées, représentés par la
blancheur.
Voyez
les
Fables Egypt.
Chef-d'œuvre de l'Art. C'est la pierre des
et
Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 6.
Philosophes,
l'élixir
parfait
au
rouge.
Quelques Chymistes lui ont donné ce nom
Chartre des Philosophes. C'est la Table
avec raison, puisque c'est la plus excellente
d'Emeraude d'Hermès, ainsi nommée parce
chose que l'homme ait pu imaginer pour
que c'est le premier écrit connu sur la
son bien-être.
pierre philosophale. Quelques-uns ont pris
ces termes dans le sens de prison, et ont
Cheissi ou Cheiri. Paracelse le prend pour
entendu
le mercure quand il parle des minéraux, et
le
fourneau
et
l'œuf
des
Philosophes.
pour des fleurs lorsqu'il est question des
végétaux. Ainsi lorsqu'il dit de la fleur
Chat.
Cet
animal
hiéroglyphique
l'adoraient
chez
sous
représentait
la
le
était
les
un
Egyptiens,
nom
Lune
d'Aelurus.
ou
Cheizi ou Cheiri tirée de l'argent, il faut
symbole
qui
entendre l'élixir philosophique au blanc.
Il
Quelques
Mercure
l'antimoine,
autres
le
d'autres
prennent
pour
l'or
pour
potable.
Johnson.
Philosophique, parce que le Chat semble
ressentir les effets des influences lunaires.
Chelopa. Jalap.
On remarque en effet des vicissitudes de
grandeur dans la prunelle des yeux de cet
animal. Elle se conforme aux changements
Chêne creux. Fourneau des Sages. La
des phases de la Lune. Elle augmente
Fable parle d'un chêne creux contre lequel
lorsque
Cadmus perça le dragon qui avait dévoré
cette
planète
est
dans
son
croissant; elle diminue lorsque la Lune est
ses
dans son déclin.
Cadmus est le feu, le serpent signifie le
compagnons.
La
lance
qu'employa
mercure. Le chêne creux étant le fourneau
Chaux. En termes de Chymie, se dit de
secret des Sages, on voit pourquoi les
toutes formes de corps réduits en poudres
Anciens l'avaient consacré à Rhéa, femme
impalpables, soit par l'action du feu, soit
de Saturne.
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
d'Occident. Rafis. L'un représente le fixe et
Chesep. L'air que nous respirons ; c'est
l'autre le volatil de la matière.
aussi celui des Philosophes. Si vous ne tirez
CHIEN D'ARMENIE
l'eau de l'air, la terre de l'eau, et le feu de la
Philosophes Hermétiques ont donné à leur
terre, vous ne réussirez point dans l'œuvre,
soufre, ou au sperme mâle de leur pierre.
est un des noms que les
disent Avicenne et Aristote.
Cheval. Les Chymistes Hermétiques ont
Chienne de Corascene. Est un des noms
souvent pris cet animal pour le symbole des
que les Philosophes chymiques ont donné à
parties volatiles de leur matière, à cause de
leur mercure, ou sperme féminin de leur
sa légèreté à la course. C'est pour cela
pierre.
qu'ils
ont
imaginé
anciennement
des
chevaux pour traîner le char du Soleil et
Chimère (la). Fille de Typhon et d'Echidna,
des Dieux. Laomedon refusa à Hercule les
était un monstre ayant la tête et la poitrine
chevaux
pour
du lion, le ventre et le train de derrière
délivré
d'une chèvre, et une queue de dragon.
Hésionne. Hercule fit manger Dio-mede à
Bellerophon fut envoyé pour combattre la
ses propres chevaux. Voyez les Fables
Chimère, et demeura vainqueur avec le
Egypt. et Grecques dévoi-lées, 1. 5, c. 11 et
secours du cheval Pégase, et les armes dont
14.
les Dieux lui avaient fait présent. Voyez les
qu'il
récompense
lui
de
ce
avait
promis
qu'il
avait
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, c.
Cheveux. C'est le Rebis philosophique.
14, § 3.
Chèvre Amalthée. Voyez AMALTHEE. La
Chiron. Le Centaure, fils de Saturne et de
Chèvre était adorée en Egypte comme le
Phillyre. Chiron devint le maître d'Esculape,
Bouc, dont voyez l'article.
de Jason, d'Achille, etc. S'étant blessé par
mégarde, avec une des flèches d'Hercule
Chibur ou Chibut. Soufre des Sages quand
son disciple, la plaie s'envenima au point
il est parvenu à la couleur rouge.
qu'il en mourut, après avoir obtenu cette
grâce
Chien.
de
Jupiter.
Voyez
les
Fables
grande
Egyptiennes et Grecques dévoilées, dans les
vénération chez les Egyptiens, sous le nom
articles des Dieux et des Héros susnommés.
Cet
animal
était
en
d'Anubis. Il était chez eux le symbole du
Mercure des Sages;
l'avaient-ils
consacré
aussi
à
ce
Chisir
les Anciens
Dieu
minérale.
Soufre
principe
métaux.
ailé.
Plusieurs ont donné le nom de Chien à la
Chisti Pabulum. Urine d'un enfant.
matière du grand œuvre. L'un l'appelle
Chien d'Arménie, l'autre dit que le Loup et
Chop-China. C'est le Kina.
le Chien se trouvent dans cette matière;
qu'ils ont une même origine, et néanmoins
que le Loup vient d'Orient, et le Chien
72
des
PERNETY
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
Chose vile. Lorsque les Philosophes ont dit
est véritablement unique dans son espèce,
que leur matière est vile, méprisée, jetée
quoique fort commune, et que personne ne
dans les rues et sur les fumiers, ils ont
puisse
parié
encore mieux cette qualité d'unique après
sincèrement,
paraboliquement,
et
s'en
passer;
acquiert
sa
parce qu'on en ignore le prix; mais quand
quoiqu'elle ne ressemble proprement à rien
ils l'appellent une chose vile, c'est qu'on ne
de ce qui existe dans le monde. Elle est eau,
jette communément que les choses viles et
elle est terre, elle est feu, elle est air, et ne
méprisables,
en
ressemble à aucun de ces éléments. Comme
putréfaction ressemble à tout ce qui est
elle renferme les propriétés et les vertus des
putréfié, que l'on jette sur le fumier à cause
choses
de sa puanteur, et qu'on regarde non
l'Univers, on lui donne à juste titre les
seulement comme inutile, mais comme
noms de tous les individus, sans qu'elle soit
dommageable.
nullement
s'imaginer
que
que
Il
la
ne
leur
matière
faut
matière
donc
des
pas
supérieures
particulier.
Sages,
Elle
elle
allégoriquement. On la jette réellement,
et
putréfaction.
mais
spécifiée
Cette
et
à
contient
tout,
inférieures
aucun
diversité
de
d'eux
noms
de
en
a
quoique si commune dans son principe que
trompé et induit tous les jours en erreur un
tout le monde peut l'avoir, se trouve toute
grand nombre de gens qui cherchent la
préparée en mercure. On donne à la vérité
pierre; mais elle n'a proprement qu'un nom
ce soin à la Nature, mais il faut l'aider, en
connu de tout le monde, des hommes
lui fournissant ce qui est requis, et de la
comme des femmes, des vieux comme des
maniera requise.
enfants, des savants comme des ignorants;
Ceux qui prennent le mercure vulgaire pour
parce que, comme dit Morien, elle est pour
cette chose vile, se trompent donc bien
le riche comme pour le pauvre, pour l'avare
lourdement. Paracelse dit au sujet de cette
comme pour le prodigue, pour les vieux et
matière, que la pierre qu'une femme jette à
les jeunes, pour ceux qui sont debout
sa vache, vaut souvent mieux que la vache
comme pour ceux qui sont assis; et, comme
même.
dit Basile Valentin, qu'elle renferme toutes
CHOSE
(la) qui a les pieds noirs, le corps
choses, parce qu'elle est toutes choses.
blanc et la tête rouge. C'est, en termes de
II faut bien distinguer la matière des Sages
Science Hermétique, l'ouvrage de la pierre;
avant
parce que la matière devient d'abord noire
putréfaction. Dans le premier cas, elle est
dans la putréfaction, puis blanche dans la
telle que je l'ai décrite lorsque j'ai dit qu'elle
régénération, enfin rouge dans la fixation.
était pour tout le monde; dans le second,
Les Philosophes ne parlent guère que de ces
elle est proprement la matière des Sages;
trois
les
elle est leur mercure, et la minière de leurs
principales, et que les autres durent fort
métaux; et c'est d'elle qu'ils disent que leur
peu.
mercure renferme tout ce que cherchent les
CHOSE
couleurs,
UNIQUE.
parce
qu'elles
sont
la
putréfaction
et
après
la
Philosophes. C'est leur Azoth qui suffit avec
Matière des Philosophes
le feu.
après la conjonction de l'esprit et du corps,
ou mercure animé des Sages. Cette matière
73
PERNETY
74

Chronos. Voyez SATURNE.
Cibation. Nutrition de la matière sèche des
Chrysaor. Fils de Neptune et de Méduse,
Philosophes avec son propre lait, donné
selon quelques-uns; et selon d'autres, né
modérément. Riplée. Si l'on donne ce lait en
du seul sang qui coula de la blessure faite à
trop grande abondance, l'enfant deviendra
Méduse par Persée. Chrysaor fut père de
hydropique, et la terre sera submergée par
Geryon. Voyez cette fiction expliquée dans
le déluge. Il faut donc l'administrer peu à
peu et avec proportion.
ch. 14, § 3.
Cibur et Chibut. Voyez CHYBUR.
Chryséis.
Fille
de
Chrysès,
prêtre
Cicebrum. C'est l'eau des Philosophes.
d'Apollon, échut par le sort à Agamemnon,
Chef de l'armée des Grecs qui allaient faire
le siège de la ville de Troye. Chrysès la
Cidmia. Litharge.
demanda à Agamemnon, qui la lui refusa.
Ciel. Ce terme a différents sens chez les
Ce père désolé s'adressa à Apollon; et ce
Philosophes Hermétiques. Il se prend en
Dieu, pour venger son Prêtre, suscita une
général pour le vase des Sages, dans lequel
peste effroyable dans le camp des Grecs.
font leur séjour Saturne, Jupiter et tous les
Calchas
autres Dieux.
consulté,
répondit
qu'il
fallait
rendre Chryséis à son père, et que la peste
CIEL VEGETABLE,
cesserait.
leur
Agamemnon
s'y
détermina,
C'est leur eau mercurielle,
quintessence
céleste
tirée
du
vin
quoique malgré lui, et la peste cessa. Voyez
philosophique. Christophe Parisien.
ce que signifie cette fiction dans le livre 6
CIEL DES PHILOSOPHES.
des Fables Egypt. et Grecques dévoilées.
la quintessence ou matière plus épurée des
Se prend aussi pour
éléments. Telle est la pierre philosophale et
Chrysès. Voyez l'article précédent.
l'élixir parfait au rouge. Paracelse a fait un
ouvrage qui porte pour titre : Cœlum
Chrysocalcos. Oripeau.
Philosophorum. Il y traite de tous les
métaux sous les noms des planètes, et il y
Chrysor. Vulcain des Phéniciens. Voyez
dit dans l'article de Saturne, que si les
VULCAIN.
Alchymistes savaient ce qu'il contient, ils ne
travailleraient que sur cette matière.
Chybur. Soufre. Paracelse dit (Lib. de Nat.
CIEL. Les Philosophes Hermétiques ont
rerum) qu'il n'y a point de meilleur remède
aussi donné ce nom au feu céleste qui
que le Chybur, pour les maladies du
anime les corps élémentés. Les corps sont
poumon, quand il est préparé et sublimé
plus forts ou plus faibles, selon qu'ils
trois fois avec des chaux minérales.
contiennent plus ou moins de ce feu; et leur
longue durée dépend de la forte union de
Chyle.
Matière
des
Philosophes
l'esprit céleste avec l'humide radical. Cette
en
union est ce que les Philosophes appellent
putréfaction.
74
PERNETY
75

le Ciel et la Terre réunis et conjoints, le
Circé. L'enchanteresse, fille du Soleil et de
Frère et la Sœur, Gabritius et Beja, l'Epoux
la Nymphe Perseis; elle était sœur d'étés,
et
Roi
l'Epouse
qui
s'embrassent
très
de
Colchos.
Jason
et
Médée
se
étroitement ; parce que l'esprit volatil ne
retirèrent chez elle, après qu'ils se furent
sert de rien, s'il n'est rendu fixe en la
emparés de la Toison d'or. Voyez les Fables
nature duquel il doit passer.
Cimmériennes
(Ombres).
Ce
sont
brouillards
s'élèvent
dans
le
qui
les
Circulation. Est un terme de Science
vase
Hermétique, qui, outre le sens chymique,
signifie encore la réitération des opérations
philosophique pendant la putréfaction.
du grand œuvre pour la multiplication de la
Cinabre. Matière métallique, de laquelle on
quantité et des qualités de la pierre.
tire le mercure vulgaire.
Cire. Matière des Sages poussée au blanc.
Les anciens donnent aussi ce nom au sang
de dragon. Pline, liv. 33, ch. 7, de son
Histoire Naturelle, l'appelle Cinabre des
Ciseaux. C'est le feu des Philosophes, de
Indes, pour le distinguer du métallique; et
même que la lance, l'épée, etc.
ajoute qu'il se forme du sang des dragons
qui se battent contre les éléphants, dont
Cist
l'énorme poids les accable, quand l'éléphant
contenant deux pintes ou quatre livres.
tombe sur eux en mourant.
Johnson.
ou
Kist.
Mesure
des
liquides,
On trouve aussi le nom de Cinabre dans
Clanchedest. Acier.
plusieurs Auteurs, pour dire Minium.
Plusieurs Chymistes ont mal-à-propos pris
Clarete. Blanc d'œuf.
le Cinabre vulgaire et naturel pour la
matière de l'œuvre des Philosophes; on ne
saurait en tirer que du mercure commun,
Clarté. En termes de Science Hermétique,
ou argent-vif vulgaire. Le Cinabre des Sages
signifie la blancheur qui succède à la
est leur mercure sublimé, purifié, fixé au
noirceur de la matière en putréfaction.
rouge, qu'ils appellent soufre. C'est alors ce
Clef. Terme de Science Hermétique, qui
serviteur rouge dont parle Trévisan.
signifie tant la connaissance de la matière
Cinyras. Est accusé par les Poètes d'avoir
propre à l'œuvre, que la manière de la
commis un inceste avec sa propre fille
travailler.
Myrrha, et de cet inceste, disent-ils, naquit
marques de l'ouvrage bien ou mal conduit.
Adonis. Voyez ce que signifie cette fiction
Dans ce dernier sens, la première clef est la
dans
noirceur qui doit paraître au plus tard
les
Fables
Egypt.
et
Grecques
après
le
Il
se
prend
quarantième
aussi
ou
pour
les
quarante-
deuxième jour, faute de laquelle couleur
l'Artiste doit croire qu'il n'a pas bien opéré,
75
PERNETY
76

Basile
La coagulation philosophique est la réunion
Valentin, Religieux Bénédictin, a fait un
inséparable du fixe et du volatil en une
ouvrage sur la pierre philosophale, intitulé
masse si fixe qu'elle ne craint point les
les Douze Clefs. Georges Riplée, Anglais, en
atteintes
a fait un sur le même sujet, qui a pour titre,
communique sa fixité aux métaux qu'elle
les Douze Portes.
transmue.
Clibaniquement. Suivant la proportion du
Coagule. Présure.
et
il
faut
alors
recommencer.
du
feu
le
plus
violent,
et
fourneau. Flamel dit, d'après Calid, si ton
feu n'est mesuré clibaniquement; c'est-à-
Coaguler.
dire, avec poids et mesure des matières, qui
Hermétique,
ne sont que le soufre et le mercure des
consistance aux choses liquides, non en en
Philosophes.
faisant un corps compacte, ou dont les
En
termes
signifie
de
Chymie
donner
une
parties seraient liées comme celles du lait
Clouer. Fixer la matière volatile, par la
devenu fromage, mais en les desséchant de
digestion que l'on en fait quand elle est
leur humidité superflue, et en réduisant le
mêlée avec la fixe.
liquide en poudre, et puis en pierre.
Clytemnestre. Fille de Jupiter et de Léda,
Les Philosophes Chymiques appellent aussi
et femme d'Agamemnon, qu'elle fit mourir
coaguler,
après son retour de la guerre de Troye, pour
perfection du blanc ou du rouge.
cuire
la
matière
jusqu'à
la
jouir plus à son aise de son amant Egysthe.
Cobales. Voyez SATYRES.
Oreste, fils d'Agamemnon, vengea la mort
de son père, et fit périr sa mère avec
Cobastoli. Cendre.
Egysthe dans le temple d'Apollon. Voyez les
chap. 14, § 4.
Cocilio. Poids de onze onces. Johnson.
Coagulation. Terme de Physique et de
Cocyte. L'un des fleuves ou marais de
Chymie. C'est le lien de la composition des
l'Enfer. Voyez PLUTON, ENFER.
mixtes, qui fait le mutuel attouchement des
parties.
La
coagulation
n'est
que
Cœlus. Voyez CIEL.
le
rudiment de la fixation. Il y a deux sortes
de coagulations, comme deux sortes de
Cœur. Quelques Chymistes ont donné ce
solutions. L'une se fait par le froid, l'autre
nom au feu, d'autres à l'or quand ils ont
par le chaud, et chacune se subdivise
parlé des métaux. Johnson.
encore en deux; l'une est permanente,
Cohob. Sable.
l'autre ne l'est pas. La première s'appelle
fixation, et l'autre simplement coagulation.
Cohobation. Digestion et circulation de la
Les métaux sont un exemple de celle-là, les
sels le sont de celle-ci.
matière dans le vase, pendant lesquelles la
76
PERNETY
77

partie volatile monte au haut du vase, et en
Quelques Adeptes ont donné le nom de
retombant elle se mêlé, pénètre et se
colère à la madère parvenue à la couleur
cohobe d'elle-même avec la partie fixe qui
orangée.
se trouve au fond. Telle est la cohobation
philosophique; terme employé seulement
Colle. On trouve ce terme dans quelques
par similitude, et par comparaison avec la
Chymistes, pour signifier le fiel de taureau.
cohobation
Johnson.
prise
dans
le
sens
des
COLLE D'OR. Borax ou chrysocolle des
Chymistes vulgaires.
Anciens.
Colle
d'or,
dans
le
sens
Cohober. Est aussi un terme de Science
Hermétique,
veut
Hermétique, qui se dit dans le même sens
Philosophes
en
des
sans
mélange du mercure et de l'or des Sages.
addition de nouvelle matière, et sans le
Cette réunion a pris chez eux le nom de
secours de l'Artiste.
Mariage.
Cohoph. Paracelse se sert souvent de ce
Colombe. D'Espagnet et Philalèthe ont
terme, au lieu de cohober, cohobation.
employé l'allégorie de la Colombe, pour
Chymistes,
mais
cependant
dire
la
matière
putréfaction
des
après
le
désigner la partie volatile de la matière de
Cohos.
corps
l'œuvre des Sages. Le premier a emprunté
Quelques
de Virgile (Eneid. liv. 6.) ce qu'il dit de celle
Chymistes l'ont employé par allusion au
de Vénus, pour le temps de la génération
terme de chaos, et pour faire voir le
du fils du Soleil ou règne de Vénus
contraste de l'ordre et de l'arrangement des
philosophique. Le second a dit que les
parties du corps humain, avec la confusion
colombes de Diane sont les seules qui
du chaos.
soient capables d'adoucir la férocité du
Toutes
renfermées
les
sous
la
parties
du
peau.
dragon;
Colère.
c'est
pour
le
temps
de
la
Hermétiques
volatilisation, où les parties de la matière
disent qu'il faut bien prendre garde de ne
sont dans un grand mouvement, qui cesse
pas trop pousser Vulcain, de peur d'irriter
à mesure que la couleur blanche, ou la
Mercure, dont la colère est fort à craindre
Diane
pour l'Artiste, parce que se trouvant trop
Souffleurs doivent bien faire attention à
pressé, il briserait les portes de sa prison,
cela, s'ils ne veulent pas perdre leur argent
et s'enfuirait sans espérance de le rattraper;
à faire des mélanges fous d'argent vulgaire
c'est-à-dire qu'il ne faut pas trop pousser le
avec d'autres matières pour parvenir au
feu, afin que le mercure, ou esprits volatils
magistère des Philosophes.
Les
Philosophes
Hermétique
se
perfectionne.
Les
de la matière, ne casse pas le vase; ce qui
arriverait
infailliblement
sans
Colonnes
cette
d'Hercule.
Ce
sont
deux
attention : ou si le vase était assez fort pour
montagnes situées au détroit de Gibraltar;
résister,
l'une
le
mercure
se
brûlerait
et
est
appelée
Calpé,
du
côté
de
l'Espagne; celle qui est à l'opposite en
deviendrait inutile.
77
PERNETY
78

Afrique, se nommait Abyla. Voyez ces deux
Composé. Le composé des Philosophes est
articles.
ce qu'ils appellent aussi leur compost, leur
Combustion. Vieux mot que l'on trouve
confection. Donc cette noirceur de couleur
dans les ouvrages de quelques Chymistes
enseigne
pour signifier l'action trop violente du feu
matière ou le composé commence à se
sur la matière.
pourrir, et se dissoudre en poudre plus
qu'en
ce
commencement
la
menue que les atomes du soleil, lesquels se
Comerisson. Est un des noms de la pierre
changent
des Sages parvenue à la blancheur.
Flamel.
Cometz. Une demi-goutte.
Composition.
ensuite
en
eau
Mélange
permanente.
des
principes
matériels de l'œuvre. Ce terme veut dire la
Comidi et Comisdi. Gomme arabique.
même chose que mixtion, assemblage de
plusieurs choses, mais de même nature,
Commixtion. Quelques Philosophes ont
c'est-à-dire l'union du mercure et du soufre
substitué ce terme à ceux de conjonction,
des Philosophes, qui, quoique deux choses
mariage, union. La commixtion se fait
différentes, sortent néanmoins de la même
pendant la putréfaction, parce que le fixe et
racine, comme les feuilles et les fleurs d'une
le volatil se mêlent alors pour ne plus se
plante.
séparer.
Compost.
En
termes
de
Philosophie
Compagnon. Mercure philosophique animé
chymique, signifie la matière de la pierre au
de son soufre, et poussé au blanc.
noir; parce qu'alors les quatre éléments
sont comme unis.
Compar. Les Adeptes entendent par ce
terme le fixe et le volatil, mercure et l'or des
Conception. Mariage, union qui se fait du
Sages, qui agissent successivement dans
volatil
l'œuvre; le mercure ou la femelle prend
Philosophes
d'abord la domination, jusqu'à la fin de la
putréfaction. Les Chymistes Hermétiques
putréfaction; lorsque la matière commence
disent que la conception du fils du Soleil et
à se dessécher et à blanchir, l'or prend le
de leur jeune Roi se fait dans ce temps-là.
dessus. Ils travaillent ensuite de concert à
Ce terme a été employé par comparaison à
la perfection de l'œuvre.
la naissance de l'homme et des animaux.
et
du
fixe
de
pendant
la
matière
qu'elle
des
est
en
Concierge du Palais. (Sc. Herm.) Plusieurs
Complexion. Temps où la matière est dans
Chymistes
une parfaite dissolution; ce qui est indiqué
l'Artiste; mais Bernard, Comte de la Marche
par une couleur très noire. Le terme de
Trévisanne, connu sous le nom du bon
complexion
Trévisan, l'entendait du mercure ou eau
signifie
le
même
que
ont
interprété
ce
terme
de
philosophique, qui administre au fourneau
putréfaction, submersion, mixtion.
secret la chaleur requise, parce que ce
78
PERNETY
79

fourneau secret et le vase philosophique ne
d'abord par la solution, et puis par la
sont autre que cette eau, comme on peut le
coagulation.
voir dans les articles Vase, Fourneau secret.
Conjonction.
Conder. Encens mâle, Oliban.
Réunion
des
natures
répugnantes et contraires en unité parfaite.
Cette conjonction les convertit tellement
Confection. Mélange de plusieurs choses,
l'une en l'autre, qu'elle en fait un mariage
c'est-à-dire
soufre
indissoluble même à la plus grande violence
philosophique. L'œuf des Philosophes, dit
du feu. Les Philosophes définissent encore
Flamel, est un matras de verre, que tu vois
cette conjonction, un assemblage et une
peint en forme d'écritoire, et qui est plein de
réunion des qualités séparées, ou une
confection de l'Art, c'est-à-dire, de l'écume
adéquation des principes. Riplée.
de la mer rouge, et du souffle du vent
Il y a trois espèces de conjonction. La
mercuriel.
première est appelée double. Elle se fait
du
mercure
et
du
entre l'agent et le patient, le mâle et la
Confiture. Elixir des Philosophes. Qu'il soit
femelle, la forme et la matière, le mercure et
fait confiture composée d'espèce de pierre,
le soufre, le subtil et l'épais.
et qu'il en soit fait une médecine pour
La seconde s'appelle triple, parce qu'elle
guérir, purger et transmuer tous corps en
réunit trois choses, le corps, l'âme et
vraie Lune. Flamel.
l'esprit. Faites donc en sorte de réduire la
trinité à l'unité.
Congélation.
Science
La troisième est dite quadruple, parce
Hermétique, signifie la même chose que
qu'elle réunit les quatre éléments en un
coagulation.
un
seul visible, mais qui renferme les trois
endurcissement d'une chose molle, par le
autres. Souvenez-vous, dit Riplée, que le
dessèchement de l'humidité et la (fixation
mâle a cinq vais-seaux requis pour la
du volatil. C'est dans ce sens qu'Hermès a
fécondité, et la femelle quinze. Sachez donc
dit que la force de la matière sera parfaite,
que notre Soleil doit avoir trois parties de
si l'eau est réduite en terre; parce que tout
son eau, et notre Lune neuf.
le magistère consiste à réduire la matière
CONJONCTION
en eau par la solution, et à la faire
du volatil, du frère et de la sœur, du Soleil
retourner
la coagulation.
et de la Lune. Elle se fait pendant la
Congeler, teindre et fixer ne sont que la
noirceur qui survient à la matière pendant
même opération continuée dans le même
la putréfaction. Les Philosophes l'appellent
vaisseau.
aussi
en
En
C'est
termes
de
proprement
terre par
signifie aussi l'union du fixe et
Conception,
Union
des
éléments,
Commixtion.
Congeler. Signifie faire le mariage, réunir le
CONJONCTION
volatil au fixe, joindre les natures, faire la
Expression
paix entre les ennemis; ce qui se fait
moment où la matière parvient au blanc. A
l'heure
79
de
DE
L'AME
Hermétique,
la
AVEC
qui
blancheur,
LE
CORPS.
signifie
ou
de
le
la
PERNETY
80

conjonction de l'âme avec le corps (dit
choses, un esprit, une eau flegmatique, une
Philalèthe) on verra de grands miracles;
huile, et une terre appelée caput mortuum,
c'est-à-dire,
ou tête morte. D'autres ont nommé ces
toutes
les
couleurs
quatre
imaginables.
CONJONCTION TETRAPTIVE.
choses
un
sel,
un
soufre,
un
mercure, et une terre damnée, ou inutile.
Mélange intime des
Ceux qui se sont imaginés parvenir au
principes du composé des Sages.
magistère
Connexion. Voyez COMPOSITION, MIXTION.
des
Philosophes
par
ces
opérations de la Chymie vulgaire, ont donné
le nom d'air à l'huile, que d'autres ont
Contrition.
Philosophie
appelée soufre, celui de feu à l'esprit, celui
chymique, signifie réduire en poudre, mais
d'eau à l'eau flegmatique, et enfin celui de
seulement en desséchant l'humidité de la
terre, les uns au sel, les autres à la terre
matière par le régime du feu, et non pas
damnée. Mais les éléments des Philosophes
qu'il faille la broyer dans un mortier ou
sont tout-à-fait différons ; leurs opérations
autrement.
sont celles de la Nature et non de la Chymie
En
termes
de
vulgaire; leur feu est renfermé dans leur
Convenance ou Adaptation. Est lorsque la
terre et ne s'en sépare point, et leur air est
projection se fait sur un métal en fusion, ou
contenu dans leur eau. Ils n'ont donc que
réduit en forme coulante ou mercurielle;
deux éléments visibles, dont il faut faire la
alors
la
conversion; c'est-à-dire que leur eau change
convenance, ou similitude de nature avec
leur terre en sa nature liquide d'eau, et
l'élixir fait du mercure des Sages. Les
qu'ensuite tout le composé qui était devenu
Philosophes recommandent aussi de choisir
eau, doit devenir terre; en devenant eau,
pour faire l'œuvre une matière qui ait de la
tout devient volatil, et étant réduit en terre,
convenance avec le métal, parce que d'un
tout devient fixe. Ainsi quand ils par-lent
arbre on ne fait pas un bœuf, ni d'un bœuf
du froid et de l'humide, il faut entendre leur
un métal.
eau, et le chaud et le sec sont leur terre.
Conversion des éléments. (Sc. Hermét.)
Convertir les éléments. Termes de Chymie
Ceux qui prennent à la lettre les termes des
Hermétique. Dissoudre et coaguler; faire le
Philosophes Hermétiques, se sont imaginés
corps esprit, et l'esprit corps, le volatil fixe,
que leurs éléments étaient en effet quatre
et le fixe volatil : tout cela ne signifie que la
choses distinctes et séparées, qu'il fallait
même chose. La Nature aidée de l'Art, le fait
extraire
dans le même vase des Philosophes par la
on
dit
d'une
que
ce
matière,
métal
et
a
qu'il
de
fallait
ensuite convertir l'une en l'autre; c'est-à-
même
opération
continuée.
dire, faire par exemple de l'huile de l'eau, et
matière est bien purifiée et scellée dans
de la terre du feu, ou du feu faire de l'air, et
l'œuf, u s'agit seulement de conduire le feu.
de l'air faire de l'eau, et de l'eau faire de la
Copher. Bitume ou Asphalte.
terre. Par les opérations de la Chymie
vulgaire on extrait de chaque mixte quatre
80
Lorsque
la
PERNETY
81

Copulation. Mélange du fixe et du volatil,
Corne
que les Adeptes appellent mâle et femelle.
d'Amalthée.
Les
Philosophes
Hermétiques disent que cette fable doit
Coq.
avaient
s'expliquer de la pierre philoso-phale, parce
consacré à Minerve et à Mercure. Les
qu'outre les biens de la. fortune, elle donne
Chymistes Hermétiques ont comparé leur
tous les biens capables de satisfaire les
feu au Coq, à cause de sa vigueur, de son
désirs de l'hom-me dans ce monde. Voyez
activité et de son ardeur, et ont donné en
les Fables. Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3.
conséquence le nom de Coq a leur soufre
ch. 4.
parfait au rouge.
CORNE
Animal
que
les
Anciens
CERF.
DE
Bec du chapiteau des
alambics, selon quelques Chymistes.
Corail rouge. Est un des noms que les
Corocrum. Ferment de la pierre.
Philosophes ont donné à leur pierre quand
elle est fixée au rouge, qui est le degré de sa
perfection. C'est sans doute pour cette
Coronis. La Fable en nomme deux, l'une
raison que les Anciens ont feint que le
comptée parmi les Hyades, l'autre mère
corail s'était formé comme Chrysaor, du
d'Esculape;
sang répandu de la blessure que Persée fit
d'Apollon, et fut changée en corneille. Voyez
à
Méduse;
puisque
les
Philosophes
Hermétiques ont pris également Chrysaor
celle-ci
périt
de
la
main
3, ch. 12, § 2.
et le corail pour symbole de leur soufre
Corps. Les Philosophes appellent corps ce
parfait.
qu'ils
Corbatum. Cuivre.
nomment
aussi
métaux.
C'est
pourquoi ils parlent souvent de corps
parfaits et de corps imparfaits. On ne
Corbeau.
En
termes
de
Science
réussira
jamais
à
faire
une
bonne
Hermétique, signifie la matière au noir dans
multiplication, si l'on ne réduit les corps
le temps de la putréfaction. Alors ils
parfaits en leur première matière, c'est-à-
l'appellent aussi la Tête du corbeau, qui est
dire en mercure; parce que dès qu'ils sont
lépreuse, qu'il faut blanchir, en la lavant
parfaits, on ne peut rien en faire de plus,
sept fois dans les eaux du Jourdain, comme
tant qu'ils resteront dans cet état de
Nahaman.
perfection.
Ce
sublimations,
sont
les
cohobations,
imbibitions,
etc.
de
la
CORPS
se prend aussi par les Chymistes
matière, qui se font d'elles-mêmes dans le
pour le sel philosophique, ou leur terre
vase par le seul régime du feu.
feuillée qui s'imprègne du soufre et du
mercure comme d'une âme et d'un esprit.
Corbins.
Ouvrage
de
la
pierre
des
Vous ne réussirez jamais, disent-ils, si vous
Philosophes. Dict. Herm.
ne spiritualisez le corps, et ne corporifiez
l'esprit; c'est-à-dire, si vous ne rendez le
Cordumeni. Cardamome.
fixe volatil, et le volatil fixe. Ils appellent
81
PERNETY
82

aussi corps leur magnésie, leur ferment,
mercure, dont il a été formé; et lui-même
leur teinture; et ils disent en conséquence
forme l'Androgyne ou Rebis des Philosophes
que le corps ne pénètre point les corps sans
après son union avec le mercure.
le secours de son esprit.
CORPS BLANC.
CORPS
IMPARFAIT.
C'est
l'arsenic
Terre feuillée des Philosophes,
ou magistère au blanc.
des
Philosophes, leur Lune, leur femelle. Dès le
CORPS
commencement de l'œuvre, il faut calciner
mercure des Sages, lorsqu'il n'est pas
le corps parfait en le mariant avec le corps
encore entièrement fixé.
imparfait. Phil. On doit aussi purifier ce
CORPS LE PLUS VOISIN.
corps en lui ôtant tout son soufre superflu,
ainsi appelé leur magistère au blanc, parce
brûlant et combustible, et manifester ce
qu'il est dans un état qui approche le plus
qu'il a dans son intérieur. Le signe de sa
de la fixité parfaite, qui est leur magistère
parfaite sublimation ou dépuration, est une
au rouge.
couleur blanche, céleste, éclatante comme
CORPS IMMONDE.
celle de l'argent le plus fin bien bruni, et
préparation; quelquefois dans le temps de
dans ses cassures, l'éclat du marbre ou de
sa putréfaction dans l'œuf philosophal, et
l'acier le plus poli. Alors cette femme
alors on l'appelle aussi Corps mort.
prostituée est rétablie dans son état de
CORPS CONFUS.
virginité intacte, et peut être donnée en
CORPS MIXTE.
mariage au Soleil terrestre, quoiqu'elle soit
CORPS NET ET PUR.
sa mère et sa sœur. Philal.
CORPS PROPRE DE L'ART.
CORPS DISSOLUBLE.
rouge, ou l'or des Philosophes.
C'est la minière même du
IMPROPREMENT
DIT.
Magistère
ou
Les Philosophes ont
C'est le mercure avant sa
Voyez CORPS IMMONDE.
Matière au noir.
Matière au blanc.
C'est la pierre au
mercure dissolvant des Sages. C'est le corps
CORPS ROUGE. V. CORPS PROPRE.
terrestre que ce mercure doit laver et
CORPS MORT.
purifier. Ce qui a engagé les Philosophes à
putréfaction,
dire que le mercure engrosse sa propre
Ténèbres, Sépulcre, Tombeau, etc.
La matière au noir pendant la
appelée
aussi
Mort,
Nuit,
mère, qu'il la fait mourir, qu'il la purifie, la
Correctum. Vinaigre distillé.
ressuscite enfin avec lui-même, parce qu'il
s'y unit si intimement, qu'il ne s'en sépare
jamais. Ce corps est fixe, et le mercure est
Corrosif.
volatil. Il doit subir la torture du feu et de
l'œuvre toute eau forte, ou autre dissolvant
l'eau, mourir et renaître par l'eau et l'esprit,
corrosif. Ceux-là se trompent donc bien
pour parvenir enfin à un repos éternel.
fort, qui tourmentent les métaux, l'or,
Philalèthe dit que la couleur de ce corps est
l'argent, le mercure, par les eaux-fortes
brune, un peu rougeâtre et sans éclat; qu'il
pour en faire le dissolvant philosophique,
doit être dissout et exalté; il faut ensuite
ou pour en tirer le soufre et la teinture
qu'il subisse la mort, qu'il ressuscite, et
aurifique.
Le
qu'il monte au ciel, pour y être glorifié. Pour
dissoudre
l'or
le dire sans énigme, c'est le soufre parfait
corrosion, comme l'eau chaude dissout la
au rouge, qui doit être dissout par le
glace.
82
Les
Philosophes
mercure
(des
des
rejettent
Sages
Philosophes)
de
doit
sans
PERNETY
83

Corrosion. Action du sel et du souffre
mercuriels,
volatils
et
très
raréfiés
chap. 4.
de
certains corps, qui par leur pénétration et
Cos. Ile qu'Hercule ravagea, selon la Fable;
sulfuréité brûlent et désunissent les parties
parce qu'Eurypile, Roi de l'île, ne l'avait pas
des corps avec lesquels ils sont mêlés. On
bien reçu. Les Philosophes Spagyriques
remarque cette action dans l'eau-forte, qui
regardent l'île de Cos comme le symbole de
prouve cette définition quand on altère son
leur matière mise dans le vase pour y être
activité par la précipitation de ce soufre
digérée. Si l'on y met trop de mercure, qui
mercuriel. Elle perd alors toute son ignéité
n'est autre chose qu'Hercule, le vase se
et sa vertu corrosive. Cette précipitation se
brisera, toute la matière se répandra ou se
fait par la fixation de ce soufre volatil, cette
dissipera; et c'est le ravage qu'Hercule fit
fixation
cette
dans l'île de Cos. Il faut donc avoir grand
réfrigération
soin de ne pas verser trop abondamment le
par
la
condensation
intrinsèque,
condensation,
par
et
cette
la
réfrigération
mercure sur la matière contenue dans le
par
l'addition des sels lixivieux.
vase, elle en serait inondée. Si l'on en met
On doit conclure de là que plus on raréfie
trop peu, le feu y prendra, le vase se
un esprit ardent, tel, par exemple, que celui
brisera, et tout sera perdu. Il faut arroser
du vin, plus on a un corrosif violent, ou un
souvent et peu à peu. C'est cette précaution
soufre ou un sel mercuriel de plus en plus
manquée,
corrosif, selon qu'il est plus rectifié par les
d'Alchymistes ne réussissent pas, quoiqu'ils
distillations réitérées.
travaillent d'ailleurs sur la vraie matière, et
qui
fait
que
beaucoup
qu'ils se servent des fourneaux et du feu
Corsuflé
ou
Carsuflé.
Soufre
philosophique requis dans les opérations
des
Philosophes fixé au rouge.
du grand œuvre.
Cortex Maris. Mercure des Sages.
Cosmai. Teinture ou eau de safran.
Coruscus. La Piloselle.
Cosmec
et
Cosmet.
Antimoine
des
Philosophes et des Chymistes vulgaires.
Corybantes. Prêtres de Cybele, mère des
Dieux. Ils solemnisaient les fêtes de cette
Cosmétique.
Déesse au son du tambour, et dansaient au
général à tous les remèdes faits pour
son des flûtes, des trompettes, en faisant
corriger les défauts de la peau, et entretenir
un grand bruit avec leurs armes. C'est par
la beauté, ou la procurer. Ce terme a été
ce
Saturne
fait de Cosmet, Antimoine, parce que les
d'entendre les cris du petit Jupiter, que
Anciens employaient beaucoup ce minéral à
Rhée avait confié à leurs soins. Voyez ce
l'usage
qu'on doit entendre par les Corybantes,
L'Ecriture sainte en parle en plus d'un
moyen
qu'ils
empêchèrent
endroit.
83
dont
Nom
nous
que
l'on
venons
donne
de
en
parler.
PERNETY
84

La couleur Tyrienne, ou couleur de pourpre,
Cosumet. Voyez COSMEC.
indique la perfection de la pierre.
Si la couleur rouge paraît avant la noire,
Cotonorium. Liqueur.
c'est un signe qu'on a trop poussé le feu, et
que l'ouvrage ne réussira pas. Il faut alors
Couleur.
Les
couleurs
des
choses,
des
fleurs,
ont
recommencer.
et
leur
La noire est un indice de putréfaction et
principe dans le soufre et le sel mercuriels
d'entière dissolution de la matière. Elle doit
des
toujours précéder la blanche et la rouge.
particulièrement
corps
colorés.
Une
preuve
bien
convaincante, c'est qu'à mesure que ces
La blanche marque la fixation bien avancée
parties volatiles s'évaporent, la couleur
de la matière; et la rouge sa fixation
s'évanouit,
parfaite.
du
moins
son
éclat
et
sa
vivacité, et fait place à une autre couleur
Toutes ces couleurs doivent reparaître dans
moins vive, composée d'un soufre plus
l'opération de la multiplication; mais elles
terrestre et moins subtil. Il est d'ailleurs
sont d'une durée d'autant plus courte,
certain qu'on ne trouve point de couleurs
qu'on réitère plus souvent les opérations
dont le sujet ne soit gras, oléagineux et très
pour perfectionner et multiplier la quantité
combustible.
et les qualités de la pierre.
Hermétiques
Lorsque la matière est comme de la poix
regardent les couleurs qui surviennent à la
noire fondue, ils l'appellent le Noir plus noir
matière
grand
que le noir même, leur Plomb, leur Saturne,
œuvre, comme les clefs de cet Art, et les
leur Corbeau, etc. Et ils disent qu'il faut
indices certains de la vérité et bonté de la
alors couper la tête du Corbeau avec le
matière, et du bon régime du feu. Ils en
glaive ou l'épée, c'est-à-dire avec le feu, en
comptent
continuant jusqu'à ce que le Corbeau se
COULEUR.
Les
Philosophes
pendant
trois
l'opération
principales
du
qui
se
succèdent, mais dont la succession est
blanchisse.
interrompue par quelques autres couleurs
Ces différentes couleurs, que la matière
passagères et de peu de durée. La première
prend en se cuisant, ont donné lieu aux
principale est la couleur noire, qui doit se
Philosophes
faire voir au quarante-deuxième jour au
presque tous les noms des individus de la
plus tard. Elle disparaît peu à peu, et fait
Nature. Son odeur et ses propriétés lui en
place a la blanche. A celle-ci succède la
ont fait donner quelques autres; et ils
citrine, qu'ils appellent leur or. Enfin, la
avouent dans leurs Ouvrages, qu'ils n'ont
couleur rouge se montre, et c'est la fleur de
jamais nommé cette matière par son nom
leur or, leur couronne royale, etc. Les
propre vulgaire, au moins lorsqu'ils en ont
couleurs passagères sont la verte, qui
parlé pour la désigner. On peut voir une
marque l'animation et la végétation de la
partie de ces noms dans l'article Matière
matière; la grise, ou le règne de Jupiter, qui
des Philosophes.
suit immédiatement la noire, ou le règne de
Saturne; les couleurs de la queue du paon.
84
d'appeler
cette
matière
de
PERNETY
85

Couleuvre. Serpent ou reptile honoré par
que leur Roi triomphe des horreurs du
les Païens comme représentant Esculape.
tombeau, et de l'empire des ténèbres.
Voyez ESCULAPE. Les Poètes ont feint que les
Gorgones
et
les
Furies
avaient
Couvercle du vase. C'est le noir plus noir
des
couleuvres entrelacées dans leurs cheveux.
que
le
noir
même,
ou
la
matière
Voyez MEDUSE. On représentait Saturne
parfaitement dissoute, et dans une entière
ayant à la main une couleuvre qui dévore
putréfaction.
sa queue. Voyez SATURNE.
Crachat de la Lune. C'est la matière de
Les Philosophes Hermétiques ont donné le
pierre philosophale avant sa préparation.
nom de Serpent et de Couleuvre à la matière
Les Sages donnent aussi ce nom à leur
de leur Art. Voyez les Figures d'Abraham
mercure préparé.
Juif, dans Flamel.
Plusieurs Chymistes ont donné le nom de
Crachat de la Lune, ou Sputum Lunœ, ou
Couper avec des ciseaux ou tout autre
flos cœli, et ont travaillé avec lui, comme
instrument, signifie cuire, digérer la matière
sur la véritable matière du grand œuvre; et
sans ouvrir ni remuer le vase. Ainsi couper
il est vrai que ce flos cœli est bien capable
la tête du Corbeau, veut dire continuer la
d'induire en erreur. Il est assez difficile de
cuisson et la digestion de la matière de
décider de sa nature. C'est une espèce
l'œuvre parvenue à la couleur noire, pour la
d'eau congelée, sans odeur et sans saveur,
faire passer à la grise, et dé-là à la blanche.
ressemblant à une fraise de peau verte, qui
Les ciseaux, l'épée, la lance, sont le feu
sort de terre pendant la nuit, ou d'abord
philosophique.
après la cessation d'un grand orage. Dans
les plus grandes chaleurs, cette matière
Couronne
céleste,
Corona
Cœlica.
En
conserve une froideur très grande quand on
termes d'Alchymie, signifie Esprit de vin.
la tient à l'ombre. Sa matière aqueuse est
Mais quand Raymond Lulle et les autres
très volatile, et s'évapore à la moindre
Philosophes parlent de l'esprit de vin, du
chaleur à travers une peau extrêmement
vin blanc, du vin rouge, il ne faut pas les
mince qui la contient. Elle ne se dissout ni
prendre à la lettre; ils entendent par ces
dans le vinaigre, ni dans l'eau, ni dans
termes le mercure rouge et le mercure
l'esprit de vin; mais si on renferme le flos
blanc qu'ils emploient dans le grand œuvre.
cœli tout nouveau dans un vase bien scellé
COURONNE ROYALE.
C'est la pierre parfaite au
et luté, il s'y dissout de lui-même en une
rouge, et propre à faire la pierre de
eau extrêmement puante, sentant comme
projection.
les excréments humains, très corrompus,
COURONNE VICTORIEUSE.
ce qui manifeste une abondance de soufre
C'est la même chose
que Couronne royale. Quelques Philosophes
volatil.
ont cependant donné ce nom à la matière
dissolution, l'eau dans laquelle se résout
lorsqu'elle
cette
commence
à
sortir
de
la
Au
matière,
céleste,
putréfaction, ou de la couleur noire; parce
puis
commencement
paraît
violette,
de
de
couleur
ensuite
la
bleu
rouge,
pourprée, et s'éclaircissant après cela, elle
qu'ils disent qu'alors la mort est vaincue, et
85
PERNETY
86

devient couleur d'aurore, et enfin ambrée
du Soleil, son Ombre, Eve, Beya, Fille de
couleur d'or. La pellicule surnage très
Saturne, et Vénus; enfin leur Femelle.
longtemps dans cette eau; et il se précipite
au fond du matras, dès le commencement
Cribler. C'est cuire la matière, et la purifier
de la dissolution, une espèce 4e poudre
par la sublimation philosophique.
blanche comme de l'amidon. Mais pour cela
il faut avoir cueilli le flos cœli avant le lever
Crocodile. Les Chymistes Hermétiques, à
du soleil, et l'avoir nettoyé exactement,
l'imitation
morceau à morceau, de toute la terre et
crocodile dans leurs hiéroglyphes, pour
autres matières étrangères qui pourriraient
symbole de la matière de leur œuvre; parce
s'y être attachées. Plusieurs personnes
qu'il vit sur terre et dans l'eau, et que leur
m'ont assuré qu'on faisait avec le flos cœli
matière
un excellent remède pour guérir un nombre
alternativement.
des
est
Egyptiens,
aussi
ont
eau
mis
et
le
terre
de maladies. Il faut avoir soin de ne point
Crocomma. Marc de l'huile.
toucher ni cueillir le flos cœli avec aucun
métal, mais seulement avec du bois ou du
Crocus. Jeune homme, qui étant devenu
verre.
éperdument
amoureux
de
la
Nymphe
Craie blanche. Matière de l'Art parvenue
Smilax, fut changé en une plante que nous
au blanc.
nommons
CRAIE
NOIRE.
Matière
pendant
safran.
Les
Chymistes
Hermétiques ont quelquefois appelé Crocus,
la
ou safran, leur matière fixée au rouge-
putréfaction.
orangé.
Crète (Ile de)
dans
laquelle fut
élevé
Jupiter. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Croix. Les croix, en Chymie vulgaire, sont
dévoilées, 1. 3, ch. 4.
des caractères qui indiquent le creuset, le
Créthée.
et
vinaigre, et le vinaigre distillé. Mais en fait
d'Amythaon. Voyez le liv. 2, ch. 1, des
de Science Hermétique, la croix est, comme
chez les Egyptiens, le symbole des quatre
Fils
d'Eole,
père
d'Eson
éléments. Et comme la pierre philosophale
Crible. Les Philosophes ont donné ce nom à
est, disent-ils, composée de la plus pure
leur aimant ou corps imparfait, qu'ils ont
substance des éléments grossiers, c'est-à-
aussi appelé Argent-vif d'Occident, et assez
dire, de la substance même des éléments
souvent Mercure des Philosophes, coagulé
principes, ils ont dit : in cruce salus, le
et non fixe; c'est la même matière qu'ils ont
salut est dans la croix; par similitude du
nommée Dragon Babylonien, Lion vert,
salut de nos âmes rachetées par le sang de
Vinaigre très aigre, Eau de la mer, Feu
Jésus-Christ attaché sur l'arbre de la croix.
secret,
Herbe
Quelques-uns d'entre eux ont même poussé
triomphante qui croît sur les montagnes;
la hardiesse plus loin, et n'ont pas craint
Saturnie
végétale,
d'employer
mais proprement leur Lune, Sœur et femme
86
les
termes
du
nouveau
PERNETY
87

Testament pour former leurs allégories et
explication, dans presque tous les ouvrages
leurs
modernes
énigmes.
Jean
de
Roquetaillade,
qui
traitent
de
la
Chymie
connu sous le nom de Jean de Rupe Scissa,
vulgaire; je crois qu'il est inutile de les
et Arnaud de Villeneuve disent dans leurs
rapporter ici, d'autant plus qu'on les trouve
ouvrages sur la composition de la pierre des
rarement dans les traités Hermétiques qui
Philosophes : ; il faut que le Fils de l'Homme
nous
soit élevé sur la croix avant que d'être
quelquefois
glorifié; pour désigner la volatilisation de la
manières d'écrire et de s'exprimer qui ne
partie fixée et ignée de la matière. Jean de
sont pas ordinaires, j'en insérerai quelques
Dee, Anglais, a fait dans son traité de
exemples dans cet article.
restent.
Mais
d'autres
comme
on
caractères,
y
voit
et
des
l'Œuvre des Sages, une comparaison très
Premier exemple.
étendue de la pierre philosophale, avec le
mystère de notre Rédemption. Son traité a
Λ
Μ
Ν
Ο
Π
Θ
Ψ
Ζ
[
α
β
∴
Ρ
pour titre : Monas Hieroglyphica.
Crybtit. Soufre. Voyez KYBRIC.
Cryptographie. Art d'écrire en caractères
non apparents, ou inconnus, ou défigurés,
qu'on appelle communément écriture en
chiffres. Cette manière d'écrire est en usage
particulièrement parmi les Ambassadeurs
des Princes, afin que si leurs lettres étaient
interceptées, on ne puisse pas déchiffrer ce
qu'elles
former
contiennent.
une
Chacun
cryptographie
peut
à
sa
se
guise.
Cardan, Trithème, Schot, Kircher. Porta et
Antimoine.
Asphalte ou bitume.
Orpiment.
Sel armoniac.
Or.
Orpiment rouge.
Vitriol Romain.
Soufre.
Alun.
Alun de plume.
Sel nitre.
Mercure.
Mercure.
plusieurs autres ont fait des traités sur cet
Second exemple.
Art.
Les
Philosophes
Hermétiques,
toujours
attentifs à cacher le secret de leur Art, ont
Les opérations de l'œuvre exprimées par les
quelquefois usé de ce moyen dans les
douze signes.
ouvrages qu'ils ont faits sur la manière de
Λ
Μ
Ν
Ο
Π
Θ
procéder dans les opérations du grand
œuvre. Ce sont eux qui ont inventé les
caractères
qui
sont
en
usage
encore
aujourd'hui dans les livres de Chymie, pour
signifier tant les drogues que les opérations
requises pour leurs préparations. On trouve
ces
caractères
chymiques,
avec
leur
87
La calcination.
La congélation.
La fixation.
La dissolution.
La digestion.
La distillation.
PERNETY
88

Ψ
Ζ
[
α
β
∴
La sublimation.
8. 4. p. q. 9. s. t. 5. x. y. z.
La séparation.
n. o. p. q. r. s. t. u. x. y. z.
L'incération.
Autrement en changeant les lettres, et les
La fermentation.
substituant les unes aux autres;
prenant, par exemple, l'n pour l'a, ainsi :
La multiplication.
a. b. c. d. e. f. g. h. i. l. m.
La projection.
n. o. p. q. r. s. t. u. x. y. z.
D'autres ayant égard aux influences des
On prend dans l'exemple précédent l'a pour
signes et des planètes sur les membres et
l'n, le b pour l'o, et ainsi de suite. Et par
parties du corps humain, ont substitué les
conversion l'n pour l'a, l'a pour le b, etc.
noms de ces membres aux noms des signes
On en voit qui ont pris les caractères des
par lesquels ils signifiaient les opérations,
planètes pour indiquer les sept jours de la
ou les choses dont nous venons de parler.
semaine,
Ils en ont même formé divers alphabets.
ils
ont
fait
usage
les
noms
qui
leur
conviennent, et les ont aussi appliqués aux
Quand il s'est agi d'exprimer des nombres
arithmétiques
par
sept opérations de l'art Hermétique; savoir,
des
à la dissolution, putréfaction, calcination,
planètes et des signes.
distillation,
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
coagulation,
sublimation,
et
fixation. Ils ont donné aussi les douze
ou
consonnes b, c, d, f, g, l, m, n, p, q, r, s, t,
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
aux douze mois de l'année, aux douze
9. 10. 11. 12.
signes, et aux douze régimes de l'Art. Et q,
ou
x, z, k, aux quatre éléments, aux quatre
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
saisons, aux quatre vents cardinaux, aux
8. 9. 10. 100. 200.
quatre humeurs du corps humain; ils ont
Quelques-uns ont employé les caractères
réservé l'h pour exprimer l'esprit universel
chymiques au lieu des lettres de l'alphabet,
du
de la manière qu'on le trouve expliqué dans
monde
parce que
c'est
une lettre
aspirée, et que cet esprit du monde se
le Bouquet chymique de Planiscampi.
trouve dans l'air plus particulièrement.
Quelques-uns ont écrit à rebours à la
On y trouve aussi des chiffres au lieu de
manière des Hébreux, ainsi :
lettres, ainsi,
Prenez la matière que vous savez ; faites-en
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
le mercure selon l'art, et de ce mercure vous
a. e. i. o. u. l. m. n. r.
ferez l'œuvre.
ou
Zenerp al ereitam euq suov zevas ; setiaf-ne
9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1.
el erucrem noies tra'l, te ed ec erucrem suov
a. e. i. o. u. l. m. n. r.
zeref ervuœ'l.
Ou avec tout l'alphabet mêlé avec des
Ceux qui ont voulu mieux cacher la chose,
chiffres, de la manière suivante :
ont
l. b. c. d. 2. f. g. 3. k. 6. 7.
ajouté
une
lettre
inutile
au
commencement, au milieu, et à la fin de
a. b. c. d. e. f. g. h. i. k. l. m.
chaque mot. Exemple :
88
PERNETY
89

L'azoth des Philosophes est leur mercure.
Anciens entendaient par les Curetés la
Ml'azothi
même chose que par les Corybantes, voyez
adoesp
uphiloqsophesa
lesati
plerur imeracuret.
l'article de ces derniers.
Ces exemples doivent suffire pour montrer
les diverses façons d'écrire en manière
Cyane. Nymphe de Sicile, fut changée en la
cachée; mais ils ont employé aussi des
fontaine de ce nom par Pluton, parce qu'elle
figures symboliques et des hiéroglyphes sur
avait mis quelques obstacles à l'enlèvement
lesquels on ne peut donner aucune règle
de Proserpine. Voyez les Fables Egypt. et
certaine, parce que chaque Philosophe les a
imaginés à sa fantaisie, comme on peut le
voir dans les Figures de Senior, d'Abraham
Cyanées. Deux Iles autrement appelées
Juif,
Symplegades, qui se trouvent à l'entrée du
de
Flamel,
de
Majer,
de
Basile
Pont-Euxin.
Valentin, et de tant d'autres.
Les
Argonautes
passèrent
entre ces deux écueils, qui se heurtaient
Cubit. Terre ou soufre rouge des Sages.
l'un contre l'autre, à ce que dit la Fable.
Cucurbite.
Fourneau
Philosophes;
quelquefois
secret
le
liv. 2, ch. 1.
des
vase
qui
contient la matière du fourneau secret,
Cybele. Mère des Dieux et des Hommes.
dans lequel se cuit et se digère la matière
Hésiode la fait fille du Ciel et de la Terre, et
de l'art Hermétique.
femme de Saturne. Cette Déesse avait
plusieurs
noms;
on
l'appelait
Ops,
Cuire. C'est laisser agir la matière unique
Proserpine,
dans
feu
représentait ayant une couronne sur la
toucher,
tête, formée de plusieurs tours, et une clef à
son
unique
philosophique,
sans
vase,
jamais
par
y
le
Cérès,
Isis,
Rhée.
On
la
jusqu'au point connu des Sages;
la main, assise dans un char traîné par
c'est-à-dire jusqu'à la perfection de chaque
quatre lions. Voyez Isis, Cérès, Rhée, dans
opération, ou disposition, pour s'expliquer
comme Morier.
1, ch. 4; liv. 4, ch. 2 et 3; liv. 3, ch.4.
Cuivre et Laiton, ou Leton. Matière au
Cycima. Litharge.
noir, qu'il faut blanchir.
Cyclopes. Géants nés du Ciel et de la
Curcum. Curcuma.
Terre,
selon
Hésiode;
de
Neptune
et
Curetes. Peuples de l'île de Candie, qu'on
d'Amphitrite, suivant Euripide. Les Poètes
nommait autrefois l'île de Crète. On a
nous les ont représentés comme ministres
souvent confondu les Curetes avec les
de Vulcain pour le service de sa forge. Ils
Corybantes et les Dactyles; on les a aussi
n'avaient qu'un œil rond au milieu du front.
appelés Idéens, à cause du fameux mont
Apollon, pour se venger de ce qu'ils avaient
forgé
Ida qui se trouve dans cette Ile. Comme les
89
les
foudres
dont
Jupiter
frappa
PERNETY
90

Esculape, les tua à coups de flèches, ce qui
qu'une et même chose, parce que la couleur
fut cause que Jupiter le bannit du Ciel.
blanche ne se manifeste que lorsque la
Voyez les Fables Egypt. et Grecques dans
matière se fixe dans la première opération.
les chapitres de Vulcain et d'Apollon.
Dans la seconde, le fixe qui avait été
volatilisé
Cydar. Etain, ou Jupiter.
par
la
dissolution
et
la
putréfaction, se fixe une seconde fois en
parvenant au blanc. Hercule emmené avec
Cygne. Oiseau dont le plumage est d'une
lui Hylas dans la conquête de la Toison
blancheur éblouissante. Il était consacré à
d'or; cet Hylas est l'enfant philosophique,
Vénus
dont
et
à
Apollon.
Les
Philosophes
Hercule
prend
soin
jusqu'à
la
Hermétiques l'ont très souvent pris pour le
perfection de l'œuvre, qui est proprement la
symbole de leur matière parvenue au blanc.
conquête de la Toison d'or.
Cygnus. La Fable fait mention de plusieurs
Cyllene. Montagne d'Arcadie sur laquelle
personnages de ce nom, l'un frère ou
Maïa mit Mercure au monde, d'où il fut
proche parent de Phaëton, l'autre fils de
nommé Cyllenien. Voyez les Fables Egypt.
Neptune, tous deux changés en cygnes. Ce
et Grecq. dévoilées, 1. 3, ch. 4, § 1.
qui signifie la même chose quant au sens
hermétique;
puisque,
comme
fils
Cynabar. Cinabre.
de
Neptune, il est sorti de l'eau mercurielle, ou
mer philosophique, qui étant le principe de
Cynocéphale. Espèce de singe ayant la tête
l'Apollon des Sages, père de Phaëton, le
de
frère de celui-ci ne saurait manquer d'être
beaucoup ce monstre, parce que les Prêtres
aussi très proche parent du premier. On les
leur faisaient entendre que c'était Osiris;
dit tous deux changés en cygnes, parce que
pendant
tant dans la première opération que dans la
regardaient Osiris que comme le symbole de
seconde, la matière doit passer du noir à la
la partie de la matière du grand œuvre
couleur
première
qu'ils appelaient le Mâle, le Soufre, le Soleil,
opération se fait la métamorphose du fils de
etc. Mais ils n'en agissaient ainsi que pour
Neptune, et dans la seconde celle du frère
cacher au vulgaire les mystères de ce
de Phaëton.
prétendu Osiris, qui leur étaient confiés
Il y a encore un troisième Cygnus, fils de
sous peine de la vie. C'est ce qui engagea
Mars. Hercule tua celui-ci, et emmena son
Démocrite Abdéritain de se faire recevoir au
fils Hylas dans le temps de l'expédition pour
nombre de ces Prêtres, pour apprendre les
la conquête de la Toison d'or. Tuer ou fixer
secrets de la vraie Chymie, cachés sous les
le volatil sont une même chose dans le sens
figures
des Philosophes. Ainsi changer le fils de
Neptune en cygne, ou tuer Cygnus, ne sont
liv. 1, seot. 3, c. 7.
blanche.
Dans
la

90
chien.
que
Les
ces
Egyptiens
mêmes
hiéroglyphiques
des
révéraient
Prêtres
ne
Egyptiens.
PERNETY
91

91
PERNETY
92

D

Danaé. La Fable dit que Jupiter voulant
Dabat. C'est le gui de chêne.
jouir de Danaë renfermée dans une tour, s'y
Dabestis. Tortue.
introduisit sous la forme d'une pluie d'or.
Selon les Philosophes Spagyriques, il faut
Dactyles. Peuples qui habitaient le Mont
expliquer cette fable des opérations de la
Ida. On dit qu'ils montrèrent les premiers à
pierre Philosophale. La tour où Danaë était
mettre le feu en usage pour les besoins et
renfermée,
les commodités de la vie, et que c'est à eux
philosophique fait en forme de tour, dans
à qui l'éducation de Jupiter fut confiée. On
lequel on met l'œuf, et dans cet œuf le
les appelait aussi Curetes, et Corybantes.
mercure, représenté par Danaë, avec lequel
Voyez le chapitre de Jupiter dans les Fables
on fait la jonction, ou, comme ils disent, le
mariage du soufre représenté par Jupiter.
est
l'athanor
ou
four
Voyez les Fables Egypt. et Grecques, liv. 3,
Daeneck. Voyez DUENEZ.
ch. 14, § 3.
Daib. Or philosophique.
Danaïdes. Filles de Danaüs, au nombre de
cinquante,
Daimorgon.
mariées
aux
cinquante
fils
Anciens
d'Egypte. Danaüs ayant appris de l'Oracle
donnaient ce nom à ce qu'ils appelaient le
qu'un de ses gendres le ferait périr, il
Génie de la Terre, ce que ce même nom
engagea ses filles à tuer chacune son mari
signifie; mais les Philosophes Hermétiques
la
l'entendaient du feu qui anime la Nature; et
Hypermnestre fut la seule qui épargna le
dans le particulier, cet esprit inné et
sien nommé Lyncée, qui en effet tua dans la
vivifiant de la terre des Sages, qui agit dans
suite Danaüs, et s'empara de ses Etats. La
tout le cours des opérations du grand
Fable dit que pour punition de leurs
œuvre.
nommé
maricides, les Danaïdes furent condamnées
Demorgon. Raymond Lulle a fait un traité
par les Dieux à verser de l'eau dans un vase
des opérations de la pierre, qu'il a intitulé :
percé, jusqu'à ce qu'il fût plein. Voyez
Demorgon.
l'explication de tout cela dans les Fables
dialogue,
La
plupart
Quelques-uns
Ce
et
traité
est
Demorgon
des
l'ont
en
forme
de
est
un
des
première
nuit
de
interlocuteurs.
Danati. Poids de six grains.
Damatau. Gomme des Philosophes.
Danaüs. Voyez DANAÏDES.
92
leurs
noces.
PERNETY
93

que
Deab. Or vulgaire chez les Chymistes, et or
quelques Médecins et quelques Chymistes
philosophique, quand il s'agit de science
ont
Hermétique.
Danic
ou
Danich.
employé
pour
Terme
arabe
signifier
une
demi-
dragme; Fernel pour six grains seulement,
Déalbation. Terme de science Hermétique.
Agrigola et d'autres pour huit.
Cuire la matière jusqu'à ce qu'elle ait perdu
sa noirceur, et qu'elle soit devenue blanche
Dansir. Sable.
comme la neige. On l'appelle autrement
lotion ou lavement ; et c'est dans ce sens
Daphnœus.
Surnom
d'Apollon.
que les Philosophes disent, lavez le laiton
Voyez
jusqu'à ce que vous lui ayez ôté toute son
APOLLON.
obscurité.
Daphné. Fille du fleuve Pénée, en fuyant
pour
se
soustraire
aux
Debessis. Tortue.
poursuites
d'Apollon, eut recours à son père, qui la
changea en laurier. Voyez les Fables Egypt.
Décembre. Magistère au noir, ou temps de
et Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 12.
la putréfaction de la matière, ainsi nommé
de ce que les Philosophes donnent le nom
Darau. Gomme des Philosophes.
d'Hiver à cette opération, et que le mois de
Décembre est le commencement de la
Dardanie. Premier nom de la ville de Troye,
saison où la Nature paraît oisive, engourdie
qui lui fut donné de son fondateur.
et endormie. Quand ils disent Décembre E,
ce terme signifie le magistère au blanc,
Dardanus. Fils de Jupiter et d'Electre,
parce que la neige tombe au mois de
ayant mis à mort son frère Jasius, s'enfuit
Décembre, et que la matière au blanc est
en Samothrace, et dé-là en Phrygie, où il
comme de la neige; les Adeptes l'ont même
bâtit la ville de Dardanie. Voyez les Fables
quelquefois appelée de ce nom.
Egypt. et Grecq. dé-voilées, liv. 6, chap. 1,
Décepte, Déception. Vieux mots que l'on
et suiv.
trouve
assez
souvent
dans
Bernard
Datel ou Tatel. Stramonium, ou Morelle
Trévisan et dans Flamel, pour signifier
furieuse.
tromperie des Souffleurs, des Charlatans.
Daveridon. Huile d'aspic.
Déceveurs.
Trompeurs,
affronteurs.
Ce
terme est gaulois, et se trouve souvent dans
Daviti. Poids de six grains d'orge.
les Auteurs que j'ai cités dans l'article
précédent.
Daura. Quelques-uns ont employé ce terme
arabe pour signifier l'hellébore, d'autres l'or
Décoction.
en feuilles. Rulland et Planiscampi.
Hermétique, signifie l'action de digérer,
En
termes
de
Chymie
circuler la matière dans le vase, sans
93
PERNETY
94

addition d'aucune chose étrangère. Voyez.
humide et frais, un corps coagulé ou
CUIRE.
calciné, sur un marbre, une table de pierre
ou
Décuire.
Signifie
faire
rétrograder
de
verre,
d'Hippocrate.
une
ou
Ce
dans
corps
une
s'y
chauffe
résout
en
chose cuite du degré de cuisson qu'on lui
liqueurs, et tombe dans le récipient mis au-
avait donné; mais en termes de Chymie
dessous.
Hermétique,
La seconde est la défaillance vaporeuse; elle
quelques
Philosophes
employé pour signifier
l'ont
se fait à l'air ouvert, qu'on appelle sub dio.
la digestion, la
cuisson de la matière des Sages. Voyez
La troisième est celle que Rulland appelle
CUIRE.
Deliquium
embapticum,
défaillance
par
immersion. Elle se fait de deux manières : la
Décomposition.
parties
première, en mettant le corps qu'on veut
d'un mixte pour en découvrir les principes;
faire résoudre en eau, dans un vase à
c'est proprement l'analyse. Mais en fait de
travers les pores duquel l'eau dans laquelle
Philosophie Hermétique, il ne signifie autre
il est plongé ne puisse passer, ou dans une
chose que la réduction du corps de l'or des
vessie, ou dans un vase de cire, afin que
Sages à sa première matière, ce qui se fait
l'eau du bain puisse pénétrer et suinter.
par la dissolution au moyen du mercure
Si la liqueur dans laquelle on plonge ces
des Philosophes.
sortes de vases est chaude, c'est ce qu'on
Séparation
des
appelle défaillance au bain-marie. Lorsque
Dédale. Le plus savant Artiste de la Grèce,
la défaillance se fait dans l'eau froide, elle
habile Architecte, ingénieux Sculpteur, était
retient le nom de deliquium ou défaillance.
fils
d'Eupoleme.
La seconde manière se fait aussi par
Dédale fit le célèbre labyrinthe de Crète,
immersion, mais le corps mis seulement
dans lequel il fut renfermé avec son fils
dans un sachet de toile, ou plongé à nu
Icare, et duquel ils se sauvèrent au moyen
dans
des ailes qu'ils se fabriquèrent. Voyez les
résoudre; comme l'on fait aux gommes, aux
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, c.
sucs coagulés, au sucre, etc. Dans ce
14, § 5.
dernier cas particulièrement, il faut choisir
d'Hymetion,
petit-fils
quelque
liqueur
pour
l'y
laisser
pour son opération des liqueurs par le
Deeb. Pierre au rouge.
moyen desquelles on fait la défaillance, qui
puissent être aisément séparées du corps
Défaillance.
Deliquium,
de
dissout, en cas qu'on veuille l'avoir tel;
Chymie, est une résolution en liqueurs d'un
parce que la liqueur dissolvante et le corps
corps
sec
participent
et
coagulé.
du
sel
sont
en
termes
Les
corps
qui
dissout
ont
les
seuls
qui
contraires.
quelquefois
des
qualités
tombent en défaillance.
Il y a trois sortes de défaillances. L'une
Degegi. Poule, ou chaleur de la poule qui
appelée descension froide, qui se fait en
couve, c'est-à-dire, la chaleur naturelle à la
chose.
exposant dans une cave, ou autre lieu
94
Ainsi
quand
les
Philosophes
PERNETY
95

recommandent de donner au régime du feu
Hercule, et de l'engager à la vêtir. Hercule,
de l'œuvre le degré de la chaleur d'une
pour complaire à Déjanire, la reçut, s'en
poule qui couve; ce n'est pas de faire un feu
vêtit, fut surpris d'une fureur qui tenait de
artificiel au degré de cette chaleur d'une
la rage, construisit un bûcher et s'y brûla,
poule, mais de laisser agir la nature avec le
d'où il fut transporté au Ciel, et mis au
feu inné et implanté dans la matière, feu
rang des Dieux. Cette fable expliquée par
naturel pour le minéral, comme celui de la
les Alchymistes, est le symbole de la
poule l'est pour l'animal.
dernière opération du grand œuvre, c'est-àdire, de la perfection de la pierre. Déjanire
Degrés de feu. Voyez. INSPISSATION.
signifie la nature métallique, le Centaure, la
matière purifiée devenue terre feuillée, ou
Dehab,
Deheb
et
Deheheb.
Or
au
des
blanc,
philosophique.
Philosophes.
et
Hercule
Lorsque
la
le
mercure
matière
est
parvenue au blanc, et qu'elle a passé par
Dehene. Sang.
toutes les couleurs, elle n'a plus que le
rouge, ou la couleur de sang à prendre, qui
Dehenes. Attrament.
est celle de sa perfection. Lorsqu'elle est
dans son état de blancheur, si on l'enivre
Dehenez. Vitriol Romain. On l'a aussi
de l'eau mercurielle, et que l'on augmente le
appelé Decenec.
degré du feu, comme celui de la canicule,
Hercule alors, ou le mercure, prend le
Dehim, Dehin et Dem. Sang humain.
vêtement du Centaure teint de sang, c'està-dire la couleur rouge, qui est celle d'un
Déjanire. Fille d'Œnée, Roi d'Etoile, fut
homme en fureur, et se vitrifie, qui est le
poursuivie
dernier degré de perfection.
en
mariage
par
le
fleuve
Acheloüs : Hercule en étant aussi devenu
amoureux, combattit pour l'avoir contre
Déïdamie. Fille de Lycomede, chez lequel
Acheloüs, et l'ayant vaincu, il s'empara de
Achille se cacha déguisé en femme, pour ne
Déjanire. Dans le temps qu'il l'emmenait, il
pas aller au siège de Troye. Achille devint
trouva sur son chemin un fleuve large et
amoureux de Déïdamie, obtint ses bonnes
profond qu'il lui fallait traverser : ne
grâces, et en eut Pyrrhus. Voyez ce que
pouvant le faire, il confia Déjanire au
signifie cette fiction dans les Fables Egypt.
Centaure Nessus pour la passer à l'autre
et Grecq. dévoilées, liv. 6.
bord. Nessus le fit, et l'ayant transportée de
l'autre côté, il voulut lui faire violence.
Déiphobé. Fille de Glauque, autrement
Hercule s'en étant aperçu décocha une
nommée Sibylle de Cumes. Ce fut elle que
flèche à Nessus, qui en mourut. Pour se
la Fable suppose avoir conduit Enée dans
venger d'Hercule, le Centaure dévêtit sa
sa descente aux Enfers. Voyez à la fin du 6e
robe
liv. des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
toute
ensanglantée,
la
donna
à
Déjanire, en la priant de la remettre à
95
PERNETY
96

Delegi-Azfur. Mirabolans.
Serpent que le sage Opérateur sèmera dans
la même terre, d'où naîtront des Soldats qui
Délier le corps. En termes de Science
s'entre-tueront eux-mêmes. Ce sont donc
Hermétique, c'est tirer le mercure de sa
les imbibitions du mercure.
minière, où il est retenu comme par des
liens formés par les parties hétérogènes
Dénudation. Putréfaction de la matière, et
avec lesquelles il est mêlé. Il se dit aussi de
sa dissolution. De-là, dit Flamel, sont
la putréfaction de la matière après sa
sorties tant d'allégories sur les morts, les
dissolution. V. OUVRIR.
sépulcres, les tombes. Les autres l'ont
nommée
calcination,
dénudatïon,
Déluge. Les Philosophes entendent par ce
séparation, trituration, assation.
terme la distillation de leur matière, qui,
DENUDATION PHILOSOPHIQUE.
après être montée en forme de vapeurs au
Hermétiques ont employé ce terme, pour
haut du vase, retombe sur la terre comme
dire la purification de leur matière; c'est
une pluie qui l'inonde toute entière.
dans ce sens qu'ils ont dit : oh ! qu'heureux
Les Chymistes
est celui qui a pu voir la Diane toute nue;
Dem. Sang humain.
c'est-à-dire leur matière purifiée de toutes
hétérogénéités : ou leur matière dans le
Demogorgon. Voyez DAIMORGON.
règne de la Lune, c'est-à-dire, au parfait
blanc. Flam.
Denequat. Borax.
Denys. Voyez BACCHUS.
Denoquor. Borax.
Déposer. En termes de Chymie, signifie
Densir. Sable.
une liqueur empreinte de quelques parties
hétérogènes,
Dents
du
Serpent.
qui
s'en
séparent
et
se
La Fable dit que
précipitent au fond du vase dans lequel est
Cadmus sema dans le champ de Mars les
renfermée la liqueur. On dit cette liqueur
dents du Dragon qui avait dévoré ses
dépose, pour dire que ce qu'on y avait
compagnons.
à
mélangé se précipite en forme de sédiment.
l'Artiste de s'instruire de ce que c'est que
Les eaux minérales déposent; les sirops mal
ces dents et les compagnons de Cadmus.
cuits déposent le sucre, etc.
Philalèthe
recommande
Quelques-uns expliquent cette action de
Cadmus de la première préparation de la
Dépouiller. Purifier la matière, séparer le
matière
fait
pur d'avec l'impur. Il faut faire boire à
l'application à la seconde, c'est-à-dire à ce
outrance le vieux Dragon par le nombre
qui
la
magique de trois fois sept. Il dépouillera
putréfaction. Celui qui lave, ou plutôt ces
pour lors les vieilles écailles qui le couvrent,
lave-mains qu'il faut continuer avec l'autre
et il quittera cette lèpre qui l'infecte, comme
se
des
Sages,
passe
dans
et
le
Flamel
vase
en
après
moitié, ce sont, dit Flamel, les dents de ce
96
PERNETY
97

Nahaman se: lava sept fois dans les eaux
Destruction.
du Jourdain. D'Espagnet.
Hermétique, signifie la dissolution radicale
En
termes
de
science
des corps dans le mercure philosophal; ou
Deraut. Urine.
la réduction des métaux à leur première
matière, qui est le mercure des Sages.
Derquet. Voyez VERNIS.
DESTRUCTION
signifie aussi la noirceur, la
putréfaction de la matière.
Derses. Les Alchymistes entendent par ce
terme les vapeurs terrestres qui forment la
Détonation.
sève, d'où naissent tous les végétaux.
sifflement qui se fait quand les parties
Rulland.
volatiles de quelques mélanges sortent avec
Espèce
de
bruit
ou
de
impétuosité, ou sont fixées par l'aide d'un
Descension. Distiller par descension, c'est
feu vif. Ce sifflement arrive, suivant les
proprement la filtration des liqueurs; mais
Philosophes,
en termes de science Hermétique, c'est la
projection sur le mercure.
dans
le
moment
de
la
circulation de la matière.
Deue. Matière due, requise et véritable.
Deseni. Mirabolans.
Trévisan dit qu'il travailla quarante ans sur
Dessécher. Cuire la matière, la fixer par la
diverses matières, qu'il nomme, et qu'il ne
circulation, jusqu'à la perfection du soufre
put réussir, parce qu'il n'opérait pas sur la
et de la pierre.
matière due.
Dessication. Coagulation au fixation de
Deveriden. Huile de nard ou de lavande.
l'humidité
mercurielle.
Dessous.
Mettre
dessous ce qui est dessus, et dessus ce qui
Diaceltatesson. Spécifique pour les fièvres,
est dessous, c'est spiritualiser les corps et
inventé par Paracelse.
corporifier
les
esprits;
c'est-à-dire,
en
termes de Chymie Hermétique, fixer le
Diadème. Couleur rouge qui survient à la
volatil, et volatiliser le fixe. Ce qu'on appelle
matière de la pierre, à la fin de chaque
aussi la Conversion des éléments. Voyez.
disposition ou opération.
CONVERTIR.
Ne méprisez pas la cendre, car le diadème
Les Philosophes disent aussi que ce qui est
de notre Roi y est caché. Morien.
dessous est semblable à ce qui est dessus,
Diamant. Pierre parvenue au blanc.
pour signifier que la partie volatile de la
matière est de même nature que la fixe;
Diamascien. Fleurs de cuivre.
qu'au commencement tout est venu d'une
seule et unique matière; et que tout, c'està-dire le volatil et le fixe, retourneront à un,
Diamètre
et ne feront plus qu'un corps.
tempérament des éléments dans la pierre.
97
spagyrique.
Equilibre
ou
PERNETY
98

Diane. Fille de Jupiter et de Latone, et
Diatessadelton. Précipité du mercure.
sœur d'Apollon, naquit dans l'île de Délos,
et quoique sœur jumelle d'Apollon, elle
servit de Sage femme à Latone pour qu'elle
Dicalegi.
mît son frère au monde. Elle se plaisait
Philosophes.
Etain,
ou
Jupiter
des
beaucoup à la chasse, où elle se faisait
accompagner par plusieurs Nymphes. Un
Dicté. Antre où naquit Jupiter. C'est le
jour qu'elle se baignait avec elles, Actéon
vase philosophique.
l'ayant vue nue dans le bain, cette Déesse,
pour le punir de la témérité avec laquelle il
Dieux. Nombre d'Auteurs ont supposé que
s'en était approché, le changea en cerf.
les Dieux du Paganisme avaient été des
Alors ses chiens qui le méconnurent, se
hommes que leurs belles actions, et les
jetèrent sur lui et le dévorèrent. Diane
services qu'ils avaient rendus à l'humanité,
devint
Berger
avaient fait déifier; mais quand on remonte
Endymion, et allait souvent lui rendre
à l'origine des premiers Dieux connus du
visite, malgré le projet qu'elle avait formé de
Paganisme, on voit clairement, quand on
conserver
n'est pas aveuglé par le préjugé, qu'ils
enfin
amoureuse
toujours
sa
du
virginité.
On
la
représentait avec un arc et un carquois
prirent
plein de flèches; quelquefois avec une
Hérodote nous l'assure en plus d'un endroit
torche allumée, montée sur un char tiré par
de
des biches, ou par un cerf et un taureau.
traducteur de Sanhoniaton, semble donner
Les Anciens lui donnaient particulièrement
à entendre que ces Dieux, pour la plupart,
trois noms; au ciel, ils l'appelaient Lucine,
avaient été des hommes tels qu'Osiris, Isis,
en terre Diane, et Proserpine aux enfers.
Horus; mais quand on l'examine de près,
Diane est proprement la matière au blanc,
on voit bientôt qu'il pensait comme Hermès
couleur qui paraît dans l'œuvre avant la
dans son Asclepius, c'est-à-dire, que ces
rouge appelée Apollon. Alors c'est Diane
Dieux n'avaient pas été hommes, mais
toute
lui
fabriqués par des hommes. L'idolâtrie a fait
donnent le nom de Lune, ils entendent leur
naître tous ses Dieux du mariage prétendu
eau
que
de la Terre et du Ciel, et puis de Vulcain et
l'enseigne de Diane est la seule capable
Mercure; ce qui a fait dire aux Alchymistes
d'adoucir
Dragon
que toute la Fable n'est qu'une allégorie des
cette
opérations de la pierre philosophale, parce
enseigne de Diane, ou la couleur blanche,
que Mercure et le Feu représenté par
les Colombes de Diane. Voyez une plus
Vulcain, sont les principes de tout, l'un
ample explication dans les Fables Egypt. et
actif
n'entendaient autre chose par Isis et Osiris,
nue.
Quand
mercurielle.
la
philosophique.
les
Philosophes
D'Espagnet
férocité
Philalèthe
dit
du
appelle
son
et
naissance
chez
Histoire.
l'autre
les
Philon
passif.
Les
Egyptiens.
de
Biblos,
Egyptiens
comme on peut le voir dans leurs lieux, et
Diapensia. Plante connue sous les noms de
c'est des Egyptiens que les autres Nations
ont tiré leur culte; il n'y a eu que les noms
Pied-de-lion et Aïkimilla.
98
PERNETY
99

de changés. Les principaux, au nombre de
imbibitions,
cération,
inspiration,
douze, étaient six Dieux et six Déesses;
descension, cuisson, solution, coagulation,
savoir, Jupiter, Neptune, Mars, Mercure,
etc. ils n'entendent autre chose qu'une et
Vulcain et Apollon, Junon, Vesta, Cérès,
même opération, ou la digestion répétée
Vénus, Diane et Minerve. L'histoire de
dans les médecines du premier, du second
chacun prise à part, et relativement même
et du troisième ordre.
l'une à l'autre, n'est inventée que pour
Dikalegi. Etain philosophique.
cacher au vulgaire les mystères de la vraie
Chymie,
de
même
que
les
travaux
d'Hercule, la conquête de la Toison d'or, le
Dimension. Les Adeptes disent que leur
jardin des Hespérides, le siège de Troye, les
pierre a les trois dimensions des autres
voyages d'Osiris, de Dionysius ou Bacchus,
corps; savoir, la hauteur, la largeur et la
l'histoire de Cad-mus, celle de Thésée,
profondeur.
d'Amphytrion,
leurs articles.
qu'Orphée,
en
Homère,
un
mot,
Hésiode,
tout
ce
Voyez-en
l'explication
dans
Hérodote,
Virgile et les autres nous ont laissé sur les
Diomede. Roi de Thrace, selon la Fable,
Dieux, les demi Dieux et les Héros, les
était si cruel, qu'il faisait dévorer par ses
Métamorphoses
bien
chevaux les étrangers qui venaient chez lui.
entendues, conduisent au même but. On
Hercule y fut, s'en saisit, et le fit manger
peut en juger par les écrits des Philosophes
lui-même par ses propres chevaux. Les
Spagyriques, qui ont employé très souvent
Philosophes
ces fables pour rendre obscurs leurs écrits,
Diomede
comme avaient fait les Anciens. Voyez mon
philosophique, dont les esprits corrosifs,
Traité
signifiés par les chevaux, dissolvent et
des
d'Ovide
Fables
Egypt.
même
et
Grecques
Hermétiques
représente
disent
le
que
mercure
mettent, pour ainsi dire, à mort les métaux
dévoilées.
avec lesquels on amalgame ce mercure; et
Digestion. Action par laquelle on met un
qu'Hercule, qui est le symbole du soufre
corps liquide avec un fluide pour en faire le
fixant et coagulant, donne le mercure
mélange en tout ou en parties, pour en
philosophique à dévorer à ses esprits dans
extraire la teinture, pour les disposer à la
l'œuf philosophique. Fabri. Mais il me
dissolution, à la putréfaction, pour les faire
semble qu'Hercule serait plutôt le symbole
circuler, et par ce moyen volatiliser le fixe,
de l'Artiste qui travaille sur ce mercure
et fixer le volatil, au moyen d'une chaleur
philosophique. Selon ce dernier sens, on
convenable. Presque toutes les opérations
peut expliquer les hôtes et les étrangers qui
du grand œuvre se réduisent à la digestion,
vont voir Diomede, par cette troupe de
que les Philosophes ont appelée de divers
mauvais Alchymistes qui travaillent sur le
noms, suivant ce qu'ils ont remarqué qui se
mercure, représenté par Diomede, et qu'il
passait dans le vase pendant tout le cours
fait dévorer par ses chevaux, c'est-à-dire,
de l'œuvre. Ainsi quand ils usent des
par ses esprits volatils qu'ils cherchent à
termes
de
distillation,
fixer, et qui se ruinent dans la poursuite de
sublimation,
99
PERNETY
100

ce dessein, et se trouvent comme dévores. Il
blanc, qui font la fonction de mâle; deux ou
n'en est pas de même d'un vrai Philosophe
trois parties de l'arsenic, qui fait l'office de
représenté
le
la femelle; et quatre parties ou plus, jusqu'à
mercure et le donne à dévorer à ses propres
douze, de l'eau de la mer des Sages. Que le
chevaux, et en fait sortir un nouveau Roi,
tout étant bien mêlé, on le mettra dans le
ou la pierre de projection, qui est le vrai or,
vase, lequel ayant été bien scellé, on le
et qui au lieu de tyranniser ses hôtes, les
mettra dans l'athanor, et on lui donnera le
reçoit
régime requis.
si
par
bien,
Hercule;
qu'il
en
il
dompte
fait
des
Rois
semblables à lui.
II y avait un autre Diomede, fils de Tydée et
Disque
du
de Déiphile, qui fut un des plus célèbres
Hermétiques ont quelquefois donné ce nom
des Héros qui se trouvèrent dans l'armée
à
des Grecs au prétendu siège de Troye.
philosophique.
leur
Soleil.
mercure
Les
Chymistes
mêlé
avec
l'or
Dissolvant. Les Philosophes Hermétiques
liv. 5, ch. 11 et liv. 6.
donnent
à
leur
mercure
le
nom
de
Dionysiaques. Fêtes célébrées en l'honneur
dissolvant universel, que Van-Helmont et
de Bacchus. Voyez le 4e livre des Fables
Paracelse
dévoilées.
L'Anonyme,
ont
donné
connu
à
sous
leur
le
alkaest.
nom
de
Pantaleon, dit que l'alkaest peut se tirer, et
Dionysius ou Dionysus. Voyez BACCHUS.
se tire de la même minière que le mercure
des Sages, mais par des manipulations
Dircé. Femme de Lycus, exerça de grandes
différentes, et qu'ils différent en ce que
cruautés envers Antiope, première femme
alkaest ne se mêle jamais avec les corps
de ce Lycus, qui la répudia et la chassa
qu'il dissout; au lieu que le mercure s'y
pour Dircé. Les enfants d'Antiope, Zethès et
mêle si intimement, qu'il ne peut plus en
Amphion, vengèrent les insultes faites à
être séparé par aucun artifice. Ce dernier
leur mère, en attachant Dircé à la queue
Auteur est singulièrement estimé par les
d'un taureau indompté, qui la mit en
Alchymistes; ses ouvrages au nombre de
pièces. Les Dieux, par commisération, la
quatre se trouvent dans le second volume
changèrent en fontaine. Voyez les Fables
de la Bibliothèque de Chymie curieuse de
dévoilées, liv. 3, c. 14, § 6.
Manget.
philosophique,
Dissolution. Les Philosophes Chimiques
appelé par Morien disposition, par Trévisan
n'entendent pas par ce terme la réduction
poids
simple d'un corps dur en liquide; mais la
Disposition.
ou
Composé
proportion,
et
par
d'autres
composition. C'est le mélange des trois
réduction
principes
matière;
combinés
philosophiquement.
Philalèthe dans son Vade mecum, dit qu'il
d'un
corps
c'est-à-dire,
en
en
sa
première
ses
principes
élémentés, et non pas élémentaires; car ils
n'ont jamais prétendu réduire l'or, par
faut prendre une partie du corps rouge ou
100
PERNETY
101

exemple, en air, eau, terre et feu, mais en
choses, d'amères elle les rend douées, et de
mercure, composé de ces quatre éléments,
douées amères; cela n'arrive cependant pas
quoiqu'il participe plus de l'eau et de la
toujours.
terre que des deux autres, comme tout le
DISTILLATION.
règne minéral.
chymique, ne se dit que par similitude avec
Ils distinguent plusieurs dissolutions dans
la distillation des Chymistes vulgaires. Le
l'opération de la pierre philosophale; l'une
volatil de leur matière emporte et fait
imparfaite, et l'autre parfaite; la première
monter avec lui le fixe, ce dernier à son tour
est celle qui précède la putréfaction; parce
fait descendre le volatil; et cette circulation,
que la dissolution proprement dite, ne se
qui
fait que dans le temps que la matière est au
hermétiquement,
parfait noir. Tout leur œuvre, disent-ils,
distillation
consiste
donnent aussi les noms de conversion des
dans
la
dissolution
et
la
se
En
fait
termes
dans
de
le
est
Philosophie
vase
scellé
proprement
philosophique,
à
laquelle
la
ils
éléments, circulation, cohobation, ascension,
coagulation réitérées plus d'une fois.
descension, sublimation, etc. qui ne sont
Dissoudre. Réduire un corps solide en
qu'une et même opération dans le même
matière liquide. On appelle aussi cette
vaisseau, sans qu'on le remue aucunement,
opération, décomposition; et en termes
depuis que la jonction et le mélange de l'or
propres
a été fait avec le mercure préparé.
de science Hermétique, réduction
des corps en leur première matière; c'est-à-
DISTILLATION DES SAGES.
dire, l'or et l'argent des Philosophes en leur
que la circulation de la matière appelée
mercure, duquel ils avaient été formés.
Rebis.
Ce n'est autre chose
Dissoudre et coaguler deux ou trois fois
sont toutes les opérations de l'art des
Distiller en montant. C'est faire monter
Sages, ou Prêtres de l'Egypte.
les vapeurs des matières au chapiteau qui
couvre la cucurbite, au moyen du feu
Distillation (la). Est le cinquième degré
administré dessous l'alambic. Distiller en
pour
des
descendant, c'est mettre le feu au-dessus
Chymistes
de la matière; il l'échauffé, raréfie les
comprennent sous le terme de distillation,
vapeurs, qui trouvant moins dé résistance
l'ascension, la cohobation, l'ablution, la
dans le bas, s'y portent et tombent dans les
fixation
opération
vases placés dessous. On appelle cette
subtilise toutes les eaux et les huiles. On
opération Distillation contre nature. Géber,
tire par son moyen l'eau des liqueurs et
dans son Traité des Fourneaux, donne la
l'huile des corps gras.
figure
La distillation fixe beaucoup de choses
descendant; mais quand il s'agit de science
quand elle est réitérée après la cohobation
Hermétique,
des
montant ou en descendant ne
parvenir
choses
à
la
naturelles.
et
transmutation
Plusieurs
l'imbibition.
liqueurs
sur
les
Cette
fèces.
Tous
les
minéraux aqueux se fixent par ce moyen.
d'un
s'entendre
Elle change la nature et les propriétés des
alambic
les
que
pour
termes
de
la
de
en
distiller en
doivent
circulation
matières dans le vase scellé.
101
distiller
des
PERNETY
102

Double. (Mercure) C'est le Rebis, ou le
Ditalem. Jupiter des Philosophes. Diviser.
mercure des Sages, animé par l'or des
Voyez CUIRE LA MATIERE.
Philosophes.
Division. Lorsque les Philosophes disent
Douceur de Saturne. C'est la céruse, selon
diviser, partager en deux ou plusieurs
quelques-uns; et le sel de Saturne, suivant
parties, il ne faut pas les entendre d'une
d'autres.
division ou séparation faite avec la main,
Dovertallum,
mais de celle qui se fait dans le vase, par
Divertallum. Générations des mixtes par la
l'aide du feu. C'est la putréfaction.
combinaison des parties des éléments.
ou
Divertalium,
ou
Doal. Or hermétique.
Draconites. Pierre que les Anciens disaient
Dolet. Vitriol rouge, ou colcotar. Rulland.
être formée dans la tête des dragons, d'où
Ou plutôt la pierre au rouge, qui est le
on ne pouvait l'avoir qu'en leur coupant la
colcotar des Philosophes.
tête pendant qu'on les surprenait endormis.
Elle est, selon Rulland et Albert, de couleur
Don céleste. Terme de science Hermétique.
blanche; elle chasse tout venin, et guérit
C'est la matière du magistère, que Morien
toutes
appelle le don de Dieu, le secret des secrets
Quelques-uns
du Tout-puissant, qu'il a révélé à ses saints
ces sortes de pierres dans la tête des
Prophètes, dont il a mis les âmes dans son
serpents, des vipères et autres reptiles, et
Paradis. Entret. du Roi Calid.
qu'elles
morsures
ont
de
bêtes
venimeuses.
prétendent qu'on trouve de
la
même
vertu
que
les
Draconites.
Donner
un
feu
doux.
C'est-à-dire,
administrer, faire un feu doux et lent.
Dragon.
Donner à boire est la même chose que
indiquent assez communément les matières
digérer, faire circuler la matière dans le
du grand œuvre par deux dragons qui se
vase, de manière qu'après s'être élevée en
combattent, ou par des serpents, l'un ailé,
vapeurs, elle retombe sur la terre qui est au
l'autre sans ailes, pour signifier la fixité de
fond
l'une, et la volatilité de l'autre.
du
vaisseau,
pour
l'abreuver.
V.
Les
INSPIRER.
Les
Egyptiens
Philosophes
peignaient
chymiques
ces
serpents
tournés en cercle, se mordant la queue,
Doripe. Nymphe qui eut commerce avec
pour signifier, dit Flamel, qu'ils sont sortis
Anyé, fils de Staphyle. Trois enfants en
d'une même chose, qu'elle se suffit à elle-
vinrent, Œno, Spermo et Elaïs. Voyez les
même,
circulation, indiquée par le cercle. Ce sont
ch. 14, § 2.
ces dragons que les Poètes ont feint être les
et
qu'elle
se
parfait
par
la
gardiens du jardin des Hespérides et de la
Toison d'or; Jason, selon la Fable, répandit
sur ces dragons le jus préparé par Médée.
102
PERNETY
103

Ce sont ces serpents envoyés par Junon au
Hespérides est ouverte, et l'on peut y
berceau d'Hercule, que ce Héros, encore
cueillir sans crainte les pommes d'or, de la
enfant, déchira. Ce berceau signifie le
façon que l'expliquent les livres des vrais
berceau de l'œuvre ou son commencement.
Philosophes spagyriques.
Ce sont ces deux serpents du caducée de
DRAGON AILE.
Mercure, avec lequel il faisait des choses si
féminin; le volatil de leur matière, qui
surprenantes,
combat contre le fixe, et qui doit enfin
et
au
moyen
duquel
il
C'est leur mercure, ou sperme
changeait de figure quand il voulait. Flamel
devenir fixe comme lui.
dit avoir été déterminé à peindre les deux
DRAGON
matières de l'œuvre sous la figure de deux
masculin, le soufre, ou le fixe.
dragons, par la grande puanteur qu'elles
DRAGON DÉVORANT SA QUEUE.
exhalent, et parce qu'elles sont un très
de la pierre lorsqu'elle circule dans le
violent poison; mais il ajoute que l'Artiste
vaisseau
ne sent point cette puanteur, parce qu'elle
emploient ce terme dans beaucoup de
est renfermée dans le vase.
circonstances différentes des opérations du
SANS
C'est
AILES.
philosophique.
le
sperme
C'est la matière
Les
Sages
C'est le même
magistère. Lorsqu'il est préparé avant la
mercure lorsqu'il est animé, parce qu'il
jonction avec le fixe, ils l'appellent Dragon
contient alors les trois principes chymiques,
volant. Dragon igné, dont il faut incorporer
sel, soufre et mercure.
le sang avec le suc de la Saturnie végétable.
DRAGON A TROIS GUEULES.
qui
Dragon qui veille sans cesse à la garde de la
signifient la putréfaction de la matière,
toison d'or, ou de la porte du jardin des
lorsqu'elle est parvenue au noir très noir.
Hespérides;
LE
LE
DRAGON
EST
DRAGON.
MORT.
Gardien
Expressions
du
jardin
philosophal
des
parce
que
étant
très
le
volatil,
mercure
est
très
Hespérides, représente la terre, cette masse
difficile à endormir, c'est-à-dire à fixer; et
informe et indigeste qui cache dans son
l'on ne peut le faire qu'avec le secours du
sein la semence de l'or, qui doit fructifier
suc des herbes que Médée indiqua à Jason.
par les opérations de l'Alchymie représentée
DRAGON DEVORANT.
par le jardin des Hespérides. C'est ce
mêlé avec l'or, il le dissout, et le réduit en
dragon représenté si souvent dans les
sa première matière.
figures
DRAGON ADOUCI. Mercure doux. Rulland.
symboliques
de
la
Philosophie
Lorsqu'après avoir été
Spagyrique, qui ne peut mourir qu'avec son
Les deux Dragons de Flamel, sont le fixe et
frère et sa sœur, c'est-à-dire, s'il n'est mêlé
le volatil.
dans le vase philosophique avec le soufre
LE DRAGON IGNE.
son frère, et l'humeur radicale innée, ou
avec la Saturnie végétale, c'est le soufre des
eau mercurielle, qui est sa sœur, qui par sa
Philosophes qui s'unit avec le mercure.
volatilité le rend volatil, le sublime, lui fait
DRAGON VOLANT.
changer de nature, le putréfie, et ne fait
LE SANG DU DRAGON. C'est, chez les
plus ensuite qu'un corps avec lui. Quand il
Chymistes
n'existe plus sous la forme de terre ou
d'antimoine.
dragon,
alors
la
porte
du
jardin
des
DRAGON
103
Dont le sang s'incorpore
Voyez DRAGON AILE.
vulgaires,
la
teinture
dit simplement. C'est le mercure.
PERNETY
104

Duenech. Nom que quelques Chymistes
Driff. Van-Helmont a donné ce nom-là au
Hermétiques ont donné à leur matière au
sable et à la terre vierge.
noir, qu'ils appellent encore le Laiton qu'il
faut blanchir. On le nomme aussi Duenech
Duamir. Rullandus dit que c'est une espèce
vert ou Antimoine.
de serpent qui entre dans la confection de
Duenege. C'est le vitriol.
la thériaque.
Dudaim. Mandragore.
Duenez ou Daeneck. Limaille de fer.
Duelech. Espèce de tartre qui se forme
dans le corps humain et s'y pétrifie dans
quelques-uns
en
pierre
Dunequer. Borax.
spongieuse
particulièrement dans les reins et dans la
Duzama. Ouvrage de la pierre.
vessie, et chez d'autres dans la poitrine;
c'est pourquoi on en a vu qui crachaient
Dyamassien
des pierres.
d'airain.

104
ou
Diamascien.
Fleur
PERNETY
105

E

Eacus ou Eaque. Un des Juges des Enfers,
EAU D'AMOUR.
fils de Jupiter et d'Egine, fille du fleuve
Chymie, a donné à une eau extraite du
Asope, obtint de son père le repeuplement
sang humain, au moyen de laquelle il
de son pays dénué de sujets, qui étaient
prétendait composer un philtre propre à
morts de la peste, en changeant des
concilier et conserver l'amour entre les
fourmis en hommes. Voyez l'explication de
époux.
cette fiction dans les Fables Egyptiennes et
EAU DE BLANCHISSEMENT.
Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 5.
azoth, avec lequel ils disent qu'il faut
Nom que Béguin, dans sa
Parce que c'est leur
blanchir le laiton, et lui ôter son obscurité.
Eau. Les Philosophes chymiques se servent
EAU DE CELESTE GRACE.
souvent de ce terme, non pas pour signifier
qui apprend à extraire ce mercure de sa
l'eau commune, mais leur mercure. Ils y
minière est un don de Dieu et une faveur
joignent ordinairement quelques adjectifs,
céleste.
comme :
EAU DE CHASTETE.
EAU
servent
ANTIMONIALE-SATURNIALE-MERCURIELLE.
plomb,
Chymistes,
appelé
et
qu'ils
Saturne
disent
par
que
Eau composée dont se
qui
veulent
garder
la
continence avec plus de facilité. On en
Parce que l'antimoine participe beaucoup
du
ceux
Parce que la science
trouve la recette dans le livre d'Adrien
les
Mynsicht, p. 286.
leur
Mercure est petit-fils de Saturne.
EAU DE FEU
EAU ARSENICALE.
contient le feu de la nature, lorsqu'il est
Lion vert des Philosophes.
ou IGNEE. Parce que ce mercure
Voyez ARSENIC.
animé, et qu'il a alors tout ce qui est
EAU BENITE.
Parce qu'ils disent que le secret
nécessaire pour être cuit, digéré, et pour
pour faire ce mercure est un don du Ciel, et
communiquer ensuite à l'or une vertu
que c'est celle que Jacob souhaitait à
multiplicative que ce métal n'aurait pas par
Joseph dans la bénédiction qu'il lui donna.
lui-même.
Enchyridion Physicœ.
EAU DE LA MER SALÉE.
EAU
CELESTE.
Aqua Cœlestis. C'est l'eau-
EAU DE LIS.
Voyez URINE.
Aqua Lilii. C'est l'eau d'orpiment.
de-vie rectifiée, non l'eau-de-vie ordinaire,
EAU D'ELSABON.
mais leur quintessence mercurielle.
en eau par l'humidité de l'air.
EAU CELESTE
EAU DE MEGI.
et ELEMENTAIRE. Parce que le
C'est le sel commun réduit
Voyez EAU ROUGE.
ou EAU SALEE DES SAGES. Voyez
mercure est, selon les Philosophes, le fils
EAU DE MER
du Soleil et de la Lune, et la quintessence
MERCURE
coagulée des éléments.
prenant ces termes à la lettre, ont cru que
EAU CORRODENTE.
la
C'est le vinaigre et toute
matière
d'où
Quelques Chymistes
les
Sages
tirent
leur
mercure était l'eau de la mer proprement
liqueur corrosive.
EAU D'ALREGI.
CHYMIQUE.
dite; mais ils doivent avoir appris que les
C'est l'eau de chaux.
105
PERNETY
106

Philosophes
ne
s'expriment
dans
leurs
EAU DES MICROCOSMES.
Dict. Herm.
Livres que par similitude et par énigmes.
EAU DE MERCURE.
C'est l'esprit de nitre.
C'est le mercure même des
EAU DES PHILOSOPHES.
Philosophes.
PHILOSOPHES.
Voyez MERCURE DES
Quelques Chymistes ont cru
Les Chymistes entendent par
mal-à-propos que c'était du vinaigre distillé,
ces termes, tantôt l'esprit de nitre, tantôt le
d'autres l'eau-de-vie du vin, ou l'esprit-de-
sel alkali, et tantôt l'eau-forte.
vin rectifié, sur ce que Raymond Lulle dit
Voyez MERCURE.
que leur quintessence est tirée du vin, et
EAU DE NITRE.
EAU DE NUEES.
Aqua Pluvialis. C'est l'eau
EAU DE PLUIE.
qu'il l'appelle quelquefois Vin;
douée commune.
mais ils auraient vu leur erreur, s'ils
EAU DE SANTE.
Est une eau distillée du sang
avaient fait attention que Raymond Lulle
humain, des fleurs de chélidoine, du miel
lui-même dit qu'il ne faut pas l'entendre à
vierge, et de plusieurs aromates. Paracelse
la lettre, et que quand il dit que les
appelle cette eau, Baume sur tout autre
Philosophes tirent leur mercure du vin, il
baume; et le recommande beaucoup dans la
ne parle que par similitude; et que ce
Médecine.
mercure ou eau philosophique s'extrait de
Est une eau qui
la mer rouge des Philosophes. Voyez le
adoucit la peau, la blanchit, et donne un
Testament de Raymond Lulle, et son traité
teint frais. Voyez Mynsicht, p. 189.
de la Quintessence.
EAU DES DEUX FRERES EXTRAITE DE LA SŒUR.
EAU-DE-VIE.
C'est le sel armoniac philosophique.
Philosophes, leur quintessence, et non Peau
EAU DES EAUX.
Parce qu'elle est en effet une
distillée du vin. Quelquefois ils donnent ce
eau principe qui contient la substance des
nom à des eaux composées d'esprit de vin
quatre éléments.
et de plusieurs drogues propres à guérir
EAU DES DAMES OU DE FARD.
EAU DE SEGI.
Voyez EAU ROUGE.
EAU DES EQUINOXES.
C'est le mercure même des
diverses maladies.
C'est proprement la
EAU-DE-VIE
DES
PHILOSOPHES.
Quelques-
rosée du printemps et celle de l'automne,
uns, trompés par les expressions de Jean
dont les propriétés sont admirables pour la
de Rupe Scissa, et de Raymond Lulle, qui
guérison
maladies,
parlent de leur mercure comme s'il était
lorsqu'elles sont travaillées par une main
extrait du vin, ont cru mal-à-propos que le
habile dans la Spagyrique. Les Philosophes
mercure
ont donné ce nom à leur mercure pour
quintessence, ou un sel de tartre; mais ils
tromper les ignorants; quelques-uns d'entre
auraient dû faire attention que les Anciens
eux ayant pris ces expressions à la lettre,
ne connaissaient peut-être pas l'esprit-de-
ont cru que c'était la matière d'où il fallait
vin, qui se fait par des distillations qui leur
extraire le mercure des Sages, et ont perdu
étaient
leurs peines et leur argent.
cependant inventées depuis que sur les
EAU DES FECES DU VIN.
recettes malentendus et répandues ça et là
de
beaucoup
de
C'est l'huile de tartre
philosophique
inconnues,
dans leurs écrits.
par défaillance.
106
et
en
qui
était
n'ont
une
été
PERNETY
107

EAU-DE-VIE DES SAGES.
Se dit aussi de leur
EAU ARDENTE.
élixir parfait, et dans l'état qu'il doit être
EAU DE L'ART.
pour servir de médecine soit au corps
EAU DE FONTAINE.
humain, soit aux métaux imparfaits.
EAU DE SANG.
EAU DISTILLEE.
Les Philosophes Hermétiques
EAU ELEVEE.
entendent souvent par ces termes, tantôt de
EAU EXALTEE.
l'eau simple distillée de quelque matière
EAU MONDIFIANTE.
que ce puisse être, tantôt des eaux-fortes et
EAU PREMIERE.
de dissolution. Sous les eaux simples
EAU SIMPLE.
distillées, ils comprennent certains secrets
Lorsque les Philosophes ont donné le nom
spécifiques pour dissoudre les corps sans
d'Eau à ce mercure dans le temps de la
corrosion; elles ont plus de feu et moins
seconde préparation ou la médecine du
d'acrimonie que les eaux-fortes; telles sont
second ordre, ils l'ont appelé :
les eaux ou esprits de miel, de la corne de
EAU AZOTHIQUE.
cerf, des animaux, des plantes mêmes,
EAU DE TALC.
comme le vinaigre distillé, l'esprit-de-vin
EAU DE VIE.
rectifié. Les eaux-fortes sont ordinairement
EAU-DE-VIE MÉTALLIQUE.
composées de minéraux corrosifs, et ne font
EAU D'URINE.
jamais une dissolution radicale. Ce sont
EAU ETOILEE.
des espèces de limes qui réduisent les corps
EAU FEUILLEE.
en poudre, mais non en leur première
EAU PESANTE.
matière.
EAU PONDEREUSE.
EAU DOREE.
Lorsque le mercure est parfait
EAU DU STYX.
au rouge.
Dans les opérations de la médecine du
EAU DOUCE.
troisième ordre, ils l'ont nommé,
A cause de sa propriété pour
dissoudre l'or et l'argent sans corrosion.
EAU DU CERVEAU.
EAU DES NUEES.
Aqua Cerebri. En termes de
EAU DIVINE.
Chymie, c'est de l'huile de tartre par
EAU D'OR.
défaillance.
EAU SULFUREUSE.
EAU DU CIEL.
Aqua Cœlestina. C'est leur
EAU VÉNÉNEUSE.
mercure même. Quelquefois ils entendent
EAU DU PHLEGETON.
par ce mot l'esprit de vin bien rectifié, parce
du tartre. Planiscampi.
qu'il est d'une nature si légère et si facile à
EAU
se sublimer, qu'il semble participer de celle
dans son état de conjonction de l'esprit
du Ciel. Rulland.
avec le corps, ou tel qu'il est lorsque les
EPAISSIE.
Préparation alchimique
Mercure des Philosophes,
C'est le mercure dans
Sages disent que le mercure renferme tout
l'opération de la médecine du premier
ce que cherchent les Philosophes. Quand
ordre, ou la première préparation pour le
l'esprit et le corps sont réunis, et qu'ils
magistère, de même que les eaux suivantes
composent ce mercure, on ne les distingue
EAU
DU
MONDE.
plus par des noms différons, et l'on ne leur
:
107
PERNETY
108

donne plus qu'un et seul nom de Mercure,
EAU PERMANENTE.
parce qu'il est alors proprement le mercure
Hermétiques ont donné à leur mercure.
animé, ou mercure des Sages.
EAU PHILOSOPHIQUE.
EAU FETIDE.
Aqua Fœtida. C'est le mercure
selon d'autres, l'esprit-de-vin circulé, enfin
Aqua fortis. Les Philosophes
Hermétiques
C'est, selon quelques-
uns, le vinaigre sublimé;
philosophique.
EAU-FORTE.
Nom que les Philosophes
n'entendent
pas
par
leur eau permanente et mercurielle, qui ne
mouille point les mains.
ces
termes l'eau-forte commune, ni l'eau régale
EAU PONTIQUE
des
leur
mercure des Sages, qu'ils ont appelé ainsi à
mercure, qui dissout tous les corps d'une
cause de sa ponticité, qui l'a encore fait
dissolution naturelle, sans corrosion, et
nommer Vinaigre très aigre.
sans détruire la semence germinative des
EAU PUANTE. Parce qu'elle a en effet une
métaux et des autres corps sublunaires;
odeur de pourriture comme l'assa fœtida.
parce qu'ils prétendent que ce mercure est
EAU PURIFIEE.
le principe de ces mêmes corps.
EAU
Chymistes
ordinaires,
mais
Magistère au blanc.
BLANCHIT
LA
PIERRE
INDIENNE.
Lorsque les
EAU-FORTE OU DE SÉPARATION.
QUI
est encore un des noms du
Chymistes Hermétiques disent dans leurs
EAU RADICALE DES METAUX.
écrits, qu'il faut dissoudre tel ou tel corps
est la racine et le principe.
dans l'eau-forte, ils entendent leur vinaigre
EAU ROUGE.
très aigre, leur eau pontique, leur mercure,
soufre, qu'ils appellent aussi Aqua magi,
et non les eaux-fortes composées par la
Aqua segi.
Chymie ordinaire; parce que les Sages
EAU ROUGE, EAU SAFRANEE, EAU MORTE.
demandent une dissolution radicale des
du soufre des Philosophes.
corps, et non une dissolution imparfaite,
EAU SALMATINE.
telle que celle des eaux-fortes ou eaux
EAU SATURNIENNE.
régales dont on se sert communément.
celle qui contient la nature des trois
EAU HOLSOBON.
premiers principes, telle que celles des
C'est l'eau du sel extrait du
pain.
Parce qu'elle en
C'est l'eau de vitriol ou de leur
Eau
C'est l'eau de mer.
Aqua Saturniana. C'est
bains chauds, les eaux minérales, qui sont
science
naturellement médicinales. Quelques-uns
Hermétique, signifie leur mercure; parce
entendent par Eau Saturnienne, celle qui se
qu'il est extrait de ce qu'ils appellent leur
filtre par les pores de la terre, et dont se
Mer rouge.
font les pierres précieuses transparentes.
EAU
MARINE.
EAU MINERALE.
En
termes
de
Rulland.
Parce qu'elle est tirée du
règne minéral, et qu'elle est métallique.
EAU SECHE,
qui ne mouille point les mains. A
Parce que le
cet égard il faut faire attention que ceux
mercure en est la plus pure partie. Mais ce
d'entre les Sages qui donnent ce nom à leur
nom lui est particulièrement donné lorsque
mercure,
la matière est parfaite au blanc.
l'opération du magistère; parce que ceux
EAU MONDIFIÉE DE LA TERRE.
EAU PALESTINE.
qui
C'est la fleur d'airain, ou le
suivent
suivent
la
la
voie
voie
sèche
humide,
dans
comme
Paracelse, Basile Valentin, etc. appellent
vert-de-gris.
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PERNETY
109

leur mercure Lait de vierge, à cause qu'il est
la
en liqueur blanchâtre et qui mouille les
éprouvèrent malheureusement les effets.
mains; au lieu que l'autre est un mercure
Liv. 9, ch. 25 et liv. 32, ch. 1.
coulant, de la nature du mercure vulgaire.
Quelques
EAU SECONDE.
Parce que le mercure est une
donné le nom d'Echeneis à leur matière fixe,
espèce d'eau-forte, mais douce, et qui
parce qu'elle fixe celle qui est volatile, en se
dissout les métaux sans corrosion.
réunissant avec elle, pour ne faire plus
EAU VEGETABLE.
qu'un corps inséparable. Voyez la Parabole
C'est l'eau-de-vie, ou esprit-
bataille
d'Actium,
Philosophes
et
Caligula
Hermétiques
en
ont
ou Enigme du Cosmopolite.
de-vin rectifié.
EAU VENIMEUSE.
Lune des Sages.
EAU VENIMEUSE.
Parce qu'elle semble tuer les
Echidna. Femme de Typhon, et mère du
métaux par son venin, en détruisant leur
dragon
configuration extérieure et en les réduisant
l'anagramme
à leur première matière; ce qu'ils ont dit par
aussi le dragon qui gardait le jardin des
similitude avec les venins qui tuent le corps
Hespérides, celui qui défendait l'entrée de la
humain,
le
forêt de Mars, où était suspendue la Toison
réduisent à ses premiers principes, qui est
d'or. Typhon et Echidna n'ont engendré que
la cendre.
des dragons ou des serpents; ce qui a fait
après
la
mort
duquel
ils
Python,
de
qui
n'est
Typhon;
autre
elle
que
engendra
croire aux Philosophes Hermétiques que
Ebdanic. Le Mars, ou le fer.
toutes les fables que l'on rapporte sur le
compte des uns et des autres, ne sont que
Ebel.
suivant
des allégories des opérations de la pierre
quelques-uns; et les baies de genièvre, si
philosophale. Echidna, selon eux, dénote la
nous en croyons Rullandus.
substance
Semence
de
la
sauge
froide
et
humide
qu'ils
emploient, et qu'ils nommément la Lune, la
Ebisemet. Randeric.
Sœur, la Femme, la Femelle, Beïa, etc.; et
Typhon est l'autre partie de leur matière
Ebisemeth.
Matière
Hermétiques
dans
des
le
qu'ils appellent leur Soleil, le Mâle, le Feu,
Chymistes
temps
de
Gabritius, Kibrik, etc. mais dans le temps
sa
de
putréfaction.
la
putréfaction
des
ingrédients
ou
principes philosophiques de l'œuvre. Voyez
Echel. Matière de l'œuvre au noir très noir,
les Fables Egypt. et Grecques dévoilées.
ou en putréfaction parfaite.
ECHIDNA
est aussi un nom de la vipère
femelle.
Echeneis. Petit poisson de la forme d'une
Echis. C'est la vipère mâle.
grande limace, lequel, si nous en croyons
Pline le Naturaliste, a la vertu d'arrêter
subitement les plus gros vaisseaux qui
Eclipse du Soleil et de la Lune. Les
voguent à pleines voiles, dès qu'il s'y
Philosophes Chymistes disent que le Soleil
attache. Cet Auteur dit que Marc-Antoine à
et la Lune sont éclipsés, lorsque leur
109
PERNETY
110

matière est dans une entière dissolution, et
qu'elle ressemble à de la poix fondue; parce
Effervescence. Terme de Physique, qui
qu'ils appellent leur matière Soleil et Lune,
signifie l'action de deux mixtes, qui, en se
et que dans l'état de putréfaction, qui est
pénétrant, produisent de la chaleur, comme
un état de ténèbres, leur matière a perdu
il arrive dans presque tous les mélanges
son éclat.
des acides et des alkalis, et la plupart des
dissolutions minérales. Homberg.
Ecorce
de
la
Mer.
C'est
le
vinaigre
antimonial saturnien Artéphius, le vinaigre
Effusion. Première purification de la pierre
très aigre des Philosophes, ou leur mercure.
des Sages, ou la médecine du premier
ECORCE NOIRE.
ordre.
C'est l'écorce de mer en
putréfaction.
Ecume de la Mer
Philosophes
rouge.
préparée
Effydes ou Effides. Céruse.
Matière des
pour
l'œuvre,
ou
minière de leur mercure. Flamel est le
Egée. Fils de Pandion, Roi d'Athènes, père
premier qui ait donné ce nom à cette
de Thésée qu'il eut d'Ethra. Pour remplir les
minière.
conditions d'un traité que les Athéniens
C'est la matière
avaient fait avec Minos, Roi de Candie, Egée
au noir. Quelques Chymistes ont donné ce
y envoyait tous les ans sept jeunes gens qui
nom au beurre d'antimoine.
y devaient combattre le Minotaure renfermé
ECUME DES DEUX DRAGONS.
ECUME DE VERRE.
dans le labyrinthe; le sort échut sur Thésée
Sel de foudre, ou sel qui
à la quatrième année. Il partit avec des
surnage le verre pendant sa fusion.
voiles noires, suivant l'usage; et en cas qu'il
Edes. Or des Sages.
revînt victorieux, Thésée devait substituer
des voiles blanches aux noires lorsque son
Edetz.
Or
vulgaire
vaisseau serait parvenu à la hauteur de
préparé
l'Attique.
hermétiquement.
Thésée
oublia
de
faire
ce
changement de voiles, dont il était convenu
Edic et Edich. Le Mars, ou le fer.
avec sou père; celui-ci ayant aperçu de loin
les voiles noires du vaisseau de Thésée,
Edir. L'acier philosophique, et l'acier fin.
crut qu'il avait péri comme les autres dans
le combat du Minotaure; le désespoir le
Edulcorer. Laver une matière salée, jusqu'à
prit, et il se précipita du haut du rocher où
en ôter tout le sel. Ce terme vulgairement
il était, dans la mer. Voyez l'explication de
pris, signifie aussi adoucir l'âcreté et la
cette fiction dans les Fables Egyptiennes et
propriété corrosive des sels, esprits ou
Grecques dévoilées, liv. 5, ch. 22, et liv. 6,
autres matières. Raymond Lulle a employé
ch. 3.
plus d'une fois ce terme pour signifier la
cuisson
ou
digestion
du
mercure
Egeon ou Briarée. Géant d'une grandeur
des
énorme, fils du Ciel et de la Terre. Les
Philosophes jusqu'à sa fixation.
110
PERNETY
111

Poètes ont feint qu'il avait cent bras et
Electre. Les Philosophes ont ainsi appelé
cinquante ventres; qu'il combattit contre les
une de leurs matières; Paracelse la nomme
Dieux, et les mit en déroute; ce qui les
Electre immeur. C'est la même Artéphius
obligea de faire la paix avec Jupiter contre
nomme moyenne substance entre la mine
lequel ils avaient conspire. Homère, Iliade,
et le métal. Elis est une chose ni tout-à-fait
liv. 1.
parfaite, ni tout-à-fait imparfaite. Elle était
Les Dieux lui donnaient le nom de Briarée,
en voie de perfection; mais la Nature ayant
et les hommes celui d'Egeon. Voyez BRIAREE,
trouvé des obstacles dans ses opérations,
GEANS.
l'a laissée imparfaite; c'est pourquoi les
Philosophes disent qu'il faut commencer où
Egialée. Frère de Médée, autrement nommé
la Nature a fini. Cet Electre est de race de
Absyrthe, dont voyez l'article.
Saturne, c'est pourquoi quelques-uns l'ont
appelé Vénus qui a été surprise par Vulcain
Egilops. Fétu.
en
adultère
avec
Mars.
D'autres
l'ont
nommé Diane, parce qu'il a un bois qui lui
Egîne. Fille d'Asope et mère d'Eaque. V.
est consacré. C'est dans cette forêt qu'était
EAQUE.
suspendue la Toison d'or. Il est nommé
Electre, parce qu'il est composé de deux
Egisthe. Fils de Thyeste et de Polo-peie sa
substances; et Electre immeur, parce qu'il
fille, tua son oncle Atrée, devint amoureux
doit venir à sa maturité par les opérations
de Clytemnestre, et fit mourir Agamemnon
de l'Artiste. Cet Electre est proprement la
son
Lune
époux. Oreste, fils de ce dernier,
des
Philosophes,
qu'ils
appellent
vengea sa mort par celle d'Egisthe et de
quelquefois Eau, quelquefois Terre, Plante,
Clytemnestre. Voyez ce que signifient ces
Arbre, Dragon, Lion vert, Ombre du Soleil,
crimes prétendus, dans les Fab. Egypt. et
etc.
Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 4.
ELECTRE
est aussi un des noms que les
Eglé. L'une des Hespérides, filles d'Hesper.
magistère parvenu à la Couleur blanche.
ELECTRE.
liv. 2, ch. 2.
ensemble pour n'en faire qu'un même
Mélange des sept métaux fondus
composé. Théophr. C'est d'une semblable
Elais. Voyez DORIPE.
composition qu'était faite la clochette de
Virgile du temps du Roi Artus, par le son de
Elanula. Alun des Philosophes.
laquelle l'histoire rapporte qu'il précipitait
du haut d'un pont dans la rivière, tous
Elaquir. Couperose, ou vitriol vert.
ceux qui passaient sur ce pont, coupables
d'adultères,
Eieagnon. Arbrisseau appelé Agnus Castus.
hommes
ou
femmes.
Rull.
Paracelse rapporte qu'il a vu un Espagnol
ayant une clochette semblable, sur laquelle
il y avait divers caractères gravés, et qu'au
111
PERNETY
112

son de cette clochette l'Espagnol faisait
avec le ciel toute la masse du monde. 2°.
paraître et disparaître des spectres, et
Pour le principe des mixtes, existant en
d'autres prodiges, à sa volonté.
puissance ou en acte dans tous les corps
ELECTRE.
sublunaires.
Fille d'Atlas, l'une des Pleyades.
3°.
Suivant
son
existence
Voyez ATLAS.
physique, ou mathématique. Physiquement,
Il y eut une Nymphe de ce nom, fille de
en tant qu'ils produisent les corps, les
l'Océan et de Thétis; celle qui fut fille
nourrissent,
d'Atlas, devint mère de Dardanus, par le
détruisent.
commerce qu'elle eut avec Jupiter. Voyez le
mathématiquement, en tant qu'ils servent
liv. 6 des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
aux usages mécaniques, comme à brûler le
les
conservent,
Ils
les
ou
les
considèrent
bois, aux impulsions, à la navigation, au
Electrum
Succinum.
suivant
mouvement. 4°. Ils le prennent souvent
Planiscampi, une espèce d'ambre artificiel,
pour l'essence et la substance même des
ou matière métallique composée de quatre
individus,
parties d'or le plus fin, et d'une cinquième
l'élément de Vénus est la substance du
d'argent le mieux coupellé. Les vases qu'on
cuivre, c'est-à-dire, les principes; de même
en forme, dit le même Auteur, manifestent
que l'on dit les Eléments d'une Science,
le venin ou poison qu'on y aurait versé,
pour dire les Principes de cette Science.
mêlé avec quelque liqueur que ce soit : cette
Il n'y a point d'élément simple; la terre, par
matière fait alors un bruit comme si le vase
exemple, est un composé de
craquait et éclatait, et forme une espèce
terre, d'eau, d'air et de feu. Il en est de
d'arc très visible.
même des autres trois; et on donne à
C'est,
et
pour
leur
forme;
comme
chacun le nom de celui qui y domine.
Elei ou Eleixir. Médecine Hermétique, ou
L'excès
or potable.
proportion due du mélange y occasionne du
y
cause
de
l'altération,
et
la
repos. Ils agissent tous les uns sur les
Eleisir. Elixir Philosophique parvenu au
autres; et si c'est directement, ils s'altèrent.
blanc.
Le feu agit sur l'eau par le moyen de l'air,
Elément. On a disputé longtemps sur le
sur la terre au moyen de l'eau; s'il y agit
nombre et les qualités des éléments. Les
immédiatement, il la brûle. L'air est la
Péripatéticiens en admettaient quatre, le
nourriture du feu, l'eau sert d'aliment à la
feu, l'air, la terre et l'eau, auxquels ils
terre, et tous agissent de concert pour la
attribuaient
ou
formation et la composition des mixtes.
humides. C'étaient, selon eux, des corps
Voyez le Traité de Physique générale, dans
simples, et néanmoins principes de tous les
la première partie des Fables Egypt. et
êtres composés, selon la diversité de leur
Grecq. dévoilées.
des
qualités
sèches
mélange.
Elemptis. Or ou Soleil des Sages.
Les Chymistes prennent ce terme en quatre
sens différons. 1°. Dans le sens d'Aristote,
Eléphas spagyrique. Eau-forte.
pour un corps simple, principe constituant
112
PERNETY
113

Rebis est la première, et la Teinture la
Elerna. Mine de plomb.
troisième. D'où l'on doit conclure que l'azoc
n'est point requis pour l'élixir, puisqu'il se
Elesmatis. Plomb brûlé.
tire de l'élixir même. Il y a trois sortes
d'élixirs dans le magistère. Le premier est
Eleusis. Roi d'une Ville de même nom dans
celui que les Anciens ont appelé Elixir des
l'Attique,
gracieusement
corps. C'est celui qui se fait par la première
Cérès dans le temps qu'elle cherchait sa
rotation, qui est poussée jusqu'au noir. Le
fille Proserpine, que Pluton lui avait ravie.
second
Cérès,
les
jusqu'au blanc et au rouge. Le troisième,
couches d'Ione, épouse d'Eleusis, et se
appelé Elixir des esprits, se fait par la
chargea de nourrir Triptolême qu'Ione mit
fermentation. Ce dernier se nomme aussi
au monde. Pendant le jour elle lui donnait
Elixir du feu. C'est avec lui que se fait la
de l'ambroisie, et pendant la nuit elle le
multiplication.
cachait sous le feu allumé. Ayant été
ELIXIR PARFAIT AU BLANC.
découverte, Cérès se retira et apprit à
Chymistes Hermétiques se servent pour
Triptolême l'agriculture, qu'elle lui ordonna
exprimer l'état de leur matière cuite, digérée
d'enseigner aux hommes. C'est dans cette
et calcinée à blancheur. Lorsqu'elle est
Ville que furent instituées les fêtes célèbres
jointe à son ferment et qu'elle a atteint ce
de Cérès, appelées Mystères Eleusiens.
degré de perfection, elle convertit en argent
tous les métaux imparfaits sur lesquels elle
liv. 4, ch. 2.
est
accueillit
par
très
reconnaissance,
facilita
se
projetée.
médecine
Elidrion. C'est le mercure.
fait
par
Elle
pour
sept
est
les
imbibitions,
Termes dont les
alors
végétaux
également
et
les
minéraux; elle est propre à faire les pierres
précieuses, les perles. C'est la vraie huile de
Elidrium. Mastic.
Talc tant vantée des Anciens. Quelques
Philosophes ont prétendu qu'elle était aussi
Elios ou le Soleil. Un des huit grands Dieux
médecine pour le corps humain, mais
Voyez
particulièrement pour les femmes; parce
de
l'Egypte,
suivant
Hérodote.
qu'étant moins ignée que lorsqu'elle est
APOLLON.
parfaite au rouge, elle est plus tempérée, et
Elixir. (Sc. Herm.) L'élixir n'est autre chose,
plus propre aux maladies du sexe féminin.
selon le bon Trévisan, que la réduction du
ELIXIR PARFAIT AU ROUGE.
corps en eau mercurielle, et de cette eau on
pierre
extrait l'élixir, c'est-à-dire un esprit animé.
Philosophes lui ont donné le nom d'Elixir,
Le terme Elixir vient étymologiquement de E
terme arabe qui signifie ferment, parce que
et lixis, c'est-à-dire, de l'eau; parce que
dans
dans l'œuvre tout se fait avec cette eau.
imparfaits il se fait une fermentation causée
L'Elixir est la seconde partie, ou la seconde
par la poudre de projection, qui y sert
opération de l'œuvre des Sages, comme le
poussée
la
à
sa
transmutation
Ouvrage de la
perfection.
des
Les
métaux
comme de levain à la pâte, et y occasionne
113
PERNETY
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
ce
changement
subit
qui
du
plomb,
Elqualiter. Vitriol vert.
mercure, cuivre, etc. fait un or vrai, et
même plus parfait que l'or des mines.
Eisabon. Voyez HELSEBON.
Cet Elixir est aussi médecine pour le corps
humain; Raymond Lulle s'étend fort au long
Eitz. Fleurs d'airain.
sur les propriétés de cette panacée, et dit
avoir été tiré des portes de la mort par son
secours. Hermès l'appelle la Force de toute
Elurus ou le Dieu Chat. Dieu des Egyptiens.
force, et les Alchymistes Or potable, dont
Voyez CHAT.
voyez l'article.
Teinture corporelle extraite
Elysées (les Champs). Lieu de retraite et de
des corps parfaits métalliques, au moyen
délices que les âmes des justes allaient
d'une vraie dissolution, et d'une naturelle et
habiter après la mort, pendant que celles
parfaite congélation. D'autres le définissent
des médians allaient subir dans le Tartare
un composé des espèces limpides et les
les tourments et les supplices auxquels
plus pures des choses, d'où il en résulte un
Minos,
antidote ou médecine qui purge et guérit les
condamnaient. Les Poètes Grecs et Latins
animaux de toutes leurs maladies.
ont tâché de nous donner des Champs
Cet Elixir est composé de trois choses;
Elysées l'idée la plus flatteuse, la plus
savoir : de la pierre lunaire, de la solaire, et
attrayante,
de la mercurielle. Dans la lunaire, est le
description qu'ils en font est à peu près la
soufre blanc; dans la solaire, le soufre
même que celle de l'île de Nisa, où ils disent
rouge; et la mercurielle contient l'un et
que Bacchus fut nourri, et celle-ci est très
l'autre.
conforme
ELIXIR COMPLET.
Eaque
Philosophes
Elkalei. Marais, étang, mer des Sages.
et
à
et
la
la
font
Rhadamante
plus
aimable.
description
de
l'île
les
que
des
La
les
Sages
Hermétiques. Virgile entre autres en a fait
un détail très circonstancié dans son récit
EIinantes. Vers de terre.
de la descente d'Enée aux Enfers. On peut
voir l'explication que j'en ai donnée à la fin
Eloanx. Orpiment.
du 6e livre des Fables Egypt. et Grecq.
dévoilées.
Elome. Orpiment.
Elzaron. C'est le sel des Sages qu'ils
Elopitinum. Vitriol.
appellent leur corps, leur gomme. Pre-nez le
corps clair, pris sur les petites montagnes,
Elos-Maris. Plomb brûlé.
qui ne se fait point par la putréfaction, mais
par le seul mou-vement. Broyez ce corps
Elpis. Scorie d'argent.
avec la gomme EIzaron et les deux fumées.
Car la gomme EIzaron est le corps qui saisit
Elposilingi. Ecume ou écaille de fer.
l'esprit. Marie, Epît. à Aros.
114
PERNETY
115

est sa nourrice, le Soleil est son père, et la
Eizimar. Fleurs d'airain.
Lune sa mère.
Toutes ces expressions doivent être prises à
Ema. Sang.
la lettre, et ne sont point énigmatiques.
Mais lorsqu'ils parlent de leur soufre, ils ne
Emblegi. Mirabolans.
le font que par allégories. C'est lui que la
Fable nous représente sous le voile de la
Emblème. Les Philosophes Hermétiques se
naissance
sont expliqués plus souvent par emblèmes
d'Achille; et la manière de le faire, par le
et par énigmes que dans des discours suivis
récit de l'éducation que Chiron le Centaure
et à la portée de tout le monde. D'Espagnet
leur a donné. Apollon et Diane frères
prétend
de
jumeaux, enfants de Jupiter et de Latone,
pénétrer leurs pensées et de dévoiler leurs
sont cet embryon devenu enfant, puis en
sentiments dans leurs emblèmes que dans
âge d'homme; et lorsque la Fable ajoute que
leurs écrits. Michel Majer a fait un traité
Diane servit de sage-femme pour mettre au
entier d'Emblèmes Hermétiques, qui a pour
jour Apollon, c'est que le soufre rouge ne
titre : Athalanta fugiens. Ce même ouvrage
doit jamais paraître avant le blanc : ce
est connu sous le titre : Secretissimorum
dernier s'appelle le règne de la Lune, et
Naturœ secretorum scrutinium. D'Espagnet
l'autre celui
dit qu'on y voit les secrets des Adeptes
s'explique
presque aussi clairement représentés que
interprétations des Philosophes chymiques,
dans un miroir. C'est aux amateurs de cette
comme on peut le voir dans les articles
Science à décider si ce témoignage est
Jupiter, Esculape, Apollon, etc.
même
qu'il
est
plus
aisé
de
Bacchus,
d'Esculape,
du Soleil. Ainsi la Fable
fort
aisément
suivant
les
mérité.
Emeraude des Philosophes. Nom qu'ils ont
Embryon.
chymiques
donné au flos cœli, et quelques-uns à la
donnent aussi ce nom à leur mercure avant
rosée des mois de mai et de septembre. Ils
qu'il soit extrait de sa minière, et à leur
regardent cette dernière comme le mâle,
soufre lorsqu'il n'est pas encore manifesté.
parce qu'elle est plus cuite et digérée par
Michel
Emblèmes
les chaleurs de l'été; et l'autre ils l'appellent
chymiques les représente sous la forme
femelle, parce qu'elle est plus froide, plus
d'un enfant placé au nombril d'un homme
crue, et qu'elle participe plus de l'hiver.
qui a les bras étendus, et dont les doigts et
Quelques Chymistes prenant ces paroles à
les cheveux brûlent et exhalent une épaisse
la lettre, ont cru que la rosée était la
fumée, avec ces termes au-dessous : le vent
matière dont les Philosophes Hermétiques
l'a porté dans son ventre. Dans un autre
tirent leur mercure, parce qu'ils disent
emblème, une femme ayant un globe au
souvent dans leurs livres que le mercure est
lieu de poitrine, sur lequel s'élèvent deux
mâle et femelle; et se sont imaginés en
mamelles, allaite un enfant, qu'elle soutient
conséquence que l'union de la rosée de mai
Les
Majer
Philosophes
dans
ses
de la main droite, avec ces paroles : la Terre
avec celle do septembre formait le mariage
115
PERNETY
116

si recommandé par les vrais Chymistes.
quadruples, ou l'esprit prophétique, qui par
Mais ils auraient dû faire attention que la
des signes précédons, présage assurément
matière de leur mercure doit être minérale,
le futur.
parce que d'un bœuf il ne naît qu'un bœuf,
d'un homme un homme, et que l'on se
Enfant.
tromperait lourdement si d'un arbre ou
donnent assez souvent ce nom à leur
d'une plante on voulait faire un métal.
soufre, et quelquefois à leur mercure. Les
Les
Chymistes
Hermétiques
quatre enfants de la Nature sont les quatre
Empâter. Congeler, fixer la matière volatile
éléments, desquels elle se sert pour former
de l'œuvre des Sages.
tous les êtres sublunaires. Les Alchymistes
disent que deux de ces éléments sont mâles
Encarit. Chaux vive; mais c'est celle des
et deux femelles, deux pesants et deux
Philosophes, et non la chaux avec laquelle
légers. Les Philosophes chimistes trouvent
on bâtit.
cet enfant formé par la Nature, et tout leur
secret consiste à le tirer de sa matrice ou
Encélade.
souvent
minière; ils le nourrissent ensuite d'un lait
confondu avec Typhon. Il fut foudroyé par
qui lui est propre, le même que Thétis
Jupiter dans le combat des Géants contre
donnait à Achille, et ils en forment leur
les Dieux. Voyez GEANTS.
soufre. Cet enfant est, selon eux, plus noble
Géant
que
l'on
a
et plus parfait que ses père et mère,
Encre. Matière de l'œuvre dans le temps de
quoiqu'il soit fils du Soleil et de la Lune, et
sa parfaite dissolution, ainsi nommée de la
que la Terre ait été sa première nourrice.
noirceur extrême qui lui survient dans cet
Enfer.
état de putréfaction.
Les
Philosophes
Hermétiques
appellent de ce nom le travail inutile, et
Endéide ou endéis. Mère de Pelée, père
pour
d'Achille. Voy. PELEE.
Alchymistes, qui sont continuellement au
ainsi
dire
éternel,
des
faux
milieu des fourneaux allumés, et qui ne
Enée. Fils de Vénus et d'Anchise, fut un
voient jamais Dieu, quoiqu'ils le désirent
des principaux Héros qui défendirent la
sans cesse; c'est-à-dire, qui ne parviennent
Ville de Troye contre les Grecs, qui ne s'en
point à la perfection du grand œuvre, qui
rendirent maîtres qu'au bout de dix ans de
leur donnerait tout ce qui peut satisfaire le
siège. Enée se réfugia en Italie, et pendant
cœur humain dans cette vie. Quelquefois ils
son voyage il fit sa descente aux Enfers,
appellent du nom d'Enfer leur matière en
accompagné de la Sibylle, qui lui servit de
putréfaction, parce que le noir est l'image
guide. Voyez à la fin du 6e livre des Fables
des ténèbres, et que l'Enfer est un lieu de
ténèbres et d'horreur.
Enestrum.
C'est,
firmament
perpétuel
dit
Planiscampi,
aux
Enflamber. Vieux mot que l'on trouve dans
le
les ouvrages de Flamel et du Trévisan, pour
éléments
116
PERNETY
117

signifier donner trop de feu, en augmenter
les Adeptes disent qu'ils ont fait la paix
le degré outre mesure. On y voit aussi le
entre
terme Afflamber, dans le même sens.
deviennent
les
ennemis,
parce
tellement
qu'alors
unis,
qu'ils
ils
sont
inséparables.
Engendrement et Noces. C'est le temps où
Entali. Alun de plume.
le volatil et le fixe de la matière de l'œuvre
se dissolvent ensemble, et se réunissent
pour n'être plus séparés. De ces deux il s'en
Entrant. Qui pénètre, qui a de l'ingères.
forme par conséquent un troisième, qu'on
Les Philosophes disent que leur poudre de
dit engendré, parce que les Philosophes
projection
donnent le nom de mâle au fixe, et celui de
cuisson elle est devenue entrante, fondante
femelle au volatil.
et tingente; parce qu'alors elle a toutes les
est
parfaite,
lorsque
par
la
propriétés requises pour la transmutation.
Engendrer. Voyez l'article précédent.
Envie. En fait de science Hermétique, ce
Enigme. Discours allégorique, qui, sous
terme ne signifie pas jalousie du bien
une
et
d'autrui, et désir de le lui enlever, mais une
équivoques, renferme un sens vrai. Les
discrétion poussée à outrance à l'égard du
anciens
leur
secret de la pierre, c'est-à-dire, de sa
Philosophie naturelle et chymique sous des
matière et des procédés qu'il faut tenir pour
emblèmes, des figures hiéroglyphiques et
la faire.
enveloppe
de
Philosophes
mots
ont
ambigus
enseigné
des énigmes, afin que le vulgaire et même
les savants, qui ne seraient pas initiés dans
Envieux.
leurs mystères, n'y comprissent rien. Les
ouvrages de science Hermétique. C'est un
Alchymistes modernes suivent en cela les
reproche que les Philosophes se font les
anciens.
uns aux autres sur le style énigmatique, les
Terme
fort
usité
dans
les
sophistications et les allégories qu'ils ont
Enna. Prairies où Proserpine cueillait des
répandues dans leurs livres pour tromper
narcisses dans le temps que Pluton l'enleva.
les ignorants. Ce terme doit s'entendre dans
V. PROSERPINE.
le sens que l'on dit : un homme est jaloux
de son secret, il le tient caché. Il est à
Ennemi.
L'un
des
noms
que
remarquer
les
que
ceux
qui
font
de
tels
Philosophes ont donné à leur matière au
reproches aux autres Philosophes, méritent
blanc; mais en général ils ont appelé
très souvent ce nom à plus juste titre, et
Ennemis le fixe et le volatil, parce qu'ils
dans les endroits mêmes où ils paraissent
semblent se combattre perpétuellement, au
parler avec la plus grande ingénuité; c'est
moins jusqu'à ce que l'un des deux ait
alors qu'il faut se défier le plus de leurs
absolument vaincu l'autre, et l'ait rendu de
discours. Car toutes leurs recettes sont
sa propre nature. Quand le fixe a fixé le
communément ce qu'on appelle de la graine
pour les sots; c'est dans les endroits les
volatil après avoir été lui-même volatilisé,
117
PERNETY
118

plus obscurs et énigmatiques que la vérité
est cachée. Il faut d'ailleurs savoir qu'ils
Ephese ou Bain. Seconde opération de la
n'ont presque jamais tout dit de suite, et
pierre, dans laquelle le feu humide dissout
que le plus grand nombre n'a parlé que de
le feu sec.
la seconde opération.
Ephialte et Otus. Deux frères géants, fils
Enur. Vapeur de la terre qui sert de
de Neptune; ils firent la guerre aux Dieux.
semence et de nourriture aux pierres.
Voyez GEANS.
Eous. Un des chevaux du Soleil.
Ephodebuts.
Quelques
Chymistes
ont
donné ce nom à leur pierre parfaite au
Epaphus. Fils de Jupiter et d'Io, eut
rouge, à cause de la couleur de pourpre du
dispute avec Phaëton sur la vérité de sa
vêtement qui portait autrefois ce nom. La
race; celui-ci piqué, voulut lui prouver qu'il
Fable dit qu'Apollon en prit un semblable,
était véritablement fils du Soleil, et pour cet
quand il chanta sur sa lyre la victoire que
effet demanda avec beaucoup d'instances à
Jupiter remporta sur les Géants.
son père de lui laisser conduire son char un
jour
seulement.
H
l'obtint;
Epipolapsis. Sublimation philosophique.
mais
malheureusement pour lui, il le mena si
Eposilingi. Mâchefer.
mal qu'il aurait incendié toute la terre, si
Jupiter ne l'avait précipité dans le fleuve
Eposilingua. Ecume de fer.
Eridan. Voyez ce que signifie cette fiction
dans les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées,
Epouse. Mercure ou eau mercurielle et
liv. 3, chap. 12 et suivants.
volatile des Philosophes, qu'ils ont aussi
Epar. Plusieurs Chymistes ont donné ce
appelée Sœur, Femme, Beja, etc.
nom à l'air. Johnson.
EPOUSE ENRICHIE DES VERTUS DE SON EPOUX.
(Sc. Herm.) Expressions dont Solomon s'est
Epée. C'est le feu des Philosophes, de
servi dans le Code de Vérité, pour signifier
même que la lance, le cimeterre, la hache,
la pierre au blanc. Solomon ajoute, que la
etc.
puissance, l'honneur, la gloire, la force et la
royauté lui ont été donnés; que sa tête est
Epervier. Oiseau de proie carnassier et
ornée d'une couronne rayonnante de sept
d'une
Les
étoiles, et qu'il est écrit sur ses habits : je
conséquence
suis la fille unique des Sages, entièrement
nature
Egyptiens
consacre
chaude
l'avaient
à
en
inconnue aux fous.
dans
leurs
Epouser. Action par laquelle le fixe et le
hiéroglyphes, pour signifier leur matière
volatil de la matière des Philosophes se
fixe solaire, qu'ils ont aussi appelée Minière
réunissent inséparablement. Ces noces se
l'ont
et
les
ignée.
Philosophes
Hermétiques
Osiris,
et
employé
de feu céleste.
font dès le temps de la dissolution, et
118
PERNETY
119

l'union
s'achève dans
le temps
consulter
de la
l'Oracle
de
Delphes,
qui
lui
fixation.
répondit qu'il devait s'arrêter dans un lieu
Epoux. C'est l'or philosophique.
où il trouverait des gens prêts à offrir un
sacrifice barbare, y déposer le coffre, et y
Equivoque. Les Chymistes Hermétiques se
établir son domicile. Erpile se rembarqua,
sont appliqués à embrouiller le sens de
se laissa aller au gré des vents, et aborda à
leurs paroles, en choisissant les termes qui
la côte de Patras, où étant descendu dans
sont susceptibles de divers sens, non pas
le temps qu'on allait immoler un jeune
pour
erreur,
garçon et une jeune fille à Diane Triclaria, il
puisqu'ils en avertissent le Lecteur, mais
se présenta avec son coure; on interrompit
pour rendre leurs pensées plus difficiles à
le sacrifice, et on ouvrit le coffre, persuadé
pénétrer.
qu'il y avait dedans quelque Divinité. Ils
tromper
et
induire
en
reconnurent Bacchus, et instituèrent une
Erebe. Dieu né du Chaos et des Ténèbres,
fête
épousa la Nuit, et en eut divers enfants.
nommèrent
Voyez ENFER.
guérit de sa fureur, et fixa sa demeure dans
annuelle
en
son
Bacchus
honneur,
Esymnete.
et
le
Erypile
ce pays-là. Voyez les Fables Egypt. et
Erichtonîus. Fils de Dardanus, Roi de
Grecques, liv. 3, ch. 14, § 2 et liv. 6.
Troye. Voyez le livre 6, des Fables Egypt. et
Eryx. Fut vaincu par Hercule. Voyez le livre
Grecq. dévoilées.
5 des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
Eridan. Fleuve d'Italie dans lequel Phaëton
Es ou AEs, ou Airain. Voyez CORPS ou
fut précipité, pour avoir mal conduit le
TERRE DES PHILOSOPHES.
Laiton.
chariot du Soleil son père. Voyez PHAËTON.
Esculape. Fils d'Apollon et de la Nymphe
Erymanthe.
Montagne
d'Arcadie
sur
Coronis, fille du Roi Phlegyas, fut tiré par
laquelle Hercule prit un sanglier furieux,
Mercure du ventre de sa mère après qu'elle
qu'il porta tout vivant à Eurysthée. Voyez
eut été tuée par Diane, et consumée sur le
l'explication de cette fable dans l'article
bûcher où elle avait été mise. Il fut nourri
EURYSTHEE.
par Trigone, et élevé par le Centaure
Chiron, qui lui apprit la Médecine dans
Erypile. L'un des Héros Grecs qui firent le
une perfection si grande, qui par son
siège de Troye, eut pour sa. part des
moyen
dépouilles de cette Ville un coffre dans
Hyppolite dévoré par ses propres chevaux.
lequel était une statue de Bacchus de la
Esculape, selon quelques-uns, eut pour
main de Vulcain, que Jupiter avait donnée
femme Epione, et pour enfants Machon et
à Dardanus. Erypile ayant ouvert ce coffre
Podalire,
et jeté les yeux sur cette statue, devint
représentait un bâton à la main, avec des
furieux.
serpents
Dans
un
de
ces
moments
la
Fable
Jason
qui
dit
et
qu'il
ressuscita
Hygiée.
l'environnaient,
On
et
il
le
fut
toujours honoré par les Païens comme le
d'intervalle que la fureur lui laissait, il alla
119
PERNETY
120

Dieu de la Médecine. C'est pourquoi les
l'Univers,
qu'il
Alchymistes
continuée
sans
prétendent
que
toute
son
vivifie
par
interruption
son
:
action
ils
lui
histoire fabuleuse n'est qu'une allégorie des
donnent le nom d'Archée de la Nature, et le
opérations et de la matière de la Médecine
regardent comme le principe indéterminé de
universelle. Sa naissance seule suffirait
tous les individus. Voyez les Principes
pour le prouver; car il est dit qu'il fut tiré
généraux de Physique dans les Fables
des cendres de sa mère par Mercure, et que
le père de Coronis s'appelait Phlegye, du
Quelquefois
grec Phlegein, en français Brûler.
appellent aussi Esprit leur mercure, à cause
D'ailleurs la Fable dit que Jupiter eut
de sa volatilité. Ils donnent encore ce nom à
affaire avec Latone, d'où naqui-rent Diane
leur matière parvenue au blanc. Mais
et Apollon, et d'Apollon Esculape; parce que
communément ils joignent une épithète à
la blancheur précède toujours le rouge,
ce terme Esprit, comme on peut le voir dans
après lequel vient Coronis ou le noir, d'où
les articles suivants.
sort ensuite Esculape ou cette médecine
ESPRIT FUGITIF.
dorée et universelle dont les effets sont si
Hermétiques ont donné à leur mercure,
surprenants tant sur les corps humains
quoiqu'il soit un corps métallique; mais ils
que sur les métaux. Voyez une explication)
appellent esprit tout ce qui n'est pas dur,
plus étendue de cette fiction dans le 3e
compacte, solide; et corps tout ce qui forme
livre, chap. 12, § 2 des Fables Egyptiennes
une masse coagulée et fixée, dont les
et Grecques dé-voilées.
parties sont difficiles à séparer. Tout ce qui
les
Chymistes
Hermétiques
est liquide et volatil est esprit, quand il
Esebon ou Alsabon. Sel commun.
participe du mercure commun. Tout ce qui
est compact et fixe est corps. Tels sont les
Eson. Fils de Crethée, et frère de Pelias qui
métaux parfaits, et le fixe des imparfaits,
le détrôna. Eson étant devenu vieil et
les sels fixes des trois règnes. L'âme est le
caduque, fut rajeuni par Médée que Jason
milieu ou le lien qui lie le fixe avec le volatil.
avait amenée avec lui à son retour de la
Les
conquête de la Toison d'or. Voyez les Fables
mercure :
ESPRIT DE MERCURE.
Esprit.
Hermétiques
ESPRIT CRUD, ESPRIT DU CORPS CUIT
termes
une
la même chose que Mercure dissolvant des
mais
une
Philosophes.
Les
Philosophes
n'entendent
pas
substance
immatérielle,
substance
par
extrêmement
ces
ténue,
subtile,
Chymistes
ESPRIT DE VIE.
ont
aussi
appelé
leur
signifient
Parce qu'il vivifie les métaux
pénétrante, répandue dans tous les mixtes,
qui sont comme morts dès qu'ils ont perdu,
et spécifiée dans chacun d'eux suivant sa
en sortant de la mine, cet esprit qui les y
nature, ses qualités, et le règne de la
vivifiait,
Nature
multiplicative.
auquel
il
appartient.
Ils
reconnaissent aussi un esprit universel
physique,
igné,
répandu
dans
et
leur
donnait
ESPRIT DES PHILOSOPHES.
tout
une
vertu
Parce que les Sages
seuls ont le secret de le rendre esprit en le
120
PERNETY
121

délivrant de la prison ou corps dans lequel
Essensifier. Cuire, digérer la matière de
la Nature Pavait renfermé.
l'œuvre
ESPRIT UNIVERSEL.
Chymistes Hermétiques.
C'est proprement le nitre
pour
en
faire
l'essence
des
répandu dans l'air, imprégné de la vertu
Estibium. Antimoine.
des astres, et qui, animé par le feu de' la
Nature, fait sentir son action dans tous les
êtres sublunaires. Il est leur aliment, il leur
Estomac
donne la vie, et les entretient dans cet état
Chymiques
autant de temps que son action n'est point
dissolvant, ou mercure philosophique; et
empêchée par le défaut des organes, ou par
les Chymistes ordinaires l'interprètent de
la désunion des parties qui les composent.
l'eau-forte commune.
ESPRIT VEGETABLE.
donnent
Les
ce
Philosophes
nom
à
leur
En termes de Chymie,
Etain. Métal blanc, auquel les Chymistes
signifie soufre.
ESPRIT PUANT.
d'autruche.
ont donné le nom de Jupiter, fils de
Terme de science Hermétique,
qui signifie la même chose que soufre
Saturne.
philosophique. C'est aussi la matière au
Hermétique, c'est la couleur grise, qui dans
noir et le mercure en putréfaction.
les
ESPRIT SUBLIME.
ETAIN CALCINE.
l'œuvre,
succède
vitriol,
c'est-à-dire,
C'est la pierre parvenue au
blanc, que les Philosophes. appellent aussi
Glazer dit qu'il réduit tous
en
de
Philosophie
Plomb livide, etc.
Mercure des
Philosophes Hermétiques.
métaux
opérations
de
Saturne, ou Laiton qu'il faut blanchir,
ESPRIT DE L'OR, OU OR EN ESPRIT.
les
termes
immédiatement à la couleur noire appelée
Mercure des Sages extrait
de sa minière et purifié.
ESPRIT DE MIEL.
En
Chaux d'étain, Lune dans son plein, Diane
en
nue, etc. L'étain vulgaire a une propriété
mercure; mais la chose est fausse.
qu'on ne remarque pas dans les autres
Essatta. Art de tirer les essences des
métaux,. c'est d'augmenter de poids quand
mixtes.
on le calcine, au lieu que les autres métaux
diminuent. On dirait qu'il absorba les
Essatum
essentielles
essentiel.
aux
Vertus,
mixtes
parties ignées des charbons, ou que sa
propriétés
particuliers
chaux est un aimant de l'esprit universel
de
qui se corporifie avec lui.
chaque règne de la Nature.
ESSATUM VINUM.
Esprit de vin rectifié, au
ETAIN DES PHILOSOPHES,
ou leur Plomb blanc.
moyen duquel on extrait les teintures, les
C'est leur mercure dépouillé de sa noirceur,
odeurs et les essences des corps.
avant qu'il soit parvenu au blanc parfait.
Eté. Madère au blanc ou régime du feu du
Essence. Matière des Philosophes parvenue
troisième degré. Sa complexion est ignée.
à la couleur blanche. Les Adeptes lui ont
Ce troisième degré fixe le mercure, et sa
aussi donné le nom d'Essence blanche.
chaleur est semblable à celle du soleil dans
Voyez QUINTES-SENCE.
le signe du Lion. Il faut le continuer
jusqu'au
121
rouge.
Lorsque
ce
rouge
est
PERNETY
122

absolument digéré, il est si fixe qu'il ne
métaux imparfaits, leur corps immonde,
craint
leur laiton qu'il faut blanchir.
plus
le
feu.
Notre
Dragon,
dit
Philalèthe, est alors décoré de toutes les
Etoiles
vertus célestes et terrestres. Souvenez-vous
communément ce nom aux couleurs qui
aussi que chacune de ces chaleurs doit être
surviennent
le double de l'autre. C'est dans ce régime
opérations
que les fruits apparaissent, et qu'il monte
prennent
au Ciel sur un char de feu;
Planètes et d'Etoiles pour signifier leurs
car alors paraîtra la rougeur, qui sera
métaux; ou les planètes terrestres, c'est-à-
permanente dans toutes les révolutions
dire les métaux vulgaires.
faites par cinq cuissons après la vraie
ETOILE AU COUCHANT.
blancheur.
ETOILE DE LA TERRE.
Etheb. Terme de Science Hermétique, qui
Evan. Surnom de Bacchus.
signifie
parfait;
ainsi
lorsque
des
philosophes.
dans
du
le
Ils
vase
grand
donnent
pendant
œuvre.
ordinairement
les
les
Mais
ils
termes
de
Sel armoniac.
Talc.
les
poudre
Evaporation. Séparation des esprits ou
convertit tant ou tant de parties de plomb,
matière spirituelle des corps, par l'action de
étain, etc. en étheb, il faut entendre en or
l'air ou du feu. Le mercure des Sages a
ou en argent, qu'ils regardent comme des
deux taches originelles, dit d'Espagnet; la
métaux parfaits.
première est une terre impure, sulfureuse
Philosophes
disent
que
leur
que l'on en sépare par le bain humide; la
Ethel.
Est
un
des
noms
que
les
seconde est une humidité superflue qui
Philosophes ont donné à leur vase ou œuf
s'est nichée entre cuir et chair, et qui le
des Sages. Lorsque le corps sera réduit en
rend par le bain sec du feu doux et bénin
poudre impalpable, il faut le sublimer dans
hydropique; il faut la faire évaporer de la
l'éthel, avant de le mêler avec notre airain;
Nature.
et ce qui empêcherait la teinture et Pingres,
demeurera
au
fond
de
l'éthel.
Eudica.
Auriga
Chemicus.
Matière
du
grand
œuvre
des
Philosophes Chymiques. 0 bon Roi ! dit
Morien, vous devez savoir parfaitement
Ethelia.
Est,
Philosophes
avant toutes choses, que la fumée rouge, et
cachée
et
la fumée blanche, et la fumée orangée, et le
nature
lion. vert, et Almagra, et Pimmondice du
concentré dans les métaux imparfaits, que
mort, et le limpide, et le sang, et l'Eudica, et
leur eau mercurielle extrait et sépare des
la terre fétide,
impuretés terrestres qui l'enveloppent, et
lesquelles
qui la tiennent comme en prison.
Morien explique dans la suite ce que c'est
Spagyriques,
métallique,
selon
cette
ou
ce
les
âme
soufre
de
sont
consiste
des
tout
choses
le
dans
magistère.
est aussi un des noms qu'ils ont
qu'Eudica. Eudica, dit-il, est la chose la
donné à leur matière en putréfaction qui
plus secrète de toutes celles que je viens de
ETHELIA
nommer.
forme ce qu'ils appellent leur Saturne, leurs
122
On
l'appelle
autrement
PERNETY
123

Moszhacumia,
ce
qui
signifie fèces
ou
expliquée dans le liv. 2, chap. 1 des Fables
Egypt. et Grecques dévoilées.
immondices du verre. Il ne faut cependant
pas s'imaginer que Morien entende par ces
termes,
les
hétérogènes
excréments ou
qui
se
Euphrate. Est un des noms donnés par les
superfluités
trouvent
dans
Chymistes Hermétiques à la matière du
les
creusets des Verreries : c'est la base de tous
grand
œuvre
les êtres, et par conséquent du verre. C'est
blanche.
parvenue
à
la
couleur
la pierre au blanc.
(Sc. Herm.) Eau mercurielle des
Europe. Sœur de Cadmus, et fille d'Agenor,
Philosophes, faite pour défendre le corps de
fut enlevée par Jupiter changé en Taureau
la terre de combustion, ce qui lui a fait
blanc. Il en eut Minos et Rhadamanthe.
donner par Morien le nom de fiel ou fèces
Voyez l'explication de cette fiction, liv. 3, ch.
de verre, parce que les fèces de verres
14, § 5.
EUDICA.
mêlées
avec
les
métaux
en
fusion,
Eurydice. Voyez l'article d'ORPHÉE.
empêchent qu'ils ne soient brûlés. C'est cet
Eudica qui
accoutume
la matière aux
atteintes du feu. C'est ce serviteur rouge
Eurysthée. Roi de Mycenes, ayant obtenu
qu'il faut marier avec sa mère odorante; ce
le pouvoir de commander à Hercule, il
Pyrrhus, fils d'Achille, aux cheveux rouges,
l'obligea d'aller tuer un Sanglier furieux qui
aux yeux noirs, et aux pieds blancs. Ce
ravageait toute la montagne d'Erymanthe;
Chevalier armé pour combattre le Dragon,
Hercule y fut, s'en saisit et le porta tout
et lui arracher la vierge intacte Beja, ou
vivant
blanche; Per-sée qui en présentant la tête
l'explication
de Méduse, défend Andromede, fille de
Philosophes Spagyriques, est le symbole du
Cassiope et de Céphée Roi d'Ethiopie,
grand œuvre. Le mont Erymanthe signifie le
contre le Monstre matin, la délie des
vaisseau
chaînes qui la retenaient, et la prend pour
assez communément Montagne. Le Sanglier
épouse.
est le mercure philosophique, dont les
à Eurysthée.
Cette fable,
selon
Alchymistes
ou
des
philosophique,
qu'ils
appellent
Quelques-uns croient qu'il faut
esprits corrosifs détruisent tout ce qu'on
entendre ce terme de la matière au blanc;
leur donne à dissoudre. Hercule est l'Artiste
d'autres, avec le Philalèthe, l'expliquent de
qui travaille ce mercure, le lie en le fixant;
la matière en putréfaction.
et après l'avoir animé de son soufre, en fait
EUDICA.
la pierre
philosophale,
et
la médecine
Eve. Magistère des Sages, lorsqu'il est
universelle représentée par Eurysthée.
parvenu à la blancheur.
Fabri dit que cette fable dévoile ce que les
Philosophes se sont toujours efforcés de
Euphemus. L'un des Argonautes, et leur
cacher,
Pilote. C'est à lui que Triton donna une
pierre, et l'endroit où l'on doit chercher
motte de terre, dont la signification est
cette matière. Voici comment il s'explique
dans
123
c'est-à-dire la
son
livre
matière de leur
intitulé
:
Hercules
PERNETY
124

Piochymicus. Sous cette fable, dit-il, est
une terre feuillée, d'où doit naître ce fils
caché le plus excellent et le plus admirable
admirable qui fait la joie de l'Univers, et sa
secret de la Chymie; car elle nous découvre
félicité.
ce que les Philosophes ont enveloppé du
Exaltation. Voyez SUBLIMATION.
ténébreux voile de l'énigme. Elle nous
EXALTATION
montre quel est, et en quel lieu l'on trouve
mercure des Sages en pierre; parce qu'alors
ce Sanglier d'Erymanthe, qui est le vrai
l'eau mercurielle est exaltée en perfection,
mercure des Philosophes; car de la fleur de
comme
Vénus et du mercure vulgaire, préparés
d'Emeraude.
comme
EXALTATION.
il
faut,
l'on
tire
cette
vapeur
D'EAU.
dit
C'est
Hermès
la
fixation
dans
du
Table
la
Les Philosophes Hermétiques
onctueuse dont les Philosophes font tant de
comptent
cas. On le voit par le terme d'Erymanthœus,
opérations
qui ne signifie autre chose que fleur de
sublimation philosophique prise dans le
Vénus; car Erycine était un surnom de
sens de sublimation ou perfection.
Vénus, et Anthos en grec, signifie Fleur en
EXALTER.
français. Je laisse au Lecteur savant dans
sublimer,
la Philosophie Spagyrique à juger si Fabri
Philosophes disent que leur matière est
était Philosophe, ou s'il en donne à garder,
exaltée, il faut entendre, ou qu'elle est
comme ces Messieurs ont coutume de faire.
subtilisée par la sublimation, ou qu'elle a
On trouve cette fable et les autres travaux
déjà acquis le degré de perfection qu'elle
d'Hercule expliqués dans le 5° livre des
doit avoir pour être élixir au blanc ou au
rouge.
EXALTER.
l'exaltation
du
grand
entre
les
œuvre;
c'est
sept
la
En terme de Science Hermétique,
perfectionner.
Lorsque
les
Perfectionner; ce qui se fait non
Eurythus. Roi d'Œchalie, avait une fille
par les opérations de la chymie vulgaire,
vierge qu'il refusa de donner en mariage à
mais par la simple digestion à l'aide du feu
Hercule. Celui-ci ravagea toute l'Œchalie,
philosophique. Lorsque l'œuvre est parfaite,
tua Eurythus, et se maria avec lole sa fille.
ils donnent à leur poudre le nom de Pierre
Eurythus, selon les Alchymistes, signifie
exaltée.
l'esprit minéral et les parties hétérogènes
qui noircissent et corrompent la matière
Excrément du suc du plan de Bacchus.
chymique qui renferme cette terre vierge
C'est le tartre.
dont lole est le symbole. Hercule ou le
mercure philosophique cherche à s'unir
Extraction.
avec cette terre vierge, mais Eurythus s'y
Hermétique, ne signifie pas, comme dans la
oppose par ses parties hétérogènes. Le
Chymie ordinaire, une expression du suc de
mercure philosophique putréfie Eurythus,
quelque plante, ou de quelque animal, etc.
le tue, pour ainsi dire, et par ce moyen
mais une continuation du régime du feu
obtient lole par force, s'unit avec elle, et en
philosophique,
la sublimant, l'élevé au haut du vase, que
couleur succède à une autre. C'est dans ce
En
au
termes
moyen
de
Chymie
duquel
une
sens qu'ils disent, qu'il faut extraire la
les Alchymistes nomment le Ciel, et en fait
124
PERNETY
125

rougeur de la blancheur, parce que la
minière de leur feu, c'est-à-dire, leur soufre
blancheur doit toujours précéder la rougeur
vif et animé.
de la matière; c'est pourquoi la Fable dit
que Diane, sœur d'Apollon, servit de sage-
Extrêmes. Les extrêmes de l'œuvre sont les
femme à sa mère, pour lui aider à mettre au
éléments
monde Phœbus, qui est le même qu'Apollon
perfection de l'œuvre. Il ne faut point
ou
Philosophes
prendre les éléments ni l'or pour la matière
appellent Diane nue, Lune, Or
de l'œuvre mais une matière qui participe
blanc, leur matière au blanc parfait; et
des éléments principes, ou matière féconde
qu'ils nomment Soleil, Apollon ou leur Or,
des mixtes métalliques. De même que pour
la matière parfaite au rouge. Quand on dit
faire du pain, on ne prend ni du pain cuit,
qu'il
ni l'eau et la terre qui sont les principes du
le
Soleil,
Chymiques
faut
et
que
commencer
les
l'œuvre
par
l'extraction du mercure, on doit entendre ce
principes
de
tout,
et
l'or,
froment; mais la farine même du froment.
terme dans sa signification vulgaire.
Extrémités de la pierre. Philalèthe les
Extraire le suc de la Saturnie végétable.
appelle dimensions, et dit que le mercure en
C'est tirer le mercure de sa minière.
est une et l'élixir complet l'autre. Les
EXTRAIRE LES ELEMENS.
milieux
Continuer le régime
sont
les
corps
métaux
du feu pour les opérations. Si vous ne savez
philosophiques
pas extraire l'eau de l'air, la terre de l'eau,
extrémités dans l'œuvre sont la trop grande
et le feu de la terre, vous ne réussirez pas
crudité de la matière avant qu'elle soit
dans l'œuvre, dit Aristote le Chymiste.
préparée, et sa parfaite fixation; c'est-à-
C'est-à-dire,
dire, le mercure crud et la poudre de
qu'il
faut
continuer
les
imparfaits.
ou
Les
deux
projection.
opérations du magistère de manière que
vous réussissiez à voir le régime des
Eyeb. Or.
couleurs dans leur ordre; d'abord le noir,
qui est une preuve de la dissolution de la
Ezeph. Soleil des Philosophes.
matière en eau; ensuite le blanc, qui est la
terre feuillée des Philosophes; enfin la
Ezimar.
couleur rouge, qui est le feu des Sages ou la

125
Fleurs
d'airain.
PERNETY
126

F

Faba. Le tiers d'un scrupule.
ensuite quel but il pouvait se proposer en
les inventant, on aurait trouvé qu'il avait
Faba agrestis. Lupins.
rassemblé un certain nombre d'hommes
choisis de sa main comme capables d'être
Fabiola. Fleurs de fèves.
instruits des sciences qu'il voulait leur
apprendre, et de garder le secret sur cet art
Fables.
On
l'esprit
pour
s'est
beaucoup
Sacerdotal,
tourmenté
qu'il
se
proposait
en
au
conséquence de leur enseigner par des
moyen desquels on pût expliquer les Fables
énigmes, des paraboles, des allégories et
anciennes qu'Homère, Hésiode et plusieurs
des fables qu'il inventa pour cet effet.
autres
Les
Presque tous les Auteurs anciens ont parlé
Mythologues les ont regardées comme des
de ce secret qui était recommandé aux
leçons de morale, d'autres comme des
Prêtres sous peine de la vie à celui qui le
explications de physique; quelques-uns n'y
révélerait. On sait d'ailleurs qu'ils se le
voient que des traits de la politique la plus
transmettaient sous le voile des fables et
raffinée, quelques autres pensent y trouver
des hiéroglyphes. En fallait-il davantage
l'histoire entière des temps qu'ils appellent
pour fixer les idées sur l'objet des fables ?
néanmoins fabuleux; et, malgré toute la
Je crois avoir prouvé, je dirais même
torture que tous ces Savants ont donnée à
démontré que les fables n'en avaient point
leurs esprits, ils n'ont pu réussir à les
d'autre,
expliquer de manière à satisfaire les gens
Egyptiennes
sensés et les moins difficiles. Il ne fallait,
réduites au même principe. C'est donc dans
pour y réussir, que remonter jusqu'à la
la matière et les procédés de cet art
source des Fables, suivre leur naissance et
Sacerdotal
leurs progrès; on aurait vu que les Fables
chercher et puiser les explications de ces
Grecques n'étaient qu'une imitation
de
fables, et non dans l'histoire, la morale ou
celles des Egyptiens. Les plus anciens
la politique. Je l'ai fait dans le Traité que je
Auteurs ont eu même soin de nous avertir
viens de citer, et dans les différons articles
que Musée, Orphée, etc. les avaient puisées
de Mythologie insérés dans ce Dictionnaire,
en Egypte, et les avaient transportées dans
où, pour abréger, je me contente le plus
la Grèce.
souvent de renvoyer au Traité ci-dessus.
trouver
nous
ont
des
systèmes
transmises.
dans
mon
et
ou
traité
Grecques
des
dévoilées
Hermétique
Le lieu de leur naissance une fois trouvé, il
Facca de Malaqua. Anacardes.
ne s'agissait plus que de découvrir le père
de tant d'enfants; on aurait vu que ce fut
Facinum. Airain.
Hermès Trismégiste, ce grand homme, cet
homme
célèbre
dont
la
mémoire
sera
éternellement en vénération. Examinant
126
Fables
qu'il
et
fallait
PERNETY
127

Faction.
de
Nature semble se renouveler et prendre une
procéder à une chose. Faction de notre
nouvelle vie. Les Philosophes Hermétiques
divin œuvre. Zachaire.
ont donné le nom de Favonius à la matière
Action
de
faire,
manière
de l'œuvre parvenue au blanc, qui indique
Fada. Matière de l'œuvre parvenue à la
le printemps philosophique; parce que la
blancheur.
couleur noire qui la précède, annonce la
mort du sujet, et le froid de la matière qui
Faim
des
Philosophes.
Désir
tout
regarde
d'apprendre
ce
qui
semble alors dans l'inaction, comme la
ardent
Nature paraît y être pendant l'hiver.
l'art
Hermétique, et les connaissances que l'on
Faux de Saturne. Qui coupe les ailes et les
peut acquérir par son moyen.
jambes
Faisant
d'Hermès.
Nom
que
à
Mercure.
Expressions
des
Philosophes, par lesquelles ils entendent la
quelques
au
partie fixe de la matière de l'œuvre qui fixe
mercure des Sages, tant à cause de sa
la volatilité du mercure des Sages. Nicolas
volatilité,
Flamel
philosophes
Chymiques
qu'à
cause
ont
des
donné
différentes
nous
a
conservé
une
figure
couleurs qu'il prend dans le cours des
symbolique d'Abraham Juif, où Saturne est
opérations du grand œuvre.
représenté sous la figure d'un vieillard
caduc, la bouche béante et une faux à la
Falcanos. Arsenic.
main, poursuivant Mercure.
Falex. Fer.
Feblech. Fer ou acier des Philosophes.
Fasdir ou Sasdir. Etain, Jupiter.
Febus. Enfant vierge.
Faufel. Aréca et Catechu.
Fèces. Terme de science Spagyrique, pris
du
Faulex. Acier.
latin fœces.
Il
signifie crasse,
lie,
impuretés, limon, ordure, excrément, et les
parties les plus grossières, impures et
Faunes.
Qu'on
appelle
aussi
étrangères qui se précipitent au fond des
Satyres,
Sylvains. Ils habitaient les bois et les forêts.
vases,
et
que
l'on
appelle
Voyez ce qu'ils signifient dans l'article de
résidence, particulièrement lorsqu'il s'agit
BACCHUS.
des liqueurs quand elles se purifient d'ellesmêmes, comme le vin.
Favonius. Vent qui souffle de l'endroit du
Fèces du Nitre. Salpêtre.
ciel où le soleil se couche au temps des
équinoxes. Les Anciens l'appelaient le Vent
Fecla. Lie de vin.
de génération et de production, le Zéphyr
ou Porte de vie, parce qu'il souffle plus
Fedeum ou Fedum. Safran.
communément au printemps, lorsque la
127
autrement
PERNETY
128

Ferment. En termes d'Alchymie, est une
Felda. Argent, Lune des Philosophes.
matière fixe, qui, mêlée avec le mercure, le
fait fermenter et lui donne sa propre
Fel Vitri. Ecume de verre.
nature, comme le levain fait à la pâte.
FERMENT.
Fel Draconis. Mercure de l'étain.
(Sc. Herm.) Il y a plusieurs sortes
de fermens; les uns sont simples, les autres
composés. Les simples sont ceux qui sont
Femme. Les Chymistes Hermétiques ont
homogènes et sans mélanges, tels que les
donné communément le nom de Femme ou
éléments et les âmes extraites de leurs
de Femelle à leur Lune, ou mercure des
corps. Les composés sont ceux qui ont été
Philosophes;
leur
mêlés avec d'autres, tels que les corps
matière volatile dans tous les états où elle
réduits en nature de soufre, et joints avec
se trouve pendant le cours des opérations
leur huile, n y a aussi des ferments
du magistère. C'est ce qui la leur a fait
sulfureux des corps imparfaits; on les
personnifier
pour
les
appelle ferments moyens. Mais si l'on ignore
anciennes
fables
Grecques
la façon de réduire les métaux parfaits en
qu'Egyptiennes, dans lesquelles on lui a
leur première matière, c'est-à-dire, en leur
donné les noms de Cybele, Cérès, Isis,
mercure, on tentera en vain de parvenir à la
Latone, Coronis, Europe, Léda, etc. Quand
fin de l'œuvre, parce qu'on ne pourra faire
ils l'ont appelée Femme blanche, ils avaient
ni ferment simple, ni ferment composé, en
en vue la circonstance où cette matière est
quoi consiste le secret de l'élixir.
parvenue au blanc.
Il faut observer de plus qu'il y a deux sortes
quelquefois
en
aussi
composer
tant
FEMME DES PHILOSOPHES.
à
de matière première : l'une est prochaine,
C'est le mercure; et
l'autre éloignée. La prochaine est l'argent-
l'homme, ou le mâle, est le soufre.
vif, l'éloignée est l'eau; car l'argent-vif a été
Femelle.
Chymiques
premièrement eau, puis terre, ensuite eau,
disent que leur mercure est mâle et femelle,
et enfin eau sèche. La réduction des corps
ou androgyne; mais lorsqu'ils parlent en
parfaits en mercure, ou en leur première
particulier de femelle, ils entendent leur
matière,
mercure, et par mâle le soufre.
matière parfaite, fixe, blanche, rouge et
Les
FEMELLE BLANCHE.
Philosophes
n'est
qu'une
résolution
d'une
congelée.
C'est le mercure au blanc.
Les ferments doivent être très bien prépares
Fer des Philosophes. Magistère parvenu
avant de les employer pour la fermentation.
au rouge couleur de rouille de fer, parce
Cette préparation consiste à les faire passer
qu'alors sa couleur approche de celle du
par
Crocus
magistère;
Martis.
On
appelle
cette
tous
les
principaux
c'est-à-dire,
régimes
qu'ils
du
doivent
circonstance de l'œuvre le Règne de Mars.
premièrement ressembler à de la poudre
Voyez REGNE.
calcinée
au
moyen
de
la
liquéfaction,
ensuite devenir une poudre dissoute, puis
128
PERNETY
129

une poudre congelée, et enfin une poudre
métaux
sublimée et exaltée.
projette en très petite quantité, à proportion
Tout le secret consiste à mortifier et à
du degré de perfection qu'on lui a donné
endurcir; car sans cela on ne pourrait la
par les opérations réitérées sur la même
fixer. La cendre d'argent est ferment dans
matière. Elle en sépare tout l'impur et
l'œuvre au blanc, et la cendre d'or dans
l'hétérogène, et s'appropriant tout ce qui est
l'œuvre au rouge. L'or et l'argent des
de sa nature, en fait de l'or si le ferment est
Philosophes est leur eau, et cette eau est le
or, de l'argent si le ferment est argent. C'est
ferment du corps; ces corps sont leur terre;
donc
le ferment de cette eau divine est une
Alchymistes cherchent à faire de l'or; la
cendre,
première intention des vrais Philosophes est
parce
qu'elle
est
ferment
du
imparfaits
sur
mal-à-propos
lesquels
qu'on
dit
on
que
la
les
ferment.
de trouver un remède contre les maux qui
Il faut donc joindre l'argent avec l'argent, et
affligent la nature humaine; la seconde est
l'or avec l'or, c'est-à-dire, l'eau avec la
de trouver un ferment, qui, mêlé avec les
cendre, ou le ferment avec le ferment. Tout
métaux imparfaits, puisse manifester ce
cela s'entend de la médecine du second
qu'ils
ordre, qui consiste à joindre l'humide avec
projection était renfermé dans ces métaux,
le sec, d'abord après leur préparation.
et confondu avec des parties hétérogènes et
L'humide est l'esprit liquide purgé de toute
terrestres
impureté, et le sec est le corps pur et
elles, de manière que la différence des
calciné.
combinaisons
Lorsque le magistère est parvenu à un
métaux, dont le principe est le même, mais
certain degré de perfection, il faut y ajouter
la cuisson et la digestion différentes. Ce
un ferment, qui est l'or, afin qu'il change
ferment ne fait qu'achever et perfectionner
toute la matière en sa propre nature, et
en peu de temps cette cuisson, que la
détermine
nature
Nature n'aurait pu faire que dans la durée
métallique, qui avant ce mélange était
de plusieurs siècles; et qu'elle n'aurait
indéterminé.
même
le
magistère
Apres
à
que
ce
la
mélange
a
contiennent
d'or,
diversement
jamais
faisait
fait
qui
avant
combinées
la
dans
diversité
les
la
entre
des
métaux
fermenté, toute la pierre est tellement fixe,
imparfaits, faute d'un agent assez actif pour
qu'elle devient ferment, et principe de fixité
en séparer l'impur qui s'y mêle sans cesse
pour tous les métaux sur lesquels elle sera
par le défaut de la matière où ils sont
projetée. Quand on veut s'en tenir au blanc,
renfermés.
il faut prendre la Lune pour ferment, et bien
prendre garde à ne pas s'y tromper.
Fermentation. En terme de Physique, est
Quelques-uns donnent le nom de ferment
une séparation naturelle de la matière
au
les
sulfureuse d'avec la saline dans un corps,
imbibitions pour la multiplication de la
ou lorsque par la jonction de ces deux
pierre. La pierre philosophale parfaite n'est
matières il se compose naturellement un
proprement qu'un ferment qui se mêle et
mixte.
mercure,
s'insinue
dans
quand
toutes
on
les
en
fait
parties
des
129
PERNETY
130

FERMENTATION.
de cette chaux dans de l'huile de tartre.
Action de l'air sur les mixtes,
qui en s'y raréfiant, en altère la forme, en
Glauber.
désunit les parties sans y produire une
Les gens qui ferment le foin avant qu'il soit
dissolution entière comme la putréfaction.
bien sec, ont, malheureusement pour eux,
La fermentation tient le milieu entre la
une funeste preuve de cette ébullition ou
liquéfaction et la putréfaction. Toutes trois
échauffement;
sont des effets de la raréfaction; mais la
s'échauffe
putréfaction introduit des parties aqueuses
ébullition
dans les pores des mixtes, la fermentation
effervescence, est comme une préparation à
des parties aériennes, et la liquéfaction des
la fermentation et à la putréfaction.
parties ignées. Il y a trois espèces de
La fermentation proprement dite, est la
fermentations; celle qui se fait par enflure,
raréfaction
gonflement,
et
l'interposition de l'air dans ses pores. Le
inflammation ou échauffement interne du
trop grand froid, la trop grande chaleur, et
mixte;
l'empêchement de l'accès libre de l'air ou de
la
tuméfaction,
seconde
fermentation;
et
ébullition,
est
proprement
la
troisième
la
son
est
le
aussi
fumier
par
de
cheval
lui-même.
Cette
appelle
aussi
qu'on
d'un
action,
sont
corps
des
dense,
par
obstacles
à
la
l'acétification ou aigreur survenante au
fermentation. Elle doit donc se faire dans un
mixte. La première se voit dans toutes les
vase ouvert, ou dans lequel il y ait assez de
enflures qui surviennent aux parties molles
vide pour que l'air puisse s'y raréfier. Au
des animaux, quand ils ont pris du venin,
commencement
ou qu'ils ont reçu quelque coup un peu
mouvement du vaisseau y est contraire; sur
violent, ou qu'elle est occasionnée et causée
la fin il y aide, pourvu qu'il ne soit pas trop
par quelque maladie; tels sont les boutons
violent. Lorsque la fermentation se fait dans
avant qu'ils soient purulents, les bubons,
un
les pustules de la petite vérole, des maux
beaucoup moins de force que lorsqu'elle est
vénériens, etc. On dit alors que le sang
faite dans un vase fermé ou bouché, ce que
fermente, et il faudrait plutôt dire qu'il y a
l'on remarque dans les vins qu'on appelle
ébullition
dans le
ébullition
ou
sang.
gonflement
vase
de
ouvert,
la
le
fermentation
corps
fermenté
Becher.
Cette
fous. Le levain fait fermenter la pâte.
se
aussi
L'acétification
fait
ou
aigreur
est
le
a
le
remarquer dans les viandes qu'on appelle
commencement de la fermentation, comme
venteuses, ou flatueuses, telles que les pois
elle en est une espèce quand elle est
et autres légumes semblables; lorsqu'on les
complète; et cette aigreur a la raréfaction
fait cuire, on les voit se gonfler à mesure
pour cause. L'élévation et évaporation des
que l'air, qui y est renfermé, s'y raréfie. On
parties subtiles et sulfureuses des liqueurs
voit aussi cette ébullition ou gonflement
est
dans les mélanges des matières minérales;
fermentation se fait dans un vase clos, elle
lorsque, par exemple, on verse de l'huile de
sera beaucoup plus longue; par cette raison
tartre sur de l'alun. La même chose arrive,
l'aigreur en sera plus forte, et ne succédera
si après avoir fait sécher la chaux des
à la fermentation, que lorsque les parties
la
cause
de
l'aigreur;
et
si
la
grossières auront enveloppé et condensé les
métaux faite à l'eau forte, on jette un peu
130
PERNETY
131

parties subtiles. Les vins les plus violents
rouge.
sont les meilleurs pour faire le vinaigre.
d'Espagnet, s'achève par deux opérations;
FERMENTATION.
l'une
(Sc. Herm.) Philalèthe définit
La
pratique
consiste
à
de
créer
la
pierre,
le
soufre
dit
ou
la
magistère, l'autre à faire l'élixir, et ce
médecine du second ordre, l'incorporation
dernier se fait par la fermentation. En vain
de celui qui anime, la restauration de la
tenterait-on la projection, si la pierre n'est
saveur,
fermentée. Le magistère au rouge est un
la
fermentation
Hermétique,
l'inspiration
de
dans
l'odeur,
et
le
supplément des êtres. Et tout cela ne
soufre
signifie que la réduction de puissance en
extrêmement chaude et sèche; elle cache
acte du corps qui donne la teinture et de
dans son intérieur un feu de nature très
celui qui la reçoit.
abondant, qui a la vertu d'ouvrir et de
Si vous ne savez donner le feu au feu, le
pénétrer les corps des métaux, et de les
mercure au mercure, vous ne réussirez
rendre semblables à elle; ce qui lui a fait
jamais; c'est en quoi consiste toute la
donner le nom de père et de semence
perfection du magistère et la médecine du
masculine. Mais de ce soufre il faut en créer
second ordre. Il faut aussi savoir que tous
un
les termes ci-après se rapportent à cette
multiplié à l'infini. Ce soufre se multiplie de
médecine : inspirer, vivifier, semer, mettre,
la même matière dont il a été fait, en y
mêler, joindre, infuser, incorporer, marier,
ajoutant une petite partie du premier, et
donner, épouser, fermenter, tuer, mortifier,
fermentant le tout avec le ferment rouge ou
congeler, fixer et teindre.
blanc, selon l'intention de l'Artiste. La
La fermentation est une des opérations que
fermentation se fait ainsi, suivant Philalèthe
les Philosophes ont tenue des plus secrètes,
: prenez une partie de ce soufre igné et trois
et n'en ont parlé que par énigmes et
parties d'or très-pur, faites fondre le soleil
paraboles fort obscures, afin de ne point en
dans un creuset neuf, et quand il sera
découvrir le secret, lequel si on l'ignore, on
liquéfié, jetez-y votre soufre, prenant bien
travaille en vain. Hermès dans le 7° livre de
garde qu'il n'y tombe aucun charbon.
ses
clairement
Quand ils seront fondus ensemble, jetez le
qu'aucun autre Philosophe, lorsqu'il dit que
tout dans un vase de terre, ou dans un
les ferments sont composés de leur propre
autre creuset, et vous aurez une masse très
pâte; il ajoute ensuite que les ferments
rouge et friable. Prenez une partie de cette
blanchissent le composé, l'empêchent d'être
masse en poudre fine, que vous mêlerez
brûlé, retardent le flux de la teinture,
avec
consolident les corps, et en augmentent
philosophique. Mêlez bien le tout, et l'ayant
l'union. Ceux qui cherchent le ferment dans
mis dans l'œuf, recommencez la première
les minéraux sont dans l'erreur.
opération, avec le même régime; vous
Ce
Traités,
que
en
les
parle
plus
Philosophes
ou
second,
deux
une
qui
terre
pourra
parties
très
subtile,
ensuite
de
être
mercure
pourrez réitérer cette fermentation, si vous
appellent
proprement fermentation est l'opération de
le voulez.
l'élixir. Il ne suffit pas, pour parfaire le
grand œuvre, de pousser le magistère au
131
PERNETY
132

Fermenter.
Philosophes
contre quelque corps que ce soit, le pénètre,
recommandent très souvent de fermenter la
le traverse, et en désunit les parties à peu
matière; mais ils n'entendent pas toujours
près de la même manière que nous voyons
la même chose. Quelquefois ils parlent de la
agir
fermentation pour la confection de l'élixir,
n'agissent pas par le même moyen. Le feu
et quelquefois de la continuation du régime
du soleil agit par lui-même, il est poussé
pour passer d'une couleur à une autre;
par cet astre seul, il agit également dans le
c'est dans ce dernier sens qu'il faut les
vide comme dans l'air libre. Notre feu
entendre,
ordinaire
Les
lorsqu'ils
disent
qu'il
faut
le
feu
ordinaire.
n'agit
que
Ces
selon
deux
les
lois
feux
de
épaissir, teindre et fermenter la première
l'équilibre des liqueurs. L'air plus pesant
composition. C'est la même chose que
que la flamme la pousse, selon ces lois,
semer l'or dans la terre blanche feuillée.
sans quoi elle serait sans mouvement, et
Philalèthe l'explique ainsi dans son traité
peut-être sans action; car elle ne saurait
De vera Confectione Lapidis Philosophici.
subsister ni agir dans un lieu vide d'air. Les
Semez votre or, dit-il d'après Hermès, dans
effets de ces deux feux sont en conséquence
une terre blanche feuillée. Semez, c'est-à-
un peu différons. Un métal fondu avec un
dire, joignez, fermentez votre or, c'est-à-
verre ardent, et coagulé après, a les pores et
dire, l'âme et la vertu tingente, dans une
les interstices plus serrés que le même
terre
feuillée,
matière
c'est-à-dire,
dépouillée
de
dans
votre
métal qui aurait été mis en fusion par notre
toutes
ses
feu ordinaire, parce que les parties de celuici qui se sont engagées et qui ont pénétré
superfluités.
dans les interstices de ce métal, sont plus
Fermer. Coaguler, remettre en corps, fixer
grossières et ont laissé des passages plus
une matière liquide ou volatile.
ouverts.
Dé-là
vient
aussi
que
les
dissolvants ordinaires des métaux agissent
Feru. Jupiter, ou étain.
moins sur ces métaux mis en fusion par le
feu du soleil, que sur ceux qui l'ont été par
Feu. En termes de Physique, matière de la
le feu commun.
lumière. C'est le feu proprement dit. Le feu
FEU.
En termes de Chymie, se dit également
ordinaire, tel que celui de nos fourneaux et
de
tout
de nos cheminées, est un liquide composé
élémentaire. Ils le réduisent cependant à
de la matière de la lumière et de l'huile du
plusieurs sortes, qui sont :
bois, du charbon, ou des autres matières
Le feu naturel inné dans la matière, dont
combustibles et inflammables.
chaque individu a une portion, qui agit plus
Le feu du soleil n'est que la simple matière
ou moins, selon qu'il est excité par le feu
de la lumière répandue dans l'air, sans le
solaire, ou le feu de cendres, qui consiste à
mélange d'aucune matière huileuse du
mettre des cendres dans un vase, où l'on
bois, ou semblable, poussée par le soleil.
met le vaisseau qui contient les matières
Cette matière étant réunie par un verre
sur lesquelles on fait des opérations, et l'on
entretien
ardent, et poussée en assez grande quantité
132
ce
le
qui
feu
fait
l'office
vulgaire
du
dessous,
feu
qui
PERNETY
133

échauffe les cendres, et les cendres le
ignorait le feu philosophique, dont il a été
vaisseau avec la matière contenue. Le feu
instruit par la lecture du livre Artéphius
de cendres a une chaleur moyenne entre le
(Clavis major). Christophe Parisien, dans
feu de sable et le bain-marie.
son traité de Arbore Solari, fait un parallèle
Le feu de sable n'est autre que le sable
du feu vulgaire et du feu philosophique, où
substitué à la cendre. Sa chaleur tient le
il en marque toutes les différences.
milieu entre le feu de sable et le suivant.
Bernard, Comte de la Marche Trévisanne,
Le feu de limailles, que l'on met au lieu de
connu sous le nom du bon Trévisan, dit
sable, quand on veut avoir une chaleur
dans son traité de la Parole délaissée :
plus vive. Ce feu approche beaucoup de
faites un feu non de charbons, ni de fient,
celui qu'on appelle feu ouvert ou feu libre,
mais
c'est-à-dire, qui agit immédiatement sur le
violent,
vase qui contient la matière sur laquelle on
aëreux, clos, incomburant, altérant.
opère; tel est le feu de fusion, qui est de
Pontanus
deux sortes :
métallique et qu'il participe du soufre.
Le feu de charbons et celui de flammes.
Il faut distinguer chez les Sages deux sortes
L'un
fusions,
de feu, le feu inné de la matière, et le feu
calcinations,
externe et excitant. Ils donnent aussi le nom
réverbères. Celui de flammes se nomme feu
de feu à leur mercure ou eau céleste; et
vif;
quand ils parlent de ce dernier, ils disent
et
l'autre
cémentations,
il
sert
servent
épreuves,
aux
particulièrement
pour
le
vaporant,
subtil,
dit
digérant,
continuel,
environné,
que
ce
Van-Helmont
environnant,
même
les
feu
est
Chymistes
réverbère.
comme
Quelques-uns emploient aussi des mottes
vulgaires brûlent et calcinent avec le feu, et
de Tanneurs pour avoir un feu doux et égal.
nous avec l'eau. C'est ce feu en puissance
Les Philosophes Hermétiques ont aussi leur
qui ne brûle pas les mains, et qui manifeste
feu, auquel ils donnent des propriétés tout-
son
à-fait opposées au feu élémentaire dont
l'extérieur.
nous venons de parler.
Ce feu est celui qu'ils ont appelé naturel,
Riplée distingue quatre sortes de feux : le
parce qu'il est dans la matière; et contre
naturel, l'innaturel, le feu contre nature, et le
nature, parce que c'est une eau qui fait de
feu élémentaire. Raymond Lulle ne le divise
l'or un esprit, ce que le feu vulgaire ne
qu'en trois : le feu naturel, le non naturel, et
saurait faire. Les Philosophes nomment
le feu contre nature; mais tous dissent que
aussi feux contre nature toutes les eaux-
le feu qu'ils appellent philosophique n'est
fortes vulgaires, par opposition à leur eau
pas le feu vulgaire; et que tout le secret de
qui vivifie tout, au lieu que les eaux-fortes
l'art consiste dans la connaissance de la
détruisent la nature.
matière de l'œuvre et dans le régime du feu.
Le feu des Sages gradue comme celui des
Pontanus dit qu'il ne se tire point de la
Chymistes vulgaires, mais d'une manière
matière de la pierre; qu'il est ingénieux, et
bien différente. Le premier degré est celui
qu'il a travaillé trois ans sur la vraie
du soleil en hiver; c'est pourquoi ils disent
pouvoir
lorsqu'il
:
non
est
excité
par
qu'il faut commencer l'œuvre sur la fin de
matière, sans pouvoir réussir, parce qu'il
133
PERNETY
134

l'hiver; le second est celui d'Aries ou du
et quoique Basile Valentin nous dise que le
printemps; le troisième est celui du mois de
feu des Philosophes est le feu vulgaire, on
juin; et le quatrième celui du mois d'août.
ne doit cependant l'entendre que du feu
Ils ont donné divers noms à ces degrés de
commun à tout le monde, c'est-à-dire, du
feu : Feu de Perse, Feu d'Egypte, Feu des
feu de la Nature qui est répandu dans tous
Indes, etc. Ils semblent même se contredire
les individus, et qui leur donne la vie. Il est
ouvertement entre eux. Lorsque l'un dit, il
aisé de s'en convaincre quand on suit les
faut augmenter le feu à chaque mutation de
Philosophes pas à pas, et qu'on les lit avec
couleurs (Arn. de Villeneuve); l'autre dit, il
attention; deux exemples suffiront pour
faut toujours un feu du même degré. Mais
cela.
on doit savoir que l'un parie du feu
l'extraction
extérieur, et l'autre du feu interne.
Plusieurs ont cherché notre mercure dans
Chaque règne de la Nature a son feu
le vitriol et le sel, quelques-uns dans la
analogue, dont il faut faire usage dans les
matière du verre, parce qu'elle a une
opérations
Lorsqu'ils se
humeur radicale si opiniâtrement attachée
servent du terme Popansis, ils entendent la
et adhérente aux cendres, qu'elle ne cède
coction qui mûrit la matière par la chaleur
qu'à la plus grande violence du feu; mais
naturelle; Epsesis ou Elixation, c'est par
notre mercure se manifeste par le doux feu
leur
humide;
de la Nature, qui, à la vérité, agit beaucoup
Optesis ou Assation, c'est la coction qui se
plus lentement. Il ajoute même : fuyez le
fait par la chaleur sèche. Gaston le Doux.
fractricide, fuyez le tyran du monde, de qui il
philosophiques.
mercure
et
leur
chaleur
FEU DE SUPPRESSION OU AZOTIQUE.
FEU VEGETAL.
en
mercure
parlant
des
Sages
de
:
l'œuvre. Philalèthe s'explique ainsi, dans
son ouvrage qui a pour titre : Enarratione
C'est celui de cendres.
methodica trium Gebri medi-cinarum, seu de
C'est le tartre.
FEU INFERNAL.
du
dit,
a tout à craindre dans tout le cours de
C'est celui
qui environne tout le vaisseau.
FEU MATERIEL.
D'Espagnet
vera Lapidis philosophici confectione. Après
C'est un lieu médiocrement
avoir parié des différons régimes qu'on doit
chaud.
FEU AZOTIQUE.
Voyez FEU DE SUPPRESSION.
ob-server
pendant
les
quatre
saisons
FEU SECRET.
C'est celui du mercure des
philosophiques, on voit clairement par ce
que nous venons de dire, que quoi-qu'il n'y
Sages.
FEU HUMIDE.
ait qu'une seule opération pour la confection
C'est l'azot.
FEU DIT SIMPLEMENT.
de notre pierre, savoir, une seule décoction
C'est le soufre.
avec le feu naturel, l'état de la chaleur varie
FEU ET EAU. C'est le soufre et le mercure.
FEU CENTRAL.
cependant de trois manières.
C'est le soufre de la matière.
Après avoir rapporté quelques-uns des feux
Il est bon de remarquer qu'il y a un feu
dont
extérieur
parient
les
Philosophes
pour
excitant,
c'est-à-dire,
que
la
s'accommoder à la manière de penser et
matière doit être conservée dans un degré
d'agir des Chymistes vulgaires, il est bon
de chaleur continuelle; mais que ce feu ne
d'avertir qu'il ne faut pas se laisser tromper
doit être, comme le dit le Trévisan, qu'un
garde froidure; et l'Auteur du Grand Rosaire
par leur ingénuité apparente sur cet article,
134
PERNETY
135

recommande un feu extérieur d'une chaleur
FEU DE FIENT OU DE FUMIER.
si tempérée, qu'elle ne doit point excéder la
enterre le vase où est la matière dans du
chaleur intérieure de la matière.
fumier chaud de cheval. Cette chaleur est
Que l'on fasse donc un feu administré
d'un grand usage pour la digestion des
proportionnellement à celui de la Nature,
matières, et leur putréfaction.
un feu subtil, aérien,
FEU DIGERANT.
clos, environné,
C'est lorsqu'on
Chaleur douée, soit sèche,
persévérant, constant, évaporant, digérant,
soit humide, à laquelle on expose la matière
humide, pénétrant, altérant, propre à mêler
qu'on veut faire digérer, renfermée dans un
les matières et à exclure le froid.
vaisseau clos ou non.
FEU ARTIFICIEL.
C'est le mercure dissolvant
FEU DE CHARBONS.
C'est lorsqu'on met la
des Philosophes.
matière seule, ou dans un vase, sur des
FEU CORRODANT. Mercure dissolvant des
charbons allumés.
Sages.
FEU DE FLAMMES.
FEU CONTRE NATURE.
toutes, particulièrement si on l'excite avec
C'est le même que Feu
des soufflets. C'est lorsqu'on expose la
corrodant.
FEU HUMIDE.
FEU.
Chaleur la plus violente de
Voyez FEU ARTIFICIEL.
matière nue, ou dans un vase, à l'ardeur de
la
Très souvent les Chymistes donnent ce
flamme.
Elle
est
d'usage
pour
les
nom aux huiles, et aux liqueurs fortes,
calcinations, fusions des matières dures et
ardentes et brûlantes. Le Feu de Vénus est
compactes. Elle est la plus usitée pour le
l'huile extraite du soufre du cuivre. On
réverbère.
l'appelle aussi Etre ou Essence de Vénus.
FEU DE ROUE.
C'est lorsqu'on ensevelit le
(Sc. Herm.) Mercure des Sages. II faut
vase dans du charbon, de manière qu'il en
l'entendre aussi de la matière au noir. Feu
soit environné dessus, dessous et par les
étranger. Feu de charbons. Feu de fumier.
côtés. On l'allume peu à peu dessous, et on
Feu innaturel, Feu de putréfaction. Toutes
l'entretient lorsque les charbons sont tous
ces
et
enflammés, en y ajoutant de nouveaux, à
Philalèthe dit qu'elles ne signifient autre
mesure que les autres se consument, si
chose que la
l'opération le demande.
FEU.
expressions
sont
matière
allégoriques,
des
Philosophes
poussée au noir.
FEU LIBRE.
Est celui dont la chaleur frappe
Quelques Chymistes se
immédiatement la matière ou le vaisseau
sont encore servi de ces termes pour
qui contient cette matière. C'est en quoi il
exprimer la chaleur naturelle. Johnson.
diffère des bains.
FEU SAINT-ANTOINE.
FEU ETRANGER.
Mercure des Sages après la
FEU EMPECHE OU DE MILIEU.
réunion du corps et de l'esprit.
FEU INNE.
Est celui qui ne
se fait sentir à la matière, ou au vase qui la
Voyez
renferme, qu'au moyen d'un autre vase
S'entend aussi
dans lequel celui-ci est contenu. Les bains
de la chaleur du fumier et du bain de
de sables, de cendres, etc. sont des Feux de
vapeur. Il se prend quelquefois pour le
Milieu, ou empêchés.
Bain-Marie.
FEU
FEU ETRANGER. FEU HUMIDE.
DE
ingrédient
FEU DE PUTREFACTION. V. FEU HUMIDE.
135
NATURE.
du
Racine
composé
ou
principal
philosophique.
PERNETY
136

Riplée l'appelle Père du troisième menstrue. C'est
cette chaleur fort douée, qui vient de la
proprement le soufre mûr et digéré de l'or
vapeur tempérée de la lampe. Philalèthe le
des Sages.
dit encore plus clairement dans son traité
FEU
DE
LA
TERRE.
C'est
le
soufre
qui a pour titre : Manuductio ad rubinum
ou
cœlestem. Notre eau, dit-il, n'est pas le
phlogistique.
C'est un des principes
mercure vulgaire, c'est une eau vive, claire,
matériels du composé des Philosophes.
brillante, blanche comme la neige, chaude,
C'est par la réunion de ce feu avec celui de
humide, aérienne, vaporeuse et digérante.
nature, qu'il en résulte un troisième appelé
C'est cette chaleur de la lampe qui étant
Feu innaturel.
administrée
FEU CONTRE NATURE.
avec
douceur,
et
étant
Résultat de la réunion du feu
tempérée, entourera la matière et la cuira,
de nature et du feu contre nature des
jusqu'à ce que, par la calcination, elle
Philosophes. Ce feu innaturel est la cause
produise le feu de cendres. C'est dans ces
de la putréfaction, de la mort du composé,
feux que la vase est scellé hermétiquement.
et
solution
Cette eau est notre vase, et dans elle se
philosophique. Ces feux ne sont donc point,
trouve notre fourneau secret, la chaleur
comme les Philosophes l'assurent
avec
duquel doit être modérée et administrée en
raison, un feu de charbons, de cendres, de
proportion géométrique pour que l'œuvre
sable ou de lampe, et ce sont proprement ce
réussisse.
feu de nature, etc. qu'ils appellent leur Feu
FEU DE CENDRES.
secret, leur Feu philosophique. C'est de ces
Artéphius, pour la perfection du magistère.
feux qu'il faut entendre tout ce qu'en ont dit
Mais on ne doit pas l'entendre du Feu de
Artéphius, Pontanus, Riplée et tous les
Cendres de bois ou autre matière, tel qu'est
autres Philosophes; et lorsque Pontanus dit
le Feu de Cendres des Chymistes. Les
qu'il se tire d'ailleurs que de la matière, il
Philosophes Hermétiques l'entendent de la
faut l'entendre du feu de nature minéral et
vapeur douce, tempérée du Feu de Lampe,
sulfureux qui se trouve dans le principe
dont voyez l'article.
essentiel, dont le poids de la matière n'est
FEU EXTERNE.
pas augmenté.
appellent externe, ne s'entend pas du feu
FEU INNATUREL.
de
la
vraie
et
parfaite
Second feu requis, selon
Le feu des Philosophes qu'ils
des
extérieur, mais du feu étranger à celui de la
Philosophes, et non le feu d'une lampe
matière du magistère. C'est de ce Feu
ordinaire, comme quelques-uns l'ont conclu
externe qu'ils parlent, lorsqu'ils disent qu'il
des paroles d'Artéphius, lorsqu'il dit : Nous
faut donner le feu au feu, et le mercure au
avons proprement trois feux, sans lesquels
mercure. Ce que Majer a représenté dans
l'Art ne peut être parfait. Le premier est le
ses Emblèmes, par un homme tenant un
Feu de Lampe, qui est un feu continuel,
flambeau allumé qu'il approche d'un feu
humide, vaporeux, aérien, et il y a de
allumé dans une forge, et par un Dieu Mer-
l'artifice à le trouver. Il s'explique peu après
cure qui va joindre un autre Mercure.
en ces termes : le second est le feu de
Ce feu est appelé par quelques-uns Feu
FEU
DE
LAMPE.
Eau
ou
mercure
occasionné, Ignis occasionatus. Ce feu sert
cendres... ou, pour mieux dire, ce feu est
136
PERNETY
137

aussi
de
nourriture
à
que l'on sent lorsqu'on applique la main sur
l'Enfant
la peau d'un homme sain.
philosophique.
FEU ALGIR.
Le second degré est celui du bain de
En termes d'Alchymie, est le feu
cendres; il est plus vif que celui du bain
le plus vif qu'on puisse avoir.
FEU ELEMENTAIRE.
d'eau tiède, ou du bain vaporeux;
Est quelquefois pris par
les Chymistes pour le soufre. Rulland.
FEU
SANS
LUMIERE.
mais il doit être néanmoins si modéré,
qu'en se faisant sentir plus vivement, les
C'est le soufre des
organes n'en soient point altérés.
Philosophes.
C'est en Chymie, un feu
Le troisième est une chaleur qu'on ne doit
continué jusqu'à ce que la matière ne
pas pouvoir supporter sans se brûler, telle
distille plus rien.
que celle du bain de sable, ou de limaille de
FEU DE CHASSE.
FEU DE RÉVERBÈRE.
FEU
DE
Voyez RÉVERBÈRE.
C'est
GENERATION.
fer.
le
Le quatrième est une chaleur aussi violente
feu
qu'on puisse la donner; c'est celle des
Philosophique.
des
charbons ardents et de la flamme, qui
Philosophes, quand il s'agit de Science
sépare, désunit les parties des mixtes, et les
Hermétique.
réduit en cendres ou en fusion. Tel est le
FEU
CELESTE.
C'est
En
le
Physique,
mercure
c'est
le feu
feu de réverbère.
solaire.
FEU CÉLESTE ENCLOS DANS UNE EAU.
Tous ces degrés ont cependant encore
C'est le
chacun
mercure philosophique.
FEU DRAGON.
Voyez FEU CELESTE. On l'appelle
leurs
lorsqu'on
degrés
les
d'intensité,
compare
entre
et
eux
Dragon, parce qu'il dévore tout ce qui est
relativement aux corps sur lesquels la
corrompu.
chaleur agit, ce qu'on regarderait comme le
FEU DE LA MATIERE.
quatrième degré par rapport à une plante,
Est ce qu'ils ont appelé
leur Or vif, leur Feu secret, leur Agent, etc.
FEU DE LION.
ne serait que le premier eu égard aux
C'est l'élément du Feu, appelé
métaux. Lorsqu'on dit aussi que le premier
Aether.
degré est celui du bain d'eau, il faut encore
On distingue ordinairement dans le feu
faire attention que l'eau s'échauffe par
quatre degrés de chaleur. Le premier est
différents
celui du bain, du fumier, ou de digestion.
lorsqu'elle
C'est le plus doux, et ce que nous appelons
quand elle fume et se fait notablement
tiède. Il se connaît par le tact, et par ses
sentir; le troisième, lorsqu'elle altère les
effets. Il faut pour le tact, que la main
organes;
puisse soutenir l'effet du feu sans une
commence à bouillir, qui est son plus grand
sensation vive; elle ne doit faire qu'une
degré
douce et légère impression. Le Feu vaporeux
observations,
des Philosophes est de ce genre; ils le
l'ébullition. Ces degrés sont encore plus
comparent à la chaleur qu'éprouvent les
aisés à observer dans l'huile que dans l'eau.
œufs lorsque la poule les couve, ou à celle
FEU PHILOSOPHIQUE.
degrés
:
le
premier
est
commence à tiédir; le second,
et
de
le
quatrième
chaleur,
qui,
n'augmente
lorsqu'elle
selon
plus
les
pendant
Les propriétés de ce feu
sont telles : c'est avec lui que les Sages
137
PERNETY
138

lavent leur matière, ce qu'ils ne disent que
Nature. Les noms les plus connus sous
par similitude, parce que ce feu purifie leur
lesquels le Feu était adoré, sont Vulcain et
mercure.
Vesta. On peut voir ce qu'on entendait chez
Il fait tout et détruit tout. Il congèle le
les Egyptiens et les Grecs par ce Dieu et
mélange de la pierre. Il corrige le froid de la
cette Déesse, dans les Fables Egypt. et
terre et de l'eau, et
Grecq. dévoilées.
leur
donne une
meilleure complexion. Il lave les impuretés
de l'eau, et ôte l'humidité superflue de la
Fève. Est le nom que quelques Chymistes
matière. Lui seul change la nature et la
ont donné à la troisième partie du poids
couleur de l'eau et de la terre. Il vivifie et
d'un scrupule.
illumine le corps, lorsqu'il se mêle avec lui.
Fida. Or des Philosophes.
Ce feu putréfie, et fait ensuite germer de
nouvelles et différentes choses. Il ferme les
Fidda. Argent des Chymistes Hermétiques.
pores du mercure, lui donne du poids, et le
fixe. Sa vertu aiguë et pénétrante est si
Fider. Céruse.
active, que rien ne l'égale quand il s'agit de
purifier les corps. Il conduit à maturité tout
Fideum. Safran.
le compost, il le subtilise et le rubéfie. Il ôte
tout le venin et la mauvaise odeur de la
Fidex. Céruse.
matière. Il change la qualité de la pierre et
en augmente la quantité. Il est enfin comme
Fidhé. Lune des Philosophes.
un juge qui discerne et sépare le bon du
mauvais.
Il
faut
remarquer,
suivant
Fido. Argent-vif des Sages.
Philalèthe, que tout ce que nous venons de
dire du feu, regarde la médecine du premier
Fiel du Dragon. Mercure de l'étain.
ordre.
FEU SACRE.
Les Chaldéens adoraient le Feu,
FIEL DE VERRE.
Ecume de verre, ou sel qui se
et la ville d'Ur prit son nom de là : ils y
sépare et surnage le verre pendant qu'il est
entretenaient perpétuellement un feu. Les
en fusion.
Perses étaient encore plus superstitieux sur
ce sujet que les Chaldéens; ils avaient des
Fient ou Fient de cheval. Matière de
temples qu'ils nommaient Pyrées, destinés
l'œuvre au noir, ou en putréfaction.
uniquement à conserver le Feu sacré. Les
Grecs, les Romains, les Gaulois avaient
Fille
aussi une grande vénération pour le Feu.
Philosophes
Son
mercure des Sages.
culte
subsiste
même
encore
de
Platon.
chymiques
aujourd'hui dans les Indes et en plusieurs
FILLE D'HIPPOCRATE.
pays de l'Amérique. Quelques Auteurs ont
parfait. Dict. Herm.
prétendu que ce n'était qu'à cause du soleil,
FILLE
dont la chaleur vivifiante animait toute la
DU
Nom
GRAND
que
ont
quelques
donné
au
C'est la pierre au blanc
SECRET.
C'est la pierre
philosophale que tant de monde cherchent,
138
PERNETY
139

et que si peu trouvent, à cause du grand
FIRMAMENT.
secret que les Philosophes chymiques ont
Hermétique, c'est le haut du vase.
gardé
sur
les
différentes
En
termes
de
science
opérations
nécessaires pour y parvenir.
Firsir ou Firsit. Chaleur ou feu chymique.
Filletin. Ce sont des lames de fer. Rulland.
Fixation. Action ou opération par laquelle
on rend fixe une chose volatile de sa
Fils du Soleil et de la Lune. C'est le
nature. Le principe de la fixation est le sel
mercure des Sages. Son père est le Soleil, et
fixe, et la digestion à un feu convenable.
sa mère est la Lune. Hermès.
Les Chymistes Hermétiques disent que la
C'est le même mercure,
perfection de la fixation ne peut s'obtenir
appelé ainsi, parce qu'il s'extrait d'une terre
que par les opérations et les procédés de la
vierge vitriolique et adamique, qui n'a
pierre des Philosophes, que leur matière
encore rien produit. Quand les Philosophes
seule en est susceptible, et qu'elle a atteint
Hermétiques parlent de terre, il ne faut pas
ce degré lorsque par la cuisson elle est
s'imaginer qu'ils entendent la terre sur
poussée jusqu'à la couleur rouge de rubis.
laquelle nous marchons, quoiqu'ils disent
Cette
qu'on la foule souvent aux pieds.
philosophique du troisième degré.
FILS DE LA VIERGE.
FILS DES PHILOSOPHES.
opération
se
fait
par
un
feu
Ce sont les enfants de
la Science, ceux qui y sont parvenus par la
Fixer. En termes de science Hermétique,
lecture des livres ou par les instructions
c'est cuire la matière après qu'elle est
verbales des Adeptes.
devenue noire par la putréfaction, jusqu'à
C'est l'oripeau, ou le laiton.
parfaite blancheur, et enfin jusqu'à la
Mercure des Philosophes.
rougeur de rubis. Elle est alors tellement
C'est la poudre de projection.
fixe, qu'elle résiste à l'action du feu le plus
Quelques-uns ont donné ce même nom à
violent. Fixer est proprement changer un sel
l'œuf des oiseaux, quand il est frais.
volatil en sel fixe, et de manière qu'il ne
FILS DE VENUS.
FILS DE SATURNE.
FILS D'UN JOUR.
s'évapore, ni ne se sublime plus. Le volatil
Filtre des Philosophes. C'est leur mercure.
FILTRE DE LA NATURE.
ne se fixe jamais par lui-même, comme le
fixe ne se volatilise point seul; mais celui
C'est l'air.
qui domine sur l'autre, change le plus faible
Filum arsenicale. Arsenic sublimé.
en sa propre nature.
Firex. Huile en général.
Fixion. Signifie même chose que fixation.
Firmament.
Quelques
Chymistes
Flamme. Liquide composé de la matière de
ont
donné ce nom à la pierre appelée Lapis
la
lazuli,
bleue,
combustibles. Elle est beaucoup plus légère
parsemée de petits brillants qui y forment
que l'air qui nous environne. Cet air qui la
à
cause
de
sa
couleur
lumière
et
de
l'huile
des
matières
presse inégalement, la fait vaciller dans la
comme des étoiles.
139
PERNETY
140

direction qu'il lui donne, la pousse du côté
Philosophes,
où il trouve moins de résistance, et lui
explications de ses Figures hiéroglyphiques.
donne ordinairement
une direction
suivant
Flamel
dans
les
qui
l'éloigné de la terre. Les petites parties de la
Fleurs.
flamme
donnent ce nom aux esprits enclos dans la
sont
si
menues,
qu'elles
sont
Les
Philosophes
capables de passer à travers le3 corps les
matière.
plus solides en s'insinuant dans leurs
expressément de donner toujours un feu
interstices,
poussée
doux, parce que ces esprits sont tellement
violemment contre ces corps par l'air, dont
vifs qu'ils casseraient le vase, quelque fort
le pressement est plus ou moins violent,
qu'il fût, ou se brûleraient.
selon que cet air est plus ou moins
Ils expriment aussi par ce nom de Fleurs,
condensé par le froid, par le vent, ou par un
les différentes couleurs qui surviennent à la
souffle artificiel, tel que celui des soufflets,
matière pendant les opérations de l'œuvre.
des chalumeaux, etc. Le passage violent de
Ainsi la Fleur du Soleil, c'est la couleur
la flamme au travers des corps qui en sont
citrine rougeâtre, qui précède la rougeur de
pénétrés, dérange et désunit les parties de
rubis. Le lis, c'est la couleur blanche, qui
ces corps. Cette désunion produit dans les
paraît avant la citrine.
uns une décomposition presque entière de
FLEUR DU SEL DES PHILOSOPHES.
leurs parties, comme il arrive à tous les
perfection de la pierre.
corps qui se réduisent en cendres; dans les
PLEUR DE L'OR.
autres,
Philosophes, et tantôt la couleur citrine.
lorsqu'elle
elle
ne
est
produit
qu'une
simple
Ils
Hermétiques
recommandent
FLEUR DE LA SAGESSE.
corps qui se vitrifient, dont les petites
au blanc, ou au rouge.
parties se réunissent et redeviennent un
FLEUR
corps solide dès que la violence de la
philosophique.
flamme commence à cesser.
FLEUR SATURNIENNE.
FLAMME
humidité
qui
doit
s'entendre
décuite
par
la
PECHER.
C'est
le
mercure
Voyez FLEUR DE PÉCHER.
c'est la rosée.
d'une
chaleur,
C'est leur élixir parfait
FLEUR DE L'AIR. En termes de Chymie,
est aussi un terme de science
Hermétique,
C'est la
C'est tantôt le mercure des
fusion, comme dans les métaux et dans les
DE
très
faite
FLEUR DE L'EAU.
C'est la fleur du sel.
onctueuse et aérienne par la continuation
FLEUR DE LA TERRE.
du feu. Elle paraît comme une lumière,
du sel.
tantôt plus claire, tantôt plus colorée ou
FLEUR DU CIEL,
plus obscure, selon le plus ou le moins de
manne,
pur ou d'impur dont elle est composée. Elle
l'herbe au mois de mai particulièrement;
est la source des couleurs tant vantées par
elle diffère de la manne, en ce que celle-ci
Diction.
est douée, et se recueille sur les feuilles des
les
Philosophes
chymiques.
Hermétique.
que
C'est la rosée et la fleur
Flos Cœli. C'est une espèce de
l'on
trouve
ramassée
sur
arbres en forme de grains; le Flos Cœli, au
contraire se trouve sur l'herbe et n'a
Flèches (les) d'Apollon et celles d'Hercule
ne
sont
autre
chose
que
le
feu
presque point de saveur. On tire par l'art
chymique une liqueur du Flos Cœli, dont
des
140
PERNETY
141

les propriétés sont admirables. Quelques
fictions, dans les Fables Egyptiennes et
Chymistes se sont imaginés que c'était la
matière dont se servent les Philosophes
Hermétiques pour le grand œuvre, mais
Flos rosinœ metallicae. Fleur de soufre.
mal-à-propos.
FLOS SALIS
FLEUR DES MURAILLES.
FLEUR
ou FLOS MARIS. Blanc ou sperme
de baleine.
Salpêtre.
simplement dit, ou FLEUR D'AIRAIN.
FLOS SECTAE CROAE
ou CROCAE. Quelques
C'est la matière de l'œuvre sur la fin de la
Chymistes ont ainsi appelé la fleur de
putréfaction,
safran, l'extrait de la fleur de chélidoine.
dans
le
temps
qu'elle
commence à blanchir.
FLEUR DE CHEIRI.
D'autres ont donné ce nom à la fleur de
muscade.
Essence de l'or.
Blancheur étincelante et
FLEUR DU SOLEIL.
FIox. C'est la flamme.
plus brillante que celle de la neige même
lorsque le soleil darde ses rayons dessus :
c'est
celle
de
la
matière
de
Fœdula. Toute espèce de mousse.
l'œuvre
Hermétique parvenue au blanc.
FLEUR DE SAPIENCE.
FLEUR DE L'OR.
Fœnix. Voyez PHENIX.
Elixir parfait au rouge.
Corps fixe du magistère; ce
qu'il ne faut pas entendre d'aucunes fleurs
Folier. Cuire, digérer la matière du grand
ou teintures extraites de l'or commun, mais
œuvre pour parvenir à en faire la terre
de l'or philosophique, c'est-à-dire, de la
feuillée des Philosophes, dans laquelle il
partie fixe du composé du magistère, au
faut semer le grain de l'or.
moyen de laquelle on fixe l'autre partie
volatile, par la seule cuisson gouvernée
Fondant. Qui aide à la fusion des choses
avec prudence et le régime requis. On
avec lesquelles il est mêlé. En termes de
appelle aussi Fleur d'Or la couleur citrine
science Hermétique, fondant veut d'ire qui
qui suit la blanche.
est d'une très facile fusion. Un des signes
de la perfection de l'élixir philosophique et
Fleuve.
Philosophes
de la poudre de projection, est qu'ils soient
Hermétiques qui ont inventé les Fables, ont
fondants comme de la cire quand on la
pris très souvent les fleuves et les rivières
présente au feu; et qu'ils se fondent et se
pour signe allégorique de leur mercure ou
liquéfient dans toutes sortes de liqueurs.
Les
anciens
eau mercurielle; et en personnifiant ces
fleuves, ils les ont fait pères de plusieurs
Fondement de l'Art. Les uns donnent ce
Nymphes, dont ils ont aussi employé les
nom au mercure préparé des Philosophes,
noms suivant ce qu'ils voulaient désigner
d'autres à la matière parvenue au blanc.
de volatil dans la matière du grand œuvre.
Tels sont le fleuve Achélous, le fleuve
Fondre. En termes de science Hermétique,
Asope, le Scamandre, le Xanthe, etc. On
c'est purifier et cuire la matière jusqu'à ce
qu'elle se réduise en eau épaisse, et noire
peut voir l'explication Hermétique de ces
141
PERNETY
142

comme
de
la
poix.
Quelquefois
les
FONTAINE
Philosophes se servent de ce terme au lieu
de
faire
dissoudre,
réduire
en
DE
renferme la matière de l'œuvre. C'est aussi
eau,
le mercure.
subtiliser, volatiliser.
FONTAINE DES METAUX.
FONTAINE
Fontaine.
En
chymique,
termes
signifie
de
Philosophie
communément
C'est le vase qui
FLAMEL.
DU
Argent-vif des Sages.
TREVISAN.
Mercure
des
Philosophes.
la
FONTAINE DES PHILOSOPHES.
Quelquefois ils
matière d'où l'on extrait le mercure sous la
entendent par ces termes la matière de
forme d'une eau laiteuse et pondéreuse,
laquelle ils tirent leur mercure; mais plus
que les Alchymistes appellent Lait virginal.
ordinairement le mercure lui-même.
Ce mercure est pour ceux qui suivent la
voie humide pour l'ouvrage du magistère,
Force. Est aussi un terme de science
comme ont fait Paracelse, Basile Valentin,
Hermétique, qui doit s'entendre tant de la
Egidius
propriété
de
Vadis
et
quelques
autres.
agissante
du
mercure
des
Quelquefois ils donnent aussi le nom de
Philosophes, que des esprits qu'il renferme.
Fontaine à leur mercure, comme font ceux
Quand ils disent donc que toute sa force est
qui suivent la voie sèche, tels que Géber,
convertie
Bernard
réellement devenu terre blanche fixe à toute
Trévisan,
d'Espagnet,
le
épreuve.
Cosmopolite, le Philalèthe, etc.
FONTAINE DU TORRENT.
FONTAINE
DE
C'est la même chose.
Les Alchymistes
JOUVENCE.
en
terre,
Prendre
supérieures
et
l'extraction
du
c'est
la
dire
force
des
inférieures,
mercure,
qu'il
et
c'est
le
est
choses
faire
mettre
prétendent que quand les Anciens parlent
ensuite, bien purifié, en digestion pour le
de cette fameuse fontaine et de celle
faire circuler, et enfin le fixer en terre au
d'Hipocrene, on doit l'entendre de l'élixir
fond du vase.
parfait
FORCE DE TOUTE FORCE.
du
magistère
des
Philosophes
Ils entendent par
Hermétiques, parce qu'ils disent que cet
cette expression, l'élixir parfait au rouge, ou
élixir est un baume vital, et un remède
leur poudre de projection, qui vient à bout
universel qui conserve en santé, et fait
de surmonter toutes les maladies des trois
même, pour ainsi dire, rajeunir ceux qui en
règnes, quelque opiniâtres qu'elles puissent
font usage, en renouvelant leurs forces, et
être.
en les conservant fort au-delà des bornes
Forêt.
communes de la vie humaine. Artéphius,
Hermétiques disent que leur matière se
qui passe parmi les Alchymistes pour un
trouve dans les forêts, il ne faut pas
Adepte, dit d'un grand sang froid au
prendre les choses à la lettre, et aller
commencement de son livre qui a pour titre
chercher cette matière dans les bois; elle y
Clavis major, qu'il l'a composé à l'âge de
est à la vérité, mais comme elle est partout,
mille ans, et que se voyant près de sa fin, il
et non pas plutôt dans les bois qu'ailleurs,
a bien voulu laisser ce gage de son amour
ils entendent par le terme de forêt, la
aux enfants de la Sagesse.
matière terrestre dans laquelle leur vraie
Lorsque
les
Philosophes
matière prochaine est comme confondue, et
142
PERNETY
143

d'où il faut la tirer comme d'un chaos et
philosophale est appelée Microcosme, de
d'une confusion où elle est si bien cachée
même que l'homme.
aux
FORME
yeux
du
Philosophes
vulgaire,
l'y
que
aperçoivent,
les
seuls
quoiqu'un
DE
LA
sèche
assez
Philosophes.
qu'elle
se
Pierre
au
blanc.
Quelquefois on entend par ce terme l'eau
nombre infini de personnes s'en servent
communément,
FEMME.
vende
ou
mercurielle,
la
Lune
des
publiquement et à un prix très modique, et
même qu'elle ne coûte rien, se trouvant
Foudre (la) de Jupiter. Forgée par les
partout. C'est cette matière terrestre et
Cyclopes sous la direction de Vulcain, est le
superflue dont il faut la dégager, que tous
feu des Philosophes, qui, par sa propriété
les
résolutive,
Philosophes,
tant
anciens
que
dissout
d'abord
les
corps
modernes, entendent par leurs forêts, les
imparfaits dans l'œuvre; et par sa vertu
lieux sombres, ombrageux, obscurs, leurs
fixative, les réduit ensuite en poudre ou
cavernes, etc. C'est aussi sur ce principe
cendre qui se fixe de manière à ne plus
qu'ils disent : fac manifestum quod est
craindre les atteintes du feu le plus violent.
occultum. Mettez à découvert ce qui est
Fourmis rongeantes. C'est une maladie
caché.
feint
appelée aussi Formica repens; elle est
qu'Hercule y tua un Lion d'une grandeur
connue plus particulièrement sous le nom
énorme,
de Herpes.
FORET
NEMEENNE.
qui
y
Les
Poètes
ravageait
ont
tout.
Les
Philosophes Spagyriques prétendent que
cette forêt est le symbole de la matière de la
Fournaise.
pierre philosophale, et que le Lion qui y fut
philosophique, ou fourneau secret, qu'ils
tué par Hercule, est le sel fixe que cette
ont appelé Vaisseau triple, Athanor, Crible,
matière contient. Ce sel métallique qu'ils
Fumier, Bain-marie, Sépulcre, Urinal, Lion
appellent aussi Lion vert, a tant de force,
vert,
qu'il convertit tout dans sa propre nature,
l'Habitacle du poulet. Il faut bien remarquer
et dévore tous les métaux. Hercule, qui est
que le fourneau secret des Philosophes
le mercure, le coagule, et par-là semble le
n'est pas le fourneau extérieur que Trévisan
tuer; il en prend même la peau, c'est-à-dire,
appelle Garde froidure, mais la matière qui
il en prend la forme qu'il ne quitte plus.
conserve le feu des Philosophes.
Prison;
(Science
et
Herm.)
Flamel,
la
Fourneau
Maison
et
des
Fourneau. Les Philosophes chymiques ont
Philosophes parfait au rouge. On lui a
aussi leur fourneau, dont ils font un grand
donné ce nom, parce que l'homme, en
secret. D'Espagnet qui passe entre eux
qualité de mâle, donne la forme humaine à
pour véridique, le décrit ainsi. « Ceux qui
la semence qui produit l'enfant dans le
sont expérimentés dans les opérations du
ventre
soufre
magistère, ont appelé Fourneau ou Four le
philosophique à l'égard de la femelle ou
troisième vase qui renferme les au très et
Forme
mercure
de
de
la
des
l'homme.
mère,
Sages,
Soufre
comme
et
que
le
la
conserve tout l'œuvre, et ils ont affecté de le
pierre
143
PERNETY
144

cacher fort secrètement. Ils l'ont nommé
les vases, on met la calotte sur le fourneau,
Athanor, parce qu'il entretient comme un
et on en lute les jointures de manière que
feu
il
tout ne fasse plus qu'un corps. Il faut aussi
administre dans les opérations un feu
avoir soin de bien clore les petites fenêtres,
continuel, quoique inégal quelquefois, selon
pour empêcher que » la chaleur ne s'exhale.
la quantité de la matière » et la grandeur du
Philalèthe en donne une description à peu
fourneau.
près semblable.
On doit le faire de briques cuites, ou de
Quoique les Philosophes chymiques n'aient
terre glaise, ou d'argile bien broyée et
pas communément divulgué la construction
tamisée, mêlé avec du fient de cheval et du
du fourneau dont nous venons de parler, ce
poil, afin que la force de la chaleur ne le
n'est cependant pas celui qu'ils appellent
fasse point crevasser : les parois auront
leur Fourneau secret; ils entendent souvent
trois ou quatre doigts d'épaisseur, pour
par-là le feu de la Nature, qui agit dans les
pouvoir mieux conserver la chaleur, et
mines pour la composition des métaux; et
résister à sa violence.
plus souvent leur eau céleste ou leur
Sa forme sera ronde, sa hauteur intérieure
mercure, c'est pourquoi Philalèthe (Fons
de deux pieds ou environ; l'on adaptera au
Chemicœ
milieu une plaque de fer ou de cuivre,
qu'un feu, et tout cela n'est qu'une chose,
percée de quantité de trous, soutenue de
savoir notre eau.
quatre ou cinq broches de fer, enchâssée
Si la Chymie Hermétique est vraie, ceux qui
dans les parois du fourneau. Le diamètre de
cherchent la pierre philosophale par les
cette plaque aura près d'un pouce de moins
vases de la Chymie vulgaire, ont donc
que le diamètre intérieur du fourneau, afin
grand tort de faire construire tant de
que la chaleur puisse se communiquer plus
différents fourneaux, suivant les opérations
aisément, tant par les trous que par
différentes auxquelles ils veulent procéder.
l'espace qui reste vide entre la plaque et les
L'un pour les sublimations, un autre pour
parois.
les
immortel
et
Au-dessous
inextinguible;
de
la
car
plaque
sera
Philosophicœ)
calcinations,
un
dit
:
troisième
fourneau,
pour
la
pratiquée une petite porte pour administrer
fusion, un quatrième pour le réverbère, un
le
pour
autre pour les digestions, plusieurs enfin
examiner les degrés du feu avec la main.
pour les diverses distillations. Tous les
Vis-à-vis de cette dernière on pratiquera
Philosophes chymiques s'accordent tous à
une petite fenêtre close avec du verre, afin
dire qu'il n'en faut qu'un seul qui sert à
de pouvoir par-là voir les couleurs qui
toutes ces différentes opérations qui se font
surviennent
les
toutes dans le même vase sans le changer
opérations. Le haut du fourneau doit être
de place. Ce qui a fait dire au Cosmopolite,
fait
connu sous le nom de Sendivogius : Si
feu,
en
et
au-dessus
à
dôme,
la
et
une
matière
la
autre
pendant
calotte
doit
être
amovible, pour pouvoir mettre les vases
Hermès,
contenant la matière sur le trépied des
ressuscitait
arcanes, qui sera posé précisément au
Géber, le profond Raymond Lulle, ils ne
seraient
milieu de la plaque. Lorsqu'on a posé ainsi
144
le
père
des
aujourd'hui,
pas
regardés
Philosophes,
avec
le
comme
subtil
des
PERNETY
145

Philosophes par nos Chymistes vulgaires,
D'autres leur ont donné ce nom à cause de
qui ne daigneraient presque pas les mettre
l'affinité qu'ils ont ensemble, comme l'or et
au nombre de leurs Disciples, parce qu'ils
l'argent, Vénus et Mars, Jupiter et Saturne,
ignoreraient la manière de s'y prendre pour
et Mercure en est le père. Voyez Rulland.
procéder à toutes ces distillations, ces
FRERE.
circulations, ces calcinations et toutes ces
Code de Vérité, dit au Roi :
opérations
Donnez-nous
innombrables
que
nos
Magistère au rouge. Aristée, dans le
le
frère
et
la
sœur,
ou
Chymistes vulgaires ont inventées pour
Gabricius ou Beja; pour ce qu'il ne se peut
avoir mal entendu les écrits allégoriques de
faire de génération véritable sans eux, ni ne
ces Philosophes.
se peut aucun arbre multiplier... le frère
FOURNEAU DE PARESSE.
mène sa sœur, non pas le mari, sa femme;
Se dit, en termes de
Chymie, d'un fourneau fait de telle façon,
et
quand
ils
seront
devenus
un,
ils
qu'avec peu de feu et peu de travail, il
engendreront un fils plus parfait qu'eux-
s'échauffe et communique sa chaleur à
mêmes.
plusieurs autres. On l'appelle aussi Henri le
Paresseux. Manget.
Fridanus. Mercure dissolvant des Sages.
Frapper. En termes de Chymie Hermétique,
Froment. Est un nom que les Philosophes
signifie conduire le régime du feu. Frapper
Hermétiques donnent par allégorie à leur
trop les esprits, c'est donner un trop grand
mercure, parce que de même que, selon la
feu.
parole de J.-C., le grain de froment ne
Cuire la matière. On dit
produit rien, s'il ne pourrit en terre, le
dans le même sens, frapper avec l'épée, le
mercure des Sages ne donnera jamais le
sabre, le marteau.
soufre aurifique, s'il n'est putréfié dans le
FRAPPER DU GLAIVE.
vase et parvenu au noir très noir, vrai signe
Frères.
Les
Philosophes
de putréfaction et dissolution entière.
chymiques
Fruit. Magistère au rouge, ainsi nommé de
donnent ce nom aux métaux, et appellent
les
Frères
estropiés
tous
les
métaux
ce qu'il est proprement le fruit des travaux
imparfaits, dont les impuretés contractées
de l'Artiste.
dans la mine, qui leur sert de matrice,
FRUIT A DOUBLES MAMELLES.
doivent être purifiées par l'élixir parfait au
blanc et au rouge parfaite, qui l'une et
blanc, si la transmutation doit se faire en
l'autre sortent d'une même racine, c'est-à-
argent; ou par l'élixir au rouge, si l'on veut
dire le mercure des Philosophes.
leur donner la perfection de l'or. Voyez
FRUIT SOLAIRE ET LUNAIRE.
l'Azoth de Basile Valentin.
fruit à doubles mamelles; ou le soufre blanc
C'est la pierre au
Même chose que
(les deux). Quelques Chymistes ont
et le soufre rouge produits par les arbres
donné ce nom aux Planètes qui sont
solaire et lunaire, dont parle Cosmopolite
également éloignées du Soleil; ainsi Saturne
dans
et la Lune ont été appelés les deux frères,
Science.
FRERES
Jupiter
et
Mercure,
Mars
et
Vénus.
145
son
Enigme
aux
Enfants
de
la
PERNETY
146

Fuligo métallorum. Arsenic.
donné ce nom à leur Mercure; car en le
distillant, il paraît d'abord comme une
Fulmen
hoc
loco.
Fleurs
de
fumée blanche, qui monte avant la teinture
l'argent
coupelle. Planiscampi.
rouge. Adrop. Phil.
Fulmination. En termes de l'art métallique,
FUMEE ROUGE.
signifie dépuration graduée des métaux. On
Hermétiques ont donné à leur matière
a donné ce nom, parce que les métaux
quand elle est purifiée et a pris la couleur
deviennent brillants et jettent de temps en
rouge. Morien dit que la fumée rouge est
temps des espèces de clartés comme des
l'orpiment rouge; mais cela doit s'entendre
éclairs, pendant qu'on les purifie; et qu'il se
de
forme par-dessus une pellicule rougeâtre,
lorsqu'il ajoute que la fumée blanche est
qui, quand elle disparaît, laisse voir par
argent-vif, et la fumée orangée, le soufre
intervalles des petites lueurs éblouissantes.
orangé.
Rulland.
Pour dire la vérité, la fumée rouge est l'or ou
l'orpiment
des
Philosophes,
comme
la pierre au rouge; la fumée blanche est la
Fumée
des
Philosophes.
Nom
que
pierre au blanc, ou la Lune, ou le mercure
quelques Chymistes Hermétiques ont donné
philosophique.
aux vapeurs qui s'élèvent de la terre, et y
Un Auteur dit que fumée rouge signifie la
retombent,
même chose que sang du Lion vert.
pour
faire
tout
germer
et
fructifier dans la Nature. Ils entendent
cependant plus spécialement la vapeur qui
Fumer la terre. C'est cuire le compost,
s'élève de la matière renfermée dans le vase
pour me servir des termes de Flamel,
philosophique, et retombe sur la matière,
jusqu'à
parce qu'elle ne trouve point d'issue. C'est
putréfaction.
ce
que
la
matière
soit
en
celle dont Hermès a voulu parler dans sa
Fumier de cheval. Matière au noir.
Table d'Emeraude, lorsqu'il dit : Le vent,
c'est-à-dire l'air, l'a porté dans son ventre.
Ce qui s'explique aussi du mercure des
Fumigation.
Sages.
laquelle on rend les métaux friables, en les
FUMEE
ou
FUMEE
IGNEE.
Matière
Opération
chymique,
par
exposant à la vapeur du plomb fondu, ou
en
du mercure.
putréfaction. On le dit aussi du dissolvant
des Philosophes.
FUMEE TRES-FORTE.
C'est le soufre.
FUMEE
ou
AQUEUSE
simplement
Fumiger. Exposer un corps à la fumée d'un
autre,
FUMEE.
pour
lui
en
faire
éprouver
les
impressions.
Matière des Sages après la réunion de
l'esprit et du corps.
FUMEE ARABIQUE.
Furfir. Couleur rouge qui survient à la
Lieu médiocrement chaud.
Dict. Hermétique.
FUMEE
BLANCHE.
matière de l'œuvre par la continuation
(Sc. Herm.). C'est avec
seule de la cuisson.
raison, dit Riplée, que les Philosophes ont
146
PERNETY
147

Furies.
de
mettre en fusion, sans addition de quelques
l'Achéron et de la Nuit. On les nommait
fondants, tels que l'antimoine, le borax ou
aussi Erynnes, Euménides, et Dires. Elles
d'autres sels. Le verre est aussi fusible, les
étaient trois, Mégère, Tisiphone et Alecto.
sels, les cailloux et toutes les matières
vitrifiables. On rend le sel de tartre fusible
liv. 3, ch. 6.
et pénétrant, en le mêlant bien avec de
Déesses
infernales,
filles
l'esprit de vin en quantité à peu près égale.
Fusibilité. Qualité qu'ont certains corps de
On y met ensuite le feu. Après que l'esprit
se fondre à la chaleur. Ce terme ne se dit
de vin est consumé, on réitère l'opération
guère que des métaux. Cette qualité leur
jusqu'à trois ou quatre fois, et alors ce sel
vient du mercure; car ceux qui abondent
devient si pénétrant, que mis sur une
plus en mercure, ont plus de fusibilité;
plaque de fer rougie au feu, il se fond
ceux qui en ont le moins, ont plus de
comme de la cire, et la perce en laissant
dureté et résistent davantage à l'action du
après lui une trace blanche, qui approche
feu. Bien des Chymistes trompés par une
beaucoup de la couleur de l'argent. Les
expérience commune, ont attribué cette
Chymistes Hermétiques disent que leur
fusibilité au soufre, sur ce que le soufre
élixir doit être fusible comme de la cire, et
ajouté au fer rouge le met en fusion; mais
pénétrant jusqu'aux intimes parties des
ils auraient dû faire attention que le
métaux imparfaits sur lesquels on en fait la
charbon
projection.
ou
le
soufre
qu'on
ajoute,
n'accélèrent la fusion que parce qu'ils
Fusion. Liquéfaction des corps solides par
absorbent les esprits et sels acides. Becher.
l'action du feu. Plus les métaux abondent
Fusible. Qui est susceptible de fusion. Plus
en humidité onctueuse, plus la fusion en
les métaux abondent en mercure, plus ils
est facile. Le fer n'est susceptible de fusion
sont fusibles. Dans quelques-uns, tels que
qu'à un très-grand feu, ou mêlé avec
le fer et le cuivre, ce mercure est si
l'antimoine. Voyez FUSIBLE.
embarrassé de parties terrestres, acides et
Fyada. Fumée blanche des Philosophes.
hétérogènes, qu'ils sont très difficiles à

147
PERNETY
148

G

Gabertin. Partie fixe de la matière du grand
Pour mieux faire concevoir ce qu'il entend,
œuvre; la volatile se nomme Beja.
voici l'exemple qu'il apporte de ce gas. Que
l'on brûle soixante-deux livres de charbon,
Gabricius. Soufre des Philosophes.
il ne restera guère plus d'une livre de
cendres. Donc, dit-il, le surplus ne sera
Gabrius. Même chose que Gabertin.
qu'esprit. Cet esprit ou gas ne peut pas être
détenu dans des vaisseaux, ni être réduit
Gala. Lait.
en corps visible, que sa vertu séminale ne
soit préalablement éteinte. Les corps le
Gamathei. Pierres sur lesquelles on a gravé
contiennent et souvent s'en vont tout en cet
des figures pour en faire des Talismans.
esprit...
C'est
un
esprit
coagulé
corporellement, qui est excité par une
Gannana-Péride. C'est le Kina-kina.
acquisition de ferment, comme on voit au
pain, vin, hydromel, etc. ou par quelque
Ganymede. Fils de Tros, Roi de Troye, fut
addition
enlevé au ciel par Jupiter, qui avait pris
armoniac avec l'eau-forte; ou par quelque
pour
Les
disposition altérative, comme on voit aux
Philosophes Hermétiques expliquent cette
pommes qui cuisent au feu... C'est lui qui
fable comme une allégorie de leur grand
rend les vins violents quand il est retenu
œuvre. Ganymede est la partie fixe de leur
par force dans des tonneaux. C'est lui qui
matière, mise dans l'œuvre philosophique
donne la force à la poudre à canon. Ce gas
avec la partie volatile, appelée Aigle, qui
se manifeste dans l'huile chaude où l'on
enlevé au ciel, c'est-à-dire au haut du vase,
jette du vin ou de l'eau en petite quantité,
la partie fixe, et retombent enfin toutes
ou sur du plomb fondu. Van-Helmont
deux au fond, pour s'y fixer en matière
prétend par-là, que ce gas diffère de l'air.
solide, qu'ils appellent pierre philosophale.
Voyez ses Principes de Physique, part. I,
Quand on dit que Ganymede, après avoir
chap. xv.
cela
la
figure
d'un
aigle.
étrangère,
comme
par
le
sel
été enlevé au ciel, devint l'Echanson de
Jupiter; c'est pour exprimer cette pluie
Gatrinum.
formée par la matière volatilisée, qui en
Galbanum. Gazard. Laurier.
Cendres
clavelées.
Gazar.
tombant, abreuve la matière grise appelée
Géants. Enfants du Ciel et de la Terre. Ils
Jupiter, qui se trouve au fond du vase.
firent la guerre aux Dieux, et voulurent
Gas. Terme dont s'est servi Van-Helmont
détrôner Jupiter, qui les foudroya tous. J'ai
pour exprimer la substance spiritueuse et
expliqué ce qu'on doit entendre par ces
volatile
Géants dans les Fables Egyptiennes et
qui
s'évapore
des
corps.
Son
Traducteur l'appelle un esprit sauvage.
Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 3 et 4. Les
148
PERNETY
149

Philosophes
n'ont
en
effet
eu
Gemma tartarea. Pierres qui s'engendrent
d'autre
dans le corps des hommes.
intention en inventant la fable des Géants,
que d'exprimer la dissolution de la matière
du grand œuvre, et le combat qui se fait
Génération. Est aussi un terme du grand
alors entre la partie volatile qui dissout, et
Art.
la fixe qui est dissoute en eau, mais qui
comparent à la génération de l'homme. La
remporte enfin la victoire en fixant son
première
ennemie, qui était une eau mercurielle.
l'accouplement, la seconde la conception ou
L'étymologie seule des noms donnés aux
génération, la troisième la grossesse, la
plus fameux de ces Géants, suffit pour
quatrième l'enfantement, la cinquième la
confirmer dans cette idée. Briareus dérive
nourriture.
de
Beri,
subversa;
Othus
de
Onit-toth,
Les
Philosophes
partie
de
S'il
d'accouplement,
Hermétiques
cet
n'y
il
a
n'y
Art,
donc
aura
le
c'est
point
pas
de
tempestatum vices; Ephialtes de Evi ou
génération,
Ephi, nubes, et de Althah, ca-ligo, ou nubes
opérations du magistère ressemble à la
caliginis, ou nubes horrida; Encelade de
production de l'homme. Mor. La génération,
Enceled,
le
dans le grand œuvre, se fait lorsque la
ravage des eaux; Porphyrion de Phour,
matière est dans une entière dissolution,
frangere, frustulatim difringere; Mimas de
qu'ils appellent putréfaction, ou le noir très
Maim, grandes pluies; Rhœcus de Rouach,
noir.
ions
temporaneus,
torrens,
d'autant
que
l'ordre
des
le vent. M. Peluche, en me fournissant ces
étymologies dans son Histoire du Ciel, tom.
Genre commun. C'est, en Chymie, le sel
1, p. 107 et 108 ne s'imaginait certainement
marin; quelques-uns donnent ce nom au
pas approcher si près du but sans le savoir;
nitre, d'autres au vitriol; mais on doit
car
sa
l'entendre du sel universel répandu dans
volatilisation et sa chute en pluie y sont
tous les individus sublunaires, parce qu'il
manifestement déclarées.
est la base de tous les corps, et comme leur
la
dissolution
de
la
matière,
premier principe.
Gelapo. Jalap.
Gentarum. Succin, ou ambre.
Gelée
du
Loup.
Nom
que
quelques
Gepsin. Plâtre.
Chymistes ont donné à la teinture congelée
de l'antimoine, parce qu'ils appellent Loup
Germe. Mercure des Philosophes, principe
ce minéral.
et semence de tous les métaux, sans être
Gelsemin. Jasmin.
métal
lui-même
actuellement,
seulement en puissance.
Geluta,
Gelute.
Sont
des
noms
que
Gersa. C'est la céruse.
Paracelse a donné à une plante connue
sous celui de Carline.
149
mais
PERNETY
150

Gitenon. Colle de farine.
Geryon. Fils de Chrysaor, était un géant à
trois têtes ou trois corps. Il avait en sa
possession
les
plus
beaux
bœufs
Glace de Marie. Glacies Marias. Talc et
du
pierre arabique.
monde; Eurysthée ordonna à Hercule de les
enlever à Geryon, et de les lui amener;
Glacies dura. Cristal.
Hercule obéit, tua Geryon, et emmena ses
bœufs. Voyez l'explication de cette fiction
dans les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées,
Glaive. Les Philosophes ont donné ce nom
liv. 5, ch. 12.
à leur feu, comme celui de sabre, épée,
cimeterre, hache, lance, marteau, etc.
Gesor. Galbanum.
GLAIVE NU RESPLENDISSANT.
C'est la matière
Gi. Terre.
Glessum. Ambre, succin.
Gialappa. Jalap.
Glisomargo. Terre de Crète.
Gibar. Toute Médecine métallique.
Gluten. C'est le fiel de taureau. Il s'entend
Gibum. Fromage.
aussi de la sinovie de Paracelse, qui est
semblable au blanc d'œuf. Planiscampi.
Gich. Plâtre.
Glutinis Tenacitas. Résine minérale.
Gilla
vergrillus.
Sel
de
vitriol,
ou
calcantum.
Gobeira. Poussière.
Gir. Chaux vive.
Gomme du Soleil. Matière de l'œuvre
parvenue au blanc.
Girgies. Cailloux blancs.
GOMME DE L'OR.
C'est le soufre qui fait partie
de la matière du grand œuvre.
Girmer. Tartre.
GOMME
DES
SAGES.
Hermétique.
C'est
Terme
le
de
Science
mercure
en
Gisentere. Nom que quelques Chymistes
putréfaction. Quelquefois ils l'entendent,
ont donné aux vers de terre, comme si l'on
comme Morien, du soufre parfait au blanc,
disait intestins de la terre.
qu'ils appellent Gomme blanche; et du
soufre parfait au rouge, qu'ils nomment
Gomme rouge.
Gisissim. Gomme.
GOMME
BLANCHE.
Matière
de
la
pierre,
lorsque le magistère est parfait au blanc.
Git. Chaux vive.
GOMME ROUGE.
Magistère au rouge, ou le
soufre des Philosophes.
150
PERNETY
151

GOMME
DU
PÉROU,
GOMME DE JENU.
GOMME
DE
transmuer les métaux imparfaits en or,
GAMANDRA,
plus pur même que celui des mines.
Gomme gutte.
Granuler. Réduire un métal fondu en
Gophrith. Magistère au rouge.
grenailles.
Gorgones.
Filles
de
Phorcis,
nommées
Euryale, Sthenyon et Méduse. Elles avaient
Granus. Pierre de porphyre pour broyer les
la propriété de pétrifier tous ceux sur qui
ingrédients des composés chymiques.
elles jetaient la vue. Voyez ce qu'elles
Grassa. Borax.
signifient
dans
les
Fables
Egypt.
et
Grassale. Terrine ou écuelle de terre. Dict.
Herm.
Gotne. Coton.
Grées.
Nom
des
Gorgones.
Gotne, Msegiar. Coton.
GORGONES.
Goufre. En termes de Science Hermétique
Grenade. Pierre au rouge.
Voyez
signifie tantôt le mercure parfait des Sages,
parce qu'il est un dissolvant universel, dans
Griffon. Les Philosophes Hermétiques ont
lequel
donné ce nom à leur matière, parce que les
semblent
les
métaux
s'engloutir,
particulièrement
pour
ne
plus
Anciens ont feint que le Griffon était un
reparaître ce qu'ils étaient auparavant.
animal qui avait la tête et la poitrine d'un
Quelquefois les Philosophes entendent par
Aigle, et le reste du corps comme un Lion.
goufre la matière au noir très noir.
C'est pourquoi ils disent qu'il faut les faire
combattre jusqu'à ce qu'ils ne fassent
Graisse. Matière des Philosophes au noir,
qu'un,
ainsi nommée parce qu'elle ressemble à de
ensemble le Lion et l'Aigle, et mêler le volatil
l'huile noire.
avec le fixe, et les faire circuler ensemble
c'est-à-dire,
qu'il
faut
mettre
jusqu'à ce que tout demeure en un corps
Grande-Mère. Surnom donné à Cybele, ou
fixe. Voilà l'animal fabuleux de Pline et des
la Terre, parce qu'on la regardait comme la
autres Naturalistes, qui en ont pris l'idée
mère et le principe de tout ce qui existe.
des Chymistes Hermétiques, qui disaient
qu'il veillait à la garde des trésors, et qu'il
Grand Œuvre. Est un des noms que les
était consacré au Soleil.
Philosophes chymiques ont donné à leur
L'Auteur du Dictionnaire Hermétique dit
Art, à cause de la difficulté de l'apprendre,
mal-à-propos
d'y réussir, et des deux grands objets qu'ils
Philosophes est l'antimoine.
se proposent, l'un de faire un remède
Griller. Cuire.
universel pour les maladies des trois règnes
de la Nature; et l'autre, plus particulier, de
151
que
le
Griffon
des
PERNETY
152

Guinina. Magistère au blanc.
Guma. Mercure des Philosophes, ou leur
Lune.
GUMA DE PARADIS.
GUMA GUMI.
Orpiment.
Ferment des Sages.
Gumicula. Valériane.
Gummi. Gomme des Philosophes.
Gutta Gamandra, Gutta Gamba, Gutta
Gauma, Gutta Genu. Gomme gutte.
152
PERNETY
153


153
PERNETY
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
H

Habit
ténébreux.
Couleur
noire
Halcyonium. Ecume de la nier.
qui
survient à la matière de l'œuvre pendant la
Haleine. Ce mot signifie quelquefois de la
putréfaction.
fumée. Johnson. Et quelquefois le fumier de
Habitacle du poulet. Vase Hermétique.
cheval, que les Chymistes appellent ventre
Voyez FOURNAISE.
de cheval. Mais en termes de Science
Hermétique, il veut dire la matière de
Habras. Plante connue sous le nom de
l'œuvre en putréfaction.
Staphisagria, ou Herbe aux poux.
Halereon. Aigle des Philosophes.
Hache. Feu des Philosophes. Frapper avec
Haliacmon. Fleuve de la Macédoine, qui a
la hache, c'est cuire la matière.
la propriété de faire devenir blanches les
Hacumia. Même chose qu'Eudica, suivant
brebis qui ne le sont pas, quand elles
Morien.
boivent de son eau. Pline, liv. 31, ch. 2. On
dit en conséquence en manière de parler
Hadid. Fer, acier des Philosophes.
dans l'art Hermétique, qu'il faut faire boire
le Dragon et le Corbeau philosophiques
Hœ. Pierre au blanc.
dans le fleuve Haliacmon, pour dire qu'il
faut blanchir le laiton, ou faire passer du
Hagar. Pierre Arménienne.
noir au blanc la matière dé l'œuvre. On
écrit aussi Aliacmon.
Hager. Pierre d'Arménie.
Halimar. Cuivre. Halle. De la glu.
Hager aliendi. Pierre Judaïque.
Hammon. Un des plus grands Dieux de
Hager archtamach. Pierre d'Aigle.
l'Egypte,
aussi
nommé
Jupiter.
On
le
représentait avec une tête de bélier. Voyez
Hager alzarnad. Mercure des Sages digéré
l'explication de la fiction dont il fut le sujet,
et cuit au rouge de pavot.
Hal. Terme emprunté de l'arabe, dont
Handal ou Handel. Coloquinte.
plusieurs Chymistes se sont servi pour
signifier le sel.
Hara. Genièvre.
Halcal. Vinaigre.
Hannala. Rue sauvage.
154
PERNETY
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
On peut voir les applications heureuses des
Harmat. Bayes de genièvre.
fables Egyptiennes aux opérations de cet
Art, dans les livres des Fables Egypt. et
Harmel. Semence de la rue sauvage.
Grecq. dévoilées, liv. 1, chap. 7.
Harpies. Monstres enfants de Neptune et
Harmoniac. (Sel) (Sc. Herm.) Quelques
de la Terre. Elles avaient la tête d'une
Philosophes ont donné le nom de Sel
femme, avec un visage pâle et blême, le
harmoniac à leur matière, non que le sel qui
corps d'un vautour, des ailes de fer, des
porte communément ce nom, soit naturel
griffes aux pieds et aux mains, et un ventre
ou artificiel, doive être regardé comme la
énorme par sa grandeur. On les nommait
matière des Philosophes; mais parce que
Ocypeté, Aello, Celaeno. Elles enlevaient les
cette matière est une espèce de sel composé
mets de dessus la table de Phinée, et
par
infectaient ceux qu'elles y laissaient. Zethès
combinaisons harmoniques, comme disent
et Calais, fils de Borée, l'en délivrèrent et
Raymond Lulle et Riplée. On écrit aussi
les chassèrent jusqu'aux îles Plotes. Voyez
Armoniac.
ch. 1.
Harmonie ou Hermonie. Fille de Mars et
Hasacium. Sel armoniac.
de Vénus, épousa Cadmus, fils d'Agenor.
Cadmus eut d'elle entre autres enfants,
Semelé,
mère
de
Bacchus.
Hauteur.
Voyez
(Science
Herm.)
Dimension
l'explication de cette fable dans les Fables
allégorique et mystérieuse de la pierre des
Egypt. et Grecq. dévoilées. Voyez aussi
Sages. Si nous en devons croire Philalèthe,
l'article de Cadmus.
la hauteur n'est autre chose que ce que la
matière des Philosophes présente à nos
Harpocrate. Figure ou statue d'un homme
yeux dans le temps de sa préparation. Par
tenant deux doigts sur la bouche fermée, et
exemple, le corps ou la matière de notre
cachant de l'autre main ce que la pudeur
Art,
ne permet pas de montrer. Cette statue se
confectîone Lapidis Philosophici, est noir
trouvait dans tous les temples Egyptiens,
dans sa première disposition, qui se fait par
qui l'appelaient le Dieu du Silence. On le
la putréfaction; cette noirceur qui frappe
mettait ainsi dans tous les temples pour
nos yeux et que nous appelons froide et
faire souvenir les Prêtres qu'ils devaient
humide, est ce qui se manifeste à notre
garder le silence sur les secrets cachés sous
vue; et cette disposition est ce que nous
leurs figures hiéroglyphiques. Ces secrets,
appelons hauteur de notre corps.
dit-il
dans
son
traité
De
vera
selon que l'a très bien expliqué Michel
Majer
dans
son
Arcana
Hébé. Déesse de la jeunesse, fille de Jupiter
Arcanissima,
n'étaient autres que celui de la vraie
et de Junon, suivant Homère;
Chymie, que l'on vante tant sous le nom du
ou de Junon seule, sans avoir connu
d'homme, mais pour avoir mangé beaucoup
Grand-Œuvre, ou de la Pierre philosophale.
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
de laitue dans un festin où Apollon l'avait
parfaire l'œuvre, si l'on ne dissolvait, et si
invitée. Hébé fut constituée Echansonne de
l'on ne faisait tomber en putréfaction la
Jupiter, et donnée ensuite en mariage à
partie fixe par Peau mercurielle, ce qui était
Hercule après son apothéose.
faire mourir Hector. Voyez l'explication plus
Hébé
signifie
proprement
la
médecine
développée de cette fiction, dans le 6° livre
des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
Hermétique, donnée en mariage à Hercule,
c'est-à-dire mise entre les mains de l'Artiste
après sa perfection, afin qu'il en fasse
Hécube. Fille de Dymas, et femme de
usage pour la santé du corps humain, la
Priam, Roi de Troye, ayant vu immoler sa
guérison des maux qui l'affligent, et son
fille Polixene sur le tombeau d'Achille, et
rajeunissement pour lequel on invoquait
son fils Polydor massacré par la trahison de
Hébé.
Polymestor, elle en conçut un tel dépit,
qu'elle creva les yeux à Polymestor; et dans
Hebrit. Soufre rouge des Philosophes.
le
temps
qu'elle
se
sauvait
pour
se
soustraire aux poursuites des Grecs qui
Hécate. Déesse des Enfers, fille de Jupiter
s'étaient empares de la ville de Troye, elle
et de Cérès, selon Orphée; de Jupiter et
fut changée en chienne. Voyez le 6° livre
d'Astérie, selon d'autres. Hécate présidait
des Fables Egypt. et Grecq.
aux accouchements et aux songes. Elle est
Hedeltabateni. Térébenthine. Planiscampi.
la même que Diane, qui se nommait la
Lune dans le Ciel, Diane sur la Terre, et
Hécate dans les Enfers. Voyez DIANE.
Hel. Vinaigre. Johnson et Planiscampi.
Hector. Fils de Priam, fut un des plus
Helcalibat. Térébenthine.
grands Héros entre ceux qui défendirent la
Hèle ou Helle. Gui de chêne.
ville de Troye contre les Grecs.
La destinée de cette ville était attachée à la
vie
d'Hector.
Jupiter
le
prit
sous
Helebria. Ellébore blanc à fleurs rouges.
sa
protection, et le soutint longtemps contre
les poursuites de Junon qui voulait le faire
Hélène. Pille de Jupiter et de Léda, sœur de
périr; mais enfin il l'abandonna à sa
Castor, de Pollux et de Clytemnestre, fut la
destinée, et Achille lui ôta la vie.
plus
Hector était le symbole de la partie fixe de
l'épousa; et Paris, fils de Priam, ayant
l'œuvre Hermétique, et Achille celui de l'eau
adjugé la pomme d'or à Vénus comme à la
ignée mercurielle. C'est pourquoi on a feint
plus belle des Déesses, Vénus lui mit
qu'Apollon, Diane, Vénus et Mars avaient
Hélène entre les mains pour récompense de
pris le parti d'Hector; et Junon, Thétis, le
ce qu'il avait porté son jugement en sa
fleuve Scamandre, Mercure et Minerve celui
faveur. Paris enleva Hélène, et l'emmena à
d'Achille. Il n'était pas possible de réussir à
la cour de Priam. Ménelas, pour s'en
belle
femme
du
monde.
Ménelas
venger, mit dans ses intérêts tous les
s'emparer de la ville de Troye, c'est-à-dire à
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
Princes de la Grèce, et conduisit contre
Voyez
les
Fables
Egypt.
Priam une armée formidable qui fit le siège
et
Grecques
de Troye. Au bout de dix ans les Grecs
Helminthica. Tout médicament vermifuge.
s'emparèrent de cette ville, et Ménelas remena Hélène avec lui. Après la mort de
Heinesed. Corail. Helsaton. Sel décrépité.
Ménelas les Lacédémoniens la chassèrent
de leur ville : elle se retira à Rhodes chez
Polixo, qui pour venger, dit Hérodote, la
Helsebon
Helsobon.
mort de son mari Tiépoleme tué au siège de
préparé. On dit aussi Eisabon.
et
Sel
commun
Troye, envoya dans le bain où était Hélène,
Helunhai. L'anneau dit de Salomon.
deux femmes de chambre qui la pendirent à
un arbre. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Hœmatites (Pierre). Ou pierre sanguine, ou
Feret d'Espagne, est une pierre pesante,
Héliades. Filles du Soleil et de Clymene, et
participant du fer, des mines duquel elle se
sœurs de Phaëton. Voyez PHAETON.
tire. Il y en a de plusieurs espèces. Celle
qu'on appelle Feret est dure, de couleur
Hélicon. Montagne de la Grèce, située près
brune-rougeâtre,
de celle du Parnasse, l'une et l'autre
comme du sang à mesure qu'on la met en
consacrées à Apollon et aux Muses. Voyez
poudre.
MUSES.
pointues. La plus estimée est nette, pesage,
On voyait autrefois dans la Macédoine un
dure, avec des lignes) noirâtres par dehors,
fleuve qui portait le nom d'Hélicon. La Fable
et
dit que les femmes de la Thrace mirent en
sanguine
pièces Orphée sur son rivage, et furent tou-
d'Angleterre, elle n'est point en aiguilles; on
tes noyées dans les eaux de ce fleuve.
la taille au couteau pour en faire des
Voyez ORPHEE.
crayons, appelés crayons rouges. On doit la
Elle
comme
mais
est
du
devenant
disposée
cinabre
nous
en
vient
en
rouge
aiguilles
dedans.
La
communément
choisir rouge-brune, pesante, compacte,
Héliconiades. Surnom des Muses.
unie, et douce au toucher.
On trouve de l'Hématite noire en Egypte, en
Heliotropium.
Mélisse
de
Perse,
Théophraste.
Paracelse.
en
Allemagne.
Quand
elle
est
infusée, elle teint l'eau en couleur de
safran. Rulland dit qu'on en trouve aussi de
Hellé.
Fille
d'Athamas
et
de
verte.
Néphele,
s'enfuit en Phrygie avec son frère Phrixus,
Sérapion,
Pline,
Dioscoride,
parlent
pour se soustraire aux mauvais traitements
beaucoup de l'Hématite, et en font un
de sa belle-mère. Il montèrent l'un et l'autre
grand éloge.
sur un mouton à toison d'or, et voulurent
Hemiobolon. La douzième partie d'une
ainsi traverser la mer; mais Hellé effrayée
dragme.
par les flots, tomba dans l'eau et s'y noya.
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
Hercule. Se prend le plus souvent pour
Hemiolium. Les uns emploient ce mot pour
l'artiste laborieux, et savant dans l'art
signifier une demi-once; les autres, avec
chymique; ce qui engagé la plupart des
Blancart, pour le poids de douze gros, ou
Auteurs qui en ont traité, à comparer la
une once et demie.
préparation de la matière aux travaux
d'Hercule, à cause de la difficulté que l'on
Hemipagia.
Migraine.
Henri
rouge.
trouve à y réussir.
Colcotar.
HERCULE
HENRI LE PARESSEUX.
est
Alchymistes
Athanor.
aussi
le
donnent
métalliques,
nom
à
que
leurs
dissolvants,
les
esprits
digérants,
Herbe blanche. Qui croît sur les petites
sublimants, putréfiants et coagulants. Ils
montagnes; ces expressions, en termes du
regardent les travaux d'Hercule comme le
grand art, ne signifient autre chose que la
symbole du grand œuvre, ou des opérations
matière cuite et parfaite au blanc. On ne
de la pierre philosophale. On peut voir à ce
trouve ces termes que dans le Dialogue de
sujet
Marie et d'Aros, où Marie la nomme Herbe
Médecin de Montpellier, qui a pour titre :
blanche, claire et honorée. Quelques-uns
Hercules Piochymicus, imprimé à Toulouse
l'ont expliquée du mercure des Sages,
en 1634. Il y explique les travaux d'Hercule,
d'autres de la minière d'où on l'extrait; mais
par le rapport qu'ils ont avec les opérations
la circonstance où Marie l'emploie désigne
de l'Alchymie, avec tant de vraisemblance,
la
les
qu'on peut assurer avec lui, que presque
Philosophes donnent quelquefois le nom de
toute la Fable n'est qu'un tissu de symboles
petites montagnes à leur fourneau et à leur
énigmatiques du grand œuvre; ceux qui
vase.
sont
matière
au
blanc,
parce
que
le
Traité
au
fait
de
Pierre-Jean
en
feront
Fabre,
aisément
Herbe saturnienne et
l'application. Anthée, par exemple, ce Géant
Herbe médicinale. Termes du grand art, qui
si redoutable, fils de la Terre, qu'Hercule ne
signifient la même chose, c'est-à-dire, le
put vaincre tant qu'il toucha la Terre sa
mercure des Sages; quelquefois la minière
mère; mais qui fut suffoqué dès qu'il fut
d'où se tire ce mercure. Les Chymistes lui
élevé en l'air, représente la terre métallique
donnent ce nom générique d'herbe, à cause
grossière, et qui ne peut devenir propre à la
de sa qualité végétative.
teinture des métaux, qu'après avoir été
HERBE PHILOSOPHALE.
HERBE
TRIOMPHANTE
(Se. Herm.). Matière
sublimée par le mercure ou les esprits
minérale faisant partie du composé des
métalliques
Philosophes. C'est celle qu'ils appellent leur
Hercule.
Femelle, leur Crible, dont voyez l'article.
sublimée, doit mourir ou être étouffée dans
HERBE POTAGERE.
les airs, c'est-à-dire, doit changer de figure,
Pierre au blanc.
HERBE SATURNIENNE,
Matière
de
ou Saturnie végétable.
laquelle
les
sublimants
Cette
terre,
représentés
après
avoir
par
été
de forme et de nature, doit être changée en
vapeur aqueuse; et puis retomber pour être
Philosophes
putréfiée, et ensuite ressusciter de ses
Hermétiques savent extraire leur mercure.
cendres comme le phœnix. Tous les livres
158
PERNETY
159

des Philosophes le disent, entre autres
est, dit Trévisan, la fontaine où le Roi et la
Clangor Buccinœ, p. 482. Celui qui saura
Reine
convertir notre terre en eau, cette eau en
Salmacis et Hermaphrodite. La propriété
air, cet air en feu, ce feu en terre, possédera
qu'acquit alors cette fontaine de rendre
le magistère d'Hermès, qui n'est autre que
participants des deux sexes tous ceux qui
la
s'y
pierre
Philosophale.
Mais
le
plus
se
baignent,
baigneraient,
est
firent
précisément
la
propriété
l'artiste
mercure
Philosophes, qui est prise pour la femelle,
philosophique pour faire tout ce qu'on lui
et qui ne fait plus qu'un corps des corps
attribue.
qu'on y baigne, parce qu'ils s'y dissolvent
emploie
Voyez
les
le
Fables
Egypt.
et
l'eau
le
communément Hercule est le symbole de
qui
de
comme
radicalement,
tous les travaux d'Hercule.
manière à ne jamais pouvoir être séparés.
pour
s'y
cette
fixent
des
Grecques dévoilées, liv. 5°, où l'on explique
C'est
et
mercurielle
raison
ensuite
que
de
quelques
Hermaphrodite. Fils de Mercure et de
Philosophes
Vénus, se promenait dans un lieu solitaire,
d'Hermaphrodite à leur matière fixée au
où il y avait une fontaine. La Nymphe
blanc.
ont
donné
le
nom
Salmacis qui s'y baignait, fut éprise de la
beauté du jeune homme qui s'était disposé
Hermès. Surnommé Trismégiste, ou trois
à s'y baigner aussi. Elle le sollicita avec
fois grand, est regardé comme le père de
beaucoup
pouvant
l'Alchymie, qui de lui a pris le nom d'Art
l'engager à seconder ses désirs amoureux,
Hermétique. Il était Egyptien, et le plus
elle courut à lui pour l'embrasser, et pria
savant
en même temps les Dieux de lui accorder
Voyez son histoire et les fables qu'on a
que de leurs deux corps il ne s'en fît qu'un;
inventées à son sujet dans le premier livre
ce qui lui fut accordé. Hermaphrodite obtint
des Fables Egyptiennes et Grecques dévoi-
alors que tous ceux qui se baigneraient
lées.
dans cette fontaine, soit homme ou femme,
HERMES
participeraient à l'un et à l'autre sexe. La
Chymistes ont donné au nitre. Blancart.
matière
HERMES ODORANTE.
d'instances,
de
l'art
et
ne
Hermétique
tient
de
homme
connu
jusqu'à
présent.
est aussi le nom que quelques
C'est le kermès, suivant
Mercure et de Vénus, et porte elle-même le
Raymond Lulle.
nom de Mercure des Philosophes : plus
HERMES
d'un Adepte lui ont donné le nom de Vénus,
propre du mercure des Philosophes, parce
et c'est en effet de l'un et de l'autre qu'elle
qu'il est en effet le mercure des corps et
est composée. Il est à remarquer que ce fils
particulièrement celui de tous les individus
de
du règne minéral.
Mercure
et
de
Vénus
ne
devint
est encore un des noms, et le nom
Hermaphrodite qu'après son union avec la
Nymphe Salmacis, et la matière ne prend
Hermétique. Terme de Chymie. La science
aussi le nom de Rebis et d'Hermaphrodite,
Hermétique reconnaît Hermès pour son
qu'après
propagateur, et quelques-uns le regardent
la
jonction
du
soufre
et
du
mercure des Sages dans leur fontaine, qui
comme le premier qui y ait excellé; ce qui
159
PERNETY
160

lui a fait donner son nom. Le grand art, la
au mercure; et les guérit par des remèdes
Philosophie Hermétique, le grand œuvre,
travaillés hermétiquement, et extraits des
l'ouvrage
trois règnes. Blancart.
de
magistère
la
pierre
des
expressions
philosophale,
Sages,
synonymes
Hermétique.
La
sont
de
Physique
la
le
toutes
Hermétiquement. Ce terme ne se dit que
science
Hermétique
de
la
manière
de
sceller
les
vases
dépend de cette science, qui fait consister
chymiques ou autres; ce qui se fait en les
tous
trois
bouchant de manière qu'ils ne laissent
principes, le sel, le soufre et le mercure, et
échapper aucune des parties volatiles des
rapporte toutes les maladies au défaut
corps qu'ils renferment. Pour y parvenir, on
d'équilibre
trois
fait rougir le haut du col du vaisseau, et on
principes; c'est pourquoi elle se propose
en rapproche les bords jusqu'à ce qu'ils
pour objet la recherche d'un remède, qui
soient collés ensemble. Quelquefois on y
entretienne cet équilibre dans les corps, ou
met un bouchon de verre, lorsque le vase
qui y remette ces trois principes, lorsque
est de cette matière, et ayant mis du verre
l'un d'eux vient à dominer avec trop de
pilé sur les joints, on la fond à la lampe
violence sur les autres. Le second objet de
d'émailleurs. On dit aussi sceller du sceau
cet art, est de composer ce qu'ils appellent
des Philosophes, des Sages; mais quand on
élixir au blanc ou au rouge, qu'ils nomment
le dit des opérations du grand œuvre, on ne
les
êtres
sublunaires
dans
de
de
ces
pierre
doit pas l'entendre du vase qui contient la
Philosophale : ils prétendent avec cet élixir
matière; mais du sceau secret avec lequel
changer les métaux imparfaits en argent
ils scellent la matière même; c'est la
avec l'élixir au blanc, ou en or avec l'élixir
fixation du volatil.
aussi
poudre
l'action
dans
projection,
ou
au rouge. On a regardé dans tous les temps
comme des fous ceux qui se sont adonnés à
Hermione ou Harmonie. Fille de Mars et
ces recherches, quoiqu'ils se nomment les
de Vénus, et femme de Cadmus. Ces deux
vrais Sages et les vrais Philosophes, à qui
derniers furent changés en serpents ou
seuls la Nature est connue. Ils prétendent
dragons. Voyez CAD-MUS.
que
HERMIONE.
les
Philosophes
de
l'Antiquité,
Fille de Ménélas et d'Hélène, fut
Démocrite, Platon, Socrate, Pythagore, etc.
d'abord fiancée à Oreste, fils d'Agamemnon;
étaient tous initiés dans les secrets de cette
Pyrrhus l'épousa à son retour de Troye.
science, que les hiéroglyphes des Egyptiens
Mais Oreste, sans doute du consentement
et toutes les fables qui composent la
d'Hermione, fit massacrer Pyrrhus dans le
Mythologie, n'ont été inventés que pour
Temple d'Apollon. V. ORESTE.
enseigner cette science. Voyez sur cela les
Hermogene. Nom que Basile Valentin a
donné au mercure des Philosophes, comme
Hermétique. (Sceau). Voyez SCEAU.
HERMETIQUE
principe, et père de la pierre des Sages. Ce
savant homme a composé le symbole de sa
(Médecine). Elle réduit toutes
dixième Clef de l'œuvre Hermétique, d'un
les causes des maladies au sel, au soufre et
160
PERNETY
161

triangle qui renferme deux cercles con-
selon
centriques; à l'angle droit est la figure
Spagyriques, est le symbole de l'Alchymie,
chymique du Soleil, à l'angle gauche celle
par les opérations de laquelle on fait
de la Lune, à l'angle du bas celle de
germer, croître, fleurir et fructifier cet arbre
Mercure. Sur chaque figure et au milieu du
solaire, dont le fruit surpasse l'or commun
cercle sont
que je
en beauté et bonté, puisqu'il convertit les
n'entends pas. Au-dessus du côté qui forme
autres métaux en sa propre nature; ce que
le haut du triangle est écrit : je suis né
ne peut faire l'or vulgaire. Le Dragon qui
d'Hermogene; le long du côté gauche :
gardait le jardin des Hespérides, est le
Hyperion m'a choisi, et le long du côté droit
symbole des difficultés qu'il faut surmonter
: sans Jamsuph je suis contraint de périr.
pour parvenir à la perfection de la pierre
des mots
hébreux
l'explication
des
Philosophes
Philosophale, et en même temps celui de la
Hernec. Orpiment des Philosophes.
putréfaction du mercure.
Les Hespérides étaient trois sœurs, filles
Hésionne. Fille de Laomédon, Roi de Troye,
d'Hespérus,
selon la Fable, fut exposée pour être
nommaient Eglé, Aréthuse et Hespéréthuse.
dévorée par un monstre marin, qu'Hercule
Ceux qui seront curieux d'en voir une
tua. Les Philosophes ou Adeptes disent
application
qa'Hésionne
consulter mon traité des Fables Egypt. et
est
cette
terre
vierge
qui
frère
d'Atlas.
plus
Elles
détaillée,
se
peuvent
renferme leur eau mercurielle, et qui est
cachée dans les matières terrestres. Apollon
le
Hesperis. Espèce de giroflier ou violier,
sacrifice, c'est-à-dire, que l'humide et le
ainsi nommé, de ce que ses fleurs ont
chaud inné de chaque chose, désirent leur
beaucoup plus d'odeur le soir que pendant
réunion
le reste de la journée. Blancard.
et
Neptune en
avec
désirent
cette
terre
ardemment
vierge,
pour
produire quelque chose de pur, et donner la
liberté à cette matière ignée et cet humide
Hétérogène.
radical, qui se trouvent emprisonnés dans
nature. La matière des Philosophes est
les matières grossières de la terre. Fabri. Le
mêlée de beaucoup de parties hétérogènes
monstre marin est une humidité superflue,
qu'il faut en séparer pour avoir le mercure
qui semble noyer, et comme vouloir dévorer
des Philosophes pur et sans tache.
Qui
n'est
pas
de
même
Hésionne. Voyez les Fables dévoilées, liv. 5,
Hexagium.
ch. 14.
Poids de
quatre scrupules,
suivant quelques-uns, et d'une dragme et
Hesnic. Le poids d'un quarteron, ou la
demie, suivant d'autres. Blancard.
quatrième partie d'une livre.
Hidros. Sueur.
Hespérides.
Filles
fabuleuses,
que
les
Hidrotiques
Poètes ont feint avoir un jardin, dans lequel
sudorifiques.
croissaient des pommes d'or. Ce jardin,
161
(Médicamens).
Ou
PERNETY
162

ont feint avoir habité autrefois près du
Hidus. Vert-de-gris.
mont Pélion. Ces monstres sont de la
nature des autres de la Fable, c'est-à-dire
Hiéroglyphes.
inventés
Caractères
par
employés
Hermès
par
les
imaginés pour symbole de la dissolution de
mystérieux
et
la matière de l'œuvre Hermétique. Ce qui
particu-
est assez clairement déclaré par la signi-
Trismégiste,
Egyptiens
lièrement pour enseigner l'art sacerdotal.
fication
étymologique
du
lieu
de
leur
Voyez cet article. Dans les quatre sortes
habitation prétendue; car Pelos veut dire
d'hiéroglyphes en usage chez les Egyptiens,
noir, d'où on a fait Pélion. On sait que la
la seconde était la seule usitée quand il
couleur noire est la marque et le signe de la
s'agissait de parler des mystères de la
putréfaction et de la dissolution parfaite de
Nature, et de ceux de l'art Sacerdotal ou
la matière. Voyez CENTAURES.
Hermétique. Abénéphi. Presque tous les
Alchymistes ont imité les Egyptien?. Ils ne
Hippocrene. Fontaine située près du mont
se
Hélicon en Béotie, et consacrée aux Muses.
sont
expliqués
que
par
symboles,
allégories, métaphores, fables et énigmes.
Les Poètes ont feint que le cheval Pégase la
fit sourdre en frappant la terre avec le pied.
Hiérophantes. Prêtres célèbres à Athènes,
Voyez l'explication de cette fable dans les
chargés d'enseigner les choses sacrées, et
les mystères à ceux qui voulaient être
chap. 14, § 3.
initiés. Ils avaient soin dés Temples. Voyez
Hippodamie.
4.
Pélops,
Fille
après
d'Œnomaus,
que
celui-ci
épousa
eut,
par
stratagème, vaincu Œnomaus à la course
Hilla. Boyau jejunnon.
du char. C'était la condition que ce Roi
d'Elide imposait à ceux qui demandaient sa
Hillus ou Hilus. Fils d'Hercule et de
fille en mariage. V. ŒNOMAUS.
Déjanire, épousa Joie, et tua dans la suite
Eurysthée, pour venger son père des maux
Hippodamie ou Déidamie. Fille du Roi
Voyez
d'Argos, prit pour mari Pirithous. Celui-ci
que
lui
avait
suscités
ce
Roi.
invita les Centaures à ses noces; ils y
HERCULE.
excitèrent du trouble;
Himen ou Hymen. Nom que Raymond
Hercule et
Lulle a donné à l'unique vase que les
prirent son parti, attaquèrent les Cen-
Philosophes
taures, en tuèrent un grand nombre, et
emploient
pour
faire
le
Thésée,
amis de Pirithous,
magistère des Sages.
mirent les autres en fuite. Voyez les Fables
Hin. Assa fœtida.
Les noces de l'œuvre se font pendant la
Hippocentaures.
Monstres
putréfaction de la matière signifiée par les
demi
Centaures. Hercule ou l'Artiste, de concert
hommes et demi chevaux, que les Poètes
162
PERNETY
163

avec
Thésée,
Philosophes,
ou
le
des
c'est-à-dire qu'il s'y fixe; car mourir et se
dissolution,
fixer sont deux termes synonymes en fait de
mercure
achèvent
la
désignée par la mort des Centaures, et
science
Hermétique,
procure la volatilisation indiquée par ceux
signifie donner la vie. Voyez dans le liv. 3,
qui prennent la fuite. Pirithous est la
ch. 12, § 2 des Fables dévoilées, ce qu'il
matière fixe, Hippodamie est la volatile.
faut
entendre
comme
par
la
volatiliser
résurrection
d'Hippolyte, faite par l'art d'Esculape.
Hippolyte. Fils de Thésée et d'Hippolyte,
HIPPOLYTE
Reine des Amazones, eut une si grande
épousa Thésée après sa défaite. Voyez le liv.
passion pour la chasse, qu'il en était
5, ch. 13 des Fables Egypt. et Grecq.
uniquement occupé. Phèdre sa belle-mère
dévoilées.
ou ANTIOPE. Reine des Amazones,
devint amoureuse de lui, et ne pouvant le
faire consentir à ses désirs, elle s'en vengea
Hippomene. Fils de Macarée, se mit sur les
en l'accusant auprès de Thésée d'avoir
rangs pour épouser Atalante. Il la vainquit
voulu attenter à son honneur. Thésée trop
à la course par le moyen de trois pommes
crédule chassa Hippolyte son fils de sa
d'or qu'il jeta successivement derrière lui, et
présence. Celui-ci, en fuyant la colère de
qu'Atalante s'amusa à ramasser. Voyez les
son père, était monté sur un char pour
Fables dévoilées, liv. 2, chap. 3.
s'éloigner de lui; comme il passait sur le
rivage de la mer, Neptune suscita un
Hippuris. C'est la prêle, la queue du
monstre marin, qui s'étant présenté aux
cheval, en latin Equisetum.
chevaux d'Hippolyte, les effraya, leur fit
Hirundinaria. Dompte venin, Asclepias.
prendre le mors aux dents, et les obligea de
traîner le char à travers les rochers, où il se
Hismat. Scories d'argent.
fracassa; Hippolyte culbuta, et y périt.
Esculape
d'Hippolyte
le
ressuscita.
pour
la
La
chasse,
passion
est
Hispanach. Epinars.
la
disposition de la matière à être volatilisée;
espèce
Hiver. Les Sages ont donné quelquefois ce
d'éloignement et d'aversion pour l'union
nom à leur mercure; mais ils s'en servent
avec la terre qui reste au fond du vase,
communément dans un sens allégorique,
indiquée par Phèdre mariée avec le mercure
pour signifier le commencement de l'œuvre,
représenté par Thésée. Comme c'est le mer-
ou le temps qui précède la putréfaction.
cure
la
C'est pourquoi ils disent communément,
volatisation, on a feint que Thésée avait
qu'il faut commencer par l'hiver, et le finir
chassé son fils de sa présence. H est en
par l'automne; parce que de même que la
effet son fils, puisqu'il est fait du mercure
nature semble morte en hiver et ne produit
même. Après sa volatilisation, il retombe
encore rien, de même le mercure des Sages
dans la mer des Philosophes, où se forme le
dispose seulement à la génération, qui ne
cette
volatilisation
lui-même
marque
qui
est
une
cause
de
rocher ou la pierre des Sages, et y meurt,
peut
163
se
faire
sans
corruption,
et
la
PERNETY
164

corruption
ne
survient
que
par
Hermétiques
la
avant
de
parvenir
à
la
putréfaction. Le régime du feu est alors du
connaissance du véritable secret de cet Art.
premier degré. Le mercure dissout son
On y voit clairement les procédés faux et
corps. Et les Philosophes disent que ce
erroneux (pour me servir des termes mêmes
degré du feu doit être semblable à la cha-
des Philosophes) de ceux qui n'étant pas
leur d'une poule qui couve; d'autres à la
encore initiés dans ces mystères, font des
chaleur de l'estomac, à la chaleur du
chutes presque à chaque pas qu'ils font.
fumier;
chaleur
Ulysse est le véritable portrait de ces
semblable à celle du soleil au mois de mars
Chymistes qui ayant une fois adopté un
ou dans le signe d'Anes. C'est pour cela
système
qu'ils ont dit qu'il fallait commencer l'œuvre
conformément à leurs préjugés, malgré que
au signe du Bélier, pendant que la Lune est
la Nature s'offre à eux comme Calypso, et
dans celui du Taureau. Et tout cela ne
ils l'abandonnent ensuite de la manière que
signifie autre chose que la chaleur modérée
fit Ulysse. Ils s'instruisent comme Ulysse le
philosophiquement au commencement de
fut par Tyrésias; mais toujours indécis, ils
l'œuvre.
font
C'est dans ce temps d'hiver philosophique
différentes,
que le mercure se mortifie, que la terre
différons pays sans se fixer à aucun.
conçoit et qu'elle change de nature.
Riplée,
d'autres
enfin
à
une
et
mille
une
recette,
opérations
comme
Trévisan,
la
sur
travaillent
des
Ulysse
recettes
aborda
Zachaire
ont
en
imité
Homère; ils ont fait le détail des erreurs où
Holce. Dragme.
ils sont tombés avant de réussir, et ont
donné
Holsebon. Sel commun décrépité.
ensuite
métaphoriquement
et
allégoriquement la véritable manière de
procéder aux opérations du grand œuvre. Il
Homère. Poète Grec, peut-être le plus
ne
ancien, a composé divers ouvrages; il nous
commentée
reste entre autres son Iliade, son Odyssée
Philosophe Hermétique, pour prouver au
et quelques Hymnes. On l'appelle le Prince
public la vérité de ce que j'avance. Le peu
des Poètes, tant à cause du sublime de sa
d'explications que j'ai données de l'Illiade
Poésie, que parce qu'il semble être la source
dans le 6e livre des Fables Egyptiennes et
dans laquelle les autres ont puisé;
Grecques dévoilées, suffisent pour donner
c'est pourquoi Pline l'appelait la Fontaine
une idée claire du reste. Les Mythologues
des beaux esprits. Homère avait voyagé en
se donneront éternellement la torture sans
Egypte, et y avait appris les mystères de
réussir à expliquer Homère d'une manière
l'Art Sacerdotal. D imagina la fiction de la
satisfaisante, s'ils supposent à ce Poète
guerre et du siège de Troye pour traiter cet
d'autres idées que celles-là.
faudrait
que
donner
d'Homère,
une
faite
édition
par
un
Art allégoriquement; ce qu'il a fait dans son
Iliade. Il fit aussi son Odyssée, ou les
Homme. La plupart des Philosophes ont
Erreurs
d'Ulysse,
comparé la confection du magistère à la
erreurs
où
pour
tombent
représenter
les
les
Philosophes
génération
164
de
l'homme,
et
ont
en
PERNETY
165

conséquence personnifié les deux parties
chêne des parties ferrugineuses. La cendre
ou ingrédients de l'œuvre, le fixe et le
de pavot cornu se mêle avec les métaux en
volatil. Ils ont appelé le fixe mâle, et lui ont
fusion.
donné des noms d'hommes; et le volatil
Horeum. Miel tiré de la ruche pendant l'été.
femelle, et l'ont indiqué par des noms de
femmes. C'est de cette manière que les
Egyptiens et les Grecs anciens, initiés dans
Horizon. Nom que quelques Chymistes ont
les mystères de l'Art Sacerdotal ou Herméti-
donné
que, ont inventé les fables.
Philosophes Hermétiques au mercure des
HOMME.
Sages, parce qu'il est le principe et la base
Dit simplement, signifie le fixe.
HOMME ELEVE.
S'entend de la matière des
Philosophes
digérée,
dissoute
et
au
mercure
de
l'or;
et
les
de l'or philosophique.
en
Horizontis. Or potable.
putréfaction.
HOMME ARME DE CASQUE.
Signifie le mercure
digéré et parvenu à la couleur noire. C'est
Horus ou Orus. Fils d'Osiris et d'Isis, fit la
une dénomination tirée par comparaison de
guerre à Typhon, et le fit périr avec l'aide
la figure du Dieu Mercure, représenté avec
d'Isis. Horus mourut cependant, mais sa
un casque en tête, tenant son caducée,
mère le ressuscita, et le rendit immortel.
autour duquel deux serpents entortillés
Horus succéda à sa mère, qui avait elle-
semblent se combattre.
même succédé à Osiris son époux; mais
HOMME
ROUGE.
C'est
le
soufre
Horus
des
fut
le
dernier
des
Dieux
qui
régnèrent en Egypte. Voyez ce que signifient
Philosophes, ou le magistère au rouge.
ces fictions, dans les Fables Egypt. et ;
Homogène. Qui est de même nature, qui
est
composé
de
parties
absolument
Hucci ou Hune. C'est l'étain, ou Jupiter.
similaires entre elles, et qui peuvent, étant
rapprochées, s'unir intimement. Telles sont
les parties de l'eau, qui mêlées avec de
Huile. Quoique simplement dit, n'est |pas
l'eau, ne peuvent plus en être distinguées.
une matière dont on doive se servir pour la
Tel est l'or pur mêlé avec d'autre or pur. Un
confection de l'œuvre; ils ont ': donné ce
métal ne peut se mêler, comme on dit, per
nom à la matière même lorsqu'elle a pris
minima, ou intimement avec un végétal;
une couleur et une viscosité huileuse,
mais seulement avec quelques parties de ce
pendant
végétal quand elles sont métalliques de leur
philosophique. Tabula Scientiœ majoris. Par
nature.
l'huile, les Philosophes désignent souvent le
On
en
trouve
dans
plusieurs
la
putréfaction
dans
l'œuf
plantes, et dans différons arbres lorsqu'ils
feu secret des Sages.
croissent sur des mines. On prétend même
HUILE BENITE.
que les Chinois savent extraire du mercure
leur soufre. Ils donnent quelquefois ce nom
vulgaire
à leur pierre parfaite au blanc ou au rouge,
coulant
du
pourpier
sauvage.
L'expérience a prouvé qu'on trouve dans le
165
Huile incombustible. C'est
PERNETY
166

parce qu'elle coule et se fond au feu comme
que le talc n'est pas la matière d'où cette
le beurre ou l'huile figée.
huile doit s'extraire.
HUILE DE LA NATURE.
HUILE
C'est le premier sel qui
DE
MARS.
(Se. Herm.) Soufre des
sert de base à tous les autres. On l'appelle
Philosophes parfait au rouge.
Huile, parce qu'il est onctueux, fondant et
HUILE INCOMBUSTIBLE.
pénétrant;
au rouge; on l'appelle incombustible, à
Huile de la Nature, parce qu'il est la base de
cause de sa fixité.
tous les individus des trois règnes, et qu'il
HUILE ROUGE.
en est aussi le conservateur matériel et le
HUILE VIVE.
restaurateur. C'est le meilleur, le plus
HUILE
noble, le plus fixe, et en même temps le
Philosophes, et non du tartre vulgaire.
plus volatil avant sa préparation. Lorsque
HUILE HERACLIENNE.
l'Art veut l'employer, il doit, de fixe, le
gayac, ou du bouis. Elle est bonne contre
rendre volatil, et puis de volatil, fixe; le
l'épilepsie et les maux de dents.
C5c. Herm.) Magistère
Voyez HUILE DE MARS.
VEGETALE.
Huile
du
tartre
des
Huile extraite du bois de
résoudre et le coaguler, c'est tout l'œuvre.
HUILE ESSENTIELLE.
Humation. Action par laquelle l'on met
C'est le soufre volatil des
métaux philosophiques;
dans le vase la matière de la pierre des
c'est-à-dire, leur âme, ou le mâle, le soleil,
Sages, pour l'y faire putréfier. Quelques
l'or des Sages.
Chymistes ont comparé cette action à la
(Se. Herm.) Matière des
sépulture de Jésus-Christ, parce qu'on
Philosophes au noir, ainsi nommée, parce
scelle le vase après y avoir mis la matière,
qu'ils appellent Plomb leur matière en
comme on scella le tombeau de notre
putréfaction.
Sauveur; et que la matière ne s'y dissout ou
HUILE DE SATURNE.
HUILE DE SOUFRE.
(Se. Herm.) Matière au
putréfie, que pour ressusciter. Plusieurs
d'entre les Philosophes Chymiques ont
noir.
HUILE DE TALC.
trouvé tant de ressemblance dans la vie, la
Les Anciens ont beaucoup
ils
passion, etc. de Jésus-Christ, avec les
attribuaient tant de vertus que presque
opérations du grand œuvre des Sages,
tous les Chymistes ont mis en œuvre tout
qu'ils n'ont point fait difficulté de se servir
leur savoir pour la composer; ils ont
des
calciné, purifié, sublimé, etc., cette matière,
exprimer allégoriquement tout leur procédé;
et n'en ont jamais pu extraire cette huile si
parce que, disent-ils, Dieu a institué le
précieuse. C'est que les Anciens n'en ont
grand œuvre pour le salut de nos corps,
parié que par allégorie, et que sous ce nom
comme il a envoyé son Fils pour le salut de
ils ont entendu l'huile des Philosophes
nos âmes. Ils ajoutent, que la Science Her-
Hermétiques, autrement dit leur élixir au
métique jette sur les mystères de la religion
blanc parfait, au lieu que les Chymistes
Chrétienne, un jour si grand, qu'il n'est pas
modernes ont pris les termes des Anciens à
possible d'être Philosophe Hermétique, sans
la lettre, et ont perdu leurs peines, parce
être bon Chrétien.
parlé
de
cette
huile,
à
laquelle
166
termes
mêmes
de
l'Evangile
pour
PERNETY
167

Science
Humidité.
la
pu-
mercure,
tréfaction de la matière; et quelquefois sa
losophes.
fixation, parce que la fixation du volatil est
HUMIDITE
une espèce de mort, et que ce qui était eau
mercure qui est une eau sèche, qui ne
pendant la dissolution, devient terre en se
mouille point les mains, et qui ne s'attache
fixant.
qu'à ce qui est de sa nature. Ceux qui
HUMATION.
En
termes
Hermétique
signifie
de
proprement
Dit
simplement,
dissolvant
DE
LA
universel
PIERRE.
C'est
signifie
des
le
Phi-
aussi
le
prétendent qu'il y a deux voies, la sèche et
Humectation. (Se. Herm.) Donner à la
l'humide pour faire le magistère, appellent
pierre son humidité, lorsqu'elle est parfaite,
humidité de la pierre l'eau permanente des
et qu'on veut la multiplier. V. IMBIBITION,
Sages sous
MULTIPLICATION.
Humecter.
Cuire,
digérer.
Voyez.
IM-
BIBITION.
Humeurs. Paracelse ne voulait pas qu'on
dît d'un homme, qu'il est sanguin, ou
mélancolique, ou pituiteux; parce que tout
homme
est
sanguin,
mélancolique
et
flegmatique tout ensemble; mais il voulait
qu'on
appelât la bile soufre rouge, le
phlegme soufre blanc imprégné de sels, et la
mélancolie mercure.
Humide igné. Mercure des Sages animé de
son soufre. Quelquefois les Philosophes
entendent par ce terme la matière de
l'œuvre au noir.
HUMIDE RADICAL DE LA NATURE.
Ou l'humidité visqueuse. C'est le mercure
des Philosophes, qui est la base de tous les
individus des trois règnes de la Nature;
mais
qui
est
plus
particulièrement
la
semence et la base des métaux, quand il est
préparé
philosophiquement
pour
faire
l'œuvre Hermétique.
167
PERNETY
168

forme d'eau laiteuse, nommée lait de vierge,
jouant au palet, le fit tomber par mégarde
humidité visqueuse. Ceux qui n'admettent
sur la tête d'Hyacinthe, qui périt du coup.
que la voie sèche, l'appellent eau sèche
Les Poètes ont feint qu'Apollon le changea
simplement. Mais c'est un leurre que ces
en la fleur d'Hyacinthe, et que l'on voit
deux voies; les uns et les autres suivent la
encore sur cette fleur ces deux lettres A, I,
même sous deux noms différons; ils n'ont
qui composent l'exclamation lamentable
égard, dans ces dénominations, qu'aux
que fit ce Dieu après cet accident. Voyez ce
différentes formes sous lesquelles se mon-
que
tre
d'Apollon.
leur
mercure
dans
le
cours
des
signifie
cette
fable
dans
l'article
opérations.
Rendre à la pierre son humidité, c'est faire
Hyades. Filles d'Atlas et d'Ethra, furent,
les imbibitions; c'est-à-dire, continuer le
selon
régime
Bacchus. On en nomme six, Eu-dore,
du
feu
philosophique,
qui
fait
quelques-uns,
nourrices
Ambrosie,
d'où les imbibitions se font d'elles-mêmes,
Poliso : d'autres y ajoutent Thionne. Ces
lorsque cette même humidité retombe sur
prétendues filles d'Atlas ne sont autres que
la terre qui est demeurée au bas.
les vapeurs mercurielles qui montent au
Voyez HUMIDITE DE LA
AQUEUSE.
Mercure
après
seul d'Hyades, qui veut dire pluvieux, ex-
la
prime suffisamment la chose.
BRULANTE.
Mercure des Sages,
Hyarit. Argent, Lune des Philosophes.
ainsi nommé de ce qu'il a plus d'action et
de
et
matière fixe signifiée par Bacchus. Le nom
putréfaction de la matière.
HUMIDITE
Phileto
haut du vase, et retombent en pluie sur la
PIERRE.
HUMIDITE
Coronis,
de
sublimer cette humidité au haut du vase,
HUMIDITE VISQUEUSE.
Prodice,
les
force
sur
l'or
même
que
le
feu
Hydatia. Voyez ARLES CRUDUM.
élémentaire. C'est pourquoi les Philosophes
disent, nous brûlons avec l'eau, et les
Hydatodes Vinum. Vin trempé d'eau.
Chymistes avec le feu.
HUMIDITE
V.
PERMANENTE.
EAU
PERMANENTE.
Hyderos. Hydropisie.
Hune, on Hunt, ou Hucci. Etain, Jupiter.
Hydrargirosis. Onction mercurielle.
Husace. Sel armoniac.
Hydre.
Serpent
à
plusieurs
têtes
qu'Hercule tua dans le marais de Lema. Les
Huvo.
Philosophes Spagyriques disent que l'Hydre
représente la semence métallique, laquelle
Jupiter des Chymistes.
Huut.
si l'on digère, et si l'on cuit dans le vase
philosophique, s'altère et se change de
Hyacinthe.
Fils
d'Amicle,
fut
tué
manière qu'elle subit une espèce de mort,
par
et semble acquérir à chaque instant un
Apollon, qui l'aimait beaucoup. Ce Dieu, en
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PERNETY
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
nouveau genre de vie par les différons
dans notre mer, jusqu'à ce que tout soit
degrés de perfection qu'elle prend, de même
absolument
que l'Hydre prenait dix nouvelles têtes
blanc. »
sec,
c'est-à-dire,
jusqu'au
quand Hercule lui en coupait une; ce qui
est
très
clairement
le
symbole
de
Hydrelœum. Mixtion d'eau et d'huile.
la
multiplication de la pierre. Car autant de
fois que l'on recuit et que l'on dissout la
Hydria. Dieu de l'Eau chez les Egyptiens.
pierre
Voyez CANOPE.
avec
du
nouveau
mercure,
elle
acquiert le décuple de vertu, et a dix fois
Hydropege. Eau de fontaine.
autant de force transmutatoire qu'elle en
avait avant cette nouvelle décoction. Voyez
Hygieia. Fille d'Esculape, Déesse de la
chap. 4.
Santé. Voyez ESCULAPE.
HYDRE.
Les Sages ont comparé leur élixir à
l'Hydre, parce que la pierre se renouvelle et
Hylas. Fils de Théodamas, fut extrêmement
augmente en quantité et en qualité à
aimé d'Hercule, qui tua Théodamas pour
chaque fois qu'on répète l'opération sur le
enlever son fils. Hercule, en allant à la
même élixir, et que dans chaque opération
conquête de la Toison d'or, aborda avec les
la putréfaction survient; ce qui est une
autres Argonautes en une terre où Hylas
espèce de mort; ils disent qu'alors l'artiste
disparut ayant été chercher de l'eau. On
coupe la tête à l'Hydre, et qu'il en renaît dix
feignit que les Nymphes l'avaient enlevé.
à la place; parce qu'à chaque réitération de
Hercule courut les bois en cherchant et
l'œuvre sur la même pierre, sa vertu
appelant son cher Hylas; mais inutilement.
augmente de dix degrés par progression,
Voy. l'explication de cette fable dnas le liv.
c'est-à-dire,
5, ch. 12 des Fables Egypt. et Grecq.
que
si
après
la
première
opération l'élixir était assez parfait pour
dévoilées.
qu'une de ses parties en pût transmuer en
Hylé. Terme pris du grec, et qui signifie
or dix d'un métal imparfait après la seconde
forêt, chaos, confusion. C'est aussi le nom
opération, et une partie en transmuera
que la plupart des Alchimistes donnent à la
cent, etc.
matière de la pierre philosophale.
HYDRE.
Matière
du
magistère
avant
HYLE.
la
(Se. Herm.) Quelques-uns disent qu'il
déalbation. « Notre Lion, dit Philalèthe,
faut entendre par ce terme la matière d'où
étant mis dans notre mer, devient notre
les
Hydre : elle mange ses têtes et sa queue. Et
d'autres, qu'il signifie la même matière au
sa tête et sa queue sont son esprit et son
noir, et Philalèthe dit qu'on donne le nom
âme. Cette âme et cet esprit sont sortis de
de Hylé à la matière parvenue au blanc.
la boue, dans laquelle sont deux choses
Voyez son Traité De vera confectione lapidis
contraires, l'eau et le feu. L'un vivifie
Phi-losophi, ou Enarratio methodica trium
l'autre, et celui-ci tue celui-là. Il faut les
medicinarum Gebri, p. 38.
plonger dans notre Hydre, et puis sept fois
169
Philosophes
tirent
leur
mercure;
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170

HYLE.
Hypoglossis
Matière première, substance radicale,
ou
Batrachion.
Rainet,
humide radical, dernier aliment, semence
tumeur de grenouille, et le remède qui
prolifique, sont des expressions presque
guérit cette maladie, de même que l'âpreté
synonymes d'une même chose dans chaque
du larynx.
règne. Le Breton.
Hypoglottides.
Hylec. Voyez HYLE.
(Pilules).
Ce
sont
des
conserves, des pilules qu'on laisse fondre
sur la langue pour adoucir la toux.
Hyllus. Fils d'Hercule. Voyez HILLUS.
Hypophéon. Voyez HYPECOON.
Hymen. Voyez HIMEN.
Hypophores. Ulcères fistuleux.
Hypecoon.
Cumin
sauvage
:
d'autres
Hypopyon. Œil purulent.
prétendent que ce terme doit s'entendre
d'une espèce de pavot cornu. Blancard.
Hyposphagma. Œil meurtri.
Hypérion. Père du Soleil, selon la Fable,
Hypostase. Matière de l'œuvre au blanc.
signifie le Mercure philosophique, père de
l'or; car rien n'est plus subtil que le
mercure. Et Théja regardée comme la mère
Hypsiphile. Fille de Thoas, Roi de Lemnos,
du Soleil, doit s'entendre du soufre. Olaus
sauva la vie à son père, contre la résolution
Borrichius.
que les femmes de cette île avaient prise de
tuer tous les hommes qui y habitaient. Elle
Hypermnestre. L'une des filles de Danaus,
se sauva de l'île après que Jason l'eut
fut la seule des cinquante qui ne suivit pas
connue, et laissée enceinte. Elle eut de lui
les ordres de son père, qui consistaient à
deux enfants, Thoas et Euneus. Licurgue,
tuer chacune son mari la première nuit de
Roi de Thrace, reçut Hypsiphile chez lui, et
leurs noces. Hypermnestre épargna le sien
la fit nourrice de son fils Archemore. Etant
nommé Lincée, qui dans la suite fit mourir
un jour dans un bois avec son nourrisson,
Danaus. Voyez DANAUS.
des Grecs extrêmement pressés de la soif,
la prièrent de leur donner quelques secours
Hypûotica. Médicamens soporifiques.
: elle le fit, et les conduisit à une fontaine
qui n'était pas loin de là. Son zèle fut si
Hypochœris. Laitron épineux.
grand, que pour aller plus vite, elle laissa le
petit
Archemore seul
sur
l'herbe.
Elle
Hypoclaptique. (Vase) Espèce d'entonnoir
s'amusa à raconter en peu de mots son
à séparer les huiles essentielles des eaux
histoire aux Grecs, et retourna où elle avait
ou esprits avec lesquels ces huiles passent
laissé le jeune Prince. Pendant ce temps-là
dans le récipient pendant la distillation.
un serpent lui avait ôté la vie, et il venait
d'expirer. Les Grecs affligés de cette funeste
170
PERNETY
171

aventure tuèrent le serpent, firent à cet
enfant
de
superbes
funérailles,
et
instituèrent des Jeux en son honneur, qui
devaient se célébrer dans la suite tous les
trois ou tous les cinq ans. Ce sont ceux que
l'on appela Jeux Néméens. Voyez les Fables
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 4, ch. 8 et
liv. 2, ch. 1.
171
PERNETY
172

J

Ja. Fille d'Atlas, et sœur de Maïa, mère de
qui sort de sept sources, et qui l'arrose tout
Mercure. Voyez MAÏA.
entier. Il faut, y faire boire le Dragon par le
nombre magique de trois fois sept, jusqu'à
Jabora. Mandragore.
ce qu'il en soit tellement enivré, qu'il
dépouille ses vêtements. Mais on n'en
lacchos. L'un des noms de Bacchus. Voyez
viendra jamais à bout si Vénus porte
ce qu'il signifie dans le liv. 3, ch. 14, § 2 et
lumière, et Diane cornue ne nous sont
liv. 4, ch. 2 des Fables Egyptiennes et
propices et favorables. On doit chercher
dans ce Jardin trois sortes de fleurs, qu'il
faut nécessairement y trouver pour réussir.
Janus. A deux visages, signifie selon les
Tout auprès du seuil de la porte se voient
Alchymistes,
des violettes printanières, qui arrosées par
la
matière
de
la
pierre
philosophale, qu'ils nomment Rebis, comme
des
faite et composée de deux choses. Ils font
saignées faites au fleuve doré, font prendre
régner ce Janus avec Saturne, parce que
à ces violettes une couleur brillante d'un
cette matière, mise dans le vase, prend
saphir foncé. Le soleil vous servira de
d'abord
à
guide. Vous ne séparerez point ces fleurs de
plus
leurs racines, jusqu'à ce que vous en
Saturne.
la
couleur
Voyez
noire
une
attribuée
explication
petits
ruisseaux,
votre
formés
composiez
le liv. 3, ch. 3 et suiv. des Fables Egypt. et
donnent
lorsqu'elles sont fraîchement cueillies :
de
suc
parce
des
étendue de Janus et de ses attributs dans
plus
pierre,
par
et
de
qu'elles
teinture,
alors vous les cueillerez d'une main subtile
Japet. Fils du Ciel et de la Terre, eut de la
et ingénieuse : ce que vous ferez très
Nymphe Asie, Hesper, Atlas, Epiméthée et
aisément, si votre mauvais destin ne s'y
Prométhée. Voyez ATLAS.
oppose; lorsque vous en aurez cueilli une,
la racine vous en produira bientôt d'autres,
Jardin. Le Jardin des Philosophes est le
dorées comme la première. Vous trouverez
vase qui contient la matière du grand
ensuite de beaux lis, d'un blanc éclatant, et
œuvre. Les couleurs sont les fleurs de ce
enfin l'immortelle amarrante d'une belle
Jardin, que le feu de la Nature, aidé du feu
couleur de pourpre. Tout ce que nous
artificiel, fait naître et éclore. Le Dragon des
venons de rapporter d'après d'Espagnet,
Hespérides veille à la porte du Jardin des
doit s'entendre de la seconde opération, que
Sages, dont il garde l'entrée. D'Espagnet
presque tous les Philosophes appellent la
donne ainsi la description de ce Jardin.
première, parce qu'ils supposent qu'on a le
Lorsqu'on a trouvé le moyen d'ouvrir la
mercure tout préparé. Cette préparation est
porte du Jardin des Philosophes, on trouve
cependant ce qu'il y a de plus difficile,
puisqu'ils
dès l'entrée une fontaine d'eau très limpide
172
l'ont
appelée
les
travaux
PERNETY
173

d'Hercule. Mais peu d'entre eux en ont
aimé, lui donna Plutus; et Jasion fut enfin
parlé, parce que tout leur secret gît presque
mis au rang des Dieux. Voyez les Fables
dans cette opération; la seconde, qui est la
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 4, ch. 2 et
formation du soufre lunifique et solifique,
3.
est appelée un ouvrage de femmes et un jeu
d'enfants.
Jaso. Fille d'Esculape et d'Epione, que
La fontaine que l'on trouve à l'entrée du
quelques-uns nomment Lampotie, eut pour
Jardin, est le mercure des Sages, qui sort
frères Machaon et Podalyre, et pour sœurs
des sept sources, parce qu'il est le principe
Hygiéa, Eglée et Panacéa. Jaso fut regardée
des sept métaux, et qu'il est formé par les
comme Déesse de la Médecine, aussi son
sept planètes, quoique le Soleil seul soit
nom veut-il dire guérison, comme celui de
appelé son père, et la Lune seule sa mère.
Panacéa
Le Dragon
Voyez
qu'on
y
fait
boire,
est
la
signifie
les
Fables
Médecine
Egypt.
universelle.
et
Grecques
dévoilées, liv. 3, chap. 12, § 2.
putréfaction qui survient à la matière, qu'ils
ont appelée Dragon, à cause de sa couleur
noire et de sa puanteur. Ce Dragon quitte
Jason. Selon la Fable, était fils d'Eson et de
ses vêtements, lorsque la couleur grise
Polymede, fille d'Autolicus. Il eut Créthée
succède à la noire. Vous ne réussirez point
pour ayeul, Eole pour bi-sayeul, qui était
si Vénus et Diane ne vous sont favorables,
fils de Jupiter. Eson avait pour frère un
c'est-à-dire, si, par le régime du feu, vous
nommé Pélias, sous la tutele duquel il mit
ne parvenez à blanchir la matière qu'il
Jason; mais la mère de celui-ci le mit entre
appelle dans cet état de blancheur, le règne
les mains de Chiron pour y apprendre la
de la Lune, auquel succède celui de Vénus,
Médecine. Etant devenu grand et bien
puis celui de Mars, enfin celui du Soleil.
instruit, il redemanda à Pélias le Royaume
Vous ne séparerez point ces fleurs de leurs
que son père Eson lui avait laissé en
racines, etc.; c'est-à-dire, qu'il ne faut rien
mourant. Pélias ne voulut consentir à cette
ôter du vase; alors vous les cueillerez d'une
restitution, qu'à condition que Jason irait
main subtile et ingénieuse; non pas qu'il
préalablement faire la conquête de la Toi-
faille alors ôter quoique ce soit de l'œuf, ni
son d'or. Ce que Jason exécuta, après s'être
même l'ouvrir; mais faire succéder les
associé
couleurs les unes aux autres, au moyen du
presque tous descendus des Dieux comme
régime du feu. Par ce moyen on aura
lui. Ayant donc préparé tout ce qu'il crut
d'abord les violettes de couleur de saphir
nécessaire pour cette expédition, Pallas lui
foncé, ensuite le lis, et enfin l'amarrante, ou
conseilla la construction et la forme du
la couleur de pourpre, qui est l'indice de la
navire, dont le mât fut fait d'un chêne pris
perfection du soufre aurifique.
dans la forêt de Dodone. Il aborda d'abord à
cinquante
braves
compagnons
Lemnos pour se rendre Vulcain propice,
Jasion. Fils de Jupiter et d'Electre, fille
puis à Marsias, à Cius, en Ibérie, à
d'Atlas, épousa Cybelle, dont il eut un fils
Bébrycie et vers les Syrtes de Lybie, où ne
pouvant passer, ses compagnons et lui
nommé Corybas. Cérès, dont il fut très
173
PERNETY
174

portèrent le navire Argo sur leurs épaules
pendant douze jours; Orphée son Pilote ne
pendant douze jours, et le remirent en mer;
la gouvernait que par sa musique et son
et après avoir vaincu tous les obstacles qui
chant; enfin ce navire périt de vieillesse,
s'opposaient à leur dessein, ils arrivèrent
ensevelit Jason sous ses débris, et fut mis
enfin à Colchos, où, par l'art de Médée, ils
au rang des astres. Que veulent dire tous
vinrent à bout d'enlever la Toison d'or.
ces lieux où aborda le navire ? Pourquoi
Si peu que l'on veuille prêter d'attention à
d'abord à Lemnos, pour se rendre Vulcain
cette histoire fabuleuse, et que l'on soit
favorable ? Pourquoi Euripyle donna-t-il de
instruit des mystères de l'art Chymique, si
la
peu même que l'on ait lu les livres des
qu'Euripyle était fils de Neptune, que de
Auteurs qui en traitent, l'on reconnaîtra
l'eau on fait de la terre, et que de cette terre
aisément que cette prétendue histoire n'est
il faut faire de l'eau; c'est aussi de cette
qu'une allégorie du grand œuvre, comme on
terre
va le voir par l'explication suivante.
l'expédition. Ce n'est pas aussi sans raison
Jason tire son étymologie du grec, et ne
que Phinée fut délivré des Harpies par
veut dire autre chose que l'Art de guérir.
Calaïs et Zetès, tous deux fils d'Eole;
Jason ne fut jamais Médecin ou Chirurgien,
puisque Basile Valentin dit dans sa sixième
puisqu'il n'a jamais existé en réalité; mais
Clef, que deux vents doivent souffler, l'un le
la Fable dit qu'il fut instruit par Chiron, le
vent d'orient, qu'il appelle Vulturnus, et
même
et
l'autre le vent du midi, ou Notus. Après que
Achille. Chiron lui apprit donc l'expérience
ces deux vents auront cessé, les Harpies
manuelle, Médée la théorie nécessaire pour
seront mises en fuite, c'est-à-dire, les
la perfection de l'œuvre. Jupiter un de ses
parties volatiles deviendront fixes.
ancêtres; et Médée, femme de Jason, était
Ils trouvèrent aussi sur leur route les deux
petite-fille du Soleil et de l'Océan, et fille
rochers Cyanées, dont il faut éviter l'écueil
d'Aetès,
Circé
au moyen d'une colombe; cette colombe que
l'Enchanteresse, et Pasiphaé qui engendra
signifie-t-elle autre chose que la matière
le Minotaure. La mère de Médée fut Idie,
parfaite
aussi Enchanteresse, par où l'on peut juger
infailliblement
que cette parenté ne pouvait pas mieux
perfection, et n'a presque plus d'écueils à
convenir qu'à Jason, qui devait être un
craindre.
grand Médecin, et un grand Scrutateur des
Ceux qui désirent une explication chymique
choses naturelles. Il se choisit cinquante
plus
compagnons de voyage, tous issus des
satisfaire amplement dans le chapitre 1 du
Dieux. On en peut voir les noms dans
livre
l'histoire de la Fable. La navire Argo fut
dévoilées.
qui
instruisit
dont
les
aussi
sœurs
Hercule
étaient
terre
en
que
au
présent
Médée
détaillée,
2
des
Jason
augura
blanc
que
à
?
Ce
Fables
construite des chênes de Dodone, qui
Jassa. Herbe de la Trinité.
donnaient des oracles. Cette grosse et
grande' masse fut portée par cinquante
hommes dans les déserts de la Lybie
174
de
à
quoi
et
de
marque
tend
Egypt.
C'est
bien
qui
l'œuvre
trouveront
?
sa
se
Grecq.
PERNETY
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
Jaune d'CEuf. (Se. Herm.) Beaucoup de
Icare sont le symbole de la partie fixe du
Chymistes ont travaillé sur les jaunes
magistère,
d'œufs comme sur la matière des Sages,
représente le premier soufre, d'où naît le
quoique presque tous disent ouvertement
second, qui après s'être sublimé au haut du
que ce n'est point cela. Leur jaune d'œuf est
vase, retombe dans la mer des Philosophes.
leur magistère au rouge.
Le labyrinthe où ils étaient renfermés est le
qui
se
volatilise.
Dédale
symbole de la matière en putréfaction,
Iberis.
Espèce
de
cresson,
ou
comme on peut le voir expliqué dans
de
l'article Minotaure.
cardamine, ou lepidium, appelé sisymbrium
par Dioscoride.
Ichneumon. Animal à quatre pieds, grand
Ibiga. Chamsepytis.
comme un chat, mais plus long. Son poil
est dur comme celui du loup, blanchâtre ou
Ibis. Oiseau aquatique qu'on ne trouve que
jaunâtre; son museau est noir et ressemble
dans l'Egypte. Il ressemble à la cigogne, et il
à celui du cochon;
y en a de deux espèces, l'une noire et
ses oreilles sont petites, rondes; ses dents
l'autre
de
et sa langue approchent de celles du chat;
serpents, de chenilles, de sauterelles. Les
ses jambes sont noires; sa queue est longue
Egyptiens employèrent la figure de cet
et grosse par le bout d'en haut. On trouve
oiseau
pour
cet animal au bord du Nil en Egypte; il est
signifier en premier lieu une partie de la
amphibie, et connu sous les noms de Rat î
matière du grand œuvre; parce que l'Ibis
if Egypte ou de Rat d'Inde. Il se nourrît de
étant un grand destructeur de serpents, il
petits rats, de serpents, de lézards, de
devenait le symbole de cette partie volatile
limaçons, de grenouilles; il ronge le ventre
qui dissout et volatilise le fixe, assez
des crocodiles pendant, qu'ils dorment,
souvent
serpents.
pour en manger le foie et les intestins, et
Quelquefois l'Ibis blanc indiquait la matière
casse aussi leurs œufs. Cet animal était
au blanc, et l'Ibis noir la matière en
autrefois en grande vénération chez les
putréfaction.
Egyptiens, qui l'employaient dans leurs
blanche.
dans
Ils
leurs
désigné
se
nourrissent
hiéroglyphes,
par
des
hiéroglyphes dans le même sens que l'Ibis.
Icare. Fils de Dédale, voulut se sauver de
l'île de Crète, où Minos le tenait renfermé
Ida. Deux montagnes ont porté ce nom,
avec Dédale son père. Celui-ci fabriqua des
l'une en Phrygie, l'autre dans l'île de Crète.
ailes pour lui et pour son fils. Ils prirent
C'est sur le mont Ida que Jupiter se
leur vol; mais Icare n'ayant pas suivi les
reposait
sages conseils de son père, qui lui avait re-
combattaient entre eux, les uns pour les
commandé de voler toujours bas, s'éleva
Grecs contre les Troyens, les autres pour
trop haut; l'ardeur du soleil fondit la cire
les Troyens contre les Grecs. Voyez le liv. 3,
dont ces ailes étaient formées, et Icare
ch. 4 et le liv. 6 des Fables, dévoilées.
tomba dans la mer, où il se noya. Dédale et
175
pendant
que
les
Dieux
PERNETY
176

IDA
l'accompagnaient
était aussi une des Nymphes qui
dans
l'expédition
de
nourrirent Jupiter. C'est de là qu'il portait
Thebes. Ils furent institués en l'honneur
le nom d'Idœus. Voyez JUPITER.
d'Archemore, fils de Lycurgue. Voyez le ch.
8 du liv. 4 des Fables Egypt. et Grecq.
Idœa. Victor ialis, ou Allîum Alpinum.
dévoilées.
JEUX OLYMPIQUES.
Les plus célèbres et peut-
Idyia. Fille de l'Océan et femme d'Aetès, fut
être les plus anciens de la Grèce, furent
mère d'Absyrthe et de Médée. Voyez MEDEE.
institués par Hercule. Pausanias dit que
quelques-uns en attribuaient l'institution à
Jessemin. Jasmin, petit arbrisseau.
Jupiter même, après qu'il eut remporté la
victoire sur les Titans; qu'Apollon y disputa
Jet d'Etoiles. Voyez NOSTOCH.
et remporta le prix de la course sur
Mercure, et celui du pugilat sur Mars.
Jeu d'Enfants. Les Philosophes ont donné
Voyez le liv. 4, ch. 6 des Fables Egypt. et
ce nom à l'ouvrage de la pierre, après la
Grecq. dévoilées.
préparation du mercure, parce que la
JEUX PYTHIQUES
Nature fait presque tout, et qu'il ne faut
l'honneur d'Apollon, on ne sait pas trop par
qu'avoir soin d'entretenir le feu, néanmoins
qui, mais cependant en mémoire de la
selon certaines règles. Voyez ŒUVRE.
défaite du serpent Python par ce Dieu.
Jeux. Sortes dé spectacles que la Religion
Voyez le ch. 7 du liv. 4 des Fables dévoilées.
avait consacrés, et qu'on donnait dans la
Il y avait une infinité d'autres Jeux; mais
Grèce dans les temps les plus reculés, et
ceux dont je viens de parler sont connus de
qui
temps
la plus haute antiquité. Les Philosophes
fabuleux. Aussi les suppose-t-on pour la
Hermétiques prétendent que ces Jeux et
plupart institués par des Dieux ou des
bien d'autres dont nous ne faisons pas
Héros de ce temps-là, descendus des Dieux
mention, furent institués en vue du grand
du Paganisme. Les principaux étaient les
œuvre, et de ce qui se passe dans les
suivants :
opérations de cet Art. Voyez les Fables
prirent
naissance
JEUX ISTHMIQUES.
dans
les
ou PYTHIENS. Institués en
dévoilées citées ci-devant.
Institués par Sisyphe, fils
du Dieu Eole, en l'honneur de Mélicerte.
D'autres disent que ce fut Thésée, et non
Jeunesse.
Sisyphe, qui les institua. Le sentiment le
parfait au rouge.
Magistère
des
Philosophes
plus commun parmi les Mythologues, est
Iffides. Céruse.
que Thésée ne fit que les renouveler. Voyez
le liv. 4, ch. 9 des Fables Egypt. et Grecq.
Igné. Qui est du feu, qui participe du feu.
dévoilées.
Institués, selon les uns, par
Basile Valentin appelle pierre ignée ou de
Hercule, après qu'il eut délivré la forêt de
feu, la pierre qui résulte des opérations qu'il
Némée de ce Lion si célèbre dans la Fable;
rapporte dans son
JEUX NEMEENS.
Char Triomphal de
l'Antimoine. Les Philosophes Hermétiques
selon d'autres, par Adrâste et ceux qui
176
PERNETY
177

donnent souvent cette épithète à leur
Imbibition.
matière fixe, leur soufre.
Hermétique,
En
est
termes
la
de
même
Philosophie
chose
que
distillation, et souvent aussi la même que
Ignis Leonia. Feu du soufre des Sages.
sublimation et cohobation. Elle se fait
lorsque la matière enfermée dans l'œuf se
Ignis Pruinus Adeptus. Quintessence du
sublime et monte en forme de vapeurs au
vitriol rectifiée avec le tartre. Planiscampi.
haut du vase, où ne trouvant point d'issue,
elle est obligée de retomber sur elle-même,
Iliastre. Chaos, ou les trois principes,
jusqu'à ce que fixée, elle ne circule plus.
soufre, sel et mercure des Philosophes
IMBIBITIONS PHILOSOPHIQUES.
Chymiques, réunis dans la minière de
nom à la manière d'humecter la matière des
laquelle ils les extraient. Ils ont aussi donné
Philosophes,
ce nom à leur matière en putréfaction,
soufre blanc ou soufre rouge, pour la
parce que ces trois principes y paraissent
multiplier en quantité et en qualité. Ces
alors confondus.
imbibitions se font goutte à goutte jusqu'à
après
On a donné ce
qu'elle
est
devenue
ce que la matière n'ait plus soif. Quand on
Illech ou IIech. V. CHAOS, HYLE.
ILLECH
CRUD.
Mixte
veut multiplier le soufre blanc, on fait le
composé
des
même comme au rouge.
trois
principes, soufre, sel et mercure, dont tout
Il y a encore une autre imbibition pour la
être sublunaire et matériel a été fait.
perfection de l'élixir. Après avoir fait un
amalgame avec trois parties de terre rouge
Illeias. Première matière de tout.
ou ferment rouge pour la pierre solifique, le
double d'eau et d'air pris ensemble, et que
Illeidos. Air élémentaire qui entretient la
cette matière, au moyen de la digestion, est
vie de tout. On dit aussi Illeidus.
parvenue au rouge parfait et diaphane, on
Illiaster, Illiastes, Illiadum. Voyez ILIASTRE
en prend à volonté, on le met dans un
OU ECLEGMA. Look.
creuset sur un feu très doux, et on l'imbibe
goutte à goutte avec son huile rouge,
Ilus. Fils de Tros, Roi des Troyens, et père
jusqu'à ce que tout fonde et coule sans
de Laomédon, donna le nom d'Ilion à la ville
fumée. D'Espagnet dit qu'il ne faut point
de
craindre que le mercure s'évapore, parce
Troye.
Voyez
les
Fables
Egypt.
et
que la terre, qui est très fixe, le boit avec
avidité. C'est alors que l'élixir a toute la
Imbiber.
Cuire,
digérer
la
matière
perfection dont il est susceptible.
de
l'œuvre Hermétique, la faire sublimer en
Les Philosophes nomment aussi Imbibition
vapeurs, de manière qu'elle retombe en
les vapeurs qui montent au haut du vase
espèce de pluie qui abreuve et imbibe la
pendant que la matière circule, parce que
terre philosophique restée au fond du vase.
ces vapeurs retombent gouttes à gouttes
sur la terre qui reste au fond du vaisseau
ou œuf philosophique. Il faut bien prendre
177
PERNETY
178

garde de ne pas se méprendre dans les
des aisselles des feuilles. Il leur succède des
imbibitions, et ne pas les faire avec le blanc
fruits longs, menus, noueux, d'un blanc
pour le rouge, ou avec le rouge pour le
verdâtre rayé de lignes vertes. Quand ils
blanc.
sont mûrs, et qu'on les touche, ils jettent
leurs
Imblegi. Mirabolans.
semences
avec
impétuosité;
elles
s'embarrassent dans les doigts, et les
salissent. C'est de là qu'on lui a donné les
Immersion. Action par laquelle on . met un
noms d'Herbe impatiente, et de Noli me
métal dans un dissolvant, pour qu'il s'y
tangere.
réduise en chaux. On le dit aussi de tout
Balsaminea lutea.
M.
Tournefort
l'a
appelée
corps mis dans un liquide, ou mêlé avec
quelque poudre sèche, Soit pour ôter à ce
Imprégnation.
corps une acrimonie nuisible, soit pour
prégnation, s'il n'y a point de conjonction,
ramollir son écorce trop dure, soit enfin
dit Morien, c'est-à-dire, que si l'on ne fait
pour en corroder le superflu. Blancard.
pas le mariage du mâle et la femelle, ou ce
Il
n'y
aura
point
d'im-
qui est la même chose, du fixe et du volatil,
Immondice du Mort. (Sc. Herm.) Matière
ils ne pourront agir l'un sur l'autre, et
des Philosophes au noir.
produire un troisième corps qui participera
des deux. Cette imprégnation se fait dans le
Impartible. Les Chymistes appellent leur
temps que le volatil et le fixe sont dans une
mercure le seul
dissolution entière, parce qu'alors ils se
impartible connu des
pénètrent per minima, et se confondent,
Sages. Diction. Herm.
pour ainsi
Impastation. Lorsque la matière tombe en
manière
putréfaction
dire, l'un
qu'après
dans l'autre, de
avoir
circulé,
ils
qu'elle
est
deviennent inséparables.
épaissie
en
On dit aussi imprégnation en Chymie, pour
consistance de poix noire coulante; alors
signifier la communication des propriétés
elle est comme de la pâte, ou comme de la
d'un mixte faite à un autre de quelque
boue : ce qui a fait nommer cette opération
manière qu'on la fasse. Par exemple, quand
Impastation.
on donne au tartre la vertu émétique de
Impatiente (Herbe). Espèce de balsamine
l'antimoine; ce qui le fait appeler Tartre
qui pousse une tige à la hauteur d'un pied
stibié.
et demi, tendre, lisse, luisante, verte, vide,
Incendie.
rameuse.
rangées
appellent Incendie le degré du feu trop vif et
alternativement, semblables à celles de la
trop violent donné à la matière. Alors elle se
mercuriale, mais un peu plus grandes,
brûle, et ne peut plus servir de rien. Fuis le
dentelées;
tyran du monde, le fratricide qui cause des
les fleurs sont jaunes, marquées de points
incendies. D'Espagnet.
rouges, comme celles de la balsamine : elles
faut
devenue
dans
noire,
Ses
l'œuf,
elle
et
s'est
feuilles
sont
conduire
beaucoup
sont attachées à des pédicules qui sortent
178
Les
de
Philosophes
le
feu
Hermétiques
C'est-à-dire,
extérieur
prudence;
il
qu'il
avec
l'appelle
PERNETY
179

Fratricide, parce qu'il éteint le feu intérieur
Inceste. (Se. Herm.) Les Philosophes disent
de la matière; et Tyran du monde, parce
que le grand œuvre se fait par l'inceste du
qu'il
Nature.
frère et de la sœur. Les disciples de
L'impatience fait que bien des Artistes ne
Pythagore disent (Epître d'Aristée, à la fin de
réussissent pas; la vertu contraire est
la Tourbe des Philosophes) au Roi des côtes
nécessaire
détruit
tout
au
recommandent,
dans
la
Philosophe.
et
disent
Tous
la
de la mer : Vos sujets n'engendrent point,
que
la
parce que vous conjoignez les mâles avec
les mâles; et le Roi dit : Quelle chose est
précipitation vient du diable.
convenable à conjoindre ? Aristée répondit :
Incération. Action par laquelle on met peu
Amenez-moi Gabertin votre fils et sa sœur
à peu du mercure sur la matière devenue
Beya; elle est de matière substantielle de
soufre, soit pour la multiplier, soit pour
Gabertin; et par leur mariage, nous serons
rendre l'élixir parfait. Voyez IMBIBITION.
hors de tristesse, et non autrement. Et in-
L'incération rend la pierre philosophale
continent que Beya eut accompagné son
fusible,
aiguë,
mari et frère Gabertin, et qu'il fut couché
pénétrante. Elle se fait par imbibition des
avec elle, il mourut, et perdit sa vive
choses humides sur la matière pulvérisée;
couleur. D'Espagnet, en parlant de ce qui
en réitérant plusieurs fois cette imbibition
précède cette opération, dit que Beya a pu
qui se fait gouttes à gouttes, et qu'il faut
sans crime, et sans donner atteinte à sa
dessécher autant de fois. Cette humidité
virginité, contracter un amour spirituel
n'est autre que le même mercure dont on
avant de donner sa foi à Gabritius, qui est
s'est servi dans la composition de la pierre :
le même que Gabertin, afin d'être plus
avec le mercure rouge, si la pierre a été
blanche, plus alerte, et plus propre aux
poussée au rouge; et avec le mercure blanc,
actes du mariage qu'elle doit contracter
si on ne l'a cuite qu'au blanc.
avec lui.
fondante
comme
cire,
nom
Les Adeptes disent aussi que dans cette
d'Incération à plusieurs opérations; mais
union du mâle et de la femelle, se trouve
l'incération
proprement
l'inceste du père et de la fille, de la mère et
Philalèthe,
celle
Les
Philosophes
ont
donné
dite
le
est,
selon
la
du fils; parce que dans cette opération les
multiplication en quantité, lorsque l'on
corps retournent à leur première matière,
mêle de l'or avec l'élixir pour le rendre
composée des éléments et des principes de
fondant comme la cire, et le déterminer
la Nature, qui semblent s'y confondre.
qui
se
fait
dans
plus particulièrement au métallique. Ce
absolument
Incinération. Action par laquelle on réduit
nécessaire; car Riplée assure que sans lui
un corps en cendres. Ne méprisez pas la
bien des Artistes ont perdu leur poudre de
cendre, dit Morien, car c'est le diadème du
projection,
Roi. La cendre des Philosophes est leur
mélange
est
parce
presque
qu'ils
le
projetaient
terre feuillée, dans laquelle ils jettent la
d'abord sur des métaux imparfaits.
semence aurifique, qui doit produire au
179
PERNETY
180

centuple un fruit plus beau que n'était celui
poussent jusqu'à la superficie, et qui y
qui a fourni la semence.
rencontrent des semences végétales propres
à se développer, elles les fécondent, les
Incombustible
Chymistes
ouvrent, et par leur aimant naturel attirent
d'In-
de l'air des parties semblables, qui se
combustible à leurs soufres, parce qu'ils
joignant à celles qui sont déjà dans la terre,
sont si fixes, que leur feu ne peut plus leur
s'amassent peu à peu, et par l'action du feu
faire sentir ses atteintes tyranniques et
élémentaire et la réaction du feu central
destructives.
font une espèce de circulation qui produit
Hermétiques
(Soufre).
donnent
Les
le
nom
tout dans les deux règnes minéral et
Incorporer. Voyez INSPIRER.
végétal.
Voyez
d'Espagnet,
Enchyrid.
Physicœ restitutœ.
Incube. Quelques Philosophes ont donné ce
nom à leur Lune, qu'ils ont aussi appelée
Ingrès.
femme du Soleil. Ruian-dus. Les Anciens
Philosophes chymiques disent que leur
ont aussi donné le nom d'Incubes aux
pierre est entrante, tingente et pénétrante,
Faunes et aux Satyres.
ou qu'elle a de l'ingrès; c'est-à-dire, que
Propriété
pénétrante.
Les
quoique corps, elle pénètre les corps jusque
Incuda. Voyez GABERTIN, INCESTE.
dans
leurs
plus
petites
parties.
C'est
pourquoi elle est esprit et corps, ou corps
Infini.
Soufre
des
Philosophes,
spiritualisé
ainsi
car
pour
réussir
dans
le
nommé, de ce qu'il peut être multiplié à
magistère, il faut spiritualiser les corps et
l'infini.
corporifier les esprits, ou, ce qui est le
même, volatiliser le fixe et fixer le volatil.
Influence. Les Adeptes expliquent toutes
Tout cela se fait dans une même opération
les productions minérales et végétales par
après la jonction ou le mariage du mâle et
les influences des astres, particulièrement
de la femelle. Le Dragon ailé de Flamel
du Soleil et de la Lune. Ces influences sont
emporte avec lui le Dragon sans ailes, et
portées dans l'air par l'action du feu; l'air
celui-ci à son tour ramené à terre le Dragon
qui est comme le médiateur entre le feu et
ailé.
l'eau, les communique à ce dernier élément,
opération dans ses Emblèmes par uni nid
celui-ci à la terre, qui leur sert de matrice.
d'oiseau, d'où s'envole un petit, qu'un autre
Les pores de la terre donnent à ces
demeuré dans le nid retient. Le fixe ne se
influences la liberté de pénétrer jusqu'au
volatiliserait jamais seul, et le volatil ne se
feu central, qui les repousse, et en les
fixerait point par lui-même.
sublimant les renvoie par d'autres pores
Le soufre philosophique donne l'ingrès à la
jusqu'à
les
pierre; c'est son feu, dit d'Espagnet. Elle
condense en pierre, gravier, cailloux, etc. si
tire sa teinture et sa fixité du ferment, et sa
elles n'ont pas trouvé un soufre métallique
fusibilité du mercure, qui est le médium au
la
superficie,
où
le
froid
Michel
Majer
a
représenté
cette
moyen duquel se fait l'union des teintures
qui les ait accrochées en chemin. Celles qui
180
PERNETY
181

du soufre et du ferment. Le soufre est un
même chose que la conversion des éléments
enfant de l'art Hermétique, le ferment est
bas et grossiers en ceux qui sont hauts et
fils de la Nature. C'est pour cela que les
légers; car, quoique l'ingrossation se fasse
Philosophes disent que leur matière ne se
dans le temps que le fixe se volatilise, la
trouve
des
conversion des éléments est encore autre
Droguistes, ni dans les autres; et que Marie
chose. C'est, selon Aristote le Chymiste et
dit, l'un s'achète et l'autre se fait; parce
tous les Philosophes, la conversion de la
qu'elle parle de la confection de l'élixir, et
terre en eau, de l'eau en air, de l'air en feu,
non de celle du soufre qu'elle suppose fait.
et du tout en terre, selon ce qui est dit :
L'ingrès s'entend de la faculté pénétrante de
Vous êtes terre, et vous retournerez, en terre.
la poudre pour la transmutation.
Et Hermès dans la Table d'Emeraude : Sa
point
dans
les
boutiques
puissance sera parfaite, si elle est réduite en
Ingression. Action par laquelle les matières
terre.
se mêlent de manière à ne pouvoir plus être
séparées. La putréfaction opère ce mélange
Inhumation. (Sc. Herm.) C'est à peu près la
dans le temps que la dissolution
même
est
chose
qu'Humation,
dont
parfaite, et que la matière est au noir. Les
l'article.
Auteurs du Dictionnaire de Trévoux et de
l'entendent du temps de la putréfaction;
l'Encyclopédie
c'est
parce qu'alors, selon d'Espagnet, l'esprit est
qu'ingression, quand ils l'ont confondue
comme mort et enseveli dans la terre. C'est
avec ingrès.
ce que les Philosophes appellent Tête du
ignoraient
ce
que
Quelques-uns
voyez
cependant
corbeau, règne de Saturne, Dragon BabyIngrossation. Action par laquelle le volatil
lonien,
et le fixe de la matière des Sages se mêlent
putréfaction, pu le noir très noir. Ils l'ont
intimement,
nommé Inhumation, parce que la matière
combattu
après
ensemble.
avoir
La
longtemps
femelle,
etc.
c'est-à-dire
la
matière
en
putréfiée a l'odeur des corps morts, que le
dit
d'Espagnet, prend d'abord le dessus du
noir
représente
le
deuil,
et
le
séjour
mâle, et le domine de manière à le changer
ténébreux du tombeau où les corps se
dans sa propre nature; elle ne le quitte
pourrissent, et que la matière est fermée
point qu'elle ne soit devenue grosse. Alors
dans un vase scellé.
le mâle reprend vigueur, et gagne le dessus
à son tour. Il la domine et la rend
Ino. Fille de Cadmus et d'Hermione ou
semblable à lui. C'est Beya d'Aristée, qui
d'Harmonie, épousa Athamas après qu'il
tue son frère et mari Gabertin, et ce même
eut répudié Néphélé. Elle eut de très
Gabertin qui ressuscite dans son fils, plus
mauvaises façons pour les enfants de
beau
n'était
Néphélé, ce qui fit entrer Athamas dans
auparavant. La femelle est le volatil, et le
une fureur si violente, qu'il arracha d'entre
mâle est le fixe. Le Dictionnaire Hermétique
les bras d'Ino un de ses enfans, et le fit
et les autres Lexicographes d'après lui,
périr en le brisant contre une pierre. Ino
et
plus
parfait
qu'il
disent mal-à-propos que l'ingrossation est la
saisie
181
de
peur,
s'enfuit
avec
son
fils
PERNETY
182

Mélicerte, et se précipita dans la mer avec
eux ne se joignent jamais si bien que par
lui. Neptune les reçut, et mit Ino au rang
un intermède terreux. Mém. de l'Acad. de
des Déesses marines, sous le nom de
1702, page 48.
Leucothoé, et Mélicerte au nombre des
Les
Dieux, après l'avoir nommé Palémon. Voyez
d'intermède à leur mercure, et l'appellent
le liv. 4, ch. 9 des Fables Egypt., et Grecq.
aussi philtre ou breuvage d'amour, lien et
dévoilées.
moyen
Philosophes
propre
à
donnent
joindre
les
le
nom
teintures
inséparablement.
Intubum et Intubus. Endive, espèce de
Insipide. Magistère au blanc.
chicorée.
Inspirer. Joindre l'âme à son corps, ou
blanchir la matière, ce qui se fait avec une
Io. Fille du fleuve Inaque. Jupiter en J|
seule matière dans un seul vase, sans y
étant devenu amoureux, la changea en ||
toucher de la main.
'vache, pour tromper la jalousie de Junon.
Cette Déesse trop clairvoyante avait si bien
Inspissation. Opération qui suit celle de la
éclairé les pas de Jupiter, qu'elle découvrit
dissolution des corps, et qui cependant
ses allures, et lui demanda cette vache.
n'est en effet que la même, puisque le corps
Après qu'elle l'eut obtenue, elle la mit sous
ne se dissout ou ne se spiritualise point,
la garde d'Argus, qui avait cent yeux.
que l'esprit ne se corporifie. l'inspissation se
Jupiter donna ordre à Mercure de se défaire
fait par un feu du second degré. On remar-
d'Argus. Mercure exécuta sa commission;
quera à ce sujet, que quand les Philosophes
mais Junon irritée, envoya contre Io des
parlent des degrés de leur feu qu'il faut
taons qui la piquèrent sans relâche. Pour
administrer à leur matière, ils n'entendent
s'en débarrasser, Io se Jeta dans la mer,
pas qu'il faille augmenter ou diminuer le
qu'elle traversa à la nage, et fut aborder en
feu comme le font les Chymistes vulgaires
Egypte, où Jupiter lui rendit sa première
dans
des
forme. Ovide dit qu'elle épousa dans la
registres, ou des soufflets, ou d'une plus
suite Osiris, Roi du pays, et qu'après sa
grande quantité de charbons; mais qu'il
mort elle y fut adorée sous le nom d'Isis.
faut augmenter le feu secret ou de la ma-
Voyez les Fables Egyptiennes et Grecq.
tière, par une digestion; à mesure que la
dévoilées, liv. 1, ch. 4; liv. 3, chap. 4.
leurs
fourneaux,
au
moyen
matière devient plus fixe, son feu S®
augmente par degrés, et ces degrés se
Jobate. Roi de Lycie, reçut Belléro-phon
mesurent par les couleurs qu'elle prend.
chez lui, et l'envoya combattre la Chimère.
Après avoir éprouvé sa probité et son
Intermède. Troisième matière que l'on
courage, il lui donna sa fille Philonoé en
ajoute à deux autres dans les opérations
mariage. Voyez BELLEROPHON.
chymiques ou mécaniques, soit pour les
Jocaste. Fille de Créon, Roi de The-bes,
réunir, soit pour les séparer, soit enfin pour
les mettre en action. Les sels différons entre
épousa Laïus et en eut Œdipe, qui dans la
182
PERNETY
183

suite tua son père, et épousa sa mère
tradition
Jocaste sans la connaître, parce que Créon
d'Homère. Pline, liv. 4, ch. 12.
l'avait
promise
à
celui
qui
qui
y
assignait
le
tombeau
devinerait
l'énigme proposée par Sphinx. Œdipe en
Jour. Les jours des Chymistes Hermétiques
eut deux garçons et deux filles. Mais ayant
se comptent différemment et ne sont pas
reconnu son erreur, et découvert le mystère
les mêmes que les jours ordinaires. Leur
de sa naissance, son parricide et son
année,
inceste, il se creva les yeux, et Jocaste se fit
seulement, quelques-uns disent que c'est
mourir de désespoir.
d'un mois commun, d'autres disent d'un
Toute cette fable ne signifie autre chose que
mois lunaire, d'autres d'un mois à la
l'inceste
les
manière de compter des anciens Egyptiens.
Philosophes dans leurs ouvrages. On y voit
La preuve que leur année n'est pas l'année
également des parricides et tous ces crimes
commune, c'est qu'ils expliquent la durée
prétendus de la Fable se trouvent expliqués
des voyages d'Isis et de Bacchus, et celle du
chimiquement dans les Fables Egypt. et
temps
Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 4; liv. 4,
Salomon pour aller chercher et rapporter
chap. 4 et dans une infinité d'autres
l'or d'Ophir, comme d'une même durée,
endroits.
quoique les premiers employassent douze
dont
parlent
si
souvent
selon
qu'il
Pline,
fallait
est
aux
d'un
mois
vaisseaux
de
ans pour chaque voyage, et les vaisseaux
Joindre. Assembler, mêler, réunir une
de Salomon n'étaient absents que trois ans.
chose à une autre. V. INSPIRER.
Michel
Mayer
dans
son
livre
Arcana
Arcanissima, dit que qui fait combiner et
lolas. Fils d'Iphiclus et neveu d'Hercule,
réduire à la même durée ces différents laps
qu'il accompagna dans le temps que ce
de temps, sait compter à la manière des
Héros combattit l'Hydre de Leme. lolas avait
Philosophes Hermétiques.
du feu, avec lequel il brûlait les blessures
Leurs saisons ne s'entendent pas non plus
qu'Hercule faisait à l'Hydre, pour empêcher
de nos saisons ordinaires. Les leurs se
que les têtes qui renaissaient aux mêmes
passent dans le vase philosophique. Ils
endroits ne pullulassent de nouveau. Voyez
commencent leur opération en hiver, et la
les Fables Egypt. et Grecques, liv. 5, ch. 4.
finissent en automne. Mais leur hiver est le
lolé.
fut
temps de la putréfaction, ou la matière au
promise en mariage à Hercule, qui en était
noir; parce qu'elle est alors comme dans un
devenu amoureux. Euryte la lui ayant
état de mort, et qu'elle se dispose à la
ensuite refusée, Hercule tua Euryte, et
génération, à peu près comme fait la Nature
enleva lolé. Voyez EURYTE.
pendant les frimats et les glaçons. Leur
Fille
d'Euryte,
Roi
d'Œcalie,
printemps est le règne de Jupiter, ou
los. Toutes sortes de venins. Rullandus.
LOS
lorsque la matière se dépouille de la
couleur
est aussi le nom d'une île de la mer
noire,
qu'ils
appellent
tête
de
Corbeau, écaille du vieil Dragon, etc. Leur
Egée, l'une des Sporades, près de l'île de
été est le temps de la blancheur, ou le
Candie. Elle devint fort célèbre par la
183
PERNETY
184

règne de la Lune; et leur automne est le
aqueuse qui se trouve toujours mêlée avec
temps de la rubification ou de la perfection
le mercure représente par Hercule. Il faut
de
séparer cette humeur aqueuse du mercure,
l'élixir;
parce
que
de
même
que
l'automne est le temps de cueillir les fruits,
quand on veut le mettre en usage.
la perfection de l'élixir est celui où l'Artiste
Hésiode parle d'un Iphiclus qui était si léger
jouit des fruits de ses travaux.
à la course, qu'il allait sur les eaux comme
sur terre, et qu'il marchait sur les épis de
Jourdain. (Science Herm.) Est un nom que
bled sans les faire pencher. Ce qui est dit
les Philosophes ont donné à leur mercure
pour marquer la grande volatilité de l'eau
dissolvant; parce que ce mercure doit laver
mercurielle des Philosophes.
sept fois le corps dissoluble pour le purifier,
Ipcacidos. Plante appelée Barbe-de-bouc.
comme l'Ecriture rapporte que Nahaman se
lava sept fois dans les eaux du Jourdain
Iphîgénie.
pour être guéri de la lèpre.
Fille
dytemnestre,
d'Agamemnon
fut
désignée
Diane,
afin
et
pour
de
être
Joie des Philosophes. Lorsque la pierre ou
sacrifiée
la matière des Philosophes est parvenue au
courroux de cette Déesse irritée contre les
blanc parfait, qui est leur or blanc, leur
Grecs qui allaient faire le siège de Troye;
soufre blanc, l'Eudica de Morien, leur
parce qu'Agamemnon avait tué un cerf qui
cygne, alors tous les Philosophes disent que
lui était consacré, elle excitait des tempêtes
c'est le temps de la joie, parce qu'ils voient
perpétuelles. L'oracle décida que Diane ne
Diane toute nue, et qu'ils ont évité tous les
serait apaisée que par le sang de celui qui
écueils de la mer. Le Code de vérité dit :
avait tué le cerf. Il fut résolu de sacrifier
Blanchissez le laiton, et déchirez vos livres;
Iphigénie. Diane émue de pitié enleva
ils vous sont inutiles alors, ils ne vous
Iphigénie de dessus l'autel, et y substitua
causeraient que de l'embarras, des doutes,
une biche. Elle transporta Iphigénie dans la
des inquiétudes, et vous ne devez avoir que
Tauride, où elle fut Prêtresse de la Déesse.
de la joie. C'est que lorsque la matière est
Oreste y étant venu pour se purger de son
au blanc, il faut être maladroit pour ne pas
parricide, Iphigénie qui était sa sœur, le
réussir à la conduire au rouge parfait,
reconnut, lui sauva la vie, et s'enfuit avec
puisque tout le volatil est alors fixé de
lui, emportant la statue de la Déesse. Voyez
manière à pouvoir souffrir le feu le plus
les
actif et le plus violent.
dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 4.
Iphianasse. Voyez IPHIGENIE.
Ipoacidos ou Ipcacidos. Barbe-de-bouc
Iphiclus. Fils d'Alcmene et d'Amphitrion,
Ippia. Surnom de Minerve.
à
Fables
Egyptiennes
d'appaiser
et
Grecques
frère jumeau d'Hercule, né d'Alcmene et de
Jupiter,
doit
Philosophes
s'entendre,
Spagyriques,
selon
de
Iio ou Irion. Vêlar, Tortelle, Erymum.
les
l'humeur
184
le
PERNETY
185

Iris. Fille de Thaumas et d'Electra, et sœur
des Harpies, selon Hésiode. Electra était
Ischœmon. Espèce de gramen, auquel on a
fille de l'Océan, et Thaumas, fils de Pontus
sans doute donné ce nom, de ce qu'il est
et de la Terre. Iris était Messagère de
propre à arrêter les hémorragies.
Junon,
comme
Mercure
fut
celui
de
Ischas. Figue sèche.
Jupiter; l'un et l'autre portaient sur la terre
les ordres de ces Divinités. Elle était vêtue
d'une robe de différentes couleurs, et ne
Isiaque.
quittait
et
l'Antiquité, où l'on trouve Isis, Osiris, et
Apollonius de Rhodes nous apprend qu'elle
presque tous les Dieux de l'Egypte, avec
l'envoya à Thétis. Quelquefois, mais rare-
leurs symboles. On lui a donné le nom
ment, Jupiter l'employa. Homère en donne
d'Isiaque,
plus
mystères d'Isis. C'est une grande plaque de
presque
d'un
jamais
Junon;
exemple.
L'emploi
le
plus
d'Iris était
d'aller
couper
Table
Isiaque.
parce
Monument
qu'elle
renferme
de
les
le
cuivre gravée au premier burin. Sur ce fond
allaient
de cuivre ou de bronze était un émail noir,
mourir, et de délivrer leurs âmes de leurs
entremêlé avec art de petites bandes d'ar-
corps, comme Mercure le faisait à l'égard
gent. Lorsqu'on 1525 le Connétable de
des hommes.
Bourbon prit la ville de Rome, un Soldat
Les Philosophes Hermétiques donnent par
qui s'en était saisi dans le pillage, le vendit
similitude le nom d'Iris à leur matière,
à un Serrurier. Elle passa delà dans les
quand après la putréfaction elle prend les
mains du Cardinal Bembo, et puis au Duc
couleurs de l'arc-en-ciel. Ils prétendent que
de Mantoue, qui heureusement la fit graver
tout ce que la Fable a imaginé sur les
dans toute sa grandeur, et avec beaucoup
emplois
doit
d'exactitude, par un nommé Enée Vico de
s'entendre de ce qui se passe dans le vase
Parme; car l'original s'est perdu. Je n'en
Hermétique : que délivrer les âmes des
donnerai pas ici la description;
corps des femmes, c'est précisément subli-
ceux qui seront curieux de la voir, la
mer la partie volatile de la matière qui
trouveront dans l'ouvrage de Pignorius,
demeure au fond; ce qui se fait à point
intitulé : Mensa Isiaca, qui fut imprimé à
nommé dans le temps que les couleurs de
Amsterdam en 1669. Le P. Kirker en a parlé
l'Iris se manifestent sur cette matière;
dans son Œdipus Aegyptiacus. Il a cru y
qu'Iris par ce moyen devient en effet la
apercevoir les mystères les plus cachés de
Messagère de Junon, parce que Junon est
la Théologie Egyptienne, et est entré dans
prise pour l'humidité vaporeuse de l'air
un très-grand détail à ce sujet. Pignorius
renfermé dans le vase, et qui occupe tout le
semble
vide qu'y laisse la matière. La généalogie
description mécanique de cette Table. On
d'Iris l'indique
en trouve aussi la représentation dans
important
cheveu
fatal
d'Iris
des
femmes
auprès
assez,
de
qui
Junon,
puisqu'on
la
dit
n'avoir
eu
pour
objet
que
la
petite-fille de Pontus et de la Terre, c'est-à-
l'Antiquité expliquée
dire, de la mer ou eau mercurielle, et de la
Montfaucon, et dans le Recueil d'Antiquités
de D.
de M. le Comte de Caylus.
terre philosophique.
185
Bernard de
PERNETY
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
Tout y paraît mystérieux, et énig-matique,
clairement au livre 1 des Fables Egypt. et
suivant le génie des Egyptiens; et il faudrait
Grecq. dévoilées, ch. 1, 2, 3 et 4.
un ouvrage entier pour en donner une
Isthmiques. (Jeux) V. JEUX ISTHMI-QUES.
explication suivie et détaillée. Il sera plus
aisé d'en trouver le dénouement en puisant
ces explications dans la Philosophie Her-
Itération. Opération de la médecine du
métique, qui était proprement celle des
troisième ordre, ou de l'ordre supérieur,
Egyptiens; puisqu'Isis, Osiris et les autres
que
Dieux du pays n'étaient que des Dieux
multiplication.
l'on
appelle
communément
la
Hermétiques, comme il est aisé de s'en
convaincre par les preuves rapportées dans
Jugement. Raymond Lulle a donné ce nom
le Traité des Fables Egypt. et Grecques
à la projection de la poudre Hermétique sur
dévoilées, liv. 1 et liv. 4.
les métaux imparfaits, parce que c'est dans
Isir. L'Auteur du Dictionnaire Hermétique
cette occasion où l'artiste est jugé sur les
dit que les Philosophes entendent par ce
opérations;
terme l'élixir au blanc, et que les Sages le
et que par la réussite ou non réussite, il
nomment ainsi lorsqu'on veut le multiplier;
juge s'il a bien ou mal opéré, et qu'il est
mais je crois que les Philosophes se servent
alors récompensé suivant ses œuvres.
de ce nom pour signifier la même chose que
ce qu'ils expriment par Isis, dont voyez
Juges. Les Poëtes ont feint que Pluton avait
l'article.
établi pour Juges des Enfers son empire
Eaque, Minos et Rhadamante. Voyez leurs
Isis. Etait une des principales Déesses de
articles.
l'Egypte et de beaucoup d'autres pays.
Beaucoup d'Auteurs l'ont regardée, et avec
Junon. Fille de Saturne et d'Ops, épousa
raison, comme la Déesse universelle du
Jupiter son propre frère jumeau. Elle fut
Paganisme, mais honorée sous des noms
nourrie par les Nymphes, filles de l'Océan.
différons. Cérès, Junon, la Lune, la Terre,
Jupiter, avant de l'épouser, la trompa sous
Proserpine, Thétis, la Mère des Dieux ou
la forme du coucou. Elle devint mère de
Cybele, Vénus, Diane, Hécate, Rhamnusia,
Mars, d'Argé, d'IUithie et d'Hébé. Elle eut
etc., la Nature même, n'étaient qu'une
aussi Vulcain, mais sans avoir eu affaire à
même chose avec Isis. Ce qui lui fit donner
aucun homme. Elle fit toujours un fort
le nom de Mirionyme, ou la Déesse à mille
mauvais ménage avec Jupiter, qui, à la
noms. Aussi les Philosophes Hermétiques,
vérité, lui fournissait sans cesse des sujets
d'après Hermès, qui avait donné ce nom
de jalousie, par la quantité de Nymphes
Isis, n'entendaient autre chose par cette
avec lesquelles il s'amusait. Jupiter perdit
Déesse, que la partie volatile, humide,
un .jour patience, et irrité des mauvaises
froide, patiente et femelle de l'art Herméti-
façons de Junon, il la suspendit avec une
que ou Sacerdotal, comme on peut le voir
chaîne d'or, et lui attacha un l'enclume de
fer à chaque pied. Les Dieux et Déesses
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PERNETY
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
intercédèrent pour elle, et Jupiter se laissa
vue, et aux attentions curieuses des Titans.
fléchir. Elle fut une des trois Déesses qui
Rhée, pour cet effet, le fit porter chez les
disputèrent la pomme d'or; elle promettait à
Corybantes,
Pâris de grands et riches royaumes pour se
cesse
la faire adjuger : ces belles propositions ne
instruments d'airain, pour empêcher qu'on
lui firent pas la même impression que les
n'entendît ses cris. A ce bruit les mouches
promesses de Vénus, à laquelle il l'adjugea.
à miel accoururent, et fournirent tout ce
Elle conçut de là une haine implacable
qui dépendait d'elles pour la nourriture de
contre les Troyens, et engagea la guerre qui
cet enfant. Les Nymphes, les Nayades, une
fit périr Pâris et la ville de Troye. Toute
chèvre même, tout s'empressait enfin de
cette fiction se trouve expliquée dans le
contribuer à sa conservation.
chapitre 5 du livre 3 des Fables Egypt. et
Quand Jupiter fut devenu grand, et qu'il
Grecq. dévoilées.
eut appris que Saturne et les Titans avaient
le
qui
son
faisaient
retentir
bruyant
de
sans
plusieurs
conspiré sa perte dès sa naissance même, il
Junonis Rosa. Les anciens Poètes feint que
chercha tous les moyens de s'en venger. Il
Junon ayant répandu de son lait sur la
leur fit la guerre; et les ayant vaincus, il
terre, il en sortit la plante connue sous le
mutila son père, et précipita les Titans dans
nom de Lis. Ce ne lait répandu dans le ciel
le Tartare. Ainsi, possesseur tranquille de
y forma si cette multitude d'étoiles qui
l'Univers, il en fit le partage avec ses deux
composent la voie lactée, comme on peut le
frères, Neptune et Pluton; il donna les eaux
voir dans le ch. 1 du livre 5 des Fables
et la mer à Neptune, les enfers à Pluton, et
se réserva le ciel et la terre.
D soutint une seconde guerre contre les
Jupiter. Père des Dieux et des hommes,
Géants, qu'il foudroya tous, et délivra par là
comme l'appellent les Poëtes, manqua de
tous les habitants de l'Olympe des craintes
périr dès sa naissance; Saturne, son père,
et des frayeurs que ces fils de la Terre leur
avait fait un traité avec son frère Titan, par
avaient imprimées. Ce Dieu bienfaisant
lequel il s'était obligé à faire périr tous les
voulut alors mériter le titre glorieux de père
enfants mâles qui lui naîtraient; et pour
des Dieux et des hommes qu'on lui donna
observer ce traité, Saturne dévorait ses
dans la suite; il commença à tromper sa
enfants à mesure qu'ils venaient au monde.
propre sœur jumelle, et pour cela il se
Rhée, son épouse, le trompa quand il fut
changea en coucou,
question de Jupiter. Sitôt qu'il fut né, elle
poursuivi par un oiseau de proie, il se
enveloppa un caillou dans des langes, et le
réfugia entre les bras de Junon, qui le
présenta à Saturne, qui ne soupçonnant
cacha
point de supercherie, avala le caillou; mais
l'occasion
comme il se trouva de trop dure digestion, il
forme, et ne trouva pas Junon rebelle. Il
le vomit.
l'épousa dans la suite.
Ce n'était pas assez d'avoir ainsi trompé
L'humeur amoureuse de Jupiter ne lui
dans
son
et feignant d'être
sein.
favorable,
reprit
Jupiter
saisit
sa première
permit pas de s'en tenir à cette épouse. Il
Saturne, il fallait soustraire Jupiter à sa
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PERNETY
188

prit
tous
les
moyens
imaginables
de
JUPITER.
Les Chymistes donnent ce nom au
satisfaire sa passion pour les femmes; ce
métal que nous appelons communément
qui brouilla les époux plus d'une fois, et
Etain;
leur fit faire un très mauvais ménage. Soit
souvent
pour ne pas irriter la jalousie de Junon,
l'explication qu'ils donnent de la fable
soit pour venir plus facilement à bout de
d'Amphytrion et d'AIlmene, où Jupiter est
ses desseins amoureux, Jupiter prit mille
pris pour cette chaleur céleste et ce feu
formes différentes quand il voulut avoir
inné qui est la première source, et comme
affaire avec les beautés humaines. Il se
la
présenta à elles tantôt sous la forme d'un
pourquoi ils disent que le mercure, qui est
cygne, tantôt sous celle d'un taureau, puis
leur premier et principal agent du grand
sous celles d'un satyre, de feu, de pluie
œuvre,
d'or, et d'une infinité d'autres manières;
d'Hercule,
Sémélé fut la seule qui pour son malheur le
Jupiter, parce qu'Alcmene est pris pour le
reçut avec toute sa gloire et sa majesté. On
symbole de la matière terrestre et sèche,
trouve ces différentes métamorphoses dans
qui est comme la matrice de l'humidité
le quatorzième livre de l'Iliade d'Homère, et
métallique sur laquelle agit Jupiter.
dans
JUPITER EN PLUIE D'OR.
le
sixième
des
Métamorphoses
mais
les
autre
cause
Alchymistes
chose,
efficiente
est
des
représenté
engendré
entendent
comme
dans
métaux;
sous
le
d'Alcmene
c'est
nom
et
de
(Sc. Herm.) Voyez
d'Ovide.
DANAE.
De toutes ces visites naquirent une infinité
JUPITER.
d'enfants, qui devinrent tous des Dieux ou
Ganimede, ne signifie autre chose que la
des Héros, tels que Bacchus, Esculape,
purification
Castor,
sublimation philosophique.
Pollux,
Thésée,
Persée et
tant
Converti en aigle, et qui enlevé
de
la
matière
par
la
d'autres. Les Egyptiens qui le mettaient au
L'Auteur du Dictionnaire de Trévoux n'avait
nombre de leurs plus grands Dieux, ne lui
guère lu les Auteurs qui traitent de la pierre
donnaient pas un si grand nombre de
philosophale, ou du grand art, quand il dit
descendants; les Grecs qui avaient em-
que les Philosophes appellent Jupiter leur
pruntés ce Dieu des Egyptiens, lui en
or philosophique. Ils disent partout que
adjugèrent suivant leur fantaisie; mais les
leur mercure a le Soleil pour père, et la
plus anciens de leurs Philosophes Poètes se
Lune pour mère. Ils regardent Jupiter
conformèrent cependant toujours dans les
comme le père et le maître des Dieux; non
fables qu'ils imaginèrent au sujet de ce
pas parce que l'or est le plus parfait des
Dieu, à l'objet qu'avaient eu en vue les
métaux, et qu'ils appellent leur or Jupiter,
Philosophes
lorsqu'ils
mais parce que Jupiter, selon eux, n'est
inventèrent celles de leur Jupiter. Cet objet
autre chose que la chaleur générative et
caché à presque tous les Mythologues, se
innée des corps, au moyen de laquelle les
trouve éclairci avec les fictions auxquelles il
métaux se forment dans la terre; c'est dans
de
a donné lieu, dans le
des
Fables
l'Egypte,
3e
ce sens que la Fable dit que Jupiter est
liv., chap 4 et suiv.
Egyptiennes
et
père d'Apollon et de Diane, de Mars, de
Grecques
Vénus, de Mercure, etc., parce que sous le
dévoilées.
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
nom d'Apollon ou du Soleil, les Chymistes
le ciel, et lui permit même de manger à la
entendent l'or; sous celui de Diane ou la
table des Dieux. Ce bienfait signalé ne
Lune, l'argent, etc.; et comme le mercure
servit
est le principe de tous les métaux sur
téméraire. Ixion, frappé des charmes de
lequel agit le feu de la Nature pour les
Junon, eut l'insolence de la solliciter à
former, la Fable dit que Mercure était fils et
satisfaire sa passion. Cette sévère Déesse
ambassadeur de Jupiter. Jupiter a le ciel
offensée d'une telle témérité, en informa
pour sa demeure ordinaire, et la terre pour
Jupiter,
le lieu de ses plaisirs; c'est que cette
accusation
chaleur de la Nature semble venir du ciel,
tendait contre Ixion, qui passait pour son
et qu'elle lui est communiquée en partie par
fils. Il voulut s'éclaircir par lui-même. Il
le Soleil. Si les Philosophes disent que
convint avec Junon qu'elle permettrait à
Jupiter a choisi la terre pour le lieu de ses
Ixion un entretien particulier avec elle. Pour
plaisirs, c'est que la terre est la matrice
l'instant du rendez-vous, Jupiter forma
dans laquelle s'enfantent tous les êtres
avec
sublunaires des trois règnes, par l'activité
ressemblait parfaitement à Junon. Ixion
générative
naturelle,
épris de plus en plus ne put se contenir, et
dénommée Jupiter par les Anciens, qui ont
Jupiter vit bien qu'il ne tenait pas à Ixion
donné à la Terre différents noms, tels que
que le père des Dieux ne reçût l'affront qu'il
Cérès, Danaë, Sémélé, etc., dont voyez les
avait fait à Tyndare et à tant d'autres. Les
articles.
Centaures
de
cette
chaleur
qu'à en
qui
faire
un
regarda
comme un
une
nuée
prirent
un
ingrat
et
d'abord
un
cette
piège qu'on
phantôme
naissance
lui
qui
de
ce
phantôme, et Jupiter se contenta pour lors
Juasa ou Juiaa. Gyps, plâtre.
de chasser Ixion de la cour céleste. Mais ce
téméraire n'en devint pas plus sage; il osa
Ixia. Espèce de chardon, appelé Carline. Il y
se vanter d'avoir déshonoré le maître des
en a deux sortes, l'une que l'on appelle
Dieux, qui pour le punir de son insolence,
Caméléon blanc, qui est le plus estimé,
le précipita d'un coup de foudre dans le
l'autre Caméléon noir.
Tartare, où Mercure eut commission de
l'attacher
à
une
roue
environnée
de
Ixion. Etait fils de Phlégias; d'An-tion,
serpents, qui devait tourner sans relâche.
suivant Diodore de Sicile, quelques-uns le
Les Philosophes Hermétiques interprètent
nomment 3Ltion. Il épousa Dia ou Clia, fille
cette fable des Souffleurs et autres Artistes
d'Eionée ou Deio-née, dont il eut Pyrithoiis.
ignorants, qui veulent entreprendre de faire
Il se brouilla avec son beau-père, pour
l'œuvre sans le savoir; et passent tout leur
n'avoir pas voulu donner à sa fille ce dont
temps à élever des fourneaux et à les
ils étaient convenus. Ixion le fit périr
abattre, à suer sang et eau dans l'exécution
misérablement,
trouver
de mille procédés ruineux, au bout des-
personne qui voulût l'absoudre de ce crime,
quels ils n'embrassent que de la fumée, qui
et en faire l'expiation, il eut recours à
leur laisse des soufres impurs et des
et
n'ayant
pu
cendres inutiles; qui enfin comme Ixion,
Jupiter. Ce Dieu en eut pitié, le reçut dans
189
PERNETY
190

attachés à une roue laborieuse de travaux
reuse issue. Voyez les Fables Egypt. et
fatigants, font et recommencent une infinité
Grecques dévoilées, livre 5, chapitre 22.
d'opérations sans jamais en avoir une heu-
190
PERNETY
191

K

Kab. Lait aigri. Johnson.
Keiri
Keirim.
ou
Narcisse,
suivant
quelques-uns; et violier ou giroflée jaune,
Kachimie ou Kakimie. Minéral qui n'est
suivant d'autres, qui l'écrivent aussi Cheisi.
pas encore venu à sa perfection, ou demimétal qui est encore dans sa matrice
Kibrich ou Kibrith. Terme de Science
comme l'enfant dans le ventre de la mère
Hermétique, dont se sont servis quelques
aux premiers mois de sa grossesse.
Chymistes
pour
signifier
le
soufre
philosophique. Il faut rectifier sur ce corps
Kaib. C'est du lait caillé, aigri.
Kibrich et Zubeth, c'est-à-dire, les deux
fumées qui comprennent et qui embrassent
Kald. Voyez VINAIGRE.
les deux luminaires, et mettre dessus ce
qui
Kainos. Fumée.
les
ramollit,
l'accomplissement
des
et
qui
teintures
et
est
des
esprits, et les véritables poids de la Science.
Kamar ou Camar. Argent.
Marie.
Kambar. Voyez CAMBAR.
Kimenna. Une grosse bouteille.
Kamir. Levain, ferment des Philosophes.
Kimit
élevé.
Blanc
de
cinabre.
Planiscampi.
Kanech. Roseau.
Kirath. Poids de quatre grains.
Kanfor. Etain, Jupiter.
Kisl. Oppoponax. Ce terme signifie aussi un
Kaprili. Soufre.
poids de quinze grains;
quelques-uns l'entendent de quatre livres,
Kasam. Fer.
d'autres
de
deux
mesures
Planiscampi.
Kayl. Lait aigre.
Koma et Komartos. Chaux vive.
Kaysir. Ecume de la mer.
Konis. Cendre.
Kazdir, Kasdir, Kacir, Kacisseros. Etain,
Kost. Bois de hêtre.
ou Jupiter.
191
de
vin.
PERNETY
192

Kuhul. Plomb des Philosophes; laiton qu'il
faut blanchir; ou la matière de l'œuvre en
putréfaction, et parvenue au noir très noir.
Kukul. Voyez KUHUL.
Kiimen. Union, lien des parties des corps.
Rulland.
Kybrius. Arsenic.
Kymenna. Matras, bouteille de verre.
Kymit sublimé. Cinabre.
Kymolea. Boue.
192
PERNETY
193

L

Labos balsainum. Eau dans laquelle on a
qu'il y avait à se tirer du labyrinthe quand
éteint un métal.
on s'y était engagé. Il ne faut pas moins que
le fil d'Ariadne, fourni par Dédale même,
Labrum Veneris. Chardon à Bonnetier.
pour y réussir;
c'est-à-dire qu'il faut être conduit et dirigé
Labrum. ou Labium. Vase dans lequel on
par un Philosophe qui ait fait l'œuvre lui-
met l'eau pour distiller au bain-marie.
même. C'est ce que Morien nous assure
dans son Entretien avec le Roi Ccdid. Voyez
Labyrinthe. On entend par labyrinthe, une
les Fables Egypt. et Grecques dévoilées,
espèce d'édifice rempli de chambres et
chapitre de Thésée.
d'avenues, disposées de manière que l'on
entre de l'une dans l'autre, sans pouvoir
Lac. Les Philosophes ont souvent donné ce
retrouver
font
nom à leur vase et au mercure qui y est
mention de quatre principaux. Le premier
renfermé; parce que c'est une eau qui n'a
et le plus célèbre se voyait en Egypte, dans
point d'issue, comme celle d'un lac qui
le district de la ville appelée par quelques-
communément n'a point de communication
uns Héracléopolis; on le regardait comme
qu'avec les rivières qui s'y jettent. Mais
une des merveilles du monde, et Pline (liv.
ordinairement les Philosophes ont ajouté
36, ch. 16) Rappelle Potentissimum humani
des épithètes au terme de Lac, afin de
opus. Hérodote dit qu'un nombre de Rois
désigner les changements qu'éprouve leur
d'Egypte
eau
la
y
sortie.
avaient
Les
fait
Auteurs
travailler
suc-
mercurielle
pendant
le
cours
des
cessivement avec des frais immenses. On
opérations. Ils l'ont nommé Lac bouillant,
prétend que Dédale le prit pour modèle du
lorsque cette eau mercurielle est animée
labyrinthe qu'il fit construire dans l'île de
par le soufre philosophique; Lac plein d'eau
Crète, et qui devint si célèbre par la fable
croupie, pour indiquer le temps de la
du Minotaure. Le troisième fut fait dans l'île
putréfaction; et Lac desséché, dans le
de Lemnos; on y voyait 150 colonnes de
temps que leur eau mercurielle est changée
marbre. Porsenna fit bâtir le quatrième en
en terre. Lac puant signifie la même chose
Italie dans le lieu où il fut inhumé. Pline fait
que la dissolution de la matière, qui n'est
la description de ces quatre labyrinthes
parfaite
dans le livre que j'ai cité ci-devant.
absolument putréfiée; c'est le menstrue
La Philosophie Hermétique qui imagina la
puant.
que
lorsque
cette
matière
fable de Thésée et du Minotaure, prit
occasion
du
labyrinthe
de
Crète
Lachanum. Herbages, légumes.
pour
embellir cette fiction, et indiquer en même
temps les difficultés qui se présentent dans
les opérations du grand œuvre, par celles
193
est
PERNETY
194

Lachésis. L'une des Parques, fille de
La pierre se nourrit de son lait, c'est-à-dire
Jupiter et de Thémis, ou de la Nuit et de
de son eau ou sperme dont elle a été faite,
l'Erebe. Voyez ENFER.
qui n'est autre que le mercure Hermétique.
LAIT DE LA LUNE.
Rescemberg a donné ce nom
Lacinias. Filtre de laine. Planiscampi.
à l'espèce d'agaric qui naît sur les rochers.
Lacune. Terre sigillée. On dit aussi Latuné.
Lamac. Gomme arabique.
Lamare. Soufre.
Lait.
(Se.
Herm.)
Eau
mercurielle
des
Lamati. Gomme arabique. Johnson.
Philosophes. Quelques Chymistes se sont
imaginé que ce nom de lait avait été donné
Lameré. Soufre vif.
au mercure à cause de sa ressemblance en
fluidité et en blancheur avec le lait vulgaire,
et ont cru avoir trouvé cette eau mercurielle
Lamies. Monstres que la Fable nous a
dans l'eau blanche du mercure vulgaire
peints ayant la tête semblable à celle d'une
travaillé chimiquement; mais Zachaire les
très belle femme, et le reste du corps
désabuse, en assurant que ce nom ne lui a
comme celui d'un serpent. On feignait qu'ils
été donné que parce que le mercure des
dévoraient les enfants. Ils ne signifient
Philosophes se caille et se coagule au
autre chose que l'eau mercurielle appelée
moyen du corps fixe, qu'il nomme Coagule
femme avant la putréfaction, qui lui fait
pour cette raison.
donner le nom de serpent pendant ce
LAIT VIRGINAL.
(Sc. Herm.) C'est le mercure
temps-là.
Leur
cruauté
indique
la
dissolution.
des Sages, sous la forme d'eau laiteuse
dans la voie humide. Quelques-uns lui ont
Lampacos.
donné ce nom dans la voie sèche, lorsqu'il
China.
est cuit au blanc.
LAIT DE LA VIERGE
Lampatan.
ou LAIT DES PHILOSOPHES.
C'est la même chose que lait virginal.
Lorsque les Sages disent qu'il faut nourrir
Lampe. (Se. Herm.) Lorsque les Philosophes
la pierre de son lait, cela doit s'entendre
parlent du feu de lampe comme de leur feu,
dans deux sens différons, ou du feu externe
il ne faut pas les entendre d'un feu de
qu'il faut entretenir pour pousser la pierre à
lampe avec l'huile ou l'esprit de vin; leur feu
sa perfection, ou du mercure même dont
de lampe est celui de leur matière. Voyez
elle est composée; et dans ce dernier sens,
Artéphius, sur les Feux.
il s'agit de la multiplication ou de la
confection
de
l'élixir.
Voyez
Lunaria. Plante appelée Savonaria en latin,
ELIXIR,
et Savoniere en français.
MULTIPLICATION, FEU.
Cuire le lait, c'est-à-dire cuire le mercure
Lance. Terme de science Hermétique, qui
des Sages, autrement la pierre au blanc,
signifie le feu dont les Artistes se servent
pour la pousser au rouge.
194
PERNETY
195

pour l'ouvrage de la pierre des Sages. La
chose, l'autre dit qu'il ne faut pas prendre
hache qui servit pour fendre la tête à
cette même chose. Rupescissa soutient que
Jupiter, et le faire ainsi accoucher de
le vitriol Romain est la vraie matière des
Pallas,
Philosophes; et ceux qui reconnaissent
l'épée
d'Hercule,
les
de
Jason,
flèches
la
massue
d'Apollon,
Rupescissa
etc.,
pour
Adepte,
vous
recom-
mandent de ne point prendre le vitriol
signifient la même chose.
Romain ni tout autre. Nous allons expliquer
Langage.
(Se.
Herm.)
Les
tout cela par des exemples.
Philosophes
n'expriment point le vrai sens de leurs
Merlin et Denis Zachaire exposent l'œuvre
pensées en langage vulgaire, et il ne faut
sous l'allégorie d'un Roi qui arme contre ses
pas les interpréter suivant les idées que
ennemis, le premier pour combattre, le
présentent
pour
second pour soutenir un siège. Merlin dit
exprimer les choses communes. Le sens
que le Roi, avant de monter à cheval,
que présente la lettre n'est pas le leur. Ils
demanda à boire de l'eau qu'il aimait
parlent
métaphores,
beaucoup; qu'il en but tant, qu'il en fut
allégories, fables, similitudes, et chaque
incommodé jusqu'à la mort, et qu'une
Philosophe les tourne suivant la manière
médecine l'ayant ressuscité, il monta à che-
dont il est affecté. Un Adepte Chymiste
val, combattit ses ennemis et les vainquit.
explique ses opérations philosophiques en
Cette eau n'est autre que le mercure des
termes pris des opérations de la Chymie
Philosophes, que leur or, appelé Roi, boit
vulgaire; il parle de distillations, subli-
avec ardeur; parce qu'ils sont de même
mations, calcinations, circulations, etc.; des
nature,
fourneaux, des vases, des feux en usage
Philosophes, nature aime nature, nature se
parmi les Chymistes, comme ont fait Géber,
réjouit en sa nature; et selon le proverbe
Paracelse, etc. Un homme de guerre parle
vulgaire, chaque chose aime son semblable.
de sièges, de batailles, comme Zachaire. Un
Le mercure philosophique est une eau
homme d'Eglise parle en termes de morale,
dissolvante; la dissolution est une espèce
comme Basile Valentin dans son Azoth. Ils
de mort, puisqu'elle ne se fait parfaitement
ont en un mot parlé si obscurément, en des
que dans la putréfaction; voilà la mort du
termes si différents, et en des styles si
Roi.
variés, qu'il faut être au fait pour les
putréfaction est le principe de la génération,
entendre, et qu'un Philosophe serait très
corruptio unius est generatio alterius. Ce qui
souvent
se prouve' par beaucoup de textes d'autres
les
par
termes
en
énigmes,
embarrassé
pour
usage
en
expliquer
Ce
et
Roi
que,
comme
ressuscite,
disent
parce
que
les
la
totalement un autre. Les uns ont varié les
Philosophes.
noms, changé les opérations; les autres ont
Bassen, dans la Tourbe, dit : Mettez le Roi
commencé leurs livres par le milieu des
dans le bain, afin qu'il surmonte nature.
opérations, les autres par la fin; quelques-
Cette eau est la fontaine du Trévisan, où le
uns
des sophistications;
Roi entre seul, et où il se baigne pour se
celui-là a omis quelque chose, celui-ci a
purifier; il y meurt, et y ressuscite; car la
ont
entremêlé
même eau tue et vivifie. Les Philosophes ont
ajouté du superflu. L'un dit prenez telle
195
PERNETY
196

vie
de
diverses couleurs, il est appelé airain,
qui
plomb, etc. Etant ensuite brûlé à un feu
succède à la noire, et ils ont appelé mort
violent au nombre moindre quatre jours, au
cette dernière.
moyen sept, et au plus grand dix, on le
même
donné
résurrection
à
le
nom
de
la
couleur
et
blanche
expliqué
nomme terre d'argent; elle est en effet d'une
allégoriquement plus au long; dans le siège
grande blancheur et s'appelle air, gomme
de ville qu'il suppose, il parle de la matière
d'or et soufre. Prends une partie d'air, et la
sous le nom de celui qui soutient le siège, et
mets avec trois parties de l'or apparent; le
de ceux qui le font, et donne une idée des
tout mis au bain au nombre moindre vingt
couleurs qui surviennent à cette madère
jours, au moyen trente, au plus grand
successivement, en indiquant les couleurs
quarante, te donnera ton airain, vrai feu
des étendards et des drapeaux des uns et
des Teinturiers, réconciliant les Pèlerins,
des autres.
appelé feu d'or, etc. Cet excellent soufre
Denis
Zachaire
D'autres
s'est
se
sont
paraboliquement.
Le
Roi
doit être gardé soigneusement, car il sert à
expliqués
Artus,
beaucoup de choses.
par
exemple, dit dans la Tourbe : Une grande
Aristée s'explique en style typique, lorsqu'il
Trésorière tomba malade de diverses ma-
dit : En nous promenant sur les bords de la
ladies;
mer, nous vîmes que les habitants de ces
pâles
couleurs,
hydropisie,
pa-
ralysie. Elle était extrêmement jaune depuis
côtes
le haut de la tête jusqu'à la poitrine; depuis
n'engendraient
la
était
arbres et semaient des plantes qui ne
blanche et enflée, et paralytique jusqu'en
fructifiaient pas. Nous leur dîmes alors, s'il
bas. Elle dit à son Médecin de lui chercher
y avait un Philosophe parmi vous, vos
sur une montagne la plus haute de toutes,
enfants engendreraient et multiplieraient,
deux plantes d'une propriété et d'une vertu
vos arbres fructifieraient et ne mourraient
supérieure à toutes les autres plantes. Il lui
pas, vos fruits se conserveraient, et vous
en apporta, elle s'en ceignit, et se trouva
feriez des Rois vaillants qui surmonteriez
dès
ses
tous vos ennemis. Nous demandâmes au
infirmités. Elle reconnut ce service de son
Roi, son fils Gabertin, et sa sœur Beya, qui
Médecin par des richesses infinies.
était une fille belle et très blanche, délicate
Hermès, ou quelqu'un sous son nom, a
et parfaitement aimable; nous joignîmes le
parlé de l'œuvre en style problématique, et
frère et la sœur, et Gabertin mourut
a dit : J'ai considéré le rare et admirable
presque aussitôt. Le Roi voyant cela, nous
oiseau
vole
emprisonna; et à force de prières et de
perpétuellement au signe d'Aries. Si on le
supplications, ayant obtenu sa fille Beya,
divise, si on le dissout en beaucoup de
nous fûmes 80 jours dans les ténèbres de
parties, quoique petit, et que son obscurité
la prison, et après avoir essuyé toutes les
soit dominante, il te demeurera, comme
tempêtes de la mer, nous fîmes appeler le
étant de tempérament et de complexion
Roi, et nous lui rendîmes son fils vivant, de
poitrine
le
terrestre.
jusqu'au
moment
des
cuisses
guérie
de
Philosophes,
Lorsqu'il
se
elle
toutes
qui
manifeste
couchaient
pas;
ensemble,
ils
plantaient
quoi nous rendîmes louanges à Dieu.
sous
196
et
des
PERNETY
197

Toutes ces manières de s'expliquer forment
Les
un
à
dévoilées.
entendre; mais quelques Philosophes, pour
Quelques
voiler
ont
langage muet pour parler aux yeux de
employé l'énigme. Le Cosmopolite entre
l'esprit. Ils ont présenté par des symboles et
autres en a mis une très longue à la suite
des
de ses douze Traités.
Egyptiens, tant les matières requises pour
langage
encore
voyageant
du
extrêmement
mieux
pôle
leur
difficile
œuvre,
Il suppose que
Arctique
au
Fables
Egyptiennes
Philosophes
hiéroglyphes
à
et
ont
la
Grecques
employé
manière
un
des
l'œuvre, que leurs préparations, et souvent
pôle
Antarctique, il fut jeté sur le bord de la mer;
jusqu'aux
une rêverie l'y saisit pendant qu'il y voyait
couleurs qui surviennent à cette matière
les Mélosines qui y voltigeaient et les Nym-
pendant le cours des opérations; parce que
phes qui y nageaient. Il était attentif pour
c'est à ces signes que l'Artiste connaît s'il a
découvrir s'il ne verrait point de poisson
bien ou mal opéré.
Echénéis dans cette mer. Il s'endormit sur
Plusieurs Philosophes ont joint un discours
ces entrefaites, et le vieillard Neptune lui
à ces hiéroglyphes; mais cette explication
apparut avec son trident. Ce Dieu lui
apparente est toujours aussi difficile à
montra deux mines, l'une d'or, l'autre
entendre que le symbole même, souvent
d'acier; puis deux arbres, l'un solaire,
davantage.
l'autre lunaire; et lui dit que l'eau, pour les
Flamel, de Senior, de Basile Valentin, ceux
arroser et les faire fructifier, se tirait du
de Michel Majer, quoique d'Espagnet dise
Soleil et de la Lune au moyen d'un aimant.
que ces derniers sont comme des espèces
Saturne prit la place de Neptune, et mit
de lunettes qui nous découvrent assez
dans cette eau le fruit de l'arbre solaire, qui
clairement la vérité que les Philosophes ont
s'y
cachée.
fondit
comme la
glace
dans
l'eau
signes
Tels
démonstratifs,
sont
ceux
de
ou
les
Nicolas
chaude. Cette eau, ajouta-t-il, lui sert de
Lans. Argent qui a souffert la fonte, et que
femme, et a la propriété de le perfectionner
les Philosophes appellent argent mort.
de manière que lui seul suffira sans qu'il
Laoc ou Laos. Etain, Jupiter.
soit besoin d'en planter d'autres. Car quand
ils se sont perfectionnés l'un et l'autre, ils
ont la vertu de rendre tous les autres
Laocoon. Fils de Priam et d'Hécube, et
semblables à eux.
Prêtre d'Apollon, fit tout son possible pour
Les Anciens employaient communément les
dissuader les Troyens d'admettre le cheval
fables, et celles des Egyptiens et des Grecs
de bois, que les Grecs feignirent être un
n'ont été inventées qu'en vue du grand
présent qu'ils offraient à Minerve. Les Dieux
œuvre, si nous en croyons les Philosophes
contraires à la conservation de cette ville le
qui les ont souvent rappelées dans leurs
punirent,
ouvrages. C'est en suivant leurs idées que
marins qui le dévorèrent dans le Temple, lui
je les ai expliquées dans le Traité que j'ai
et ses deux enfants. Ces serpents marins
donné au Public, sous le titre de :
sont les serpents sortis de la mer des
en
envoyant
deux
serpents
Philosophes, qui dissolvent la partie fixe
197
PERNETY
198

dans
le
vase,
temple
de
Lapis des Philosophes. Soufre ou matière
l'Apollon
Hermétique. Voyez les Fables Egyptiennes
de
l'œuvre
fixée,
que
les
Chymistes
et Grecques dévoilées, liv. 6.
Hermétiques ont aussi appelée Sel de l'or.
Laodice. Sœur de Laocoon, se précipita du
Lapis Galiseustain. Vitriol romain.
haut d'un rocher dans la mer. C'est la
Lapis Arenosi. Jupiter. Planiscampi.
pierre volatilisée qui retombe au fond du
vase pour s'y fixer avec l'eau mercurielle
Lapis Infernum. Pierre ponce.
appelée mer.
Laomédon.
Fils
d'Ilus,
Roi
de
Lapis Porcinus. Bardanne.
Troye,
accueillit très bien Neptune et Apollon, qui
Lapithes. Voyez PYRITHOUS.
furent lui rendre visite sous un habit
déguisé. Ils lui offrirent de bâtir les murs de
Lappago. Grateron, Reble, Aparine.
sa ville, moyennant certaines conditions,
desquelles il convint avec eux. Ils élevèrent
les murailles de Troye, et Laomédon refusa
Largeur. Les Philosophes donnent à leur
de les payer suivant leurs conventions. Ces
matière
Dieux irrités de son procédé l'en punirent.
Géomètres aux corps ordinaires. Ce que les
Apollon
premiers
en
envoyant
une
peste
très
trois
dimensions,
appellent
comme
largeur,
est
les
la
meurtrière, qui faisait périr beaucoup de
préparation de la matière, au moyen de
monde dans la ville, Neptune inonda le
laquelle ils en font la médecine. La hauteur
pays, et fit sortir de la mer un monstre qui
est, selon eux, ce qu'il y a de manifeste
ravageait tous les environs de Troye. On
dans leur matière, et la largeur est le
consulta l'Oracle sur les moyens de faire
moyen que l'on prend pour parvenir à ce
cesser ces fléaux : il répondit qu'il fallait
que ce manifeste tient caché. La hauteur
pour cela exposer Hésione, fille de Laomé-
était froide et humide, et par le changement
don, pour être dévorée par ce monstre.
de disposition la largeur succède, c'est-à-
Hercule s'offrit à la délivrer moyennant un
dire, le chaud et le sec, parce que le
présent de quelques chevaux. Hercule tua
manifeste cache toujours son contraire.
le
monstre,
et
délivra
Hésione;
mais
Laron. Mercure des Sages.
Laomédon refusa de donner à Hercule les
chevaux qu'il lui avait promis. Hercule tua
Larusus, Piloselle.
Laomédon, et donna Hésione en mariage à
Téla-mon qui l'avait accompagné dans son
Laser. Suc ou gomme de benjoin.
expédition. Voyez les Fables Egypt. et
Grecq. dévoilées, liv. 5, ch. 14 et liv. 6.
Laterium. Lessive ou capitel. Planiscampi.
Laos ou Laoc. Jupiter des Sages.
Lathyris. Esule grande, ou Epurge.
198
PERNETY
199

jalouse envoya le serpent Python contre
Lathyrus. Espèce de légume appelé Gerres.
Latone,
laquelle
pour
éviter
sa
dent
meurtrière prit la fuite, et erra longtemps
Laton ou Laiton, ou Leton des Philo-
sur la terre et sur la mer; elle aborda enfin
sophes. Mercure des Sages, ou leur matière
à l'île de Délos, qui n'était pas encore fixée.
considérée pendant
Ce
Neptune l'affermit alors contre les flots,
terme de laton s'entend plus généralement
dont auparavant elle était le jouet, et
du
Latone y accoucha premièrement de Diane,
fixe
dissous
la
avec
putréfaction.
le
volatil.
C'est
pourquoi ils disent :
qui servit de sage-femme à sa mère, pour
blanchissez, le laton, et déchirez, vos livres,
lui aider à mettre au monde Apollon, son
de peur que vos cœurs ne soient déchirés
frère jumeau. Apollon devenu grand, tua le
par l'inquiétude. Le mercure, qui est le volatil
serpent Python à coup de flèches.
et leur azoth, est ce qui blanchit le laton.
Voyez cette fiction expliquée dans le liv. 3,
Lorsqu'il est devenu blanc, on est assuré de
ch. 12 et 13, des Fables Egypt. et Grecques
réussir. Il prend alors les noms de laton
dévoilées.
blanc, or blanc, terre feuillée, dans laquelle
LATONE.
il faut semer l'or, c'est-à-dire, la couleur
laver le visage de Latone; c'est-à-dire, qu'il
rouge. Quand il a acquis cette couleur rouge,
faut extraire l'eau de leur terre vierge par la
c'est leur laton rouge, leur soufre aurifique,
dissolution, et se servir de cette eau pour
leur Salamandre, leur Apollon.
blanchir la terre même, qui est leur Latone.
Les Alchymistes disent qu'il faut
Ils nomment cette eau le sang de Latone.
Laton
immonde.
C'est
la
matière
en
Latro. Mercure des Philosophes. Philalèthe.
dissolution et en putréfaction, à laquelle les
Adeptes donnent aussi les noms de terre
sépulcrale,
corps
immonde,
Lavandier des Philosophes. Nom que les
dragon
Babylonien, Tête de corbeau, noir plus noir
Chymistes
que le noir même.
Jupiter, lorsque le temps de son règne est
Hermétiques
ont
donné
à
en vigueur pendant les opérations de la
Laton non net. Voyez LATON IMMONDE.
pierre. C'est la circulation de la matière
Latone. Fille de Coée le Titan, de Phœbé,
dans le vase. Elle s'élève en vapeur au haut
selon Hésiode et Ovide, ou de Saturne,
de l'œuf, s'y condense, et retombe comme
suivant Homère, tenait un rang distingué
une rosée, sur la matière qui reste au fond,
parmi les douze Dieux hiéroglyphiques des
cette pluie la blanchit, de noire qu'elle était
Egyptiens. Elle venait immédiatement après
pendant le règne de Saturne; c'est le
Vulcain, et ces peuples lui avaient élevé un
Lavement des Philosophes, et ce qu'ils
Temple couvert d'or et décoré du même
appellent blanchir le laton ou leton.
métal, comme étant la mère d'Apollon et de
Diane.
Laudanum. Nom que Paracelse donnait à
La Fable dit que Jupiter en étant devenu
une composition d'or, de corail, de perles,
etc. C'était un spécifique pour les fièvres.
amoureux, eut commerce avec elle. Junon
199
PERNETY
200

Laver
Laudina. Angélique.
Lavement
des
ou
Sion.
Becabunga,
plante
aquatique.
Philosophes.
Laum. Amandes amères.
Voyez.
LAVANDIER.
Laxa Cymolea. Sel qui se forme sur les
Laver le laton. Voyez BLANCHIR LE LATON.
pierres.
Les Philosophes disent qu'il faut laver le
Lazule. Voyez LAPIS DES PHILOSOPHES.
laton sept fois dans les eaux du Jourdain,
pour lui ôter sa lèpre, comme l'Ecriture dit
que l'on fit à Nahaman; c'est-à-dire, qu'il
Léarque. Fils d'Athamas et d'Ino, fut tué
faut le faire passer par les règnes des sept
par son père, qui le froissa contre une
Planètes,
pierre. Voyez INO.
ou
par
les
sept
différentes
opérations ou cercles qui se succèdent les
uns aux autres.
Léda. Femme de Tyndare, ayant eu
LAVER.
commerce avec Jupiter changé en cygne,
Lorsque les Philosophes Hermétiques
se servent de ce terme pour exprimer une
accoucha de deux œufs, desquels naquirent
opération de l'œuvre, quand la matière est
Castor et Pollux, Hélène et Clytemnestre.
dans l'œuf philosophique; on ne doit pas
Voyez les Fables Egypt. et Grecques
entendre qu'il faut tirer la matière de son
dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 4 et liv. 6, ch. 2 et
vase, et la laver dans l'eau ou autre liqueur;
3.
mais qu'il faut entretenir ou augmenter le
degré du feu, qui purifie beaucoup mieux
Leffas. Van-Helmont a adopté ce nom de
les choses qu'aucune liqueur. Ainsi quand
Paracelse,
ils disent : lorsque l'Artiste verra la noirceur
plantes. Planiscampi écrit Loffas; mais il
nager dessus la matière, cette noirceur est
s'est trompé, ou son Imprimeur.
pour
exprimer
la
sève
des
une terre noire, puante, sulfurée, injecte,
corrompante, qu'il faut séparer d'avec le pur,
Lemnos. Isie de la mer Egée, autrefois
en lavant et relavant tant de fois avec la
célèbre dans les Fables, parce qu'on feignait
nouvelle eau, que la matière devienne toute
que Vulcain y avait établi ses forges. On lui
blanche. Cela signifie seulement qu'il faut
donnait aussi le nom â'Ophieusa, d'Ophis,
entretenir le feu dans le même degré jus-
serpent, à cause de la quantité de serpents
qu'à la blancheur de la matière.
qu'on
LAVER AU FEU.
Les Philosophes donnent le
qu'abordèrent d'abord les Argonautes qui
nom de Feu à leur mercure, qui par sa
s'y arrêtèrent deux ans, et Jason leur Chef
circulation blanchit leur laton. Ce qui leur a
y courtisa Hypsiphile, dont il eut des
fait
enfants. Voy. les Fables Egyptiennes et
dire,
les
Chymistes
lavent
et
y
trouvait.
C'est
dans cette île
Grecques dévoilées, liv. 2, ch. 1.
blanchissent avec Peau, et nous avec le feu.
Lempnias. Orpiment.
200
PERNETY
201

froid, qu'il ne peut être guéri que par un
Léphante ou Léphantes. Premier tartre, ou
soufre bien puissant. Le soufre interne
bol tenant le milieu entre la pierre et le lut.
prédominant au mercure, le cuit, le digère,
Planiscampi.
l'épaissit, et le fixe en un corps parfait; et le
soufre externe, adustible, et séparable de la
Lèpre
(Gr.
Art).
hétérogènes,
vraie
les
métaux
l'interne, lui ôte son activité, et mêle ses
contractent dans la mine, et que la seule
impuretés avec celles du mercure; ce qui
poudre de projection est capable de guérir.
produit les métaux imparfaits. La maladie
Geber et quelques autres Chymistes ont
des métaux n'étant qu'accidentelle, elle
décrit fort au long les vices des métaux
peut donc être guérie; c'est pourquoi nous
imparfaits. L'argent est parfait, l'or l'est
voyons que la Nature commence toujours
encore davantage;
par l'imparfait pour tendre à la perfection.
ils ont cependant leurs infirmités et leurs
Les
maladies. Il y en a de deux sortes dans les
terrestreïté, l'aquosité, la combustibilité,
métaux
appelle
l'aéréité des éléments en leur mélange. La
originelle, et qu'on regarde presque comme
première empêche l'union des substances;
incurable, vient du premier mélange des
la seconde les rend crues; la troisième
éléments en l'argent-vif ou mercure qui est
inflammables, et la quatrième volatiles. La
leur principe. La seconde se trouve dans
première empêche la pénétration et l'ingrès;
l'union du soufre et du mercure. Plus les
la seconde est un obstacle à la digestion, et
éléments sont donc épures, plus ils sont
la sublimation de la matière; la troisième
proportionnellement mêlés et homogènes,
empêche
plus ils ont de poids, de malléabilité, de
quatrième s'oppose à sa fixation.
fusion,
L'impureté de la terre doit être lavée par
impuretés
Parties
terrestres
:
la
que
première,
d'extension,
qu'on
de
fulgidité
et
substance
causes
des
de
ces
son
métaux
maladies
incorruptibilité,
suffoque
sont
la
et
la
d'incorruptibilité permanente.
l'eau, la froideur de l'eau est corrigée par
Cette seconde maladie, qui vient du soufre
l'air, la volatilité de l'air est fixée par le feu.
plus ou moins impur, fait l'imperfection des
L'art doit imiter la Nature; laver la terre
métaux; savoir, la lèpre de Saturne, la
métallique par sa propre eau; chauffer et
jaunisse de Vénus, l'enrhumement ou le cri
digérer l'aquosité de l'eau par l'air, et con-
de Jupiter, l'hydropisie de Mercure, et la
geler l'humidité volatile de l'air par le feu.
gale de Mars. L'hydropisie du mercure con-
La chaleur et la sécheresse prédominantes
siste dans son trop d'aquosité et de crudité,
au fer, le rendent chaud et colérique. La
qui lui viennent de la froideur de sa
froideur et la sécheresse font le plomb
matrice; ce vice est un péché originel qu'il
pesant et mélancolique. La chaleur et
communique et transmet à tous les métaux
l'humidité font l'étain jovial et sanguin.
qui en sont engendrés.
L'humidité
Quoique
le
Philosophe
ait
nommé
et
la
froideur
font
l'argent
flegmatique.
le
L'humidité
mercure une quintessence faite par la
et
la
chaleur
mêlées
im-
parfaitement, font le cuivre plein d'une
Nature, il est néanmoins si aqueux et si
201
PERNETY
202

teinture imparfaite, et les qualités de l'une
enfin
s'y
fixe
au
moyen
du
feu
et de l'autre mêlées proportionnellement,
philosophique indiqué par le flambeau du
font le tempérament de l'or et sa perfection.
compagnon d'Hercule. Voyez les Fables
La terre et l'eau rendent le plomb pesant,
mou, noir et impur. L'air et l'eau font l'étain
blanc, mou, aigre, léger et fusible. Le feu et
Lessive.
la terre font le fer rouge, pesant, dur, impur
nommé de ce qu'il blanchit le laiton des
et de difficile fusion. L'eau et l'air mêlés
Sages.
Azoth
des
Philosophes,
ainsi
d'un peu de terre, font le mercure froid,
Leta. Couleur rouge. Manget.
fluide, aqueux, pesant et vaporeux. Le feu
et l'air rendent le cuivre jaune et rouge,
combustible, volatil et impur. La terre, l'eau
Léthé. L'un, des fleuves qu'il faut passer
et l'air mêlés proportionnellement, sont la
avant d'arriver à l'empire de Pluton. En le
perfection de l'argent, de même que le
passant on buvait de son eau, et l'on
mélange proportionné de la terre, de l'eau,
oubliait absolument tout ce qu'on avait
de l'air et du feu fait celle de l'or.
appris, vu et fait dans le cours de la vie.
La chaleur et la sécheresse du fer doivent
Voyez ENFER, PLUTON.
être tempérées par l'humidité de l'argentvif. La froideur de Saturne par la chaleur
Levain. Les Philosophes ont pris ce terme
du cuivre. L'humidité et la chaleur de
en deux sens différons. Le premier et le
Jupiter par la sécheresse et la froideur de
moins usité est proprement le sens propre
l'arsenic; et l'humidité et la froideur de
de
Mercure par la chaleur et la sécheresse du
lorsqu'ils
soufre propre et convenable. En deux mots,
métaux; parce que de même que le levain
il faut décaper Vénus par son savon, ôter le
aigrit la pâte et la change en sa nature, de
cri à Jupiter par son blanc d'œuf, les ailes
même la poudre de projection, qui est un
au vieillard Saturne par un fin acier, laver
vrai or, fait fermenter les métaux imparfaits
Mars dans le bain où Vulcain lava le Soleil,
et les change en or.
donner à boire à Mercure un bon soufre, et
Le second sens de ce terme levain, est qu'il
rétrécir la Lune avec un bon sel ou une
faut l'entendre, suivant Zachaire, du vrai
bonne terre vierge.
corps et de la vraie matière de l'œuvre. «
levain
qui
fait
comparent
fermenter,
leur
et
cela
œuvre
aux
Mais faut être soigneux et vigilant, ajoute le
Lerne ou Lerna. Marécage dans lequel
même Auteur, pour ne point perdre la
habitait
de
propre heure de la naissance de » notre eau
laquelle les têtes renaissaient à mesure
mercurielle, afin de lui conjoindre son
qu'il les coupait. Ce marais a pris son nom
propre corps, que nous avons ci-devant
de Lernax qui en grec signifie un vase. Ce
appelé levain, et maintenant l'appelons
vase est celui de l'art Hermétique, dans
venin. »
lequel est renfermée la matière de l'œuvre
Les Philosophes entendent ordinairement
l'Hydre
qu'Hercule
tua,
et
par levain, le soufre rouge ou l'or des Sages,
signifiée par l'Hydre. Elle s'y putréfie, et
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PERNETY
203

et le soufre blanc ou leur Lune. Quand il
Hercule étant entré en fureur après l'avoir
s'agit de la multiplication en quantité pour
prise, jeta Lichas dans la mer. Voyez
la projection, ils entendent l'or et l'argent
LYCHAS.
vulgaires.
Licurgue. Voyez LYCURGUE.
Leucasie. Chaux vive.
Lien. Onctuosité des corps qui en lie les
parties,
Leucelectruin. Ambre blanc.
réunit
le
volatil
avec
le
fixe,
empêche l'évaporation des esprits, et forme
le composé des êtres sublunaires.
Leucœnus. Vin blanc.
LIEN
TEINTURES.
DES
Mercure
des
Philosophes, appelé Médium conjungendi
Lencolachanum. Valériane sauvage.
tincturas.
LIEN
DE
L'ARGENT
VIF.
C'est
l'Or
Leucophagum. Blanc manger, remède pour
philosophique, ou la fixation du mercure :
guérir la phtisie. Il se fait avec de la chair
ce qui arrive lorsque la matière de l'œuvre
de chapon et de perdrix broyée dans un
est parvenue à la couleur rouge.
mortier, et arrosée avec du lait d'amandes.
Lier.
Réunir,
rapprocher,
rendre
Leucosis. Action par laquelle on blanchit le
adhérentes les parties séparées d'un corps.
laiton philosophique : ce qui se fait par la
C'est proprement coaguler. En termes de
circulation de l'azoth dans le vase des
Philosophie
Philosophes. V. DÉALBATION.
ordinairement fixer, comme délier veut dire
Hermétique,
lier
signifie
dissoudre, volatiliser.
Leucothée. Voyez. INO.
Ligature. Voyez SCEAU.
Leviger. Réduire un corps dur et solide en
Ligne. Est un des noms que les Phi-
poudre impalpable.
losophes ont donné à la matière du grand
Liab. Vinaigre.
œuvre. Voyez POULE.
Libanotis. Romarin.
Ligni Heraclei. Bois de noyer; quelquesuns
ont
donné
ce
nom
au
bouis.
Liber. Surnom de Bacchus.
Planiscampi.
Libys ou Lybys. Frère d'Alebion, tué par
Lili. L'Auteur du Dictionnaire Hermétique
Hercule.
dit que Lili est en général toute matière
Voyez
les
Fables
Egypt.
et
Grecques dévoilées, liv. 5, chap. 12.
propre à faire quelque teinture excellente,
antimoine ou autre chose. C'est sans doute
Lichas. Domestique d'Hercule, lui porta la
de là que Paracelse a donné à l'extraction
d'une teinture des métaux le nom de Lilium.
robe teinte du sang du Centaure Nessus.
203
PERNETY
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
Mais quant au terme Lili, cet habile homme
s'amuser aux calcinations, sublimations,
entendait tout autre chose, comme on peut
distillations et autres opérations de la
le voir dans son traité de la Transmutation
Chimie vulgaire; mais agir tout simplement
des métaux, et dans celui du Fondement de
comme la Nature fait, sans multiplicité de
la Sagesse et des Sciences.
fourneaux et de vases.
Lilium. Teinture philosophique, ou l'élixir
parfait de l'art Hermétique.
Lion. Les Philosophes Chymistes emploient
LILIUM INTER SPINAS.
souvent ce terme dans leurs ouvrages, pour
Chèvrefeuille.
signifier une des matières qui entrent dans
Limbe de la Nature. Corps réduit en ses
la composition du magistère. En général
premiers
non
c'est ce qu'ils appellent leur Mâle ou leur
élémentaires. Il faut observer que lorsque
Soleil, tant avant qu'après la confection de
les Chimistes Hermétiques disent qu'il faut
leur mercure animé. Avant la confection,
réduire les corps à leur première matière,
c'est la partie fixe, ou matière capable de
ils ne prétendent pas les réduire à l'état des
résister
éléments du feu, de l'air, de l'eau et de la
confection, c'est encore la matière fixe qu'il
terre :
faut employer, mais plus parfaite qu'elle
mais à la première matière composée de ces
n'était avant. Au commencement c'était le
éléments. A cette matière qui constitue la
Lion vert, elle devient Lion rouge par la
base de tous les corps des trois règnes
préparation. C'est avec le premier qu'on fait
animal, végétal et minéral.
le mercure, et avec le second qu'on fait la
principes
élémentés,
et
à
l'action
du
feu.
Après
la
pierre ou l'élixir.
limer. Dissoudre la matière de l'œuvre, ce
Lorsqu'on
n'est autre chose que la cuire, la digérer
Philosophes le terme de Lion employé sans
jusqu'à ce qu'elle se réduise en poudre.
addition, il signifie le soufre des Sages, soit
trouve
dans
les
écrits
des
blanc, qu'ils appellent aussi Or blanc, soit
limodorum. Orobanche.
rouge, qu'ils nomment simplement Or.
Quelquefois ils donnent le nom de Lion à la
Limpide. Morien donne ce nom à une des
poudre de projection, parce qu'elle est or
choses qui entrent dans la composition du
parfait, plus pur que l'or même des mines,
magistère. C'est le mercure. Voyez ALMAGRA.
et qu'elle transforme les métaux imparfaits
en sa propre substance, c'est-à-dire en or,
Linctus. Looch.
comme le Lion dévore les autres animaux,
et les tourne en sa substance, parce qu'il
Linéaire. (Voie) (Gr. Art.) Les Philosophes
s'en nourrit.
Hermétiques emploient souvent ces termes
Lorsqu'ils se servent du terme de Lion pour
dans
signifier
leurs
écrits,
pour
exprimer
la
leur
mercure,
ils
y
ajoutent
simplicité des procédés du grand œuvre. Ils
l'épithète qualificative de vert, pour le
disent qu'il faut suivre la voie linéaire de la
distinguer du mercure digéré et fait soufre.
C'est dans ce sens qu'il faut entendre ces
Nature; c'est-à-dire qu'il ne faut point
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
expressions de Morien : « Prenez la fumée
les Philosophes distinguent plusieurs sortes
blanche, et le Lion vert, et l'Almagra rouge,
de Lions verts. Par le premier. Us entendent
et l'immondice. » Le même Auteur, quelques
le soleil ou l'astre qui nous éclaire, et qui
pages après, explique ce qu'il entend par
fait tout végéter dans le monde. Par le
Lion vert.
second, le mercure, non le vulgaire, mais
LION.
(le vieil) Partie fixe de la pierre, appelée
celui qui est commun à tous les individus,
et
vieille, parce qu'elle est le principe de tout.
LION
VERT.
(Sc. Herm.) Matière que les
par
conséquent
plus
commun
que
l'argent-vif ou mercure commun; ce qui a
pour
fait dire aux Philosophes, que leur mercure
faire le magistère des Sages; cette matière
se trouve partout et dans tout. Par le
est certainement minérale, et prise du
troisième,
règne minéral. Elle est la base de tous les
même de leur matière, qu'ils appellent
menstrues dont les Philosophes ont parlé.
aussi Adrop. Par le quatrième, c'est cet
C'est de cette matière qu'ils ont composé
Adrop ou vitriol Azoquée, appelé Plomb des
leur dissolvant universel, qu'ils ont ensuite
Sages.
acué avec les essences des végétaux, pour
menstrue
faire le menstrue végétal; avec les essences
Lulle, Géber et tant d'autres nomment
des animaux, pour le menstrue animal; et
Esprit puant, Spiritus fœtens, ou Sang du
avec les essences des minéraux, pour le
Lion vert. Par le sixième, ils entendent le
menstrue minéral.
vitriol commun, qu'ils nomment Lion vert
Ils ont donné le nom de Lion vert à cette
des fous, quelquefois le vert-de-gris. Le
matière pour plusieurs raisons, dit Riplée :
septième, est le mercure vulgaire sublimé
1°. parce que c'est par lui que tout reverdit
avec le sel et le vitriol, mais qui n'est point
et croît dans la nature. 2°. .Parce que c'est
la vraie matière des Sages. Riplée appelle
une matière encore acide et non mûre, bien
quelquefois ce Lion vert Sericon. On en tire
éloignée de la perfection de l'or vulgaire;
deux esprits visqueux; le premier blanc,
mais qui, par le secours de l'art, devient
opaque, ressemblant à du lait, ce qui lui a
infiniment au-dessus de ce Roi des métaux
fait donner le nom de Lait de la vierge, et
: c'est un or vert, un or vif, encore
par
imparfait, et qui, pat cette raison, a la
Aquilœ. Le second esprit est de couleur
faculté de réduire tous les métaux en leur
rouge, très puant, appelé communément
première matière, et de volatiliser les plus
Sang du Lion vert. Ce sont ces esprits que
fixes. 3°. Parce que le mercure qu'on extrait
les Philosophes, à l'imitation de Raymond
de cette matière rend semblable à lui-
Lulle, ont appelé Vin blanc et Vin rouge, ce
même, et détruit tous les autres corps,
qu'il ne faut point entendre du vin blanc ou
comme le Lion fait des autres animaux. 4°.
vin rouge communs.
Enfin, parce qu'il donne une dissolution
LION ROUGE.
verte.
appellent
On doit aussi faire attention, dit Jean Seger
minérale qui demeure au fond du vase
Philosophes
Chymiques
emploient
Weindenfeld (de Secretis Adeptorum), que
ils
Par
entendent
le
dissolution
cinquième,
puant,
Paracelse,
la
que
Colle
c'est
Riplée,
de
leur
Raymond
l'aigle.
Gluten
Les Philosophes spagyriques
ainsi
la
matière
terrestre
et
après la sublimation des esprits qui en sont
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
sortis, et qu'ils appellent Aigles. Ce Lion
en effet une eau ou un suc extrait des
rouge est aussi ce qu'ils nomment Laton.
végétaux, mais parce qu'il a en lui un
LION
principe
VOLANT, LION RAVISSANT.
végétatif,
et
qu'il
est
V. MERCURE DES SAGES. Il est appelé volant,
primordialement
parce qu'il est volatil; et ravissant, parce
végétation.
que c'est le dissolvant universel de la
LIQUEUR
Nature.
mercure des Sages avant sa préparation.
LION NEMEEN.
Animal fabuleux descendu de
LIQUEUR
le
principe
de
la
VÉGÉTALE CRUE. C'est le
VÉGÉTALE SATURNIENNE.
l'orbe de la Lune, et envoyé par Diane pour
Matière saline qui entre dans la com-
ravager la forêt de Némée. Hercule entreprit
position du mercure des Sages. Elle se tire
de le prendre, et de le mener à Eurysthée. Il
de la plante que les Philosophes appellent
y réussit, comme on le voit dans le chap. 2
aussi
du liv. 5 des Fables Egypt. et Grecq.
proprement une plante, mais ils en parlent
dévoilées.
par similitude et par allégorie. « On trouve
Saturnienne;
non
que
ce
soit
dans les lieux Saturniens, dit Philalèthe,
Liquéfaction.
Il
de
une certaine herbe appelée Saturnienne,
liquéfactions dans les minéraux. Quelques-
dont les branches paraissent sèches, mais
uns ont des parties terrestres, ce qui les fait
la racine est pleine de suc. Recueillez cette
dissoudre
fait
herbe avec sa racine, et portez-la jusqu'au
liquéfier et fluer d'un flux mercuriel. Les
pied de la montagne de Vénus, où ayant
corps qui fluent ainsi s'appellent mercures,
creusé
quoique improprement;
enterrerez votre herbe, dont la vapeur
dans
y
a
leur
trois
sortes
continu,
les
car lorsque
le
par
l'aide
de
Vulcain,
vous
y
plomb flue ainsi, il faudrait l'appeler plomb
ouvrira et pénétrera les pores de la terre. »
vif, et non argent-vif.
Quelques Chymistes ont appelé le vin
D'autres minéraux ont des eaux dans leurs
Liqueur
pores; ils se dissolvent au feu : ce sont les
Hermétiques ne l'entendent pas ainsi.
eaux minérales.
LIQUEUR DE MUMIE.
D'autres enfin contiennent de l'air et des
nom à la graisse humaine.
végétale;
mais
les
Philosophes
Paracelse a donné ce
parties ignées dans leurs pores, ce qui
occasionne leur dilatation, avec une espèce
Liquidité. Etat d'un corps dont les parties
de désunion de leurs parties, qui les font
qui le constituent ne sont pas adhérentes. Il
liquéfier et fluer au feu. Beccher.
y a deux sortes de liquidité, l'une qui
de
mouille les mains, comme celle de l'eau, et
l'œuvre en putréfaction. Elle est alors dans
l'autre qui ne mouille pas les corps sur
une véritable liquéfaction, parce que la
lesquels est le fluide; telle est celle du mer-
putréfaction
cure commun et de celui des métaux. Cette
LIQUEFACTION
PHILOSOPHIQUE.
est
le
Matière
principe
de
la
dernière fluidité a sa cause dans les parties
dissolution.
terrestres qui se sont insinuées dans les
Liqueur
végétale.
Mercure
des
pores des métaux en plus grande quantité
Phi-
qu'elle n'était requise. Beccher.
losophes, ainsi nommé, non de ce qu'il soit
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PERNETY
207

Loton.
Liquidum de Resoluto. Tout ce qui est
Voyez
LATON
et
LETON
DES
PHILOSOPHES.
liquide de sa nature, comme l'eau, le
mercure,
Lotoné. Poids d'une once.
Liquor Mercurii. Baume presque universel
Lotion. Circulation de la matière dans le
pour la guérison des maladies. Le mercure
vase
dont il s'agit n'est pas le mercure vulgaire;
vapeurs, et retombe en pluie sur le terrestre
c'est celui, dit Planiscampi, qui se trouve en
qui demeure au fond, le blanchit et le
quantité dans le Téréniabin et le Nostoch.
purifie, comme la rosée sur les toiles
LIQUOR ESSENTIALIS.
neuves dans les Blanchisseries.
Substance nutritive des
des
Philosophes;
elle
monte
en
La lotion des Philosophes n'est qu'un terme
aliments. Planiscampi.
LIQUOR MUMIA DE GUMMI.
appliqué par similitude. Ils lavent avec le
Huile des gommes.
Planiscampi.
feu, comme ils brûlent avec l'eau. Leur
LIQUOR AQUILEGIUS.
lotion n'est qu'une purification de leur
Eau-de-vie.
Mumie, ou extrait de
matière faite par le feu philosophique.
Mumie. Quelques-uns donnent ce nom au
Qu'on ne se laisse donc point tromper par
sang humain et à son essence.
l'Auteur qui dit : allez voir les femmes qui
LIQUOR MICROCOSMI.
préparé
font la lessive, et qui blanchissent le linge,
philosophiquement, appelé par Paracelse
voyez comment elles font, et faites comme
Baume de Nature.
elles. Il veut dire simplement, ôtez à la
LIQUOR
SALIS.
Esprit
de
sel
matière ses impuretés, et cela par le feu
Liriou. La plante appelée Lis.
philosophique ou le feu même de la matière
: car un autre Auteur nous assure qu'elle se
Litharge
d'Argent.
l'œuvre
dissout, se purifie, se congelé, se noircit, se
parvenue à la blancheur par la cuisson des
blanchit et se rubéfie d'elle-même; qu'on
Sages.
n'en ôte rien, et qu'on y ajoute simplement
LITHARGE D'OR.
Matière
de
dans un certain temps ce qui lui manque
Pierre au rouge, ou soufre
des Philosophes.
pour la perfection de l'œuvre.
Lixandram. Sel armoniac.
Lotium. Urine d'enfant.
Lobus. Plante appelée Phaséole.
Lotus. Arbre consacré à Apollon et à
Vénus. Les Egyptiens faisaient entrer dans
Loffas. Voyez LEFFAS.
leurs hiéroglyphes la plante appelée Lotus,
et représentaient Horus, fils d'Osiris et
Lomentum. Farine de fèves.
d'Isis, assis sur cette plante; ils la mettaient
aussi quelquefois à la main d'Isis. Elle était
Lot. Urine.
consacrée à Horus, parce que ce Dieu ne
différait
207
pas
de
l'Apollon
Egyptien
ou
PERNETY
208

Hermétique. Voyez les raisons de tout cela
blanchit après la putréfaction; et c'est alors
dans le premier livre des Fables Egypt. et
que se fait la séparation des ténèbres et de
Grecq. dévoilées.
la Lumière. Ils nomment aussi Lumière la
poudre de projection, parce qu'elle semble
Loup. Cet animal était consacré à Apollon,
éclairer les métaux imparfaits, quand elle
et était en grande vénération chez les
les transmue en or ou argent.
Egyptiens. Voyez pourquoi, dans le liv. 1,
Les Philosophes ont quelquefois donné le
eh. 8 des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
nom de Lumière à leur soufre rouge; parce
LOUP.
qu'ils l'appellent aussi Soleil, et que le soleil
Quelques Chymistes ont donné ce
nous transmet la lumière.
nom à l'antimoine; mais il doit s'entendre
du mercure des Sages. Prends un Loup
affamé et ravissant, sujet, à cause de
Luminaire. Les deux grands luminaires des
l'étymologie de son nom, au guerrier Mars;
Sages sont l'or et l'argent des Philosophes;
mais de race tenant de Saturne, comme
c'est-à-dire la matière de l'œuvre parvenue
étant son fils. Bas. Valent. Le mercure est
à la couleur blanche qu'ils appellent Lune,
dit petit-fils de Saturne.
et le magistère au rouge qu'ils nomment
LOUP GRIS.
Soleil.
Antimoine.
Lunaire (Gr. Art.). Les Philosophes ont
Lubcn. Encens.
donné le nom de Suc de Lunaire à leur
Lubricum. Matière de l'œuvre parvenue au
mercure qu'ils ont aussi appelé Crachat de
blanc.
la Lune, Fils du Soleil et de la Lune; non que
ce mercure soit en effet le suc d'une plante
Lucifer.
la
appelée Lunaire, dont les Botanistes recon-
putréfaction. Il est ainsi nommé de ce que
naissent deux espèces, la grande et la
les Philosophes appellent lumière la matière
petite; mais parce qu'ils nomment Lune leur
parvenue au blanc, et que cette blancheur
mercure; que Marie, sœur de Moïse, dit être
est annoncée par un petit cercle blanc qui
deux plantes blanches que l'on cueille sur
se forme sur le noir autour de la matière.
les petites montagnes, et que Philalèthe
Magistère
lorsqu'il
sort
de
appelle Herbe Saturnienne.
Ludus. Paracelse et Crollius ont employé ce
LUNAIRE LUXURIEUSE.
terme
appelé femelle, que les Philosophes disent
pour
signifier
le
sédiment
qui
C'est le même mercure
s'attache au fond des pots de chambre.
être si luxurieuse, qu'elle agace le mâle et
LUDUS PUERORUM.
ne le quitte point qu'elle ne soit devenue
Ouvrage de la pierre après
grosse. Voyez. d'Espagnet, Can. 22.
sa première préparation.
LUNAIRE ou LUNARIA.
Soufre de nature.
Luifar ou Aliofar. Perles.
Lune (la). Etait une des grandes Divinités
Lumière.
Les
Chymistes
Hermétiques
des Egyptiens, connue sous le nom d'Isis.
donnent ce nom au mercure quand il
Macrobe et Vossius réduisent à la Lune
208
PERNETY
209

presque toutes les Divinités du sexe féminin
et la Lune, on doit l'entendre de la matière
révérées dans les temps de l'idolâtrie.
volatile pour la Lune, et de la fixe pour le
Cérès, Diane, Lucine, Vénus, Uranie, la
Soleil. Ils appellent aussi Lune leur soufre
Déesse
blanc, ou or blanc. Le règne de la Lune
de
Astarté,
Syrie,
Junon,
Cybele,
Isis,
Minerve,
Vesta,
arrive
Libitine,
dans
les
opérations,
lorsque
la
Proserpine, Hécate et plusieurs autres qui
matière après la putréfaction change sa
n'étaient formées que d'après l'Isis des
couleur grise en blanche.
Egyptiens, ne sont que des noms différons
Quand les Sages parlent de leur Lune dans
donnés à la Lune. Ces deux Auteurs ont
cet état, ils l'appellent Diane,
raison, et ils ont entrevu la vérité sans la
qu'heureux est l'homme qui a pu voir Diane
connaître, ou du moins sans pénétrer
toute nue; c'est-à-dire la matière au blanc
l'intention de ceux qui ne connaissaient
parfait. II est heureux en effet, parce que la
qu'une même chose sous ces différons
perfection
noms. Comme ces Divinités prétendues
philosophique, ne dépend plus que de la
n'avaient d'autre origine que l'Isis des
continuation du feu.
Egyptiens, il aurait fallu les expliquer de la
L'éclipsé du Soleil et de la Lune est le temps
même manière et dans le sens des Prêtres
de la putréfaction de la matière, ou la
d'Egypte, qui était celui d'Hermès, leur
couleur noire. Diane, selon la Fable, est
premier instituteur.
sœur d'Apollon, elle est l'aînée, et a servi de
La Lune Hermétique est de deux sortes. La
sage-femme à sa mère, pour mettre son
première est leur eau mercurielle appelée
frère au monde. C'est que la couleur rouge,
Isis, la mère et le principe des choses; c'est
prise pour le Soleil, ne paraît qu'après la
pourquoi Apulée l'a appelée la Nature, et lui
blanche, que l'on nomme Lune.
fait dire qu'elle est une et toutes cho ses.
LUNE DES PHILOSOPHES.
C'est de cette Lune que se forme l'autre, ou
Philosophes, non unique, mais faisant partie du
l'Isis, sœur et femme d'Osiris, c'est-à-dire
composé. Ce n'est pas l'argent vulgaire, ni le
cette même eau mercurielle volatile, réunie
mercure extrait de l'argent :
avec son soufre, et parvenue à la couleur
c'est la Satumie végétable, la fille de
blanche, après avoir passé par la couleur
Saturne, appelée par quelques-uns Vénus,
noire ou la putréfaction. Considérée dans
par d'autres Diane, parce qu'elle a une forêt
ces deux états, elle prend tous les noms
qui lui est consacrée. L'argent vulgaire fait
que nous avons rapportés ci-devant. Les
l'office de mâle dans les opérations de
Philosophes Chymiques ne lui donnent
l'œuvre, et la Lune des Philosophes fait
communément que ceux de Lune, Diane,
l'office de femelle. Ils lui ont donné une infi-
Diane nue et quelquefois Vénus.
nité de noms, dont quelques-uns semblent
LUNE.
se contredire; mais il faut faire attention
Ce terme se prend en plusieurs sens;
tantôt
les
Philosophes
entendent
que
leur
ces
du
noms
soufre
sont
et disent
rouge,
en
or
(Sc. Herm.) Matière des
relatifs
soit
aux
mercure simple, tantôt leur matière au
opérations, soit aux couleurs de l'œuvre,
blanc, et tantôt l'argent vulgaire. Lorsqu'ils
soit aux qualités de cette matière. Ils l'ont
appelée
disent que leur pierre est faite avec le Soleil
209
tantôt
eau,
et
tantôt
terre.
PERNETY
210

Respectivement au corps parfait, elle est un
Lut.
esprit pur; et relativement à l'eau minérale
opérations
elle
tellement
est
corps,
mais
un
corps
Voyez
D'HERMES.
SCEAU
les
vaisseaux
lûtes,
qu'il
ne
Dans
doivent
s'y
les
être
rencontre
hermaphrodite. Respectivement à l'or et à
aucune
l'argent, c'est un mercure vif, une eau
puissent s'évaporer. S'il s'y en trouvait,
fugitive. Si on la compare au mercure, elle
l'œuvre périrait, ou le vase se briserait.
paraît une terre, mais une terre adamique,
Le lut est proprement une espèce de mortier
un chaos; elle est un vrai Prothée.
composé de différentes matières, dont les
LUNE FEUILLEE.
Artistes
Pierre au blanc.
ouverture
se
par
servent
où
pour
les
esprits
enduire
ou
Les Chymistes donnent ce
encroûter les vaisseaux de verre, afin qu'ils
nom à la chaux d'argent faite par l'eau-forte
résistent mieux à l'action du feu. Le lut sert
de la façon suivante. Faites dissoudre dans
aussi à joindre les ouvertures de deux
deux onces d'eau-forte une once d'argent
vaisseaux,
fin;
munication, pour empêcher que les esprits
lorsque la dissolution est achevée, jetez-y
qui doivent passer de l'un dans l'autre, ou y
de
circuler, ne se dissipent et ne s'évaporent.
LUNE CORNEE.
l'esprit
précipiter
de
sel
l'argent
commun,
qui
dissous.
fera
leurs
becs
de
com-
Vous
édulcorerez ensuite cette chaux, et vous
Lychas.
aurez la Lune cornée.
LICHAS.
LUNE RESSERREE.
ou
Domestique
d'Hercule.
Voyez.
Argent de coupelle. Quand
les Chymistes lui donnent le nom de Lima
Lycius. Surnom d'Apollon. Lycoctonum.
compacta, ils entendent parler de la Lune
Aconit.
philosophique,
ou
matière
de
l'œuvre
parvenue à la blancheur, et alors ils
Lycomede. Roi de Scyros, nourrit et éleva
l'appellent aussi Or blanc, et Mère de la
dans sa Cour, Achille, fils de Thétis. Il s'y
pierre.
cacha sous l'habit de femme pour ne pas se
LUNE.
trouver
Chez les Chymistes vulgaires, signifie
au
siège
de
Troye.
Ulysse
l'y
proprement l'argent dont on fait la monnaie
découvrit, et le mena à ce siège, parce que
et les meubles.
cette ville ne pouvait être prise sans la
présence d'Achille. Voyez les Fables Egypt.
Lupinus. Poids d'une demi-dragme. Fernel
et Grecq. dévoilées, liv. 6, Fatal. 1.
le prend pour six grains, et Agricola pour
Lycurgue.
huit.
Père
d'Archémore,
confia
l'éducation de cet enfant à Hypsiphile, fille
Lupulus.
Plante
connue
sous
le
de Thoas qui régnait à Lemnos. Pendant
nom
qu'Hypsiphile était allé montrer à des
d'Houblon.
Princes
Grecs
une
fontaine
pour
les
Lupus Receptitius, Lupus Salicta-rius.
désaltérer, un serpent mordit et fit périr de
Voyez LUPULUS.
sa morsure le petit Archémore. Les Grecs,
par reconnaissance, instituèrent des jeux
210
PERNETY
211

en l'honneur d'Archémore, et leur don-
abondance d'éther, le combat qui se fait
nèrent le nom de Jeux néméens. Voy.
entre eux est très vif et très long; le corps
HYPSIPHILE.
alors se saisit de l'esprit, le coagule, le fixe,
et le tue, pour ainsi dire.
Lycus. Roi de Thèbes, ayant voulu faire
violence à Mégare, Hercule vint au secours
Lyncée.
de celle-ci et tua Lycus. C'est le précis de la
Hypennnestre, fille de Danaüs, celui-ci
fable, que les Alchymistes expliquent ainsi.
ordonna à toutes ses filles, au nombre de
Lycus veut dire en grec la même chose que
cinquante, de tuer leurs époux la première
Loup en français. Tous les Philosophes
nuit
Spagyriques
Basile
excepté la seule Hypennnestre. Lyncée, son
en
époux, se sauva, et vengea dans la suite la
Allemagne, entendent par le Loup l'esprit
mort de ses frères par celle de Danaus.
métallique. Toute matière métallique est
Voyez HYPERMNESTRE.
Valentin,
et
particulièrement
Religieux
Bénédictin
de
Fils
leurs
d'Egyptus,
noces.
ayant
Toutes
épousé
obéirent,
composée d'un corps, d'une âme et d'un
esprit. Mégare est l'âme, et Hercule est le
Lysidice. Fille de Pélops et d'Hippodamie,
corps. L'esprit comme le plus vif, est féroce
épousa Electrion, selon quelques-uns, et en
et vorace, et pendant la putréfaction il veut
eut
attenter sur l'âme et la corrompre; mais
disent qu'AIcmene fut fille d'Electrion et
comme elle est hors dé ses atteintes à
d'Anaxo. Voy. ALCMENE, HERCULE.
cause de sa semence ignée et de son
211
Alcmene,
mère
d'Hercule.
D'autres
PERNETY
212

M

Macedo. Dieu des Egyptiens, que ces
Magea.
peuples représentaient sous la figure d'un
ficateurs de la Perse, qui se rendirent
loup, comme Anubis sous celle d'un chien.
autrefois célèbres par leur science et leur
Quelques
qu'ils
sagesse. Leur doctrine était la même que
accompagnèrent l'un et l'autre Osiris dans
celle des Prêtres d'Egypte, successeurs
ses
d'Hermès,
Auteurs
voyages.
Voyez
disent
comment
on
doit
Philosophes,
la
même
Prêtres
que
et
Sacri-
celle
des
interpréter chimiquement cette fable, dans
Brachmanes chez les Indiens, des Druides
le livre 1 des Fables Egypt. et Grecq.
chez les Gaulois, des Chaldéens chez les
dévoilées, ch. 8.
Babyloniens,
des
Philosophes
chez
les
Grecs, etc. Philon nous apprend, dans son
Macération. Atténuation d'un mixte faite
livre des Lois particulières, que leur science
par sa propre humidité, ou dans quelque
avait pour objet la connaissance de la Na-
menstrue étranger. La macération précède
ture
la putréfaction et y dispose le mixte.
connaissance leur était si familière, qu'ils
et
de
faisaient
Mâcha. Ver volant. Ruilandus.
son
des
Auteur;
choses
et
que
cette
surprenantes
et
admirables. Ils savaient faire jouer tous les
ressorts de la Nature, et de leur action
Mâchai. Toute matière fixe. Ruilandus.
mutuelle il en résultait des prodiges que
l'on prenait pour des miracles.
Machaon. Fils d'Esculape et d'Epio-ne, se
Les Mages croyaient la résurrection des
trouva avec Podalyre son frère à la guerre
corps et l'immortalité de l'âme. Us faisaient
de Troye, et y fut blessé d'une flèche. Voyez
profession de la Magie, mais de cette Magie
sublime, et pour ainsi dire céleste, exercée
chap, 12, § 2 et liv. 6.
par les plus grands hommes de l'Antiquité,
à laquelle on a donné dans la suite le nom
Machinar. Matière dont on vernit les pots
de Théurgie, pour la distinguer de la Magie
de terre. Johnson.
superstitieuse et condamnable qui s'exerce
par l'abus des choses naturelles et des
Macra. De la terre rouge. Johnson.
choses saintes, avec l'invocation des esprits
malins;
Madic. Petit lait formant du beurre.
au lieu que la Théurgie consiste dans la
connaissance et la pratique des secrets les
Magale. Terme latin qui signifie une hute,
plus curieux et les moins connus de la
une cabane en français; mais Paracelse par
Nature.
ce terme entendait toutes sortes de parfums
Magistère.
faits avec des minéraux.
C'est
l'opération
du
grand
œuvre, la séparation du pur d'avec l'impur,
212
PERNETY
213

la volatilisation du fixe, et la fixation du
MAGISTERE
volatil l'un par l'autre, parce qu'on n'en
coagule ou qu'on épaissit une chose liquide,
viendrait jamais à bout en les travaillant
soit pour la conserver sans altération, soit
séparément.
pour lui donner plus de propriétés. Tels
Les Philosophes disent que leur magistère a
sont les extraits, les cristallisations des
pour principe un, quatre, trois, deux et un.
sels, etc.
Le premier un est la première matière dont
MAGISTERE DE COULEUR.
tout a été fait : quatre sont les. quatre
une couleur étrangère à un corps, ou que
éléments formés de cette première matière :
l'on manifeste une couleur intrinsèque. Tel
trois sont le soufre, le sel et le mercure, qui
est
sont les trois principes des Philosophes :
extérieurement, et rouge en puissance, de
deux c'est le Rebis, ou le volatil et le fixe; et
même que le nitre. On fait paraître la
un
des
couleur rouge du premier en y mêlant de
opérations, et le fruit de tous les travaux
l'esprit de vin. Ce terme se dit aussi des
Hermétiques. Quelquefois les Philosophes
couleurs que l'on donne aux métaux.
appellent Magistère chaque opération, qui
MAGISTERE DE POIDS.
sont la préparation du mercure, la fabri-
poids naturel des corps sans en augmenter
cation du soufre, la composition de l'élixir.
le volume.
En fait de Chymie vulgaire il y a trois sortes
MAGISTERE DES POUDRES.
de
est
la
pierre
magistères,
bu
résultat
de
tartre
Quand
on
Lorsqu'on ajoute
qui
est
blanc
Quand on augmente le
Lorsqu'on réduit un
corps en poudre impalpable, soit par la
dénominations des motifs qui les font
trituration, soit par la calcination, soit par
entreprendre. Les uns regardent la qualité
la putréfaction, soit enfin par la dissolution.
des mixtes, les autres leur substance, leurs
MAGISTERE
couleurs, odeurs, etc. On dit :
décompose les corps, et qu'on les réduit à
MAGISTERE D'ODEUR.
Lorsque par le secours
leurs principes. Les Chymistes vulgaires
de l'Art on ôte d'une confection, d'un
prétendent faire cette opération par la force
remède, etc. une odeur désagréable et
du
dégoûtante,
leurs
distillations, sublimations, etc. Ils tirent du
propriétés, comme lorsque l'on mêle autant
phlegme, de l'esprit, de l'huile, du sel, et le
pesant de feuilles de grande scrophulaire
caput mortuum ou tête morte; mais ils se
que de séné dans une médecine, pour ôter
trompent,
au séné son odeur désagréable et son goût
principes peuvent encore se réduire en
dégoûtant; quand par distillations réitérées
d'autres que le feu élémentaire ne saurait
on fait perdre la mauvaise odeur aux huiles
séparer, ou qu'il détruit. Pour réduire les
des animaux ou des végétaux.
corps à leurs premiers principes, on ne
MAGISTERE DES FIXES.
Lorsque des corps
peut le faire que par un agent naturel tiré
volatils et spiritueux on en fait des corps
de ces mêmes principes. Si le corps est très
fixes par la circulation, ou que l'on durcit
sulfureux, il faut un dissolvant mercuriel,
les corps mous de leur nature.
qui prenne le dessus sur le soufre. Bêcher.
leur
prennent
sel
CONSISTANCE.
leurs
en
qui
le
le
DE
conservant
213
feu
DES
PRINCIPES.
élémentaire,
puisque
au
leurs
Lorsqu'on
moyen
des
prétendus
PERNETY
214

MAGISTERE DE QUALITE.
Lorsqu'on ôte à un
MAGNES ARSENICAL
est une poudre faite avec
mixte une mauvaise qualité, comme lorsque
de l'arsenic cristallin, du soufre vif et du
d'un poison on en fait un baume.
soufre
MAGISTERE DE SAVEUR.
admirable,
Lorsqu'on donne une
cru,
parties
dit
égales;
elle
Planiscampi,
est
pour
saveur agréable à ce qui en avait une
l'attraction du venin pestiféré, appliqué sur
dégoûtante, ou qui n'en avait pas; ou
la tumeur.
quand
MAGNES VITRARII.
on
corrige,
par
exemple,
une
Sel alkali.
acrimonie. Tout l'art des Cuisiniers consiste
Magnésie. Matière d'où les Philosophes
dans ces opérations.
Quand on donne aux
extraient leur mercure. Souvent ils donnent
corps une liaison de partie qui les rend plus
ce nom de Magnésie à leur plomb, ou la
sonores qu'ils ne le sont naturellement; tel
matière au noir pendant la putréfaction,
est le métal des cloches : le cuivre et Pétain
quelquefois à leur mercure préparé.
pris séparément et en même masse, ne
MAGNESIE BLANCHE.
donneraient pas le même son qu'ils font
blanc, la matière dans le vase pendant le
quand ils sont réunis. La différente cuisson
règne de la Lune.
de la brique, des métaux, leur donne un
MAGNESIE ROUGE.
son plus parfait, et on juge souvent de la
Philosophes, leur or, leur Soleil.
perfection ou de la bonté des métaux et de
Raymond Lulle (Theor, cap. 30.) donne le
certains corps par leur son.
nom simple de Magnésie à la terre feuillée
MAGISTERE DU VOLATIL.
Lorsque d'un corps
des Philosophes, ou leur matière parvenue
fixe on le rend volatil. Les Philosophes
à la blancheur. Cette terre est, dit-il notre
Hermétiques disent vous ne réussirez point,
magnésie dans laquelle consiste tout notre
si vous ne spiritualisez les corps et ne
secret;
corporifiez les esprits c'est-à-dire, si vous
congélation de notre argent-vif dans notre
ne rendez volatil le fixe, et fixe le volatil.
magnésie au moyen d'un certain régime.
MAGISTERE DU SON.
et
C'est le soufre ou or
C'est le soufre rouge des
notre
secret
final
est
la
est le nom que
MAGNESIE DES PHILOSOPHES
Magma. Marc, ce qui reste au fond d'une
Planiscampi donne à un amalgame fluide
cucurbite après la distillation. On l'appelle
d'argent et de mercure.
plus proprement Tête morte. Le terme
MAGNESIE LUNAIRE
Magma se dit aussi plus particulièrement
de même que la MAGNESIE SATURNIENNE. Qui
de ce qui reste après l'expression d'un suc,
est aussi appelée Plomb des Philosophes et
d'une liqueur.
le premier Etre des métaux.
Magnés. Le Cosmopolite s'est servi de ce
Magnesis Magnensius. Est le sang humain
terme pour signifier la matière du mercure
réduit
philosophique. Il dit qu'elle a une vertu
philosophique.
en
est le régule d'antimoine,
poudre
par
une
opération
aimantive qui attire des rayons du Soleil et
Magneticus
de la Lune le mercure des Sages. Voyez,
Tartareua.
Pierres
forment dans le corps humain.
AIMANT.
214
qui
se
PERNETY
215

lequel est écrit : Dele mala quœ feci. Il
Magoreum.
lui-même
ces
paroles
en
ces
sans
la
cause
termes : ôte-moi ma noirceur. Car mal
physique; telle est la poudre de sympathie,
signifie par allégorie la noirceur. On trouve
l'Unguentum armarium de Paracelse, etc.
le même terme pris au même sens dans la
puisse
en
qui
explique
agit
qu'on
Médicament
découvrir
Tourbe : cuit jusqu'à la noirceur, qui est mal.
Magra. Terre rouge.
Maladoram. Sel gemme.
Maia. Fille d'Atlas, et mère de Mercure.
Voyez MERCURE.
Malaribio. Opium.
Main droite. Magistère au rouge, ainsi
Malaribric. Voyez MALARIBIO.
appelé de ce que sans lui on ne peut réussir
Mâle. (Sc. Hermét.) Magistère au rouge. Il
à faire l'œuvre. Philalèthe.
MAIN GAUCHE.
faut bien prendre garde, quand on lit les
ouvrages des Philosophes, par quel endroit
Maison
de
philosophique,
verre.
qu'ils
Œuf
ont
ou
aussi
vase
des opérations ils commencent à parier. Un
appelé
grand nombre ont omis le magistère et le
supposent déjà fait. C'est pourquoi ils
Prison du Roi.
MAISON DU POULET DES SAGES.
fourneau
appelé
disent : prenez le mâle et joignez-le à sa
C'est le four ou
Athanor;
mais
femelle. Ils parlent alors du magistère
plus
particulièrement le vase qui y est renfermé.
parfait au rouge.
Maius Noster. C'est la rosée philosophique
Malchorum ou Malehorum. Sel gemme.
et l'aimant des Sages.
Malech. Sel commun.
Mal. Terme métaphorique qui signifie la
Malicorium. Ecorce d'orange.
putréfaction et la dissolution de la matière
des Sages dans l'œuf Hermétique. Les
Philosophes ont employé ce terme, parce
Malinathalla. Plante appelée en français
que l'idée qu'il présente est toujours un
Souchet, en latin Cyperus.
principe de destruction pu une destruction
même d'un être; c'est dans ce sens que l'on
Maltacode.
dit, la mort est le plus grand des maux,
entre de la cire. Blancard.
Médicament
dans
lequel
il
parce que la mort est une dissolution des
corps. La fièvre est un mal, parce qu'elle est
Mamolaria. Plante connue sous le nom de
une cause ou principe de destruction.
Branche Ursine.
Flamel dans ses Figures hiéroglyphiques
Manbruck. Argent commun et vulgaire.
représente un homme habillé j de noir et de
couleur orangée, avec un | rouleau sur
215
PERNETY
216

Marcassite. Matière minérale dont il y a
Mandella. Semence d'hellébore noir.
beaucoup d'espèces, car toutes les pierres
Manheb. Scories des métaux.
qui contiennent peu ou beaucoup de métal,
sont appelées de ce nom. On le donne
Manna
Chymicorum
Manna
même à plusieurs pierres sulfureuses dont
Mercurialis. C'est un précipité blanc de
on ne peut tirer aucun métal; il suffit pour
mercure, qu'on fait ensuite passer par
cela
l'alambic sous forme blanche comme la
soufre ou de vitriol : dans ce dernier cas on
neige. On lui donne aussi le nom d'Aquila
devrait
cœlestis. Blancard.
Pyrites. Plusieurs Chymistes ont pris les
Béguin dit, dans sa Chymie, que cette
marcassites pour la matière du grand
manne se fait en dissolvant le mercure
œuvre; ils n'avaient pas lu sans doute les
dans de l'eau forte, qu'il faut ensuite le
ouvrages de Bernard, Comte de la Marche
précipiter avec l'eau de mer, ou salée, et
Trévisanne, qui dit clairement que les
puis distiller ce précipité d'abord à petit feu.
marcassites ne sont) pas la matière requise.
ou
qu'elles
contiennent
plutôt
les
beaucoup
nommer
de
simplement
Marched. Litharge.
Manne. Mercure des Philosophes. Ils l'ont
aussi appelé Manne divine, parce qu'ils
Marga. Est une certaine matière un peu
disent que le secret de l'extraire de sa
grasse et onctueuse que l'on trouve dans
minière est un don de Dieu, comme la
quelques pierres; ce qui lui a fait donner le
matière même de ce mercure.
nom de Moelle des cailloux.
Manus Christi. Sucre perlé.
Mariage. Rien n'est plus usité dans les
écrits des Philosophes que ce terme. Ils
Marathrum. Fenouil.
disent qu'il faut marier le Soleil avec la
Lune, Gabertin avec Beya, la mère avec le
Marbre. Les Philosophes ont donné ce nom
fils, le frère avec la sœur; et tout cela n'est
à leur Saturnie végétable, par comparaison
autre chose que l'union du fixe avec le
avec le marbre dont les Peintres se servent
volatil, qui doit se faire dans le vase par le
pour broyer leurs couleurs, parce que ce
moyen du feu.
marbre
Toutes les saisons sont propres à faire ce
Philosophique
broyé,
divise
et
atténue l'or des Philosophes. Voyez, CRIBLE.
mariage;
Le marbre
recommandent
des Sages Hermétiques est
mais
les
Philosophes
particulièrement
le
proprement leur mercure; mais ils ont aussi
printemps, comme celle où la Nature est
donné
plus
le
même
nom
à
leur
matière
disposée
à
la
végétation.
Basile
parvenue au blanc par la cuisson, parce
Valentin dit que l'époux et l'épouse doivent
qu'elle est alors éclatante comme le marbre
être dépouillés de tous leurs vêtements, et
blanc poli.
être bien nets et lavés avant d'entrer au lit
nuptial. D'Espagnet et tous les autres
assurent que l'œuvre ne réussira pas, si le
216
PERNETY
217

mâle
et
purifiés,
la
femelle
qu'il
n'y
ne
reste
sont
tellement
aucune
Maris. Poids de 83 livres et 3 onces.
partie
Blancard.
hétérogène. Tout le secret de la préparation
du
mercure
consiste
dans
cette
Marisca. Figue.
purification. Le ferment ou levain doit être
aussi parfaitement pur, si l'on veut que le
Marmoraria. Acanthe ou Branche-ursine.
fils qui naîtra de ce mariage ait un degré de
perfection qu'il puisse communiquer à tous
ses frères et sujets.
Mars.
MARIAGE DU FRERE ET DE LA SŒUR.
Hermétiques prennent ce terme dans le
Signifie, en terme de Science Hermétique, le
sens ordinaire des Chymistes; mais quand
mélange du soufre et du mercure dans
ils parlent de leur Mars, c'est de la matière
l'œuf
qu'ils
digérée, et cuite à un certain degré; ils
appellent aussi la copulation du mâle et de
disent alors qu'elle passe par le règne de
la femelle. Et quand les Philosophes disent
Mars. C'est quand elle commence à rougir.
que de ce mariage naît un enfant beaucoup
MARS. Dieu de la guerre et des combats,
plus beau et plus excellent que son père et
naquit
sa mère, ils entendent par-là l'or ou la
d'homme. Piquée et jalouse de ce que
poudre aurifique, qui transmue les métaux
Jupiter avait enfanté Minerve sans son
imparfaits en parfaits; c'est-à-dire en or ou
secours elle médita le moyen de concevoir
argent.
sans Jupiter; Flore indiqua pour cet effet
philosophique.
C'est
ce
Quelquefois
de
Junon
les
sans
Philosophes
connaissance
Les Chymistes Hermétiques ont
une fleur à Junon, qui en fit usage; elle
donné aussi ce nom à l'union du fixe et du
conçut et mit Mars au monde dans la
volatil dans le temps de leur mélange avant
Thrace. Mars était un des douze grands
la sublimation, c'est alors le mariage de
Dieux de l'Egypte. Homère le dit fils de
Beya et de Gabertin, du frère et de la sœur,
Jupiter et de Junon; les Grecs l'appelaient
du Soleil et de la Lune; et dans le temps de
Arès, et les Latins sont les seuls avec
l'union
Apollodore qui l'aient dit fils de Junon sans
MARIAGE.
parfaite
qui
se
fait
par
la
sublimation, c'est le mariage du Ciel et de
la
la Terre, d'où sont sortis tous les Dieux des
caractère féroce du Dieu Mars ne l'empêcha
Païens. C'est la réconciliation des principes
pas d'être sensible aux appas de Vénus : il
contraires, la régénération du mixte, la
la courtisa, et en obtint des faveurs. Le
manifestation de clarté et d'efficace, la
Soleil qui s'en aperçut, en avertit Vulcain,
couche nuptiale d'où doit naître l'enfant
époux de Vénus, qui les prit sur le fait, au
royal des Philosophes, plus puissant que
moyen d'un rets de métal qu'il forgea; ce
ses
doit
.Dieu boiteux exposa ensuite sa femme et
communiquer son sceptre et sa couronne à
Mars à la risée des Dieux, et ne les délia
ses frères. C'est ce que les Chymistes ont
qu'à la sollicitation de Neptune. Voyez ce
appelé l'inceste du père et de la fille, du
que signifient ces fictions, dans les Fables
pères
et
mères,
et
qui
frère et de la sœur, de la mère et du fils.
217
participation
d'aucun
homme.
Le
PERNETY
218

Matersylva. Chèvrefeuille.
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 8 et
10.
Quand il s'agit de Chymie vulgaire, Mars
Matière.
signifie l'acier, le fer.
Hermétique, est le sujet sur lequel s'exerce
En
termes
de
Philosophie
cette Science pratique. Tous ceux qui ont
Martach ou Marthat. Litharge.
écrit sur cet Art se sont appliqués à cacher
le vrai nom de cette matière, parce que si
Martech. Les Chymistes Hermétiques 'ont
elle était une fois connue, on aurait la
donné ce nom à leur matière considérée
principale clef de la Chymie. Ils l'ont
dans le temps de la putréfaction.
nommée de tous les noms des individus
créés, parce qu'elle contient, disent-ils, en
Marthek. Quelques-uns expriment par ce
puissance toutes les qualités et propriétés
terme la pierre au rouge, le ferment de
des
l'œuvre; mais Luc, dans le Code de Vérité,
cinquième élément, une quintessence, le
dit ; prenez Marthek et le blanchissez; ce
principe et la fin matériels de tout.
qui signifie le laton, ou la matière au noir.
Gerhard Dorn dit que c'est la matière même
choses
élémentaires.
C'est
un
dont les cieux sont composés, que c'est la
Maruch. Huile. Johnson.
quintessence de notre matière sublunaire,
incorruptible, et conservatrice de ce bas
Masal.
quelques
monde, le vrai végétatif, l'âme des éléments,
ouvrages Chymiques, pour signifier du lait
qui préserve de corruption tous les corps
aigri.
sublunaires, et leur donne le degré de
Terme
employé
dans
perfection qui convient à chaque espèce :
Masardegi. Plomb.
qu'avec l'aide de l'Art on peut l'en séparer et
la communiquer aux trois règnes animal,
Masarea. Piloselle.
végétal et minéral : que cette matière enfin
est
ce
que
les
Alchymistes
appellent
Masellum. Etain, Jupiter. Masse confuse.
l'Oiseau
Voyez LATON.
continuellement du ciel en terre, et y
d'Hermès
qui
descend
remonte sans cesse. On peut voir tous les
Mastach.
usage
Préparation
chez
les
en
autres éloges qu'il lui donne dans son
Quelques-uns
Traité de Lapide Metaphysico. Mais la
d'opium
Turcs.
fort
l'appellent Anfion, ou Amphion.
matière des cieux diffère-t-elle de celle de la
terre
Massalis. Mercure des Philosophes.
?
Est-elle
nécessaire
pour
la
végétation, la conservation, et l'altération
des corps sublunaires ? Peut-elle être la
Masse de Coquemar. Matière de l'œuvre.
matière prochaine de l'art Chymique ? Je
laisse les deux premiers à décider aux
Masserium. Mercure Hermétique.
Physiciens
Naturalistes,
et
le troisième
point aux Alchymistes, dont la vraie matière
218
PERNETY
219

première n'est autre que les accidents de la
de la même manière que l'on peut dire
première matière des Sectateurs d'Aristote.
l'homme et les animaux composés des
Les
matière,
plantes, parce qu'ils s'en nourrissent. Ils
parce qu'elle est la semence des choses, et
s'expriment ainsi en parlant de la matière
que la semence de chaque être est sa
éloignée,
première matière qui nous soit sensible.
prochaine, de la puissance comme de l'acte,
Toutes les fois donc que les Philosophes
de la cause comme de l'effet; ce qui ne
Hermétiques
première
contribue pas peu à faire prendre le change
matière, on doit toujours l'entendre de la
aux lecteurs qui ne sont pas versés dans
semence des corps.
cette Science.
II y aurait beaucoup de choses à observer
Cette matière ne se trouve donc que dans la
sur cette première matière des Chymistes;
semence des corps, et dans le point de
mais c'est à ceux qui font des Traités du
perfection propre à la génération; c'est-à-
Grand Œuvre, à en parler avec toute
dire, quand elle n'a pas été corrompue ou
l'étendue qu'elle mérite. Je me contenterai
altérée par la Nature ou l'Art : et quand on
donc
la
Chymistes
de
prennent
parlent
dire
de
avec
cette
leur
Bêcher
(Œdipus
comme
prend
telle,
ils
elle
parleraient
a
la
de
la
puissance
Chymicus) que tous les corps ne sont point
d'engendrer, qui n'attend qu'à être réduite à
en totalité cette première matière tant
l'acte au moyen du feu. Si on la prend
recherchée; mais qu'ils la contiennent, et
généralement, sans avoir égard à la forme,
qu'ils la sont en effet quant à la puissance;
elle se trouve dans tous les corps, mais non
ce qui doit même s'entendre des métaux,
pas prise comme matière ayant forme
qui ne peuvent être censés cette première
chymique. Dans les animaux elle s'appelle
matière, qu'après y avoir été réduits.
Menstrue, dans les végétaux Eau de pluie,
C'est donc la semence des corps, qui est la.
et dans les minéraux Eau mercurielle. Elles
matière
première
des
Chymistes,
partent
dans
toutes
d'une
même
racine,
et
laquelle ils distinguent la semence mâle qui
composent cependant, selon Bêcher, trois
tient lieu de forme, et la semence femelle
matières tout-à-fait différentes, quoiqu'elles
qui est la matière propre à recevoir cette
aient beaucoup d'affinité entre elles, n'étant
forme.
qu'une eau subtile et visqueuse; mais
C'est
pourquoi,
lorsque
les
Chymistes parlent de leur première matière,
comme
ils entendent le plus souvent la semence
substance, il n'est pas possible à l'Art de les
femelle, quoiqu'ils parient quelquefois de
changer l'une en l'autre. Celle des animaux
l'une jointe avec l'autre. Alors ils disent
semble être faite pour l'union, celle des
qu'elle a tout ce qui lui est nécessaire,
végétaux pour la coagulation, et celle des
excepté le feu ou agent extérieur, que l'Art
minéraux pour la fixation; ce que l'on
fournit
remarque aisément dans la différence de
à
la
Nature,
comme
le
dit
elles
différent
par
leur
propre
Empédocles dans le Code de Vérité.
l'union et de la liaison des parties qui
Il n'est pas rare aussi de voir dans les livres
composent chaque individu de ces trois
d'Alchymie, tout ce qui produit semence
règnes.
être pris pour la matière du grand œuvre,
219
PERNETY
220

La
première
matière
des
qui
Chymistes,
tous
cependant
signifient
quelque
éloignée, est une eau pondéreuse produite
matière fixe, coagulante ou glutineuse;
par une vapeur mercurielle; la prochaine
parce qu'ils attribuent au soufre, la forme,
est eau mercurielle qui ne mouille point les
la chaleur innée, le sperme, l'âme l'odeur, la
mains, comme le dit Saint Thomas dans
couleur, la saveur, la fixité, et tout ce qui
son Commentaire sur le 3° livre d'Aristote,
est capable de causer la cohésion des
touchant les Météores.
parties des corps.
La fin que se proposent les Chymistes dans
Le second principe ou sel qui comprend
la pierre philosophale étant d'élever les
toutes les eaux différentes dont nous avons
métaux imparfaits à la perfection de l'or, au
parlé, comme semences des trois règnes,
moyen de sa forme et de sa matière, il faut
n'est pas le sel commun ou le sel des corps,
donc que l'une et l'autre soient métalliques
acide, ou qui brûle la langue; car cette
et minérales.
saveur vient du soufre qui y est mêlé, et par
Les Alchymistes ne sauraient réussir dans
conséquent toutes ces sortes de sels ne
leur dessein, si, comme dit Aristote le
doivent
Chymiste, ils ne réduisent les corps en leur
mixtes, et non des sels principes. Le sel des
première
matière,
c'est-à-dire
en
être
regardés
Philosophes
leur
doit
que
se
comme
des
comprendre
matière séminale, et ne la mettent ensuite
abstractivement de ce soufre, et ils ne l'ont
dans une matrice propre à y produire des
ainsi nommé, que parce que sa forme
fruits si désirés.
accidentelle lui donne souvent l'apparence
Pour le premier article, tout le monde sait
de glace ou de sel coagulé, ou qu'il se
que les choses ne se détruisent que par les
résout en eau aussi aisément que le sel.
contraires; c'est le soufre qui donne la
C'est ce sel qu'ils appellent proprement la
forme, il faut donc se servir de mercure
matière propre à recevoir la forme. C'est
pour
cette
pourquoi ils l'ont nommé Humide radical,
dissolution, on ajoutera un soufre pour
Menstrue, Corps en puissance, Chose ou
coaguler et fixer le mercure, en en faisant le
Substance capable à recevoir toutes sortes
mariage dans le vase propre à cet effet.
de formes, Reine, Femelle, Aigle, Serpent,
Les Philosophes Hermétiques ont toujours
Eau céleste. Ecume de la Lune, Clef, Mercure
parlé de cette matière et des opérations de
blanc. Mercure des Philosophes, Eau de vie
l'Art
et de mort, Cire où l'on- imprime le sceau
le
dans
dissoudre;
les
termes
et
après
allégoriques
et
énigmatiques. Le soufre et le sel, comme les
d'Hermès,
deux
cette
Philosophes, Fontaine, Bain du Roi, Bain des
matière, ont été nommés, le premier Roi,
corps, Vinaigre très aigre, Savon, et tant
Mâle, Lion, Crapaud, Feu de nature. Graisse
d'autres noms qu'on trouvera ci-après par
du Soleil, le Soleil des corps, le Lut de
ordre alphabétique, et dont la plupart
sagesse ou sapience, le Sceau d'Hermès, le
seront expliqués dans les articles qui les
Fumier et la Terre des Philosophes, Huile
concernent.
incombustible, Mercure rouge, et une infinité
La plus grande partie des Philosophes
principes
constituants
de
Eau
de
glace,
Pluie
des
pensent que tout a pour principe une eau
d'autres noms même de diverses langues,
220
PERNETY
221

savonneuse, c'est-à-dire, composée de deux
Affrop.
substances,
Agneau.
l'une
saline
et
l'autre
oléagineuse, appelée Chaos, et propre à
Aibathest.
recevoir quelque forme que ce puisse être;
Aigle.
que Dieu l'a divisée en deux parties, en eau
Aigle des Philosophes.
grossière, et en eau subtile; la première
Aigle volante.
visqueuse,
Aimant.
huileuse
ou
sulfureuse,
la
seconde saline, subtile et mercurielle. Il les
Air.
subdivisa encore en trois parties générales;
Airain.
de la plus subtile il forma les animaux, de
Airain brûlé.
la plus crasse des métaux, et de celle qui
Airain incombustible.
participe des deux il en composa les
Airain noir.
végétaux; de manière que celle d'un règne
Alartar.
ne saurait être transmuée radicalement en
Albar AEris.
un autre règne, par aucune opération de
Albira.
l'Art. La pratique de la Chymie prouve à
Alborach.
ceux qui douteraient de ce système, dit
Alchaest.
Bêcher, qu'il n'est pas la production d'un
Alcharir.
cerveau creux. Le soufre agit sur le sel en
Alcopbil.
l'agglutinant et lui donnant ainsi la forme :
Alembroth.
lé sel agit sur le soufre en le dissolvant et le
Alocam.
putréfiant; et l'un joint avec l'autre en
Alocines.
quantité proportionnée, constituent une
Aikusal.
eau visqueuse et vitriolique, qui est la
Almagra.
première matière de la Nature et de l'Art.
Almizadir.
Voici
une
partie
des
noms
que
Aludel.
les
Alun.
matière. La plupart sont expliqués dans ce
Alus.
Dictionnaire, parce que, disent Morien et
Aizemad.
Raymond Lulle, c'est dans l'intelligence de
Aizon.
ces noms si différents d'une même chose,
Amalgra.
que consiste tout le secret de l'Art. Les uns
Ame.
sont tirés du grec, les autres de l'hébreu,
Ame de Saturne.
quelques-uns de la langue arabe, plusieurs
Ame des Eléments.
du latin et du français.
Ame du Monde.
Absemir.
Anachron.
Acier.
Anathron et Anatron.
Adam.
Anathuel.
Adamer.
Androgyne.
Antimoine.
Adrop.
221
PERNETY
222

Antimoine des parties de Saturne.
Brouillard.
Antybar.
Cadmie.
Arbre.
Caducée.
Arbre Lunaire.
Caïn.
Arbre métallique.
Cambar.
Arbre Philosophique.
Camereth.
Arbre Solaire.
Cancre.
Arémaros.
Caspa.
Argent.
Caspachaïa.
Argent-vif.
Cendre.
Argent-vif coagulé.
Cendre de Tartre.
Argyrion.
Cendre fusible.
Arneth ou Zamieh.
Cendre incombustible.
Arsenic.
Cendre noire.
Asmarcech.
Chaï.
Astima.
Chaïa.
Atimad.
Chameau.
Aycafort.
Champ.
Azoch.
Chaos.
Azoth.
Chaux.
Bain.
Chaux vive.
Bain de Diane.
Chemin.
Bain du Roi.
Ches.
Bain du Soleil.
Chesseph.
Bain-Marie.
Chesseph Hai.
Bain vaporeux.
Chibur.
Beïa.
Chien.
Berbel.
Chien Corascénien.
Beurre.
Chienne d'Arménie.
Bien.
Chose croisée ou tourmentée.
Bien communicatif.
Chose vile.
Blanc du Noir.
Chyle.
Blancheur.
Ciel.
Bois.
Ciel des Philosophes.
Bois de Vie.
Ciel moyen.
Bois d'Or.
Clarté du Soleil.
Borax.
Clef de l'Œuvre.
Boritis,
Clef des Métaux.
Borteza ou Boreza.
Cœur de Saturne.
Cœur du Soleil.
Brebis.
222
PERNETY
223

Colcotar.
Eau ardente.
Colère.
Eau azothique.
Colle d'Or.
Eau brûlante.
Compagnon.
Eau de Fontaine.
Compar.
Eau de l'Art.
Composé.
Eau de Sang.
Compôt.
Eau de Talc.
Confection.
Eau de Vie.
Contenant.
Eau d'Urine.
Contenu.
Eau du Styx.
Coq.
Eau étoilée.
Corbeau.
Eau feuillée.
Corps Blanc.
Eau hyléate.
Corps confus.
Eau mondifiante.
Corps contraire.
Eau pesante.
Corps immonde.
Eau pondéreuse.
Corps imparfait.
Eau première.
Corps impropre.
Eau sèche.
Corps mixte.
Eau simple.
Corps noir.
Eau visqueuse.
Corsufle.
Ebemich.
Couronne du Roi.
Ebesemeth.
Couteau.
Elément.
Crachat de la Lune.
Elément cinquième.
Crapaud.
Elixir.
Crible.
Eisaron.
Crystal.
Embryon.
Dangereux.
Enfer.
Décembre.
Ennemi.
Décembre E.
Epée.
Deeb.
Epouse.
Dehab.
Espatule.
Diabeste.
Esprit.
Dispositif moyen.
Esprit corporifié.
Douceur du Beurre.
Esprit crud.
Duenech.
Esprit cuit.
Dragon.
Esprit de la Clarté.
Dragon volant.
Esprit pénétratif.
Dragon rampant.
Esprit universel.
Estomach d'Autruche.
Dragon babylonien.
223
PERNETY
224

Etain.
Fontaine.
Eté.
Fontaine du Roi.
Ethélie blanche.
Forme.
Etoile scellée.
Forme de l'Homme.
Etre métallique.
Frère.
Eudica.
Frère du Serpent.
Euphrate.
Fridanus.
Eve.
Fruit.
Excrément du Verre.
Fruit de l'Arbre Solaire.
Fada.
Fumée blanche.
Faucon.
Fumée citrine.
Favonius.
Fumée rouge.
Fèces calcinées.
Fumier.
Fèces dissoutes.
Gabertin.
Femelle.
Gabritius.
Femme.
Gabrius.
Femme prostituée.
Giuniïs.
Fer.
Glace.
Ferment.
Gomme blanche.
Ferment sublimé.
Gomme d'Or.
Feu.
Gomme, rouge.
Feu aqueux.
Gophris.
Feu artificiel.
Granusœ.
Feu contre Nature.
Gur.
Feu corrodant et non corrosif.
Hageralzamad.
Feu de Cendres.
Hebrit.
Feu de Lampe.
Hermaphrodite.
Feu de Sable.
Hirondelle.
Feu humide.
Hiver.
Feu innaturel.
Homme.
Feu liquide.
Huile.
Feu naturel.
Huile de Mars.
Fiel.
Huile incombustible.
Fils béni du Feu.
Huile rouge.
Fils (petit-) de Saturne.
Humide blanc.
Fils du Nil.
Humide radical.
Fils du Soleil et de la Lune.
Humidité.
Flegme.
Humidité brûlante.
Fleur d'Airain.
Hydre de Lerne.
Hylé.
Fleur du Soleil.
224
PERNETY
225

Hypostase blanche.
Marbre.
Jaune d'Œuf.
Marcassite.
Immondice du Mort.
Marcassite du Plomb.
Infini.
Mars.
Insipide.
Martheeka.
Jour.
Marthek.
Jourdain.
Masse de Coquemart.
Iris.
Matière.
Jud he voph hé.
Matière de la Matière.
Kamech.
Matière de toutes formes.
Kenchel.
Matière Lunaire.
Kibrich.
Matin.
Kinna.
Médaille de Fauheh.
Lac bouillant.
Médecine de l'Esprit.
Lac desséché.
Médecine des trois ordres.
Lait.
Mélancolie.
Lait de Vierge.
Menstrue animal.
Larmes de l'Aigle.
Menstrue minéral.
Laton.
Menstrue végétal.
Lazul.
Mer.
Lessive.
Mercure.
Ligne.
Mère.
Lion.
Mère de l'Or.
Lion rouge.
Mère des Métaux.
Lion vert.
Mesure.
Liqueur végétable.
Microcosme.
Litharge.
Midi.
Loup.
Miel.
Lucifer.
Minière.
Lumière.
Minière de l'Or.
Lumière du Plomb.
Ministère.
Lune.
Mizadir.
Lune feuillée.
Mort.
Magnés.
Mort amere.
Magnésie.
Mozhacumia.
Magnésie blanche.
Nature.
Magnésie rouge.
Nature cinquième.
Main gauche.
Neusi.
Main droite.
Noir plus noir que le noir même.
Nuée.
Mal. Mâle.
225
PERNETY
226

Nutus.
Plomb Blanc.
Occident.
Plomb des Philosophes.
Œil des Poissons.
Poil Humain.
Œuf.
Point.
Œuf des Philosophes.
Poisson Echénéis.
Oing.
Poudre.
Oiseau d'Hermès.
Poudre tirée de la cendre.
Olive.
Poule.
Ollus.
Poussin d'Hermogene.
Ombre.
Présure du Lait.
Ombre du Soleil.
Printemps.
Or.
Prison.
Or de Gomme.
Prostituée (la).
Or d'Orient.
Pureté du Mort.
Or du Bec.
Queue de Paon.
Or du Corail.
Raceen.
Or éthée.
Racine des Métaux.
Or feuille.
Rameau d'Or.
Or romain.
Randerich.
Orient.
Rarum.
Orpiment.
Rayon de la Lune.
Père.
Rayon du Soleil.
Père unique de toutes choses.
Récon.
Phénix.
Réhéson.
Phison.
Résidence.
Pierre.
Risoo.
Pierre animale.
Roi.
Pierre ardente.
Rosé dans les épines.
Pierre connue dans les chapitres des
Rosée.
Livres.
Rosée de Mai.
Pierre des Philosophes.
Rougeur.
Pierre étoilée.
Rubis.
Pierre indienne.
Sable.
Pierre indrademe.
Safran.
Pierre métallique.
Salamandre.
Pierre minérale.
Salé.
Pierre non Pierre.
Salive de la Lune.
Pierre rouge.
Salive des Champignons.
Pierre végétale.
Salive incombustible.
Salive précieuse.
Plomb.
226
PERNETY
227

Salpêtre.
Smeratha.
Sang.
Sodo des Philosophes.
Sang de Dragon.
Sœur.
Sang de la Salamandre.
Sœur du Serpent.
Sang du Lion. Sang humain.
Sœur première.
Sang spirituel.
Soir.
Saturne.
Soleil.
Saumure.
Soleil éclipsé.
Saumure Marine.
Soleil terrestre.
Savon.
Soufre ambrosien.
Savon des Sages.
Soufre de Nature.
Sébleindre.
Soufre des métaux.
Secret de l'Ecole.
Soufre incombustible. Soufre rouge.
Sedena.
Soufre Zarnet.
Seigneur des Pierres.
Solution fixe.
Sel alembroth.
Solution volatile.
Sel alkali.
Sperme de Tout.
Sel alvisadir.
Sperme des Métaux.
Sel de Lunaire.
Sperme des Philosophes.
Sel des Pèlerins.
Sperme du Mercure.
Sel des Sages.
Splendeur.
Sel des Sels.
Splendeur de la Mer.
Sel d'Urine.
Splendeur du Soleil.
Sel fusible.
Sublimé.
Sel Nitre.
Suc de Lunaire.
Sel solaire.
Sueur du Soleil.
Semence.
Talc.
Sentier. Sépulcre.
Tamuas.
Séricon.
Tartare ou Enfer.
Serinech.
Tartre.
Serpent.
Taureau.
Serpent ailé.
Teinture des Métaux.
Serpent de Cadmus.
Teinture d'Hermès.
Serpent dévorant sa queue.
Témaychum.
Serpent sans Aile.
Ténèbres.
Serviteur.
Terre.
Serviteur fugitif.
Terre adamique.
Serviteur rouge.
Terre damnée.
Seth.
Terre de Reste.
Terre des Tombeaux.
Sirop de Grenade.
227
PERNETY
228

Terre fouillée.
Vin rouge.
Terre Glaise.
Vinaigre.
Terre grasse.
Vinaigre des Philosophes.
Terre puante.
Vinaigre très aigre.
Terre rouge.
Vipère.
Terre vierge.
Virago.
Tête de Corbeau.
Virilité.
Tête morte du Corbeau.
Visitation de l'Occulte.
Tévos.
Vitriol.
Thabritis.
Vitriol romain.
Thélima.
Vitriol rouge.
Thériaque.
Union des Esprits.
Thêta ou Thita.
Urine d'Enfans.
Thion.
Vulpes.
Timar.
Vulphi.
Toarch.
Xit.
Troisième.
Yharit.
Tuchia.
Ylé.
Vaisseau.
Zaaph.
Vaisseau des Philosophes.
Zahav.
Vaisseau scellé.
Zaibac.
Vapeur.
Zéphyre.
Vautour.
Zibac.
Venin.
Zink.
Venin mortifère.
Zit.
Venin teignant.
Ziva.
Vent.
Zotichon.
Vénus.
Zumech.
Verge de Métal.
Zumelazuli.
Verjus.
L'on connaît les vrais Philosophes à la
Verre.
matière qu'ils emploient pour le magistère.
Vert-de-gris.
Ceux-là sont dans l'erreur qui se servent de
Vertu des Astres.
diverses
Vertu minérale.
mercure,
Vie.
diverses natures. Elle est une, et quoiqu'elle
Vieille exténuée.
se trouve partout et en tout, elle ne peut se
Vieillesse.
tirer que de sa propre minière. C'est une
Vierge,
eau visqueuse, un esprit corporifié. Elle est
Vigne des Sages.
la même matière que celle dont la Nature se
matières
pour
c'est-à-dire
de
composer
matières
leur
de
sert pour faire les métaux dans les mines;
Vin blanc.
228
PERNETY
229

mais il ne faut pas s'imaginer que ce sont
principe dont celle des Sages est composée.
les métaux mêmes, ou qu'elle s'en tire; car
Notre eau, dit Philalèthe, est composée de
tous les Philosophes recommandent de
plusieurs choses, c'est-à-dire d'une seule et
laisser les extrêmes et de prendre le milieu;
unique chose faite de diverses substances,
comme pour faire du pain on ne prend, dit
mais d'une et même essence. Il faut que
Philalèthe, ni le grain, ni le son, mais la
dans notre eau il se trouve un feu, une
farine. On ne fait pas non plus du pain avec
liqueur satumienne végétable, et un lien du
du pain cuit. Il ne faut pas aussi chercher à
mercure. Ce feu est minéral sulfureux, sans
former une matière des quatre éléments,
être
qui sont les principes principiants de tout;
métallique. C'est un chaos ou esprit, sous
mais une matière élémentée, qui contienne
la forme d'un corps, qui n'est cependant
en elle-même les quatre éléments, et qui
pas corps, puisqu'il est tout volatil, et qui
soit la semence des métaux. Cette matière a
n'est pas aussi absolument esprit, puisqu'il
été voilée par les Anciens sous diverses
ressemble à un métal liquéfié.
fables, mais plus particulièrement sous
Quelquefois les Philosophes ont restreint le
celles d'Hercule et d'Anthée, de Pyrrha et de
nom de Matière à leur mercure animé, et
Deucalion. Mais si quelqu'un veut réussir
non à la matière d'où il est extrait.
dans les opérations du Magistère, qu'il
MATIERE VRAIE DES MÉTAUX.
apprenne auparavant, dit Philalèthe, ce
Philosophes,
qu'on
de
imprégné et animé de son soufre, C'est une
Cadmus, quel est le Serpent qui les dévora,
eau visqueuse, et une vapeur qui se congelé
ce que c'est que le chêne creux contre
et se fixe plus ou moins, selon le degré de
lequel il transperça ce Serpent; ce qu'on
coction qu'elle reçoit. Cette vapeur est un
entend par les colombes de Diane, qui
argent-vif,
surmontent le Lion en l'amadouant; ce Lion
philosophale est composée de cet argent-vif
vert, qui est un vrai Dragon Babylonien,
cuit, digéré et exalté : c'est pourquoi il
dont le venin fait tout mourir : ce que c'est
pénètre les métaux, achevé de les cuire, et
que le caducée de Mercure, etc.
leur donne la perfection de l'or; parce qu'il
Cette matière est appelée vile, et Philalèthe
est or lui-même, et un or vif, animé,
entre autres dit que le prix des principes
infiniment plus parfait que l'or vulgaire.
matériels de l'œuvre ne passe pas trois
MATIERE LUNAIRE.
louis d'or. Il ajoute que quant à la fabrique
MATIERE UNIQUE DES MÉTAUX.
de l'eau
entend
par
sèche
les
des
compagnons
Sages,
deux
écus
proprement
minéral,
le
non
d'être
C'est, selon les
mercure
le
loin
vulgaire.
des
La
Sages
pierre
Dissolvant des Sages.
suffisent pour en faire une livre. D assure
Mathecloram. Sel gemme.
de plus qu'on peut avoir autant de matière
principe de cette eau qu'il en faudrait pour
Matin. Magistère au rouge, appelé Matin
animer deux livres de mercure.
Plusieurs
Philosophes
disent
que
les
par les Philosophes, parce que sa couleur
pauvres ont autant de cette matière que les
est d'abord aurore avant d'être parfait au
riches; mais il faut l'entendre de la matière
rouge.
229
PERNETY
230

Philosophes
Médecin des Planètes. Ce n'est pas le
donnent ce nom à la minière de leur
mercure des Philosophes, comme le dit
mercure, et à leur vase. Le premier, parce
l'Auteur du Dictionnaire Hermétique, c'est
que c'est dans la minière où il se corporifié
le Philosophe lui-même qui emploie le
et se forme; et le second, parce que le vase
mercure
fait la fonction de la matrice des animaux
l'imperfection des métaux, qu'ils appellent
où se parfait la génération.
Planètes.
Matrice.
La
Herm.)
(Sc.
matrice
de
la
Les
matière
d'où
La
les
des
Sages
médecine
guérit,
pour
et
ce
guérir
Médecin
Philosophes extraient leur mercure, est la
l'administre. La pierre des Philosophes ou
Table
la poudre de projection sont cette médecine
d'Emeraude. Quelques Chymistes disent
qui perfectionne les métaux, et guérit les
que le sel marin est la matrice de la nature
maladies des trois règnes de la Nature.
terre,
selon
Hermès,
dans
sa
métallique.
Médecine. Art d'inventer, de connaître, de
Matronalis Flos. C'est la violette, selon
préparer
Blanchard, qui pense qu'on lui a donné ce
propres à guérir les maladies qui affligent le
nom de la suavité de son odeur, qui la fait
corps humain, et à le conserver dans un
tant rechercher des Dames.
état de bonne santé. Les uns disent que cet
et
d'administrer
les
remèdes
Art est long et très difficile à apprendre, les
Maza. Macarons. Blanchard.
autres avec Paracelse assurent qu'il est
court et très aisé. Les premiers considèrent
Mecal ou Mekal. Poids.
sans
doute
la
Médecine
suivant
les
principes de l'Ecole Galénique; c'est celle
Meceri. Opium.
que professent aujourd'hui les Médecins
que l'on appelle Docteurs en Médecine,
Mecon. Pavot.
dont les principes soumis aux systèmes que
chacun imagine à sa fantaisie, font de la
Meconium.
Extrait
de
pavot
noir,
Médecine
et
Galénique
une
science
condensé en masse.
conjecturale dont la pratique est souvent
On donne aussi le nom de Meconium aux
très périlleuse pour les malades qui y ont
premiers excréments noirs comme de la
recours. Mais il faut cependant avouer qu'il
poix, que rend un enfant après être sorti du
vaut encore mieux s'adresser à ceux que
ventre de sa mère. Ces excréments sèches
l'expérience annonce dans le Public pour
et
guérissent
des Médecins habiles, qu'à ces Empiriques
l'aveuglement qui n'est pas de naissance, si
ignorants, qui peuvent avoir des secrets
on met de temps en temps de cette poudre
spécifiques
dans l'œil. Il faut conserver cette poudre
reconnue,
bien sèche dans un flacon bien bouché, et
d'ailleurs, regardent ces spécifiques comme
dans un lieu sec.
des
réduits
en
poudre,
pour
mais
remèdes
à
une
qui,
tous
maladie
très
maux,
bien
ignorans
et
les
administrent à tort et à travers aux risques
230
PERNETY
231

de la vie des malades qui tombent entre
qu'aujourd'hui on lui rendrait la justice
leurs mains.
qu'on lui refuse. Il a fait mystère de tout; il
On a donc tort de crier si fort contre les
a
Médecins, et ceux-ci n'ont pas. plus de
exprimer des choses connues : on a pris le
raison de s'élever si hautement contre les
change; on a mal composé ses remèdes; ils
Empiriques; si on voulait être de bonne foi,
n'ont pas eu tout le succès qu'on en devait
on avouerait qu'il y a au moins autant de
espérer sur sa parole, et l'on en a conclu
charlatanisme
la
que Paracelse n'était qu'un charlatan. C'est
Médecine Galénique, que dans celui de la
pour remettre dans la voie ceux qui seraient
Médecine Empirique. Il se trouve de part et
tentés d'avoir recours aux ouvrages de
d'autre de beaux diseurs et de très mauvais
Paracelse, que j'ai inséré et expliqué dans
Médecins. Décrier tous les Empyriques
ce Dictionnaire un grand nombre de termes
comme on fait ordinairement, et vouloir
Paracelsiques. Plusieurs Auteurs en ont fait
leur
dans
l'exercice
de
employé
des
noms
étrangers
pour
de
leurs
une étude particulière, tels que Beccher,
public
d'une
Rullandus, Johnson, etc. et c'est dans les
ressource qu'il ne trouve pas très souvent
ouvrages de ces Savants que j'ai puisé mes
dans ceux que le titre de Docteur lui
explications.
présente comme d'habiles gens. Tout le
Le vrai et unique moyen de remédier à tous
monde sait que le remède de la bonne
ces inconvénients, serait de publier le
femme
la
procédé de ce qu'on appelle la Médecine
plupart de ceux que toutes les drogues de
universelle, ce seul remède guérirait toutes
la
doctoralement
les maladies; mais ceux qui passent pour
avaient peut-être mis dans le mauvais état
l'avoir su et mis en pratique, déclarent qu'il
où ils sont, au lieu de les guérir. Non omnia
en
possumus omnes. On n'ignore pas qu'un
inconvénients pour la société, à cause des
Médecin ne peut pas lui seul savoir tous les
abus qu'en feraient les méchants. Ils ne
remèdes propres à guérir toutes sortes de
l'ont donc enseignée dans leurs Traités sur
maladies; loin donc de se décréditer en
cette
permettant à ses malades, en ordonnant
énigmatique,
même des remèdes indiqués par d'autres, il
etc., afin, disent-ils, qu'elle ne devienne
gagnerait
grande,
intelligible qu'à ceux que Dieu voudra en
apprendrait des remèdes qu'il ignore, et en
favoriser. C'est pour la leur rendre moins
ferait usage dans des cas semblables.
difficile, qu'après avoir combiné ces Auteurs
Paracelse réduisait tout l'art de guérir à des
entre
principes très simples pour la théorie et la
explications qu'ils donnent les uns des
pratique. Avait-il raison ? Je serais tenté de
autres,
le croire. Toujours est-il vrai qu'il faisait des
Dictionnaire. Heureux ceux qui à la faible
cures admirables, et qu'il se fit une grande
lueur de ce flambeau pourront découvrir la
réputation. S'il avait écrit ses ouvrages
vérité
refuser
remèdes,
l'administration
c'est
tire
priver
le
communément
Pharmacie
une
employées
confiance
d'affaire
plus
d'une manière plus intelligible, peut-être
231
résulterait
encore
matière
et
les
cachée
recueilli
ai
dans
plus
d'une
allégorique,
eux,
je
que
de
grands
manière
métaphorique,
les
insérées
diverses
dans
l'obscurité
et
ce
les
PERNETY
232

ténèbres
dont
ils
ont
enveloppé
magistère se fait par cette préparation, que
leurs
les Philosophes ont déguisée sous plusieurs
ouvrages.
distinguent
noms qui ne signifient presque que la
plusieurs sortes de médecine, quoiqu'elles
même chose, et qui se fait par un même
aient toutes un même objet, qui est la
régime, c'est-à-dire cuire le compost. Ainsi
guérison des maladies qui surviennent aux
quand
individus des trois règnes de la Nature. Ils
séparer l'âme de son corps, rôtir, abreuver,
appellent Médecine de l'ordre supérieur, leur
calciner, frotter, nourrir, ajuster ensemble,
élixir quand il est parfait pour la guérison
manger, assembler, corriger, cribler, couper
des maux du corps humain, et pour la
avec
transmutation des métaux imparfaits en or.
distiller, diviser, unir les éléments, les
Ils lui ont quelquefois donné ce nom quand
séparer,
leur pierre est seulement parfaite au blanc.
changer l'un dans l'autre, les extraire,
Leur Médecine de l'ordre inférieur est leur
exalter, folier, fondre, engendrer, frapper
élixir projeté sur un métal imparfait; il
d'un
devient pur par cet élixir, et peut servir,
imbiber, empâter, ensevelir dans le fient,
après la cuisson, pour projeter sur les
incérer, laver, aiguiser, polir, limer, frapper
autres métaux imparfaits. Cette médecine
du marteau, mortifier, noircir, putréfier,
n'est point propre pour les maladies du
arroser,
corps humain. Celle de l'ordre supérieur les
dissoudre, sublimer, broyer, réduire en
guérit en le confortant, ou le rajeunissant.
poudre, tous ces termes appartiennent à la
Médée s'en servit pour le père de Jason. Les
médecine du premier ordre, et signifient
médecines
une et même opération.
MEDECINE.
Les
Philosophes
que
l'on
prend
chez
les
ils
disent
des
distiller
ciseaux,
les
glaive
feu,
tourner
l'alambic,
blanchir,
corriger,
de
à
les
dessécher,
purifier,
puiser,
en
les
humecter,
rond,
rubifier,
Apothicaires ont un effet tout opposé; elles
La Médecine du second ordre est cette
affaiblissent en évacuant, elles ruinent le
préparation
tempérament,
immédiatement celle dont nous venons de
et
conduisent
enfin
au
pierre,
parfaite.
que l'on donne avec le baume.
fermentation,
Les Philosophes donnent encore le nom de
conjonction parfaite des éléments. Géber la
Médecine aux différentes opérations du
nomme l'œuvre courte, opus breve.
grand œuvre, c'est pourquoi ils en comptent
Cette médecine prépare donc parfaitement
de trois sortes. La première est celle qu'ils
la pierre, elle la fixe, et la fait fermenter. Le
appellent Médecine du premier ordre. C'est,
ferment de la pierre se fait de la pure
selon le Philalèthe, la préparation de la
matière des métaux, c'est-à-dire du soufre
pierre,
la
de nature et de la vapeur des éléments, et
s'appelle
ce ferment ne devient tel, que lorsque la
proprement la séparation des éléments, et
Lune et le Soleil sont réduits à leur
la purification de chacun d'eux par eux-
première matière.
préparation
parfaite;
l'opération
elle
de
mêmes, selon que l'exige la Nature. Le
232
l'appelle
création
la
suit
de résister au poison qu'elles contiennent et
On
nomme
qui
parler.
précède
se
la
tombeau, quand la nature n'a pas la force
qui
Elle
de
préparation
aussi
de la
fixion,
pierre,
et
PERNETY
233

Les Philosophes ont appelé cette médecine
réduisent les années en mois, les mois en
le Jour du jugement. Laissez les fous
semaines, les semaines en jours, et les
chercher notre œuvre, et tomber d'erreurs
jours en heures. 2°. Que toute chose sèche
en
ne
boit avidement toute humidité de son
parviendront jamais à sa perfection jusqu'à
espèce. 3°. Qu'elle agit sur cette humidité
ce que le Soleil et la Lune soient convertis
beaucoup
en un seul corps; ce qui ne pourra se faire
auparavant. 4°. Que plus il y a de terre,
avant le Jour du Jugement. Morien. On lui a
moins il y a d'eau, et que la solution s'en
donné ce nom, dit Philalèthe, parce que
fait mieux et plus promptement. 5°. Que
dans cette conjonction parfaite, ou vrai
toute solution se fait selon la convenance
mariage, se fait la séparation des élus et
de la chose à dissoudre; et que tout ce qui
des
terre
dissout la Lune dissout aussi le Soleil. Si
grossière et impure, appelée damnée par les
l'Artiste veut donc réussir, il doit savoir les
Chymistes même vulgaires, et de la plus
poids, les mesures du temps et du feu, sans
pure substance de la matière de la pierre.
quoi il perdra son travail et ses peines.
Cette substance n'est autre que la poudre
Philalèthe.
qui monte des fèces et s'en sépare. C'est la
La première médecine mondifie et teint les
cendre de la cendre, la terre extraite,
corps,
sublimée, honorée et élue. Ce qui reste au
qu'apparente, et s'en va dans la coupelle.
fond est la cendre des cendres,. une terre
La seconde fait le même effet, mais la
damnée, rejetée, les fèces et scories des
teinture qu'elle donne est permanente et
corps, qu'il faut rejeter,. parce qu'elles n'ont
fixe, quoique sans utilité. La troisième
aucun principe de vie; et tout ce qui ne sera
pousse la pierre à sa perfection, et la
pas de la vraie pureté des éléments sera
multiplie en quantité et en qualité.
détruit au jour du jugement. Raym. Lulle.
La première est l'œuvre de la Nature, la
Alors les éléments se trouveront purs,
seconde est l'œuvre de l'Art, et la troisième
élevés
l'est de l'Art et de la Nature, et se nomme
erreurs
en
damnés,
le
cherchant,
c'est-à-dire
au-dessus
resplendissants
comme
des
le
de
ils
la
fixes
et
plus
mais
vite
cette
qu'elle
ne
teinture
faisait
n'est
aussi la Médecine de l'ordre supérieur.
cristal, parce
qu'ils seront devenus terre incorruptible,
MEDECINE UNIQUE.
Pierre au blanc.
qui ne craindra point les atteintes du feu.
là. Elle se fait par une même opération,
Médée. Fille d'AEtes, Roi de Colchos, fils du
d'une même chose, et dans un seul vase.
Soleil, eut pour mère Idya, fille de l'Océan.
Ainsi le but de cette médecine est de
Jason étant arrivé à Colchos pour la
convertir la pierre en terre fixe, spirituelle et
conquête de la Toison d'or, Médée devint
tingente.
amoureuse de lui. Elle fit usage de son art
MÉDECINE DU TROISIEME ORDRE.
enchanteur pour favoriser l'entreprise de
C'est la préparation de la pierre que les
son amant. Au moyen des pharmaques
Philosophes appellent Multiplication.
qu'elle lui donna, il dompta les taureaux
II faut savoir cinq choses à l'égard de cette
qui jetaient du feu par les narines, tua le
médecine
:
1°.
Que
les
dragon qui gardait la Toison d'or, en sema
Philosophes
233
PERNETY
234

les dents dans le champ de Mars, d'où
naquirent des hommes armés qui s'entre-
Médium
tuèrent, et il s'empara de la Toison d'or.
Corps. C'est le mercure des Sages, parce
Après cette expédition Médée se sauva de
que la matière d'où il se tire n'a pas reçu de
chez son père avec Jason, qui l'épousa.
la Nature toute la perfection dont elle est
Quand ils furent arrivés en Thessalie,
capable; l'Art la prend dans cet état, et
Médée rajeunit Eson, père de Jason. Les
achevé ce que la Nature avait commencé.
filles
MEDIUM ENTRE LE MÉTAL ET LE MERCURE.
de
Pélias
désirèrent
service
à
que
ayant
Médée
Pélias;
vu
ce
rendît
celle-ci
prodige,
le
même
feignant
ou
Substance
Moyenne
des
C'est,
selon Sinésius, la vraie matière de l'œuvre.
d'y
Artéphius dit que c'est le mercure même
consentir, trouva le moyen de venger Jason
des Philosophes.
des mauvais procédés que Pélias avait eus
pour Eson. Elle engagea les filles de Pélias à
Medulla Lactis ou Moelle du Lait. C'est le
le couper en morceaux et à le faire cuire
beurre ou la crème, qu'on appelle aussi
dans une chaudière avec un mélange de
Fleur du lait.
plantes aromatiques. Le secret prétendu
n'eut pas le succès qu'elles en attendaient.
Méduse. Fille de Phorcys et de Céto, avait
Jason étant ensuite devenu amoureux de
deux sœurs auxquelles on donna le nom de
Glaucé, fille de Créon, répudia Médée.
Gorgones, de même qu'à Méduse. Neptune
Celle-ci sut dissimuler son dépit, et sous
devint amoureux de celle-ci qui était très
prétexte de faire présent à Glaucé d'une
belle, et eut commerce avec elle dans le
couronne, elle la composa de manière que
temple même de Minerve. Cette Déesse
le feu prit à la tête de sa rivale dès qu'elle
indignée de la profanation de son temple,
l'eut mise sur sa tête, et elle fut consumée.
changea
Quelques Auteurs disent que c'était une
Méduse, et lui donna la propriété de
petite cassette que Médée disait être pleine
métamorphoser en pierre tous ceux qu'elle
de bijoux, et que le feu en sortit dès que
regarderait. Persée suscité par Pallas qui lui
Glaucé l'eut ouverte. D'autres enfin ont dit
prêta son bouclier et sa lance, et aidé des
que c'était une robe.
talonnières
Médée
ne
se
contenta
pas
de
en
serpents
de
les
Mercure,
cheveux
sut
de
attaquer
cette
Méduse et lui coupa la tête. Du sang qui
vengeance, elle massacra devant Jason
sortit de sa blessure naquirent Chrysaor,
même deux enfants qu'elle avait eus de lui,
père de Géryon, et le cheval Pégase. La tête
et se sauva dans l'air sur un char attelé de
de Méduse conserva encore après sa mort
deux dragons ailés. Voyez ces fictions
la propriété de changer en pierre ceux qui
expliquées dans le premier chapitre du
la regardaient; Persée en fit usage contre
second livre des Fables Egypt. et Grecques
Atlas., qui l'avait mal reçu. Voyez les Fab.
dévoilées.
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, chap. 14,
§ 3.
Medimnus. Mesure contenant cent huit
livres ou six boisseaux. Blancard.
234
PERNETY
235

Mel Juniperinum, ou Miel de genièvre.
l'alambic, on sépare l'esprit de vin de
C'est l'extrait de genièvre.
l'absinthe qui reste dans la cucurbite en
MEL
ou Miel nouveau. C'est la
NOVUM,
forme d'extrait.
quintessence d'antimoine. Planiscampi.
Le mélange central se fait, par exemple,
MEL ROSCIDUM ET AEREUM.
lorsque l'eau de pluie se mêle avec les
Manne.
ou Miel de Saturne. C'est le sel
semences, de manière qu'elle devient un
de plomb, qu'on appelle aussi Beurre et
corps homogène avec elles, et qu'on ne peut
Sucre de Saturne.
plus les séparer. Toutes les dissolutions
MEL SATURNI,
dans
Mela. Plomb.
l'eau
forte
sont
mélanges
des
superficiels. Le mélange des aliments avec
notre propre substance, sont des mélanges
Mélancholie. Signifie la putréfaction de la
centraux. La base de ce dernier mélange est
matière. Les Philosophes appellent aussi
la sympathie qui se trouve entre l'humide et
incinération,
le sec. La base du mélange superficiel n'est
pregnation. On a donné ce nom à la matière
que la densité et la rareté des différent
au noir, sans doute parce que la couleur
corps qui composent le mélange. D'où l'on
noire a quelque chose de triste, et que
peut conclure que le magnétisme de la
l'humeur
appelée
Nature a comme deux pôles, où tendent les
mélancolie, est regardée comme une bile
mélanges des corps composés. Les corps
noire et recuite, qui cause des vapeurs
rares
tristes et lugubres.
d'appétence ou sympathie avec les corps
cette
opération
du
calcination,
corps
humain
recherchent,
ont
une
espèce
denses, et les corps secs avec ceux qui sont
Mélange. Conjonction combinée de deux ou
humides. Il est cependant bon de savoir
plusieurs corps, d'où il résulte un composé
que l'extrêmement humide et l'extrêmement
qu'on
sec
appelle
mixte.
Ces
différentes
sont
les
deux
contraires,
et
ne
s'unissent presque jamais ensemble.
combinaisons font différents mixtes; et
puisque de huit corps on peut combiner 40
320 mixtes, on ne doit pas être surpris de
Mélange (Sc. Herm.). Lorsque les Sages
la diversité infinie qui s'en trouve dans la
parlent
Nature.
s'imaginer qu'ils entendent parler de l'union
Il y a deux sortes de mélanges ou mixtions,
des deux choses différentes, et prises hors
l'une que Beccher appelle superficielle, et
du vase. C'est une et même chose qui se
l'autre centrale.
sépare en deux, et qui par la coction se
Le mélange superficiel est celui qui se fait
réduit à une. Voilà le vrai mélange qui se
de manière que les parties des corps
fait précisément dans le temps de la
mélangés puissent se séparer de nouveau,
putréfaction.
de
mélange,
il
comme si l'on mêle de l'absinthe avec de
Melanosmegma. Savon noir.
l'esprit de vin, après une longue digestion,
ces deux corps font un mélange superficiel,
parce
que,
en
mettant
le
tout
Melanter. Opium.
dans
235
ne
faut
pas
PERNETY
236

Meliphyllum.
Melanzana. Pomme d'amour.
Mélisse.
Melissophyllum.
Mélaonea ou Mélones. Petits vers de terre
noirs qui en sortent au mois de Mai dans
Mellisodium. Plomb brûlé.
les prairies, et qui exhalent une odeur
agréable, quand on les écrase. On a donné
Mellose. Vers de terre.
ce même nom à une espèce de petit scarabé
de couleur verte dorée. Rulland.
Mélocarpus. Fruit de l'Aristoloche.
Méléagris. Plante appelée Fritillaires, peutMelusi. Mercure.
être nommée Méléagris, de ce que sa fleur
est tachetée comme un j oiseau appelé en
latin Meleagris. C'est une espèce de perdrix
Membrane de la Terre. Matière de laquelle
qui se trouve dans la Barbarie.
les Philosophes extraient leur mercure.
Melech. Sel commun.
Ménalippe. Reine des Amazones, fut prise
dans un combat par Hercule, qui garda son
Mêler. Voyez MELANGE.
baudrier et ses armes pour les porter à
Eurystée. Voyez. AMAZONES.
Melga. Salamandre.
Menalopiper. Poire noire.
Meliboeum ou Melibocum. Cuivre.
Ménélas. Fils d'Atrée et d'Erope, selon
Melia. Frêne.
Homère, épousa Hélène, fille de Jupiter et
de Léda. Paris la lui ayant enlevée, tous les
Mélicerte. Fils d'Athamas et d'Ino. En se
Princes de la Grèce prirent parti pour lui, et
sauvant avec sa mère pour se soustraire
assemblèrent une armée formidable pour le
aux mauvais traitemens d'Athamas, ils se
venger. Ils assiégèrent Paris et Hélène dans
précipitèrent dans la mer. Les Dieux par
la ville de Troye où ils s'étaient retirés. La
commisération changèrent Ino en Déesse
ville se rendit au bout de dix ans de siège.
marine, sous le nom de Leucothoé, et
Paris fut tué, et Ménélas reprit Hélène.
Mélicerte en Dieu marin, sous le nom de
Palémon. C'est en l'honneur de celui-ci
liv. 6.
qu'on institua les Jeux Isthmiques. Voyez
Menfrige. Mastic.
4, ch. 9.
Mensiracost. Manne.
Melicratum. Hydromel qui se fait d'une
partie de miel sur huit parties d'eau.
236
PERNETY
237

Menstrue. C'est proprement dans le règne
ont pris mal à propos les écrits des Sages
animal un sang qui s'écoule tous les mois
selon
par les parties naturelles des femmes, et
puisqu'ils ont soin d'avertir qu'ils ne parlent
des femelles de quelques animaux. Michel
que par analogie et similitudes.
Schot dit dans son Traité de Physionomie,
MENSTRUE.
que les hommes Juifs y sont aussi sujets.
proprement leur mercure; cependant ils
On a aussi donné le nom de Menstrue,
prennent souvent ce terme pour la matière
quoique improprement, aux eaux végétales
qui contient ce mercure. L'eau est le
et métalliques, qu'on regarde comme le
menstrue qui contient la semence des
principe féminin de ces deux règnes, et
choses, et les porte dans la terre en
dans lesquelles on met quelque chose à
s'insinuant par ses pores. La terre qui leur
dissoudre.
sert de matrice, les couve, les digère, tant
le
sens
que
présente
la
lettre;
Le menstrue des Philosophes est
Voyez
par la chaleur propre au sperme, qu'avec
Quelques Chymistes
l'aide du feu céleste; et met enfin au jour
ignorant les principes de la Nature et du
les individus qui doivent en venir selon
grand œuvre, ont regardé diverses choses
l'espèce déterminée du sperme. Le sperme
MENSTRUE
PHILOSOPHES.
DES
MERCURE DES SAGES.
Menstrues
comme
des
Philosophes,
diffère du menstrue, en ce que celui-ci n'est
ou
comme matière, d'où l'on doit extraire ce
que le réceptacle de l'autre. D'Espagnet.
mercure. Les uns ont travaillé sur les sels,
MENSTRUE BLANCHI.
sur
contient
les
minéraux,
sur
les
terres
de
les
deux
différentes espèces; parce que les Sages
Flamel.
disent
MENSTRUE PUANT
que
leur
matière
est
minérale;
Mercure Hermétique qui
Dragons
de
Nicolas
ou EAU FETIDE. C'est ce que
d'autres ont employé pour cet effet les
Géber et Raymond Lulle appellent Esprit
végétaux, la grande et la petite lunaire, la
fétide, ou le Soufre des Sages; nous n'avons
chélidoine, etc. parce qu'ils avaient lu dans
besoin dans tout l'œuvre que de l'eau vive
les livres des Adeptes, que cette matière est
et de l'esprit fétide. Ce menstrue puant est
végétale. D'autres enfin ont travaillé sur les
la matière en putréfaction.
œufs, les cheveux, la corne, les menstrues
MENSTRUE ESSENTIEL.
des femmes, les secondines, l'urine, le sang
rien faire; c'est la même chose.
humain, et tout ce qu'ils ont pu imaginer
MENSTRUE
pris des animaux, comme la fiente de
le menstrue des Sages s'acue avec les
brebis, sur ce qu'il est écrit que cette
végétaux; mais non que leur menstrue soit
matière est animale, et que quelques-uns
proprement végétal. Quelques-uns donnent
ont dit comme Aristote et Riplée que c'est
ce nom à l'esprit de vin rectifié sept fois par
terminus ovi, le Cosmopolite qu'elle se tire
l'alambic, ou à la manière qu'enseignent
du ventre du bélier. On en a vu aussi
Raymond Lulle et Jean de Roquetaille,
distiller, circuler, digérer, etc. l'eau de
connu sous le nom de Jean de Rupescissa;
rosée,
parce
parce
qu'elle
se
cueille
aux
équinoxes, et que quelques Philosophes lui
VEGETAL.
qu'ils
Sans lequel on ne peut
Raymond Lulle dit que
prétendent
que
cette
eau
ardente a la propriété de tirer la teinture de
ont donné ce nom; mais tous ces Chymistes
l'or,
237
et
de
produire
des
choses
PERNETY
238

merveilleuses. C'est en effet une bonne
entre cette terre mercurielle ou fluidificante,
quintessence;
et les métaux, que quand elle y est une fois
mais ce n'est pas le mercure des Sages.
mêlée, elle s'y accroche si fermement,
MENSTRUE
SECOND.
C'est
le
laton
qu'elle s'y coagule plutôt que de s'en laisser
des
séparer.
Philosophes.
C'est
dans
cette
admirable
sympathie que consiste tout le secret de la
Mer. La mer des Philosophes est bien
Philosophie
différente de cet amas d'eau salée, sur
œuvre; c'est-à-dire, à avoir cette terre
laquelle s'exposent si témérairement la
mercurielle pure, et dans l'état où elle se
plupart des hommes, pour chercher les
trouve avant d'être mêlée avec aucun métal.
richesses du Potozi et des autres contrées.
C'est en cela que consiste la différence du
Leur mer se trouve partout; et les Sages y
mercure commun d'avec le mercure des
naviguent avec une tranquillité qui n'est
Philosophes. Le premier est composé de
point altérée par les vents ni les tempêtes.
cette
Leur
métallique;
mer
';n
général
sont
les
quatre
Hermétique,
terre
mercurielle
le second
ou
et
du
grand
d'une
n'est
terre
proprement
éléments; en particulier c'est leur mercure;
qu'une terre mercurielle ou fluidificante.
quelquefois la matière d'où il faut l'extraire,
Beccher.
parce
que
Flamel
appelle
ce
mercure
MERCURE.
Vapeur
minérale,
onctueuse,
l'Ecume de la Mer rouge, et le Souffle du
visqueuse, crasse, congelée dans les pores
Vent mercuriel; ce qui est la même chose
de la terre en une liqueur homogène et
que le Serviteur rouge du Trévisan. C'est en
incombustible.
s'exposant sur cette mer, pleine d'écueils
Sendivogius définissent le mercure, un sel
pour les mauvais Chymistes, qu'un si grand
acide de nature minérale. Ces définitions
nombre
conviennent
d'entre
eux
font
naufrage,
et
Basile
au
Valentin
mercure,
principe
et
des
perdent leur fortune en courant après un or
métaux et du mercure vulgaire, connu sous
qu'ils ne savent pas tirer de sa minière.
le nom de vif argent, qui est un vrai métal.
C'est ce qu'ils appellent aussi
On doit donc, distinguer deux sortes de
eau sèche, eau permanente l'eau astrale, et
mercure, le vulgaire, et le mercure principe.
leur mercure.
Le premier est mort, quand il est hors de sa
MER SECHE.
MER
REPURGEE.
mine,
Magistère parvenu à la
parce
que
son
feu
interne
est
assoupi, et qu'il ne peut plus agir, s'il n'est
blancheur.
mis en action par le mercure principe. Le
Méradum. Voyez ALMIZADIR.
second est appelé, non pas vif-argent, mais
argent-vif par les Physiciens Chymistes,
Mercure ou Argent Vif. Métal coulant
pour le distinguer du commun, et marquer
composé d'une terre métallique F' et d'une
sa puissance vive, qui agit dans les mines;
terre fluidificante; c'est pourquoi il y a
ou qui hors des mines n'attend que d'être
autant de mercures que de métaux, qui
excité par les mains d'un habile Artiste,
peuvent
pour agir encore avec plus d'effet sur les
être
mêlés
avec
cette
terre
métaux.
fluidificante. Il y a une si grande sympathie
238
PERNETY
239

Le mercure paraît à nos yeux sous trois
Philosophes,
voiles différons, dont la Nature l'a habillé :
Philosophes ne parlent que de celui-ci dans
1°. sous la forme d'un fluide, qui ne mouille
leurs ouvrages. Nous avons déjà défini le
pas les mains, quand on le touche; c'est le
mercure commun.
vif-argent vulgaire, qu'on appelle mercure
MERCURE BLANC DES SAGES.
vierge, quand il sort de la mine, et que
blanc.
l'avarice ne l'a pas altéré par quelque
MERCURE ROUGE.
mélange; 2°. sous la figure de cinabe; 3°.
parfait.
sous celle d'arsenic ou réagal. Le mercure
MERCURE UNIVERSEL.
principe est celui
dans tout l'Univers pour l'animer.
que les Philosophes
etc.
Presque
tous
les
C'est la pierre au
C'est le magistère au rouge
C'est l'esprit répandu
Hermétiques vantent tant, et le mercure
MERCURE
vulgaire
Sages, non pas l'argent-vif vulgaire, appelé
est
celui
dont
se
servent
CRUD.
C'est le dissolvant des
communément les Chymistes ordinaires et
mercure crud par les Chymistes.
les Médecins.
MERCURE PREPARANT.
MERCURE DISSOLVANT.
des
Dont les Philosophes
Philosophes,
(Sc. Herm.) Dissolvant
qui
prépare le corps
Spagyriques se servent pour réduire les
dissoluble, pour parvenir à la perfection du
métaux, les minéraux, les végétaux et tous
magistère.
les corps à leur première matière. Il y a
MERCURE DU COUCHANT.
trois sortes de mercure dans le sens des
MERCURE EPAISSI. V. EAU EPAISSIE.
Alchymistes : le mercure dissolvant simple;
MERCURE DES MINERAUX ET DES METAUX.
le mercure dissolvant composé, qui est
le Mercure des Philosophes.
proprement leur vrai mercure; et le mercure
MERCURE
STERILE
commun, ou celui qui se tire des métaux.
mercure
pris
Le mercure simple est une eau extraite,
soufre, parce que la femelle représentée par
selon les principes de leur Art, d'une
leur mercure est toujours stérile sans la
matière dont ils ont eu grand soin de taire
conjonction et l'action du mâle signifié par
le vrai nom, et à laquelle ils en ont donné
le souffre. Le mercure des Philosophes ne se
une infinité que l'on peut voir dans l'article
trouve point sur la terre des vivants, c'est-
Matière. Ils l'appellent plus communément
à-dire, tout préparé. Mais il se tire de la
magnésie, plomb, chaos. C'est une matière
terre même des vivants, et de la terre vierge
minérale. Le Philalèthe définit ce mercure
qui est au centre, et dans l'intérieur de
une
cette terre des vivants; et cela par un
eau
ou
vapeur
sèche,
visqueuse,
Pierre au blanc.
(Sc.
Herm.)
abstractivement
C'est
C'est
de
le
son
remplis d'acidités, très subtile, se dissipant
artifice
aisément au feu, qui dissout les métaux par
seulement
une dissolution naturelle, et qui réduit leur
Cosmopolite dit que cela se fait par le
esprit de puissance en acte.
moyen de leur acier, et le Philalèthe par
Le mercure composé est celui dont nous
leur aimant.
venons de parler, auquel on a ajouté une
MERCURE,
seconde matière, et qu'en conséquence ils
pieds
appellent
rebis,
laton,
airain
des
ingénieux,
très
connu
des
simple,
Sages.
mais
Le
a qui le vieillard veut couper les
avec
sa
faux,
est
un
emblème
qu'Abraham Juif a employé pour signifier la
239
PERNETY
240

fixation du mercure des Sages, et non pour
MERCURE DE VIE.
signifier la matière, comme le pensent
Sages composé de leur mercure. Ils le
presque tous les faux Adeptes. Le mercure
nomment ainsi, parce qu'il transmue les
est volatil, et ne sert de rien s'il n'est fixé au
métaux imparfaits, ; qu'ils appellent morts;
blanc ou au rouge. Abraham a représenté
et que ce mercure est en effet le principe de
un Vieillard, pour signifier la longueur du
la génération et de la conservation des
temps nécessaire pour cette opération.
individus de la Nature.
Le
Mercure
extrait du
Serf
rouge,
est
(Sc. Herm.) C'est l'élixir des
MERCURE MYSTERIEUX.
C'est encore le même :
proprement le mercure des Sages dans le
ainsi nommé, parce que tous les Adeptes en
temps de sa première préparation.
font un vrai mystère à tous ceux qui ne le
Le mercure rubifié est la pierre au rouge,
sont pas, à moins qu'ils ne les trouvent
appelée aussi mercure animé.
prudents, discrets, craignant Dieu, enfin
MERCURE COURONNE.
tels qu'ils les souhaitent pour être initiés
C'est l'élixir parfait des
Sages, qu'ils appellent leur Roi, dont la tête
dans les mystères du grand œuvre.
est ornée d'un diadème à trois couronnes,
MERCURE CRYSTALLIN
pour marquer son pouvoir sur les trois
plusieurs
règnes de la Nature.
cristaux transparents.
MERCURE SULFURE
est le vrai mercure des
fois,
et
MERCURE CORALLIN,
est du mercure sublimé
réduit
en
forme
de
est du mercure auquel
Sages, qui diffère du vulgaire en ce que
on a donné la couleur rouge avec de l'huile
celui-ci n'a point un soufre qui l'anime, et
d'œufs, ou autres eaux. Rulland.
l'autre en a un inséparable, qui n'attend
Mercure. Fils de Jupiter et de Maïa naquit
que d'être excité.
(Sc. Herm.) C'est le mercure
sur le mont Cyllene dans l'Arcadie; Junon
double des Sages. Pantaléon prétend que
oublia sa jalousie à l'égard de ce fils de
Bernard, Comte de la Marche Trévisane, est
Jupiter; elle prit même tant d'intérêt à sa
le premier d'entre les Philosophes, qui ait
conservation,
introduit le mercure animé dans le Grand
nourrir de son lait. D'autres pensent que ce
Œuvre; que d'Espagnet, Philalèthe l'ont
fut Ops.
imité, et que tous les Philosophes modernes
Mercure était presque encore au berceau,
y ont applaudi. C'est le mercure des Sages
qu'il montra son penchant pour le vol.
animé du soufre métallique, par le moyen
Etant entré dans la forge de Vulcain, il lui
rapporté dans la Philosophie des Métaux du
vola ses outils; et le jour même il vainquit à
Trévisan, dans l'endroit où il parle de la
la lutte Cupidon. Il enleva le sceptre de
fontaine dans laquelle il vit dissoudre son
Jupiter, et la peur du feu fut la seule raison
livret d'or, comme la glace fond dans l'eau
qui lui empêcha de voler aussi ses foudres.
chaude.
Jupiter l'employa dans ses messages; il le
MERCURE DOUBLE. V. MERCURE ANIMÉ.
chargea de balayer la salle d'assemblée des
MERCURE ANIME.
MERCURE DEUX FOIS NE.
MERCURE VEGETAL.
qu'elle
se
chargea
de
le
Dieux, et l'occupait en qualité de son
C'est le même.
Voyez MENSTRUE VÉGÉTAL.
Echanson avant l'enlèvement dé Ganymede.
240
PERNETY
241

On lui avait donné des ailes qu'il avait
MERCURIALIS SEVA.
Eau naturelle et primitive
attachées à son chapeau et aux talons de
de l'alun, que Planiscampi dit être le
ses souliers; elles lui aidaient à expédier
principe du mercure.
plus promptement ses messages. Il ne
MERCURII ASTRUM.
dormait ni jour m nuit, parce qu'il était
quintessence.
chargé de recevoir les âmes des mourants,
MERCURIUS LAXUS.
et de les conduire au séjour de Pluton et
MERCURIUS CORPORALIS METALLORUM.
aux Champs-Elysées. Il portait à la main
des métaux précipité.
une verge d'or, autour de laquelle étaient
MERCURIUS MINERALIUM.
deux serpents entortillés, qui semblaient
de la mine d'or ou d'argent. Planiscampi.
vouloir se dévorer; mais la verge avait la
MERCURIUS
propriété de les concilier.
régénéré. C'est le premier être ou principe
Lorsque Apollon fut chassé du Ciel et qu'il
du mercure.
se rendit gardien des troupeaux d'Admete,
MERCURIUS A NATURA COAGULATUS.
Mercure vola les bœufs qu'il gardait. Il eut
solide.
même l'adresse d'enlever l'arc et les flèches
MERCURIUS METEORISATUS.
d'Apollon, pour empêcher ce Dieu dé les
MERCURIUS CRYSTALLINUS.
faire servir à sa vengeance.
plusieurs fois, et rendu par ça moyen clair
Mercure inventa la lyre, et l'échangea avec
et transparent comme du cristal.
Apollon pour le caducée qu'il porta toujours
MERCURIUS CORALLINUS.
dans la suite. Mercure en essaya la vertu
mercure.
Mercure sublimé, ou sa
Turbith minéral.
Mercure
Oléoginosité extraite
REGENERATUS,
Mercure
ou
Tout métal
Mercure de vie.
Mercure sublimé
Précipité rouge de
sur deux serpents qui se battaient; aussitôt
Merdasengi. Poudre de plomb brûlé.
qu'elle les eut touchés, ils furent d'accord.
Mercure
s'en
servait
pour
pacifier
les
différends, et pour rendre amis les ennemis.
Mère.
Jupiter voulant soustraire lo changée en
donnent quelquefois le nom de Mère au
Vache, à la garde scrupuleuse d'Argus,
vase qui renferme la matière du grand
chargea Mercure de le défaire de ce gardien;
œuvre; mais ils disent plus communément
ce qu'il exécuta. Voyez l'explication de ces
que le Soleil est le père de la pierre, et que
fictions et des autres qu'on a inventées à
la Lune en est la mère, parce que, selon
son sujet, dans le liv. 3', chap. 14, § 1, des
eux, la madère de la pierre, comme de toute
Fables Egyptiennes et Grecques dévoilées.
autre chose, est engendrée des quatre
Les
éléments,
Philosophes
mêlés
et
Spagyriques
combinés
par
les
Mercure Trismégiste. Le plus ancien des
influences de ces deux luminaires; et non
Philosophes connus. C'est de son nom grec
pas que l'or ordinaire qu'ils appellent aussi
Hermès que ceux qui savent le Grand
Soleil, et l'argent vulgaire qu'ils appellent
Œuvre, ont pris le nom de Philosophes
Lune, soient les matières qu'il faut prendre
Hermétiques. Voyez HERMES.
pour faire le grand œuvre.
MERE
DE
LA
PIERRE.
Matière de l'œuvre
parvenue au blanc; ce même) nom convient
241
PERNETY
242

mieux à Peau mercurielle, puisque c'est
quelque métal imparfait que ce soit, en or ?
d'elle que se forme la matière de la pierre.
guérir toutes les maladies du corps humain
MERE DE TOUS LES ELEMENS.
C'est le chaos,
et des animaux, celles même que la Faculté
Hylé, la matière première dont les éléments
de Médecine regarde comme incurables ?
ont été faits, et des éléments toutes choses,
faire produire en vingt-quatre heures des
Les Sages ont
feuilles, des fleurs et des fruits, pendant
donné ce nom à leur mercure, parce qu'Us
que la nature ne le fait qu'en des années
disent qu'il est le principe des métaux; ce
entières ? et enfin bien d'autres choses que
que quelques Chymistes ont interprété du
les
mercure vulgaire.
divulgueront jamais qu'à ceux qu'ils veulent
La mère a mangé son enfant. Expressions
bien initier ? Quelques-uns ont appelé le
allégoriques
employées
par
quelques
mercure des Philosophes, la Merveille du
Philosophes,
pour
que
la
Monde.
MERE DE TOUS LES MÉTAUX.
dire
terre
sages
savent,
mais
qu'ils
ne
Philosophale a bu toute son eau, qui en
était
sortie;
c'est
ce
qu'ils
Mesbra. Tuthie.
appellent
Cohobation.
Mesel. Etain, Jupiter.
Mettre ou sceller la mère sur le ventre de son
enfant. C'est nourrir l'enfant philosophique,
qui est le soufre, avec le lait virginal, duquel
Messager
il a été formé; le soufre ou l'enfant fixe alors
universel répandu dans toute la nature, ou
avec lui ce lait virginal, qui était volatil :
le mercure des Philosophes, qui en est
fixer, c'est sceller.
formé.
Merle
de
Jean.
Un
Philosophe
des
Dieux.
C'est
l'esprit
Mest. Lait aigri.
s'est
exprimé ainsi, pour signifier le noir qui
survient à la matière par la putréfaction.
Mestudar, ou Nestudar. Sel armoniac.
Merle blanc; c'est la pierre au blanc, la Lune
Mesure
des Sages, Diane, etc.
hermétique
des
Sages.
cite
Le
Alphidius,
Dictionnaire
et
dit
en
de
conséquence que le mercure des Sages est
l'œuvre, après que les règnes de Saturne et
leur mesure; il aurait mieux dit s'il l'avait
dé Jupiter ont fait place à celui de la Lune.
expliqué du poids. Philalèthe ne parle que
MERLE
BLANC,
ou
BLANCHI.
Matière
de la mesure du temps, et ajoute que si l'on
Merveilles
des
Merveilles.
(Science
ignore le poids, la mesure du temps et le
Hermét.) C'est le vrai nom de l'élixir parfait,
feu, on perdra. son temps et ses peines; ce
parce que rien sur la terre n'est plus
qui doit s'entendre de la multiplication.
merveilleuse; c'est pourquoi la plupart des
Philosophes nomment le Grand Œuvre,
Métal. Les métaux des Philosophes sont
l'Œuvre de la sagesse divine. Y a-t-il rien de
cette matière de laquelle on extrait l'esprit,
plus admirable en effet, que de voir un peu
et duquel esprit on fait la pierre au blanc et
la pierre au rouge. Leurs métaux parfaits
de poudre changer un poids immense, de
242
PERNETY
243

sont ces pierres mêmes; souvent ils les
appellent Corps.
Métaux. (Science Herm.) Lorsque les Sages
Les anciens Chymistes ont donné aux
parlent des métaux, ils n'entendent pas
métaux les noms de sept Planètes, parce
communément ceux qui sont en usage
qu'ils ont cru y remarquer des propriétés et
dans le commerce de la vie; il ne faut les
des
expliquer
couleurs
analogues
à
celles
que
dans
ce
sens
que
lorsqu'ils
l'Astrologue reconnaît dans les Planètes. Ils
parlent de la transmutation des métaux
ont
plomb
imparfaits en or ou en argent. Leurs
Saturne, l'étain Jupiter, le fer Mars, l'or le
métaux ne sont autres que les différons
Soleil, le cuivre Vénus, l'argent-vif Mercure,
états
et l'argent Lune.
opérations du magistère. Ces états sont au
On distingue les métaux en parfaits, qui
nombre de sept, comme il y a sept Planètes
sont l'or et l'argent; et en imparfaits, qui
et sept métaux communs; c'est pourquoi ils
sont le cuivre, le fer, le plomb, l'étain et le
donnent le régime de leur œuvre aux sept
mercure. Les Philosophes appellent aussi
Planètes, qu'ils disent dominer à chaque
Métaux imparfaits la matière de l'œuvre,
état, et chaque domination se manifeste par
lors-que pendant les opérations elle est
des couleurs différentes. Le premier régime
affectée d'autres couleurs que de la blanche
est celui du mercure, qui précède la couleur
et
dernières
noire. Le second est celui de Saturne, qui
composent les règnes du Soleil et de la
dure tout le temps de la putréfaction,
Lune, les autres sont les règnes des autres
jusqu'à ce que la matière commence à
Planètes.
devenir grise; c'est alors que les Sages
La plupart des Chymistes ne comptent pas
appellent
le mercure parmi les métaux, et prétendent
Philosophes.
qu'il n'en est que la semence; mais la vraie
Jupiter, fils de Saturne, qui fut soustrait,
matière des métaux n'est, à proprement
selon la Fable, à son père vorace, que
parler, qu'une vapeur, un esprit qui se
Jupiter mutila pour lui ôter la faculté
corporifie dans les entrailles de la terre, à
d'engendrer : des parties mutilées et jetées
mesure que le feu central la sublime vers la
dans la mer, naquit Vénus; ce qu'il faut
superficie; elle devient une eau visqueuse,
entendre de la couleur noire qui ne reparaît
qui s'allie avec différons soufres; elle se cuit
plus dans le magistère. Et dès lors Jupiter
et se digère avec eux, d'une manière plus
est
ou moins parfaite, suivant le plus ou moins
représentée par l'air renfermé dans le vase,
de pureté de la matrice où les métaux se
et l'humidité qui s'y est mêlée.
forment.
Tout le régime de Jupiter est employé à
nommé
de
la
en
rouge.
METAL COULANT.
conséquence
Ces
deux
le
de
le
leur
mercure
leur
matière,
Le
troisième
père
des
pendant
plomb
est
Dieux,
avec
celui
les
des
de
Junon,
laver le laton; ce qui se fait par l'ascension
C'est le mercure.
et la descension successives du mercure
Métas, ou Métal. Quelques Chymistes ont
sur la terre. Cette eau représente la mer,
donné ce nom au poids que nous appelons
dont le flux et reflux est marqué par ces
communément un gros, une dragme.
ascensions
243
et
descensions
continuelles.
PERNETY
244

Mais les Philosophes ont une autre mer,
œuvre, dit le bon / Trévisan, et que notre
qu'on verra expliquée dans son article.
matière, par tous les dits des Philosophes,
Les Poètes ont donné à ce laton le nom de
doit être composée de vif-argent, et vif-
Latone, mère de la Lune et du Soleil; parce
argent
que le régime de la lune est une suite de
métaux... Toutefois ne sont-ils pas notre
l'ablution
du laton, qui par-là devient
pierre tandis qu'ils demeurent en forme
blanc, et d'une blancheur éclatante comme
métallique; car il est impossible qu'une
celle de la Lune. Vénus domine ensuite, et
matière ait deux formes. Notre pierre est
c'est dans le temps que la matière prend
une forme digne moyenne entre métal et
une couleur citrine, qui tire sur un rouge
mercure. Le même Auteur parle fort au long
plombé, ou de rouille de fer, et pour lors
des métaux dans son Ouvrage sur la pierre,
vient le régime de Mars, ami de Vénus, qui
auquel, pour cette raison, il a donné le titre
dure
de Philosophie des métaux.
jusqu'à
la
couleur
orangée,
n'est
en
autres
choses
qu'es
représentée par l'aurore, avant couriere du
Les Chymistes et Métallurgistes dissent que
soleil. Phœbus, frère de Diane, paraît enfin
les métaux ont des maladies; j'en ai fait le
sous la couleur de pourpre. Les Poètes ont
détail dans l'article LEPRE.
feint que Diane sa sœur servit de sagefemme à sa mère Latone lorsqu'elle mit le
Métempsycose. Translation de l'âme d'un
soleil au monde, parce que le rouge, vrai or
être vivant dans le corps d'un autre être qui
et vrai soleil des Philosophes, ne paraîtrait
n'était vivant qu'en puissance. On dit que
jamais, si le blanc ou Diane n'avait paru
Pythagore avait puisé le sentiment de la
auparavant. L'on ,voit par-là combien les
Métempsycose chez les Prêtres d'Egypte, et
Mythologistes
les
cela est vrai; mais les sectateurs de la
explications arbitraires qu'ils donnent de la
Philosophie hermétique prétendent qu'on
Fable, qui n'est qu'une allégorie multipliée
a mal expliqué ce système de Pythagore, et
du Grand Œuvre. L'Adepte est seul capable
qu'on lui a prêté un sens qu'il n'avait pas.
de donner aux fables la véritable explication
Les Sages d'Egypte apprirent à Pythagore la
qui
transmutation
leur
se
trompent
convient.
Les
dans
incestes,
les
métallique,
que
ce
adultères, et les autres crimes que les
Philosophe traita ensuite énigmatiquement
Poètes ont imputés aux Dieux, ne seront
dans ses Ouvrages. Ceux qui n'étaient pas
alors que des opérations de la science
au fait du Grand Œuvre entendirent tout ce
hermétique,
pour
qu'il avait écrit Selon le sens que la lettre
fait
présentait, et non selon l'esprit. L'idée de
allégoriser
personidéifiées,
tout
ce
qui
se
successivement dans le Grand Œuvre.
Pythagore n'était autre que de donner à
Les Souffleurs et les Chymistes vulgaires ne
entendre que l'esprit, ou ce qui constitue
se
l'âme des métaux parfaits, passait par la
trompent
lorsqu'ils
communs,
pas
moins
travaillent
dans
sur
la
lourdement
les
pensée
métaux
transmutation dans le plomb, le fer et les
qu'ils
autres métaux imparfaits, et les rendait
autres
parviendront au magistère par leur moyen.
qu'ils
Berrichius.
Car quoique d'eux soit l'entrée de notre
244
n'étaient
auparavant.
Ol.
PERNETY
245

Les Académiciens n'entendaient pas par
épousa Métis, Déesse dont la connaissance
Métempsycose
l'âme
était supérieure à celle de tous les Dieux et
intellectuelle de l'homme dans le corps d'un
de tous les hom-mes. Mais dans le temps
autre
d'une
qu'elle était prête d'accoucher de Minerve,
plante; mais seulement la translation, ou
Jupiter instruit qu'elle était destinée à être
plutôt la conversion de l'âme animale,
mère d'un fils qui deviendrait le souverain
élixirielle, en une autre, pour lui donner la
de l'univers, avala la mère et l'enfant, afin
vie animale; c'est de cette façon que la
qu'il pût apprendre d'elle le bien et le mal.
nature agit sans cesse. La dissolution du
Ce fut par le conseil de Métis que Jupiter fit
corps des animaux laisse évaporer les
prendre à son père Saturne un breuvage
esprits volatils de cet animal, l'esprit fixe se
qui lui fit vomir, premièrement la pierre
mêlant avec ceux de la terre; les uns et les
qu'il avait avalée, et ensuite tous ses
autres séparés de la substance terrestre qui
enfants qu'il avait dévorés.
les
Quelque temps après que Jupiter eut avalé
la
homme,
tenaient
translation
d'un
de
animal,
ou
emprisonnés,
agissent
magnétiquement sur leurs semblables, qui
Métis,
agissent également de leur côté. La nature,
douleur de tête; il eut recours à Vulcain,
par
nouveaux
qui d'un coup de hache lui fendit la tête.
mixtes, ou semblables, ou différons, selon
Minerve sortit toute armée par la blessure,
la matrice où ils se rencontrent. Des
et même dans un âge fort avancé. Voyez
excrémens des animaux, ou de leurs corps
l'explication chymique de tout cela dans les
tombés en putréfaction entière, des plantes
se
chap. 4 et 9.
leur
réunion,
nourrissent,
forme
de
d'autres
animaux
se
il
se sentit
saisi
d'une grande
nourrissent de ces plantes, et par un cercle
Metopium. Galbanum. Blancard.
continuel, les uns se métamorphosent dans
les autres; ce qui fait que rien ne périt dans
Métros. Pierre au rouge parfait.
le monde, et que son volume n'augmente
pas,
malgré
l'augmentation
possible
et
même réelle de ses individus spécifiques.
Mettre. (Sc. Herm.) Lorsque les Sages
Ainsi le loup peut être converti en agneau,
disent dans leurs livres, mettez ceci, ajoutez
l'agneau en loup; le foin en bœuf, le bœuf
cela,
en homme, l'homme en foin, etc. Car l'élixir
recommandent
ou humide radical de chaque mixte, rempli
quelque
des esprits de ce mixte, est appelé âme,
d'analogue à ce qui a été mis une fois dans
parce que c'est le sujet immédiat de l'âme
le vase; ils entendent seulement qu'il faut
vivante, comme l'esprit en est la cause
continuer de cuire le compost, à qui il ne
efficiente; c'est en ce sens que le grand
manque rien que la coction, sans cesse
monde est dit animé.
entretenue jusqu'au blanc ou au rouge.
METTRE
Métis.
Jupiter,
possesseur
paisible
il
ne
faut
d'ajouter
chose
l'Olympe, après avoir foudroyé les Géants,
ou
qu'ils
de
mettre
ou
même
dessous ce qui est dessus, et ce qui
Philosophes
245
croire
d'étranger
est dessus dessous.
de
pas
C'est
appellent
ce que
convertir
les
les
PERNETY
246

éléments, changer les natures; c'est-à-dire,
Dieu fut
rendre volatil le fixe, et fixer le volatil.
récompenser Midas, il lui offrit de lui
METTRE AU MONDE.
lui
l'article.
réflexion,
EN
POUDRE.
C'est
de
le voir;
et
pour
accorder sans exception tout ce que ce Roi
Expression qui signifie la
même chose qu'enfantement, dont voyez
METTRE
charmé
demanderait.
Midas,
demanda
que
sans
trop
tout
ce
de
qu'il
toucherait fût changé en or. Bacchus lui
dissoudre
philosophiquement la matière de l'œuvre
donna
dans le vase. Cette dissolution se fait au
voulut manger, il fut fort étonné de voir les
moyen de la putréfaction; elle réduit le
viandes même qu'il touchait, changées en
compost,
poudre
or, et par conséquent hors d'état d'en faire
impalpable, et aussi subtile que les atomes
sa nourriture; et craignant de mourir de
qu'on voit voltiger aux rayons du soleil.
faim, il eut recours à Bacchus, et le pria
dit
Flamel,
en
une
cette
propriété.
Lorsque
Midas
instamment de le délivrer d'un don si
Mezerœum. Espèce de plante qui est de la
funeste.
classe
ordonna pour cet effet d'aller se laver dans
du
lauréole;
quelques-uns
la
nomment Chamelée.
le
Bacchus
fleuve
y
Pactole.
consentit,
Midas
y
et
fut,
lui
et
communiqua aux eaux de ce fleuve la
Micha
et
Michach.
Cuivre,
propriété qui lui était si onéreuse.
Vénus.
Il survint dans la suite un différend entre
Rullandus.
Apollon et le Dieu Pan, sur le chant et la
Micleta. Médicament propre à arrêter les
musique. Midas fut choisi pour arbitre, et
hémorragies.
jugea sottement que Pan chantait mieux
qu'Apollon. Ce Dieu, pour le punir d'avoir si
Microcosme. On donne ordinairement à
mal jugé, lui fit croître les oreilles en forme
l'homme ce nom, qui signifie petit Monde;
d'oreilles d'âne. Voy. l'explication de cette
parce que l'homme est l'abrégé du grand.
fable
Les Philosophes le donnent aussi à leur
Egyptiennes et Grecques dévoilées, ch. 5.
dans
le
Livre
II
des
Fables
magistère, parce qu'il contient disent-ils,
toutes les vertus des choses supérieures et
Midi. Soufre parfait des Philosophes. Us lui
inférieures.
ont donné ce nom, parce qu'ils l'ont appelé
Soleil, et que cet astre est dans son plus
Midas. Roi de Phrygie, et fils de Cybele,
chercha
à
gagner
la
bienveillance
haut degré lorsqu'il est au midi.
de
Miel. Dissolvant des Philosophes.
Bacchus, en faisant bon accueil à Silène.
Un jour que ce père nourricier du Dieu du
Mifres. Asphalte.
vin s'était enivre, et dormait près d'une
fontaine, Midas le fit lier avec une guirlande
de rieurs. On le conduisit dans cet état au
Migma. Mélange de différents simples, pour
Palais du Roi, qui le traita parfaitement
en former un médicament.
bien, et le fit ensuite mener à Bacchus. Ce
246
PERNETY
247

Milcondat. Sang de dragon.
MINE DE FEU CELESTE.
Magistère au rouge, ou
soufre des Philosophes. Que celui qui a eu
Milieu
du
ciel.
Auteurs
le bonheur de parvenir à faire cette mine de
Hermétiques ont appelé ainsi la matière
feu céleste, dit d'Espagnet, qu'il la conserve
dissolvante du grand œuvre, parce qu'ils
bien précieusement. Il n'y a rien dans le
disent que le vent a porté leur eau sèche,
monde de si excellent.
Quelques
leur mercure, dans son ventre, et qu'il se
Minéral. Mixte participant des principes
trouve en principes dans l'air.
MILIEU ENTRE LA MINE ET LE MÉTAL.
des métaux. Les minéraux métalliques sont
C'est la
matière de l'œuvre. Milieu pour réunir les
composés
teintures, c'est le mercure philosophique.
homogènes, ce qui en rend le mélange très
Milieu entre le métal et le mercure, c'est le
fixe, et presque incapable de corruption.
soufre parfait.
Leur
de
base
parties
est
une
très
terre
simples
grossière
et
et
vitrifiable; et comme ils n'ont pas des
Militaris,
Stratiotes.
ou
organes de même que les végétaux et les
Joubarbe
aquatique, ainsi nommée de sa vertu pour
animaux,
ils
arrêter le sang des blessures. On a aussi
accrétion, et ont tous une même forme, ou,
donné le même nom à la plante connue
pour
sous celui de Mille-feuilles.
déterminée, comme l'a chaque espèce des
mieux
se
dire,
forment
n'en
par
ont
simple
point
de
deux autres règnes de la Nature. Ils ont
Mina ou Mna. Suivant Dioscoride, c'était
cependant aussi une semence, mais la
autrefois un poids de seize onces, ou 128
même pour tous, qui ne consiste pas dans
dragmes. La mine Attique pesait douze
l'assemblage de diverses parties, mais dans
onces et demie, la Romaine douze onces, et
un sujet très simple, auquel sont conjointes
celle d'Alexandrie vingt onces, ou 160
et adhérentes beaucoup d'autres parties qui
dragmes. Blancard.
en constituent la forme apparente.
Il entre trois ingrédients dans le composé
Mine. Matière de laquelle se forment les
minéral,
métaux et les minéraux dans les entrailles
onctueuse qui s'y attache, et enfin un
de la terre. Cette matière, suivant les
humide mercuriel qui l'augmente et le
principes de la Philosophie Hermétique,
nourrit. La semence est la même pour tous
n'est
les
les minéraux et les métaux; mais comme
éléments poussent avec l'air et l'eau dans
tous les enfants que ferait un même homme
les entrailles de la terre. Le feu central la
avec une ou plusieurs femmes, seraient
sublime vers la superficie; elle se digère et
presque tous différents.
se cuit avec le soufre qu'elle rencontre, et
Les minéraux différent aussi entre eux,
suivant le degré de pureté du mélange et de
selon la matrice où la semence est déposée
la matrice, les métaux se forment plus ou
et prend accroissement. La nourriture et les
moins parfaits.
différentes proportions des ingrédients qui
d'abord
qu'une
vapeur
que
une
semence,
une
humidité
entrent dans le mixte en constituent la
247
PERNETY
248

diversité. Beccher explique fort au long la
du consentement des autres Dieux, maître
nature des minéraux dans sa Physica
du Ciel et de la Terre, épousa Métis, qui
subterranea, et personne avant lui ne l'avait
passait pour la plus sage et la plus
fait d'une manière plus vraisemblable.
prudente fille qui fût dans le monde : mais
Les Philosophes disent que leur matière est
la voyant prête d'accoucher, et ayant appris
minérale : elle l'est en effet; mais il ne faut
du Ciel qu'elle allait mettre au monde une
pas s'imaginer qu'ils tirent leur mercure
fille d'une sagesse consommée, et un' fils à
d'aucun
être,
qui les Destinées réservaient l'Empire du
excepté, comme dit Philalèthe, du premier
monde, il la dévora. Quelque temps après
principe des sels, mais qui n'est cependant
se sentant une grande douleur de tête, il
point sel, ni n'a aucune forme de sel. En
eut recours à Vulcain, qui d'un coup de
vain les faux Adeptes emploient-ils donc les
hache lui fendit le cerveau, d'où sortit
minéraux, les marcassites et les sels, tant
Minerve toute armée, sous la forme d'une
des végétaux que des minéraux, ni les sels
jeune fille d'un âge fait, de sorte qu'elle fut
borax, les sels gemme, le nitre, l'alun, le
dès lors en état de secourir son père dans
vitriol et les attramens, ils n'en retireront
la guerre des Géants où elle se distingua
que de la cendre et la perte de leurs peines
beaucoup. Sur la fin dû combat elle trouva
et de leurs biens. Il est surprenant que tous
Bacchus
les Philosophes répétant sans cesse que
encore; elle le releva, le présenta à Jupiter,
leur matière ou leur mercure ne se tirent
qui lui redonna ses forces et sa vigueur.
point de ces choses, il se trouve cependant
Minerve eut dispute avec Neptune à qui
un si grand nombre de gens qui ne veuillent
aurait la préférence pour nommer la ville
pas les croire. Leur matière est minérale,
d'Athènes;
mais elle est en même temps végétale et
jugement des douze grands Dieux. Elle
animale, et ne se tire cependant d'aucun de
priva Tirésias de la vue, parce qu'il avait eu
ces trois règnes en particulier, parce qu'elle
la témérité de la regarder nue dans le bain.
les renferme tous, en étant le principe et la
Vulcain voulut faire violence à cette Déesse;
base.
mais elle se défendit si bien, que sans
minéral
tel
qu'il
puisse
très
maltraité,
Minerve
mais
l'emporta
palpitant
par
le
souffrir aucun affront, Vulcain devint père
Minerve. Les Egyptiens avaient mis une
d'Ecricthonius, et la Terre sa mère. Minerve
Minerve au nombre de leurs grands Dieux,
ayant pris l'enfant, qui était contrefait,
et elle était révérée particulièrement à Saïs.
l'enferma
Ils disaient qu'elle était femme de Vulcain,
nourrir.
le plus ancien et le premier de tous leurs
Vulcain, Minerve et Prométhée avaient un
Dieux. Les Libyens la disaient fille de
autel commun; et aux solenmités des uns
Neptune et du lac de Tritonidé, et que
et des autres on portait des flambeaux et
Jupiter l'avait adoptée pour sa fille. Mais les
des torches allumées, avec des corbeilles.
Grecs débitaient qu'elle était proprement
La chouette, le dragon et le coq lui étaient
fille de ce père des Dieux. Jupiter, disaient-
consacrés.
ils, après la guerre des Titans, se voyant,
248
dans
une
corbeille
et
le
fit
PERNETY
249

Minerve est ordinairement représentée le
et de l'esprit. Philalèthe dit que Parier des
casque en tête, une pique d'une main, et un
Sages est la minière de leur or, et que leur
bouclier de l'autre, avec l'égide sur la
aimant est la minière de leur acier.
poitrine. Cette Déesse fut la protectrice des
Plusieurs Adeptes ont appelé minière leur
Héros; Hercule et Ulysse l'éprouvèrent dans
soufre, parce que ce corps rouge est le
toutes les occasions. La raison en est que
principe
ce sont tous des Héros chymiques, et que
teinture et de leurs métaux. Leur minière
cette Déesse était dans la même catégorie;
blanche est leur magistère au blanc, et leur
ce qui a fait dire qu'il tomba une pluie d'or
minière rouge est leur pierre au rouge dans
à Rhodes le jour de sa naissance. Voyez
le premier œuvre.
et
le
commencement
de
leur
l'explication de toutes ces fictions dans les
Ministere. Mercure dissolvant des Sages.
chap. 9 et liv. 6.
Ils
Par Minerve armée les Chymistes entendent
ministere,
ordinairement
la
l'œuvre par la purification des matières, et
Fable dit qu'elle naquit du cerveau de
que c'est dans cette purification que se
Jupiter par un coup de hache que lui
forme le mercure des Philosophes.
leur
mercure.
Quand
l'ont
quelquefois
parce
qu'il
appelé
faut
premier
commencer
donna Vulcain, c'est le mercure qui se
sublime par la coction que fait le feu, ou
Minium. Soufre rouge, ou minière de feu
Vulcain. Les Philosophes s'expriment dans
céleste.
le même sens de la Fable, lorsqu'ils disent
qu'il faut frapper du glaive, du sabre, du
Minos. Fils de Jupiter et d'Europe, épousa
couteau, pour faire sortir l'enfant du ventre
Pasiphaé, fille du Soleil. Il était Roi de
de sa mère. C'est comme s'ils disaient :
Candie, et eut guerre' entre autres contre
cuisez la matière de l'œuvre pour la pousser
les Athéniens. Après les avoir vaincus, il les
au
obligea de lui envoyer tous les ans pour
degré
de
perfection
dont
elle
est
tribut sept jeunes garçons des premiers de
susceptible.
la République, pour combattre le Minotaure
Minière. Les Philosophes donnent le nom
dont Pasiphaé était accouchée, et qu'il avait
de minière à plusieurs choses. Us appellent
renfermé dans le labyrinthe que Dédale
de ce nom la matière d'où ils savent extraire
avait construit. Thésée à qui le sort était
leur mercure, et alors ils la nomment
échu
proprement minière de leur mercure; mais
vainquit et s'en retourna triomphant à
ordinairement lorsqu'ils disent simplement
Athènes. La Fable nous représente Minos
notre minière, ou la minière des métaux, ils
comme un Juge si intègre, que Pluton le
entendent alors leur mercure animé, ou, ce
choisit, avec Eaque et Rhadamante, pour
qui est la même chose, leur matière après
juger les morts, et les envoyer aux Champs
la
du
Elysées, ou au Tartare. Voyez les Fables
premier ordre, parce que c'est dans la
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3, c. 14, §
putréfaction
dans
la
médecine
5.
putréfaction que se fait la réunion du corps
249
pour
combattre
ce
monstre,
le
PERNETY
250

Misy. Matière minérale, espèce de chalcitis
Minotaure.
forme
qui participe du vitriol. Sa substance est
humaine depuis la tête jusqu'à la ceinture,
dure, luisante et brillante de couleur or.
et le reste du corps comme celui d'un
On. la trouvait autrefois dans les mines de
taureau. Pasiphaé, femme de Minos, le mit
cuivre
au monde, et Minos le fit enfermer dans le
aujourd'hui
labyrinthe, où on le nourrissait de chair
Blanchard dit que c'est une espèce de
humaine. Thésée, fils du Roi d'Athènes, qui
rouille qui naît sur le chalcitis, comme le
avait été envoyé pour le combattre, gagna
vert-de-gris sur le cuivre.
Monstre
ayant
la
de
Chypre,
on
suivant
ignore
Dioscoride;
ce
que
c'est.
les bonnes grâces d'Ariadne, fille de Minos,
Mixadir. Sel armoniac.
à laquelle Dédale qui avait construit le
labyrinthe, avait découvert le moyen d'en
sortir. Elle donna à Thésée un peloton de fil
Mixte.
au moyen duquel il trouva l'issue, après
homogènes
avoir
ces
réduire tous les mixtes à trois classes, dans
Fables
le système que tout est composé de terre et
vaincu
fictions
le
Minotaure.
expliquées
dans
Voyez
les
Assemblage
ou
de
plusieurs
hétérogènes.
corps
On
peut
Egyptiennes et Grecq. dévoilées, liv. 3, c.
d'eau.
14, § 5 et liv. 5, c. 22.
La première renferme les mixtes faits d'eau
et
d'eau,
la
seconde
ceux
qui
sont
Mirabilis Peruviana. Solanum odo-rant,
constitués' de terre et de terre, et la
ainsi nommé de la variété admirable des
troisième ceux qui ont pour principes la
fleurs dé cette plante.
terre et l'eau. Les deux dernières classes
contiennent les trois règnes de la Nature,
Miracle
de
l'Art.
C'est
la
poudre
l'animal, le végétal et le minéral.
de
projection au blanc et au rouge, ainsi
Dans ces trois règnes les mixtes même de
nommée de ce que l'Art ne peut rien faire de
chaque règne sont différents, selon la
plus parfait pour la santé du corps humain,
différence des proportions du mélange.
et pour la transmutation des métaux en or.
Dans le règne minéral le mélange se fait par
la seule accrétion, parce que toutes ses
Misadir ou Misatis. Sel armoniac.
parties
constituantes
sont
presque
similaires entre elles. Les végétaux se font
Misal. Lait aigre.
par
accrétion,
végétation,
Misatis. Voyez MISADIR.
à
altération,
cause
'de
digestion
leurs
et
parties
dissimilaires, de même que le règne animal,
qui, outre l'accrétion, etc. du règne végétal,
Missadam. Mercure ou argent-vif.
requiert encore l'action et l'union de ce que
nous appelons âme.
Misserassi. Talc, plâtre.
Le mélange qui forme le corps des animaux
consiste dans l'union; celui des végétaux,
250
PERNETY
251

dans la coagulation; celui des minéraux
Moisson. Les Adeptes disent : le temps de
dans la fixation. Bêcher.
la moisson est arrivé, pour signifier que
l'œuvre Hermétique est achevé, que la
Mixtion.
parties
Tout
de
poudre de projection est parfaite, et que par
composé des différentes
plusieurs
comme
l'usage qu'on peut en faire en transmuant
Philosophes
les métaux imparfaits en or ou en argent,
choses
confondues
ensemble.
Les
Spagyriques
se
indifféremment
des
submersion,
conjonction,
servent
termes
on recueille les fruits des travaux qu'on a
assez
d'ingression,
essuyés.
connexion,
Molhorodam. Sel gemme.
complexion, composition, au lieu de mixtion,
pour tromper les curieux ignorants; et ils
définissent
la
mixtion
une
union
Molibdena. Mine de plomb.
des
miscibles altérés, conjoints par tous les
Molipdides. Pierre de Saturne ou de plomb.
côtés de leurs plus petites parties. Par
miscibles
ils
entendent
les
éléments.
Mollification. Même chose que solution,
Pantheus Venetus.
trituration, putréfaction.
Mna. Voyez MINA.
Mnémosyne. Fille du Ciel et de la Terre,
Mollugo. Espèce de gratteron, dont la
eut de Jupiter les neuf Muses. Voyez
graine ne s'attache pas aux habits.
l'article des Muses.
Moly. Homère a parlé du Moly comme
Mois
Philosophique.
Chymistes
d'une plante de grandes vertus, et dit que
Hermétiques font leurs mois de quarante
Mercure en fit présent à Ulysse quand il fut
jours, qui est le temps de la putréfaction de
dans l'île où Circé faisait son séjour. Elle
la matière. Mais ils disent que le mois est
s'était formée, dit la Fable, du sang d'un
un période qui imite le mouvement de la
Géant qu'on avait tué. Nos Botanistes ont
Lune; c'est pourquoi quelques-uns le font
donné le nom de Moly à une espèce d'ail qui
de
ne diffère guère de l'ail commun, que parce
Les
f trente, d'autre de quarante jours. On
l'appelle
philosophique,
parce
que
les
qu'elle n'a point de mauvaise odeur. Elle
Philosophes Hermétiques le comptent ainsi
pousse de sa racine cinq feuilles longues
pour le temps de leur opération. Il ne faut
d'un pied ou d'un pied et demi, larges de
cependant pas s'imaginer qu'ils entendent
deux ou trois doigts, épaisses, pointues,
par-là quarante jours naturels, il en faut
vertes;
beaucoup moins; mais ils s'expriment ainsi
poudre qui s'en sépare facilement : il s'élève
énigmatiquement pour le temps, comme
entre elles une tige à la hauteur de trois ou
pour la matière et pour le vase. Voyez.
quatre pieds, ronde, nue, verte, creuse,
TEMPS.
portant en son sommet une ombelle ou
mais
couvertes
souvent
d'une
bouquet de petites fleurs à six ou sept
feuilles
251
pointues,
disposées
en
rond,
PERNETY
252

se
passées,
tourmentera et se troublera, les montagnes
triangulaires,
paraît
des
petits
fruits
divisés
intérieurement
dit,
l'eau
d'où
il
l'Ecriture
lorsque
blanches ou rougeâtres. Après qu'elles sont
se précipiteront au fond de la mer.
en
trois loges, qui contiennent des semences
Quelquefois les Alchymistes ont entendu
presque rondes, noires, ressemblantes à
par le terme de Montagne, leur vase, leur
celles de l'oignon. Sa racine est bulbeuse,
fourneau, et toute matière métallique.
grosse ordinairement comme le poing, noire
Mora Bacci, Mora Bâti, ou Mora Vacinia
en dehors, blanche en dedans.
et Vaccinia. Buisson.
Molybdaena.
Plante
appelée
Persicaire.
Molybdœna est aussi un nom donné à la
Morfondement. Etat de la matière des
litharge, et à la mine de plomb.
Sages entre les mains d'un mauvais Artiste,
et non le défaut du feu de charbons ou
Monde
(Petit).
Pierre
parfaite
autres matières pour la faire agir, comme
des
Philosophes, ainsi appelée de ce qu'ils
l'a
interprété
disent qu'elle renferme toutes les propriétés
Hermétique.
l'Auteur
du
Dictionnaire
du grand monde, et qu'elle en est comme
Mort. Dans le sens chymique, est l'état
l'abrégé.
actuel de la putréfaction des mixtes; et la
Mondification. Préparation des matières
régénération est leur résurrection. C'est
crues dont les Philosophes extraient leur
pourquoi ils distinguent deux états de Mort.
mercure. Cette préparation est la première
L'un la mort absolue, qui est une séparation
opération de l'œuvre et précède celle de la
essentielle, et la perte des racines et de la
parfaite préparation. Elle consiste dans la
forme intime du mixte, incapable après
séparation des parties pures d'avec les
cette mort de reprendre sa première forme.
impures,
L'autre état est celui de la mort accidentelle,
et
des
parties
sulfureuses,
les
qui n'est qu'une séparation des excréments,
mercurielles proprement dites. Quelques-
sans altération des racines pures, et de la
cette
mondification,
forme intrinsèque qui contient l'idée du
rectification,
administration.
mixte. Cette mort est celle du grain dans la
Le signe qui indique cette mondification
terre avant qu'il germe; de la semence dans
parfaite, est une couleur céleste, blanche,
la matrice, et de tout ce qui se renouvelle
éclatante de la matière, et ressemblante à
par la génération.
combustibles
uns
ont
purification,
et
appelé
arsenicales
d'avec
celle du plus bel argent.
Mort
des
Eléments.
(Sc.
Herm.)
Montagne. Les Philosophes ont donné ce
Changement de la forme apparente de la
nom aux métaux par comparaison. Nos
matière du magistère; telle, par exemple,
corps (dit Riplée, 2, part.) ont pris leurs
qu'est cette matière en terre après la
noms des planètes, ce qui les a fait nommer
solution : c'est ce que .les Philosophes
à bon droit montagnes, par comparaison
appellent conversion des éléments.
252
PERNETY
253

Mortifier. Voyez. CUIRE LA MATIERE. C'est
Mortier.
Mercure
ou
dissolvant
des
aussi changer la forme extérieure d'un
Philosophes, ainsi nommé de ce que par
mixte, comme on fait celle du mercure en le
son moyen l'or des Sages ou le corps
rendant fixe de volatil qu'il était.
dissoluble se réduit en poudre impalpable,
Mosardegi. Plomb.
et ressemblante, dit Flamel, aux atomes qui
voltigent aux rayons du soleil.
Mosel. Jupiter, étain. Ce terme, dans
Mortification. En termes de chymie, est
quelques Chymistes, signifie du mercure.
une espèce de pulvérisation qui dispose les
Moot. Même chose qu'Eudica.
corps mortifiés à une nouvelle génération;
telle est celle des semences des végétaux,
que l'on met dans la terre pour les faire
Moulin des Sages. C'est le dissolvant des
germer
jets
Philosophes. Ils lui ont donné ce nom par la
semblables à ceux qui les avaient produits.
même raison qu'ils l'ont appelé Marbre,
C'est à cet égard que l'on a fait l'axiome, la
Crible, Mortier, dont voyez les articles.
et
pousser
de
nouveaux
corruption d'un corps, est le commencement
de la génération d'un autre; car il est
Mourir. Ce terme a deux sens dans les
démontré qu'il ne se fait point de génération
ouvrages des Philosophes. Il se prend pour
qui n'ait été précédée de mortification. On a
faire
donné à cette espèce de corruption le nom
dissolution, afin de procurer une nouvelle
de
cette
vie à l'enfant philosophique. Il l'entend
les
aussi de la fixation du volatil, après la
semences semblent mourir. Elle diffère de
volatilisation. Ce qui a fait dire à Philalèthe,
la putréfaction proprement dite, en ce que
il faut dessécher la matière et la fixer; alors
celle-là n'est que pour un temps; et qu'elle
elle sera morte. On la fermente ensuite, et
n'est
le ferment qui est son âme la revivifiera.
mortification,
putréfaction
pas
se
une
parce
faisant
vraie
que
lentement,
corruption
ou
tomber
en
putréfaction
et
en
pourriture, à laquelle la génération de la
Moyen. Pour joindre et unir les teintures.
même espèce de plantes ou d'animaux ne
succède
jamais.
l'humide radical
Dans
la
mortification,
C'est le mercure des Philosophes.
de la terre dans les
MOYEN DISPOSITIF.
végétaux, et celui de la semence dans les
Moz. Myrrhe.
animaux, domine pour un temps la chaleur
innée et vivifiante; mais, au bout d'un
Mozhacuinia. Mercure des Sages.
temps, cet esprit igné, aidé de la chaleur
externe, reprend de nouvelles forces et,
Mu. Meum.
dominant à son tour l'humide radical,
achevé la génération.
Mucago. Mucilage.
253
PERNETY
254

Mucarum et Mucharum. Nom barbare
Musée.
donné au sirop de rosés, et à leur infusion.
premiers
Ancien
qui
Poète
ait
Grec,
porté
l'un
les
des
Fables
Egyptiennes dans la Grèce.
Multiplication. Opération du grand œuvre
au moyen de laquelle on multiplie la poudre
Muses. Les Muses, au nombre de neuf,
de projection, soit en qualité, soit en
sont communément regardées comme filles
quantité à l'infini, selon le bon plaisir de
de Jupiter et de Mnémosyne. Diodore de
l'Artiste.
recommencer
Sicile dit que les Muses ne différaient point
l'opération déjà faite mais avec des matières
des Chanteuses qui accompagnèrent Osiris
exaltées et perfectionnées, et non avec des
dans ses conquêtes en Orient. On ne
matières crues comme auparavant. Tout le
pouvait mieux représenter leur origine et
secret,
leurs occupations que l'a fait Hésiode dans
Elle
dit
consiste
un
à
Philosophe,
est
une
dissolution physique en mercure, et une
sa Théogonie.
réduction en sa première matière. Pour cet
Apollon a toujours été regardé comme
effet, les Philosophes prennent la matière
présidant à l'assemblée des Muses; et rien
cuite et préparée par la Nature, et la
n'est si charmant que ce qu'on dit des
réduisent
concerts du Parnasse où ce Dieu présidait,
en
sa
première
matière,
ou
mercure philosophique d'où elle a été tirée.
et
où
elles
chantaient
Pour avoir une pleine connaissance de cette
capable de charmer les hommes et les
opération, il faut observer cinq choses.
Dieux. Hercule a aussi passé pour leur
1°. Que les Adeptes réduisent les années en
conducteur; et c'est dé-là que lui est venu
mois, les mois en semaines, les semaines
le nom de Musagete. Les Muses furent
en jours, les jours en heures, etc.
aussi
2°. Les Philosophes ont pour axiome que
guerrières; et on les a souvent confondues
toute chose sèche boit avidement l'humidité
avec les Bacchantes, parce qu'en effet elles
de son espèce.
n'en
3°. Que le sec agit alors plus promptement
apprend
sur son humide qu'il ne faisait auparavant.
sacrifices avant que de donner bataille.
4°. Que plus il y a de terre et moins d'eau,
Un jour de mauvais temps, dit la Fable, les
plutôt la solution se fera.
Muses se mirent à l'abri chez Pyrenée : il
5°. Que toute solution se fait suivant la
les trouva de son goût, et voulut leur faire
convenance, et que tout ce qui dissout la
violence; elles demandèrent des ailes aux
Lune, dissout aussi le Soleil.
Dieux, pour s'échapper de ses mains. Elles
regardées
différaient
même
d'une
comme
point.
qu'on
des
manière
Déesses
Plutarque
leur
nous
faisait
des
les obtinrent; elles prirent la fuite, et il
Murpur. Cuivre, Vénus.
perdit la vie en les poursuivant.
Les
Musadir. Sel armoniac.
Alchymistes
regardent
les
Muses
comme le symbole des parties volatiles de la
matière de l'œuvre Hermétique. On peut en
voir les raisons dans le livre 3, ch. 14, § 3
254
PERNETY
255

des
Fables
Egyptiennes
et
mit au monde Adonis le fruit de ses
Grecques
amours. Voyez les Fa-bles Egypt. et Grecq.
dévoilées.
Muzadir. Sel armoniac.
Mystère.
Myacantha. Petit arbrisseau appelé Brusc.
Opération
ou
confection
du
Grand Œuvre, ainsi appelé de ce que tous
les Philosophes en font un mystère qu'ils ne
Myosotis.
Plante
nommée
découvrent qu'à leurs plus intimes amis.
Oreille-de-
Quelques-uns ont donné le nom de Mystère
souris.
à la première matière de l'œuvre, parce que
Myrrha. Fille de Cyniras, devint amoureuse
c'est elle qu'ils ont le plus cachée dans tous
de son propre père, avec lequel elle commit
leurs ouvrages.
un inceste par le stratagème de sa nourrice
qu'elle avait mise dans sa confidence. Son
Mystrum. Mesure des Anciens. La grande
père ayant découvert le fait, chassa Myrrha,
contenait trois onces d'huile;
qui se réfugia dans l'Arabie, où elle fut
la petite six dragmes.
changée en l'arbre qui porte la myrrhe, et y
255
PERNETY
256

N

Naïades. Nymphes des Eaux. Ce nom vient
d'une Nymphe, fut changé. Proserpine fut
d'un mot grec, qui signifie couler. Les
enlevée par Pluton dans le temps qu'elle
Poètes ont pris cette idée des Philosophes
cueillait des narcisses.
Hermétiques,
Voyez ce que tout cela signifie, liv. 4, çh. 3
qui
les
premiers
ont
personnifié les matières de leur œuvre, et
des
Fables
les opérations requises, avec les couleurs
dévoilées.
Egyptiennes
et
Grecques
qui se manifestent pendant l'union de la
Nasse. Fourneau. Nataron. Nitre.
partie fixe avec la volatile. Cette dernière
étant une eau mercurielle coulante, ils lui
Natron. Espèce de sel alkali fixe, dont les
ont donné le nom général de Naïade.
anciens Egyptiens se servaient pour faire
Nanphora. Huile de pierre. Planiscampi.
du verre, ou pour blanchir et dégraisser les
étoffes, et qui en s'unissant à toutes les
Napées. Nymphes des Bocages et des
liqueurs huileuses, lymphatiques, et autres
Forêts. En Chymie Hermétique, elles sont
graisses, produit sur les corps les mêmes
comme toutes les Nymphes le symbole de
effets qu'opère sur le cuir la chaux dont on
l'eau mercurielle.
se sert pour les tanner. Les Egyptiens s'en
servaient aussi pour embaumer les corps
Naphte ou Bitume. Matière de l'œuvre en
que nous connaissons aujourd'hui sous le
putréfaction, ainsi nommée de ce que le
nom de Momies d'Egypte. Après les avoir
bitume est d'un brun-noir, et que la matière
vidées des intestins et de la cervelle, ils
des Philosophes en putréfaction, ressemble
mettaient ces corps pendant 70 jours dans
à de la poix noire.
le Natron; et quand ils étaient suffisamment
imprégnés de ce sel, on remplissait la tête,
Naporan. Coquillage de mer qui donne la
la
couleur
résineuses
de
pourpre.
Les
Adeptes
ont
poitrine
et
et
le
ventre
de
bitumineuses.
matières
Merc.
de
France, Janvier 1751.
quelquefois donné ce nom à leur soufre
parfait, parce qu'il a cette couleur.
Nature. L'œil de Dieu. Dieu même, toujours
Nar. Feu.
attentif à son ouvrage, est proprement la
Nature même, et les lois qu'il a posées pour
Narbasaphar. Leton ou cuivre; mais il faut
sa conservation, sont les causes de tout ce
l'entendre de l'airain des Sages.
qui s'opère dans l'Univers. A ce premier
moteur
ou
principe
de
génération
et
Narcisse. Fleur blanche, en laquelle la
d'altération, les anciens Philosophes en
Fable dit qu'un jeune homme d'une beauté
joignaient un second corporifié, auquel ils
donnaient le nom de Nature; mais c'était
surprenante, fils du fleuve Céphise, et
256
PERNETY
257

une nature secondaire, un serviteur fidèle
d'une
qui obéit exactement aux ordres de son
crasse, et d'une troisième moyenne, et qui
maître, ou un instrument conduit par la
participe des deux. Il n'est point de corps
main du souverain Ouvrier, incapable de se
d'où l'Art ne vienne à bout de séparer ces
tromper. Cette nature ou cause seconde est
trois espèces de principes.
un esprit universel, vivifiant et fécondant,
Outre ces trois substances, on en remarque
la lumière créée dans le commencement, et
comme
communiquée
du
rapporter à la première par sa ténuité et sa
macrocosme. Les Anciens l'ont appelé un
subtilité; mais qui semble en différer, en ce
esprit igné, un feu invisible, et l'âme du
qu'il est comme impossible à l'Art de la
monde.
réduire en esprit liquoreux, au lieu que
à
toutes
les
parties
substance
une
grossière,
quatrième,
terrestre
qui
peut
et
se
n'est
l'autre se condense en eau, tel que l'esprit
qu'une suite développée des lois éternelles.
de vin et les autres liqueurs subtiles, aux-
Tous
différentes
quelles l'on donne le nom d'Esprit. Cette
parties de la masse en dépendent. La
matière incondensable, est celle que J. B.
Nature forme, altère et corrompt sans
Van-Helmont appelle Gaz. C'est celle qui se
cesse, et son modérateur présent partout
fait
répare continuellement les altérations de
commencement
son ouvrage.
corps. Beccher dit n'avoir pu réussir à
Le terme de Nature s'entend aussi de la
condenser ce gaz, qui s'évapore du vin
partie de l'Univers que compose le globe
lorsqu'il fermente dans les tonneaux.
terrestre, et tout ce qui lui appartient. Dans
Dans
ce dernier sens la Nature, selon tous les
semence est différente, et selon le même
Physiciens et les Chymistes, est divisée en
Auteur, contraire l'une à l'autre à certains
trois parties, qu'ils appellent règnes; savoir,
égards;
le règne animal, le végétal, et le minéral.
d'affinité entre elles, comme sorties d'un
Tous les individus de ce monde sublunaire
même
sont compris dans cette division, et il n'en
semence d'un règne différent du sien : de
est aucun qui n'appartienne à un de ces
manière que le Créateur ayant une fois
trois règnes. Tous trois partent du même
séparé ces trois substances du même
principe, et néanmoins sont composés de
principe, elles ne sont plus transmuables
trois substances différentes, qui en sont les
l'une dans l'autre. Ceux qui scrutent la
semences; savoir, le menstrue pour les
Nature, y trouvent un caractère trine, qui
animaux, l'eau de pluie pour les végétaux,
semble porter l'empreinte du sceau de la
et l'eau mercurielle pour les minéraux.
Trinité. Les Théologiens verront dans ce
Chaque règne est encore composé d'un
caractère des mystères et des choses si
assemblage de trois substances, analogues
surprenantes, qui se font toutes par trois,
en quelque manière avec celles des autres
qu'elles sont bien capables d'affermir notre
règnes;
foi. Les Physiciens habiles et judicieux
L'ordre
qui
les
règne
dans
mouvements
c'est-à-dire,
l'Univers
des
d'une
substance
sentir,
ces
qui
trois
s'évapore
de la
le
fermentation
des
classes
quoiqu'elles
principe,
dès
l'une
d'individus,
aient
ne
la
beaucoup
peut
devenir
voient que ce nombre trinaire des trois
subtile, ténue, spiritueuse et mercurielle,
257
PERNETY
258

leur
Ces derniers ne se trouvent que dans les
quelque
entrailles de la terre, et moitié hors de la
prolongé qu'il soit, n'est pas suffisant pour
terre; les animaux sont tous hors de terre,
observer
ou en sont totalement séparés.
règnes
est
attention.
bien
L'âge
les
digne
d'un
de
toute
homme,
opérations
étonnantes
et
les
L'étude de la Nature porte avec elle tant
laboratoires de ces trois règnes. Y a-t-il rien
d'agréments, tant de plaisir et tant d'utilité,
de plus incompréhensible que ce qui se
qu'il est surprenant de voir si peu de gens
passe dans le ténébreux séjour où se
s'y appliquer.
conçoit et s'engendre l'homme, d'une subs-
Quelques
tance si vile, si corruptible, d'une manière
combinaison, et admettaient les nombres
si simple et si commune, en peu de mois,
comme forme de tout ce qui existe, ou
composé cependant d'une infinité de veines,
comme la loi, suivant laquelle tout se forme
de nerfs, de membranes, de valvules, de
dans la Nature. Tycho Brahé a recueilli ses
vases, et d'autres organes, dont le moindre
réflexions
ne saurait être imité parfaitement par le
extrêmement rare aujourd'hui, à laquelle il
plus habile Artiste de l'Univers ? Quoi de
a donné pour titre : Calendarium naturaîe
plus admirable, que de voir dans une nuit,
magicum
par une même pluie, dans une même terre,
rerum
tant de différons végétaux, si divers en
totiusque
couleurs, en odeur, en saveur, en figure,
complectens. Il y parie de presque toute la
germer et croître et en si grande quantité,
Nature qu'il range sous les nombres depuis
qu'il n'est homme au monde qui les ait
l'unité jusqu'à douze. Comme la plupart des
seulement tous vus, loin d'en avoir connu
Lecteurs seront bien aise d'en avoir quelque
les propriétés ! Les fossiles n'ont rien de
idée, voici en substance ce qu'elle contient.
moins admirable, et nous ne sommes pas
Tout est combiné et composé dans la
plus en état d'en expliquer parfaitement la
Nature, selon certaines mesures invariables
génération,
autres
formées, pour ainsi dire, sur des nombres
règnes. Nous en savons beaucoup, nous en
qui semblent naître les uns des autres. Il y
ignorons encore peut-être davantage; mais
a plusieurs choses uniques dans le monde
ce qui nous est connu suffit certainement
qui nous représentent l'unité. Un Dieu
pour nous faire écrier avec le Roi Prophète :
principe et fin de toutes choses, et qui n'a
Que
sont
point de commencement, de même que
magnifiques! Vous avez. fait tout avec une
dans les nombres rien ne précède l'unité. Il
grande sagesse.
n'aura aussi point de fin, comme l'unité
Ces trois règnes ont encore une différence
peut s'ajouter à l'unité par une progression
dans leur manière d'être, qui les distingue
infinie.
l'un de l'autre. Les animaux ont un corps,
Il n'y a qu'un Soleil d'où semble procéder la
dont les parties ne semblent former qu'un
lumière qu'il communique à tout l'Univers,
assemblage fait par union; les végétaux par
après
admirables
vos
qui
que
se
celle
ouvrages.
passent
des
dans
deux
Seigneur,
Anciens
réduisaient
là-dessus
dans
perpetuum,
carte
contemplationem,
Philosophiœ
reçue.
une
en
profundissimant
secretissimarum
l'avoir
tout
II
cogni-tionem
n'y
a
qu'un
macrocosme et une âme de l'Univers. Dans
coagulation, et les minéraux par fixation.
258
PERNETY
259

le monde intelligible et matériel une seule
l'homme de toute quintessence des choses,
pierre des Sages, et dans le microcosme un
pour être le spectateur de l'Univers, et y
cœur, source de la vie, d'où la lumière vitale
reconnaître son Auteur. Tout aussi dans la
se communique à toutes les autres parties
Nature est composé de trois et divisé par
du corps.
trois : trois personnes en Dieu, trois
L'unité est donc la source de l'amitié, de la
hiérarchies des Anges, la suprême, la
concorde et de l'union des choses, comme
moyenne et la basse, qui multipliée par elle-
elle est le principe de leur extension; parce
même forme neuf, dont nous parlerons ci-
qu'une unité répétée produit deux. Ce
après. Il y a trois sortes d'âmes dans
nombre
la
l'Univers : l'intelligente, la sensitive et la
génération des choses, composées de deux;
végétative. Ces trois âmes se trouvent dans
savoir, de la forme et de la matière, du mâle
l'homme, la sensitive et la végétative dans
et de la femelle, de l'agent et du patient;
les animaux, et la végétative seule dans les
c'est pourquoi ce nombre est celui du
plantes.
mariage et du microcosme, et signifie la
Il y a eu trois sortes de temps écoulés ou
matière procréée. La forme, le mâle et
qui s'écoulent depuis la création : le temps
l'agent sont la même chose. Le soleil, la
de la Nature, appelé la loi de la Nature; le
terre, le cœur, la forme, et ce que les
temps de la loi, ou la loi de Moise, et le
Astrologues appellent Tête de Dragon, sont
temps de la grâce, ou la loi de grâce.
regardés comme mâle. La lune, l'eau, le
Trois vertus Théologales : la foi, l'espérance
cerveau, la matière et la queue du dragon
et la charité.
sont la femelle; les premiers représentés par
Trois
Adam, les seconds par Eve. Aussi Dieu n'a-
microcosme : la mémoire, l'esprit et la
t-il créé qu'un mâle et une femelle; et rien
volonté.
dans
le
Trois règnes dans la Nature : le minéral, le
concours de l'un avec l'autre. Ce qui nous
végétal et l'animal, dans lequel l'homme ne
est représenté par les deux Chérubins qui
doit point être compris en particulier, parce
couvraient l'arche de leurs ailes, et par les
qu'il est composé de la quintessence des
deux tables de la loi données à Moïse, qui y
trois.
étaient renfermées.
Trois sortes d'éléments : les purs, les
L'unité ajoutée au nombre deux fait trois,
composés et les décomposés.
nombre sacré, très puissant et parfait; et la
Trois principes matériels de tous les mixtes
seconde division de la Nature et de son
: soufre, sel et mercure.
principe Dieu en trois personnes, Père, Fils,
Trois qualités de ces principes : le volatil, le
et Saint-Esprit. Le Fils est engendré du
fixe, et un troisième qui participe des deux.
Père, et le Saint-Esprit procède des deux.
Trois divisions de la journée selon la
Aussi le Créateur semble avoir voulu se
création : le jour, la nuit et le crépuscule.
manifester à nous dans tout le livre de la
Trois
Nature;
mencement, le milieu et la fin.
deux
l'Univers
est
ne
comme
commencement,
le
s'engendre
il
il
principe
en
semble
de
sans
était
avoir
le
formé
259
puissances
mesures
intellectives
des
choses
:
dans
le
le
com-
PERNETY
260

Trois mesures du temps : le passé, le
On compte aussi quatre points cardinaux
présent et le futur.
dans le monde : l'Orient, l'Occident, le Midi
Trois
dimensions
dans les corps :
et le Septentrion.
la
longueur, la largeur, et la hauteur.
Quatre vents : Eurus, Zéphyrus, Aquilo et
Trois principes de l'homme : l'âme, l'esprit
Auster.
et le corps.
Quatre qualités des éléments : la lumière
Trois parties dans le corps du microcosme,
du feu, le diaphane de Pair, la mobilité de
correspondant à autant de parties du
l'eau, et la solidité de la terre.
macrocosme : la tête, la poitrine et le
Quatre
ventre. La tête au ciel, la poitrine au
correspondants aux quatre éléments : l'âme
firmament ou à l'air, le ventre à la terre.
au feu, l'esprit à l'air, l'âme animale à l'eau,
Trois éléments principaux : le feu, l'air et
et le corps à la terre.
l'eau.
Quatre humeurs principales dans le corps
Un esprit un peu éclairé et instruit de la
du petit monde : la bile, le sang, la pituite
Nature, verra sans peine que toutes ces
et la mélancolie.
choses divisées en trois ne font cependant
Quatre facultés de son âme : l'intellect, la
qu'une et même chose; comme les trois
raison, l'imagination et le sentiment.
personnes ne font qu'un Dieu. Le temps
Quatre degrés progressifs : être, vivre,
passé, le présent et le futur ne font qu'un et
apprendre et comprendre.
même temps; la hauteur, la largeur et la
Quatre
longueur d'un corps, ne font qu'un corps.
l'ascendant,
L'âme, l'esprit et le corps ne composent
circonférence; le descendant, ou de la
qu'un homme; toutes ces choses sont
circonférence au centre; le progressif ou
néanmoins très distinctes entre elles, et
horizontal, et le circulaire.
nous en concevons la différence, aussi bien
Quatre termes de la Nature : la substance,
que
la qualité, la quantité et le mouvement.
la
réunion
pour
en
faire
l'unité;
principes
mouvements
ou
de
dans
du
l'homme
la
Nature
:
à
la
centre
pourquoi douterait-on de l'existence d'un
Quatre termes mathématiques : le point, la
Dieu en trois personnes ?
ligne, la superficie, et la profondeur ou la
Une unité ajoutée à trois produit quatre,
masse.
qui devient, selon Tycho Brahé et plusieurs
Quatre
autres, le fondement de tous les nombres,
séminative ou semence des corps; leur
la fontaine de nature, comme renfermant le
génération;
nombre parfait dont tout a été créé. C'est
perfection.
pourquoi l'on partage l'Univers en quatre
Quatre termes métaphysiques : l'être ou
éléments, le feu, l'air, l'eau et la terre, aux
l'existence; l'essence; la vertu ou le pouvoir
trois premiers desquels répondent deux
d'agir, et l'action.
planètes à chacun; savoir, le Soleil et Mars
Quatre vertus morales : la prudence, la
au feu, Jupiter et Vénus à l'air, Saturne et
justice, la tempérance et la force.
Mercure à l'eau; et la Terre a en partage le
Soleil, la Lune et les Etoiles fixes.
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termes
leur
physiques
:
accroissement
la
et
vertu
leur
PERNETY
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
Quatre complexions ou tempéraments : la
Cinq sens : la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût et
vivacité, la gaieté, la nonchalance et la
le toucher.
lenteur.
Cinq genres de mixtes : les pierres, les
Quatre saisons : l'hiver, le printemps, l'été
métaux, les plantes, les zoophytes et les
et l'automne.
animaux.
Quatre Evangélistes : S. Marc, S. Jean, S.
Cinq sortes d'animaux : les hommes, les
Matthieu et S. Luc.
quadrupèdes, les reptiles, les poissons et
Quatre animaux sacrés : le lion, l'aigle,
les oiseaux.
l'homme et le bœuf.
Cinq extrémités communes aux animaux
Quatre sortes de mixtes : les animaux, les
mâles et femelles : la tête, les deux bras et
plantes, les métaux et les pierres.
les deux pieds.
Quatre
sortes
d'animaux
:
ceux
Cinq doigts à chaque pied et à chaque main
qui
marchent; ceux qui volent; ceux qui nagent,
de l'homme.
et ceux qui rampent.
Cinq parties principales dans l'intérieur du
Quatre
corps : le cœur, le cerveau, le poumon, le
qualités physiques des corps :
chaud, humide, froid et sec.
foie et la rate.
Correspondances des métaux aux éléments
Cinq parties dans les plantes : la racine, la
: l'or et le fer au feu; le cuivre et l'étain à
tige, les feuilles, la fleur et la semence.
l'air; l'argent vif à l'eau; le plomb et l'argent
La Nature a comme reçu sa dernière
à la terre.
perfection par le nombre six; car le monde a
Quatre sortes de pierres qui leur répondent
été achevé le sixième jour de la création, et
:
ce jour-là Dieu regarda tout ce qu'il avait
les
pierres
précieuses
et
éclatantes,
comme le diamant, le rubis, etc.; les pierres
fait, et tout était parfaitement bon.
légères et transparentes, comme le talc; les
D y a six cercles imaginés dans le ciel :
pierres dures et claires, comme le caillou;
l'actique, l'antarctique, les deux tropiques,
les pierres opaques et pesantes, comme le
l'équinoxial et l'écliptique.
marbre, etc.
Six planètes errantes : Saturne, Jupiter,
Des douze signes, trois répondent à chaque
Mars, Vénus, Mercure et la Lune.
élément : le Bélier, le Lion et le Sagittaire au
Il y a six manières d'êtres ou modes des
feu; les Gémeaux, la Balance et le Verseau
corps : la grandeur, la couleur, la figure, la
à l'air; le Cancer, le Scorpion et les Poissons
position relative, le repos et le mouvement.
à
Le cube a six faces.
l'eau;
le
Taureau,
la
Vierge
et
le
Capricorne à la terre.
Six degrés de l'homme : l'entendement, la
Le nombre cinq est consacré à Mercure, dit
mémoire, le sentiment, le mouvement, la vie
Tycho Brahé, et n'est pas moins mystérieux
et l'animalité.
que ceux qui le précèdent. On y voit l'eau,
Six parties principales extérieures dans la
l'air, le feu et la terre dont est composé tout
tête de l'homme et des autres animaux :
mixte qui fait un cinquième tout abrégé des
deux yeux, deux oreilles, le nez et la
quatre.
bouche.
261
PERNETY
262

Mais la Nature semble se plaire au nombre
chaque sept jours la Lune change de
sept
quartier.
plus
qu'en
tout
autre,
et
les
Pythagoriciens qui le regardaient comme le
Le flux et reflux de mer est plus sensible le
nombre le plus mystérieux, l'appelaient en
septième jour de la Lune, et à chaque
conséquence la voiture de la vie humaine.
septénaire. On ne finirait pas si l'on voulait
La vertu de ce nombre, disaient-ils, se
rapporter ici tout ce qui se fait par sept
manifeste dans toutes les générations de la
dans la Nature. On peut voir dans l'Ecriture
Nature, et sert particulièrement pour la
Sainte combien ce nombre de sept était
génération de la nature humaine. Elle sert
mystérieux. Tout semblait y aller par sept :
à le composer, à le faire concevoir, à le
les prières, les fêtes, les purifications, etc.;
former, à l'enfanter, à le nourrir et à le faire
sept vaches maigres et sept grasses, sept
vivre. Aristote dit qu'il y a sept cellules dans
épis de bled, sept plaies de l'Egypte, sept
la matrice; si la semence y demeure sept
ans de famine; Naaman lavé sept fois dans
heures, la conception se fait; les premiers
le Jourdain; David loue sept fois Dieu dans
sept jours, elle devient propre à recevoir la
la journée; sept dons du Saint-Esprit, etc.
figure humaine; l'enfant est parfait, naît et
Le reste de la Carte de Tycho Brahé regarde
vit quand il vient au monde à sept mois;
plus particulièrement les planètes et les
après sept jours il jette le superflu de son
signes du Zodiaque, avec leurs vertus et
nombril; après deux fois sept jours ses yeux
propriétés cabalistiques; c'est pourquoi je le
se tournent du côté de la lumière; c'est
passe sous silence.
pourquoi les nourrices doivent avoir grand
NATURE FUYANTE.
soin de placer toujours l'enfant de manière
point permanente au feu, tel qu'est le
qu'il puisse voir la lumière directement, ce
mercure commun. Il faut se donner de
défaut d'attention fait beaucoup d'enfants
garde de toutes ces matières métalliques de
louches;
nature fuyante, parce qu'elles ne sont point
après
sept
mois
les
dents
Matière volatile qui n'est
commencent à lui pousser;
propres au magistère.
après le troisième septénaire il commence à
Les Philosophes recommandent partout de
parler; à sept ans les dents lui tombent; au
ne faire entrer dans la composition de la
second septénaire d'années il commence à
pierre que des choses de même nature;
avoir la faculté générative; au troisième
parce que nature s'éjouit en sa propre
septénaire il se fortifie, et prend à peu près
nature,
tout son accroissement; au quatrième il est
perfectionne
homme parfait; au septième il commence à
nature, et nature est contenue par nature,
décliner,
est
comme le dit Parmenides dans le Code de
ordinairement à peu près le terme de sa vie,
Vérité. La raison de cela est que les
comme le dit le Roi David.
principes de la matière du magistère sont
La
plus
et
la
haute
septième
taille
de
dizaine
l'homme
est
nature
amende
nature,
nature,
nature
nature
contient
les mêmes que ceux des métaux, et que
communément de sept pieds.
n'étant
Dans le grand monde il y a sept planètes,
proprement métallique, ils ont cependant la
sept pléiades, sept jours de la semaine. A
pas
encore
animés
de
l'âme
faculté de se réunir ensemble dans le
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
mélange qu'on en fait. Qu'on ne s'imagine
cette même plante, ou une plante pour faire
donc
en
un métal, ni du métal pour faire un animal;
prenant, pour matière du magistère, des
mais les semences de chaque chose pour
plantes, ou des sels des végétaux, des
faire
cheveux, du sang humain, de l'urine, ou
connaître la Nature, et ne se trompe pas en
toute autre chose prise de l'homme ou des
prenant pour végétal ce qui est minéral, ou
animaux, le nitre, le vitriol, les attramens,
pour minéral ce qui est animal. Pour avoir
le sel commun ou tout autre sel; antimoine,
cette connaissance, c'est à Dieu ou à un
bismuth, zinc, orpiment, arsenic, soufre, et
Philosophe qu'il faut recourir. Il faut prier
quelque espèce que ce puisse être des
avec instance et droiture de cœur, avec
minéraux, excepté un seul, dit Philalèthe,
humilité et persévérance; et Dieu si bon, si
qui est leur premier être.
miséricordieux refusera-t-il à l'homme, qui
Il ne faut donc point prendre à cet effet le
est son image, ce principe de santé et de
mercure vulgaire, ni les mercures extraits
richesses, lui qui accorde la nourriture aux
des métaux, ni les métaux seuls, quoiqu'ils
petits des corbeaux qui l'invoquent ?
soient tous de même nature. Les Souffleurs
Lorsque les Philosophes disent qu'il faut
doivent faire attention
les
changer les natures, ce n'est pas de faire
avertit, que tout ce qui s'achète cher est
passer les mixtes d'un règne dans la nature
inutile, et ne vaut rien pour l'œuvre; que si
d'un autre règne, comme serait un végétal
l'on ne trouve pas la matière du magistère
dans
vile, méprisée, jetée, même quelquefois sur
spiritualiser les corps; et corporifier les
les fumiers, et foulée aux pieds dans les
esprits,
endroits où elle est, en vain mettra-t-on la
volatiliser le fixe : ce qu'ils appellent aussi
main à la bourse pour l'acquérir, puisqu'on
mettre le dessous dessus, et le dessus
peut
dessous; réduire la terre en eau, et l'eau en
pas
réussir
l'amasser
à
faire
l'œuvre,
que Morien
soi-même
sur
les
chaque
la
chose.
nature
Qu'il
apprenne
métallique;
c'est-à-dire,
fixer
le
mais
volatil,
à
de
et
montagnes, dans les plaines, et dans tous
terre.
les pays; qu'elle ne coûte rien que la peine
Nature se joint par nature; nature contient
de la chercher et de la ramasser; que la
nature; nature s'éjouit en nature; nature
bénigne Nature la forme toute disposée à
amende nature; nature aime nature; nature
l'œuvre, et que l'ingénieux Artiste n'a qu'à
surmonte nature; nature retient nature, sont
aider la Nature, pour qu'elle lui donne cette
des façons de parler des Philosophes, pour
eau céleste et divine, ce mercure des Sages
signifier que le dissolvant philosophique
si recherché de tant de gens, et trouvé de si
doit être de même nature que le corps qui
peu de personnes. Que le studieux amateur
doit être dissous, que l'un perfectionne
de la Science Hermétique se grave bien
l'autre dans le cours des opérations, et
profondément dans l'esprit qu'il doit imiter
l'union des deux se fait d'abord par la
la Nature; se servir des mêmes principes et
putréfaction, et ensuite par la fixation. Le
des mêmes voies, pour parvenir au même
mercure dissout le fixe qui est de même
but, qu'elle n'emploie pas des animaux
nature, puisqu'il en a été fait; le soufre ou
pour faire une plante, mais la semence de
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
le fixe, fixe ensuite le mercure, et en fait la
trois essences dans l'homme, qui toutes
poudre de projection.
trois peuvent être appelées Esprit; savoir,
C'est pourquoi les Chymistes Hermétiques
l'esprit
disent
que
les
natures
diverses
du
microcosme,
ne
ciel,
qui
ou
est
l'air;
l'esprit
proprement
du
l'âme
s'amendent point; c'est-à-dire, ne sont pas
animale; et l'esprit de tous les muscles.
capables de se perfectionner, parce qu'elles
C'est ce qui l'a engagé à comprendre toutes
ne peuvent s'unir parfaitement. Ainsi les
ces vies ou esprits sous le nom de Nécroco-
sucs de la
appelée lunaire,
plante
micum.
ni
quelqu'autre suc de plante que ce puisse
être, ne valent rien pour l'œuvre métallique.
Nécrole. Necroleus. Celui qui des premiers
Le mercure prétendu fixé par leur moyen,
a écrit savamment d'une chose. Paracelse
est une supercherie toute pure.
dit que Moyse a été un des Nécroles de la
Philosophie des Adeptes. Nostra in Adepta
Naufrage.
(Sc.
Herm.)
Les
Philosophia
Philosophes
Necroleus,
et
Antesignanus
Moyses foetus est. Paracelse, de Azoth.
Hermétiques appellent ainsi les erreurs des
Chymistes dans la recherche de la pierre
des
Sages,
parce
qu'ils
appellent
Necrolium.
leur
Remède
souverain
pour
mercure mer; et que ce mercure et ses
conserver la santé. Raymond Lulle l'appelait
propriétés sont absolument inconnus aux
son nigrum, etc. Planiscampi.
Chymistes souffleurs.
Nectar.
Boisson
des
Dieux.
C'est
la
Navire Argo (le). Vaisseau que montèrent
médecine des Philosophes. Le nectar a pris
les Argonautes pour la conquête de la
son
Toison d'or. Voyez le liv. 2, ch. 1 des Fables
χλαοµαι possideo; comme si l'on disait,
boisson
nom
qui
Philosophes
de
νεος,
juvenis,
conserve la jeunesse.
Hermétiques
attribuent
et
Les
la
Naxos. Ile dans laquelle Bacchus trouva
même propriété à leur médecine. Dans le
Ariadne,
cours
après
que
Thésée
l'y
eut
des
opérations
de
l'œuvre,
ils
abandonnée. Voyez les Fables Egypt. et
donnent le nom de Nectar à leur mercure
ou azoth, parce qu'il abreuve la matière qui
reste dans le fond du vase, qu'ils ont
Nebulgea. Espèce de sel qu'on trouve
appelée Saturne, Jupiter, Vénus, etc.
coagulé sur les cailloux et les pierres.
Neige. Les Alchymistes expliquent de l'huile
Nécrocomicum. Terme que Paracelse a
d'or, ou soufre de la pierre, cette neige dont
inventé pour signifier l'âme animale de
parle Pindare, quand il dit, que le Roi des
l'homme. Il dit qu'elle habite dans l'eau qui
Dieux répandit dans la ville de Rhodes une
est autour du cœur, et qu'elle n'est pas
grande quantité de neige dorée, faite par
plus grosse que le petit doigt de la main
l'art de Vulcain. Ol. Borrichius.
d'un homme. Il ajoute qu'il y a trois vies ou
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
(Sc. Herm.) Magistère au blanc, parce
contre les vapeurs et la mélancolie. Elle
qu'il se précipite alors une poudre blanche
délivre de toute langueur et tristesse, et
comme la neige. Et lorsqu'ils disent qu'il
donne de la joie et de la gaieté.
NEIGE
faut cuire la neige, c'est-à-dire, qu'il faut
continuer la digestion et la circulation du
Nephelœ. Ce nom se donne aux petites
compost.
taches blanches et légères qui surviennent
sur l'œil et sur les ongles. On appelle aussi
Neith. Nom de la Minerve Egyptienne.
Nephelœ ces petites nuées qui nagent dans
l'urine.
Nelée. Fils de Neptune et de Tyro, . fille de
Salmonée, eut de Chloris, fille d'Amphion,
Néphelé. Femme d'Athamas, lui donna
douze fils, qu'Hercule tua, .excepté Nestor.
deux enfants, Phrixus et Hellé. Athamas la
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
répudia, pour épouser Ino, fille de Cadmus,
de laquelle il eut Léarque et Mélicerte. Ino
Némée. Dans la forêt de Némée il y avait un
indisposa l'esprit de son époux contre sa
lion furieux qui ravageait tout, Hercule le
rivale et ses enfans. Phrixus et Hellé se sau-
tua. Voyez FORET.
vèrent
pour
se
soustraire
aux
emportements d'Athamas. Ils montèrent
Néméens (Jeux). Voyez JEU.
sur un bélier à toison d'or, et voulurent
ainsi traverser la mer pour se retirer à
Neogala. Lait nouveau.
Colchos. Hellé tomba dans la mer et y périt,
Phrixus arriva à bon port. Néphelé fut
Néoptoleme. Surnom donné à Pyrrhus, fils
ensuite métamorphosée en nuée, c'est ce
d'Achille. V. PYRRHUS.
que signifie son nom. Voyez l'explication de
ces fables, dans le chap. 9, du liv. 4 des
Népenthes.
Remède
dont
Homère
dit
qu'Hélène faisait usage, et dont on lui avait
fait présent en Egypte. Ce remède guérissait
Nephté. L'une des femmes de Typhon.
toutes sortes de maladies, et conservait
Voyez TYPHON.
toujours la joie et la satisfaction dans le
Nepsu. Etain.
cœur de ceux qui en faisaient usage. Il faut
l'interpréter de la panacée universelle des
Philosophes Hermétiques. Elle est le seul
Neptune. Fils de Saturne et d'Ops, frère de
remède qui puisse produire cet effet, parce
Jupiter et de Pluton. Ces trois frères, après
qu'il donne la santé et les richesses, et
avoir chassé leur père du Ciel, partagèrent
procure une longue vie pour en jouir.
entre eux l'Empire de l'Univers. Jupiter eut
Théodore Swinger a donné le nom de
le Ciel, Neptune les Eaux, et Pluton la Terre
Népenthes à une opiate dont la base est le
ou les Enfers. Neptune épousa Amphitrite,
laudanum; cette opiate, dit Blanchard, a
et eut beaucoup d'enfants de plusieurs
des effets admirables quand on la donne
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
Nymphes qu'il séduisit en se transformant
passaient tout leur temps à danser et à
de toutes sortes de manières.
folâtrer autour du char de Triton. Les
Jupiter le chassa du Ciel avec Apollon,
Nymphes
parce qu'ils avaient conspire contre lui. Ils
envoyèrent
se
et
instruit de ce qu'il aurait à faire pour
bâtirent la ville de Troye. Laomédon n'ayant
enlever sûrement les pommes d'or du jardin
pas donné à Neptune le salaire dont ils
des Hespérides. Ce n'est pas sans raison
étaient convenus, ce Dieu s'en vengea en
qu'Hercule va consulter Nérée, puisque
inondant tout le pays. On consulta l'Oracle
celui-ci étant fils de la Terre et de l'Eau, est
pour apprendre les moyens de faire cesser
le symbole de la matière du Grand Œuvre,
ce fléau; il répondit que Neptune ne serait
sans la connaissance de laquelle il n'est pas
point apaisé, qu'on n'eût exposé la fille de
possible de réussir. C'est dans le même
Laomedon
un
sens, selon les vrais Chymistes, qu'il faut
monstre marin; ce qui fut fait. Hésione fut
interpréter les prédictions des calamités de
exposée, Hercule tua le monstre et la
Troye, que le même Nérée fit à Paris.
délivra.
Orphée dit que Nérée était le plus ancien
Neptune eut un différend avec Minerve, à
des. Dieux, parce que la matière de la pierre
qui donnerait le nom à la ville d'Athènes.
est la substance dont tout est composé sur
On
qui
la terre. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
procurerait aux hommes la chose la plus
dévoilées, liv. 2, ch. 2 et part. 1, p. 508,
utile, aurait la préférence. Neptune frappa
523.
retirèrent
auprès
pour
convint
que
de
être
celui
Laomédon,
dévorée
des
par
deux
de
Jupiter
Hercule
à
et
Nérée
de
Thémis
pour
être
la terre, il en sortit un cheval, Minerve la
frappa aussi, on vit pousser un olivier avec
Néréides. Nymphes de la mer. Voyez.
ses fleurs et ses fruits; l'Aréopage la déclara
NÉRÉE.
victorieuse.
Les Tritons et les autres Dieux marins
Nerion. En grec Rhododaphné, en français
accompagnaient toujours Neptune, qui était
Laurier-rose.
porté sur un char fait d'une conque marine,
et attelé de chevaux noirs. Neptune fut
Nessus. Centaure, fils d'Ixion et d'une
regardé par les anciens comme l'auteur de
nuée, voulut faire violence à Déjanire,
tous les tremblements de terre. Voyez le
qu'Hercule lui avait confiée pour lui faire
reste des Fables qu'on a inventées à son
traverser le fleuve Evene. Hercule s'en
sujet et leur explication, dans les Fables
apperçut, de l'autre bord lui décocha une
flèche dont Nessus mourut. Se sentant
blessé à mort, il donna à Déjanire sa
Nérée. Fils de l'Océan et de Thétis, selon
tunique teinte de son sang, en lui faisant
quelques-uns; selon d'autres, fils de la
entendre que cette tunique aurait la vertu
Terre et de la Mer : il épousa sa sœur Doris
d'empêcher Hercule d'en aimer d'autres
dont il eut un grand nombre de filles,
qu'elle, s'il la vêtissait seulement une fois,
appelées
de
son
nom
Néréides.
Elles
et qu'elle augmenterait même les feux dont
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
il brûlait pour elle. Déjanire la prit, engagea
par ses débordements. On lui donne aussi
Hercule à la vêtir, et ce Héros se sentit
le nom Océan. Le but des cérémonies
saisir d'un feu qui le dévorait. Voyez
religieuses et du culte que les Egyptiens
DEJANIRE,
rendaient à ce fleuve, était d'apprendre au
et les Fables Egyptiennes et
peuple que l'eau est le principe de toutes
Grecques dévoilées, liv. 5, ch. 19.
choses, et qu'avec le feu qui lui donne sa
Nestor. Fils de Nélée et de Chloris, fut un
fluidité, et qui l'entretient, elle avait donné
des Héros Grecs qui firent le siège de Troye.
la vie et le mouvement à tout ce qui existe.
II s'était trouvé, avant cette guerre, aux
L'eau du Nil fécondait non seulement les
noces
combattit
champs, qui sans lui seraient devenus
Centaures.
stériles et déserts; mais il procurait encore
Agamemnon ne demandait que dix Nestors
cette fécondité aux femmes et aux animaux.
pour venir à bout du siège de Troye. Nestor
Il n'est pas rare de voir dans ce pays-là des
vécut jusqu'à un âge si avancé, que quand
brebis qui ont porté des deux ou trois
on souhaite une longue vie à quelqu'un, on
agneaux à la fois, des chèvres qui allaitent
lui désiré les années de Nestor. Voyez les
trois ou quatre cabris, ainsi des autres.
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 6.
Les fêtes qu'on célébrait en l'honneur du Nil
de
Pyrithous.
courageusement
où
contre
il
les
étaient des plus célèbres. Les anciens Rois
Nestudar. Sel armoniac.
d'Egypte y assistaient accompagnés de
leurs Ministres, de tous les Grands du
Nettoyer. Voyez LAVER, BLANCHIR.
NETTOYER L'ÉTABLE D'AUGIAS,
Royaume, et d'une foule innombrable de
peuple.
c'est purifier la
matière de les impuretés terrestres et
Les Indiens rendaient de grands respects
aqueuses. Voyez AUGIAS.
au Gange, dont les eaux, auxquelles ils
attribuaient de grandes vertus, passaient
Neveu. Grande cuve de cuivre.
parmi eux pour saintes et sacrées.
Le culte rendu à l'eau en Egypte et dans la
Neusi. Magistère au rouge.
Perse se répandit dans tout l'Orient, et
même dans les pays du Nord.
Nentha. Amnios.
Vossius assure la même chose des anciens
Germains et de quelques autres peuples,
Nid du Poulet. Mercure des Sages. C'est
comme on peut le voir dans son savant
aussi quelquefois le vase qui contient la
Traité
matière, ou le vaisseau triple que Flamel
l'Idolâtrie.
appelle l'Habitacle du poulet.
On sait que les Grecs ne furent pas moins
de
l'origine
et
du
progrès
de
attentifs à révérer l'Océan, les fleuves et les
Nil. Le fleuve du Nil fut mis au rang des
eaux. Ils n'entreprenaient aucun voyage par
grands Dieux de l'Egypte, sans doute,
eau, qu'ils ne fissent auparavant quelques
disent quelques Mythologues, à cause des
libations et des sacrifices aux Divinités
marines.
grands avantages qu'il procurait à ce pays
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
Maxime de Tyr rapporte quelques raisons
même nom, où il fut nourri et élevé par les
qui purent engager différons peuples à
Nymphes. La description des beautés de
honorer les fleuves qui arrosaient leur pays
cette île est très conforme à celle que le
: les uns pour leur utilité, les autres pour
Cosmopolite fait de l'isie qu'il feint avoir vu
leur
en songe. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
beauté;
ceux-ci
pour
leur
vaste
dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 2. Voyez NYSA.
étendue, ceux-là, par quelque tradition
fabuleuse,
telle
que
celle
du
combat
d'Hercule avec le fleuve Achéloûs. Mais si
Nitre. Il y en a de plusieurs sortes; le
Maxime de Tyr avait pu pénétrer dans les
naturel et l'artificiel. Le premier se trouve
idées des premiers Philosophes, il aurait
attaché sur la surface des murailles, ou sur
deviné l'objet de ces fables. Il aurait vu que
les rochers. Le second se tire par lixiviation
ces Maîtres de la Philosophie pensaient que
des terres et des décombres! des murailles.
l'eau avait été la première matière de tout,
Celui d'Alexandrie est un peu coloré de
et qu'animée du feu de la lumière, elle
rouge faible. L'ancien nitre des Egyptiens
répand cet esprit dans tous les êtres. Voilà
nous
la raison physique qui a fait inventer les
Chymistes ont prétendu que l'eau mère du
fables. Venant ensuite au particulier de la
nitre, ou cette eau rougeâtre qui reste après
Philosophie Hermétique, l'eau est la base de
la cristallisation du nitre, était la première
l'œuvre, le principe et l'agent. Par son feu et
eau Stygienne des Philosophes. Ils ont en
son action sur le corps parfait, qu'elle
conséquence appelé le nitre Cerbère, Sel
réduit à son premier principe, elle a fourni
infernal, Mercure; ils ont même prétendu
la matière à ce grand nombre de fables
que
qu'on trouve expliquées dans le Traité des
coagulée, ensuite dissoute à l'air, évaporée,
coagulée et dissoute de nouveau bien des
est
cette
comme
eau
inconnu.
mère
filtrée,
Plusieurs
évaporée,
fois, devenait l'aimant du Cosmopolite, d'où
Niobé. Fille de Tantale et d'Euryanasse, fut
l'on devait extraire le mercure Hermétique
mariée à Amphion, qui bâtit une Ville au
dissolvant de l'or. Mais ils auraient dû faire
son de sa lyre. Niobé en eut six garçons et
attention que cet Auteur, en parlant du ni-
six filles. Fiere de sa fécondité, elle insulta
tre, ne parie pas du commun, mais du
Latone,
philosophique.
qui,
pour
se
venger,
engagea
C'est
pourquoi
il
dit
Apollon et Diane à faire périr les enfants de
toujours notre nitre. L'eau mère du nitre est
cette téméraire. Ce Dieu et cette Déesse les
la matière dont on fait la fameuse poudre
tuèrent à coups de flèches. Le chagrin
de
qu'en eut Niobé toucha les Dieux, qui la
l'humidité de cette eau après l'avoir mise
changèrent en rocher. Voyez les Fables
dans une chaudière de fer, sur un feu clair.
Quand la matière est devenue comme une
chap. 12.
pierre grisâtre sans être brûlée, on la laisse
Santinelli.
On
fait
évaporer
toute
refroidir, on la met en morceaux dans de
Nisa. Ville bâtie par Bacchus dans son
grandes terrines de grès, avec beaucoup
expédition des Indes, en mémoire de l'île du
d'eau, où elle se dissout; on retire cette
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PERNETY
269

première eau sans troubler les fèces, on
opération, où le fixe est dissous par l'action
remet une seconde eau, et ainsi de suite
du volatil. Dans les Fables le noir indique
plusieurs fois jusqu'à ce que l'eau n'ait plus
toujours cette putréfaction, de même que le
la saveur de sel marin ni nitreux. On
deuil, la tristesse, souvent la mort. Thétis
décante l'eau, et on fait sécher les fèces qui
allant implorer la protection de Jupiter
semblent de l'amidon. On met ces fèces en
pour Achille, se présenta à ce Dieu en habit
poudre pour l'usage. Cette poudre a des
d'un noir plus noir que le noir même, dit
vertus admirables pour désobstruer et pour
Homère. Lorsque Iris fut la trouver de la
purifier le sang. Quelques-uns ont appelé
part de Jupiter, pour qu'elle déterminât son
les cendres gravelées nitre d'Alexandrie.
fils Achille à rendre à Priam le corps
Rullandus. Blanchard dit qu'on a donné au
d'Hector, Iris la trouva habillée de noir dans
sel
le fond de sa caverne marine. Cette pu-
Anderone, Anatrm, Cabalatar, et que Basile
tréfaction est toujours indiquée par quelque
Valentin l'indiquait par celui de Serpent de
chose de noir
terre, Serpens terrenus.
Philosophes. C'est tantôt la tête de corbeau,
nitre
les
noms
Bau-rach,
Algali,
dans
les ouvrages des
la veste ténébreuse, le merle de Jean, les
Nitriales. Toutes pierres calcaires.
ténèbres; tantôt la nuit, l'éclipsé du Soleil et
de la Lune, l'horreur du tombeau, l'enfer et
Nitron. Ecume de verre. Rullandus.
la mort. Ils nomment encore la couleur
noire qui survient à la matière, leur plomb,
Noas. Terme Arabe que quelques-uns ont
leur Saturne, leur airain qu'il faut blanchir,
employé pour celui de cuivre. Rulland.
la tête de More. Ils s'accordent tous à dire
que
la
noirceur
se
manifeste
vers
le
Noces. Réunion du fixe et du volatil dans
quarantième
l'œuvre du magistère et de l'élixir. Ces
l'appellent aussi la clef de l'œuvre, et le
noces se font plus d'une fois avant de
premier signe démonstratif, parce que, dit
parvenir au point parfait de la poudre de
Flamel,
projection.
blanchiras pas; si tu ne vois pas en premier
Les Philosophes les ont désignées sous les
lieu
fables des noces de Pelée et de Thétis, sous
couleur déterminée, sache que tu as failli
celles de Pyrithoiis, etc. Voyez leurs articles.
en l'œuvre, et qu'il te faut recommencer.
Nochat. Cuivre.
Noirceur de la Nuit. V. NOIR. NUIT.
Noera. Chapiteau d'un alambic. Rulland.
Noircir. Cuire la matière, pour la faire
si
cette
dissoudre
jour
tu
ne
noirceur
et
de
la
noircis
avant
putréfier.
cuisson.
pas,
toute
Voy.
le
tu
Ils
ne
autre
Traité
Noir plus noir que le Noir même.
Hermétique dans la première partie des
C'est la matière de l'œuvre en putréfaction;
parce qu'alors elle ressemble à la poix
fondue. Il ne se dit guère que de la seconde
269
PERNETY
270

Nom. (Sc. Herm.) Rien, dit Morien, n'a tant
rencontrèrent dans l'île de Délos, après
induit en erreur ceux qui étudient les livres
avoir
des
directement, et avec la même vitesse. Voy.
Philosophes
chymiques,
que
la
volé
sans
Fables
relâche
multitude des noms qu'ils ont donnés à
les
Egyptiennes
leur matière, et à l'unique opération que
dévoilées, liv. 3, ch. 4 et 12.
et
toujours
Grecques
l'on doit faire pour parvenir au magistère.
Nomius. Surnom de Mercure.
Mais que l'on sache que la matière étant
unique n'a qu'un seul nom propre dans
chaque langue. Les différentes couleurs qui
Nonius. Nom d'un des chevaux qui traînait
surviennent à cette matière, lui ont fait
le char de Pluton. V. ABASTER.
donner tous les noms des matières qui sont
Nora. Chaux, nitre et tout sel. Rulland.
ainsi colorées. Par exemple, lorsqu'elle est
au noir, les Philosophes l'ont appelée encre,
boue, tête de corbeau, et de tous les noms
Nostoch.
des choses noires. Quand elle est parvenue
couverte d'une pellicule assez forte; elle
au blanc, ils l'ont nommée eau purifiée,
vient de la grosseur des éponges femelles,
neige, cygne, etc. Après le blanc vient la
quelquefois grosse comme la tête d'un
couleur citrine; alors les Philosophes disent
homme. On la trouve dans les prairies au
notre huile, notre air, et de tous les noms
mois de juin, juillet et août. Elle est légère,
des choses spiritueuses, volatiles, comme
rousse, trouée en dedans comme l'éponge.
ils l'avaient appelée eau de sel, alun, etc.
Lorsqu'elle est sur pied et encore fraîche,
lorsqu'elle était au blanc. Quand elle est
elle fait un trémoussement, quand on la re-
parvenue au rouge, ils la nomment ciel,
mue, à peu près comme du flan ou de la
soufre rouge, or, escarboucle, rubis, et enfin
gelée de viande. Quelques-uns l'ont appelé
du nom de toutes les choses rouges, tant
jet d'étoiles. Rulland. C'est une espèce de
des
vesse-de-loup.
pierres
que
des
plantes,
et
des
Espèce
d'épongé
terrestre,
animaux. Quant aux noms des opérations,
on les trouve expliquées dans les articles
Notua. Le vent Notus était fils des Dieux,
qui les concernent. Qu'on sache seulement
comme Borée et le Zéphyre; les autres
que la sublimation philosophique n'est
étaient enfants de Typhon, suivant Hésiode.
qu'une purification de la matière par elle-
Basile Valentin dit que le vent Notus et un
même, ou une dissolution des corps en
autre se font sentir dans l'œuvre, et qu'ils
mercure.
soufflent très fort : comme le vent Notus ou
de Midi est humide et pluvieux, on a feint
Nombril de la Terre. Les anciens Grecs
qu'il s'élevait dans le vase dans le temps de
donnèrent ce nom à l'île de Délos, parce
la volatilisation de la matière qui s'élève en
qu'ils disaient qu'elle était le milieu de la
vapeurs, et retombe en espèce de pluie, qui
Terre. Ils le prouvaient par la Fable, qui dit
fertilise la terre philosophique; et comme ce
que Jupiter fit partir deux aigles, l'une à
vent des Philosophes est formé par cette
l'Orient, l'autre à l'Occident, et qu'elles se
matière, qui est le principe des Dieux de la
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PERNETY
271

Fable, il se trouve par-là enfant des Dieux,
signifié par Achille, mais encore mieux par
mais des Dieux Hermétiques.
Pyrrhus son fils. La nourriture est le
mercure, et l'enfant est le magistère qui doit
Nourrice. Les Philosophes appellent ainsi
en sortir.
la minière, ou matière de laquelle ils tirent
leur mercure et leur soufre; ce qui doit
Noyau. Mercure des Philosophes, ainsi
s'entendre avant la première préparation, et
nommé de ce qu'il faut le tirer de sa minière
pendant
en
la
seconde.
Michel
Majer
a
en
séparant
les
parties
terrestres,
représenté l'enfant philosophique par un
aqueuses et hétérogènes, dans lesquelles il
emblème, où l'on voit une femme ayant un
est enseveli comme le noyau est enveloppé
globe terrestre au milieu de la poitrine; de
de son écorce. Laissez l'écorce et prenez le
ce globe sortent deux mamelles, auxquelles
noyau, dit Philalèthe; c'est-à-dire, prenez
sont attachées les lèvres d'un enfant qui les
l'amande, et laissez le bois qui la couvre.
suce, soutenu par les bras de la femme; au
des sous sont écrits ces mots, tirés de la
Nuba. Cuivre. On a donné le nom nuba à la
Table d'Emeraude d'Hermès : nutrix ejus est
manne qu'on amasse en Irlande, parce
Terra; la Terre est sa nourrice. Mais quand
qu'elle en a une couleur rougeâtre, comme
il
Dieux,
celle du cuivre. Planiscampi dit qu'elle est
ordinairement elles sont désignées par les
couleur de rosé, et qu'elle est la seconde
parties volatiles, ou l'eau mercurielle des
espèce de Téréniabin.
s'agit
des
nourrices
des
Philosophes, comme on peut le voir dans
Nuchat. Airain.
mon Traité des Fables Egyptiennes et
Nuée qui éclipse le Soleil. Expressions qui
Nourrir. V. CUIRE. C'est à cette opération
signifient la noirceur et la putréfaction de la
qu'il faut rapporter ce que dit la Fable,
matière. Les nuées des Philosophes sont les
lorsqu'elle
Thétis
vapeurs qui s'élèvent de la matière au haut
nourrissait Achille d'ambrosie pendant le
du vase, où elles circulent, se condensent,
jour, et qu'elle le cachait sous la cendre
et retombent en pluie ou rosée, que les
pendant la nuit, pour l'accoutumer au feu,
Adeptes appellent rosée de mai. La pluie
qui devait être son élément.
d'or qui tomba dans l'île de Rhodes au
nous
apprend
que
moment de la naissance de Minerve, était
Nourriture de l'Enfant. Ce terme s'entend
produite par ces nuées. Elles forment aussi
du feu et du mercure philosophique; car il
celles dont Jupiter environnait lo pour la
est dit dans la Fable, que Thétis, mère
soustraire aux yeux de la jalouse Junon. Ce
d'Achille,
et
sont encore ces nuées dans lesquelles
d'ambrosie pendant le jour, et le cachait
Junon et Jupiter se cachaient sur le Mont
sous la cendre pendant la nuit. Achille est
Ida. Cette nuée est aussi celle qu'embrassa
le symbole du feu du mercure, d'où doit
Ixion, et celle dans laquelle Néphélé fut
naître
le
nourrissait
l'enfant,
qui
est
de
nectar
même
métamorphosée; enfin celles sur lesquelles
souvent
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PERNETY
272

Iris était portée, quand elle faisait ses
moyen de s'unir avec lui sans qu'il la
messages. Car Iris ou les couleurs de la
reconnût. Ayant découvert la chose, il
queue du Paon ne se manifestent que dans
voulut la tuer; mais les Dieux la changèrent
le temps que la matière se volatilise.
en chat-huant. Cette fable s'explique de la
même manière que celle de Myrrha, dont
Nuhar. Airain. Vénus.
voyez l'article.
Nuit (la). Fille de la Terre et du Chaos.
Nymphes. Filles de l'Océan et de Thétis;
Orphée dit qu'elle était la mère des Dieux.
Hésiode les fait naître de l'écume de la mer,
Elle s'allia avec l'Erebe, dont elle eut
ainsi que Vénus. On leur donnait des noms
beaucoup d'enfants.
analogues
Les Philosophes prennent aussi la Nuit
qu'elles habitaient. Limniades, celles qui
pour symbole de leur matière parvenue au
fréquentaient les étangs; Napées, celles qui
noir, ou en putréfaction. Elle est alors en
présidaient aux Bocages : celles qui se
effet la mère des Dieux Chymiques, parce
plaisaient dans les bois, Dryades; et Hama-
qu'ils ne donnent le nom de Saturne à leur
Dryades, celles qui s'attachaient à quelque
matière, que lorsqu'elle est au noir plus
arbre particulier; celles des montagnes,
noir que le noir même; et Saturne est le
Oréades; celles enfin qui habitaient la Mer,
premier de ces Dieux.
Néréïdes.
aux
lieux
qu'on
supposait
Porphyre (de Antr. Nymp. p. 25) pensait que
Nummus. Matière de l'œuvre au noir.
l'idée des Nymphes était venue de l'opinion
que les Anciens avaient, que les âmes des
NusiadaL
morts erraient autour des tombeaux où
leurs corps étaient enterrés, ou dans les
Nusiadat.
lieux qu'elles avaient habités pendant leur
Sel armoniac.
vie.
Nussiadai.
Mais
Homère
donne
le
nom
de
Nymphes à des Bergères, et à des Dames
illustres.
Nux Unguentaria. Ben.
Hésiode
en
faisait
monter
le
nombre à trois mille, et les fait vivre
plusieurs
milliers
Nyctée. Père d'Antiope, conçut une grande
Nymphes
que
aversion pour elle, ce qui l'obligea à se
plupart des Dieux et des Déesses doivent
retirer chez Epopée, Roi de Sycione, qui
leur nourriture et leur éducation. Homère
l'épousa. Elle en eut Zéthus et Amphion,
fait une description admirable de l'antre des
qu'on dit fils de Jupiter. Voyez ANTIOPE.
Nymphes. Elles gardaient les troupeaux du
NYCTEE
d'années.
Jupiter,
C'est
Bacchus,
aux
et
la
Soleil, et suivant ce qu'en dit le même
était aussi le nom d'un des chevaux
Auteur, elles tenaient plus de la beauté et
attelés au char de Pluton.
de la nature des Déesses, que de celles des
Nyctimene. Fille de Nyctéus, fut éprise
femmes.
d'amour pour son père même, et trouva le
272
PERNETY
273

En général les Nymphes sont prises par les
agréable du monde; des eaux limpides y
Alchymistes pour les parties volatiles de la
arrosaient
matière du Grand Œuvre. C'est pourquoi
émaillées de fleurs; il abondait en toutes
les Anciens avec Orphée pensaient que les
sortes de fruits, et la vigne y croissait d'elle-
Nymphes
l'humeur
même. La température de l'air y était si
aqueuse animée par le feu de la Nature, qui
salutaire, que tous les habitants y vivaient
était la base de la génération de tous les
sans incommodités jusqu'à une extrême
mixtes.
vieillesse. Voyez les Fables Egyptiennes et
étaient
proprement
des
prairies
verdoyantes
et
Nysa. Ville située sur les confins de l'Arabie
et
de
l'Egypte,
dans
laquelle
Nysadir. Sel armoniac.
Bacchus
naquit. Il fut nourri par les Nymphes dans
Nysœ.
une île du même nom, formée par les eaux
du fleuve Triton. C'était le pays le plus
273
Sel
armoniac.
Rullandus.
PERNETY
274

O

O.
Pris
simplement
est
un
caractère
.
chymique qui signifie l'alun; lorsqu'il est
Digérer.
coupé horizontalement par le milieu ou par
Esprit.
son diamètre, il indique le sel commun : s'il
Feu de roue.
est coupé perpendiculairement, c'est le
Huile.
nitre. Un O coupé horizontalement avec un
Huile.
point au-dessus et au dessous de la ligne,
Jour.
dénote aussi le sel commun. Un O avec une
Mars.
flèche qui lui touche par le côté opposé au
Mercure.
fer, signifie le fer, l'acier, Mars. Deux O
Mercure précipité.
réunis par un chevron en forme de paires
de
lunettes,
veut
dire
aimant.
Un
Mercure précipité.
O
Mercure sublimé.
surmonté d'une croix c'est l'antimoine si la
Mercure sublimé.
croix est au-dessous, c'est Vénus ou le
cuivre.
Deux
O
perpendiculaire
l'arsenic.
Trois
réunis
ou
O
par
une
horizontale,
placés
en
Nitre.
ligne
Nuit.
marque
Or ou Soleil.
triangles
Orpiment.
signifient huile. Deux O auprès l'un de
Poudre.
l'autre avec un trait montant à chacun, dit
Purifier.
jour. Un O surmonté d'une demi-lune et
Réalgar.
une croix au-dessous, veut dire mercure,
Réalgar.
argent-vif. Un O avec un point au milieu,
Safran de Mars.
signifie l'or. Voici tous ces caractères avec
Sel alkali.
ceux où l'O rentre comme partie principale.
Sel armoniac.
Acier, Fer ou Mars.
Sel gemme.
Alun.
Soufre noir.
Antimoine.
Sublimer.
Argent-vif ou Mercure.
Verdet, ou Vert-de-gris.
Arsenic.
Verre.
Vitriol.
Arsenic.
Cinabre.
Oabelcora. Cucurbite. Planiscampi.
Cire.
Cuivre, Vénus.
Obac. Sel armoniac.
Cuivre calciné, ou Aes ustum.
Cuivre calciné.
Obelchera ou Obeikera. Cucurbite.
Cuivre calciné.
274
PERNETY
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
Obrizum. Or calciné en couleur brune.
dépouillé de ses imperfections. Mais ce
Ocab. Sel armoniac.
Soleil n'est pas l'or vulgaire, les Sages seuls
le voient, le sentent, l'aperçoivent et le
Océan. Fils de Cœlus et de Vesta, fut
connaissent Et ce Soleil, ajoute-t-il, ne
regardé comme un Dieu et le père des
saurait perfectionner notre teinture par lui
Dieux. Il épousa Thétis, et en eut beaucoup
seul; il a besoin du secours de la Lune, qui
d'enfants, les fleuves, les ruisseaux, Protée,
le subtilise et le rende volatil, en le purifiant
Ethra, femme d'Atlas, Perse, mère de Circé,
de ses impuretés. Cette Lune est la mère et
une. infinité de Nymphes. Quelques An-
le champ dans lequel on doit semer notre
ciens disaient Océan, fils du Ciel et de la
Soleil.
Terre.
des
extraire le mercure de sa minière; c'est
fréquents voyages des Dieux chez Océan.
aussi cuire la matière en putréfaction,
Les Philosophes ont donné le nom d'Océan
jusqu'à ce que la blancheur, et les autres
et de Mer à leur eau mercurielle, principe
couleurs succédantes se manifestent. Faire
des Dieux chymiques et Hermétiques. Avec
le manifeste occulte et l'occulte manifeste;
la partie fixe de l'œuvre, elle enfante en se
ces expressions ne signifient autre chose
volatilisant toutes ces Nymphes qu'on dit
que dissoudre le fixe dans l'eau mercurielle
être filles d'Océan. C'est avec elles que
volatile, pour le volatiliser ensuite.
Homère
parie
beaucoup
Rendre
l'occulte
manifeste,
c'est
Saturne, Jupiter et les autres Dieux ont
commerce, et desquelles naissent les Héros
Occupation. Mélange du corps parfait avec
de la Fable, comme on peut le voir dans
la matière dont il a été composé par poids
mon Traité des Fables Egypt. et Grecq.
et mesure dans un vase convenable, et à un
dévoilées.
feu philosophique.
Occident. Nom que quelques Chimistes ont
Ochema. Toute liqueur ou véhicule avec
donné
lequel on mêle les médicaments.
à
la
matière
de
l'œuvre
en
putréfaction. C'est la dissolution du Soleil
Hermétique; on l'appelle Occident, parce
Ochrus, Ochrum, Ochra. Pois de la petite
que ce Soleil perd alors son éclat, comme le
espèce; espèce de légume.
Soleil céleste nous prive de sa lumière
lorsqu'il
se couche.
Ocob, Ocop, Otop. Sel armoniac.
Quand la couleur
blanche se manifeste après la noirceur de la
Ocypeté. Une des Harpies. Voyez HARPIES.
matière putréfiée, on l'a appelée Orient,
parce qu'il semble que le Soleil Hermétique
Ocyroé. Nymphe, fille du Centaure Chiron.
sort alors des ténèbres de la nuit.
Voyez CHIRON, et les Fables dévoilées, liv. 3,
Occulte. Soleil des Philosophes caché dans
ch. 7.
le ventre de la magnésie. C'est ce Soleil, dit
Odeur. Les Philosophes disent que l'on
Philalèthe, que nous honorons, parce que
sans lui notre arcane ne pourrait être
distingue la matière de leur Art à son
275
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
odeur; qu'elle a celle d'assa-fœtida, celle des
fils, Ethéocle et Polynice, avec deux filles,
tombeaux et des sépulcres. Mais il ne faut
Antigone
pas l'entendre de la
et
ensuite ses crimes, et se creva les yeux.
considérée avant sa première préparation.
Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques
Nicolas Flamel nous apprend que l'Artiste
matière crue,
et
Ismene.
Œdipe
reconnut
ne sent pas cette mauvaise odeur, à moins
qu'il ne brise ses vaisseaux; ce qui indique
Œnée.
qu'ils parlent alors du temps où cette
Hercule,
matière est en putréfaction. Car le même
DEJANIRE.
Auteur dit que l'Artiste la juge telle, parce
Œno. L'une des filles d'Anius, obtint de
qu'elle est dans un état de mort, comme un
Bacchus le pouvoir de changer tout ce
cadavre dans son tombeau. C'est pourquoi
qu'elle voudrait en bled, huile et vin. Voyez
Morien dit qu'elle a l'odeur des cadavres.
les
Raymond Lulle qui s'exprime aussi dans ce
dévoilées, liv. 3, chap. 14, §2.
Père de
qui
Fables
Déjamre,
épousa
sa
Egyptiennes
fut
tué par
fille.
et
Voyez
Grecques
sens-là, nous avertit qu'il succède une
Œnolœum. Mélange d'huile et de vin.
odeur si suave à cette mauvaise, qu'elle
attire SU tous les oiseaux des environs sur
le H; haut de la maison : c'est-à-dire, que la
Œnomaua.
matière se volatilise après la putréfaction,
appris de l'oracle que son gendre le ferait
et
se
périr; pour éviter ce danger et se défaire de
précipiter ensuite dans la mer II des
tous ceux qui courtisaient sa fille, il leur
Philosophes.
déclara qu'il ne la donnerait qu'à celui qui
monte
au haut
du vase,
pour
Père
d'Hippodamie,
ayant
le vaincrait à la course du char. L'amant
Œdipe. Fils de Laïus et de Jocaste. Son
devait passer devant, et Œnomaiis le pour-
père ayant appris de l'oracle qu'il mourrait
suivait la lance à la main pour le tuer, s'il
de la main de son fils, le fit exposer afin
ne remportait pas la victoire suivant les
qu'il pérît. Un Berger ; 'l'ayant trouvé
conventions. Œnomaus en avait déjà fait
suspendu par un pied à un arbre, le délia,
périr plusieurs, lorsque Pélops, qui n'en fut
et le porta au Roi de Corinthe. La Reine, qui
point intimidé, se présenta pour entrer en
n'avait
le
lice. Mais il usa de supercherie; il gagna
nourrit. Quand il fut grand, il apprit de
Myrtile, cocher d'Œnomaiis, et l'engagea à
l'Oracle qu'il aurait des nouvelles de ses
faire briser le char de ce Prince, qui périt
parents s'il allait dans la Phocide. Il se mit
dans la chute; et Pélops obtint Hippodamie.
en chemin, et ayant rencontré son père, il le
tua sans le connaître. Arrivé à Thèbes, il
liv. 6, Fatalité 4.
point
d'enfants,
l'adopta
et
devina et donna la solution de l'énigme que
Œnomel. Vin miellé.
Sphinx avait proposée; Jocaste, qui devait
être la récompense de celui qui résoudrait
Œnone. Nymphe qui faisait son séjour sur
cette énigme, fut adjugée et mise entre les
mains d'Œdipe qui l'épousa, et en eut deux
le Mont Ida. Elle se prit d'amour pour Paris
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
dans le temps qu'il n'était encore que
il est l'âme, d'où naît enfin l'enfant philo-
berger, avant qu'il eût adjugé la pomme d'or
sophique, qui doit enrichir et perfectionner
à Vénus. Cette Nymphe lui prédit qu'il
ses frères.
serait la cause de la ruine de son pays.
Œuf signifie plus communément la matière
Quand Paris fut blessé au siège de Troye, il
même
se fit transporter sur le Mont Ida auprès
mercure, le soufre et le sel, comme l'œuf est
d'Œnone, et expira entre ses bras. Elle en
composé du blanc, du jaune et de la
eut tant de chagrin, qu'elle mourut de
pellicule ou la coque qui renferme le tout.
douleur. Voyez le livre 6 des Fables Egypt.
Cette matière est appelée œuf, parce que
et Grecq. dévoilées.
rien ne ressemble mieux à la conception et
du
magistère
qui
contient
le
à l'enfantement de l'enfant dans le ventre
Œnopion. Fils d'Ariadne et de Thésée.
de sa mère, et à la génération des poulets,
Voyez ARIADNE.
que les opérations du magistère, et de la
pierre philosophale; ce qui devrait servir de
Œnothera. Plante appelée Lysimachia.
guide
aux
Artistes,
et
non
les
règles
inventées de la Chymie vulgaire, qui détruit
Œta. Montagne devenue célèbre par la
tout, au lieu d'édifier.
mort d'Hercule, et sa sépulture. Voyez les
Raymond Lulle dit que la matière de
l'œuvre
1.
lorsqu'elle se fixe : c'est pourquoi on lui a
s'accumule
en
forme
d'œuf,
donné le nom œuf, lorsqu'elle est parvenue
Œuf des Philosophes. (Sc. Herm.)
Un
grand
nombre
de
à
Chymistes
la
blancheur;
quelques-uns
pendant
qu'elle est en putréfaction.
s'est
imaginé que les Sages appelaient œuf des
Œuvre.
Les
renferment leur matière pour la cuire; et ils
plusieurs
œuvres,
lui ont donné en conséquence la figure d'un
proprement qu'une, mais divisée en trois
œuf. Quoique cette forme soit à la vérité la
parties. La première qu'ils appellent œuvre
plus propre pour la circulation, ce n'est
simple, est la médecine du premier ordre,
point-là l'idée ni le sens des Sages; ils ont
ou la préparation de la matière qui précède
Philosophes,
entendu
par
le
vase
les
dans
termes
lequel
d'œuf
ils
des
Philosophes
quoiqu'il
comptent
n'y
en
ait
la parfaite préparation, c'est l'œuvre de la
Philosophes, non le contenant, mais le
Nature.
contenu, qui est proprement le vase de la
La seconde partie appelée œuvre moyenne,
Nature,
est la préparation parfaite, la médecine du
et
putréfaction;
cela
parce
même
que
pendant
le
la
second ordre, l'élixir et l'œuvre de l'Art.
poulet
philosophique y est renfermé, et que le feu
La troisième est la multiplication, et l'œuvre
interne de la matière excité par le feu
de l'Art et de la Nature.
extérieur, comme le feu interne As l'œuf
La première préparation purge, mondifie les
excité par la chaleur de la poule, se ranime
corps et les teint en apparence; mais sa
teinture n'est pas permanente à la coupelle.
peu à peu, et donne la vie à la matière dont
277
PERNETY
278

La seconde opération, ou médecine du
les corps, il éclaire les esprits; s'il porte les
second ordre, mondifie et teint les corps
mixtes
d'une
perfection, il élevé l'entendement aux plus
teinture
permanente,
mais
sans
médecine
du
plus
hautes
beaucoup de profit.
La
au
troisième
ordre
haut
point
connaissances.
de
leur
Plusieurs
Philosophes y ont reconnu un symbole
est
proprement le Grand Œuvre. H demande
parfait
plus de sagacité et d'industrie, et teint
Chrétienne; ils l'ont appelé le Sauveur de
parfaitement les corps avec beaucoup de
l'humanité et de tous les êtres du grand
profit, parce qu'un grain seul convertit en
monde, par la raison que la médecine
or ou argent des millions de grains des
universelle, qui en est le résultat, guérit
métaux imparfaits. Philalèthe assure qu'il a
toutes les maladies des trois règnes de la
expliqué fort clairement tout l'œuvre et son
nature; qu'il purge tous les mixtes de leurs
régime dans son ouvrage, qui a pour titre :
taches originelles, et répare par sa vertu le
Enarratio
Gebri
désordre de leur tempérament. Composé de
medicinarum, seu de vera confectione lapidis
trois principes purs et homogènes, pour ne
Phîlosophici; et ajoute à la fin de cet ouvrage
constituer
que tout est renfermé dans ces quatre nom-
supérieure à tous les corps, il devient le
bres 448, 344, 256, 224; qu'il est même
symbole de la Trinité; et les adeptes disent
impossible de réussir sans la connaissance
que c'est de là qu'Hermès en a parié dans
de ces nombres. Je les ai mis ici pour la
son Pymandre, comme l'aurait fait un
satisfaction de ceux qui voudront se donner
Chrétien. Leur élixir est originairement une
la peine d'en chercher l'explication.
partie de l'esprit universel du monde,
Toutes
composent
corporifié dans une terre vierge d'où il doit
proprement ce qu'on appelle le Grand
être extrait pour passer par toutes les
Œuvre, l'Œuvre des Sages. Ainsi nommé de
opérations requises avant d'arriver à son
son excellence par dessus toutes les autres
terme de gloire et de perfection immuable.
productions de l'Art. Morien dit que c'est le
Dans
secret des secrets que Dieu a révélé aux
tourmenté, comme le dit Basile Valentin,
saints prophètes, dont il a mis les âmes
jusqu'à
dans son saint Paradis.
putréfaction il meurt; quand la couleur
Le grand œuvre tient donc le premier rang
blanche succède à la noire, il sort des
entre les belles choses : la nature sans l'Art
ténèbres
du
ne peut le faire, et l'Art sans la nature
glorieux;
il
l'entreprendrait en vain. C'est le chef-
quintessencié; de là, dit Raymond Lulle, il
d'œuvre qui borne la puissance des deux;
vient juger les vivants et les morts, et
ses effets Sont si miraculeux, que la santé
récompenser chacun selon ses œuvres;
qu'il procure et conserve, la perfection qu'il
c'est-à-dire,
donne à tous les composés de la nature, et
Philosophes,
les grandes richesses qu'il produit, ne sont
qu'ils ont bien opéré et cueillent les fruits
methodica
ces
Trium
opérations
des
mystères
qu'une
la
première
verser
son
de
que les
Religion
substance
préparation
sang;
tombeau,
monte
la
et
au
très
il
dans
par
la
ressuscite
ciel,
bons Artistes,
connaissent
est
tout
les
les effets
de leurs travaux, pendant que les souffleurs
pas ses plus hautes merveilles. S'il purifie
278
PERNETY
279

ne trouvent que cendres et poussières, et
trouve à la tête des Fables Egyptiennes et
sont condamnés au feu perpétuel de leurs
fourneaux, sans pouvoir jamais réussir.
Il faut que le grand œuvre soit une chose
Raymond Lulle ajoute que l'élixir a la puis-
bien aisée à faire, puisque les Philosophes
sance de chasser les démons, parce qu'ils
se sont tant appliqués à le cacher, et qu'ils
sont ennemis de l'ordre, du concert et de
l'ont appelé en même temps un amusement
l'harmonie, et qu'il remet les principes des
de femmes, et un jeu d'enfants. Lorsqu'ils
choses dans un accord parfait; c'est en
ont dit que c'était un ouvrage de femmes,
rétablissant
remet
souvent ils ont fait allusion à la conception
l'équilibre dans les humeurs du corps
de l'homme dans le ventre de sa mère;
humain, et qu'il en guérit les maladies.
parce que, suivant Morien, l'ouvrage de la
Toutes ces merveilles qui ont charmé le
pierre est semblable à la création
de
cœur des Philosophes, en éclairant leur
l'homme
la
esprit sur les plus obscurs et les plus
conjonction du mâle et de la femelle; en
mystérieux secrets de la nature, ont irrité
second
l'esprit des ignorants, qui ne jugent de tout
naissance,
que par les sens. Us ont en conséquence
l'éducation.
aboyé
Le Grand Œuvre est aussi appelé mer
cet
contre
accord,
ce
trésor,
qu'il
dont
ils
ne
:
premièrement,
lieu,
la
il
conception,
enfin
la
faut
puis
nourriture
la
et
pouvaient avoir la possession, et ont fait
orageuse,
passer le Grand Œuvre pour une savante
s'embarquent sont exposés perpétuellement
chimère, une rêverie, une illusion. Ils ne
à faire naufrage, et cela à cause des
peuvent
substance
grandes difficultés qui se rencontrent pour
élémentaire puisse guérir toutes sortes de
réussir parfaitement. On peut voir ces
maux, quelque incurables que les Médecins
difficultés dans le Traité de Théobaldus de
ordinaires
Hogelande, et dans le Traité de l'or de Pic
comprendre
les
aient
qu'une
déclarés;
ils
ne
tous
les
corps
d'une
manière
laquelle
ceux
qui
de la Mirandole.
sauraient se persuader qu'elle puisse agir
sur
sur
si
étonnante, que du cristal elle fasse des
Oiseau. Les Philosophes ont pris assez
diamants, du plomb elle fasse de l'or; et
ordinairement les oiseaux pour symbole des
accusent
d'impostures,
parties volatiles de la matière du grand
lorsqu'ils assurent qu'ils l'ont fait et qu'ils
œuvre, et ont donné divers noms d'oiseaux
en ont fait les expériences. Heureusement
à leur mercure : tantôt c'est une aigle,
pour les Philosophes, des gens savants,
tantôt un oison, un corbeau, un cygne, un
bien
sont
paon, un phénix, un pélican; et tous ces
Beccher, Stahl, Kunkel, Borrichius, et tant
noms conviennent à la matière de l'Art,
d'autres, ont pris la défense du Grand
suivant les différences de couleur ou d'état
Œuvre, et en ont soutenu la réalité et
qu'elle
l'existence. Il n'est pas nécessaire, après ce
opérations. Les Philosophes ont de même
qu'ils en ont dit, d'en faire l'apologie. On
eu égard dans ces dénominations, aux
les
reconnus
Philosophes
pour
tels,
comme
éprouve
caractères
peut voir le Discours préliminaire qui se
279
des
dans
oiseaux
le
cours
dont
ils
des
ont
PERNETY
280

faire
fixe de l'Art, deux oiseaux qui se battent,
l'application métaphorique à leur matière.
l'un ayant des ailes, placé dessus un qui
Quand ils ont voulu désigner la volatilité et
n'en a pas; l'un et l'autre se tiennent par la
l'action du mercure dissolvant sur la partie
queue, et celui qui a des ailes développées,
fixe, ils l'ont appelé aigle, vautour, parce
semble vouloir enlever l'autre, qui semble
que ce sont des oiseaux forts et carnassiers.
faire tous ses efforts pour ne pas perdre
Tel est celui que la Fable dit avoir rongé le
terre.
foie de l'infortuné Prométhée. C'est l'aigle
OISEAU DES SAGES.
qui doit combattre le lion, suivant Basile
OISEAU DORE.
Valentin
ainsi nommé, de ce qu'il contient les
emprunté
les
et
noms,
les
pour
autres
en
Adeptes.
La
Mercure philosophique.
Magistère avant sa ^fixation;
putréfaction est exprimée par ce combat,
principes de l'or, et qu'il est volatil.
auquel
OISEAU VERT.
succède
la
mort
des
deux
adversaires. La noirceur étant une suite de
Matière de l'œuvre avant sa
préparation.
la putréfaction, ils ont dit que des corps des
deux combattants il naissait un corbeau;
Oison
d'Hermogene.
tant parce que cet oiseau est noir, que
Philosophes, que le Trévisan a nommé le
parce qu'il se repaît de corps morts. A la
Portier du Palais du Roi.
noirceur succèdent les couleurs variées de
L'Oison était consacré à Junon, par la
l'arc-en-ciel. On a dit en conséquence que
raison qu'elle est le symbole de l'humidité
le corbeau était changé en paon, à cause
mercurielle,
des mêmes couleurs qui se font admirer sur
dissolvant.
de
laquelle
Dissolvant
est
formé
des
ce
la queue de cet animal. Vient ensuite la
blancheur,
qui
ne
pouvait
être
Oleander. Rosace, laurier-rose.
mieux
exprimée que par le cygne. La rougeur de
pavot qui succède, a donné lieu d'imaginer
OIeum Ardens. Huile de tartre rectifié.
le phénix, qu'on dit être rouge, parce que
OLEUM
son nom même exprime cette couleur. Ainsi
vitriol.
chaque Philosophe a emprunté des oiseaux
OLEUM PALESTRINUM.
qu'il connaissait, les noms qu'il a cru
AURIFICATUM.
convenir à ce qu'il voulait exprimer. C'est
Huile de vitriol édulcoré avec l'or. C'est
pourquoi les Egyptiens avaient introduit
proprement
dans leurs hiéroglyphes les deux sortes
Philosophes.
d'Ibis, noire et blanche, qui dévoraient les
OLEUM TERRAE.
serpents, et en purgeaient le pays. On voit
d'une odeur plus gracieuse et d'une couleur
une quantité d'exemples de ces allégories
un peu rougeâtre.
COLCHOTHARINUM.
Huile rouge de
Vinaigre. OLEUM VITRIOLI
l'huile
incombustible
des
Espèce d'huile Pétrole, mais
Olive. Magistère au rouge. Quelques-uns
dévoilées.
OISEAU D'HERMES.
OISEAU
l'ont nommé Olive perpétuelle.
sans ailes. Soufre des Sages. Senior
a pris pour symbole des matières volatile et
280
PERNETY
281

Olivier. Arbre consacré à Pallas, parce
sans néanmoins que cet amour rabattît rien
qu'on dit qu'elle le fit sortir de terre en la
de son courage, dont il donna des preuves
frappant, et qu'à cause de l'utilité de son
dans le combat où il vainquit Cercopas. Les
fruit,
de
Alchymistes disent qu'Omphale est leur
Minerve qu'elle aurait la préférence sur
terre, dont Hercule, ou leur mercure, est
Neptune, pour nommer la ville d'Athènes.
amoureux,
Voyez MINERVE.
l'opération, une même chose avec elle, et
l'Aréopage
décida
en
faveur
que
Ollus. Matière au noir.
jusqu'à
Cercopas
devenir,
signifie
les
dans
parties
hétérogènes qu'il sépare, et purifie par sa
puissance et son activité. Les Philosophes
Olus Atrum. Plante appelée grande hache.
ayant coutume de prendre des femmes
pour symbole de leur eau mercurielle, il
Olympe. Montagne de Thessalie, dont le
fallait
sommet se perd dans les nues. Les Poètes
constance, feindre qu'Hercule avait pris les
l'ont prise pour le Ciel et ont dit que les
habits d'Omphale, et avait fait son ouvrage;
Dieux y faisaient leur séjour. Voyez les
parce que ce mercure, quoiqu'animé de la
valeur et de la force d'Hercule, n'en était
nécessairement,
dans
cette
cir-
pas moins eau mercurielle.
Olympiques (Jeux). Voyez JEUX.
Onagra. Plante connue sous le nom de
Ombre. Les Philosophes ont appelé Ombre
Lysimachia. Les Anciens lui donnèrent les
du Soleil les parties hétérogènes et impures
noms Onagra, et Ono-thera, de ce qu'ils
avec lesquelles le grain fixe de l'or chymique
croyaient qu'elle avait la. vertu d'amollir la
est mêlé, et desquelles il faut le séparer. Us
force des ânes, quand on les frappait avec
ont donné le même nom à leur saturnie
cette plante.
végétable, à leur lune, leur électre.
Couleur noire de la
Onitis. Espèce d'origan, qui a sans doute
matière dans le temps de sa putréfaction.
pris le nom Onitis, de ce que les ânes en
C'est la même chose que la voile noire du
mangent volontiers, et préférablement à
vaisseau de Thésée à son retour de Crète.
beaucoup d'autres plantes.
OMBRES CIMMERIENNES.
La
Fable
donne
aussi
le
même
nom
d'Ombre aux parties volatiles qui circulent
Onobrychîa. Sainfoin.
dans le vase, et les a exprimées par les
Onolosat. Poids d'une obole, ou demi-
Ombres qui errent le long du fleuve Cocyte.
scrupule.
Voyez ENFER, CHAMPS-ELYSEES.
Opas. Surnom de Vulcain.
Omphale. Selon la Fable, était Reine des
Ophirisi. Mercure animé des Philosophes.
Lydiens. Hercule devint amoureux d'elle,
jusqu'à faire la folie de se vêtir de ses
habits, de prendre sa quenouille et de filer,
281
PERNETY
282

Opobalsamum. Baume liquide, ou Huile de
devenue
noix muscade.
magistère au rouge, ou minière de feu.
soufre
OR ETHEE.
Opochrisma.
Onguent,
ou
des
Philosophes,
ou
Or Philosophique. OR ALTERE.
Baume
C'est l'or vif des Sages. OR BLANC. Magistère
sympathique, qui guérit les plaies en en
des Philosophes parvenu à la blancheur. Ils
frottant seulement l'arme qui l'a faite. On
lui ont donné ce nom, à cause de sa
l'appelle aussi Unguentum armorium.
blancheur, et que de lui naît l'or jaune et
rouge,
Oprimethiolim.
Esprit
minéral
qui
c'est-à-dire
la
pierre
au
rouge
parfait, qui est leur véritable or, leur soleil,
concourt à la formation des métaux et des
leur ferment, leur fumée rouge.
minéraux.
OR EN ESPRIT.
C'est l'or des Sages réduit à sa
première
matière,
qu'ils
appellent
Ops. Fille du Ciel et de Vesta, sœur et
réincrudé, et volatilisé par leur mercure.
femme de Saturne, fut adorée sous le nom
OR DES PHILOSOPHES.
de Cybele, et était regardée comme la
l'or, ils n'entendent pas l'or vulgaire; mais la
Déesse des richesses; parce qu'étant la
matière fixe de l'œuvre dans laquelle leur or
terre philosophique, elle est en effet la base
vif est caché et comme en prison. Ainsi leur
de l'œuvre hermétique, source des richesses
or à 24 carats est leur or pur et sans
comme de la santé. En qualité de femme,
mélange de parties hétérogènes. OR VOLATIL.
on la prend pour l'argent-vif.
Or fulminant. Crolius. OR DU CORAIL. Matière
Lorsqu'ils disent prenez
fixe au rouge.
Or. Le plus pur et le plus parfait de tous les
OR DE GOMME.
métaux, a été appelé par les Adeptes, Soleil,
OR EXALTÉ,
Apollon, Phœbus, et de divers autres noms,
OR MULTIPLIÉ,
particulièrement lorsqu'ils ont considéré ce
OR SUBLIMÉ,
métal comme Philosophique. L'or qui sert à
OR VIVIFIE.
faire les monnaies, les vases et les autres
OR DE L'ALCHYMIE.
choses en usage dans la société civile, est
OR FEUILLE.
Soufre des Sages en dissolution.
appelé Or mort, pris respectivement à celui
OR BLANCHI.
Voyez FUMEE BLANCHE.
qui est la base de l'œuvre; parce que les
OR
Philosophes disent que tous les métaux qui
les deux ferments pour le blanc et pour le
ont souffert la fusion, ont perdu la vie par
rouge. Ces deux métaux ne font qu'un
la tyrannie du feu. Leur or vif est ce grain
argent vif congelé, digéré et cuit par le feu
fixe, principe de fixité, qui anime le mercure
de leur propre soufre. L'or vulgaire, le plus
des Sages et la matière de la pierre, c'est-à-
parfait de tous les métaux, ne peut comme
dire l'humide radical des métaux, la portion
tel être porté par l'Art à un degré plus haut;
la plus digérée de la vapeur onctueuse et
mais lorsqu'il est réduit en sa première
minérale qui les forme. Mais elle prend plus
matière
proprement le nom Or vif, lorsqu'elle est
philosophique, l'Art, dit Philalèthe, peut
Matière fixe des Philosophes.
Poudre de projection.
C'est l'or réincrudé, et volatilisé.
Soufre des Philosophes.
et argent à l'égard de la pierre. Ce sont
par
une
voie
secrète
et
alors l'élever à une perfection beaucoup
282
PERNETY
283

plus étendue que celle qu'il avait reçue de
concertèrent entre eux les moyens de se
la nature. De mort qu'il était avant sa
venger du meurtrier de leur père. Ils prirent
réincrudation, il devient vivant au moyen
si bien leurs mesures, qu'ils firent périr
du mercure des Sages, qui étant vivant, le
Egyste et Clytemnestre dans le Temple où
ressuscite. C'est pourquoi les Philosophes
ils sacrifiaient. Oreste tua ensuite Pyrrhus,
disent qu'il faut ressusciter le mort, et faire
fils d'Achille, qui lui avait enlevé Hermione.
mourir le vivant; c'est-à-dire, dissoudre,
Il se sentit après cela saisi d'une fureur ou
putréfier et volatiliser le fixe, et par son
d'une manie qui ne lui donnait presque
moyen fixer ensuite le volatil. L'or se détruit
aucun moment de relâche; de manière qu'il
par une eau qui est de sa nature, et non
courait les pays errant ça et là comme un
par aucun autre dissolvant; parce que
vagabond.
toutes choses se réduisent à leurs premiers
répondit que pour être délivré de cette
principes par leurs principes mêmes. Toute
fureur, il fallait qu'il se transportât dans la
autre dissolution est violente et contre
Tauride, et y enlevât la statue de Diane du
nature; c'est plutôt une séparation, une
Temple où elle y était révérée. Il prit avec lui
division
Pylade, son intime ami, qui l'y accompagna.
des
parties
du
corps,
qu'une
L'Oracle
consulté
là-dessus,
cette
A peine y furent-ils arrivés, qu'ils furent
dissolution soit vraie et radicale, pour
arrêtés et mis en prison, pour être sacrifiés
qu'elle puisse être un acheminement à une
à Diane, que l'on croyait se rendre propice
nouvelle
par
véritable dissolution.
génération.
Il
faut
Ceux
que
qui
veulent
l'effusion
du
sang
des
étrangers.
réussir dans l'Art Hermétique, doivent donc
Comme un des deux devait être conservé, et
bien prendre garde à ne pas prendre un
que le sort de mort était tombé sur Oreste,
dissolvant d'une nature qui ne soit pas de
quand
nature métallique; car s'ils ne se fixent pas
sacrifier,
à la semence même des métaux, extraite de
soutenait qu'il était lui-même Oreste. Enfin
sa minière, ils ne réussiront jamais.
Thoas, Roi du Pays, fit livrer Oreste entre
on
demandait
Pylade
se
celui-ci
présentait.
pour
le
Oreste
les mains d'Iphigénie, qui le reconnut pour
Oréades. Nymphes des montagnes.
son frère. Ayant appris le sujet du voyage
d'Oreste, elle enleva elle-même la statue de
Orepis.
Vapeur
brûlante
du
Diane, dont elle était Prêtresse, et Us
tartre.
Planiscampi.
s'enfuirent avec, après avoir tué Thoas. De
retour à Athènes, Oreste y fit les expiations
Oreste.
de
requises pour ses meurtres, et revint dans
Clytemnestre, quitta la maison paternelle
son bon sens. Il mourut ensuite de la
dès le bas âge, pour se soustraire aux
morsure d'un serpent. Voyez l'explication
embûches
de cette fiction dans les Fables Egyptiennes
Fils
d'Agamemnon
qu'Egyste,
et
amant
de
et Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 4.
Clytemnestre, lui tendait, après avoir fait
périr son père Agamemnon. Quand Oreste
fut
parvenu à un
certain
âge,
il
Orgies. Fêtes célébrées anciennement en
fut
l'honneur de Bacchus. Voyez les Fables
secrètement retrouver sa sœur Electre, et
283
PERNETY
284

Egyptiennes et Grecques dévoilées, livre 4,
débarrassèrent
chap. 1.
tourmentaient
des
Harpies,
qui
perpétuellement,
le
et
infectaient toutes les viandes qu'on lui
Orient. Mercure des Philosophes. Quelques
servait. Voyez CALAIS.
Chymistes ont donné le nom Orient à
Orizeum. Or.
l'urine. Mais souvent les Adeptes entendent
par
ce
terme
la
couleur
blanche
qui
succède à la noire, par allusion à l'orient,
Orizeum Foliatum. Or en feuilles; c'est l'or
où se levé le Soleil quand il sort des
philosophique en dissolution.
ténèbres de la nuit.
Orizeum Praecipitatum. Or en safran.
Orion. Eut pour pères Jupiter, Neptune et
Orizontis. Teinture- d'or.
Mercure. Ces trois Dieux voyageant sur la
terre, logèrent chez Hyriéus, qui leur fit la
meilleure
chère
demandèrent
ce
qu'il
put.
Ils
qu'il
voudrait
Ornus. Frêne sauvage.
lui
pour
Orobo. Verre des métaux.
récompense, et lui promirent de le lui
accorder. Il leur répondit qu'il ne souhaitait
Orogamo. Or, selon Rulland.
rien tant au monde que d'avoir un fils. Peu
de temps après ils lui procurèrent un fils de
la manière dont le racontent les Fables. Ce
Orphée. Fils d'Apollon et de la Nymphe
fils, nommé Orion, s'adonna beaucoup à la
Calliope; selon quelques-uns, fils d'Œagre
chasse, et mourut enfin d'une flèche que lui
et de Polymine, père de Musée, et disciple
décocha Diane, suivant le témoignage d'Ho-
de Linus. Mercure fit présent à Orphée de
mère. Orion est le symbole de l'enfant
la lyre dont il jouait avec tant de perfection,
philosophique, né de Jupiter, ou de la
que les fleuves s'arrêtaient dans leur course
matière parvenue à la couleur grise; de
pour l'entendre; les rochers s'animaient, et
Neptune, ou de la mer des Philosophes, et
le suivaient; les tigres et les autres animaux
du Mercure des Sages. La chasse à laquelle
féroces s'apprivoisaient, toute la Nature
il s'adonne, est la volatilisation de la
devenait
matière; et la mort que Diane lui donne, est
d'Orphée.
la
matière
Il se perfectionna dans les sciences par la
volatilisée, et qui se fait quand la couleur
fréquentation des Prêtres d'Egypte, qui lui
blanche, appelée Diane, paraît.
dévoilèrent
fixation
d'Orion,
ou
de
la
sensible
au
tous les
son
de
mystères
la
lyre
d'Isis et
d'Osiris qui leur étaient confiées, et il en
Orithye. Fille d'Erecthée, fut enlevée par
rapporta les fables et les solennités qui
Borée, et de leur commerce naquirent
furent adoptées dans la Grèce. Mais Orphée
Calais
accompagnèrent
en communiquant à son pays les con-
Jason à la conquête de la Toison d'or.
naissances qu'il avait acquises en Egypte,
et
Zéthus,
qui
Quand ils furent arrivés chez Phinée, ils le
s'accommoda
284
aux
notions
de
ses
PERNETY
285

compatriotes, et s'y rendit respectable en
n'était autre qu'Apollon : sa mère Isis lui
les persuadant qu'il avait découvert les
avait appris l'art de deviner et de guérir
secrets des Dieux et de la Nature, avec l'art
toutes les maladies.
de guérir les malades.
Cet
Orus,
selon
les
Philosophes
si
Hermétiques, comme le dit Michel Majer
passionnément, que la mort la lui ayant
dans son Arcona arcanissima, est cet enfant
enlevée, il fut la chercher dans les Enfers.
philosophique né de Gabritius son père et
Pluton et Proserpine se laissèrent toucher
de Béya sa mère, ou si l'on veut d'Isis et
aux tendres sons de la lyre d'Orphée, et lui
d'Osiris, de Jupiter et de Latone, le trésor
permirent d'emmener avec lui sa chère
des Egyptiens, pour l'amour duquel ses
Eurydice dans le séjour des vivants; mais à
aïeux entreprirent tant de voyages et de
condition qu'elle le suivrait, et qu'il ne
travaux,
tournerait pas la tête jusqu'à ce qu'elle fût
hommes font de si grands prodiges. C'est
arrivée sur la terre. Orphée n'eut pas assez
en deux mots l'or philosophique, et la
de patience, et son amour ne lui permit pas
médecine universelle. V. les Fables Egypt.
d'être privé si longtemps de la vue de son
et Grecq. dévoilées, liv. 1, chap. 5.
Il
épousa
Eurydice,
et
l'aima
et
par
le
moyen
duquel
les
épouse; il regarda derrière lui; Eurydice lui
Osatis. Guede, Pastel.
fut enlevée de nouveau, et il la perdit pour
toujours. Orphée méprisa ensuite toutes les
Oscieum. Plante appelée Ache.
autres femmes; et les Bacchantes, pour s'en
venger, le mirent en pièce. Voyez les Fables
Osemutum. Fil de fer.
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3.
Orphné.
Nom
d'un
des
chevaux
Osiria. Dieu des Egyptiens, fils de Saturne,
qui
traînaient le char de Pluton. Voyez ABASTER.
épousa
sa
sœur
Isis,
et
se
rendit
recommandable aux peuples sur lesquels il
Orpiment. Soufre des Philosophes caché
régnait, par des bienfaits sans nombre. Il fit
dans leur mercure, pris pour la semence
un voyage dans les Indes, pour apprendre
masculine et agente. Us entendent souvent
aux habitants de ces contrées l'art de cul-
d'orpiment
soufre
tiver la terre. A son retour Typhon son frère
philosophique parfait, c'est-à-dire, la pierre
le fit périr, et coupa son corps en morceaux.
au blanc ou au rouge; quelquefois la
Isis ramassa les membres dispersés, les
matière
enferma
sous
le
nom
même
du
magistère
le
avant
sa
séparément
dans
différons
préparation, comme on peut le voir dans
cercueils, et les donna en garde aux Prêtres
l'article Arsenic.
du pays, instruits par Mercure, et leur
défendit sous peine de la vie de divulguer le
Orus. Fils d'Isis et d'Osiris, selon les
lieu de la sépulture d'Osiris.
Egyptiens. Diodore dit qu'Orus ayant été tué
Osiris était chez les Egyptiens le symbole
par les Titans, Isis l'avait ressuscité et
du Soleil, le même que Bacchus chez les
rendu immortel. Orus, selon les Anciens,
Grecs, et qu'Adonis chez les Phéniciens.
285
PERNETY
286

Les Philosophes Hermétiques disent qu'il
Ossa. Montagne de Thessalie, que la Fable
faut
des
dit avoir autrefois fait partie du Mont
Egyptiens dans un sens bien différent de
Olympe et qu'Hercule l'en sépara pour
celui qu'elles présentent d'abord à l'esprit.
donner passage au fleuve Pénée. Le Mont-
Ils n'avaient inventé tous ces noms et ces
Ossa était le lieu où les Centaures et les
fables, que pour cacher au vulgaire le secret
Géants faisaient leur séjour. Voyez les
de la véritable manière de faire de l'or et la
entendre
toutes
les
fables
médecine universelle. Isis et Osiris sont
donc la vraie matière de cet Art mystérieux;
Ossaparalelli. Spécifique pour la goutte.
cette matière est androgyne; ils l'appellent
Planiscampi.
aussi la Lune et le Soleil, le soufre et le
mercure, le frère et la sœur, etc. En
Ostrutium,
comparant l'œuvre à la conception des
trantia. Impératoire.
ou
Astrantea,
ou
Magis-
animaux, qui ne peut se faire sans la
jonction du mâle et de la femelle, il se
Osyris. Plante connue sous le nom de
trouve dans leur matière rebis, l'agent et le
Linaire.
patient, d'où naît enfin un fils plus beau,
plus puissant que ses parents; c'est-à-dire,
Otap. Sel armoniac rougi par l'eau de
l'élixir
Colcotar.
et
l'or
qui
a
la
propriété
de
transmuer les autres métaux en or, ce que
n'aurait
pu faire la
Oter. Lorsque les Philosophes disent qu'il
matière avant sa
préparation. Mich. Majer.
faut ôter ou mettre, ils n'entendent pas qu'il
On lui avait donné ce nom d'Osiris, parce
faille diminuer ou ajouter quelque chose
qu'il signifie feu caché, principe actif et
dans le vase; mais seulement qu'il faut
vivifiant de la Nature. C'est pourquoi on le
continuer à cuire la matière, parce qu'elle
disait être le même que le Soleil, à cause du
se dissout, elle se purifie, se putréfie, se
principe de chaleur et de vie que cet astre
congelé, se coagule, se noircit, se blanchit
répand dans tous les êtres de l'Univers. La
et fait toutes ses opérations d'elle-même,
vie fabuleuse d'Osiris est une allégorie des
sans que l'Artiste y mette la main.
opérations
requises
de
la
Philosophie
Othan. Mercure des Philosophes.
Hermétique, et une exposition de tout ce
qui
se
passe
dans
le
cours
de
ces
opérations. Voyez les Fables Egyptiennes et
Othus et Ephialte. Géants, fils de Neptune
Grecques dévoilées, livre 1, chap. 2 et 3.
et d'Iphidanûe, femme d'Alœus. Les Poètes
ont feint qu'en neuf ans ces deux Géants
Osmunda.
Espèce
de
fougère
avaient crû de la grandeur et de la largeur
appelée
Fougère royale.
de neuf journaux de terrein. Ils furent assez
téméraires
Osoror. Opium.
pour
combattre
les
Dieux;
Apollon les fit périr à coups de flèches.
Homère, liv. 11 de son Odyssée. Voyez les
286
PERNETY
287

Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3,
enfin résoudre et coaguler? Voilà tout
chap. 7 et 12.
l'œuvre, auquel il n'est pas possible de
parvenir
Oubelcore. Cucurbite.
par
réverbérations,
distillations,
Ouvrage
de
Œuvre,
ainsi
Patience. C'est
nommé,
les
qu'il
les
solutions,
les
sublimations,
les
les
les
cohobations, et les autres opérations sans
le Grand
parce
calcinations,
nombre de la Chymie vulgaire.
est
extrêmement long à faire. C'est pourquoi les
Philosophes recommandent tous d'avoir de
Ouvrir. Dissoudre la matière, faire les corps
la patience, et de ne point se rebuter par la
mous et fluides. Les Philosophes envieux,
longueur du temps; que toute précipitation
dit
vient du démon; que la Nature a ses poids,
multiplication
ses mesures et son temps déterminés pour
termes de l'Art, ouvre, ferme, lie, délie. Ils
parvenir à ses fins.
ont appelé ouvrir et délier, faire le corps
Flamel,
n'ont
que
jamais
sous
parlé
ces
de
la
communs
Les Philosophes disent
mou et fluide comme de l'eau, et fermer ou
presque tous que le grand œuvre est un
lier, le coaguler par une décoction plus
ouvrage de femme et un jeu d'enfants, pour
forte.
OUVRAGE DE FEMME.
signifier la facilité de parfaire la pierre à
Oxatîs. Oseille.
ceux qui sont instruits des opérations. Et la
chose est vraie sans doute; car si elle eût
Oxeleum. Vinaigre battu avec de l'huile.
été bien difficile, ils ne se seraient pas tant
appliqués à les cacher. Plusieurs disent
Oxos. Vinaigre.
même que s'ils les disaient ouvertement et
clairement, on se moquerait d'eux; et que si
l'on venait à les en croire sur leurs paroles,
Oxyacantha. Berberis.
les plus stupides mêmes laisseraient leurs
C'est aussi le nom de l'arbrisseau appelé
métiers
Aubépine.
et
leur
profession
pour
entreprendre de faire la pierre philosophale.
En effet, il suffit pour réussir de prendre
Oxycroceum.
une
vinaigre, de safran et de quelques autres
matière
que
la
Nature
a
laissée
Médicament
composé
de
drogues.
imparfaite, une matière vile et méprisée de
tout le monde, que les insensés foulent aux
pieds; et la perfectionner en suivant les
Oxydercica. Collyres ou remèdes propres à
procédés simples de la Nature. Faut-il tant
aiguiser la vue.
de fourneaux, tant de vaisseaux, tant
d'opérations
pour
réduire
une
Oxygala. Lait aigri.
matière
solide en eau sans addition, et la remettre
Oxylapathum. Parelle.
ensuite en terre sans y rien ajouter; la
réduire de nouveau en eau avec addition, la
Oxyrhodinum. Vinaigre rosat.
remettre encore en terre sans addition;
287
PERNETY
288

Oxus. Plante appelée Trèfle, Alleluya; Pain
de cocu.
Oxytripyllum. Trèfle acide : ainsi appelé de
ce qu'il a un petit goût aigrelet, et qu'il est à
trois feuilles comme le trèfle commun.
Oye d'Hermès. Mercure des Philosophes.
Oye d'Hermogene. Matière de la pierre
volatilisée après la noirceur.
Oyseau. Voyez OISEAU.
Ozo.
Arsenic.
288
PERNETY
289

P

P. Veut dire en Chymie et en langage de
l'aversion d'Ulysse, au point que celui-ci le
Médecins, une poignée.
fit lapider par les Grecs. Ulysse feignit
P.AE.
d'être insensé pour ne pas aller à la guerre
PAR.
de Troye, et attela pour cet effet deux
Parties égales.
animaux
PART. AEQ.
de
différentes
espèces,
avec
lesquels il labourait les bords de la mer, et
Pachuntica. Ingrédients qui épaississent,
y semait du sel au lieu de grains. Palamede
qui
un
mit devant la charrue Télémaque encore
médicament. Quelques Philo6k>-phes ont
dans le bas âge. Ulysse arrêta sa charrue
donné le nom de Pachunticum au soufre des
pour ne pas blesser son fils, et fit connaître
Sages, parce qu'il coagule, et fixe leur
par cette attention qu'il n'était pas aussi
mercure.
insensé qu'il voulait le faire croire. Ulysse
donnent
de
la
consistance
à
partit donc avec les autres Princes Grecs, et
Pactole. Fleuve dé Lydie, qui prend sa
se vengea de Palamede, en supposant que
source
Anciens
celui-ci était d'intelligence avec Priam. Il fit
disaient que les eaux de ce fleuve roulaient
enterrer pour cet effet une somme d'argent
des paillettes d'or, et qu'il avait reçu cette
dans la tente de Palamede, et fit intercepter
propriété de Midas qui s'y lava, pour se
une lettre supposée de Priam. Les Grecs
débarrasser du don funeste que Bacchus
donnèrent dans le piège, et lapidèrent
lui avait fait de changer en or tout ce qu'il
Palamede.
toucherait. Voyez les Fables Egyptiennes et
Toute cette fiction n'a d'autre but que de
Grecques dévoilées, liv. 2, chap. 5.
nous apprendre qu'Ulysse,
au lieu de
travailler
sur
matière
Pœon. Médecin qui guérit Pluton de la
l'œuvre,
attelait
blessure que lui fit Hercule, lorsque ce Dieu
différentes
dés Enfers l'attaqua dans le temps qu'il
réussir en mêlant dans le vase deux
nettoyait l'étable d'Augias. C'est de ce Pœon
matières de différentes natures, contre le
que la plante connue sous le nom de
sentiment
pivoine en français, a été appelée pœonia en
Palamede ou l'Art, du grec Palame, lui mit
latin.
devant les yeux son fils encore jeune, qui
au
Mont
Tmolus.
Les
la
véritable
deux
espèces,
de
tous
animaux
c'est-à-dire,
les
de
de
croyait
Philosophes.
par son nom lui fit entendre qu'il était bien
Paille du Poulet. Flamel dit lui-même qu'il
éloigné de réussir à ce qu'il se proposait.
a donné ce nom à la cendre de l'écuelle sur
Ulysse aussitôt s'aperçut de son erreur,
laquelle est posé le vase des Philosophes.
quitta sa charrue mal attelée, suivit les
Grecs, ou la véritable voie qui conduit à la
Pajon. Bézoar. Palamede. Fils de Nauplius,
perfection las l'œuvre, et y réussit par la
prise de Troye; entreprise dont il ne serait
Roi de l'île d'Euboée, encourut la haine et
289
PERNETY
290

jamais venu à bout s'il n'eût fait lapider
favorisa toujours Hercule et Ulysse dans
Palamede, c'est-à-dire, s'il n'eût enterré l'or
tous leurs exploits. Voyez MINERVE.
philosophique dans le vase représenté par
PALLAS
la tente, pour fixer le mercure signifié par
firent la guerre à Jupiter. Minerve se saisit
les Grecs.
de ce Géant et l'écorcha.
Palémon.
Fils
d'Athamas
et
est aussi le nom d'un des Céans qui
d'Ino,
S'appelait premièrement Mélicerte; mais il
Pan. Fils de Mercure et de la Nymphe
prit le nom de Palémon, après qu'il eût été
Dryops, selon Homère, de Mercure et de
mis au nombre des Dieux marins. Voyez
Pénélope, suivant Hérodote, du Ciel et de la
MELICERTE.
Terre, suivant d'autres, était un des plus
grands Dieux des Egyptiens, qui le regar-
Palet. Espèce de carreau ordinairement de
daient comme le père de la Nature. Ils le
pierre, quelquefois de bois, ou de fer, avec
représentaient sous la) figure1 d'un bouc.
lequel on jouait anciennement. Les palets
Voyez le premier livre des Fables Egypt. et
étaient fort grands et fort pesants, et il en
Grecq. dévoilées.
arrivait quelquefois des accidents funestes.
Ce tut d'un coup de ces palets qu'Apollon
Panacée. Etait une des Divinités de la
tua le jeune Hyacinthe, et Persée son
Médecine : elle a donné son nom aux
grand-père
Acrise.
Voyez
ACRISE
et
remèdes spécifiques pour un grand nombre
de maladies. La panacée universelle est un
HYACINTHE.
des résultats de l'œuvre Hermétique, et
Palladium. Petite figure de Pallas, de trois
celui-là seul que les anciens Philosophes se
coudées de haut, tenant une lance de la
sont d'abord proposé. Il est vraisemblable
main droite, et de la gauche une quenouille
que la transmutation des métaux n'était
et un fuseau. Les Poètes ont feint qu'elle
pas leur premier objet, et que la réflexion
était tombée du ciel dans la ville de Troye,
seule sur la force et les propriétés de leur
et que cette ville ne serait jamais prise par
médecine, la leur fit envisager comme
les Grecs, s'ils ne s'emparaient d'abord de
propre à produire cet effet, qui réussit selon
cette figure. Les Alchymistes disent qu'elle
leurs
est le symbole des qualités que doit avoir
préliminaire à la tête du Traité des Fables
l'Artiste qui entreprend le grand œuvre; la
prudence,
la
subtilité
d'esprit,
espérances.
Voyez
le
Discours
la
Panchymagogum. Sublimé doux.
connaissance de la Nature et la science de
cet art. Voy. les Fables Egypt. et Grecq.
Pancrace. Un des exercices des Jeux des
dévoilées, liv. 6, Fatalité 3.
anciens Grecs. On l'appelait aussi la lutte.
Pallas. Déesse des Arts et des Sciences, née
Hercule demeura vainqueur à tous les
du cerveau de Jupiter, par le coup de hache
Jeux, comme on peut le voir dans le livre 4
que lui donna Vulcain. C'est elle qui
des
Fables
dévoilées.
290
Egyptiennes
et
Grecques
PERNETY
291

Pantaurée ou Pantaure. Nom que les
Pandatœa. Electuaire solide.
Brahmanes donnaient à la matière du
Pandalitium. Panaris.
Grand Œuvre. Comme si l'on disait toute
or.
Pandémique
Apollonius
de
Thyame
rapporte
qui
beaucoup de choses que les Brahmanes lui
attaque indifféremment tout le monde :
avaient appris de cette prétendue pierre,
c'est
qu'ils disaient avoir la vertu de l'aimant.
à
(Maladie).
peu
près
Est
la
celle
même
chose
Voyez Michel Majer, au premier et au
qu'épidémique.
sixième livre de sa Table dorée. Il n'est pas
Pandore. Hésiode a feint qu'elle était la
nécessaire,
plus belle et la première femme du monde.
pierre aux Indes, depuis que les volatiles
Vulcain, dit-il, la fabriqua, et après qu'il
nous l'apportent. Voyez VOLATILES.
dit-il, d'aller chercher
cette
l'eut animée, il la présenta aux Dieux, qui
qu'ils
Paon. Oiseau consacré à Junon. La Fable
s'empressèrent tous de la décorer de ce
dit que cette Déesse jalouse demanda à
qu'ils avaient de plus excellent. Vénus lui
Jupiter la Nymphe lo changée en vache, et
fit part de sa beauté, Pallas de sa sagesse,
après l'avoir obtenue, elle la donna en
Mercure de son éloquence, Apollon de sa
garde à Argus qui avait cent yeux. Jupiter
musique, Junon de ses richesses, et ainsi
chargea Mercure de le défaire de ce gardien
des autres. Jupiter irrité contre Prométhée
importun. Mercure le fit en effet périr, et
de ce qu'il avait enlevé le feu du ciel, fit
Junon transporta ses cent yeux sur la
servir cette femme à sa vengeance; il fit
queue
présent à Pandore d'une boëte fermée,
Philosophes Hermétiques disent que cette
pleine
et
fable est une allégorie de l'état de la matière
l'envoya à Epiméthée, frère de Prométhée,
de l'œuvre au moment où les couleurs de la
qui eut l'imprudence de l'ouvrir. Tous ces
queue de Paon se manifestent sur sa
maux
superficie.
en
furent
de)
si
émerveillés,
toutes
prirent
sortes
l'essor,
et
de
il
maux,
n'eut
que
du
Paon.
Voyez
ARGUS.
Les
l'adresse d'y retenir l'espérance. Proinéthée
à qui Jupiter avait d'abord envoyé Pandore,
Paphus. Fils de Pygmalion et de la Statue
se défia du piège qu'on lui tendait, et ne
que ce célèbre Statuaire avait faite. Voyez
voulut pas la recevoir pour sa compagne.
PYGMALION.
C'est pourquoi Jupiter envoya Mercure
mont
Paracelse. Célèbre Médecin Allemand qui
Caucase, où un vautour devait lui' ronger le
vivait vers la fin du XVI° siècle. On a de lui
foie perpétuellement. V. PROMETHEE.
un
pour
attacher
Prométhée
sur
le
grand
nombre
d'ouvrages
sur
des
matières Philosophiques, Métallurgiques et
Pannus.
peau,
Médicinales. On le croit disciple de Basile
apportée en naissant, ou survenue par
Valentin, Religieux Bénédictin d'Allemagne.
Tache
naturelle
de
la
Paracelse voulut réformer la théorie et la
l'effet de quelque maladie.
291
PERNETY
292

pratique de la Médecine, et en publia pour
Paris. Fils de Priam, Roi de Troye. Sa mère
cet effet des principes très simples, dont il
Hécube étant enceinte de lui, songea qu'elle
paraît
grande
avait conçu une torche allumée qui devait
connaissance. Il fit toujours des cures
embraser toute l'Asie. L'Oracle consulté,
admirables des maladies mêmes les plus
répondit qu'elle mettrait au monde un fils
désespérées. Cette nouveauté, sa science et
qui serait la cause de la mine totale de son
les succès lui firent beaucoup de jaloux,
pays. Priam, pour éviter ce désastre, fit
par conséquent un grand nombre d'en-
exposer le nouveau né, pour qu'il fût dévoré
nemis.
style
par les bêtes; mais Hécube le fit enlever, et
métaphorique, sont aujourd'hui presque
le confia aux bergers du mont Ida pour être
inintelligibles, malgré les clefs qu'on a eu
élevé parmi eux. On le nomma Alexandre.
soin de mettre à la fin. On a cependant
Devenu grand il fut épris des appas de la
deviné un grand nombre de ses remèdes,
Nymphe Oenone, de laquelle il eut deux
qui sont encore aujourd'hui en usage. Il a
enfants. Paris (c'est ainsi qu'on l'appela
souvent changé les noms des ingrédients,
dans la suite) se fit une réputation de
et en a substitué de barbares et inconnus à
droiture et de probité dans ses jugements,
ceux sous lesquels on les connaissait
qui le faisait choisir pour arbitre des
ordinairement.
est
différends qui s'élevaient parmi les bergers
souvent entre les mains de ceux qui
et les habitants du mont Ida. La Discorde
s'appliquent à l'étude de la Philosophie
qui ne fut point appelée avec les autres
Hermétique, j'ai cru devoir leur rendre le
Dieux et Déesses aux noces de Pelée et de
service d'expliquer dans ce Dictionnaire la
Thétis, jeta au milieu du repas une pomme
plupart de ces noms barbares, d'après
d'or, sur laquelle était écrit : pour la plus
Beccher, Johnson, Rullandus et quelques
belle. Junon, Pallas et Vénus prétendirent
autres Auteurs. La Médecine Paracelsique
chacune en particulier que cette pomme
est la même que la Médecine Hermétique, si
leur appartenait. Les Dieux ne voulant pas
nous en croyons Blanchard.
se porter pour Juges dans cette dispute,
qu'il
Ses
avait
une
ouvrages
Comme
très
écrits
cet
en
Auteur
Jupiter ordonna que le jugement en serait
Paridisi Grana. Cardamome.
déféré à Paris. Mercure fut député pour l'en
avertir, et les trois Déesses se présentèrent
Paralysis Herba ou Paralytica. Primevère.
devant notre berger. Chacune chercha à le
gagner
Pardalianches. Aconit.
par
les
promesses
les
plus
flatteuses. Junon lui offrit des richesses
immenses, Pallas lui promit la sagesse, et
Parégorique (Médicament), Est celui qui a
Vénus le tenta en lui promettant de le
une propriété anodine et adoucissante, qui
mettre en possession de la plus belle femme
apaise les douleurs, tel est le baume
du monde. Paris, après avoir bien examiné
tranquille.
les Déesses, adjugea la pomme à Vénus,
qui lui tint parole. Paris se fit ensuite
reconnaître à Troye pour fils de Priam, et fit
292
PERNETY
293

après cela un voyage à la Cour de Ménélas,
Paronychia est aussi le nom qu'on a donné
Roi de Sparte, et y étant devenu amoureux
au mal qui vient au bout des doigts, appelé
d'Hélène, qui en était Reine, Vénus lui
autrement Panaris.
procura les moyens de l'enlever; ce qu'il fit,
et l'emmena à Troye. Ménélas intéressa
Parques. Déesses au nombre de trois,
tous les Princes Grecs pour venger l'affront
préposées pour exécuter les destinées des
qu'il avait reçu de Paris, et se mit avec son
hommes, et disposer de la vie des humains
frère Agamemnon à la tête d'une armée
à leur gré. Hésiode les dit filles de Jupiter et
formidable, pour redemander Hélène. Priam
de Thémis, d'autres de l'Erebe et de la Nuit.
l'ayant refusée, les Grecs firent le siège de
Selon Orphée, elles font leur séjour dans
Troye, qui dura dix ans. Paris se trouva aux
une caverne obscure, et vivent de très bon
mains avec Ménélas pendant le siège, et
accord.
Vénus voyant son protégé plus faible,
Lachésis, Atropos. Lachésis, la plus jeune,
l'enleva du milieu du combat. Hector son
tient une quenouille qui représente la des-
frère ayant été tué par Achille, et celui-ci
tinée des hommes; Clotho file, et Atropos
étant entré dans le temple d'Apollon pour
coupe le fil, quand le moment de la mort est
se marier avec Polyxene, Paris lui décocha
venu. La première préside à la naissance, la
une flèche, qui atteignit ce Héros au talon,
seconde à la vie, et l'autre donne la mort en
seul endroit où il n'était pas invulnérable.
coupant le fil. Elles suivent les ordres du
Achille mourut de la blessure; et Pyrrhus
Destin
son fils blessa à son tour Paris, qui fut
Gardiennes des Archives des Dieux. Voyez
rendre les derniers soupirs entre les bras
les Fables Egyptiennes et Grecques, liv. 3,
d'Oenone.
chap. 6 et liv. 4, ch. 3.
mourut
Quelques-uns
d'une
disent
flèche
qu'il
Elles
:
et
Parthenia
6°
Minerve.
des
Fables
on
nommées
les
Clotho,
nommait
aussi
empoisonnée
d'Hercule, que Philoctete lui tira. Voyez le
livre
sont
Egypt.
et
Grecq.
ou
Parthenos.
Surnom
de
dévoilées, ch. 3 et suivants.
Partie
Parnasse. Montagne sur laquelle la Fable
avec
Partie.
Mélange
d'or
et
d'argent. Paracelse.
dit que les Muses et Apollon faisaient leur
Partie Une. Magistère au rouge.
séjour. Voyez-en les raisons dans le 3e livre,
chap. 14, § 3 des Fables Egypt. et Grecq.
Pasiphaé. Fille du Soleil et de Perséis, et
dévoilées.
femme de Minos, Roi de Crète. Elle devint
Paronychia. Petite plante, qui peut-être a
amoureuse d'un taureau, et Dédale lui
été nommée ainsi des mots grecs para et
procura
onux, près de l'ongle, comme si l'on disait :
passion. Elle en conçut un monstre qui fut
Herbe
nommé Minotaure;
propre
à
guérir
les
maux
qui
viennent auprès des ongles.
293
les
moyens
de
satisfaire
sa
PERNETY
294

Minos le renferma dans le labyrinthe que
Chiron. C'est de-là que se noua cette liaison
Dédale avait construit, et Thésée tua ce
intime entre Achille et Patrocle, qui dura
monstre. Voyez MINOS, THESEE, MINOTAURE.
jusqu'à la mort de celui-ci. Hector l'ayant
tué au siège de Troye, Achille qui avait
Passerina. Plante connue sous les noms
résolu de ne point combattre pour les
Alcine, Morgeline.
Grecs, ne put résister au désir de venger la
mort de son ami. Il fit trêve alors avec la
Passif. Qui semble ne pas agir, qui reçoit
colère
l'action de l'agent. Les Philosophes se
Agamemnon, de ce qu'il lui avait enlevé sa
servent quelquefois de ce terme au lieu de
chère Briséis. Thétis lui donna de nouvelles
celui de patient, qui veut dire la même
armes à la place de celles qu'il avait prêtées
chose. Voyez PATIENT.
à Patrocle, et qu'Hector lui avait enlevées. Il
qu'il
avait
conçue
contre
fit d'abord les funérailles de son ami; et ne
Pater Metallorum. C'est le soufre, ainsi
cessa pas de combattre qu'il n'eût tué
nommé
Hector. Voy. les Fables Egyptiennes et
de
ce
que
les
Philosophes
Hermétiques disent que le mercure est la
femelle et la mère des métaux, et que le
Pauladada ou Pauladadum. Espèce de
soufre en est le père, à cause de sa qualité
terre sigillée qui se trouve en Italie.
chaude et coagulante.
Pavot des Philosophes. Pierre parfaite au
Patience. L'ouvrage de la pierre est, disent
rouge, ainsi nommée de ce qu'elle a la
les Sages, un ouvrage de patience, à cause
couleur des pavots des champs.
de la longueur du temps et du travail qu'il
faut pour le conduire à sa perfection. C'est
Pédase. L'un des chevaux d'Achille, né de
pourquoi Géber dit que nombre d'Artistes
Zéphyr et de la cavale Podange; c'est
l'ont abandonné par ennui, d'autres par la
pourquoi Homère dit que sa course égalait
même raison ont voulu le précipiter, et
celle du vent.
n'ont pas réussi.
Peganum. Plante appelée Rhue.
Patient. Substance sur laquelle agit une
la
Pégase. Cheval ailé, né, selon les uns, de
génération de quelque mixte. Le mercure
Neptune et de Méduse, et, suivant les
est le patient dans l'œuvre de la pierre, et le
autres, du sang seul de Méduse, sorti par
soufre avec le feu sont les agents.
la blessure que lui fit Persée. Pégase s'étant
autre
substance,
pour
parvenir
à
envolé sur le Mont Hélicon, y frappa du
Patrocle. Fils de Ménétius et de Sténélé;
pied un rocher, d'où il sortit aussitôt une
étant
fils
fontaine qui fut nommée Hippocrene. Pallas
d'Amphidamas, et se sauva dans la Phthie,
donna Pégase à Bellérophon, pour aller
où Pelée le reçut et le mit avec son fils
combattre la Chimère, et par son moyen il
encore
enfant,
il
tua
le
la vainquit. Voyez MEDUSE, BELLEROPHON.
Achille sous la discipline du Centaure
294
PERNETY
295

une épaule d'ivoire à la place de celle que
Pegernus. Mercure des Sages.
Cérès avait mangée.
Pélops
devenu
grand,
fut
à
la
Cour
Pelée. Fils d'Eaque et de la Nymphe Egine,
d'ŒnomaUs, et combattit contre lui à la
épousa Thétis, et la rendit mère d'Achille.
course du chariot, pour avoir sa fille
Hippodamie en mariage. Cet Amant avait
liv. 6, ch. 2.
gagné Myrtile,
cocher
d'Œnomaiis,
qui
ajusta son char de manière qu'il se brisa
Pêle
de
fer.
Matière
de
l'œuvre
dans la course, et Œnomaùs se tua. Pélops
en
épousa Hippodamie, et en eut Atrée et
putréfaction.
Thyeste. Voyez les Fables Egyptiennes et
Pélias. Fils de Neptune et de Tyro, frère
Grecques dévoilées, liv. 4, ch. 6 et liv. 6,
d'Eson,
Fatalité 4.
Roi
de
Thessalie,
conçut
une
grande aversion contre Jason son neveu, et
Peludo. Miel cuit.
l'envoya à la conquête de la Toison d'or,
pour l'exposer à périr, et se défaire de lui.
Pélias fit mourir Eson. Méduse, pour venger
Pénée. Fils de l'Océan et de Thétis, était un
Jason contre Pélias, engagea les filles de ce
fleuve de Thessalie; il épousa Creuse, dont
dernier à le couper en morceaux, et à les
il eut Iphéus et Stilbia. Apollon eut de cette
faire cuire dans un chaudron, les ayant
Nymphe Centaurus et Lapithus. Voyez
persuadé qu'il ressusciterait plus jeune et
CENTAURES.
dans toute sa vigueur. Elles le firent, mais
il ne ressuscita pas. Voyez les Fables
Pénélope. Fille d'Icare et de Péribée, eut
Egyptiennes et Grecques, liv. 2, ch. 1.
Pan de son commerce avec Mercure.
Elle épousa Ulysse, et devint le modèle de
Pélion. Montagne de Thessalie, appelée
la chasteté conjugale. Harcelée sans relâche
aussi Ossa, dont voyez l'article.
par nombre d'amans qui lui faisaient la
cour pendant qu'Ulysse était au siège de
Pellicule.
Matière
de
l'œuvre
pendant
Troye, et son absence assez longue, qui en
qu'elle est en putréfaction, ainsi nommée de
fut une suite, elle leur promit de consentir
ce qu'il se forme une pellicule sur sa
à leurs désirs aussitôt qu'elle aurait fini
superficie, noire et luisante comme de la
une toile qu'elle avait commencée; mais la
poix fondue.
nuit elle défaisait ce qu'elle avait tressé
pendant le jour. Elle continua ce manège
Pélops. Fils de Tantale et de Taygette, fut
jusqu'au retour d'Ulysse, qui les fit tous
servi cuit dans le repas que son père fit aux
périr. Avant le siège de Troye, Pénélope
Dieux. Cérès fut la seule qui ne s'en
avait eu d'Ulysse un fils nommé Télémaque.
aperçut pas; elle en détacha une épaule
L'histoire de Pénélope est le portrait des
qu'elle mangea. Les Dieux, par pitié pour
opérations des mauvais Artistes, qui ne
Pélops, le ressuscitèrent, et lui donnèrent
suivent pas la véritable voie qui conduit à la
295
PERNETY
296

perfection de l'œuvre, et qui détruisent le
Pepantique. Première chaleur requise pour
soir les opérations du matin. Ulysse est le
digérer la matière de l'œuvre, et la disposer
modèle des bons Artistes, qui détruisent à
à
leur arrivée les opérations et les procédés
génération.
mal
concertés
des
mauvais
la
putréfaction
pour
une
nouvelle
Artistes.
L'Odyssée d'Homère est l'exposé des erreurs
Pepastique
où ils tombent à chaque pas qu'ils font; et
appelle aussi maturatif, qui dispose et
l'Iliade, ou l'histoire de la guerre de Troye,
amené une tumeur à la suppuration, en
est la description de la conduite qu'il faut
adoucissant et en apaisant la douleur,
tenir comme Ulysse, pour parvenir au but
comme si l'on disait, un onguent qui mûrit
que se propose un véritable Philosophe.
par la cuisson.
(onguent).
Est
celui
qu'on
Voy. les Fables Egyptiennes et Grecques
Peplion,
Pentacules. Ce sont des espèces de sceaux,
Peplia,
Espèce
d'ésule,
appelée
réveille matin des vignes.
sur lesquels sont gravés des signes, des
traits, des caractères inconnus, qu'on dit
Peplus,
avoir une propriété admirable pour guérir
PEPLUS
les maladies pour lesquelles on les fait. Ils
autrefois à une robe blanche sans manches
sont composés des métaux qui ont un rap-
brochée
port aux signes et aux planètes, sous la
représentés les actions et les combats de
domination desquels on les grave. Voyez les
Minerve, de Jupiter et des Héros. On la
Archidoxes de Paracelse.
portait en procession comme une bannière,
dans
est aussi le nom qu'on donnait
les
d'or,
sur
fêtes
des
laquelle
étaient
Panathénées,
Pentadactylon. Palma Christi.
instituées en l'honneur de Minerve.
Pentamyron. Onguent composé de cinq
Pepsis. Voyez FERMENTATION.
ou
ingrédients; savoir : de styrax calamité, de
mastic,
d'opobalsamum,
de
cire
Percer avec la lance ou avec la flèche, le
et
d'onguent nardique.
javelot, etc. C'est cuire la matière de
l'œuvre avec le feu philosophique, appelé
Pentapleurum. Grand plantin.
lance, javelot, etc.
Pentatheton. Onguent ou baume propre à
guérir les meurtrissures et les excoriations
Percipiolum.
de la peau.
quelque maladie. Blanchard. Planiscampi.
Pépansis. Cuisson propre à donner de la
Percolation.
perfection à une chose, ou à en corriger une
filtration, pour clarifier une liqueur trouble
qui est gâtée.
et limoneuse, en la faisant passer tout
296
Remède
Vieux
spécifique pour
mot
qui
signifie
PERNETY
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
doucement à travers un I; papier de trace,
Periminel. Opération par laquelle on réduit
ou une étoffe serrée.
une matière en cendres. L'autre s'appelle
Adulphurs quand on la réduit en sable fin.
Perdicium. Plante appelée Pariétaire.
Ces deux opérations réunies se nomment
Agasoph.
Perdonium. Vin d'herbe. Planiscampi.
Periploca. Espèce de convolvulus.
Père. Pierre des Philosophes, parvenue au
rouge, ou leur soufre, appelé père, tant à
Periphetéa. Brigand d'Epidaure, qui avait
cause qu'il fait l'office de mâle dans la
une massue pour armes. Thésée en passant
génération
que
par ce pays, fut attaqué par ce brigand.
parce qu'il est le principe et comme le père
Thésée le combattit, et le tua. Ravi d'avoir
de la teinture des Sages. Ils disent aussi
gagné cette massue, il la porta toujours,
que le Soleil est le père, et la Lune la mère
comme Hercule porta la peau du lion de
de la matière de leur pierre. Hermès, Table
Némée. Voyez THESEE.
de l'enfant
hermétique,
d'émeraude.
Peristeron.
Periamma. Amulette, ou médicament qu'on
dit
guérir,
ou
du
moins
adoucir
Verveine,
plante
que
les
Anciens appelaient sacrée.
des
maladies, en le suspendant seulement au
Perle des Chymistes. Rosée du printemps,
col.
ainsi nommée de ce qu'elle se réunit en
gouttes
Periaptum. Voyez PERIAMMA.
qui
ressemblent
à
des
perles.
Quelques Chymistes l'ont regardée comme
la véritable matière de l'œuvre Hermétique;
Periclymenum. Chèvrefeuille.
et comme les Philosophes disent qu'il faut
deux matières, l'une mâle, l'autre femelle,
Periclymene. Fils de Nélée, et frère de
ils ont donné le nom de mâle à la rosée
Nestor. Neptune lui donna le pouvoir de
d'automne ou du mois de septembre, et
prendre toutes sortes de formes, pour se
celui de femelle à celle du mois de mai;
soustraire aux poursuites de ses ennemis.
parce que disent-ils, celle du printemps
Hercule ne s'y laissa pas surprendre; et
participe plus du froid de l'hiver qui l'a
dans le temps que Periclymene, après avoir
précédée, et l'autre de la chaleur et du
blessé Hercule, s'envolait sous la forme
chaud de l'été.
d'aigle, Alcide lui décocha une flèche, qui le
Péro. Fille de Nélée et de Chloris, fut
perça, et le fit périr.
courtisée
de
beaucoup
d'amans.
Nélée
Perimede. Fille d'Eole, épousa le Fleuve
déclara qu'il ne la donnerait en mariage
Achéloüs,
qu'à
et
en
eut
Hippoda-mus
et
celui
qui
enlèverait
les
bœufs
d'Hercule, et les lui amènerait. Bias, fils
Orestée.
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PERNETY
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
d'Amythaon, l'entreprit, et y réussit, aidé de
aux Gorgones, et d'un coup de cimeterre il
son frère Mélampe, Bias épousa Péro.
coupa la tête à Méduse, et la présenta à
Minerve, qui lui avait guidé le bras. Du
Persée. Fils de Jupiter et de Danaé, petit-
sang sorti de la plaie naquit Pégase, sur
fils d'Acrise. Celui-ci ayant été averti par
lequel Persée monta; et volant à travers la
l'Oracle que son petit-fils lui ôterait la vie, il
vaste étendue des airs, il eut occasion
fit enfermer Danaé sa fille dans une tour
d'éprouver la vertu de la tête de Méduse
d'airain, afin de la mettre à l'abri des
avant son retour vers Polydecte. Andromede
poursuites des hommes. Jupiter ayant été
avait été exposée, attachée à un rocher sur
épris des charmes de Danaé, se glissa dans
le bord de la mer, pour être dévorée par un
la tour sous la forme d'une pluie d'or.
monstre
Danaé se laissa gagner, et devint enceinte.
présenta la tête de Méduse au monstre, le
Acrise s'étant aperçu de la grossesse de sa
tua, délivra Andromède, et l'épousa. Ce
fille, la fit enfermer, avec le fils qu'elle avait
Héros passa de là en Mauritanie, où il
mis au monde, dans un coffre de bois, qu'il
changea Atlas en cette montagne qui porte
fit ensuite jeter à la mer. Les vagues
encore son nom. Arrivé à Sériphe, il fit
jetèrent ce coffre sur les bords de l'île de
éprouver à Polydecte la vertu de la tête de
Sériphe, où régnait Polydecte; Di-tys son
Méduse, et le convertit en rocher. Persée fut
frère péchait alors, et retira le coffre dans
ensuite à Larisse, où il trouva Acrise son
son filet. Il l'ouvrit, y trouva Danaé et son
aïeul; et y ayant institué des jeux et des
fils encore vivans; et ayant appris leur
réjouissances publiques pour marquer la
histoire, il les mena au Palais, où Polydecte
joie qu'il avait de revoir ce pays, il jeta mal-
les traita avec toutes sortes d'humanités.
heureusement son palet sur Acrise, qui
Ce Roi ne tarda pas à sentir les impressions
périt de la blessure. Persée mourut enfin, et
des appas de Danaé, et la sollicita avec
fut placé dans la constellation qui porte son
toutes les instances possibles à satisfaire
nom. Voyez l'explication des circonstances
ses désirs amoureux. Danaé fut toujours
de la vie de ce Héros dans les Fables Egyp-
rebelle; et Polydecte n'osant employer la
tiennes et Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 14,
force à cause de Persée, qui était toujours
§ 3.
marin.
Persée
qui
l'aperçut,
avec sa mère, il envoya ce jeune homme
Perséphone. Voyez PROSERPINE.
pour combattre Méduse, et lui en apporter
la tête. Persée se mit en devoir d'exécuter
Petigo. Plante appelée Hépatique des bois.
cette entreprise périlleuse, et obtint pour
cet effet le bouclier de Minerve, avec un
Peucé. Arbre nommé Pin.
miroir, les talonnières ailées de Mercure, et
uni cimeterre dont ce Dieu lui fit aussi
présent; Pluton lui donna un casque et un
Peuplier. Arbre consacré à Hercule, parce
sac. Avec tout cet attirail, Persée allait, dit
qu'il en cueillit quelques branches, en
Hésiode, aussi vite que le vent, et volait
allant aux Enfers pour délivrer Thésée.
aussi légèrement que la pensée. Il parvint
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PERNETY
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
frère,
que
les
Dieux,
touchés
de
liv. 5, ch. 22.
compassion, les convertirent en peupliers.
Phacé. Lentille, espèce de légume.
Phagedena. Ulcère rongeant, ce qui a fait
Phaedre. Voyez PHEDRE.
appeler Phagedenica les onguents propres à
ronger les chairs superflues.
Phaëton. Fils du Soleil et de la Nymphe
Clymene; s'étant offensé de ce qu'Epaphe,
Phallus. Représentations des parties du
fils de Jupiter, lui reprochait qu'il n'était
corps d'Osiris, qu'Isis ne put trouver. Voyez
pas fils du Soleil, Clymene lui conseilla,
OSIRIS.
pour le prouver, d'aller trouver le Soleil, et
les solemnités instituées en leur honneur,
de lui demander la permission de conduire
et parmi les Grecs dans celles de Bacchus.
son char un jour seulement. D fut donc
Voyez ; ORGIES, et les Fables Egyptiennes et
trouver le Soleil, et lui fit tant d'instances
Grecques dévoilées, liv. 1 et 4, ch. 1.
On portait cette représentation dans
pour l'engager à lui promettre de lui
accorder
une
grâce
qu'il
voulait
Phanlec. Fer appelé Mars.
lui
demander, que le Soleil lui jura par le Styx
de ne pas la lui refuser. Phaëton s'expliqua,
Phasis. Fleuve de la Colchide, dans lequel
et le Soleil lui accorda la conduite de son
passèrent les Argonautes. Voy. le chap. 1
char, après avoir fait son possible pour le
du
détourner de cette folle entreprise, et lui
avoir
donné
toutes
les
liv.
2
des
Fables
Egyptiennes
et
instructions
Phébns. Voyez APOLLON.
nécessaires pour éviter le péril qui le
menaçait. A peine Phaëton eût-il pris les
rênes, que les chevaux du Soleil sentant
Phèdre. Fille de Minos, et femme de
une main moins propre à les conduire,
Thésée, devint éperdument amoureuse de
coururent à leur fantaisie, ne prenant pas
son fils Hippolyte. Ne pouvant le faire
le chemin ordinaire, s'approchèrent trop de
consentir à sa passion, elle l'accusa auprès
la terre. Cérès craignant un embrasement
de Thésée d'avoir voulu attenter à son
total porta ses plaintes à Jupiter, qui ;
honneur. Thésée ayant ajouté foi trop
foudroya aussitôt Phaëton, et le précipita
imprudemment, chassa Hippolyte de sa
dans le fleuve Eridan. Voyez ('explication de
maison, et pria Neptune son père de le
cette Fable dans les blés Egyptiennes et
venger de l'affront que ce fils avait voulu lui
faire. Hippolyte se retirait sur son char,
lorsqu'un monstre marin fit peur à ses
Phaétuse. L'une des filles d'Apollon et de
chevaux, qui prirent le mors aux dents,
Clymene, sœur de Phaëton. Lampétie son
brisèrent le char à travers les rochers, et
autre sœur, avec Phaëtide, pleurèrent si
firent périr Hippolyte. Phèdre reconnut sa
amèrement le malheureux sort de leur
faute, et se pendit de désespoir. Voyez les
Fables Egypt. et Grecq. dév., liv. 5, ch. 22.
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
Philoctete. Fils de Pœan, était si intime
Phellodrîs et Phellos. Liège.
ami d'Hercule, que ce héros en mourant
sur le Mont Œta, lui fit présent de son arc
Phénix.
au
et de ses flèches, teintes du sang de l'Hydre
Soleil. Les Egyptiens feignaient que cet
le Leme, après l'avoir obligé par serment de
oiseau était rouge, qu'il était unique dans le
ne
monde, et que tous les cent ans il venait
sépulture, ni l'endroit où il aurait déposé
dans la ville du Soleil, où il se fabriquait un
ses
tombeau d'aromates, y mettait le feu, et
l'événement de l'entreprise du siège de
renaissait de ses cendres. Le phénix n'est
Troye, ayant déclaré que cette ville ne
autre que le soufre rouge des Philosophes.
pouvait être prise sans qu'on fît usage des
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. dév., liv.
flèches d'Hercule, les Grecs découvrirent
6, ch. 5, Fatalité première.
que Philoctete en était le dépositaire. Il était
PHENIX.
Fils d'Amintor, fut maudit par son
ami des Troyens; par conséquent difficile de
père pour avoir eu commerce avec une de
le déterminer à fournir quelque chose à leur
ses concubines, à la persuasion de sa mère.
désavantage. Ulysse fut choisi pour l'y
Phénix se retira chez Pelée père d'Achille, et
engager, et il y réussit. Philoctete ne
devint
Il
voulant pas violer son serment, montra
l'accompagna à la guerre de Troye, et y
seulement du pied le lieu où étaient ces
commandait les Dolopes. Il devint enfin
flèches. Ulysse l'engagea même à se joindre
aveugle, comme le dit Homère au premier
aux Grecs; mais en chemin faisant, Phi-
livre de l'Iliade. Voy. les Fables Egypt. et
loctete laissa malheureusement tomber une
Grecq. dév., liv. 6.
de ces flèches sur son pied, et la blessure
Oiseau
le
fabuleux
Mentor
de
ce
consacré
dernier.
révéler
à
flèches.
personne
le
L'Oracle
lieu
de
consulté
sa
sur
forma un ulcère si puant, que les Grecs,
Pherephata. Nom de Proserpine. Voyez ce
par le conseil
qu'il signifie, liv. 4, chap. 3 des Fables
Philoctete dans l'île de Lemnos. Les Grecs
voyant
prendre
qu'ils
Troye
d'Ulysse, abandonnèrent
ne
pouvaient
sans
les
réussir
flèches
à
dont
Pheres. Fils de Jason et de Médée, fut
Philoctete était dépositaire, députèrent de
égorgé par sa mère pour se venger de ce
nouveau Ulysse, qui l'amena au siège de la
que Jason l'avait abandonnée pour en
ville. Dès que Philoctete fut arrivé, il
épouser une autre.
combattit Paris, et le tua. Après la prise de
cette ville, Machaon, fils d'Esculape, et
Philadelphus. Apparine, glouteron.
Médecin célèbre, guérit Philoctete avec la
rouille
Philanthropes. Voyez PHILADELPHUS.
de
la
lance
d'Achille.
Voyez
l'explication de toutes ces circonstances
Phileto. Une des Hyades. Voyez HYADES.
dévoilées, liv. 6, Fatal. 2.
300
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301

Philosophe. Amateur de la sagesse, qui est
instruit
des
secrètes
opérations
de
Philtre. En
la
Chymie vulgaire, c'est un
Nature, et qui imite ses procédés pour
morceau d'étoffé ou de feutre, coupé et
parvenir
plus
cousu en forme de cône creux et renversé,
parfaites que celles de la Nature même. Le
dans lequel on met une liqueur, pour la
nom de Philosophe a été donné de tout
faire passer à travers, afin de la clarifier.
temps
véritablement
On le fait aussi avec du papier gris, ou du
instruits des procédés du grand œuvre,
papier sans colle adapté dans un entonnoir.
qu'on appelle aussi Science, et Philosophie
Mais en termes de Chymie hermétique,
Hermétique, parce qu'on regarde Hermès
Philtre
Trismégiste comme le premier qui s'y soit
parce que c'est par son moyen .qu'on
rendu célèbre. Ils prétendent qu'eux seuls
sépare le pur de l'impur. Le Philtre est aussi
méritent à juste titre ce nom respectable,
l'Azoth des Sages, qui blanchit le laton ou
parce qu'ils se vantent d'être les seuls qui
les corps im-1-mondes, et le dépouille de
connaissent à fond la nature, et que par
ses impuretés.
à
à
produire
ceux
qui
des
sont
choses
signifie
mercure
philosophique,
cette connaissance ils parviennent à celle
du Créateur, auquel
Philtrer. Voyez PHILTRE.
ils rendent leurs
devoirs et leurs hommages avec beaucoup
Phinée. Fils de Phénix, Roi de Salmidesse,
d'attention,
d'amour et de respect. Ils
fut puni d'aveuglement par les Dieux, pour
disent que cet amour est le premier pas qui
avoir fait crever les yeux à ses enfants. Ils le
conduit à la sagesse, et le recommandent
firent aussi tourmenter par les Harpies, qui
sans
qu'ils
enlevaient ou gâtaient les viandes qu'on lui
nomment enfants de la Science. Voyez le
servait. Calaïs et Zethus le délivrèrent de
Discours
Traité
ces, monstres, lorsqu'ils passèrent chez lui
hermétique à la tête du premier volume des
en allant à la conquête de la Toison d'or.
Phinée, par reconnaissance, enseigna aux
Cette Philosophie Egyptienne est la source
Argonautes la route qu'ils devaient tenir,
des Fables, et l'origine des Dieux physiques
pour
et astronomiques qui sont expliqués dans le
Colchide, et pour s'en retourner dans leur
Traité que je viens de citer.
patrie.
cesse
à
leurs
disciples,
préliminaire,
et
le
arriver
Voyez
heureusement
tout
dans
cela
la
expliqué
chimiquement dans les Fables Egyptiennes
Philosophie. Voyez PHILOSOPHE.
et Grecques dévoilées, liv. 2, ch. 1.
Philtration. Action par laquelle on purifie,
Phiole Philosophale. C'est quelquefois le
on clarifie une liqueur, en séparant le subtil
fourneau des Sages; plus communément le
de l'épais, le terrestre et le grossier du
vase de terre, ou l'œuf philosophal.
liquide, les fèces de la liqueur. Elle se fait
en faisant passer une liqueur à travers un
Phionitie. Inimitié naturelle, ou antipathie
linge, un morceau d'étoffé, ou du papier
d'un animal ou d'un mixte contre un autre,
telle que celle des chats contre les souris,
sans colle.
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PERNETY
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
des araignées contre les crapauds, des
cigognes contre les grenouilles, d'un chien
Phlogium.
enragé contre l'eau, d'un pôle de l'aimant
nommées de ce qu'on voit sur leurs fleurs
contre l'autre. Les Philosophes disent que
quelques traits de couleur de feu.
Espèce
de
violettes,
ainsi
leur Dragon a de la phionitie contre l'eau, et
qu'il faut le forcer à en boire et à s'y laver,
Phlogistique. (Chymie) Feu fixé et devenu
pour le dépouiller de son écaille vieille et
principe
impure. Philal. Rull.
inflammable,
des
corps.
ou
C'est
soufre
la
matière
principe.
Le
phlogistique dans les métaux fait l'union de
Phison.
Soufre
des
Philosophes
leurs parties, puisqu'ils se convertissent en
ou
chaux dès qu'ils en sont privés, et qu'on les
magistère au rouge.
réduit ensuite à leur premier état en y
Phlégéton. L'un des fleuves de l'Empire
ajoutant de nouveau phlogistique. De cette
ténébreux de Pluton. Voyez ENFER.
quantité de phlogistique plus ou moins
grande ou du degré de cohésion
des
Phlegme. Eau ou vapeur qui s'élève de la
principes des métaux, l'on peut réduire leur
matière de l'œuvre, et qui en se cohobant
valeur relative, indépendante de celle que
d'elle-même, la blanchit. C'est pourquoi
l'opinion
quelques Philosophes ont donné le nom de
substances résistent au feu, plus elles ont
phlegme
de solidité, plus leur poli est éclatant. C'est
au
mercure,
et
à
la
pierre
leur
attribue;
car
plus
ces
donc de cette résistance que dépend le prix
des métaux, et non de leur rareté ou de
Phlégyas. Fils de Mars, et père d'Ixion et de
leur abondance. Aussi l'or que le feu ne
la Nymphe Coronis, ayant appris que sa
peut dompter, et qui paraît avoir le moins
fille avait eu commerce avec Apollon, il
de phlogistique qu'il est possible pour
insulta ce Dieu qui le fit périr à coups de
l'union de ses parties, est-il regardé comme
flèches. Il fut condamné dans le Tartare à
le premier des métaux. L'argent que le feu
avoir toujours un rocher suspendu sur sa
ne pénètre qu'avec la plus grande difficulté,
tête.
à moins qu'on n'y ajoute du plomb, du
Virgile
nous
le
donne
pour
le
Prédicateur des Enfers.
borax,
ou
quelque
sel
alkali,
succède
.... Phlégyas miserrimus omnes Admonet, et
immédiatement à l'or. Viennent ensuite le
magna testatur voce per
cuivre, le fer, l'étain, le plomb, le bismuth et
umbras. Discite justifiant moniti, et non
le zinc. Au reste, par cette résistance il ne
temnere Divos. AEneid. lib. VI. Inutile
faut pas entendre celle que ces métaux
sermon, fait à des gens qui ne peuvent plus
opposent à leur fusion, mais la confiance
en profiter.
avec laquelle ils persistent dans leur état de
L'histoire de Phlégyas n'est qu'une allégorie
fusion, avec le plus ou moins d'évaporation
que l'on trouve expliquée dans les Fables
et de déchet;
ou, si l'on veut, la difficulté plus ou moins
grand qu'ils ont à se convertir en chaux ou
ch. 12 et liv. 5, ch. 22.
302
PERNETY
303

en scories : sans cela on attribuerait une
Phorcys. Fils de Neptune et de la Terre,
plus grande valeur au fer qu'à l'argent, ou
devint père des Gorgones, Stheno, Euryale
au cuivre, puisqu'il résiste bien plus à la
et Méduse. V. GORGONES.
fusion que ces deux métaux. L'excès de
Phorgis. V. PHORCYS.
phlogistique produit dans les métaux le
même effet que son défaut. Ils rendent l'un
et l'autre les matières minérales dures et
Phosphore ou Porte-lumière. Est un des
intraitables au feu.
noms que les Philosophes ont donné au
Le phlogistique se trouve dans tous les
petit cercle blanc qui se forme sur la
individus de la Nature. Dans l'animal ce
matière de l'œuvre quand elle commence à
phlogistique
parties
blanchir. Ils l'ont ainsi appelé, parce qu'il
graisseuses ou huileuses et qui sont les
annonce la blancheur qu'ils ont nommée
plus
lumière.
abonde
susceptibles
dans
les
d'inflammation.
M.
Wipacher (Dissertation imprimée parmi les
Phryxus. Fils d'Athamas et de Néphélé,
Elémens de Chymie de Boerhave) regarde
voulant se soustraire avec Hellé sa sœur,
les esprits animaux comme une matière
aux embûches que leur tendait Ino leur
ignée, à laquelle il donne de nom de
belle-mère, prirent le parti de se sauver en
Phlogistique automate.
Colchide, et montés l'un et l'autre sur un
Ce feu a été connu des anciens comme des
mouton, ils s'exposèrent aux vagues de la
modernes,
des
mer. Hellé épouvantée, tomba et se noya.
ont
Phryxus aborda heureusement en Colchide,
presque toujours parlé par allégories et par
où il consacra son mouton à Jupiter,
métaphores, et lui ont presque toujours
d'autres disent à Mercure, d'autres à Mars.
donné les noms des divers feux employés
C'est la toison de ce mouton qu'on appela
dans les opérations de la Chymie vulgaire.
dans la suite la Toison d'or, pour la
Voyez à cet égard le traité de Physique
conquête de laquelle Jason et les autres
générale, à la tête des Fables Egyptiennes
Argonautes s'exposèrent à tant de dangers.
et Grecques dévoilées.
particulièrement
Philosophes
Hermétiques,
qui
en
îiv. 2, chap. 1 et liv. 4, chap. 9.
Phœbus. Surnom d'Apollon. Voyez son
Phta. Dieu des Egyptiens, le même que
article.
PHŒNIX
Vulcain.
est aussi un des noms du palmier
qui porte des dattes.
Phtarticum.
Phorbas.
Chef
des
Phlégiens,
tuait
Médicament
propre
à
corrompre les chairs et à les faire venir ? à
et
suppuration.
massacrait tous ceux qui lui tombaient
sous la main. Apollon le vainquit et le fit
Phteiroctonon. Staphisagria ou Herbe aux
mourir.
poux.
303
PERNETY
304

Phthora. Le même que Staphisagria.
de
l'œuvre
confondue
Phthirion. Herbe aux poux.
qui
se
trouve
dissoute
et
avec
la
volatile
pendant
la
putréfaction appelée Saturne. Il la vomit,
dit la Fable, et elle fut déposée sur le mont
Phu ou Phy. Valériane.
Hélicon, parce qu'après la putréfaction et la
dissolution, cette matière volatilisée se fixe
Phyllire. Nymphe aimée de Saturne, de
de
laquelle il eut le Centaure Chiron. Voyez
pourquoi la Fable dit que Saturne fut obligé
CHIRON.
de la vomir.
nouveau,
Cette
Phyllytis. Espèce de scolopendre.
pierre
et
redevient
devint
très
pierre;
célèbre
c'est
dans
l'Antiquité : les Latins, suivant Priscien le
Grammairien, la nommaient Abadir; et les
Phyllum. Mercuriale. Blanchard.
Grecs, si nous en croyons Hésychius,
Bœtylos. On les croyait animées, et on les
Physalis. Fleurs de lupin.
consultait comme les Théraphims. Ces
pierres étaient rondes et d'une médiocre
Physalos. Crapaud.
grandeur. Isidore, ainsi qu'on le voit dans
sa Vie écrite par Damascius, disait qu'il y
Phyteuma. Est une espèce de plante de la
avait des Baetyles de différentes sortes, que
classe des linaires. Blanchard.
les
uns
étaient
consacrés
à
Saturne,
d'autres à Jupiter ou au Soleil, etc. Voyez
Pied. Couper les pieds à Mercure; ex-
SATURNE.
pressions
PIERRE PHILOSOPHALE.
volatilité.
qui
Les
veulent
dire,
Philosophes
ont
fixer
sa
Résultat de l'œuvre
souvent
Hermétique, que les Philosophes appellent
employé ces expressions, et Abraham Juif a
aussi Poudre de projection. On regarde la
représenté
sa
pierre philosophale comme une chimère
première figure un Vieillard ailé, la bouche
pure, et les gens qui la cherchent sont
béante, et une faux à la main, qui paraît en
regardés comme des fous.
action pour couper les jambes à un jeune
disent les Philosophes Hermétiques, est un
homme sous la figure de Mercure.
effet du juste jugement de Dieu, qui ne
hiéroglyphiquement
dans
Ce mépris,
permet pas qu'un secret si précieux soit
Piérie. Contrée de la Macédoine, où les
connu des médians et des ignorants. Les
Muses habitaient; ce qui leur fit donner le
plus célèbres et les plus savants Chymistes
nom de Piérides.
modernes non seulement ne regardent pas
la pierre philosophale comme une chimère,
Pierre. Se
de Science
mais comme une chose réelle. Beccher,
Hermétique, de tout ce qui est fixe, et ne
Stalh et nombre d'autres l'ont défendue et
s'évapore point au feu.
soutenue contre les assauts répétés de
PIERRE
dit,
en
termes
que Saturne avala, et rendit ensuite.
l'ignorance, et des gens qui pour l'ordinaire
s'élèvent contre elle sans en connaître autre
Ne signifie autre chose que la matière fixe
304
PERNETY
305

chose que le nom. Voyez le Discours
reçu son âme et son esprit; ce qui se fait
préliminaire du Traité des Fables Egypt. et
quand la matière parvient à la blancheur.
Grecq. dévoilées. Voyez ALCHYMIE.
PIERRE DE BACCHUS
PIERRE ADIZ.
pierre dure, noire et marquée assez souvent
Sel armoniac des Sages.
taches
rouges. Pline,
Solinus et Albert
Sang humain. On a aussi donné cede
nom
aux différentes
espèces
PIERRE ANIMALE.
disent qu'étant broyée et infusée dans l'eau,
de Bézoarts.
PIERRE ARABIQUE.
le
Talc,
ou DE DENYS. Est une
Rulland prétend que c'est
elle lui donne l'odeur et le goût du vin, et
Pierre
qu'elle empêche l'ivresse ou la guérit. C'est
qu'on
appelle
aussi
spéculaire, Pierre à la Lune, Glace de Marie.
de là qu'elle a pris son nom.
Voyez Pline, liv. 36, c. 22.
PIERRE DE CHERUBIM.
PIERRE.
PIERRES
Les Sages ont donné ce nom à leur
Soufre des Sages.
Lapis
D'HIRONDELLE.
Chelïdonis.
matière dans bien des circonstances où elle
Petites pierres de la grosseur et de la forme
se trouve, selon son plus ou moins de
d'une graine de lin. Dioscoride dit qu'on les
cuisson et de perfection. Philalèthe dit dans
trouve
son
Traité de vera Confectione lapidis
dans
hirondelles,
le
ventricule
quand
la
des
Lune
petites
est
au
Philosophie!, que les termes de pierre, pierre
croissant. On en trouve ordinairement deux
unique, ne signifient que la matière des
différentes en couleurs. Pline dit qu'elles
Sages poussée au blanc par la cuisson
sont rouges et mêlées de taches noires d'un
philosophique.
côté, et de l'autre toutes noires. Les Anciens
Il y a trois sortes de pierres. La pierre du
leur attribuaient de grandes propriétés,
premier
mais qui ressentent un peu la fable.
ordre
est
la
matière
des
Philosophes parfaitement
purifiée
réduite
en
croyons Avicenne qui en traite fort au long.
mercurielle. La pierre du second ordre est
Mais la pierre de la Lune des Philosophes
la même matière cuite, digérée et fixée en
est la matière de l'œuvre parvenue au
soufre incombustible. La pierre enfin du
blanc.
troisième ordre, est cette même matière
PIERRE D'HEPHESTION.
fermentée,
PIERRE DE MEDEE.
multipliée
perfection
permanente,
et
pure
C'est le Talc, si nous en
substance
dernière
et
PIERRE DE LA LUNE.
et
poussée
de
teinture
tingente.
à
la
fixe,
PIERRE BENITE.
Triomphe
son 37e livre.
PIERRE ETHESIENNE.
Voyez. PIERRE BORIQUE.
PIERRE FAMEUSE.
Lapis Borricus. Nom que les
appelée
Pierre
En termes de Chymie, n'est
autre que le sel d'urine.
PIERRE DE CHAUX.
Sages ont donné à leur matière au blanc.
l'ont
Topaze, ou la matière de
l'œuvre parvenue à la couleur safranée.
Voyez PIERRE PARFAITE.
PIERRE BORIQUE.
D'autres
C'est l'Hématite noire de
Pline, qui en parle dans le 10e chapitre de
Hermétique.
PIERRE ATTICOS.
Pyrittes.
Se dit aussi, en termes de
Chymie, des scories du cuivre. Rullandus.
Atticos.
Pandulphe, Discours 21, dans la Tourbe; et
PIERRE
Lucas, Disc. 22, l'ont nommée Aiar.
philosophale.
PIERRE D'ARGENT.
PIERRE DOREE.
Mercure des Philosophes
(la
grande).
305
la
pierre
Se dit de l'urine même, en
termes de Chymie. Rull.
après qu'il a été animé; c'est-à-dire, qu'il a
C'est
PERNETY
306

PIERRE DE MONTAGNE.
baigner. Il dit à ce sujet, que ce serait une
C'est la Tortue, et le
Rebis des Alchymistes.
chose impie et tout-à-fait déraisonnable de
PIERRE ET NON PIERRE.
se servir du sang humain, ni d'aucun
Les Philosophes Hermétiques ont donné ce
animal, pour faire l'œuvre; et il assure
nom à leur magistère parfait, et non à la
clairement
matière dont ils le font, comme quelques
circonstance que par allégorie. La pierre est
Chymistes le pensent mal à propos. Ils ne
vile, et doit être faite avec la semence des
l'ont point appelé pierre, de ce qu'il ait
métaux; mais elle est précieuse par ses
aucune ressemblance aux pierres, mais
effets admirables sur les infirmités des trois
parce qu'il résiste aux atteintes du feu le
règnes de la Nature.
plus violent, comme les pierres. C'est une
PIERRE SOLAIRE.
poudre impalpable très fixe, pesante et de
au rouge. Ces soufres sont une production
bonne odeur, ce qui l'a fait nommer poudre
de l'Art, et non de la Nature; en vain les
de projection, et non pierre de projection.
Chymistes les cherchent-ils sur ou dans la
PIERRE DE TOUTES COULEURS.
terre, comme une chose qu'elle produit. Elle
Quelques Chymistes ont donné ce nom au
donne seulement la matière dont on les fait,
verre. Manget.
comme elle donne le grain dont on fait le
PIERRE ETOILEE.
PIERRE
Magistère au rouge.
INDRADEME,
PIERRE
LAZUL.
ne
parle
dans
cette
Soufre rouge, ou magistère
pain.
PIERRE INDIENNE.
qu'il
PIERRE VERTE.
Matière des Philosophes en
putréfaction. Elle est appelée verte, parce
Voyez
PIERRE INDIENNE.
qu'elle est encore crue, et n'a pas acquis
PIERRE LUNAIRE.
par la digestion le degré de sécheresse et de
PIERRE MINERALE.
perfection qu'il lui faut.
Mercure des Sages après
la conjonction de l'esprit et du corps, c'est-
PIERRE UNIQUE.
à-dire, lorsque la matière commence à se
unique, parce qu'il n'y a point de mixte
fixer.
dans le monde qui lui soit comparable pour
PIERRE PARFAITE.
PIERRE PREDITE.
PIERRE
RONDE.
ses propriétés.
Elixir au rouge.
Matière
parvenue
PIERRE
à
la
qui naît sagement en l'air. C'est la
matière de l'œuvre, dont Hermès a dit : le
blancheur.
PIERRE ROUGE.
C'est l'élixir parfait, qui est
vent ou l'air l'a portée dans son ventre. Elle
naît dans la sublimation; car s'il n'y avait
des
pas d'air dans le vase, la volatilisation ne
en
pourrait se faire, et le vaisseau risquerait
esprits. Elle est la vertu du sang spirituel,
de se briser. Elle y renaît même plusieurs
sans lequel on ne peut rien faire. Artéphius.
fois, parce que le fixe doit être volatilisé à
Flamel en parie aussi à l'occasion de sa
chaque
figure hiéroglyphique, où il représente des
disposition. L'humide radical est la base des
enfants
et
mixtes des trois règnes, et le principe de
desquels ils mettent le sang dans un
leur vie, parce qu'il a toujours en lui le feu
PIERRE
SANGUINAIRE.
Philosophes,
que
qui
les
Eau
change
soldats
sèche
les
corps
égorgent,
baquet où le Soleil et la Lune viennent se
opération,
que
Morien
appelle
qui anime tout. La pierre est composée de
306
PERNETY
307

l'humide radical des métaux, comme le plus
Pilizenii. Poils blancs de la queue du lièvre.
fixe; c'est pourquoi elle opère tant de mer-
Planiscampi.
veilles,
en
fortifiant
la
nature,
et
en
Pilos. Argile.
réparant ses pertes, ce que les aliments ne
peuvent faire que très imparfaitement.
Pinang. Areca.
Quand on dit que la pierre contient toutes
choses, et que toutes choses sont d'elle et
par elle, c'est parce qu'étant l'humide
Pinde. Montagne de la Thessalie, consacrée
radical de tout, elle en est le principe.
à Apollon et aux Muses. Voyez MUSES.
PIERRE CITRINE.
Ouvrage de la pierre poussé
à la couleur de topaze.
Pirithoiis. Fils d'Ixion, lia une étroite
PIERRE PREMIERE.
Magistère au blanc avant
amitié avec Thésée. Il lui aida à enlever
la multiplication, c'est-à-dire, le premier
Hélène, à condition que Thésée lui prêterait
soufre de l'œuvre, la Lune des Philosophes.
son bras pour se procurer aussi une
PIERRE SECONDE.
femme. Les noces de Pirithoiis, qui voulait
Soufre des Sages, leur
minière de feu céleste.
épouser Hippodamie, furent troublées par
PIERRE DE PARADIS.
Poudre de projection, le
les Centaures; Thésée vengea son ami. Ils
miracle de l'Art et de la Nature. Quelques-
concertèrent ensuite d'aller aux Enfers
uns ont donné ce nom au mercure des
enlever Proserpine, femme de Pluton. Ce
Philosophes.
Dieu se saisit d'eux, et les fit lier dans l'enC'est
droit même où il les avait fait arrêter.
l'élixir parfait, composé de la quintessence
Hercule ayant été envoyé par Eurysthée
des trois règnes. Non qu'il faille pour la
pour enlever le chien Cerbère, rencontra
composer, prendre une chose de chaque
son ami Thésée, et le délivra de sa captivité;
règne; mais parce qu'elle en est le principe,
il y laissa Pirithoiis, parce qu'il ne put
et qu'elle est médecine propre à guérir leurs
obtenu: sa liberté de Pluton. Voyez les
infirmités, et à les pousser au degré de
Fables Egyptiennes et Grecques dévoilées,
perfection dont ils sont capables. Il ne faut
liv. 5, ch. 22. On écrit aussi Pyrithoiis.
PIERRE ANIMALE, VÉGÉTALE ET MINERALE.
pas confondre les termes de Pierre des
Philosophes
avec
ceux
de
Pirittes ou Pyrites. On donne ce nom à
Pierre
Philosophale. La première doit s'entendre de
toutes
la matière de l'œuvre, et la seconde de
distingue en particulier par le nom du
l'œuvre dans sa perfection.
métal
PIERRE DE TOUCHE.
chrysites de l'or, argyrites de l'argent,
Battus fut changé en
sortes
de
qu'elles
sidérites
l'indiscrétion de dire où Mercure avait mis
molybdites du plomb.
bœufs
d'Admete,
qu'il
avait
fer,
contiennent;
pierre de touche par Mercure, pour avoir eu
les
du
marcassites,
chalcites
du
qu'on
comme
cuivre,
volés
Piso. Mortier.
pendant qu'Apollon les gardait. V. BATTUS.
Piler. Voyez CUIRE.
Pissasphaltos. Asphalte, bitume des Indes.
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PERNETY
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
saisons.
Comme
ces
couleurs
doivent
Pissasphaltus. Asphalte.
paraître successivement et toujours dans le
Pisseleon. Poix.
même ordre pour chaque opération, qui se
répètent trois fois pour la perfection de
Pitys. Arbre appelé Pin.
l'œuvre,
sans
y
comprendre
la
multiplication, savoir la fabrique du soufre,
Pityusa. Esule.
celle de la pierre et celle de l'élixir, les Philosophes disent communément qu'il faut trois
Planètes. Les Egyptiens commencèrent les
ans pour achever l'œuvre. Ceux qui y
premiers à diviniser les planètes, suivant le
comprennent la multiplication, comptent
sentiment
les
les années par le nombre de fois qu'ils
Philosophes Hermétiques prétendent que
réitèrent chaque opération. Voilà le moyen
les Prêtres d'Egypte ne pariaient que par
d'accorder
allégories, quand ils donnaient les planètes
contradictions
pour des Divinités, sous les noms dïsis
dans leurs ouvrages, quand ils parlent du
pour la Lune, d'Osiris pour le Soleil, de
temps requis pour la perfection de l'œuvre.
Jupiter pour l'astre qui porte ce nom, et
V. TEMS.
des
Mythologues.
Mais
les
Philosophes
apparentes
dans
qu'on
les
trouve
ainsi des autres, comme on peut le voir
Platyophtalmon. Antimoine.
dévoilées. L'objet d'Hermès Trismégiste était
Plecmum. Plomb.
de voiler sous une allégorie, l'œuvre qu'on
appelle Hermétique, sa matière et ses
procédés. Il imagina un rapport des métaux
Pléiades. Filles d'Atlas et de la Nymphe
avec les sept planètes, et leur donna les
Pleïone, au nombre de sept. Orion les
mêmes
noms
poursuivit pendant cinq ans sans pouvoir
jusqu'à
nos
qui
demeurés
se concilier leurs bonnes grâces, ni obtenir
planètes des Chymistes sont les métaux
d'elles aucune faveur. Elles prièrent les
vulgaires, et les plaintes des Philosophes
Dieux de les garantir de ses poursuites, et
sont les métaux philosophiques. La matière
elles furent transportées au Ciel. Quelques-
parvenue
la
uns disent qu'elles furent nourrices de
putréfaction, est leur Saturne ou leur
Bacchus, et qu'elles se nommaient Electre,
plomb; la couleur grise qui succède à la
Alcyone, Céléno, Maïa, Astérope, Taygete et
noire est leur Jupiter ou leur étain; la
Mérope.
couleur blanche est leur Lune ou argent; la
constellation qu'elles forment, ne paraît
couleur safranée est leur Vénus ou leur
plus. Les Poètes feignent que honteuse
Cuivre, de même que la couleur verte; la
d'avoir épousé un mortel, elle disparut.
couleur de rouille de fer est leur Mars ou
D'autres disent que c'est Electre, qui se
leur fer, et la couleur rouge-pourprée est
cacha le visage avec les mains pour ne pas
leur Soleil ou leur or. Cette succession de
voir la ruine de Troye, et du Royaume
la
C'est
sont
les
à
jours.
leur
couleur
pourquoi
noire
par
couleurs forme leur Zodiaque et leurs
Cette
dernière,
seule
de
la
qu'elle avait fondé avec Dardanus son
308
PERNETY
309

époux. Ces sept étoiles paraissent à la tête
et qu'il ne faut pas prendre le fils dont la
du Taureau, deux aux cornes, deux aux
mère est sujette à tant d'impuretés. Le
yeux, deux aux narines, et la septième,
plomb des Philosophes, leur Saturne, est la
beaucoup plus obscure, au milieu du front.
matière
Elle commence à se manifester vers le
pendant la putréfaction. Ils l'ont aussi
milieu du mois de mai. Voyez les Fables
appelée en cet état Plomb noir.
PLOMB FONDU.
ch. 2 et liv. 3, ch. 14, § 3.
PLOMB BLANC.
de
l'œuvre
parvenue
au
noir
Même chose que plomb noir.
Matière parvenue au blanc.
Quelques-uns donnent ce nom au mercure
Pléione. Fille de l'Océan et de Thétis,
Hermétique.
épousa Atlas, dont elle eut les Pléiades.
PLOMB DES PHILOSOPHES.
Planiscampi dit que
c'est l'antimoine, dont Paracelse distingue
Pleres Archonticum. Poudre céphalique.
deux espèces, l'une qu'il appelle antimoine
noir au saturnien, l'autre antimoine blanc
Plerotique. (Onguent). Est celui qui rétablit
ou Jovial. Artéphius dit qu'il faut prendre
les chairs, et remplit les vides que les
l'antimoine des parties de Saturne; mais il
ulcères
explique ensuite son idée, lorsqu'il dit qu'il
ou
blessures
ont
coutume
de
laisser.
appelle antimoine la matière de l'Art, parce
qu'elle en a les propriétés. Il pourrait donc
Plisthene. Fils de Pélops et d'Hippodamie,
bien se faire que Paracelse et les autres qui
laissa
enfans
nomment l'antimoine comme la matière du
Agamemnon et Ménélas sous la tutele de
grand œuvre, l'entendissent dans le même
son frère Atrée, qui les éleva comme les
sens qu'Artéphius. Il ne faut donc pas se
siens propres.
laisser abuser par les noms. Morien avertit
en
mourant
ses
deux
lui-même que rien n'a tant induit en erreur
Ploma. Bouillon blanc, plante appelée en
que les différents noms donnés à la matière
latin Verbascum.
et aux opérations.
Plomb. Eau de tous les métaux, selon
Pluies d'Or, La Fable fait mention de
Paracelse. Le plomb passe pour le plus mou
plusieurs pluies d'or. Jupiter se changea en
et le plus vil des métaux. Les Chymistes
pluie d'or pour jouir de Danaé renfermée
l'appellent
Saturne,
et
les
Philosophes
dans une tour. Il tomba une pluie d'or dans
Hermétiques le Père des Dieux. Paracelse
l'île de Rhodes quand Minerve naquit du
dit que si les Alchymistes connaissaient ce
cerveau de Jupiter. Les Anciens ont caché
que contient Saturne ils abandonneraient
sous le voile de ces fables la volatilisation
toute autre matière pour ne travailler que
de l'Or Philosophique, qui retombe en forme
sur celle-là. Riplée dit au contraire que de
de pluie sur la matière qui reste au fond du
quelque manière qu'on travaille le plomb, il
vase. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
demeurera toujours plomb;
309
PERNETY
310

Pluton. Fils de Saturne et d'Ops, ayant
d'Hercule, après que ce Héros eut délivré
partagé l'empire du monde avec Jupiter et
Hésione exposée à un monstre marin, et
Neptune ses frères, les Enfers lui échurent.
tué Laomédon, père de Podarce. Voyez.
Rebuté et rejeté de toutes les Déesses à
PRIAM,
cause de sa laideur et du lieu ténébreux de
son séjour, il fut obligé, pour avoir une
Poètes.
épouse, d'enlever Proserpine, fille de Cérès,
personnages et leur ont supposé des crions,
et l'emmena dans les Enfers sur son char
non pas pour imaginer les fades pures et
traîné par quatre chevaux noirs. Voyez les
sans objet, comme pourraient l'être des
contes de Fées; mais pour instruire, soit de
ch. 3. La porte des Enfers était gardée par
la Morale, soit de la Physique. Beaucoup de
un chien à trois têtes qui vomissait du feu,
Mythologies prétendent voir dans Homère
et empêchait les ombres de sortir du
et autres Anciens l'histoire des siècles,
Tartare quand elles y étaient entrées. Her-
qu'ils appellent cependant fabuleux; mais
cule
à
s'ils étaient de bonne foi, ils avoueraient
Eurysthée, et Pluton, pour s'en venger, fut
qu'il n'est pas possible pie combiner les
combattre Hercule pendant qu'il nettoyait
événements que les poètes rapportent, de
les étables d'Augias. Hercule blessa Pluton,
manière à en aire une histoire suivie. M.
qui se retira dans son Empire ténébreux.
l'Abbé Banier, après avoir recueilli tout ce |
Ibid. liv. 5, ch. 8. Pluton fut regardé comme
qu'ont dit les Auteurs à cet égard, a essayé
le Dieu des richesses, et tous les animaux
de rapporter toutes les fables à l'histoire, et
qu'on
a fait trois gros volumes pour les expliquer
lui sacrifiait étaient noirs. Ibid. liv. 3, ch. 6.
conformément
enleva
ce
Cerbère
pour
obéir
et
les
Les
contradictions
Fables
Poètes
à ce
Egypt.
ont
et
Grecq.
inventé
système;
perpétuelles,
des
mais les
et
les
Plutus. Fils de Jasion et de Cérès, selon
anachronismes qu'on trouve presque à
Hésiode, fut aussi honoré comme Dieu des
chaque chapitre, prouvent bien que ce
richesses.
d'Hésiode
système ne peut se soutenir, et que les
regarde cette généalogie comme une pure
Poètes n'ont pu avoir l'histoire pour objet.
allégorie, et avec raison, puisque Cérès et
La conformité des fables Grecques avec
Jasion sont deux personnages fabuleux,
celles des Egyptiens, dont elles ne sont
comme on peut le voir dans les Fables
qu'une
abandonner ce système. Les Philosophes
ch. 2 et 3.
Hermétiques mieux instruits, ce semble, du
L'ancien
Scholiaste
imitation,
suffirait
pour
faire
véritable objet des fables Egyptiennes, ont
Podalyre ou Podalire. Fils d'Esculape et de
expliqué les Poètes Grecs par la Philosophie
Machaon, excella dans la Médecine, et
Hermétique, c'est-à-dire Homère et Hésiode;
accompagna les Grecs au siège de Troye.
car Homère avait puisé ses fables en
Egypte, et les autres Poètes ont puisé les
Podarce. Premier nom de Priam, Roi de
Troye,
reçut
la
couronne
des
leurs dans ce Prince de la Poésie. Hermès
mains
était l'Auteur de ces fables; il était donc
310
PERNETY
311

naturel de les expliquer par Hermès même,
Les Philosophes ont aussi appelé Poids, le
ou par ceux qu'il avait initiés dans les
procédé requis dans les opérations. Voyez
mystères de son art. C'est pourquoi on
DISPOSITION.
trouve les fables si souvent rappelées dans
ai
Poil humain. Quelques Philosophes ont
expliquées conformément à leurs idées
donné ce nom à leur mercure dissolvant, ce
dans mon Traité des Fables Egyptiennes et
qui a fait penser à quelques Artistes que les
Grecques dévoilées; ce qui fait que je ren-
cheveux et le poil humains étaient la
voie le lecteur à ces explications, parce que
matière de l'œuvre. Ils n'avaient pas lu sans
ça Dictionnaire n'en est, à proprement
doute le Traité de la Philosophie des Métaux
parler, qu'une Table raisonnée.
de Trévisan, qui nomme les cheveux et le
les
ouvrages
Poids.
Tout
Hermétiques.
l'art
Je
consiste,
les
selon
les
poil au nombre des choses qui sont exclues
Philosophes, dans les poids et proportions
de l'œuvre, de même que tout ce qui peut
des matières. Qu'on ne s'alambique pas
être pris et sort des animaux.
l'esprit pour trouver ces poids. Je leur
réponds, dit Trévisan, qu'aux lieux de la
Point. Les Philosophes appellent point,
minière, il n'y a nul poids; car poids est
punctum, leur magistère au blanc, parce
quand il y a deux choses. Mais quand il n'y
que tout l'œuvre dépend de là. Ils ont dit en
a qu'une substance, il n'y a point de regard
conséquence
au poids; mais le poids est au regard du
déchirez vos livres. Car lorsqu'on y est
soufre qui est au mercure : car l'élément du
parvenu, on est assuré de réussir en
feu qui ne domine point au mercure crud,
continuant seulement le régime du feu.
:
blanchissez le laton, et
est celui qui digère la matière. Et pour ce,
combien
Poisson. Lorsque la matière est parvenue à
l'élément du feu est plus subtil que les
un certain degré de cuisson, il se forme sur
autres, et combien il peut vaincre en
sa
chacune
ressemblent aux yeux des poissons. Voyez
qui
est
bon
Philosophe,
composition
sait
tous
les
autres
éléments. Et, ainsi le poids est en la
composition
première
élémentale
superficie
de
petites
bulles
qui
YEUX.
du
mercure, et rien autre chose. Phil. des Met.
Polemonium. Plante connue sous le nom
Il ne s'agit donc pas de peser les matières
de Béen Blanc.
pour faire le mercure des Philosophes,
Polir. C'est cuire, digérer la matière de
puisque la Nature y met elle-même les
l'œuvre pour la mener à sa perfection.
proportions requises. C'est dans le second
Poliso. Une des Hyades. V. HYADES.
et le troisième œuvre où les poids sont à
observer, afin que le volatil puisse au
commencement surmonter le fixe et le
Pollux. Fils de Jupiter et de Léda, frère de
volatiliser, et que le fixe puisse dominer à
Castor, d'Hélène et de CIytemnestre. Pollux
son tour. Car tout l'art consiste à dissoudre
était frère jumeau de Clytemnestre. Les
et à coaguler, à volatiliser et à fixer.
deux frères se rendirent très célèbres par de
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PERNETY
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
grandes actions, et accompagnèrent Jason
Galathée, et tua Acis son rival. Ulysse
à la conquête de la toison d'or. Pollux
ayant été jeté par la tempête sur les côtes
pendant ce voyage tua Amycus qui défiait
de Sicile, Polyphême dévora quatre de ses
les étrangers au combat du ceste. Castor
compagnons. Ulysse ayant trouvé moyen de
ayant été tué par Lyncée, Pollux obtint de
l'enivrer, lui creva l'œil avec un tison
Jupiter qu'il pourrait communiquer son
ardent, et s'enfuit
immortalité à Castor, et qu'ils vivraient et
avec les autres compagnons de ses voyages.
mourraient alternativement. Voyez CASTOR.
Polypodes.
Polydecte. Roi de l'île de Sériphe, reçut
Petits
insectes
appelés
Cloportes, Porcelets.
dans son palais Danaé et Persée son fils,
qu'Acrise avait exposés aux vagues de la
Polyxene. Fille de Priam et d'Hécube, fut
mer pour les y faire périr. Polydecte fut
accordée
épris des charmes de Danaé; mais il ne put
s'assemblèrent dans le temple d'Apollon
obtenir ses faveurs. Persée lui parut un
pour faire le mariage; et Paris, frère de
Argus incommode et redoutable; pour s'en
Polyxene, s'étant caché derrière la statue
débarrasser il l'envoya chercher la tête de
d'Apollon, décocha une flèche à Achille et
Méduse.
malheureusement
l'atteignit au talon, seul endroit où il
pour Polydecte, qui sans doute en ignorait
pouvait être blessé. Achille mourut de la
les propriétés. Persée la lui présenta à son
blessure, et Pyrrhus son fils vengea la mort
retour, et Polydecte à cette vue fut converti
de son père par celle de Polyxene, qu'il
en rocher. V. PERSEE.
sacrifia sur son tombeau. Voyez ACHILLE.
Persée
Polygophora.
obéit
Vins
fumeux,
ou
à
Achille
par
Priam.
Ils
Pomambra. Pastille, ou composition de
toutes
autres liqueurs qui enivrent.
plusieurs
lesquelles
Polyneuron. Plantain.
choses
l'ambre
odoriférantes,
se
fait
parmi
sentir
particulièrement. C'est comme si l'on disait
Pomme d'ambre.
Polypharmacon. Remède bon à plusieurs
Pomme d'Or. Les fables font mention de
maladies.
plusieurs pommes d'or : la Discorde en jeta
Polyphême. L'un des Cyclopes, fils de
une sur la table pendant le repas des noces
Neptune et de la Nymphe Thoose, selon
de Pelée et de Thétis; elle y avait mis une
Homère, était d'une taille monstrueuse et
inscription : pour la plus belle. Les Déesses
gigantesque : il n'avait qu'un œil au milieu
qui se trouvaient à ces noces prétendirent
du front, et était d'un caractère brutal, et
chacune en particulier que cette pomme
fort adonné aux femmes. Il faisait sa
leur appartenait. Les Dieux, Jupiter même,
demeure dans une grotte des montagnes de
ne voulurent pas se porter pour Juges de ce
Sicile,
différend, et renvoyèrent Junon, Pallas et
où
il
nourrissait
beaucoup
de
bestiaux. Il aimait éperdument la Nymphe
Vénus, qui se la disputaient, à Paris pour
312
PERNETY
313

en décider. Il l'adjugea à Vénus, ce qui fut
Dieu et Hercule le poursuivirent et le firent
première cause de la guerre de Troye. Voyez
périr.
liv.
6
des
Fables
Egypt.
||ei
Grecq.
Porronitri. Sel fusible.
dévoilées, ch. 2 et suiv.
Hippomene par le conseil de Vénus prit
Porrosa. Millepertuis, ou Hypéricon.
trois pommes d'or et les jeta à Athalante
pour l'arrêter dans sa course, et il y réussit.
V. ATHALANTE. Ces pommes avaient été
Porte. Signifie la même chose que clef;
cueillies dans le jardin des Hespérides, où
entrée ou moyens d'opérer dans tout le
elles croissaient en abondance. Hercule les
cours de l'Œuvre. Riplée en a fait un Traité
enleva toutes pour obéir à Eurysthée. Les
qu'il a intitulé les douze Portes, comme
feuilles mêmes de l'arbre qui les produisait
Basile Valentin a intitulé le sien les douze
étaient d'or. Ces pommes sont les mêmes
Clefs, c'est-à-dire les douze opérations qu'il
que celles dont parle le Cosmopolite dans
faut faire pour parvenir à la perfection de la
sa Parabole aux Enfants de la Science,
pierre
c'est-à-dire l'or philosophique.
projection.
Cueillir
les
pommes
du
jardin
philosophale,
ou
poudre
de
des
Posca. Oxycrat. Blanchard.
Hespérides, c'est, dans le style Hermétique,
faire le soufre des Philosophes. Les jeter à
Poséidon. Surnom de Neptune.
Athalante, c'est fixer le volatil; et l'adjuger à
Vénus, c'est finir le premier œuvre par la
fixation de la partie volatile, pour travailler
Poséidonies.
ensuite à la composition de la pierre et de
Neptune.
Fêtes
en
l'honneur
de
l'élixir représentés par le siège et la prise de
Posset. Petit lait, que l'on compose en
la ville de Troye.
POMME ODORIFERANTE.
V. POMAMBRA.
faisant bouillir du lait : lorsqu'il bout, on y
jette de la bière qui le fait tourner. On le
Populago. Plante connue sous le nom de
coule à travers un linge quand il est tourné
pas-d'âne, Tussilage. Elle a été nommée
: ce qui est coagulé demeure dans le linge,
Populago, de ce que ses feuilles sont
et le petit lait passe dans un vaisseau mis
blanches
dessous pour le recevoir. On donne ce petit
d'un
côté
comme
celles
du
lait dans les fièvres ardentes.
Peuplier.
Dans les fluxions de poitrine, on fait un
Porcello. Petits insectes appelés Cloportes.
petit lait semblable avec du vin d'Espagne
au lieu de bière; et l'on en fait boire chaud
Porfiligon. Ecaille de fer.
une cuillerée de quart-d'heure en quartd'heure
Porphyrion. Un des Géants qui firent la
jusqu'à
chopine au moins.
guerre aux Dieux, voulut faire violence à
Junon en présence de Jupiter même. Ce
313
la
concurrence
d'une
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
Pot Etroit des Philosophes. Vaisseau qui
poule des Sages a une chaleur naturelle
contient la matière de l'œuvre.
comme les poules vulgaires; mais cette
chaleur ne suffit pas pour la génération du
Poudre de Projection. Résultat de l'œuvre
poulet, elle n'est propre qu'à le couver; et
Hermétique, ou poudre qui
pour la génération et la fécondité, il faut y
étant projetée sur les métaux imparfaits en
ajouter la semence ignée et chaude du coq.
fusion, les transmue en or ou en argent,
Les deux semences réunies forment le
suivant que l'œuvre a été poussée au blanc
germe qui se développe et se perfectionne
ou au rouge. Voyez PIERRE PHILOSOPHALE.
lors qu'il est couvé par la poule. Le feu
POUDRE
NOIRE.
Matière
des
Sages
extérieur n'est, dit Trévisan, que le garde-
en
froidure; de même que les poules vulgaires
putréfaction.
POUDRE BLANCHE.
ne pondent guère, et ne couvent pas
Matière de l'oeuvre fixée
pendant les frimas, mais seulement lorsque
au blanc.
POUDRE DISCONTINUEE.
le printemps amené une température d'air
Matière des Sages
plus douce.
lorsqu'elle est sortie de la putréfaction, et
qu'elle s'élève avec la couleur blanche.
Mettre en poudre, c'est dissoudre l'or des
Poulet des Sages. Soufre des Philosophes.
Philosophes.
cette
L'Auteur du Dictionnaire Hermétique dit
dissolution réduit cet or, ou soufre, en
mal-à-propos que le poulet des Sages est le
poudre menue comme les atomes qui
mercure. Le poulet est ce qui est engendré,
voltigent aux rayons du soleil.
et non pas ce qui engendre.
Flamel
dit
que
POULET
ayant la tête rouge, les plumes
Poule. Les Philosophes recommandent de
blanches, et les pieds noirs;
donner au vase Hermétique une chaleur
c'est la matière de l'œuvre qui commence à
semblable à celle d'une poule qui couve.
devenir noire par la putréfaction, puis
Bien des gens se sont imaginés qu'il fallait
blanche
mesurer le degré du feu extérieur et de
philosophique ou l'azoth la purifie, enfin
charbon,
autre
rouge quand elle est parfaitement fixée.
semblable feu élémentaire et artificiel, avec
Flamel appelle en conséquence le vase des
celui d'une poule qui couve, et ont mis un
Philosophes l'Habitacle du poulet.
thermomètre dans le fourneau pour fixer la
POULET D'HERMOGENE.
chaleur au même degré; mais ils sont dans
blancheur.
ou
de
lampe,
ou
tel
à
mesure
que
la
rosée
Matière parvenue à la
l'erreur. Les Philosophes parlent dans cette
circonstance du feu intérieur et de la
Pourpre.
nature, comparé avec raison à celui de la
s'habilla de couleur de pourpre lorsqu'il
poule qui couve, parce que l'une et l'autre
chanta sur sa lyre la victoire que Jupiter et
chaleurs sont naturelles et telles que la
les Dieux remportèrent sur les Géants. Que
nature les demande pour ses générations.
les Troyens couvrirent le tombeau d'Hector
La poule est la femelle, ou l'eau mercurielle;
d'un tapis de couleur de pourpre, que
le coq est le soufre des Philosophes. Cette
Les
fables
disent
qu'Apollon
Priam porta des étoffes de couleur de
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
pourpre en présent à Achille; et tout cela ne
Prendre. Lorsque les Philosophes dissent,
signifie que la couleur rouge pourprée qui
prenez ceci, prenez cela, ils n'entendent pas
survient
est
qu'il faille rien prendre avec les mains, soit
parfaitement fixée. Les Philosophes l'ont
pour ajouter quelque chose à la matière
Pourpre,
une fois mise dedans le vase, ou pour en
aussi
à
la
appelée
matière
lorsqu'elle
Rubis,
Phénix
ôter quelques parties; mais seulement qu'il
lorsqu'elle est dans cet état.
faut continuer le régime et les opérations
Poust. Opium.
jusqu'à la perfection du soufre dans la
médecine du premier ordre, de la pierre
Praecipitatus
Philosophicus.
dans la médecine du second, et de l'élixir
Mercure
précipité par le feu interne de l'or, ou l'or
dans la médecine du troisième.
essencifié. Planiscampi.
Le
terme
prendre
s'entend
cependant
quelquefois dans le sens naturel; lorsque,
Praet. Nat. ou P. N. Outre nature. Prasis.
par exemple, il faut mettre le fixe et le
Vert-de-gris.
volatil dans le vase, ou le
soufre et le
mercure, pour animer ce mercure, et en
Pratum
Viride.
Fleurs
faire le Rebis. Après cette conjonction le
d'airain.
Planiscampi.
mercure a, disent les Philosophes, tout ce
qu'il faut pour la perfection de l'œuvre, et
Précipitation. Défaut que les Philosophes
tout ce que cherchent les Philosophes.
reprochent
la
Voyez le Traité de Philalèthe, qui a pour
longueur de l'œuvre. Gardez-vous bien de la
titre : Enarratio methodica trium Gebri Me-
précipitation, car vous gâteriez tout, dit
dicinarum, seu de vera confectione lapidis
Morien. Toute précipitation vient du diable,
Philosophorum. Le même Auteur dit dans
ajoute-t-il,
faut
son Traité de l'Entrée ouverte du Palais
beaucoup de patience; qu'on ne doit point
fermé du Roi : II y a un œuvre très secret et
cueillir ; fruit avant sa maturité, et que le
purement naturel, et celui-là se fait dans
temps de cette maturité est déterminé par
notre mercure avec notre or. C'est à cet
la Nature. Orphée ne put ramener es Enfers
œuvre qu'il faut attribuer tous les signes
Eurydice son épouse, pour n'avoir pas eu la
dont parlent les Philosophes : il ne se fait ni
patience d'attendre d'elle en fût sortie avant
avec le feu, ni avec les mains, mais par la
que de tourner la tête pour la voir.
chaleur intérieure toute seule;
Prégnation. Temps où la matière est a
la chaleur extérieure empêche seulement le
putréfaction. Il est ainsi nommé de ce que
froid.
à
et
ceux
qui
s'ennuient
souvenez-vous
qu'il
la corruption est un acheminement à la
de
Préparation. Action par laquelle on ôte les
conception quand la putréfaction n'a pas
choses superflues de la matière, et on lui
précédé.
ajoute celles qui lui manquent. Il y a trois
génération,
et
qu'il
n'y
a
point
sortes de préparations dans l'œuvre, ou la
confection du magistère; la première est
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PERNETY
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
c'est
ceux qu'ils jugeaient dignes d'être initiés, et
pourquoi les Philosophes l'ont omise dans
amusaient le peuple par des Fables, dit
leurs écrits, quoique la réussite de l'œuvre
Origene, pendant qu'ils philosophaient sous
en dépende. La seconde est la préparation
le voile des noms des Dieux du pays, qu'ils
philosophique
avaient imaginés. Musée, Lin, Mélampe,
manuelle,
et
Philosophes
non
philosophique;
des
agents,
appellent
la
que
première;
les
Orphée,
et
Homère,
et
quelques
autres
Philalèthe, la préparation imparfaite. La
Philosophes Poètes Grecs, apprirent ces
troisième est la confection de l'élixir, ou la
secrets des Egyptiens, et les portèrent dans
préparation complète et parfaite. Mais les
leur
préparations philosophiques successives ne
Egyptiennes,
sont
répétée,
Grecque. Ce sont ces Fables que j'ai
suivant Morien, qui les appelle dispositions.
expliquées dans mon Traité des Fables
qu'une
même
opération
pays
sous
le
qu'ils
voile
des
habillèrent
Fables
à
la
Presmuchim,
Presmuchum
et
Prèsmuckis. Ne sont qu'une même chose,
Priam. Fils de Laomédon, Roi de Troye,
appelée Céruse.
était frère d'Hésione. Après que Hercule eut
délivre cette Princesse du monstre marin
Présure. (Sc. Herm.) Corps fixe du composé
auquel elle avait été exposée pour être
de
qu'il
dévorée, il tua Laomédon, parce qu'il ne tint
coagule, congelé, et fixe l'eau mercurielle
pas la promesse qu'il lui avait faite. A la
volatile,
ont
prière d'Hésione il mit Priam sur le trône, et
appelé Lait, parce, dit Zacharie, qu'ainsi que
lui ôta le nom de Podarce qu'il portait
le caillé ne diffère du lait que par un peu de
auparavant. Ce Roi eut entre autres enfants
solidité acquise par la coction, de même
d'Hécube son épouse : Paris qui par le rapt
notre présure caillée ou coagulée ne diffère
d'Hélène fut cause de la guerre de Troye, de
de notre mercure que par la coction qu'elle a
la ruine de sa patrie; Hector qui tua
acquise.
Patrocle
l'œuvre,
que
ainsi
nommé,
plusieurs
parce
Philosophes
et
succomba
sous
les
coups
d'Achille. Après la mort de celui-ci, et la
Prêtres. Les Prêtres Egyptiens étaient des
ville de Troye ayant été prise, Pyrrhus, fils
Philosophes
d'Achille, tua Priam dans le temple de
choisis,
et
instruits
par
Hermès Trismégiste, dans la science de la
Jupiter,
Nature
leur
l'explication de cette allégorie, dans les
communiqua la première, sous promesse
de la garder pour eux avec un secret
14 et liv.6.
inviolable,
ces
Priape. Fils de Bacchus et de Vénus.
mystères qu'après une longue épreuve de
Junon, jalouse de cette Déesse, fit tant par
leur discrétion. Il leur enseignait cette
ses
science, sous l'ombre des hiéroglyphes qu'il
monstrueux et tout contrefait le fils que
avait inventés, et qu'il leur expliquait. Les
Vénus portait dans son sein. Vénus l'ayant
et
de
et
ne
la
les
Religion.
initiait
Il
dans
où
il
s'était
enchantements
réfugié.
qu'elle
Voyez
rendit
mis au monde, l'éloigna de sa présence à
Prêtres en faisaient de même à l'égard de
316
PERNETY
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
cause de sa laideur, et le fit nourrir à
d'où se forment les aliments, qui en sont les
Lampsaque. Devenu dans la suite la terreur
principes prochains; de ces aliments se
des maris, il fut chassé de cette ville; mais
forme la semence, ou principe le plus
les
d'une
prochain des animaux. On peut aussi
maladie secrète, le rappelèrent, et il fut
conclure de ce que nous venons de dire,
depuis l'objet de la vénération publique. On
qu'on distingue encore deux sortes de
plaçait sa statue dans tous les jardins. Il
principes; les uns actifs, comme Dieu, la
paraît que les Grecs imaginèrent le culte de
Nature, etc., et les autres passifs, tels que
Priape à l'imitation de l'infâme usage du
les parties matérielles et constituantes des
Phallus
les
êtres physiques. Quelques-uns nomment
Phéniciens. Voyez les Fables Egyptiennes et
ces principes, les premiers formels, et les
Grecques dévoilées, liv. 4, ch. 1 et 4.
seconds
habitants
chez
ayant
les
été
affligés
Egyptiens
et
matériels;
par
les
formels
on
entend l'agent; et par les matériels le
Principe. Ce de quoi une chose tire son
patient. Les premiers principes sont la terre
commencement,
constitue
et l'eau; les prochains sont les premiers
l'essence d'un individu. Cette définition ne
mixtes qui en ont été faits. Le principe
s'entend que des choses physiques. Les
spécial ou plus prochain est la semence
principes d'une chose doivent être simples,
spéciale de chaque individu. C'est encore ce
purs, et non mélangés, parce qu'ils doivent
qui a fait donner aux principes éloignés ou
former un mixte homogène. Ceci ne doit
premiers principes, le nom de principes
pas s'entendre dans l'ordre et respective-
principiants, et aux autres celui de principes
ment au mélange général fait pour la
principiés.
création du monde; parce que dans ce cas
PRINCIPES.
les parties des corps qui nous paraissent
appellent souvent principes les ingrédients
les plus simples, sont même composées. Et
qui composent le magistère, et non les
si nous faisons bien attention au terme de
principes
principe, nous verrons bientôt qu'il peut
Hermétique. Il entre trois principes dans
s'appliquer différemment; car 1°. on peut
l'œuvre, dont chacun est respectivement
dire que Dieu est le principe de tout; 2°. la
nommé
Nature; 3°. le feu, comme l'auteur du
autres superficiels, quoique tous les trois
mélange des parties, et comme les en-
soient
tretenant par sa chaleur. 4°. on appelle
œuvre, dit le Trévisan, est composé d'une
aussi
principe
ou
qui
ce
règles
Les
de
principe essentiel,
absolument
Philosophes
la
et
Science
les
nécessaires.
deux
Notre
constitue les parties miscibles, qu'on peut
qui étant cependant de même nature, se
regarder d'abord en général relativement à
réduisent à un seul principe. Ce qui a fait
l'Univers,
dire à plusieurs Philosophes :
particulier
qui
ou
Herm.)
racine et de deux substances mercurielles,
en
choses,
(Sc.
en
et
des
ce
comme
constituant tel ou tel individu. Ce qui forme
Nous n'avons qu'une matière, un régime et
deux sortes de principes, les uns éloignés,
un fourneau. Le premier principe nommé
et les autres prochains. Ainsi le principe le
racine, et par Riplée Base de l'Œuvre, est le
plus éloigné du corps humain est la terre,
père du troisième menstrue de Raymond
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PERNETY
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
Lulle; ces deux Auteurs le regardent comme
On doit regarder à son tour la seconde
le premier et le plus essentiel, parce qu'il
substance
détermine et glorifie les deux autres subs-
essentiel, puisqu'elle est l'eau minérale qui
tances mercurielles crues, pures et tirées
extrait les teintures, les cache dans elle, et
simplement de leurs mines. Ce premier
ranime le feu caché dans l'autre, en le
principe n'augmente pas le poids de la
délivrant de la prison où il était renfermé.
matière; les deux autres l'augmentent, et
L'effet que chaque principe opère dans
sont cause de la mort du composé. Ils
l'œuvre est tel. Le corps est le principe de la
allument le feu contre nature; et par la
fixité, et ôte aux deux autres leur volatilité;
conjonction de celui-ci avec le feu de nature
l'esprit donne l'ingrès en ouvrant le corps;
renfermé dans le troisième sujet dont nous
et l'eau, par le moyen de l'esprit, tire le feu
avons parié, il se forme un feu innaturel ou
de sa prison, elle est l'âme; et ces trois
moyen, d'où naît la putréfaction, et ensuite
principes
le complément de l'œuvre.
putréfient, pour acquérir une nouvelle vie
Tous ces principes peuvent être regardés
plus glorieuse que
comme essentiels sous divers points de
auparavant.
vue, et par comparaison des uns aux autres
PRINCIPE DES METAUX.
et relativement à l'œuvre. Nous avons déjà
Les Philosophes distinguent encore trois
dit comment un des principes devait être
principes dans les métaux, qu'ils appellent
regardé comme premier et principal. Le
principes naturels ou de la nature; savoir, le
principe qui renferme le feu contre nature,
sel, le soufre et le mercure. Ce sont leurs
appelé par Riplée Lion vert, par Flamel
principes principiés, engendrés des quatre
Dragon Babylonien, et par le Trévisan
éléments, premiers principes de tous les
Portier du Palais, est nommé par tous les
mixtes. Ils regardent le soufre comme le
Philosophes la Clef de l'Œuvre, parce que
mâle ou l'agent, le mercure comme femelle
c'est lui qui fait presque tout, que sans lui
ou patient, et le sel comme le lien des deux.
on travaillerait en vain, et que dans lui est
Ainsi quand les Philosophes disent qu'il
caché tout le secret de la Philosophie
faut réduire les métaux à leurs premiers
Hermétique. Il est le jardin des Sages où ils
principes, ou à leur première matière, ils
sèment leur or, où cet or croît et se
n'entendent
pas
multiplie.
rétrograder
jusqu'aux
L'Auteur
du
Grand
Rosaire
mercurielle
réunis
par
comme
la
principe
solution,
se
celle qu'ils avaient
qu'il
faut
les
élémens,
faire
mais
l'appelle Racine de l'Art et le Savon des
seulement jusqu'à ce qu'ils soient devenus
Sages. Quelquefois les Philosophes le nom-
mercure,
ment leur Lune, leur Soufre, leur Mercure,
mercure des Philosophes. Voyez à ce sujet
leur Terre, et c'est enfin presque la seule
la Philosophie des Métaux du Trévisan, les
chose qu'ils ont cachée dans leurs écrits;
douze Traités du Cosmopolite, et le Traité
étant donc regardé comme la base de
de Physique au commencement des Fab.
l'œuvre,
on
peut
le
nommer
principe
non
mercure
essentiel.
318
vulgaire,
mais
PERNETY
319

Printems. Temps où le mercure prend le
ma calamité sur aucun autre que Mercure,
tempérament et la complexion chaude et
qui par sa négligence et son peu de soin
humide de l'air; ce qui se fait par un feu du
m'a
second
être
pourquoi je vous conjure tous de prendre
médiocre et tempérée, mais plus forte que
sur lui vengeance de ma misère; et puisqu'il
celle de l'hiver. Le soufre pendant ce régime
est en prison, que vous le mettiez à mort, et
dessèche le mercure. Il produit les herbes
le laissiez tellement corrompre, qu'il ne lui
et les fleurs philosophiques, c'est-à-dire les
reste aucune goutte de sang.
couleurs qui précèdent le blanc, et la
Mercure devint si orgueilleux de se voir
blancheur elle-même. La matière alors ne
huile incombustible, qu'il ne se reconnut
peut plus être détruite. Les Philosophes,
plus pour lui-même. Ayant jeté ses ailes
pour déterminer ce passage du noir au
d'aigle, il dévora sa queue glissante de
blanc, l'ont nommé printemps, de même
dragon, déclara la guerre à Mars, qui ayant
que la matière elle-même.
assemblé sa compagnie de Chevaux légers,
degré.
Cette
chaleur
doit
causé
tous
ces
malheurs;
c'est
fit prendre Mercure, le mit prisonnier entre
Prison. Les Philosophes prennent ce terme
les mains de Vulcain, qu'il constitua Geôlier
en plusieurs sens différons. Premièrement,
de la prison, jusqu'à ce qu'il fût de nouveau
pour les parties terrestres, grossières et
délivré par le sexe féminin.
hétérogènes, dans lesquelles leur mercure
La Lune se présenta comme une , femme
et leur or sont enfermés comme dans une
vêtue d'une robe blanche; elle se jeta aux
prison, de laquelle il faut les délivrer.
pieds des assistants, et après plusieurs
Secondement, pour le vase dans lequel on
soupirs accompagnés de larmes, elle les
met la matière de l'œuvre, pour travailler
pria de délivrer le Soleil son mari, qui était
au magistère. C'est dans ce sens qu'il faut
emprisonné par la tromperie de Mercure,
entendre Aristée quand il dit que le Roi des
déjà Condamné à mort par le jugement des
côtes de la Mer le fit renfermer dans une
autres Planètes.
étroite prison, où il les retint quarante jours
Privinum. Premier tartre. Planiscampi.
et plus, et qu'il ne les en délivra qu'après
qu'ils lui eurent rendu son fils Gabertin.
Trévisan parle aussi de prison dans le
Procédé. Opération. Manière d'agir. Les
même
procédés
sens.
Troisièmement,
pour
le
de
l'art
Hermétique
dans
la
mercure, qui en dissolvant le fixe le tient
composition de la pierre des Sages, sont
comme en prison pendant tout le temps de
une imitation
la
emploie dans la composition des mixtes.
noirceur,
qu'ils
ont
aussi
appelée
de ceux que la Nature
Sépulcre, Tombeau. Quatrièmement, pour la
fixation même du mercure. C'est dans ces
Procession. Nicolas Flamel a employé dans
trois derniers sens qu'on doit entendre la
ses
prison de laquelle parle Basile Valentin
d'une procession à laquelle beaucoup de
dans la Préface de ses Douze Clefs, en ces
monde assiste vêtu de différentes couleurs,
tant
termes : je (Saturne) ne rejette la faute de
319
figures
pour
hiéroglyphiques,
indiquer
les
l'emblème
ascensions
et
PERNETY
320

descensions successives de la matière qui
qu'ils projettent en très petite quantité sur
se font par sa circulation dans le vase, que
les métaux imparfaits en fusion, au moyen
pour signifier les couleurs qui succèdent.
de laquelle ils les transmuent en or ou en
C'est l'explication qu'il y donne lui-même en
argent, suivant le degré de sa perfection.
ces termes : donc avec le consentement de
Il est à remarquer que dans la projection
Perenelle, portant sur moi l'extrait de ces
tout le métal sur lequel on projette la
figures (d'Abraham Juif), ayant pris l'habit
poudre, ne se transmue pas en or ou en
et le bourdon de Pèlerin, en la même façon
argent, si on ne l'a bien purifié avant que de
qu'on me peut voir au dehors de cette
le mettre en fusion. Il n'y a que le mercure,
même arche, en laquelle je mets ces figures
à cause qu'il a moins de parties impures et
hiéroglyphiques par dedans le cimetière
hétérogènes, et
(des saints Innocents à Paris) où j'ai aussi
d'analogie avec l'or.
mis contre la muraille, d'un et d'autre côté,
Pour faire la projection sur le mercure, il
une procession où sont représentées par
suffit de le faire un peu chauffer; on
ordre toutes les couleurs de la pierre, ainsi
projette la poudre avant qu'il fume. On
qu'elles viennent et finissent, avec cette
enveloppe cette poudre dans un peu de
écriture française :
cire, et on jette cette pelote sur le métal en
Moult plaît à Dieu, procession. S'elle est
fusion;
faîte en dévotion.
on couvre le creuset, et on laisse agir cette
poudre
pendant
qu'il
un
a beaucoup plus
quart-d'heure
ou
C'est dans cette même vue que les anciens
environ; et après avoir laissé refroidir la
Philosophes
matière, on la retire. Si elle était cassante, il
Egyptiens,
Grecs,
avaient
les
faudrait la projeter sur une petite quantité
solemnités des fêtes d'Osiris, de Bacchus,
du même métal en fusion; parce que ce
de Cérès, d'Adonis, etc., dans lesquelles on
serait une preuve qu'on y aurait mis trop de
portait divers symboles des couleurs dans
poudre.
institué
des
processions
pour
l'ordre qu'elles se manifestent, comme on
peut le voir dans le 4e livre des Fables
Prométhée. Fils de Japet et de Clymene,
Egyptiennes et Grecques.
forma l'homme du limon, dit la Fable, et le
fit avec tant d'industrie, que Minerve même
Profondeur. Dimension philosophique de la
en fut saisie d'étonnement. Elle voulut
pierre. La hauteur et la profondeur sont les
contribuer à la perfection de cet ouvrage :
deux extrêmes, et la largeur en est le milieu
elle transporta Prométhée au ciel, pour qu'il
qui les unit. Le noir est la hauteur, le blanc
y fît choix de ce qu'il y jugerait convenable.
la largeur, et le rouge la profondeur.
Y avant vu plusieurs corps animés du feu
Philalèthe.
céleste, il en admira la beauté, et pour en
doter sa figure, il toucha de sa baguette le
Projection.
Phi-
chariot du Soleil, en enleva une étincelle, la
losophie Hermétique appellent poudre de
porta en terre, et en anima sa figure.
Les
Sectateurs
de
la
projection, une poudre, résultat de leur Art,
Jupiter, indigné de ce larcin, résolut de
320
PERNETY
321

punir tout le genre humain pour le vol de
parties
volatiles.
Voyez
les
Fables
Prométhée. Il ordonna donc à Vulcain da
forger une femme de figure parfaite, à
ch. 2 et liv. 5, ch. 17.
laquelle il donna une boîte remplie de
maux. Prométhée, à qui elle se présenta, ne
Propolis, ou Propolix. Est une espèce de
voulut pas s'y fier; Epiméthée son frère s'y
ciment ou cire grossière, d'un goût un peu
laissa surprendre, reçut la boîte, l'ouvrit, et
amer, et d'une couleur noirâtre, de laquelle
tous les maux qui affligent l'humanité en
les abeilles enduisent les fentes de leurs
sortirent. Jupiter ne se contenta pas de
ruches,
cette vengeance; il punit aussi l'auteur du
approches de l'hiver les obligent de s'y
vol, et ordonna à Mercure de se saisir de
renfermer. Planiscampi l'appelle Cire vierge,
Prométhée, de l'attacher à un rocher du
d'autres Cire sacrée. Quand on en met sur
Mont Caucase, et envoya un vautour pour
des charbons ardents, elle exhale une
lui dévorer le foie. Il rendit le supplice plus
odeur à peu près semblable à celle de
long, en donnant à ce foie la propriété de se
l'aloès. Lémeri dit que cette matière est une
régénérer à mesure que le vautour le
espèce de mastic rougeâtre ou jaune.
dévorait.
Hercule
qui
avait
été
et
même
l'entrée,
quand
les
très
intimement lié avec Prométhée, résolut de
Propoma. Boisson composée de vin et de
le délivrer de ce tourment; il décocha une
miel, ou de sucre.
flèche contre le vautour, le tua, et délia son
ami.
Proportion. Combinaison des poids, des
Les Philosophes hermétiques trouvent dans
principes matériels du composé de l'œuvre
cette fable un symbole de leur œuvre, et
hermétique. Voy. DISPOSITION, POIDS.
disent
que
Prométhée
représente
leur
soufre animé du feu céleste, puisqu'il est
Proserpine. Fille de Jupiter et de Cérès, fut
lui-même une minière de ce feu, selon le
enlevée par Pluton dans le temps qu'elle
témoignage de d'Espagnet. Le Soleil est son
cueillait des narcisses dans la prairie.
père, et la Lune sa mère : c'est dans sa
Pluton en fit son épouse, et la déclara Reine
volatilisation avec le mercure qu'il s'envole
des Enfers. Cérès la chercha par mer et par
au ciel des Philosophes, où ils s'unissent
terre; et ayant appris qu'elle était avec
ensemble, et remportent ce feu en terre;
Pluton, Cérès s'adressa à Jupiter pour la
c'est-à-dire, qu'ils en imprègnent la terre
ravoir. Jupiter promit qu'il la lui ferait
qui est au fond du vase, en se cohobant
rendre, pourvu que Proseroine n'eût rien
avec elle. En se fixant avec elle, Prométhée
mangé pendant le séjour qu'elle avait fait
se trouve attaché par Mercure sur le
dans
rocher, et les parties volatiles qui agissent
Ascalaphe, qui ail lui avait vu cueillir une
sans cesse sur cette terre, sont le vautour
grenade, dont elle avait mangé trois grains,
ou l'aigle qui lui déchirent le foie. Hercule
n'eut pas la discrétion de le taire. Jupiter
ou l'Artiste le délivre de ce tourment en
ordonna donc que Proserpine demeurerait
tuant l'aigle, c'est-à-dire en fixant ces
cet
Empire
ténébreux.
Mais
six mois avec Pluton, et six mois avec
321
PERNETY
322

Cérès. Voyez l'explication de cette fable
Prothée n'est autre que l'esprit universel de
dans
la nature, esprit igné répandu dans l'air;
le
liv.
4,
chap.
3
des
Fables
l'eau le reçoit de l'air, et le communique à
la terre. Il se spécifie dans chaque règne de
Proserpinaca. Plante appelée Centinode,
la nature, et s'y corporifie en prenant
Corregiole, Renouée.
diverses formes, suivant les matrices où il
est déposé. Quand on sait le lier et le
Prospheromena. Médicaments pris : la
garrotter, disent les Philosophes, c'est-à-
bouche, tels que les purgatifs, cordiaux,
dire, le corporifier et le fixer, on en fait ce
etc.
qu'on
veut;
il
annonce
alors
l'avenir,
puisqu'il se prête aux opérations, au moyen
Prostituée.
des
desquelles vous produisez ce que vous avez
Philosophes est leur Lune, leur Saturnie
en vue. Les Chymistes Hermétiques en font
végétale, leur Dragon Babylonien; l'art la
la
purifie de toutes ses souillures et lui rend
transmutation
sa virginité. Lorsqu'elle est dans cet état,
conserver la santé à ceux qui se portent
les Philosophes la nomment vierge. Prenez,
bien, et la rendre à ceux qui sont malades.
La
femme
prostituée
pierre
et
l'élixir,
des
tant
pour
métaux,
que
la
pour
dit (d'Espagnet, une vierge ailée, enceinte
de la semence spirituelle du premier mâle,
Protésilas.
et donnez-la en mariage à un second, sans
Laodamie. Peu de tems après son mariage,
crainte d'adultère.
il partit pour le siège de Troye. L'Oracle
Fils
d'Iphiclus,
épousa
avait dit que celui qui le premier mettrait
Prothée. Fils de l'Océan et de Thétis, fut un
pied à terre, serait tué. Protésilas voyant
Dieu marin, qui prenait toutes sortes de
qu'aucun
figures quand il lui plaisait. Il gardait les
descendit avec fermeté, et fut tué en effet
troupeaux dé Neptune. On s'adressait à lui
par un Troyen. Laodamie ayant appris sa
pour savoir l'avenir, et il trompait les
mort, fit faire une statue qui ressemblait à
curieux par les différentes formes qu'il
son mari défunt, et la tenait toujours
prenait. Pour en avoir raison, il fallait le
auprès d'elle. Enfin le chagrin de la perte de
lier; alors il reprenait sa forme naturelle, et
cet époux qu'elle aimait éperdument, la
annonçait les choses futures à ceux qui
porta à se donner la mort, pour aller le re-
l'avaient mis dans cet état. Orphée appelle
joindre. Le mariage de Protésilas et de
Prothée le principe de tous les mixtes et de
Laodamie est celui du fixe et du volatil de la
toutes choses, et le plus ancien de tous les
matière
Dieux. Il dit qu'il tient les clefs de la nature,
l'embarquement
et préside à toutes ses productions, comme
dissolution et la volatilisation de cette
étant
matière;
le
commencement
de
la
nature
des
de
le
Grecs
n'osait
l'Œuvre
des
le
faire,
Hermétique;
Grecs
débarquement
est
est
la
le
universelle. Les Latins lui donnèrent le nom
commencement de la fixation nouvelle de la
de Vertumne, à cause de la variété des
matière
volatilisée;
et
comme
les
Philosophes appellent mort cette fixation,
figures et des formes qu'il prenait.
322
PERNETY
323

l'Oracle avait dit avec raison que le premier
faire tomber le poil et les cheveux. En
qui mettrait pied à terre, c'est-à-dire qui
Français on l'appelle dépilatoire.
d'eau volatile se changerait en terre, serait
Psincus et Painckis. Céruse.
tué par les Troyens, qui dans toute l'Iliade
sont pris pour le symbole de la terre fixe
des
Philosophes.
Voyez
les
Psora. Gale.
Fables
Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. 6.
Psorica. Médicament composé pour guérir
Psalachante.
Nymphe
éperdument Bacchus,
qui
duquel
la gale, la rogne.
aimait
se voyant
méprisée, elle se donna la mort, et fut
Psoricum. Composé de deux parties de
changée en la plante qui porte son nom.
calcitis, et d'une de cadmie, ou d'écume
d'argent, pulvérisées, et mêlées ensemble
Psamméticus. Roi d'Egypte, fut le premier
avec du vinaigre blanc. On met le tout dans
qui permit aux Etrangers le commerce de
un vase, qu'on scelle bien, et on le place
ses Etats. Les Grecs commencèrent à les
dans le fumier de cheval chaud pendant
fréquenter,
les
quarante jours. On fait après cela sécher
Philosophie
cette matière sur des charbons ardents,
leur
jusqu'à ce qu'elle soit
Prêtres
et
s'instruisirent
Egyptiens
qu'Hermès
leur
de
la
instituteur
chez
avait
devenue rouge.
Planiscampi.
enseignée. Cette Philosophie étant donnée
sous le voile des fictions, les Grecs rapportèrent dans leur pays les fables qu'ils
Psyché. Quoique la fable de Psyché ne soit
avaient
divulguèrent,
pas du nombre des fictions Egyptiennes,
habillées à la Grecque. Ce sont ces fictions
elle n'en renferme pas moins les mêmes
que j'ai expliquées dans mon Traité des
principes, et celui qui l'a imaginée a eu le
même objet en vue : elle est trop belle pour
apprises,
et
les
la passer sous silence; c'est d'après Apulée
Psammismus. Bain de sable chaud, dans
que nous la rapporterons.
lequel on enterre les pieds des hydropiques,
De trois filles qu'avaient un Roi et une
pour dessécher les humeurs qui se portent
Reine, la plus jeune était la plus belle, et la
aux jambes, et les font enfler.
nature, en la formant, y avait donné
tellement ses soins, qu'elle paraissait s'être
Psammodea.
Sédiment
sablonneux
surpassée. On venait de tous côtés à la
de
Cour de ce Roi pour voir cette beauté
l'urine.
singulière, et de l'admiration on passait à
Psammos, ou Samoa. Sable.
l'amour le plus passionné. Vénus, jalouse
de voir Gnide, Paphos, Cythere abandonnés
Psilothron. Coulevrée, bryone.
PSILOTHRON
et
déserts
par
le
concours
prodigieux
qu'attirait Psyché, ordonna à Cupidon de la
est aussi le nom que l'on donne
blesser d'une de ses flèches, et de la rendre
aux onguents topiques qu'on applique pour
323
PERNETY
324

de
ses
chargées de présents. Ces deux Princesses
exécuter
les
jalouses résolurent de la perdre; et comme
ordres de sa mère, mais Psyché fit sur lui la
Psyché leur avait dit que son mari ne s'était
même impression qu'elle faisait sur les
pas encore montré à elle, quoiqu'il l'aimât
autres,
éperdument
éperdument, elles en prirent occasion, dans
amoureux. Les sœurs de Psyché furent
une autre entrevue, de lui rappeler l'oracle
mariées à des Souverains; mais personne
d'Apollon, qui lui avait parlé confusément
n'osa aspirer à sa possession. L'oracle
de je ne sais quel monstre, et lui dirent que
d'Apollon consulté sur la destinée de cette
son époux était un serpent qui la ferait
jeune Beauté, répondit qu'elle n'aurait pas
périr. Psyché effrayée de ce discours, com-
un mortel pour époux, mais un Dieu
mença à soupçonner quelque chose sur ce
redoutable aux Dieux et à l'Enfer même : il
que son mari ne voulait pas se manifester à
ajouta qu'il fallait exposer Psyché sur une
elle, et leur dit qu'elle suivrait leur conseil,
haute montagne au bord d'un précipice,
si elles lui indiquaient les moyens de se
parée d'ornements qui annonçassent le
débarrasser de cette inquiétude. Elles lui
deuil et la tristesse. On obéit à l'Oracle, et à
conseillèrent de cacher une lampe allumée
peine fut-elle au eu indiqué, qu'un doux
avec un rasoir; et que quand le monstre
Zéphyr la porta au milieu d'un bois, dans
serait endormi, elle se servît de la lampe
un palais superbe, brillant d'or et d'argent,
pour le voir, et du rasoir pour l'égorger.
et dont chaque pavé était une pierre
Psyché suivit ce conseil, elle sortit du lit,
précieuse. Ce palais lui parut inhabité,
prit la lampe et le rasoir;
mais des voix l'invitèrent à se faire son
mais au lieu d'un monstre, elle aperçut
séjour. Elle n'y manquait de rien. A des
l'Amour endormi; son teint vermeil, sa
repas
jeunesse,
amoureuse
charmes.
d'un
objet
Cupidon
et
il
également
en
indigne
voulut
devint
abondants
et
délicats
ses
ailes
développées,
sa
succédaient des concerts admirables, et les
chevelure blonde et flottante le lui firent
plaisirs se suivaient les uns et les autres,
reconnaître.
sans que Psyché aperçût même qui les lui
Saisie d'étonnement, et au désespoir d'avoir
procurait. La nuit arrivée, l'époux qui lui
fait un tel affront à un si aimable époux, en
était destiné s'approchait d'elle te»t la
doutant de son bonheur, elle était sur le
quittait avant le jour, ce qui dura plusieurs
point d'employer contre elle-même le fer
nuits de suite.
dont elle avait voulu égorger son mari, lors-
L'Amour informé des recherches que les
qu'une goutte d'huile tomba de sa lampe
sœurs
lui
sur l'épaule de l'Amour, et le réveilla. Ses
défendit d'abord de les voir; mais l'ayant
charmes la rappelèrent à elle : elle apaisa
trouvée triste et rêveuse, il lui permit de
son
leur parler, à condition qu'elle ne suivrait
Cupidon et son carquois elle s'était un peu
pas leurs conseils. Le même Zéphyr qui
blessée au doigt en éprouvant la pointe
l'avait conduite dans! ce lieu enchanté, y
d'une de ses flèches. La blessure, trop
transporta ses sœurs. Psyché, après leur
légère pour l'occuper préférablement aux
de
Psyché
faisaient
d'elle,
avoir fait part de son bonheur, les renvoya
324
courroux.
En
examinant
l'arc
de
PERNETY
325

charmes de l'Amour, ne l'empêcha pas de
Mercure de chercher cette infortunée, et de
voir Cupidon qui s'envolait;
la lui amener. Une des Suivantes de Vénus
Psyché veut l'arrêter par le pied, Cupidon
la lui mena, et cette Déesse irritée lui arra-
l'enlevé, l'emporte, et la laisse enfin tomber.
cha
H s'arrêta sur un cyprès, lui reprocha
maltraita de coups, lui ordonna ensuite de
amèrement le peu de confiance qu'elle avait
séparer dans la journée tous les grains
eue à ses conseils, et disparut. Psyché au
différons de pois, de froment, d'orge, de
désespoir, se précipita dans un fleuve, mais
millet, de pavots, de lentilles et de fèves
les Nymphes, les Naïades qui respectent
qu'elle avait fait ramasser exprès en un tas.
l'épouse de l'Amour, la portèrent sur les
Psyché demeurait interdite et immobile,
bords. Elle y rencontra le Dieu Pan, qui lui
mais des fourmis officieuses se chargèrent
conseilla d'apaiser l'Amour. Elle errait par
de ce travail, et lui en évitèrent la peine.
le monde en cherchant les moyens de
Vénus lui commanda ensuite d'aller de
parvenir à son but, lorsqu'elle rencontra
l'autre côté d'une rivière très profonde et
une de ses sœurs; elle lui fit part de son
très rapide tondre des moutons à toison
aventure, et lui dit que l'Amour, pour mieux
dorée, et lui en apporter la laine. Prête à se
se venger, avait résolu d'épouser une de ses
précipiter dans cette rivière, une voix sortie
sœurs. Enflée de cette espérance, cette
d'un roseau lui apprit un moyen facile de se
sœur s'échappe du palais, se rend où le
procurer cette laine, qu'elle porta à la
Zéphyr l'avait enlevée la première fois; et
Déesse.
s'imaginant qu'il la transporterait encore,
Une femme irritée ne s'apaise pas aisément,
elle s'élança, se laissa tomber, et périt mi-
aussi Vénus ne se calma-t-elle pas par une
sérablement. Psyché tendit le même piège à
obéissance si prompte; elle lui ordonna
son autre sœur, qui eut la témérité de s'y
encore de lui aller chercher une urne pleine
laisser prendre, et y périt aussi.
d'une eau noire qui coulait d'une fontaine
Cependant Vénus informée des douleurs
gardée par des dragons. Une aigle se
que Cupidon souffrait, chercha Psyché pour
présenta, prit l'urne, la remplit de cette
la punir. Cette épouse affligée cherchait
eau, la lui remit entre les mains pour la
toujours son mari, et étant arrivée près
rendre à Vénus. Cette Déesse presque à
d'un temple, elle offrit à Cérès une gerbe
bout,
d'épis qu'elle avait ramassés, la priant de la
difficile. Vénus se plaint qu'elle a perdu une
prendre sous sa protection; mais la Déesse
partie de ses attraits en pansant la plaie de
lui fit savoir qu'elle ne pouvait faire autre
son fils, et ordonne à Psyché de descendre
chose que de la garantir de son ennemie.
au Royaume de Pluton, et d'y demander à
Junon qu'elle rencontra, lui fit à peu près
Proserpine une boîte où fussent quelques-
la même réponse. Psyché prit donc le parti
uns de ses charmes. Alors Psyché ne
d'aller chercher l'Amour auprès de Vénus,
croyant pas qu'il fût possible de descendre
sa mère. Mais cette Déesse jalouse, sans
dans le séjour des morts, sans mourir, était
faire
sur le point de se précipiter du haut d'une
attention
à
Psyché,
monta
dans
les
cheveux,
imagine
un
déchira
travail
sa
robe,
encore
la
plus
tour, lorsqu'une voix lui apprit le chemin
l'Olympe, et pria Jupiter d'ordonner à
325
PERNETY
326

des Enfers, et lui dit d'aller au Ténare,
devint immortelle. On prépara le festin des
qu'elle y trouverait le chemin qui conduit
noces, qui furent célébrées; les Dieux
au séjour de Proserpine; mais qu'elle ne s'y
jouèrent chacun leur rôle, et Vénus même y
engageât pas sans s'être munie d'un gâteau
dansa.
à chaque main, et de deux pièces de
Tous les Mythologues ont regardé cette
monnaie, qu'elle tiendrait à la bouche, où
fable comme une allégorie, qui marque,
Charon en prendrait lui-même une après
disent-ils, les maux que la volupté, signifiée
l'avoir passée dans sa barque; et que quand
par l'Amour, cause à l'âme, sous le symbole
elle rencontrerait le chien Cerbère, qui
de
garde l'entrée du palais de Proserpine, elle
hermétiquement comme les autres fables.
lui jetterait un de ses gâteaux. Qu'enfin
Psyché
Proserpine lui ferait un accueil favorable;
mercurielle; et Cupidon, avec son flambeau,
qu'elle l'inviterait à s'asseoir dans un grand
son arc et ses flèches, représente la terre
festin; mais qu'elle devait refuser ses offres,
fixe, chaude et ignée, minière du feu
s'asseoir à terre, et ne manger que du pain
céleste,
bis; qu'alors Proserpine lui donnerait la
conséquence dit fils de Vénus et de Vulcain,
boîte, et qu'elle se donnât bien de garde de
et Psyché fille d'un Roi et d'une Reine, c'est-
l'ouvrir.
à-dire du Soleil et de la Lune, disent les
Psyché profita de tous ces conseils et reçut
Philosophes. Ses charmes firent impression
la boîte tant désirée; mais à peine fut-elle
sur Cupidon même, aussi ne pouvait-elle
sortie des Enfers, qu'elle ouvrit la boîte
épouser
dans le dessein de prendre pour elle
d'Apollon; car l'eau mercurielle ne peut
quelques-uns
qu'elle
s'allier et s'unir intimement qu'avec un
renfermait. Elle n'y trouva qu'une vapeur
Dieu Hermétique, c'est-à-dire un métal
infernale et somnifère, qui la saisit à
philosophique, redoutable à l'Enfer même,
l'instant, et la fit tomber endormie à terre.
puisqu'il
Cupidon guéri de sa plaie, toujours pas-
putréfaction, appelée Enfer, dont voyez
sionné pour sa chère Psyché, se sauva par
l'article.
une des fenêtres du palais de Vénus, et
Psyché exposée sur une montagne d'où
trouvant sa chère épouse endormie, l'éveilla
Zéphyr la transporte dans un palais brillant
de la pointe d'une flèche, remit la vapeur
d'or, d'argent et de pierreries, et où l'Amour
dans la boîte, t lui dit de la porter à sa
vient la visiter pendant la nuit, représente
mère.
cette vapeur qui s'élève au haut du vase
Cupidon fut alors trouver Jupiter, qui fit
Hermétique, dans lequel Basile Valentin dit
assembler les Dieux, et déclara ne le Dieu
que souffle le Zéphyr. Flamel la compare à
d'Amour garderait sa Psyché, sans que
une
Vénus pût s'opposer
d'argent, agitée par le vent. Cette vapeur
des
attraits
à leur union. Il
Psyché.
Mais
est,
selon
suivant
fleur
on
qu'un
peut
les
Adeptes,
d'Espagnet.
Dieu,
ressuscite
admirable,
l'expliquer
Il
selon
glorieux
brillante
l'eau
est
en
l'oracle
de
d'or
la
et
Mercure
déposée et descendue au fond du vase,
d'enlever Psyché dans ; Ciel, où elle but de
dissout la matière qui s'y trouve, la putréfie
ordonna
en
même
temps
à
et y fait survenir la couleur noire, symbole
l'ambroisie dans compagnie des Dieux, et
326
PERNETY
327

les
sa mère, c'est-à-dire dans la couleur citrine
Philosophes, que se fait l'union des deux,
appelée Vénus, qui succède à la blanche.
signifiée par les approches de Cupidon.
Cette
Psyché n'avait garde de reconnaître alors
Mercure pour chercher Psyché. Voilà le
son amant, il était véritablement ce dragon
mercure philosophique en action. Psyché
si prôné par les Philosophes, ce serpent
est présentée à Vénus, qui la maltraite, et
Python, ce monstre informe dont il est tant
l'oblige à différons travaux, qui indiquent
parlé
tout ce qui se passe dans les opérations de
de
la
nuit.
dans
C'est
tous
alors,
leurs
disent
ouvrages.
Mais
Déesse
pria
l'œuvre
a pas la forme; il n'a pas pour cela perdu sa
amassés en un tas sont séparés par des
beauté, elle n'est que cachée par l'obscurité
fourmis; c'est la dissolution de la pierre et
de la nuit; sitôt que Psyché s'aidera de la
la putréfaction, dont l'eau noire qu'une
lumière d'une lampe pour le voir, c'est-à-
aigle puise dans une fontaine, pour rendre
dire, dès que la couleur blanche succédera
service à Psyché, est un symbole encore
à la noire, elle reconnaîtra le plus beau des
plus significatif. La toison dorée que Vénus
Dieux, et le plus redoutable. B avait les
demande, est le soufre des Sages, et la
ailes
à
même que celle que Jason enleva. Mais
s'envoler, ce qu'il fit en effet sitôt qu'il fut
pour parvenir à cette couleur parfaitement
éveillé
l'huile
noire, appelée Enfer par les Philosophes, il
parle
faut que Psyché descende au Royaume de
par
incombustible
et
une
développées
goutte
de la
lampe
prêt
de
dont
Les
d'envoyer
Cupidon n'a que le nom de serpent, et n'en
étendues
suivante.
Jupiter
différents
grains
de
Pluton, pour y demander à Proserpine une
l'Amour. Il prit son vol, et enleva Psyché qui
boîte remplie de ses charmes. Elle n'y réus-
voulait le retenir. C'est la volatilisation de la
sira même pas, si elle ne se munit de deux
matière qui s'élève au haut du vase, où le
gâteaux et de deux pièces de monnaie.
volatil et le fixe montent ensemble. Cupidon
Psyché y va; elle rencontre Charon, ce
laisse tomber Psyché qui se précipite dans
vieillard sale, puant, couvert de haillons, et
l'eau mercurielle; mais elle ne s'y noiera
ayant une barbe grise; elle y doit aussi
pas; les Naïades respectent l'épouse de
trouver Cerbère, à qui elle donnera un de
l'Amour, elles la porteront sur les bords;
ses gâteaux, et parviendra enfin à Pro-
elle errera ensuite dans le monde en
serpine, ou la couleur blanche, qui lui fera
cherchant l'Amour, puisque la matière en
présent de la boîte que Psyché cherche.
circulant pendant la volatilisation erre dans
L'Auteur de cette fable n'a pas cru sans
le vase jusqu'à ce qu'elle ait rencontré la
doute nécessaire d'entrer dans un détail
terre philosophique représentée par Cérès,
plus long, parce que la seconde opération
qui cependant ne peut encore la mettre à
n'est qu'une répétition de la première. Il
l'abri de l'indignation de Vénus, parce
s'est contenté de dire que cette boîte
qu'elle n'est pas elle-même encore fixe.
renfermait une vapeur somnifère, qui saisit
Junon, ou l'humidité de l'air, ne lui en
Psyché dès qu'elle l'ouvrit, afin d'indiquer
promet pas davantage. Psyché prend donc
par cette vapeur la volatilisation et par son
Artéphius,
qui
tomba
sur
l'épaule
effet la fixation, ou le repos qui lui succède.
le parti d'aller chercher l'Amour chez Vénus
327
PERNETY
328

C'est dans cet état que Cupidon la trouve,
la conduit au ciel, et s'unit avec elle pour
Purification.
toujours.
impures d'avec celles qui sont pures, ou
Séparation
des
parties
des parties hétérogènes des homogènes, ou
Psyticum. Médicament rafraîchissant.
des parties corrompues d'avec celles qui ne
le sont pas.
Psylothrum. Voyez PSILOTHRON.
Il y a diverses sortes de purifications. L'une
se fait par le feu, l'autre par l'eau; la
Pteris. Fougère.
première se nomme calcination, coupelle,
Pterna. Chaux.
rectification,
etc.;
la
seconde
s'appelle
ablution, mondification, séparation, etc. La
Pucelle
Rhéa.
avant
purification le la matière est absolument
qu'elle soit unie à son soufre. Prenez, dit
requise pour la préparer à la seconde
d'Espagnet,
qui
opération du grand œuvre, appelée par le
quoiqu'imprégnée de la vertu et semence du
Philalèthe la parfaite préparation, qui se fait
premier mâle, n'a cependant point souffert
par la réduction de l'humide avec le sec,
d'atteinte à sa virginité, parce qu'un amour
immédiatement après la purification. Cette
spirituel n'est pas capable de la souiller :
première préparation ou purification se fait
mariez-la à un second mâle.
par les calcinations, distillations, solutions
Eau
mercurielle
une
vierge,
et
Pucho. Tenesme.
congélations;
c'est-à-dire
par
la
séparation du superflu, et par l'addition le
ce qui manque à la matière. Trois régimes
Pugilat. Un des exercices pratiqués dans
sont requis pour cela; le premier est de
les jeux des Grecs et des Romains. Voyez
réduire la matière à la nature du feu par la
JEUX.
calcination; le second de la résoudre en eau
par la solution; le troisième, de la réduire
Puiser. C'est la même chose cuire.
en air par la distillation; et le quatrième, de
la réduire en terre par la congélation. Tous
Pureté du Mort. Matière des Philosophes
ces régimes doivent s'entendre de l'Œuvre
parvenue à la couleur blanche. On l'a ainsi
Philosophique. Mais il y a une purification
nommée
noire
de la matière de laquelle il faut extraire le
occasionnée par la putréfaction, est appelée
mercure. Les Philosophes n'ont presque
Mort, Immondice du Mort, et que la couleur
point parlé de cette purification, quoiqu'elle
blanche étant par elle-même le symbole de
soit absolument requise; ils l'ont passée
la pureté, succède à la noire. Quand elle est
sous silence, tant parce que c'est la clef de
dans ce dernier état, ils disent qu'il faut
l'œuvre,
laver et purifier le laton; ainsi quand il est
manuellement
et
lavé, il est pur.
philosophique.
Elle
de
ce
que
la
couleur
que
parce
qu'elle
qu'elle
consiste
se
fait
n'est
pas
à
séparer
toutes les parties terrestres et hétérogènes
Purger. Voyez NETTOYER.
de la matière, premièrement par un bain
328
PERNETY
329

humide, dit d'Espagnet, puis par un bain
tempéré : la matière se réduirait en cendre
sec, échauffé par le feu doux et bénin de la
sèche et rouge, au lieu du noir, et tout
Nature.
périrait.
La putréfaction succède ordinairement à la
Pusca ou Posca. Oxycrat.
solution, et souvent on la confond avec la
digestion et la circulation. On regarde la
Putréfaction. Corruption de la substance
putréfaction comme le quatrième degré des
humide
de
opérations chymiques : elle en est le prin-
chaleur; la putréfaction se fait aussi par
cipal et devrait être regardée comme le
l'action d'un feu étranger sur la matière.
premier;
C'est dans ce sens que les Philosophes
demandent qu'on lui donne cette place, dit
Spagyriques disent que leur matière de la
Paracelse; elle est connue de très peu de
pierre
la
gens; et ces degrés, ajoute-t-il, (Liv. VII, de
chaleur du feu extrinsèque mettant en
la Nature des Choses) doivent se succéder
action le feu interne de cette matière, ils
comme les anneaux d'une chaîne ou les
agissent de concert sur elle, échauffent le
échelons d'une échelle; desquelles si l'on en
mélange, en séparent l'humidité qui liait les
ôte un, il y aurait une interruption, le
parties,
et
prisonnier se sauverait, l'on ne pourrait
dans
le
des
est
corps,
en
par
défaut
putréfaction,
après
BI>
lorsque
plusieurs circulations
vaisseau
aludel
mais
l'ordre
et
le
mystère
parvenir au but que l'on se propose, et tout
scellé
hermétiquement, réduisent la matière en
l'œuvre périrait.
forme de poussière; ce qui leur a donné lieu
La putréfaction est tant efficace qu'elle
d'appeler cendre la matière putréfiée, et de
détruit la nature ancienne et la forme du
tromper
appelant
corps putréfié; elle le transmue dans une
calcination cette action par laquelle la
nouvelle manière d'être, pour lui faire
matière semble réduite en une espèce de
produire un fruit tout nouveau. Tout ce qui
chaux. C'est pourquoi Hermès dit que le
a vie y meurt; tout ce qui est mort s'y
noir blanchit la cendre; et Parmenide, dans
putréfie, et y trouve une nouvelle vie. La
la Tourbe : La putréfaction détruit notre
putréfaction ôte toute âcreté des esprits
matière, lui donne une autre manière
corrosifs du sel, et les rend doux;
d'être,
elle change les couleurs; elle élevé le pur
les
comme
ignorants
la
en
calcination
fait
aux
pierres. Voyez CALCINATION, CORRUPTION.
au-dessus
Riplée définit la putréfaction, la mort des
séparant l'un de l'autre.
corps, et la division des matières de notre
Lorsque les Physiciens disent qu'il ne se fait
composé, qui les conduit à la corruption, et
point de génération sans que la putréfaction
les dispose à la génération. La putréfaction
ait précédé, on ne doit pas l'entendre d'une
est l'effet de la chaleur des corps entretenue
corruption
continuellement,
chaleur
principes du mixte et de la substance
appliquée manuellement. Il faut donc se
propre du composé, mais de celle qui
donner
produit simplement la solution du sperme
garde
et
de
non
d'une
pousser
la
chaleur
et
ou
précipite
l'impur,
putréfaction
en
intime
les
des
extérieur, et qui dégage les principes des
excitante et extérieure au-delà d'un degré
329
PERNETY
330

les
blesse d'un dard à trois pointes, parce que
empêchaient d'agir. Lorsque la putréfaction
sa nature et sa substance sont mercurielle,
passe ce degré, les diverses espèces de
sulfureuse et saline.
liens
qui
les
embarrassaient
et
mixtes n'engendrent pas leurs semblables,
Pynang. Aréca.
et dégénèrent en d'autres mixtes, comme le
froment
dégénère
en
ivraie.
Ainsi
la
Pyr du Soleil. Soufre Philosophique.
putréfaction entière ou substantielle éteint
la forme du mixte.
La putréfaction physique est la purgation de
Pyramide.
l'humide
pierres assemblées en pointe fort élevée.
radical,
par
la
fermentation
Masse
homogènes avec les impurs et hétérogènes.
renommées sont celles d'Egypte. Pline dit
Les Philosophes ont quelquefois donné le
qu'il y en avait trois principales, mises au
putréfaction
à
leur
carrées.
plusieurs
Les
de
sont
ou
naturelle et spontanée des principes purs et
nom
pyramides
d'une
Les
plus
matière
nombre des merveilles du monde. La plus
parvenue au noir, parce que la noirceur en
grosse et la plus haute contenait huit
est l'effet et le véritable signe.
arpents, ayant dans chacun des côtés de sa
base 883 pieds, et dans le haut 25. La
Pylade. Fils de Strophius, se lia avec
moyenne avait 737 pieds en tout sens, et la
Oreste d'une amitié si intime, qu'il s'offrit à
troisième 363. Les frais pour les construire
la mort pour lui, lorsqu'il l'accompagna
furent immenses, et prouvent bien que l'or
dans la Tauride pour enlever la statue de
était
Diane,
Egyptiens. Voyez les Fables Egyptiennes et
dont
Iphi-génie
était
Prêtresse.
extrêmement
commun
chez
les
Voyez. ORESTE.
Grecques dévoilées, livre premier.
Pylus. Ile où les Poëtes ont feint que régnait
Pyraenus. Esprit de vin, comme si l'on
Nélée; Hercule vint dans cette île, tua Nélée
disait Feu du vin.
et toute sa famille, excepté Nestor, et blessa
Pyreticum. Médicament fébrifuge.
Junon d'un dard à trois pointes, dans le
temps qu'elle voulait secourir Nélée. Pylus,
Pyrithoiis. Voyez. PIRITHOUS.
selon les Philosophes Spagyriques, est le
symbole de la matière philosophique dans
laquelle domine Nélée ou le soufre minéral,
Piroïs ou Pyrous. Nom d'un des chevaux
qu'Hercule ou le mercure tue en le purifiant
du
par la putréfaction, qui est une espèce de
quelques-uns ont aussi donné ce nom à la
mort. Sa famille sont les esprits métalliques
planète de Mars, à cause de sa couleur
que le mercure fixe après la putréfaction, et
rougeâtre.
Soleil.
Columelle
dit
(liv.
10)
que
Nestor qui reste seul, signifie le sel qui reste
intact. Junon est la matière aurifique,
Pyronomie. Art de régler et conduire les
céleste et incorruptible qui semble vouloir
degrés de chaleur pour les Opérations
se joindre à Nélée contre Hercule, qui la
chymiques. Les Philosophes Hermétiques
330
PERNETY
331

disent unanimement, que tout leur secret
retour
de
cette
expédition,
il
épousa
consiste dans le régime du feu, quand on a
Hermione, fille de Ménélas et d'Hélène,
la matière de la pierre. Voyez FEU, CHALEUR.
quoique déjà fiancée à Oreste, ce qui lui
coûta la vie, car Oreste le tua devant l'autel
Pyros. Froment. Blanchard.
d'Apollon. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Pyrotechnie. Voyez PYRONOMIE.
Pythiens. Jeux Pythiens ou Pythiques. Us
Pyroticum. Cautère, vessicatoires.
furent institués en l'honneur d'Apollon,
après qu'il eut tué le serpent Python. Voyez
Pyrous. Voyez PYROÏS.
JEUX.
Pyrrhus. Fils d'Achille et de Déidamie, fut
Pythius. Surnom d'Apollon.
aussi appelé Néoptoleme. Après la mort de
son père tué par Paris, il se rendit au siège
Python. Serpent horrible et monstrueux,
de Troye, parce qu'une des destinées de
né de la fange et de la boue laissée par le
cette ville portait qu'elle ne pourrait être
déluge
prise si un des descendans d'Eaque n'y
presque toutes les flèches de son carquois
assistait. Pyrrhus y tua Priam au milieu de
contre ce monstre, qu'il tua enfin. C'est en
ses Dieux, et précipita le jeune Astianax,
mémoire de cette victoire qu'on institua les
fils d'Hector, du haut d'une tour; et comme
jeux Pythiques. Voyez les Fables Egypt. et
Polyxene avait été la cause de la mort
d'Achille, il l'immola sur son tombeau. De
331
de
Deucalion.
Apollon
épuisa
PERNETY
332

Q

Queue de Dragon. C'est, selon Hermès, le
Q. Pl. Signifie autant que l'on veut.
mercure des Philosophes en putréfaction.
Q. V. A volonté.
QUEUE BLANCHE DU DRAGON.
Huile du
mercure, ou la pierre au blanc, ainsi
Q. S. Suffisamment.
nommée de ce que la couleur noire est
appelée Dragon, et que la blanche lui
Quadrans. Quatre onces.
succède.
QUEUE ROUGE DU DRAGON.
Quadratus. Surnom de Mercure.
C'est le magistère
au rouge, ou le soufre rouge des
Philosophes.
Quandros. Pierre blanche, que les Anciens
QUEUE DE PAON.
disaient se trouver dans la cervelle des
l'arc-en-ciel, qui se manifestent sur la
vautours. Ils pensaient qu'elle avait la
matière dans les opérations de la pierre.
propriété de faire venir le lait aux femmes.
Pour indiquer les couleurs qui surviennent
Ce sont les couleurs de
à cette matière, Basile Valentin et plusieurs
Quanli. Plomb.
autres Philosophes ont employé pour
symboles successifs, le corbeau pour la
Quaris. Fiel de pierre.
couleur noire, le paon pour les couleurs variées de l'arc-en-ciel, le cygne pour la
Quartarium. Le même que quadrants. Il
blanche, et le phénix pour la rouge.
signifie aussi une mesure contenant cinq
QUEUE DE RENARD ROUGE.
Minium.
onces de vin, ou quatre onces et demie
d'huile.
Quiamos. Vena terrœ. Couperose.
Quebolia. Mirabolans.
Quibrit. Soufre des Philosophes. Morien.
Quebric. Arsenic des Philosophes.
Quintessence. La quintessence, le magnétisme spécifique, le lien, la semence des
Quebrit. Soufre des Sages.
éléments, la composition des éléments
purs, sont, dit le Breton (Philosophie
Quebuli. Mirabolans.
Spagyrique), des expressions synonymes
d'une même chose, d'une même matière ou
Quemli. Plomb.
sujet, dans lequel réside la forme. C'est une
essence matérielle dans laquelle l'esprit
Quercula. Plante appelée chamœdrys, petit
céleste est enfermé, et opère. On pourrait
chêne.
définir la quintessence un cinquième
332
PERNETY
333

principe des mixtes, composé de ce qu'il y a
et esprit de vin est absolument minéral, et
de plus pur dans les quatre éléments.
non végétal, mais acué et rendu plus
QUINTESSENCE DES ELEMENS.
puissant avec les végétaux, suivant l'usage
C'est le mercure
des Philosophes. Raymond Lulle et Jean de
qu'on veut en faire, dit le même Raymond
Roquetaillade, connu sous le nom de Jean
Lulle.
de Rupe Scissa, ont fait chacun un Traité
qui la pour titre : de Quinta essentiel, dont
Quinte Nature. Mercure dissolvant des
l'objet est la composition du mercure
Philosophes.
Hermétique. L'un et l'autre donnent le
change aux ignorants, en pariant de cette
Quiris. Pierre que l'on trouve dans le nid
quintessence, comme si elle se faisait avec
des huppes. Quelques anciens Naturalistes
l'esprit de vin vulgaire, au lieu qu'il faut
attribuaient à cette pierre la propriété de
l'entendre du vin philosophique. Jean Séger
faire découvrir les secrets, et d'exciter des
Weidenfeld en à traité fort au long dans son
songes extraordinaires à ceux qui la
ouvrage qui a pour titre : de Secretis
portaient sur eux pendant le sommeil.
Adeptorum, sive de usu spiritûs vini Lulliani.
333
PERNETY
334

R

R. Signifie prenez, mettez.
par
l'Alchimie,
est
permanente
et
incorruptible.
Raan. Sel armoniac.
(Sc.
RACINE
Herm.)
Mercure
des
Sages
pendant la putréfaction. Ils ont dit que leur
Raari. Sel armoniac.
matière
ou
plutôt
leur
mercure
était
composé de deux choses sorties d'une
Rabeboya. Racine du grand Flamula ou
même racine; parce qu'en effet d'une et
grand Flambe. Quelques-uns ont donné le
unique matière molle, et qui se trouve
nom de Rabeboya à la Lune, ou femelle des
partout, comme dit le Cosmopolite, on tire
Sages.
deux choses, une eau et une terre, qui
réunies ne font plus qu'une seule chose et
Rabiel. Sang de dragon.
ne se séparent jamais. Cette réunion n'en
fait plus qu'une seule racine, qui est la se-
Rabira. Etain, Jupiter.
mence et
la vraie racine des métaux
philosophiques.
Rabric. Soufre des Philosophes.
La racine de l'œuvre est, selon Trévisan, le
principal
Racari. Sel armoniac.
ingrédient
philosophique;
c'est
du
pourquoi
composé
Riplée
le
nomme la base. C'est le soufre mûr du
Rachi.
Soleil des Sages, par la vertu duquel les
Mercure des Sages.
deux autres substances mercurielles se
Racho.
mûrissent
et
acquièrent
le
degré
de
perfection de l'or. Les Philosophes l'ont
Racine. Quelques Physiciens Chymistes
aussi nommé le Feu de Nature.
ont donné le nom de racines à ce que
RACINE DE L'ART.
d'autres appellent principes, et les ont
pas confondre la racine de l'Art avec la
nommés différemment, quoiqu'ils ne soient
racine
que les mêmes choses. Ils appellent racines
commencement
les principes des mixtes, le fixe pur et le
préparation manuelle, que tout le monde
volatil pur; tout ce qui entre d'ailleurs dans
peut faire, de la matière crue, au lieu que
la composition du mixte est censé hété-
l'Art Philosophique ne commence qu'après
rogène, et non racine, parce qu'il est un
cette
obstacle à l'union parfaite des racines, d'où
aucun Philosophe n'a parlé. Ainsi la racine
dépend la durée; et qu'il en occasionne la
de l'Œuvre prise dans son principe, est la
séparation, d'où s'ensuit la mort. C'est par
matière crue, et la racine de l'Art est le mer-
cette raison que l'union des principes, faite
cure préparé et la matière au blanc.
334
de
Pierre au blanc. Il ne faut
l'Œuvre,
de
préparation,
de
parce
que
le
l'Œuvre
est
la
laquelle
presque
PERNETY
335

ont
l'ombre, et on les pulvérise ensuite. C'est
donné ce nom à l'antimoine, d'autres au
un spécifique pour la dysenteries, les flux
mercure vulgaire. Les uns et les autres se
de sang, et les hémorragies. Rulland.
RACINE
DES
METAUX.
Quelques-uns
sont trompés. Par Antimoine et Mercure on
doit
entendre
ceux
des
Ramag. Cendre.
Philosophes
Hermétiques, qui sont la même chose, et
qui est elle-même la racine de l'antimoine et
Rameau d'Or. Celui qu'Enée porta avec lui,
du mercure vulgaire; c'est-à-dire, ce en quoi
pour avoir entrée dans le Royaume de
tout se résout.
Pluton, et dont il fallait nécessairement être
RACINE.
muni
Se dit aussi des principales parties
pour
aborder
Proserpine,
est
le
du corps humain, d'où les autres semblent
symbole de la matière des Sages, suivant
dépendre ou tirer leur l'origine. Le cerveau
que l'explique d'Espagnet. Il est pris d'un
est la racine de tous les ligaments, le cœur
arbre semblable à celui qui produisait les
est la racine : tous les membres, et le foie
pommes des Hespérides, et à celui où était
est celle du sang. Ces racines ne souffrent
suspendue la Toison d'or. Mais la difficulté
souvent
les
est de reconnaître cette branche et ce
conservant en santé, on conserve tout le
rameau; car les Philosophes, dit le même
corps;
Auteur,
que
mais
accidents,
par
il
pour
faut
accident.
aussi
conserver
En
guérir
le
les
se
sont
étudiés
plus
particulièrement à le cacher que toute autre
principal.
Paracelse.
chose. Celui-là seul peut l'arracher : qui
RACINE DES TEINTURES DU SOLEIL ET DE LA
Maternas agnoscit aves. .... Et gemims cui
LUNE.
forte columbce, Ipsa sub ora viri cœlo vénère
C'est le mercure des Sages uni à son
volantes.
soufre.
Voyez
une
explication
plus
étendue à la fin du sixième livre des Fables
Racri. Sel armoniac.
Radira. Etain, Jupiter.
Ramed. Rhubarbe.
Radix Cava. Espèce d'aristoloche, dont la
Ramich. Noix de galle.
racine est creuse.
Ramigi, Ramigiri. Colofone.
Raib. Pierres de toutes espèces.
Ranac. Sel armoniac.
Raisin de Chêne. Assemblage de petits
globules
rouges
en
dehors,
blancs
Randeric. Matière de l'œuvre, ou Rebis,
et
avant qu'elle soit parvenue à la blancheur.
presque laiteux en dedans, d'un ;goût très
styptique, que l'on trouve au printemps sur
Rasahetî. Es ustum, cuivre brûlé.
les racines du chêne; c'est dans ce temps-là
qu'il faut les cueillir, parce qu'en été ils
Rasar. Etain.
deviennent ligneux. On les fait sécher à
335
PERNETY
336

Les Philosophes disent, d'après Hermès,
Rasas. Plomb blanc.
que
leur
eau
mercurielle
s'extrait
des
rayons du Soleil et de la Lune au moyen de
Raseos.
leur
Cuivre, Vénus.
aimant;
quelques
Chymistes
se
donnent en conséquence la torture pour
Rasoes.
trouver un aimant ou un attrament qui
puisse produire ou attirer cette matière :
Rastig. Jupiter Chymique.
Borrichius les désabuse avec tous les véritables Philosophes, lorsqu'ils disent que la
Rastol. Cuivre, airain.
matière de laquelle il faut extraire ce
mercure se trouve sur terre, et que c'est
Rastul. Sel. Raved. Rhubarbe.
une terre vierge :
qu'il ne faut point en conséquence chercher
Raved-Seni. Rhubarbe d'Orient.
à la pêcher dans l'air. Raymond Lulle dit
positivement qu'elle se tire de la terre, et
Raxad. Sel armoniac.
Hermès dit que la terre est sa nourrice.
Rayb. Voyez RAIB.
Réalgal ou Réalgar. Magistère au rouge.
Raymond Lulle. Philosophe Hermétique,
Rebis. (Sc. Herm.) Matière des Sages dans
l'un des plus savants, des plus subtils, et
la première opération de l'Œuvre. L'esprit
dont la lecture est des plus recommandée,
minéral crud comme de l'eau, dit le bon
comme ayant écrit le plus clairement sur
Trévisan, se mêle avec son corps dans la
les principes des choses, et comme ayant le
première décoction en le dissolvant. C'est
plus pénètre dans les secrets de la Nature.
pourquoi on l'appelle Rebis, parce qu'il est
D'Espagnet
son
fait de deux choses, savoir du mâle et de la
Testament ancien, son Codicille, sa Théorie
femelle, c'est-à-dire du dissolvant et du
et sa Pratique. Zachaire y ajoute la Lettre
corps dissoluble, quoique dans le fond ce
de cet Auteur au Roi d'Angleterre Robert, et
ne soit qu'une même chose et une même
dit que sa lecture lui a fait connaître son er-
matière.
reur. Raymond Lulle parle peu de l'eau tant
Les Philosophes ont aussi donné le nom de
désirée des Philosophes, mais ce qu'il en dit
Rebis à la matière de l'œuvre parvenue au
est
régime,
blanc, parce qu'elle est alors un mercure
personne n'en a écrit plus clairement que
animé de son soufre, et que ces deux
lui. Il parle sans cesse de vin blanc et de vin
choses sorties d'une même racine ne font
rouge; mais il ne faut pas l'entendre à la
qu'un tout homogène. V. ANDROGINE, HER-
lettre. Voyez VIN.
MAPHRODITE.
très
loue
particulièrement
significatif.
Quant
au
REBIS
Rayons du Soleil et de la Lune.
se prend aussi pour les excréments
humains, et pour la fiente de pigeons.
336
PERNETY
337

Rebolea. Excréments brûlés.
parfait à un plus grand degré de perfection.
Il ne faut donc les entendre à la lettre
Reboli. Liqueur de mumie.
quand ils disent prenez., que lorsqu'il faut
premièrement mettre la matière dans le
Rebona. Fiente calcinée au feu.
vase, pour en faire le mercure, ensuite le
soufre; quand de ce soufre et du mercure il
Rebosola ou Rebisola. Spécifique tiré de
faut faire le Rebis pour parvenir à faire la
l'urine, contre l'ictéricie.
pierre, et enfin pour de cette pierre avec le
mercure en faire l'élixir. Voilà toute l'œuvre.
Recepte. Procédé ou mémoire instructif
pour faire le Grand Œuvre. On les appelle
Recfage. Dissolution du corps par un
ainsi, parce qu'ils commencent comme les
esprit humide et igné.
ordonnances des Médecins, par le mot latin
Recipe, qui veut dire prenez..
Recham. Marbre.
Les ignorants se laissent prendre pour
Récipient. En termes de Chymie, est un
dupes par des fripons qui leur présentent
matras
des receptes fausses, et leur demandent de
chapiteau d'un alambic ou d'une cornue,
l'or pour en faire. S'ils avaient étudié les
pour recevoir la liqueur qui en distille. En
principes de la Nature et du grand œuvre
termes
dans les ouvrages des vrais Philosophes, ils
récipient est la terre qui demeure au fond
ne se laisseraient pas surprendre. Ils y
du vase, et qui boit et reçoit les vapeurs qui
verraient que la matière est une, vile,
se condensent au haut du vase, et retom-
commune, et que celui qui a une quantité
bent en pluie. Le récipient est le corps, et
suffisante de cette matière, a plus besoin de
les vapeurs sont l'esprit, qui se corporifie en
patience et de travail, que de dépenses à
s'unissant avec la terre qui le fixe.
ou
de
ballon
adapté
Philosophie
au
bec
Hermétique,
du
le
faire; que l'œuvre ne gît pas dans la
multitude des choses, et qu'il ne faut
Réconciliation. (Sc. Herm.) Les Philosophes
qu'une nature, un vase et un fourneau.
hermétiques recommandent de réconcilier
Qu'ils lisent Trévisan, Zachaire, ils seront
les ennemis, et de faire la paix entre eux, de
bientôt
receptes
manière qu'ils soient unis inséparablement;
trompeuses. Si les Philosophes donnent
c'est-à-dire qu'il faut réunir le volatil avec le
quelquefois
fixe, en sorte que le volatil devienne fixe à
désabusés
des
de
receptes,
ces
ils
ont
soin
d'avertir qu'on ne doit pas les entendre à la
jamais.
Lambspringius
a représenté ce
lettre, et que quand ils disent prenez ceci,
volatil et ce fixe sous diverses figures
mettez cela, ils ne prétendent pas qu'il faille
emblématiques
ajouter ou mettre quelque chose étrangère
Flamel, sous celle de deux dragons, l'un
à ce qui est déjà dans le vase; mais seu-
ailé, l'autre sans ailes. Mais qui prendra-t-
lement qu'il faut continuer le régime pour
on pour arbitre de leur différend ? et qui
procurer à la matière un changement de
sera le médiateur de cette paix ? Il en faut
d'animaux
et
d'oiseaux;
deux, selon tous les Philosophes, Vulcain et
couleur, et la pousser d'un état moins
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PERNETY
338

Mercure; c'est pour cela qu'on représente ce
première matière, si recommandée par les
dernier avec un caducée, autour duquel
Philosophes,
sont entortillés deux serpents, mâle et
métaux Philosophiques, et non vulgaires,
femelle, et de propriétés opposées. Les
en leur propre semence, c'est-à-dire un
Poètes disent aussi que Mercure accordait
mercure Hermétique. Cette réduction s'ap-
les ennemis, et rappelait les âmes dans les
pelle aussi réincrudation, et se fait par la
corps. La Fable donne un exemple du
dissolution du fixe par le volatil de sa
pouvoir qu'a Vulcain de réunir les choses
propre nature, et duquel il a été fait.
différentes,
Vulcain
Ainsi la réduction des métaux en leur
surprit Mars et Vénus en adultère, et les lia
première matière, n'est pas une opération
ensemble jusqu'à ce que Mercure vint les
par laquelle on les réduise dans les quatre
délier.
éléments, parce qu'ils ne sont que la
lorsqu'elle
dit
que
est
la
rétrogradation
des
première matière éloignée; mais en mercure
Réconcilier les Ennemis. (Sc. Hermét.)
hermétique, qui est la première matière
Expressions philosophiques, qui signifient
prochaine des métaux philosophiques.
la réunion du fixe avec le volatil, au moyen
REDUCTION.
du
mercure
et
de
Vulcain.
Voyez
chose
Se dit aussi de la réunion d'une
avec
une
autre.
C'est
ce
que
d'Espagnet appelle la réincération de l'âme
RECONCILIATION.
dans la pierre, lorsqu'elle l'a perdue; ce qui
Rectification. Nouvelle dépuration d'un
se
corps ou d'un esprit chymique, par la
nourrissant d'un lait spirituel et rorifique,
distillation réitérée, ou par quelque autre
jusqu'à ce qu'elle ait acquis une force
opération en usage pour cet effet. En
capable de résister aux atteintes du feu.
termes de Chymie hermétique, c'est la
Cette réduction est donc une opération par
même chose que sublimation, ou exaltation
laquelle on incère, on engraisse, on nourrit,
de la matière de l'œuvre à un degré plus
on engrosse, on subtilise et l'on réunit les
parfait. Voyez. SUBLIMATION.
éléments ou principes, en sorte que le feu
fait,
dit-il,
en
l'allaitant
et
en
la
agisse sur l'air, l'air sur l'eau, l'eau sur la
Rectifier. Donner un plus grand degré de
terre, etc.
perfection. Voyez SUBLIMER.
Réduire. S'entend aussi dans deux sens
Reduc. Poudre métallique faite par la
différons, comme le terme Réduction, dont
calcination. On la réduit en liqueur, et enfin
voyez l'article.
en régule. Planiscampi.
Réezon. Soufre des Philosophes parfait au
Réduction.
Rétrogradation
d'une
rouge.
chose
parvenue à un certain degré de perfection,
à un degré qui l'est moins, comme si avec
Refeetivum. Médicament qui rétablit les
du pain on faisait du grain de froment.
forces perdues.
Ainsi la réduction des métaux en leur
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PERNETY
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
Réfraction. Même chose que conversion
magistère; un feu trop petit n'excite pas
des éléments.
assez, et rien ne se fait. Qu'on fasse donc
bien attention qu'il y a deux chaleurs dans
Régime. (Sc. Herm.) Les Philosophes disent
notre œuvre, savoir, celle du soufre, et celle
que tout consiste dans le régime du feu. II
du feu extérieur; celui-ci ne se prend pas de
ne faut pas se laisser prendre au sens
la substance de la matière de l'œuvre, parce
littéral de ces paroles. Toute la réussite de
qu'il n'est pas permanent avec la quantité
l'œuvre dépend en effet du régime du feu;
et le poids du mercure. Celui du soufre au
mais ils entendent par ces paroles, non
contraire fait corps avec le mercure, et
seulement la conduite du feu extérieur,
l'anime; il fait partie du magistère, et en est
excitant, et conservant la matière des
une intégrale et essentielle. C'est pourquoi
impressions de l'air froid; il faut aussi les
Aros dit : le mercure et le feu te doivent
entendre du régime du feu philosophique,
suffire; ce qu'il faut entendre après la
c'est-à-dire, du feu de nature, et du feu
première
contre nature, afin que de ces deux biens
Philosophes
combinés, naisse un troisième, que les
régime
Philosophes appellent feu innaturel. Ces
opérations de l'œuvre, le cours du Soleil
trois feux, avec le feu extérieur, sont les
dans les quatre saisons de l'année, et
quatre
être
disent qu'il faut commencer en hiver. Mais
nécessaires dans l'œuvre. Il n'en nomme
on ne doit pas les entendre de l'hiver
cependant que trois, parce qu'il ne parle
vulgaire, c'est
que des feux Philosophiques, et ce sont ces
c'est-à-dire du temps où la matière se
feux
proportionner
dispose à la génération par la dissolution et
géométriquement; c'est en cela que consiste
la putréfaction de la partie fixe par l'action
tout le secret du régime.
du volatil et du feu interne. Cet hiver peut
feux
qu'il
qu'Artéphius
faut
dit
conjonction.
donnent
que
l'on
pour
doit
Quelques
exemple
tenir
dans
du
les
de l'hiver philosophique,
dit
se trouver pendant l'été vulgaire, parce
Philalèthe, que quoique l'action de notre
qu'on peut commencer l'œuvre en tout
pierre soit unique, c'est-à-dire la cuisson
temps, Zachaire et Flamel le firent au
avec le feu naturel, l'état de cette chaleur
printemps. Voyez TEMS, SAISONS.
On
doit
cependant
faire attention,
varie de trois façons. Le feu doit être
modéré jusqu'au noir et au commencement
Régir. Gouverner, conduire une opération.
du blanc; on augmente alors ce feu par
Voyez, REGIME.
degrés,
jusqu'à
parfaite
exsiccation
ou
incération de la pierre.
Règne. (Sc. Herm.) La Fable feint quatre
On fortifie encore ce feu jusqu'au rouge.
règnes principaux des Dieux, que les Poètes
Dastin dit : le feu sera léger dans la
ont aussi appelé âges. Le premier fut celui
solution, médiocre dans la sublimation,
de Saturne, appelé l'âge d'or; le second,
tempéré dans la coagulation, continu dans
celui de Jupiter, ou l'âge d'argent; le
la déalbation et fort dans la rubification. Le
troisième, l'âge de cuivre, ou celui de
trop grand feu gâte et brûle les fleurs du
Vénus; et le quatrième enfin, l'âge de fer, ou
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PERNETY
340

celui de Mars. Les Mythologues ont expli-
trompent
donc, qui
qué ces quatre règnes ou âges dans un
mercure
Philosophique,
sens moral, et les Adeptes, avec plus de
métaux, des sels alkalis des plantes, ou des
raison,
sens
parties prises des animaux. « Sois diligent à
quatre
la recherche des choses qui s'accordent
règnes ne sont en effet que les quatre
avec la raison, et avec les livres des
couleurs principales qui surviennent à la
Anciens, dit Basile
matière
les
propos); sache que notre pierre ne prend
opérations de l'œuvre, comme on peut le
point naissance des choses combustibles,
voir dans tous les Livres des Adeptes, qui
parce qu'elle combat contre le feu, et
traitent des opérations de la pierre. La
soutient tous ses efforts, sans en être
première
qu'ils
aucunement altérée. Ne la tire donc point
attribuent à Saturne; la seconde, le blanc,
de ces matières, dans lesquelles la nature,
qu'ils donnent à Jupiter; la troisième, le
toute puissante qu'elle est, ne peut la
citrin,
la
mettre. Par exemple, si quelqu'un disait que
quatrième, le rouge, ou la couleur de
notre pierre est de nature végétale, ce qui
pourpre, qui convient à Mars.
néanmoins n'est pas possible, quoiqu'il
l'expliquent
dans
philosophico-chymique;
car
Philosophique
couleur
qui
est
le
ces
pendant
le
caractérise
noir,
Vénus;
et
croient extraire le
semence
Valentin
des
(Avant-
se dit aussi des divisions ou classes
paraisse en elle je ne sais quoi de végétal, il
sous lesquelles on range tous les êtres
faut que tu saches que si notre lunaire était
sublunaires.
trois,
de même nature que les autres plantes, elle
auxquelles on a donné les noms de règne
servirait comme elle de matière propre au
minéral, règne végétal, et règne animal.
feu pour brûler, et ne remporterait de lui
Sous le premier on comprend les métaux,
qu'un sel mort, ou, comme l'on dit, la tête
les minéraux, les pierres précieuses et
morte. Quoique nos prédécesseurs aient
brutes, les cailloux, les terres calcaires et
écrit amplement de la pierre végétale, si tu
gypseuses, les bols, les bitumes et les sels,
n'es aussi clairvoyant que Lyncée, leurs
Le second renferme les arbres, les plantes,
écrits surpasseront ta portée; car ils l'ont
et tous les végétaux. Le troisième enfin est
seulement appelée végétale, à cause qu'elle
formé des animaux de toutes espèces,
croît et se multiplie comme une chose
quadrupèdes, volatils, reptiles, poissons, et
végétale.
crustacées.
Bref,
REGNE
On
en
compte
sache
qu'aucun
animal
ne
peut
se
étendre son espèce, s'il ne le fait par le
multiplient par une semence analogue et
moyen de choses semblables et d'une même
spécifiée pour ce règne; de manière qu'un
nature. Voilà pourquoi je ne veux point que
chien engendre un chien, un arbre produit
tu cherches notre pierre autre part ni
un arbre, et les métaux ont une semence
d'autre côté que dans la semence de sa
générale
propre
Les
individus
propre
de
à
chaque
tous
les
règne
individus
nature,
de
laquelle
Nature
l'a
métalliques. Il ne faut pas employer la
produite. Tire de-là aussi une conséquence
semence propre à un règne, pour produire
certaine,
qu'il
ne
te
faut
aucunement
choisir à cet effet une nature animale.
un individu d'un autre règne. Ceux-là se
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
Or, mon ami, afin que je t'enseigne d'où
qu'il appelle leur matière antimoine, non
cette semence et cette matière est puisée,
pas parce qu'elle l'est en effet, mais parce
songe en toi-même à quelle fin et à quel
qu'elle en a les propriétés; ce qui suffit pour
usage tu veux faire la pierre; alors tu
jeter un jour sur l'endroit de Philalèthe, et
sauras qu'elle ne s'extrait que de racine
empêcher les ignorants de dépenser leur
métallique, ordonnée par le Créateur à la
argent à travailler sur l'antimoine vulgaire,
génération
seulement
des
ni sur son régule.
Remarque
premièrement,
dit
métaux.
le
même
Régulifier. Réduire un métal en régule.
Auteur (Lumière des Sages) que nul argentvif commun ne sert à notre œuvre; car
notre argent-vif se tire du meilleur métal,
Reilli.
par art Spagyrique, et qu'il est pur, subtil,
Réincrudation. Rétrogradation. V.
reluisant,
RÉDUCTION.
clair
comme
eau
de
roche,
Sel
acide,
ou
de
vinaigre.
diaphane comme cristal, et sans ordures. »
Dans le règne minéral, l'or est le plus
Réincruder.
excellent avec le diamant; dans le végétal,
premiers
c'est le vin; et dans l'animal, l'homme.
réincruder
Réduire
principes.
signifie
un
corps
Artéphius
décuire,
à
ses
dit
que
ramollir
les
corps jusqu'à ce qu'ils soient dépouillés de
Régule. Est un terme générique, très en
leur consistance dure et sèche. On ne peut
usage parmi les Chymistes, pour exprimer
réussir dans l'Œuvre, si on ne réincrude le
la masse qui reste au fond du creuset,
corps parfait, si on ne le réduit à sa
quand on y a fondu quelque morceau de
première matière. Voyez, REDUIRE.
mine minérale ou métallique. On donne
plus ordinairement le nom de régule au
Reine. Eau mercurielle des Philosophes,
culot d'antimoine; et quand il est mêlé avec
qu'ils ont ainsi nommée, parce qu'ils ont
d'autres métaux, on y ajoute le nom du
appelé Roi leur soufre, qui doit être marié
métal. Ainsi on appelle régule martial, celui
avec cette eau, son épouse naturelle, et sa
où il entre du fer, ou Mars, etc. Nombre de
mère. Basile Valentin et Trévisan sont les
Chymistes ont regardé ce dernier régule
deux qui ont employé plus particulièrement
comme étant la matière du grand œuvre, et
ce terme de Reine.
l'ont nommé le Loup. Philalèthe n'a pas peu
contribué à les induire en erreur, par ce
Réitération de destruction. C'est lorsqu'on
qu'il dit dans son Introitus apertus, dans
fait la seconde disposition, pour parvenir à
lequel il paraît le désigner assez clairement.
la pierre après avoir fait le soufre. Morien
Mais Artéphius qui parle de l'antimoine, et
dit
le nomme même par son propre nom, dit
opération, est une répétition ou réitération
aussi que cet antimoine est l'antimoine des
de la première.
que
cette
disposition
ou
seconde
parties de Saturne, et l'appelle antimoine
Rémora Aratri. Plante connue sous le nom
Saturnial, et dit, notre vinaigre antimonial
saturnien. Il s'explique ensuite, en disant
d'Arête-bœuf.
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
RÉSINE POTABLE DE LA TERRE.
Soufre sublimé
Remore. Nom d'un petit poisson que les
réduit en liqueur appelée huile ou baume
Anciens disaient avoir la propriété d'arrêter
de soufre.
un
RÉSINE MINÉRALE.
vaisseau
dans
sa
course,
quoique
voguant à pleines voiles. Les Philosophes
RESINE D'OR.
Soufre.
Teinture extraite de ce métal.
Hermétiques ont donné le nom de Remore
et d'Echénéis à la partie fixe de la matière
Résolution. En termes de Physique et de
de l'Œuvre, par allusion à la propriété
Chymie, signifie désunion des parties d'un
prétendue de ce poisson, parce que cette
corps mixte. On trouve, par la résolution,
partie fixe arrête la partie volatile en la
cinq choses dans tous les corps, mais
fixant.
quelques-unes plus abondantes dans les
uns que dans les autres. 1°. Un corps
Rendre l'âme à la pierre après la lui avoir
étheré, ou substance spiritueuse, appelée
enlevée.
esprit ou mercure. 2°. Une substance sul-
Expressions
qui
signifient
les
imbibitions de la matière volatile sur la fixe.
fureuse
et
volatile.
Ces
deux
le
sont
tellement, qu'elles s'évaporent fort aisément
Repas
délicieux
des
Philosophes.
C'est
dans
l'air,
si
l'on
n'apporte
bien
des
lorsque leur science leur fait découvrir
précautions
quelque
participent beaucoup du Gaz de Van-
secret
de
la
nature
qu'ils
ignoraient.
pour
les
conserver;
elles
Helmont. 3°. Un sel. 4°. Du phlegme, ou
partie aqueuse. Enfin une terre, appelée
Réservoir
des
eaux
supérieures
et
Tête morte. Ces deux dernières substances
inférieures. Mercure des Sages. Ils l'ont
sont comme le réceptacle des trois autres.
ainsi appelé de ce qu'il est l'abrégé du petit
RESOLUTION.
monde, et qu'il est comme la quintessence
Réduction, dont voyez les articles.
Signifie
aussi
Dissolution,
des éléments.
Résoudre. C'est désunir les parties d'un
Résidence.
Magistère au rouge, nommé
corps
solide.
En
termes
de
Chymie
résidence, parce qu'en lui réside tout ce
Hermétique,
qu'il faut pour animer le mercure, dont il
dissoluble
est lui-même comme le résidu et le résultat,
mercure; c'est le réincruder, pour le faire
et que quand ils ont été réunis et travaillés,
tomber en putréfaction, et le disposer à la
ils composent un tout capable de demeurer
génération du fils du soleil. Quand on
éternellement dans le feu, et de résister à
emploie ce terme pour l'opération de la
ses plus fortes atteintes.
Médecine du troisième ordre, il signifie non
c'est
en
eau,
réduire
par
le
le
corps
moyen
du
seulement réduire la matière au blanc ou
Résine cardiaque. Gomme, ou extrait de la
au rouge, et l'élixir en mercure philoso-
racine d'angélique.
phique, mais le préparer, le sublimer, le
RÉSINE DE LA TERRE.
calciner,
C'est le soufre.
le
purifier,
le
conjoindre,
le
séparer, le laver, le distiller, le fondre,
342
PERNETY
343

l'endurcir, le triturer, l'incérer, etc., parque
flamme dans un four à cuire le pain. Le feu
qu'une même opération fait tout cela dans
de réverbère des Philosophes est le feu
un même vase, avec trois matières de même
intérieur de la matière qui circule dans le
nature.
vase fermé, et scellé hermétiquement.
Ressusciter. Voyez RESURRECTION.
Réverbérer. C'est cuire ou faire circuler la
matière dans le vase Philosophique.
Résurrection.
Les
Philosophes
Her-
métiques appellent ainsi le passage du noir
Revivification.
au blanc dans l'opération du Grand Œuvre;
remet un mixte dans le premier état qu'il
parce que le noir marque la putréfaction,
avait
qui est un signe de mort. Ils donnent aussi
mélanges.
avant
Action
d'être
par
laquelle
corrompu
par
on
des
ce nom à la transmutation des métaux
imparfaits en or; car, selon eux, le plomb, le
Revivifier. Rendre à un mixte déguisé son
fer, etc., sont des métaux morts, qui ne
premier état qu'il avait reçu de la nature.
peuvent être ressuscites et glorifiés qu'en
On revivifie le mercure du cinabre et des
devenant or, comme le plus haut degré de
autres préparations qu'on lui donne, en le
leur perfection.
faisant redevenir un mercure coulant. On
revivifie les métaux, après les avoir réduits
Rets.
Chymistes
en chaux par la calcination, ou par les eaux
Hermétiques ont donné ce nom à leur
fortes. En termes de Science Hermétique,
aimant, parce qu'il attire et prend leur
revivifier c'est redonner la vie, c'est-à-dire
acier, comme un filet prend le poisson.
rendre l'âme à son corps. Voyez. RENDRE.
Filet
à
pêcher.
Les
Voyez AIMANT. Ce rets doit s'entendre de la
fixation, qui arrête et
nageantes
et
Rha. Rhapontic.
fixe les parties
voltigeantes
dans
l'eau
mercurielle, que les Philosophes appellent
Rhadamanthe. Fils de Jupiter et d'Europe,
leur mer. Cette mer nourrit le poisson
fut choisi, avec Eaque et Minos, pour être
Remore
le
Juge de l'Empire ténébreux de Pluton.
Cosmopolite et d'Espagnet, c'est-à-dire le
Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques
grain fixe de l'or des Sages.
dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 5.
Retorte. Vase de verre, de pierre, de terre,
Rhamnusie. Surnom de la Déesse Némésis.
ou Eché-néis,
dont
parlent
ou de fer, en forme de bouteille, dont le col
est courbé sur le côté. Il sert à distiller sans
Rhéa ou Rhée. Une des grandes Divinités
chapiteau. On l'appelle aussi Cornue.
des Egyptiens, fille du Ciel et de la Terre;
eut aussi les noms d'Ops, Cybele et Vesta.
Réverbère ou FEU DE REVERBERE. C'est un
Elle épousa son frère Saturne, et en eut
feu de flamme qui circule et revient sur la
Jupiter, Neptune et Pluton, Junon, Cérès et
Vesta. Mais Saturne ayant appris qu'un de
matière qui la produit, comme fait la
343
PERNETY
344

ses enfants le détrônerait, et ayant usurpé
l'antique; que ce Pays était ravagé par des
l'Empire sur Titan son frère, ils firent un
serpents. Cette Fable, selon l'explication
traité, par lequel Saturne s'obligeait à faire
des vrais Chymistes, renferme en abrégé
périr tous les enfants mâles qui naîtraient
tout le Grand Œuvre; car, dit Michel Majer,
de lui. Saturne, pour tenir sa parole, les
pourquoi ce présent d'un vase de cuivre fait
dévorait à mesure que Rhéa les mettait au
à l'antique, si ce n'est pour nous donner à
monde; ce qui la jetait dans une extrême
entendre qu'il faut faire plus d'attention à la
affliction. Lorsqu'elle fut prête d'accoucher
matière qu'à la forme ? Et quant à la terre
de Jupiter, elle concerta les moyens de la
de
dérober à la cruauté de son père; en
philosophique, et non aucune autre, qui
conséquence, après être accouchée, elle
toutes seraient inutiles à cet œuvre. Les
donna le petit Jupiter aux Corybantes pour
serpents dont il est parlé, ne sont ce pas
Relever, et présenta un caillou enveloppé de
ceux dont presque tous les livres des
langes à Saturne, qui le dévora. Voy. les
Chymistes parlent ? Toute l'histoire de
Fables Egyptiennes et Grecques dévoilées,
Cadmus, qu'on peut voir dans son article,
liv. 3, ch. 3 et 4.
éclaircira encore mieux cette explication.
Rhodes,
c'est
la
vraie
terre
Il tomba une pluie d'or dans l'île de Rhodes
Rhésus. Roi de Thrace, vint au secours des
au moment de la naissance de Minerve.
Troyens
Voyez MINERVE, PLUIE D'OR.
avec
une
puissante
cavalerie.
Dolon le trahit auprès d'Ulysse et de
Diomede, qui pénétrèrent la nuit dans le
Rhododapné ou Rhoclodendruin. Laurier-
camp où
rose.
était
Rhésus,
le tuèrent,
et
enlevèrent ses chevaux avant qu'ils eussent
Rhodomel. Miel rosat.
pu boire dans le fleuve Xanthe, condition
absolument requise pour prendre la ville de
Rhodostagma. Eau rosé.
Troye. Voyez les Fables Egyptiennes et
Grecques dévoilées. Livre 6, Fatalité 6.
Rhoe. Sumach.
Rhizotomum. Médicament spécifique pour
guérir radicalement une maladie.
Rhoeas. Coquelicot, pavot rouge sauvage.
Rhodelaeum. Huile rosat.
Rhua. Voyez RHOE.
Rhodes. Ile de la Mer Méditerranée, dans
Rhypticum. Médicament détersif.
laquelle la Fable dit que Cadmus aborda de
Riastel. Sel.
l'Egypte, qu'il y édifia un temple à Neptune,
dont
il
donna
la
garde
à
quelques
Phéniciens, et fit des présents à Minerve,
Riche. Autant en ont les pauvres comme les
entre lesquels se trouvait un vase de cuivre
riches, disent les Philosophes. Ce qui ne
très-beau,
très
remarquable,
et
fait
à
doit pas s'entendre des hommes, mais des
344
PERNETY
345

métaux; c'est-à-dire, que les bas métaux ou
Quelques-uns ont prétendu que ce rien ou
les
également,
non-être est quelque chose relativement à
comme l'or et l'argent, ce grain fixe et ce
lui-même, et n'est rien quant aux choses
mercure que les Philosophes cherchent. Ils
créées; à peu près comme le commun du
sont plus près dans l'or, l'argent et le
peuple appelle vide tout ce qui n'est pas
mercure, parce que l'or et l'argent sont en
occupé par un corps palpable et sensible.
effet plus fixes, et que le mercure est lui-
D'autres disent que ce rien doit s'entendre
même un mercure, ayant aussi ce grain
de la première matière de toutes choses,
fixe, ou bien ce feu qui fait la vie des
informe et comme dans le chaos, avant la
métaux.
détermination que Dieu lui a donnée pour
On conclurait donc mal à propos des
devenir telle ou telle chose existante comme
expressions
que les hommes
elle est, et que c'est dans cette même
pauvres possèdent la matière de l'œuvre
matière que tous les corps peuvent être
également comme les riches, et qu'ils sont
réduits.
en état d'en faire les frais et les opérations.
La plupart des Naturalistes semblent le
Il faut une grande connaissance de la
penser, Paracelse entre autres :
nature, ce qu'on ne peut acquérir sans
mais il ne faut pas l'entendre à la lettre; car
étude. Il faut se fournir la matière et les
il ne s'exprime guere ainsi que quand il
vases, et n'avoir pas l'esprit occupé à se
parle de la solution des corps et de leur
procurer les moyens de subsistance jour-
putréfaction; et comme les Philosophes
nalière, ce qui ne convient aucunement aux
Hermétiques donnent le nom de chaos à la
gens
Philosophes
matière du grand œuvre, et qu'ils disent
disent que la matière est vile, ils la
que cette matière est celle dont tout est
considèrent dans son état de putréfaction et
composé; il n'est pas surprenant que ceux
de dissolution en eau, qui est commune à
qui ne les entendent pas, aient cru que ces
tout le monde. C'est aussi dans ce sens-là
Philosophes confondaient leur chaos avec le
qu'ils disent qu'elle ne coûte rien, ou très
rien, ou la chose dont Dieu a tout créé.
peu de chose, de même que leur feu, qui est
Un grand nombre pensent qu'avant la
commun, c'est-à-dire, commun à tous les
création, Dieu seul avait existence;
êtres physiques, puisqu'il leur donne la
qu'il n'y avait ni lieu, ni vide, et que Dieu
manière d'être, et les y conserve.
remplissait tout par son immensité. C'est la
métaux
imparfaits
ci-dessus
pauvres.
Lorsque
ont
les
façon de penser des gens sensés; car, ou il
Rien.
Les
Philosophes
ont
ne faut point admettre de Dieu, ce qui
disputé
pour
répugne au sens commun, ou il ne faut rien
déterminer ce que l'on doit entendre par
supposer qui ait existé éternellement avec
Rien. Dieu a tout créé de rien;
Dieu; pas même le vide, puisque ce serait
c'est le texte sacré qui nous le dit. Le
un lieu, quoique improprement dit, supposé
sentiment le plus probable et le plus
hors de l'immensité de Dieu; ce qui ne peut
commun, est tiré de l'étymologie même du
exister avec l'idée que nous avons de ses
longtemps,
et
disputeront
encore
terme; rien est ce qui n'a point d'existence.
perfections
345
infinies.
Ce
n'est
pas
en
PERNETY
346

quelques
Robe. Est un des noms que les Philosophes
Physiciens modernes admettent le vide
ont donné aux couleurs qui surviennent à
dans la nature.
la matière pendant les opérations. Ils ont
Lorsque les Chymistes disent réduire les
dit en conséquence que leur Roi, leur Reine
corps
changent de robes suivant les saisons.
conséquence
à
de
rien,
cela
on
que
doit
l'entendre
de
l'altération et du changement qu'ils font
Ainsi
dans la configuration actuelle des corps soit
ROBE BLANCHE
par la solution ou la calcination.
succède à la noire, appelée
Il ne faut pas se laisser induire en erreur
ROBE TENEBREUSE
par
moins doit paraître dans le cours des
la
manière
de
s'exprimer
des
est la couleur blanche, qui
celle qui paraît, ou du
Philosophes Hermétiques, lorsqu'ils disent
opérations philosophiques;
que leur matière ne coûte rien; ils font alors
car dans la première préparation de la
allusion à l'état de cette matière réduite en
matière crue, on ne doit pas chercher ces
eau par la dissolution. On sait que l'eau ne
couleurs.
coûte rien. Ils en disent autant du feu,
ROBE DE POURPRE
parce qu'ils entendent alors parler du feu
soufre parfaitement fixé. C'est pourquoi la
de la matière, le même qui est commun à
Fable dit qu'Apollon vêtit une robe de
tous les individus de la nature.
couleur de pourpre, pour chanter sur la
est la couleur rouge du
lyre la victoire que Jupiter avait remportée
Rillus. Lingotiere.
sur les Géants.
Les Philosophes appellent aussi du nom de
Risigallum
ou
Rosagallum.
Robe les parties terrestres et grossières
Espèce
d'orpiment d'une couleur rouge blafarde.
dans lesquelles sont renfermés l'or vif des
Sages et leur mercure;
Rivière.
Les
Philosophes
ont
souvent
ils
disent
en
conséquence
qu'il
faut
personnifié des rivières, pour en former les
dépouiller les vêtements et les robes de leur
symboles de l'eau mercurielle des Sages, et
Roi et de leur Reine, et les bien purifier
ont dit, comme les Poètes, qu'elles étaient
avant de les mettre dans le lit nuptial,
filles de l'Océan. Voyez ACHELOUS, PERSEE.
parce qu'ils doivent y entrer purs, nus, et
RIVIERE ALKALISEE.
tels qu'ils sont venus au monde. Basile
Les Chymistes ont donné
Valentin.
ce nom aux fontaines dont l'eau est chargée
d'un sel alkali, et disent que cette eau
Robes. Vinaigre.
s'imprègne de ces sels en passant par des
pierres calcinées naturellement dans la
Robub. Conserve de fleurs ou de fruits.
terre. Le système de Bêcher sur l'origine des
fontaines
minérales,
paraît
plus
vrai-
semblable; on peut le voir dans sa Physica
Rocher. Les Philosophes ont souvent fait
subterranea.
allusion à la dureté des rochers pour
signifier la fixité de leur matière, et les
anciens Sages en ont formé leurs fables, et
346
PERNETY
347

leurs
métamorphoses
de
Rompre. Dissoudre, réduire en poudre ou
plusieurs
en eau.
personnes en rochers :
tels qu'Atlas, Polydecte, Seryphe et divers
autres, par l'aspect de la tête de Méduse;
Rorella. Plante connue sous le nom de Ros
c'est-à-dire, par la propriété fixative du
solis.
grain fixe ou soufre des Sages.
Rosagallum. Voyez RISIGALLUM.
Ils ont aussi donné le nom de Rocher à leur
vase,
par
similitude;
parce
que
leurs
Roacod. Vinaigre.
métaux s'y forment, comme les métaux
vulgaires, et l'or particulièrement, dans le
Rose. Les Fables disent que la fleur appelée
roc.
rosé fut consacrée à Vénus, parce qu'une
Rohel. Sang de dragon.
épine de rosier blessa cette Déesse dans le
temps qu'elle accourait au secours d'Adonis
Roi. Ce nom a deux sens différons chez les
qui se mourait, et que son sang teignit en
Philosophes. Il s'entend plus ordinairement
rouge cette fleur qui jusque-là avait été
du soufre des Sages, ou l'or philosophique,
blanche. Cette fable se trouve expliquée
par allusion à l'or vulgaire, appelé Roi des
dans le liv. 3, ch. 8 et le liv. 4, ch. 4 des
métaux. Mais quelquefois ils entendent par
Fables dévoilées. Elle ne signifie autre
le nom de Roi la matière qui doit entrer
chose que le changement de la couleur
d'abord dans la confection du mercure, et
blanche de la matière philosophique en
qui est son premier feu, ce grain fixe qui
couleur rouge, par la jaune intermédiaire
doit surmonter la froideur et la volatilité de
appelée Vénus. On trouve même souvent
ce
dans les livres des Philosophes, la rosé
mercure.
l'entendre
Basile
dans
ces
Valentin
deux
semble
sens
au
comme symbole des couleurs rouge et
commencement de ses douze Clefs. Dans la
blanche.
suite il donne le nom de Roi au soufre par-
Abraham Juif, dans Flamel, feint un rosier
fait, et même à la poudre de projection. On
garni de rosés blanches et rouges, planté
ne saurait, dit-il, remporter la victoire, si le
sur le sommet d'une montagne, où les vents
Roi n'a empreint sa force et sa vertu à son
soufflent avec violence. Ainsi leur rosé
eau, et s'il ne lui a donné une clef de sa
blanche est leur matière parvenue à la
livrée ou couleur royale, pour être dissous
couleur blanche, et leur rosé rouge est leur
par elle, et rendu invisible. Leur Roi est
soufre aurifique.
aussi le même que leur Lion. Quand ils en
ROSE MINERALE est
parlent comme poudre de projection, ils
ROSE
disent que c'est un Roi qui aime tellement
selon Rulland.
ses frères, qu'il leur donne sa propre chair
ROSE DE VIE.
à manger, et les rend ainsi tous Rois
liqueur faite avec l'eau-de-vie et la teinture
comme lui, c'est-à-dire Or.
de l'or très-pur, extraite par l'esprit de sel,
l'or philosophique.
se prend quelquefois pour le tartre,
C'est, suivant Manget, une
le tout mêlé ensuite avec le sel de perles.
347
PERNETY
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
Rôtir. Voyez CUIRE.
Rosée. Plusieurs Chymistes ont regardé la
rosée des mois de mai et de septembre
comme la matière de l'Œuvre Hermétique,
Roue. Suite des opérations de l'Œuvre
fondés sans doute sur ce que plusieurs
Hermétique. Tourner la roue, c'est observer
Auteurs ont avancé que la rosée était le
le régime du feu. Faire la circulation de la
réservoir de l'esprit universel de la Nature.
roue, c'est recommencer les opérations, soit
François du Soucy, Sieur de Gerzan, en fait
pour faire la pierre, soit pour la multiplier
un si grand éloge dans son Traité qui a
en qualité. La roue élémentaire des Sages
pour titre : le Projet de la Création du
est
Monde, qu'il semble vouloir insinuer qu'en
Philosophiques, c'est-à-dire, le changement
vain voudrait-on prendre une autre matière
de terre en eau, puis d'eau en terre; l'eau
pour faire l'œuvre Hermétique. Beaucoup
renferme l'air, et la terre contient le feu.
d'autres paraissent dans le même senti-
Voyez CONVERSION.
la
conversion
des
éléments
ment; mais quand on médite sérieusement
sur les textes des vrais Philosophes, dans
Rouge. Terme de l'Art Hermétique, qui
lesquels ils parlent de rosée, on est bientôt
signifie le soufre des Philosophes.
convaincu
ROUGE SANGUIN.
qu'ils
n'en
parient
que
par
similitude, et que la leur est une rosée
Magistère parvenu par la
cuisson à la couleur de pourpre.
proprement métallique, c'est-à-dire, leur
Rougeur. Même chose que rouge.
eau mercurielle sublimée en vapeurs dans
le vase, et qui retombe au fond en forme de
rosée ou de petite pluie. Ainsi quand ils
Rougir. C'est cuire et digérer la matière de
parlent de rosée du mois de mai, c'est celle
l'œuvre jusqu'à ce qu'elle ait atteint la
du
couleur de pavot des champs.
mois
de
mai
de
leur
printemps
Philosophique, sur lequel domine le signe
des Gémeaux de leur Zodiaque, différent du
Rouille. Couleur de rouille de fer que prend
Zodiaque comme on peut le voir dans;
la matière avant que de parvenir à la
l'article Zodiaque. Philalèthe a même dit
couleur
positivement que leur rosée est leur eau
Philosophes ont donné le nom de Mars à
mercurielle au sortir de la putréfaction.
cette couleur, dont la durée est, selon eux,
ROSEE
C'est
pourquoi
les
le temps du règne de ce Dieu. C'est pour
ou ROSEE CELESTE. Mercure des
cela que Basile Valentin dit que Vénus
Philosophes.
ROSEE SOLAIRE.
pourprée.
Voyez PLUIE D'OR.
donne à Mars la couronne royale, pour que
le Soleil la prenne de ses mains.
Rota. Colofone.
Rubella. Liqueur spiritueuse et dissolvante,
Rotation. Voyez CIRCULATION.
propre à tirer la teinture des corps. Telles
sont l'esprit de Vénus, et l'alkaest de
Rotengenius. Colofone.
Paracelse
348
et
de
Van-Helmont,
plus
PERNETY
349

particulièrement
que
tous
les
préparation philosophique comme si c'était
autres
en effet celle par laquelle on doit d'abord
menstrues dissolvants.
commencer, quoiqu'il y ait une préparation
Rubification.
régime
manuelle de la matière crue, dont ils ne
Hermétique au moyen duquel on parvient à
parlent point, ou n'en font mention que
faire passer
sous le terme de sublimation du mercure.
Continuation
du
la matière de la couleur
Elle est cependant si nécessaire, que sans
blanche à la rouge.
elle on ne peut réussir. Ils donnent cent
Rubifier. Rendre rouge. V. RUBIFICATION.
noms différons à la même chose, et rien, dit
Morien, n'a tant induit en erreur les
Rubinus Sulphuris. Baume de soufre.
curieux
de
cette
Science.
V.
MATIERE.
Souvent ils insèrent à dessein des espèces
Rubis. Magistère au rouge parfait.
de contradictions, qui n'en sont pas pour
RUBIS PRECIEUX.
ceux qui sont au fait, mais qui dégoûtent
Poudre de projection.
beaucoup ceux qui veulent étudier leurs
Rumex. Espèce de patience dont le suc est
ouvrages. L'un dit qu'il ne faut prendre
rafraîchissant, et dont on donne la racine à
qu'une chose, l'autre dit qu'il en faut
sucer à ceux qui ont soif. Blanchard.
nécessairement deux, l'autre trois; et ils ont
raison,
Ruptorium. Caustique, pierre infernale.
quoiqu'ils
paraissent
contraires,
parce que le premier entend cette unique
chose de leur mercure; le second, de leur
mercure animé ou rebis; et le troisième, de
Rusangi,
leurs trois principes renfermés dans ce
mercure, savoir le sel, le soufre et le
Cuivre brûlé.
Rusatagi.
mercure, ou l'esprit, l'âme et le corps. Leur
chose unique est le premier principe des
Ruscias. Mercure.
métaux, ou leur semence; les deux choses
sont,
dit
Trévisan,
deux
substances
Ruse. Les Philosophes emploient la ruse
mercurielles extraites de la même racine; et
pour cacher le secret de leur Art, et faire
les trois choses sont les deux extrêmes et le
prendre le change aux ignorants. Ils ont
milieu qui sert à les réunir, qu'ils ont
affecté pour cet effet de ne s'expliquer que
appelé
par des termes métaphoriques, par des
poculum amoris, etc.
équivoques, des énigmes, des allégories et
S.N. Signifie selon la nature.
des fables. Ils confondent dans leurs écrits
S. Seule veut dire la moitié du poids des
le
ingrédients, indiqué auparavant.
commencement
et
la
fin,
et
communément ils parlent de la première
349
médium
conjungendi
tincturas,
PERNETY
350

S

Sabena ou Sabon. Lessive de laquelle on
entendent par saisons les divers états
fait le savon.
successifs où se trouve la matière de l'Art
pendant le cours des opérations, et ces
Sable. Feu de sable. Voyez. FEU.
saisons
se
renouvellent
chaque
année
Philosophique, c'est-à-dire chaque fois que
Sabre. Feu des Philosophes.
l'on réitère l'opération pour parvenir à la
perfection de l'œuvre. Leur hiver est le
Sactin. Vitriol.
temps de la dissolution et de la putréfaction
: le printemps succède et dure depuis que
Sacul. Succin.
la couleur noire commence à s'évanouir,
jusqu'à ce que la couleur blanche soit
Sadir. Scories des métaux.
parfaite : cette blancheur et la safranée qui
suit, forment leur été; la couleur rouge qui
Safran. Simplement dit, et Safran de Mars
vient
des
pourquoi
Sages.
C'est
la
matière
de
l'Art
après,
est
ils
leur
disent
automne.
que
l'hiver
C'est
est
la
parvenue par la cuisson à la couleur
première saison de l'année, et qu'il faut
safranée.
commencer l'œuvre en hiver. Ceux qui
recommandent
Sagani Spiritus. Ce sont les éléments.
de
commencer
au
printemps, n'ont en vue que la matière avec
laquelle il faut faire l'œuvre, et non le
Sagda ou Sagdo. Espèce de limon pierreux
commencement
qui s'attache aux navires. Pline, Solinus et
puisqu'il peut le faire dans tout le cours des
Albert le Grand disent qu'il a une vertu
saisons vulgaires.
du
travail
de
l'Artiste,
attractive pour le bois, comme celle de
Salamarum. Argent vulgaire que quelques-
l'aimant pour le fer.
uns appellent aussi Sel nitre. SAL ANATHRUM.
Sages. Voyez PHILOSOPHES.
Voyez ANATHRON. SAL CRISTALLINUS. Sel cuit
d'urine d'homme.
Sagith et Segith. Vitriol.
SAL ENIXUM.
Sel dissous en huile. SAL FUSILE.
Sel décrépité. Quelques-uns le prennent
Sahab. Mercure.
pour le sel gemme. Planiscampi.
SAL GEMMEE.
Saic. Argent-vif.
Sel gemme ou sel de terre,
parce qu'il se tire des mines où il se forme
naturellement dans la terre. On lui a donné
Saisons. Les Philosophes ont leurs quatre
le nom de sel gemme, ou de pierres
saisons,
précieuses,
comme
les
quatre
de
l'année
vulgaire; mais elles sont bien différentes. Ils
de
ce
qu'il
transparent comme le cristal.
350
est
clair
et
PERNETY
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
SAL PEREGRINORUM.
Salis Astriun. Huile de sel.
Composition
de sel nitre, de sel fusible, de sel gemme, de
Salive de la Lune. Mercure des Phi-
galanga, macis, cubebes, alkali tiré du vin,
losophes, ou la matière de laquelle on
de la liqueur des bayes de genièvre. Elle
extrait ce mercure. Les anciens Sages l'ont
fortifie
digestion,
représenté sous la fable du Lion de Némée
préserve de putréfaction, et empêche de
descendu de l'orbe de la Lune. Hercule le
vomir ceux qui vont sur mer. Planiscampi.
tua, et en porta la peau le reste de sa vie,
SAL PHILOSOPHORUM.
pour preuve de sa victoire. Voyez. LION.
l'estomac,
aide
à
la
Composition de sel d'or,
d'antimoine,
de
vitriol,
de
germandrée,
de
chicorée,
réglisse,
de
de
SALIVE INCOMBUSTIBLE.
Mercure des Sages.
valériane,
Saliunca. Lavande, Nard celtique.
d'absinthe et de sel commun, admirable
pour guérir les cancers et le noli-me-
Sallena. Espèce de salpêtre. Planiscampi.
tangere. Planiscampi.
SAL PRACTICUM.
Mélange de nitre et de sel
armoniac, par parties égales, mis à la cave
Salmacis. Nymphe qui devint éperdument
dans une terrine neuve et sans vernis,
amoureuse
suspendue ou élevée au-dessus de terre. Ce
s'approcha de lui dans une fontaine, qui
mélange se résout en liqueur, et s'attache
depuis prit le nom de la Nymphe; elle le
en forme de sel sur la surface extérieure du
pressa, et lui fit beaucoup d'instances pour
vase.
l'engager à satisfaire ses désirs passionnés;
SAL TABARI.
Elle
ne pouvant l'y déterminer, elle courut à lui
Sel alembroth.
SAL TABERZET.
d'Hermaphrodite.
pour l'embrasser, et pria les Dieux de lui
Tartre blanc.
accorder que leurs deux corps n'en fissent
Salamandre. Espèce de lézard que les
plus qu'un; elle fut exaucée. Hermaphrodite
Anciens croyaient pouvoir vivre dans le feu,
obtint aussi que tous ceux et celles qui se
sans en être consumée. Les Philosophes
baigneraient
dans
Hermétiques ont pris cet animal pour
participeraient
aux
symbole de leur pierre fixée au rouge, c'est
HERMAPHRODITE.
pourquoi ils l'ont appelée la Salamandre qui
Salmich. Mercure des Sages, ou la matière
est conçue et qui vit dans le feu. Quel-
de laquelle on la tire.
cette
deux
fontaine,
sexes.
Voyez
quefois ils ont donné ce nom à leur
mercure; mais plus ordinairement à leur
Salmonée. Père de Tyro, laquelle eut de
soufre incombustible. La Salamandre qui se
Neptune Nélée et Pélias. Voyez ces deux
nourrit du feu, et le Phénix qui renaît de
articles.
ses cendres, sont les deux symboles les
plus communs de ce soufre.
Saltabari. Sel alembroth.
Salefur. Safran.
Sambac. Jasmin.
351
PERNETY
352

Saniech. Sel de tartre.
SANG DE L'ANIMAL.
Eau mercurielle, ainsi
appelée de ce que les Philosophes donnent
Sandaracha Grœcorum. Arsenic brûlé, ou
le nom de Lion à leur matière, et qu'il faut,
orpin rouge réduit en poudre.
disent-ils, tourmenter le Lion jusqu'à ce
qu'il donne son sang. Bas. Valentin.
Sanderich. Pierre au blanc.
SANG DE LATONE.
Eau sèche extraite de la
terre vierge des Sages.
Sang. (Sc. Herm.) Beaucoup de Chymistes
SANG DE LA SALAMANDRE.
ont travaillé sur le sang des animaux, le
dans le récipient lorsqu'on distille le nitre et
prenant
le vitriol.
pour
la
matière
dont
les
Rougeur qui paraît
des Chymistes. Teinture
Philosophes font leur magistère. Quelques-
SANG DU DRAGON
uns de ces derniers l'ont en effet nommée
d'antimoine.
Sang, et Sang humain; mais Philalèthe dit
SANG DE MERCURE.
qu'il
termes de Science Hermétique, c'est le
faut
appliquer
le
sens
de
ces
Teinture de mercure. En
expressions à leur matière au noir. En
mercure des Sages animé et digéré.
nommant Sang leur matière, ou plutôt leur
SANG DE L'HYDRE DE LERNE.
mercure, ils ont fait allusion au sang des
Philosophes.
animaux qui porte la nourriture dans
SANG DE LA TERRE OU AIGREUR MINERALE.
toutes les parties du corps, et qui est le
l'huile de vitriol.
principe de leur constitution corporelle; il
SANG SPIRITUEL.
en est de même de leur mercure, qui est la
SANG DU LION VERT.
Dissolvant des
C'est
Mercure des Sages.
base et le principe des métaux. Ainsi le
sang des petits enfants qu'Hérode fait
Sanglier d'Erymanthe. Mercure des Sages.
égorger dans les Hiéroglyphes d'Abraham
Voyez EURYSTHEE.
Juif, est une allégorie de l'humide radical
des métaux extrait de la minière des
Sanguinalis. Plante connue sous le nom de
Philosophes, donnée sous le symbole des
corne-de-cerf.
enfants; parce que cette matière est encore
Sanguinaria. Voyez SANGUINALIS.
crue, et laissée par la Nature dans la voie
de la perfection. Le Soleil et la Lune
Sanguis Draconis. C'est la patience rouge.
viennent se baigner dans ce sang, puisqu'il
est
la
fontaine
des
Philosophes
dans
laquelle se baignent leur Roi et leur Reine.
Saphir. Pierre précieuse de couleur bleue.
Flamel qui prévoyait bien que quelques-uns
Les Philosophes ont donné le nom de
prendraient cette allégorie à la lettre, a eu
Saphir à leur eau mercurielle. Voyez-en la
soin de prévenir le Lecteur, en disant qu'on
raison dans l'article Eau céleste.
doit bien se donner de garde de prendre le
sang humain pour matière de l'œuvre, que
Saphyricum-Anthos, ou Fleur de Saphir.
ce serait une folie et une chose abominable.
C'est le saphir réduit en eau mercurielle, et
SANG DE BREBIS.
la lune aussi réduite en mercure, mêlés
Mercure des Sages.
352
PERNETY
353

ensemble; ce qui fait, dit Planiscampi, un
domestique domine sur son maître, qui
médicament admirable contre les maladies
reprend ensuite sa domination.
du cerveau.
Saturne.
Un
des
grands
Dieux
des
Sapo Sapientiœ. Sel commun réduit en
Egyptiens, était fils du Ciel et de la Terre;
huile. Les Philosophes appellent leur azoth
selon quelques-uns, du Ciel et de Vesta; et
Sapo Sapientiœ, ou savon de la sagesse,
suivant Platon, en son Timée, Saturne était
parce qu'il lave, déterge et purifie le laton
fils de l'Océan et de Thétis. Il épousa Ops
de toutes ses impuretés, c'est-à-dire de la
ou Rhéa sa sœur, et s'empara du Royaume
noirceur.
de son père, après l'avoir mutilé. Titan,
frère de Saturne, à qui, comme aîné,
Sarca. Fer, Mars.
appartenait le Royaume, fit la guerre à
celui-ci pour s'en emparer. Il le céda
Sarcion. Pierre rousse, Manget.
cependant à Saturne, à condition qu'il ne
conserverait aucun des enfants mâles qui
Sarcoticum.
Onguent
propre
à
lui
faire
naîtraient,
afin
que
la
couronne
retombât dans sa famille. Saturne consentit
renaître les chairs.
avec plaisir à cette condition, parce qu'il
Sas
de
la
HERMETIQUE.
Nature.
C'est
l'air.
avait appris qu'un de ses fils le détrônerait.
SAS
Saturne pour tenir sa parole, dévorait lui-
Eau mercurielle.
même tous les enfants mâles qui lui
Salir. Eau salée des Philosophes.
naissaient. Ops qui en était très mortifiée,
usa d'un stratagème pour les conserver. Se
Saturnales. Pendant les Saturnales chez
sentant enceinte et prête d'accoucher, elle
les Romains, les Mercuriales ou Herméales
se munit d'un caillou, et après avoir mis
chez les Grecs, les domestiques prenaient la
Jupiter au monde, elle le donna à nourrir
place des maîtres, et ceux-ci servaient leurs
aux
domestiques. Bien des gens n'ont jamais pu
caillou, qu'elle enveloppa de langes, et le
trouver la raison d'un tel procédé, et il ne
présenta à Saturne, qui le dévora, sans y
faut pas en être surpris. Les Mythologues
faire attention. Métis fit prendre dans la
ne sont pas communément Philosophes
suite à Saturne un breuvage qui lui fit
Hermétiques, et ne cherchent guère qu'à
rendre le caillou et les enfants qu'il avait
donner
engloutis.
à
la
fable
des
interprétations
Corybantes,
Titan
et
lui
s'étant
substitua
aperçu
de
son
la
morales, quelquefois physiques. Ces fêtes
supercherie de Rhéa, fit la guerre à son
étaient instituées en l'honneur de Saturne,
frère, s'empara de Saturne et de son
d'où les Philosophes extraient leur mercure,
épouse, et les mit en prison, où ils restèrent
qui prend la domination sur l'or, son supé-
jusqu'à ce que Jupiter, devenu grand, les
rieur en tout, pendant le temps du règne de
en délivra. Saturne craignit alors pour lui
Saturne, c'est-à-dire pendant le temps de la
les effets de la prédiction qu'on lui avait
faite, et tendit des embûches à Jupiter.
couleur noire ou de la putréfaction. Alors le
353
PERNETY
354

Celui-ci les ayant découvertes, fit la guerre
après le Mercure. Bas. de rébus Nat. et
à son père, le détrôna et le mutila. Saturne
super. Nat. c. 4. Rien, dit Paracelse (Lib. 4,
se retira en Italie dans le pays Latium, où
Philos,
régnait
très
d'affinité avec les minéraux que le vitriol. Le
humainement. Ils régnèrent conjointement,
vitriol est le dernier dans la séparation des
et procurèrent à leurs Sujets toutes sortes
minéraux, et la génération des métaux suit
de biens. Voyez l'explication chymique de
immédiatement la sienne, entre lesquels le
cette fable, dans le liv. 3, chap. 3 des Fables
cuivre tient la première place.
Le cinquième n'est autre que la préparation
SATURNE.
Chez les Chymistes vulgaires, est
philosophique du cuivre philosophique, au
le plomb. Les Philosophes Hermétiques
moyen du menstruel végétable; ce qui lui a
donnent le nom de Saturne à plusieurs
fait donner le nom de Plante saturnienne
choses.
végétable, afin de le distinguer du cuivre
La première est la couleur noire, ou la
avant sa préparation. Mais ce menstrue
matière parvenue à cette couleur par la
végétable est le menstrue Philosophique.
dissolution et la putréfaction.
Plusieurs ont pris l'antimoine pour le plomb
La seconde est le plomb commun, le plus
des Sages, tant à cause des éloges que
imparfait des métaux, et par cette raison le
plusieurs Auteurs donnent à ce minéral,
plus éloigné de la matière du Grand Œuvre.
que parce que quelques-uns d'entre eux le
Gardez-vous bien, dit Riplée, de travailler
nomment ou semblent l'indiquer pour la
sur le Saturne vulgaire, parce qu'il est dit
matière de laquelle il
ne mangez point du fils dont la mère est
mercure des Philosophes. Artéphius appelle
corrompue; et croyez-moi, bien des gens
cette matière Antimoine des parties de
tombent dans l'erreur en travaillant sur
Saturne,
Saturne. Saturne sera toujours Saturne, dit
antimonial saturnien.
Avicenne. Rypiée, Philorcii, cap. 1.
ensuite en disant qu'il appelle cette matière
La troisième est l'Adrop des Sages, ou
Antimoine, parce qu'elle en a les propriétés.
Vitriol
La
Le plus grand nombre la nomment Race de
quatrième est le cuivre commun, le premier
Saturne, et de Saturnie végétale. Mais en
des métaux, comme l'assure Arnaud de
vain chercherait-on à substituer le mercure
Villeneuve dans son Miroir de l'Alchymie,
extrait du plomb au mercure vulgaire, il ne
disp. 8, vol. 4, du Théâtre Chymique.
serait que moins pur que lui, et par-là
Plusieurs Philosophes, dit-il, ont exercé leur
même serait encore plus éloigné de l'œuvre.
science sur les planètes; et notre première
Il faut trouver une matière qui ait la
planète
seconde
propriété de purifier et de fixer le mercure.
Saturne, la troisième Mercure, la quatrième
Les Sages, dit Philalethe, l'ont cherchée
Mars, la cinquième Jupiter, la sixième la
dans la race de Saturne, et l'y ont trouvée,
Lune,
en y ajoutant un soufre métallique qui lui
Janus,
azoquée
qui
de
s'appelle
et
la
le
reçut
Raymond
Vénus,
septième
Lulle.
la
le Soleil.
Basile
de
manquait.
Valentin dit que la génération du cuivre
suit immédiatement ou tient le premier lieu
354
Ele-mento
et
leur
Aquœ),
n'a
plus
faut extraire le
mercure
Vinaigre
Mais il s'explique
PERNETY
355

Nom que les Chy-mistes ont
qui y est toujours mêlé, et qu'il est très
donné à du plomb dissous dans de l'eau-
difficile d'en séparer. Les saveurs diffé-
forte, et précipité avec l'esprit de sel.
rentes, amères, douées, acides, ne viennent
SATURNE CORNU.
VÉGÉTABLE.
que de la différence du mélange du soufre
Matière, et un des principaux ingrédiens du
avec le sel; et plus ses saveurs sont
magistère des Philosophes. Elle est, disent
pénétrantes, plus il y a de soufre mercuriel.
SATURNIE
les
VÉGÉTALE
Sages,
pourquoi
de
race
OU
de
quelques-uns
Saturne.
l'ont
C'est
Savon des Sages. Azoth des Philosophes,
nommée
Vénus, Ecume de la mer Rouge, leur Lune
avec
lequel
ils
purifient,
lavent
et
et leur Femelle. On la qualifie végétable,
blanchissent leur laton. Voyez AZOTH et
parce qu'elle végète pendant les opérations,
MERCURE.
et qu'elle renferme le fruit de l'or qu'elle
Saure. Cresson de fontaine.
produit dans son tem's, lorsqu'elle est
semée dans une terre convenable, et qu'on
y applique le régime requis du feu, qui doit
Saxifrage. Crystal pâle-dtrin. Planis-campi.
être gouverné à l'imitation de celui de la
SAXIFRAGE
Nature. Voyez SATURNE.
en général à tout médicament propre à
est aussi le nom que l'on donne
dissoudre la pierre et la gravelle dans les
Saturnien.
(Vinaigre)
Mercure
reins et dans la vessie.
des
Philosophes.
Sayrsa. Mars ou fer.
Satyres. La Fable dit que c'était une espèce
Sbesten. Chaux vive. Rullandus.
d'hommes ayant deux petites cornes à la
tête, et la forme de boucs depuis la ceinture
jusqu'aux pieds;
Scamandre. Fleuve de Phrygie qui prend sa
qu'ils accompagnaient Bacchus avec les
source au mont Ida. Homère dit que les
Corybantes et les Bacchantes. Les Satyres
Dieux l'appellent Xanthe, et les hommes
ayant appris la mort d'Osiris que Typhon
Scamandre.
avait
firent
jamais été prise, si les Grecs n'avaient
leurs
empêché les chevaux de Rhésus de boire
massacré
retentir
les
inhumainement
rivages
du
Nil
de
La ville
de
Troye n'aurait
hurlements et de leurs plaintes. Aussi est-
dans ce fleuve. Voyez, RHESUS.
ce le Dieu Pan Egyptien qui a donné lieu
Scaopteze.
aux Satyres des Grecs. Voyez ce que
Herm.
C'est-à-dire
Flamme.
Dict.
signifient ces Monstres dans l'article Osiris.
Saveur. Sensation que les esprits sul-
Scarellum. Alun de plume.
fureux, salins et mercuriels font sur les
Scartea. Orvale, Toutebonne.
organes du goût. Les sels n'ont par euxmêmes aucun goût, et l'on ne doit attribuer
leur
mordacité
qu'à
l'ignéité
que
Sceau ou Séel. Matière des Philosophes au
leur
communique un soufre mercuriel et volatil,
noir. Il faut entendre la même chose par
355
PERNETY
356

Sceau Hermétique. Et non la manière de
parfaite aussi longtemps que la constitution
sceller les vases avec la matière même dont
du corps humain peut le permettre; à faire
ils sont composés.
une poudre appelée Poudre de projection,
Le Sceau Hermétique vulgaire est de trois
qui jetée en quantité proportionnée sur les
sortes, et se fait en fondant à la flamme de
métaux en fusion, les transmue en or ou
la lampe le cou du vase philosophique ou
argent, suivant le degré de perfection qu'on
autre, et en en rapprochant les bords de
lui a donné. Voyez PANACEE, PIERRE
manière qu'ils se soudent ensemble, et
PHILOSOPHALE,
empêchent l'air d'y entrer ou d'en sortir. La
ALCHYMIE.
DE PROJECTION et
POUDRE
seconde manière consiste à boucher le vase
avec un bouchon de verre, qui prenne bien
Sciron. Fameux brigand qui attaquait les
juste dans toute sa circonférence; on le lute
passants, et leur faisait souffrir tous les
ensuite avec un bon mastic. La troisième
maux imaginables. Thésée le fit périr et jeta
façon est d'adapter au col du vase un autre
son corps dans la mer, où ses os se
vase
changèrent en rocher. Cette fable ne signifie
semblable,
mais
plus
petit,
et
renversé. On les lute aussi avec du mastic.
que
SCEAU DES SCEAUX.
désignées par les brigandages, et la mort de
Le même que Sceau
Sept
Sceaux
opérations
dissolution
et
la
putréfaction
Sciron est la fixation en pierre de la matière
Hermétique.
Les
la
d'Hermès
secrètes
de
sont
l'œuvre
les
des Philosophes, dont la métamorphose des
philo-
os de Sciron est le symbole'. Voyez l'histoire
sophique.
de Thésée.
Sceb ou Seb. Alun.
Scirona.
Rosée
d'automne,
suivant
Rullandus.
Scedenigi. Pierre Hématite.
Scirpus. Jonc commun.
Sceller. Voyez SEELLER.
Scolymus. Artichaut.
Schonam. Sel des Philosophes.
Scorax. Gomme d'olivier. Rullandus.
Sciden. Céruse.
Scories. Impuretés qui se séparent des
Science
Hermétique.
Les
Adeptes
minéraux et des métaux pendant la fusion.
ou
Philosophes disent que cette science est la
Scorith. Soufre.
clef de toutes les autres, parce qu'elle
donne la connaissance de toute la Nature.
Scorodon. Ail.
Elle consiste à apprendre la manière de
faire un remède propre à guérir tous les
Scorodo Prasum. Ail, poireau, rocambole.
maux qui affligent l'humanité, à conserver
les hommes en vigueur et dans une santé
356
PERNETY
357

Scorpion. Quelques Chymistes ont donné
nécessaires à la vie. Toute la société en
ce nom au soufre des Philosophes. Manget.
serait troublée et bouleversée.
SECRET DE L'ECOLE.
Scriptulus.
Scrupule,
poids
usité
C'est particulièrement la
en
connaissance de la véritable et prochaine
Médecine. C'est la troisième partie d'une
matière de l'œuvre, et de sa première
dragme.
préparation.
Scrupule. Le tiers pesant d'un gros.
Seden. Vase Philosophique.
Scylla et Charibde. Monstres fabuleux, ou
Seden et Sedina. Sang de dragon.
rochers de la mer Méditerranée, contre
lesquels les vaisseaux se brisent souvent.
Séeller.
Les Argonautes ne les évitèrent
hermétiquement. Voyez SCEAU.
qu'en
Fermer
le
vase,
le
clore
la Mère dans ou sur le ventre de son
envoyant une colombe, qui leur servit de
SEELLER
guide. Voyez ARGONAUTES, et les Fables
Enfant. C'est fixer le mercure au moyen du
soufre philosophique, qui en a été formé.
Cette opération doit s'entendre de l'œuvre
Scytica Radix. Réglisse.
de la pierre, et de celui de l'élixir. Le sceau
qui sert à cela est un petit cercle blanc qui
Seb. Signifie ordinairement de l'alun, mais
se manifeste sur les bords de la matière
quelquefois l'or. Rulland. En termes de
quand elle commence à quitter la noirceur
Chymie
et à se fixer.
Hermétique,
c'est
la
matière
parvenue à la couleur blanche, appelée
Alun et Or blanc.
Segax. Sang de dragon.
Sebleinde. Matière de l'œuvre.
Segîth. Vitriol philosophique.
Secacul. Plante appelée Sceau de Salomon.
Seigneur
de
la
Terre.
Plomb,
selon
Manget.
Secret des Secrets. Art de faire la pierre
SEIGNEUR DES METAUX.
des Sages, ainsi nommé tant à cause du
mais le Roi des métaux est l'or.
secret que les Philosophes gardent à cet
SEIGNEUR DES PIERRES.
égard, à l'imitation des Prêtres d'Egypte,
SEIGNEUR DES MAISONS CELESTES.
qu'à cause de son excellence. Une des
C'est
raisons qu'apportent les Philosophes pour
ZODIAQUE.
le
signe
qui
Saturne;
Sel alkali.
y
domine.
Voyez
s'excuser de ce qu'ils ne divulguent pas un
secret si utile à ceux qui le savent, c'est que
Sel. Substance composée de peu de terre
tout le monde voudrait y travailler, et
sulfureuse
abandonnerait les autres arts et métiers si
mercurielle. Les Chymistes entendent par
357
et
de
beaucoup
d'eau
PERNETY
358

sel la matière substancielle de corps; dont
SEL FUSIBLE.
le soufre est la forme.
parfaite au blanc; elle est appelée Sel
On compte en général trois sortes de sels
fusible, parce qu'elle est en effet un sel, et
principaux, le nitreux, le marin et le
que ce sel fond comme la cire, quand on le
vitriolique;
met sur une lamine de métal rougie au feu.
quelques-uns
y
ajoutent
le
Matière des Sages cuite et
tartareux. Le marin passe pour être le
SEL
principe des autres. De ce sel volatilisé se
prenant ces termes à la lettre, se sont
forme le nitre, du nitre le tartre, et du tartre
imaginés que la matière des Philosophes
cuit et digéré le vitriol. Ils partagent encore
était les métaux réduits en sel ou vitriol,
les sels en trois classes, qu'ils appellent sel
parce que les Sages donnent le nom de Sel
volatil, sel moyen et sel fixe. Le premier ou
des métaux à cette matière; mais il faut
le volatil mêlé avec la soufre volatil, est
expliquer ces termes de leur magistère au
proprement le mercure, ou le principe des
blanc, parce que de même que le sel est le
odeurs, des couleurs et des saveurs : le sel
principe des métaux vulgaires, le sel des
moyen qui en est la base, avec le sel fixe,
Sages est la racine et la première matière
qu'ils appellent proprement corps : de
des métaux philosophiques. SEL DES INDES.
manière que le soufre et le sel fixe sont
Sel gemme. SEL ROUGE. Soufre rouge des
comme dans un tableau, la toile toute
Philosophes.
imprimée, et prête à recevoir l'ébauche; le
SEL ANDERON.
sel et le soufre moyen sont l'ébauche même;
SEL ALLOCAPH.
et le sel avec le soufre mercuriels ou
SEL DE HONGRIE.
volatils, sont les couleurs fines ménagées,
SEL AMER.
et le vrai coloris, ou la dernière main d'un
SEL DE GRECE.
tableau.
SEL INDIEN.
SEL.
Terre feuillée des Sages, ou pierre au
SEL DE NOM.
Sel gemme.
blanc, qui est en effet un sel, mais le
SEL DE PAIN.
Sel marin ou commun.
premier être de tous les sels, sans être tiré
SEL FOU.
d'aucun sel particulier, comme nitre, alun,
SEL ALOCOPH.
vitriol, etc.
SEL ROUGE DES INDES.
SEL ALKALI.
Le magistère des Sages est un
METAUX.
DES
Plusieurs
Chymistes
C'est le nitre.
Sel armoniac.
Sel gemme.
Alkali.
Alun.
Mercure des Sages.
Salpêtre.
Sel armoniac.
SEL DES SAGES.
Anathron.
Sel armoniac naturel. Mais le
Sel alkali, parce qu'il es* la base de tous les
sel des Sages ou Philosophes Hermétiques,
corps; mais en vain pour le faire se
est leur matière parvenue à la blancheur.
servirait-on du sel de soude, ou de quelque
SEL INFERNAL.
autre sel alkali de quelque plante; car,
SEL TABERZET,
comme dit Basile Valentin, le sel des
SEL CRISTALLIN
plantes est un sel mort, qui n'entre point
SEL DE CAPPADOCE,
dans le magistère.
SEL LUCIDE,
SEL ELEBROT.
SEL ADRAM,
C'est la même chose que sel
alkali, ou le magistère au blanc.
SEL SOLAIRE.
358
Nitre.
Sel gemme.
Sel armoniac des Philosophes.
PERNETY
359

SEL HONORE.
tonnerres. Le palais de Sémélé, et Sémélé
Matière de laquelle se fait le
mercure hermétique.
elle-même en furent réduits en cendres.
SEL FLEURI.
Jupiter ordonna ensuite à Mercure de tirer
C'est le mercure même, ou eau
l'enfant de ses cendres. Voyez BACCHUS.
sèche des Sages. C'est pourquoi Marie
(dans son Epître à Aros) dit, prenez les
fleurs
qui
croissent
sur
les
Semence.
petites
Dit
simplement,
signifie,
en
montagnes.
termes
SEL BRULE.
Philosophes. Mais lorsqu'ils disent Semence
Matière de l'œuvre au noir.
d'Alchymie,
le
soufre
des
ou Esprit de sel des
des métaux, ils entendent leur mercure, et
Philosophes. C'est leur mercure préparé par
quelquefois leur magistère parvenu à la
la sublimation Hermétique.
couleur blanche.
SELPETRE DES SAGES.
Quand les Adeptes parlent en général de la
SEL
SEL
SPIRITUALISE,
Nitre Philosophique.
semence des métaux vulgaires, et qu'ils
DE TERRE,
SEL DE VERRE,
instruisent de la manière dont ils se
Mercure des Sages
SEL DE LA MER.
forment dans les entrailles de la terre, la
SEL ARMONIAC DES PHILOSOPHES.
semence de laquelle ils parlent, est une
Matière de l'œuvre pendant sa sublimation,
vapeur formée par l'union des éléments,
et dans le temps qu'elle volatilise le fixe ou
portée dans la terre avec l'air et l'eau,
le soufre, ou l'or des Sages.
sublimée ensuite par le feu central jusqu'à
SEL ARMONIAC.
la superficie. Cette vapeur se corporifie et
Matière parvenue à la couleur
blanche; ainsi appelée de ce que l'harmonie
devient
commence à s'établir entre les principes de
s'accroche, en se sublimant, au soufre
l'œuvre, qui pendant la putréfaction était
qu'elle entraîne avec elle, et forme les
un chaos plein de confusion.
métaux plus ou moins parfaits, suivant le
SEL ACIDE.
plus ou moins de pureté du soufre et de la
SEL FIXE.
Mercure Philosophique.
matrice.
Soufre des Sages.
SEL VOLATIL.
SEL UNIVERSEL.
les
douze
visqueuse,
Traités
du
au commencement du Traité des Fables
Sel de tartre.
SEL DE SATURNE.
Voyez
ou
Cosmopolite, et la Physique générale qui est
Mercure Hermétique.
SEL VEGETAL.
onctueuse
Plomb réduit en sel.
Mercure des Sages.
Semer. C'est cuire, continuer le régime du
Sémélé. Fille de Cadmus, devint mère de
feu. Semez votre or dans une terre blanche
Bacchus, pour avoir accordé ses faveurs à
feuillée, et bien préparée; c'est-à-dire, faites
Jupiter. Junon déguisée en vieille, et sous
passer votre matière de la couleur blanche
la figure de sa nourrice, lui conseilla de
à la couleur rouge. Les Philosophes ont pris
demander en grâce à Jupiter qu'il vînt la
très souvent l'agriculture pour symbole des
voir avec toute sa majesté, et de la même
opérations de l'art hermétique; ce qui a fait
manière qu'il se présentait à Junon, son
imaginer la fable de Triptoleme instruit de
épouse, Jupiter y ayant consenti, vint lui
l'agriculture par Cérès, et les circonstances
rendre
visite
avec
ses
foudres
et
de la vie d'Osiris et de celles de Bacchus, ou
ses
359
PERNETY
360

la Fable, disent qu'ils apprirent aux hom-
Sept. (Sc. Herm.) Ce nombre mystérieux
mes l'art de semer et de planter. Voyez
dans l'Ecriture Sainte, l'est aussi dans le
leurs articles.
Grand Œuvre. Les Philosophes en parlent
souvent; ils ont sept planètes, sept règnes,
Seminalis. Corrigiole, renouée.
sept opérations, sept cercles, sept métaux;
ils disent que leur œuvre ressemble à la
Semis. Qui s'écrit par S, veut dire une
création du monde, qui a été faite en sept
demi-once, une demi-livre, etc.
jours. S. Thomas d'Aquin dit dans son Epître à Frère Raynaug, son ami, que l'œuvre
Semissis. Le même que Semis.
se fait en trois fois sept jours et un.
Jacques Bohom, dans son Traité qui a pour
Semuncia. Demi-once.
titre, Aquarium Sapientium, propose une
énigme sur le grand art, dans ces termes :
Sempervivum Marînum. Aloës.
Septem sunt urbes, septem pro more
metalla, Suntque aies septem, septimus est
Senco. Plomb.
numerus;
Septem litterulœ, septem sunt ordine
Sendangi. Pierre hématite.
verba.
Tempora
sunt
septem,
sunt
totidemque
Séparation. Effet de la dissolution du corps
loca :
par son dissolvant. Cette séparation arrive
Herbce septem, artes septem, septem-
dans le temps que la matière devient noire;
que lapilli.
alors commence la séparation des éléments.
Septemcumque tribus divide; cautus
Ce noir se change en vapeur; c'est la terre
eris Dimidium nemo tune prcecipitare pe-
qui devient eau. Cette eau se condense,
tescet :
retombe sur la terre, et la blanchit; cette
Summa : hoc in numéro cuncta quiète
blancheur est l'air. A cette blancheur suc-
valent.
cède la rougeur, et c'est l'air qui devient
Mais
feu.
opérations, ne sont qu'une même opération
Cette séparation ne diffère point de la
continuée; c'est-à-dire, cuire la matière
dissolution du corps et de la congélation de
dans le vase par un régime de feu, conduit
l'esprit, parce que ces trois opérations n'en
selon les règles de l'art. Dans cette même
font qu'une, puisqu'il ne se fait point dans
opération
l'Œuvre
solution, la distillation, la sublimation, la
de
solution
du
corps
sans
tous
ces
se
sept
font
la
cercles,
règnes,
putréfaction,
la
calcination, la circulation, et l'incération ou
congélation de l'esprit.
imbibition, qui sont au nombre de sept.
Séparer l'âme du corps. C'est volatiliser la
Quelques-uns y ajoutent la coagulation et
matière, la faire sublimer.
la fixation; mais ils omettent la distillation
et la circulation, quoique cette dernière soit
la seule opération de tout ['œuvre. Flamel,
360
PERNETY
361

Serex. Lait aigri.
dans son Traité, explique les sept paroles
des
Philosophes
dans
sept
chapitres.
Paracelse disait qu'il y avait sept planètes
Serf,
dans le feu, sept métaux dans l'eau, sept
losophes, qu'ils ont aussi appelé Serf fugitif,
herbes en terre, sept Tereniabin dans l'air,
à cause de sa volatilité.
ou
Serviteur.
Mercure
des
Phi-
et sept membres principaux dans le corps
Sericiacum. Arsenic.
de l'homme. Par Tereniabin, il entend la
manne, que les Anciens appelaient Threr.
Sericon. Minium. Quelques-uns ont appelé
Septentrion.
Quelques
Chymistes
Sericon la matière de l'œuvre parvenue à la
ont
couleur rouge.
donné ce nom à l'eau forte, d'autres au
mercure
des
Philosophes,
parce
qu'ils
Serinech. Magistère au blanc.
disent qu'il est le principe de l'or, et que l'or
vient du septentrion.
Seriola ou Seris. Endive.
Sépulcre.
Quelques
Adeptes
ont
ainsi
appelé le vase de verre qui contient le
Sériphe. Ile où régnait Polydecte, lorsque
compost ou la matière de l'œuvre. Mais
Danaé et Persée y abordèrent;
d'autres ont donné le nom de sépulcre à
elle est pleine de pierres et de rochers.
une des matières qui renferme l'autre,
Voyez POLYDECTE. On dit que cette quantité
comme ensevelie dans son sein;
de pierres vient de ce que Persée en
et plus souvent à la couleur noire qui
changea tous les habitants en pierre, en
survient pendant la putréfaction, parce que
leur montrant la tête de Méduse.
la corruption est un signe de mort, et la
couleur
noire
une
marque
de
Seris. Voyez SERIOLA. Sernec. Vitriol.
deuil.
Quelquefois le terme de sépulcre a été usité
Serpent. Rien n'est plus commun que les
pour signifier le dissolvant des Sages.
serpents et les dragons dans les énigmes,
Serapias Orchis. Espèce de satyrion dont
les fables et les figures symboliques de la
les
Science Hermétique. Les deux que Junon
fleurs
représentent
quelque
insecte
lascif et très-fécond. Blanchard.
envoya contre Hercule, dans le temps qu'il
était encore au berceau, doivent s'entendre
Serapinus. Gomme arabique.
des sels métalliques, que l'on appelle Soleil
et Lune, le frère et la sœur. On les appelle
Sérapis. Un des grands Dieux do l'Egypte,
serpents, parce qu'ils naissent dans la
le même qu'Osiris et Apis. Voyez, ces deux
terre, qu'ils y vivent, et qu'ils y sont cachés
articles.
sous des formes variées, qui les couvrent
comme des habits. Ces serpents furent tués
Serapium. Sirop.
par
Hercule,
philosophique,
361
qui
et
signifie
qui
les
le
mercure
réduit
à
la
PERNETY
362

putréfaction dans le vase, ce qui est une
SERPENTINE.
espèce de mort. Le nom de serpent a été
serpentine, ou couleur verte, et dit qu'elle
aussi donné au mercure, parce qu'il est
est
coulant comme l'eau, et qu'il serpente
l'appelle la verdeur désirée;
comme elle.
et Raymond Lulle dit que la matière de
SERPENT VERT.
signe
de
plupart
vase,
Saturnie végétable.
des
petits
ruisseaux,
qui
des
Serpheta.
serpentent comme l'esprit de vin.
SERPENS
Philalèthe
sans doute la raison pour laquelle la
même mercure, qui en circulant dans le
forme
végétation.
l'œuvre est de couleur de lézard vert. C'est
Mercure des Sages.
des Philosophes. C'est aussi le
SERPENT
un
La Tourbe parle de la couleur
Philosophes
Dissolvant
de
l'ont
appelée
la
pierre.
Planiscampi.
du Caducée de Mercure. Sont le fixe
et le volatil, qui se combattent et qui sont
Serpigo. Mousse.
ensuite mis d'accord par la fixation.
SERPENT VOLANT.
Mercure des Philosophes,
Serriola. Endive.
ainsi nommé à cause de sa volatilité.
qui dévora les compagnons de
SERPENT
Sertula Campana. Mélilot.
Cadmus, et que Cadmus tua en le perçant
de sa lance contre un chêne creux. C'est
toujours le même mercure que l'Artiste fixe
Serviteur. Les Philosophes ont donné ce
au moyen du feu des Sages, appelé lance.
nom
SERPENT DE MARS.
Matière de l'œuvre en
travaillent suivant leurs désirs, et qu'elles
putréfaction. « Les anciens Cabalistes, dit
obéissent à leur volonté. Mais ils y ont
Flamel,
les
communément ajouté des épithètes qui les
Métamorphoses sous différentes histoires,
désignent. Ainsi Serviteur fugitif veut dire le
entre autres sous celle du Serpent de Mars,
mercure
qui
l'entendre de la matière, ou de ce même
l'ont
avait
décrite
dévoré
les
dans
compagnons
de
à
leurs
matières,
volatil.
parce
Philalèthe
Cadmus, lequel le tua en le perçant contre
mercure parvenu à la blancheur.
un chêne creux. Remarque ce chêne. »
SERVITEUR ROUGE.
SERPENT
né du limon de la terre. Mercure des
semble
Matière de laquelle les
Philosophes extraient
Philosophes. Voyez, PYTHON.
qu'elles
leur mercure. Se
taisent ceux qui afferment autre teinture
qui dévore sa queue. Etait celui que
que la nôtre, non vraie, ne portant quelque
l'on mettait à la main de Saturne, comme
profit. Et se taisent ceux qui vont disant et
symbole de l'œuvre, dont la fin, disent les
sermonnant autre soufre que le nôtre, qui
Philosophes,
est caché dedans la magnésie, et qui
SERPENT
rend
témoignage
commencement.
C'est
le
Sages,
Philalèthe.
mercure
au
veulent
des
tirer
autre
argent-vif
que
du
Planiscampi
serviteur rouge, et autre eau que la nôtre,
l'interprète de l'esprit de vitriol cohobé
qui est permanente, qui nullement ne se
plusieurs fois sur sa tête morte. Voyez
conjoint qu'à sa nature, et ne mouille autre
SATURNE.
chose, sinon chose qui soit la propre unité
suivant
362
PERNETY
363

de sa nature. » Bern. Trévisan, Philosophie
prennent
des métaux.
Blanchard.
Sescuncia. Une once et demie, ou douze
Sicyos et Sicys. Concombre.
seulement
pour
le
quart.
dragmes.
Sida. Nom donné à la guimauve par
Sesqui. Signifie la quantité d'un poids ou
quelques-uns,
d'une mesure et demie Sesqwlibra, une
l'orange. Blanchard.
d'autres
le
donnent
à
livre et demie; sesquiuncia, une once et
demie; sesquimensis, un mois et demi, etc.
Sief Album. Collyre sec.
Seulo. Plomb, Saturne.
Sielocineticum. Remède propre à exciter la
salivation.
Seutiomalache.
Quelques-uns
l'inter-
prètent de la bette, d'autres des épi-nards,
Sigalion.
d'autres enfin de la mauve. Blanchard.
HARPOCRATE.
Sexcunx. Voyez SESCUNCIA.
Sigia ou Sigra. Storax.
Sextario. Poids de deux onces.
Silène. Père nourricier de Bacchus, que les
Dieu
du
silence.
Voyez
Anciens ont représenté comme un vieillard
Sextula. Quatre scrupules.
de petite stature, gros et ventru, chauve,
ayant les oreilles droites et pointues, se
Sextulo. Une dragme.
soutenant à peine, parce qu'il était presque
toujours ivre, le plus souvent monté sur un
Sexunx. Six onces, ou demi-livre, suivant
âne, accompagné de Satyres et de Bacchan-
l'ancienne manière de compter la livre de
tes. Midas le surprit un jour endormi
médecine, qui n'était composée que de
auprès d'une fontaine de vin, le lia d'une
douze onces.
guirlande de fleurs, et le mena à Bacchus,
qui
Sezur. Or.
en
était
fort
en
peine.
Bacchus
récompensa Midas de ce bienfait, en lui
donnant la propriété de changer en or tout
Sfacte. Huile de myrrhe.
ce qu'il toucherait. Voyez BACCHUS, MIDAS.
Sibar. Argent-vif.
Silipit. Cuivre, airain.
Sibedata. Herbe à l'hirondelle. Planiscampi.
Silo. Terre.
Siciliens ou Sicilium. Nom d'un poids
Silphyum. Laserpitium.
pesant une demi-once. Quelques-uns le
363
PERNETY
364

Simmitium. Céruse.
à rouler sans cesse un rocher du bas d'une
Simples. Zachaire a substitué ce terme à
montagne jusqu'au sommet; lorsqu'il y était
celui d'ingrédients, ou matières de l'œuvre.
arrivé, le rocher roulait au bas, et Sisyphe
était obligé de recommencer le même tra-
Simus. Gilsa de Paracelse.
vail. Cet infortuné est le portrait des
mauvais Artistes, qui travaillent toute leur
Sinapisis. Bol Armene.
vie sans pouvoir venir à bout de porter la
pierre au haut de la montagne Hermétique,
Sinon. Amomum.
où les travaux des Philosophes finissent.
Sinonia ou Sinovia. Est le gluten, ou
Sitanium. Espèce de froment plus petit que
substance mucilagineuse et tartareuse qui
le bled ordinaire.
se pétrifie dans les jointures des membres,
Sium. Voyez SION.
et forme cette chaux qu'on voit sortir des
nodus de la goutte.
Smalternium. Succin.
Sion et Sium. Bécabumga, selon quelquesSmyrna. Myrrhe.
uns; cresson de fontaine, selon d'autres.
Blanchard.
Sœur. Magistère au blanc, ainsi nommé,
Sipar. Argent-vif.
parce qu'ils l'appellent aussi leur Lune, ou
Diane, et que la Lune est sœur du Soleil,
Sira. Orpiment.
comme
Beja
l'était
de
Gabritius,
ou
Gabertin. Donnez-nous, dit Aristée dans la
Sirènes. Monstres marins, que la Fable dit
Tourbe, donnez-nous Beja et son frère
avoir la forme d'une jeune fille jusqu'à la
Gabertin, nous les unirons ensemble d'un
ceinture, et la partie inférieure semblable à
lien indissoluble, afin qu'ils puissent engen-
celle des poissons;
drer un fils bien plus parfait que leurs
ayant au surplus une voix charmante,
parens. La Fable dit aussi que Diane était
chantant si mélodieusement, et jouant si
sœur de Phébus, et qu'elle servit de Sage-
admirablement
de
femme à sa mère pour mettre son frère au
musique, qu'elles attiraient à elles tous
monde, parce que le blanc doit toujours
ceux qui les entendaient, les assoupis-
précéder le rouge, qui est le soleil des
saient, et les faisaient ensuite périr. Homère
Philosophes, et qu'ils naissent tous deux
en parle fort au long dans son Odyssée.
d'une même mère Latone, ou, ce qui est la
des
instruments
même
Sison. Amomum.
Sisyphe.
Fils
d'Eole,
chose,
de
la
matière'
des
Philosophes.
ayant
décelé
les
Sœur. Mercure des Sages. Voyez GABERTIN,
amours de Jupiter avec Egine, fille du
fleuve Asope, fut condamné dans le Tartare
INCESTE.
364
PERNETY
365

terre pour y former la semence des métaux,
Soir (le). Les Philosophes ont ainsi appelé
qui est la propre matière du Grand Œuvre.
leur mercure et leur magistère au blanc,
Les Adeptes ont donné par similitude et par
parce que les vapeurs s'élèvent le soir, et
allégorie les noms d'arbre solaire et d'arbre
retombent sur la terre. De même leur
lunaire au soufre rouge, et au soufre blanc
mercure arrose sa terre, qui devient leur
qu'ils font pour parvenir à la perfection de
terre fructueuse et fertile, leur terre feuillée,
leur poudre de projection. Voyez ARBRE.
dans laquelle ils sèment le grain fermentatif
de leur or.
Solelasar. Alkali.
Sol. Dit simplement, signifie le soufre des
Solidité. La solidité est opposée à la li-
Philosophes. En termes de Chymie vulgaire,
quidité, et il y en a de trois sortes. La
c'est l'or.
première est la consistance, qui arrive
lorsque les parties des corps sont rap-
Solater. Argent-vif.
prochées et adhérentes les unes aux autres
en forme de gelée, ou qu'ils ne fluent pas;
Soleil. La grande divinité des Egyptiens,
mais de manière que la solution en soit très
des Phéniciens, des Atlantes, etc.; fut
aisée par les deux agents ordinaires, l'eau
honoré
les
et le feu. La seconde espèce de solidité est
différentes Nations. On le confondit presque
celle des corps, qu'on appelle coagulés. La
partout avec Apollon, et on lui donnait la
troisième est la fixation qui arrive lorsque
même généalogie. Voyez APOLLON.
les parties en sont très étroitement liées
Chez
sous
les
divers
Chymistes
noms
le
Soleil
chez
est
ensemble,
l'or
et
les
d'une
métaux
manière
et
les
compacte,
vulgaire. Les Philosophes appellent soleil
comme
pierres.
La
leur soufre, leur or.
première espèce est celle des parties molles
Le Soleil des Sages de source mercurielle,
des animaux; la seconde est celle des
est la partie fixe de la matière du Grand
végétaux; et la troisième, des minéraux.
Œuvre, et la Lune est le volatil; ce sont les
Beccher.
deux dragons de Flamel. Ils appellent
Solsequium. Soufre des Philosophes.
encore Soleil le feu inné dans la matière.
Comme le volatil et le fixe sont tirés de la
même source mercurielle, les Philosophes
Solution. Désunion naturelle ou artificielle
disent que le Soleil est le père, et la Lune la
des corps. La naturelle est de trois sortes,
mère de la pierre des Sages. Quelquefois ils
selon les trois règnes de la nature. La
l'entendent à la lettre quand ils parlent de
putréfaction est la solution du règne animal,
la matière éloignée de l'œuvre, parce qu'il
la fermentation celle du végétal, et la
s'agit alors de cette vapeur que le Soleil et
liquéfaction celle du minéral. Les causes de
la Lune célestes semblent former dans l'air,
la solution sont les mêmes que celles du
d'où elle est portée dans les entrailles de la
mélange,
mais
dont
les
effets
sont
contraires, parce que leurs proportions sont
365
PERNETY
366

différentes, et que la raréfaction fait dans
La solution qui se fait par le moyen du feu,
l'un ce que la condensation fait dans
regarde les corps gras et sulfureux. Tout ce
l'autre. La solution se divise encore en
que la chaleur dissout, le froid le coagule. Il
solution du tout, et en solution dans le
est bon de remarquer que tout ce qui se
continu; la première se fait dans la quantité
dissout au froid humide cache dans son
et la qualité, et la seconde dans la quantité
intérieur un feu corrosif; au contraire, tout
seulement;
ce qui se résout par la chaleur, a hors du
comme
lorsque
d'un
marc
d'argent en en sépare la moitié, ou que
feu une froideur adoucissante.
d'une once de plomb on en sépare quelques
La solution philosophique est la conversion
parties, qui prises séparément, peuvent être
de l'humide radical
regardées comme des tous.
aqueux. La cause qui produit cette solution,
Lorsque j'ai dit que la putréfaction est la
est l'esprit volatil caché dans la première
vraie solution du règne animal, je n'en
eau. Quand cette eau a fait la solution
exclus pas le règne végétal; mais parce que
parfaite du fixe, elle est appelée fontaine de
la putréfaction est le commencement du
vie, nature, Diane nue et libre.
règne animal, et qu'elle est beaucoup plus
Les
violente que celle des végétaux, qui n'est
solution plusieurs fois répétée dans l'œuvre;
proprement qu'une corruption analogue à
tout consiste à dissoudre et à coaguler. Ces
la putréfaction.
solutions sont néanmoins différentes selon
La solution artificielle' est une division des
les
parties d'un corps, faite par l'art, comme les
préparation
solutions des métaux par les eaux fortes, la
presque aucun Philosophe n'a parlé, parce
calcination par le feu élémentaire, etc.
qu'ils
Philosophes
ne
opérations.
ne
fixe
en
comptent
Dans
la
de la matière,
la
un
regardent
corps
qu'une
première
de laquelle
pas
comme
la
philosophique, il se fait une solution du
dissolution et la résolution, sous le terme
corps dur, et une liquéfaction qui réunit les
de solution. On fait communément succéder
deux corps dans un seul, en séparant les
celle-ci à la sublimation et à la distillation,
scories de l'un et de l'autre. Le corps de l'un
pour faire dissoudre la matière restée au
prend seulement l'esprit de l'autre, sans
fond du vase.
augmentation sensible de poids, et les
Il y a deux sortes de solutions, l'une se fait
esprits ne pénètrent et ne s'unissent aux
au froid, l'autre à la chaleur; la première
corps que dans la solution. Les corps se
s'emploie pour les sels, les corrosifs, les
subtilisent, leurs parties s'atténuent, et
corps calcinés, en un mot, tout ce qui
approchent plus de la nature de l'esprit. La
participe du sel et du corrosif s'y réduit en
première
huile, en eau ou en liqueur. Elle se fait à
l'esprit du corps, et le lui rend; d'où il arrive
l'air, ou dans un lieu humide, à couvert de
qu'il n'y a point de vraie solution des corps
la pluie et de la poussière. Tout ce que le
sans coagulation de l'esprit. Ainsi quoique
froid dissout se congelé au chaud en
les
poudre ou en pierre.
comme
Beaucoup
de
gens
comprennent
366
solution
Philosophes
d'une
philosophique
parlent
de
opération
la
sépare
solution
séparée
et
PERNETY
367

différente
de
la
coagulation,
ce
différemment; le soufre volatil ou mercuriel,
n'est
cependant que la même.
le soufre moyen, et le soufre fixe. Voyez
La solution, dissolution et résolution, sont
MATIERE, SEL.
proprement
SOUFRE.
la
même
chose
que
la
(Sc. herm.} Lorsque les Philosophes
subtilisation. Le moyen de la faire selon
parlent de leur soufre, il ne faut pas
l'Art, est un mystère que les Philosophes ne
s'imaginer qu'ils parlent du soufre commun
révèlent qu'à ceux qu'ils jugent capables
dont on fait la poudre à canon et les
d'être initiés. Elle ne se fait, disent-ils, que
allumettes, ni aucun autre soufre séparé et
dans son propre sang, c'est-à-dire dans la
distinct de leur mercure. Quoiqu'ils disent
propre eau dont le corps même a été com-
qu'il faut prendre un soufre, un sel et un
posé.
mercure, ces trois choses se trouvent à la
vérité dans leur matière, mais elles n'y sont
Sonir. Or, soleil.
pas sensiblement distinctes. Leur soufre est
artificiel, leur mercure l'est aussi, et l'art
Souflet. Recevoir un soufflet. C'est briser les
manifeste leur sel. Mais tout cela ne fait
vases.
qu'une chose qui les renferme toutes trois.
Soufre. Nom que l'on donne en général à
Philalèthe.
toutes les matières inflammables dont on se
Lorsqu'ils disent en général notre soufre, on
sert dans la Chymie, telles que sont le
doit les entendre de leur pierre au blanc ou
soufre commun, les bitumes, les huiles, etc.
au rouge; dans ce cas ils les distinguent par
Quelquefois
les
ce
la couleur. Leur rouge est leur minière du
même
à
nullement
feu céleste, dit d'Espagnet, leur ferment, le
colorées
principe actif de l'œuvre, dont le mercure
sans aucune autre raison, particulièrement
est le principe passif. Ce n'est pas que le
dans les matières minérales, en sorte que
mercure n'agisse aussi, puis" qu'il a un feu
l'on voit le mot de soufre attribué à bien des
interne, et que partout où il y a feu, il y a
matières même' très opposées entre elles.
action; mais on le compare à la femelle, qui
On donne le nom de soufre en particulier
dans la génération est censée passive.
au soufre commun, qui paraît composé de
Les Philosophes ont donné à ce soufre une
quatre différentes matières; savoir, de terre,
infinité de noms, qui conviennent tous à ce
de sel, d'une matière purement grasse ou
qui est mâle, ou fait l'office de mâle dans la
inflammable, et d'un peu de métal. Les trois
génération naturelle. C'est leur or, qui n'est
premières matières y sont à peu près en
point actuellement or, mais qui l'est en
portions égales, et font presque tout le
puissance.
corps du soufre commun, quand on le
SOUFRE BLANC.
suppose épuré par la sublimation de sa
essence
terre superflue; et c'est alors de la fleur de
appellent
soufre. Mém. de l'Acad. de 1703, p. 32.
puissance en acte, et extrait, par les
Les Chymistes admettent trois sortes de
opérations
nom
inflammables,
Chimistes
des
mais
donnent
matières
seulement
soufre, qui ne sont que le même, modifié
367
de
Corps composé de la pure
métaux,
un
du
que
argent-vif
magistère,
quelques-uns
conduit
de
tous
de
les
PERNETY
368

principes de la Médecine du premier ordre.
SOUFRE OCCULTE.
Philalèthe.
l'article précédent.
SOUFRE
ROUGE.
Plusieurs Chymistes ont
Le même que celui de
SOUFRE DE NATURE.
C'est encore le même.
travaillé sur le soufre naturel, et de mine,
Quelques-uns cependant donnent ce nom à
appelé sulphur nativum par les Latins,
la matière parvenue à la couleur blanche.
comme
L'Auteur
étant
la
vraie
matière
des
du
Dictionnaire
Hermétique
Philosophes; mais quand ceux-ci lui ont
pourrait s'être trompé, lorsqu'il dit que le
donné ce nom, c'est dans le temps qu'elle
soufre de nature est le menstrue essentiel
est parfaite au rouge ou au blanc. Elle est
fait avec le mercure et l'esprit de vin sept
alors proprement le soufre philosophique;
fois rectifié, qui dissout la chaux du soleil et
car
entre autres nous
de la lune, ou du moins qui en tire la
assure que le soufre des Sages n'est point
teinture, laquelle par des opérations faciles
distingué sensiblement de leur mercure, et
et occultes, on redonne à l'or. Le soufre
leur mercure ne se fait point avec le soufre
universel est, selon le même Auteur, la
commun, naturel ou factice.
lumière de laquelle procèdent tous les
Raymond Lulle
SOUFRE VIF.
(Sc. herm.) C'est le même que
soufres particuliers.
soufre rouge. Rullandus donne le nom de
soufre rouge à l'arsenic.
Spagyrique
SOUFRE DE VITRIOL.
apprend à diviser les corps, à les résoudre,
SOUFRE NOIR.
C'est l'âme de ce minéral.
Antimoine. Planiscampi.
SOUFRE ONCTUEUX.
Science
qui
et à en séparer les principes, par des voies,
soit naturelles, soit violentes. Son objet est
du vitriol. Extrait du
SOUFRE NARCOTIQUE
(Philosophie).
donc l'altération, la purification, et même la
vitriol dont on trouve le procédé dans la
perfection
Chymie de Béguin. Paracelse regardait ce
génération et leur médecine. C'est par la
soufre comme un excellent anodin, et le
solution qu'on y parvient, et l'on ne saurait
préférait à tous les autres.
y réussir, si l'on ignore leur construction et
SOUFRE AMBROSIEN
rouge,
transparent,
corps,
c'est-à-dire
leur
leurs principes, parce qu'ils servent à cette
est un soufre naturel
beaucoup
des
dissolution.
et
On
sépare
les
parties
ressemblant au grenat, mais formé en gros
hétérogènes et accidentelles, pour avoir la
morceaux.
facilité de réunir et de rejoindre intimement
SOUFRE VERT.
SOUFRE
Huile de cinabre. Dict. Herm.
INCOMBUSTIBLE.
C'est
celui
les homogènes. La Philosophie Spagyrique
proprement dite, est
des
Philosophie Hermétique.
Sages.
SOUFRE VRAI
la même que la
DES PHILOSOPHES.
Spara. Semence des métaux.
C'est le grain fixe de la matière, le véritable
agent interne, qui agit, digère, cuit sa
propre matière mercurielle, dans lequel il se
Sparganium.
trouve renfermé.
Blanchard.
SOUFRE ZARNET.
Soufre philosophique.
368
Glaïeul
aquatique.
PERNETY
369

Spartium et Spartiun. Espèce de genêt
des choses; c'est pourquoi les Philosophes
propre à faire des liens.
ont donné le nom de sperme des métaux au
soufre, et celui de semence au mercure. Le
Spatha. Ecorce, pelure du fruit de palmier.
germe dans les semences des végétaux est
le sperme.
Spatula Fœtida. Iris puant.
SPERME DU MERCURE.
C'est le mercure même
des Sages.
Spatule de Fer ou de Pierre. Matière de
SPERME FEMININ.
l'œuvre en putréfaction et parvenue à la
SPERME MASCULIN.
couleur noire.
grain fixe, qui se développe dans le sperme
Argent-vif des Philosophes.
Soufre des Sages, ou le
féminin, et agit sur lui, pour produire
Spécifique Universel. Voyez PANACEE.
l'enfant philosophique, plus vigoureux et
plus excellent que ses parents.
Speragus. Asperge.
Sperniolum. Fraie de grenouilles.
Sperme. Semence des individus dans les
trois règnes, animal, végétal et minéral.
Sphère. Ce terme se prend, dans les
Dans
ouvrages
le
premier,
c'est
une
substance
des Philosophes,
en
différons
blanche, humide, onctueuse, composée des
sens; quelquefois pour les sphères des
parties les plus pures du sang. Dans les
planètes,
végétaux, c'est la semence même, composée
secret. Flamel l'a pris dans ce dernier sens.
de parties huileuses et onctueuses; ce qui
SPHERE DU SOLEIL.
leur a fait donner le nom de soufre par les
ou leur mercure, qu'il faut extraire des
Chymistes. Le sperme des métaux est ce
rayons du Soleil et de la Lune avec l'acier
qu'ils appellent proprement soufre. Aristote
ou
dit que c'est une vapeur, ce qu'il faut
communément
entendre
onctueuse,
laquelle une chose est renfermée. Il est
sulfureuse et mercurielle. Les Philosophes
donc bon d'observer que les sphères du
liqueur
Soleil et de la Lune s'étendent à tout ce qui
éthérée. Cette vapeur est un soufre minéral,
peut contenir de l'or et de l'argent, en acte
qui pénètre les pierres métalliques et s'y
ou en puissance.
ont
d'une
nommé
cette
vapeur
vapeur
une
quelquefois
aimant
pour
le
fourneau
Quintessence des Sages,
Philosophique.
sphère
On
l'étendue
appelle
dans
fixe. Le principe éloigné de cette vapeur est
le soufre commun. Le soufre minéral est
Sphinx. Monstre fabuleux né de Typhon et
une humeur onctueuse, incombustible, et
d'Echidna. n avait la tête et la poitrine
que les Philosophes Hermétiques appellent
semblables à celles d'une jeune fille, le
leur Soleil et leur Semence masculine.
corps d'un chien, les griffes d'un lion, la
Bêcher.
queue d'un dragon, et la voix humaine. Ce
Il ne faut pas confondre le sperme avec la
monstre se tenait caché dans une caverne
semence, l'un est le véhicule de l'autre. Le
près de la ville de Thèbes, et arrêtait les
sperme est le grain génératif et le principe
passants pour leur proposer des énigmes à
369
PERNETY
370

résoudre. Il dévorait ceux qui n'y réus-
appelle des Dieux fabriqués de mains
sissaient pas. Œdipe se présenta et résolut
d'hommes. Il prenait alors les statues des
celle qui lui fut proposée. Il épousa en
Idoles, qui en étaient les symboles, pour la
conséquence celle qui avait été promise
chose même. Senior, dans son allégorie de
pour récompense. Voyez ŒDIPE.
la chasse du Lion, dit : « Je ramasse les
mains et les pieds, et je les échauffe dans
Spiritus. Argent-vif. Planiscampi.
l'eau extraite des corps des statues, des
pierres blanches et jaunes, qui tombe dans
Spis-Glas. Antimoine. Bas. Valentin.
les temps de pluie, et que nous avons » soin
de ramasser pour faire cuire la tête et les
Splendeur. Magistère au blanc.
pieds de ce Lion. » Raymond Lulle que je
viens de citer, s'exprime à peu près dans les
Spodium.
Quelques-uns
mêmes termes, dans le chap. 4 de son
donnent ce nom au pompholix ou tuthie
Codicille. « C'est pourquoi, dit-il, vous tirez
grise.
ce Dieu des cœurs des statues par un bain
Cendre
d'or.
humide de l'eau, et par un bain sec du feu.
Sputum
Lunse.
Mercure
» On peut voir comment les statues étaient
Hermétique.
Voyez CRACHAT DE LA LUNE.
des hiéroglyphes du grand œuvre, dans le
Traité des Fables Egyptiennes et Grecques
Stagen. Voyez ARLES CRUDUM.
dévoilées, liv. 1 et liv. 3.
Stalagmi. Voyez STAGEN.
Stella Terrœ. Talc.
Stalticum. Voyez SARCOTICUM.
Sténo. Nom d'une des Gorgones.
Staphyle. Fils de Bacchus, eut une fille
Stérilité du Mercure. Elle ressemble à celle
nommée Rhéo, qui d'Apollon eut Anye.
des femelles, qui ne peuvent enfanter et
concevoir sans l'approche du mâle. C'est
liv. 3, chap. 14, § 2.
pourquoi les Philosophes lui ont donné le
nom de femelle, et au soufre celui de mâle.
Staphylinos. Panais.
Starmar. Vapeur de la terre qui forme la
Stéropés.
semence des métaux. C'est le mercure des
VULCAIN.
Forgeron
de
Vulcain.
Voyez
Philosophes.
Stibinm. Nom Chaldéen de l'antimoine,
Statues. Matières qui entrent dans la
composition
du
magistère
des
selon Basile Valentin.
Sages.
Stilbus. Antimoine.
Raymond Lulle a employé ce terme dans ce
sens-là, sans doute d'après Hermès, qui
Stimmi. Antimoine.
leur donne aussi le nom de Statues, et les
370
PERNETY
371

des tymbales d'airain, qui ne sont autres
Stoebe. Scabieuse. Blanchard.
que les vapeurs métalliques de Vénus,
comme
Stomoma. Ecaille de fer.
on
peut
le
voir
dans
l'article
Eurystée, jusqu'à ce qu'ils se retirent dans
l'île d'Arétie, c'est-à-dire que l'eau mer-
Straax. Voyez ARLES CRUDUM.
curielle soit desséchée, car Arêtie a une
grande analogie avec le mot latin aresco,
Stratification. Action par laquelle on met
qui signifie en français sécher.
des choses différentes couche sur couche,
Quelquefois
ou lit sur lit, dans un creuset. Cette
Stymphalides de la teinture d'antimoine;
opération se fait dans la Chymie, lorsqu'on
car les Alchymistes appellent assez souvent
veut calciner ou cémenter un minéral ou un
oiseaux les esprits mercuriels et arsenicaux
métal, avec du sel ou autre matière pour le
de l'antimoine, à cause de leur volatilité; et
purifier.
oiseaux Stymphalides, à cause que les
ils
expliquent
ces
oiseaux
vapeurs de ces esprits sont dangereuses et
Strophius. Père de Pylade. Voyez. PYLADE.
mortelles. Le feu, comme un autre Hercule,
les tue de ses flèches, en corrigeant ce
Stupio. Etain, Jupiter.
qu'ils
ont
de
mauvais.
Mais
cette
explication n'est pas conforme à ce que
Stymphalides. Oiseaux d'une grandeur et
disent
d'une
qu'ils
Philosophiques, d'autant qu'ils donnent le
éclipsaient la lumière du soleil avec leurs
nom d'antimoine à leur matière, par la seule
ailes. Hercule instruit par Minerve, les
raison qu'elle en a les propriétés, comme dit
chassa des bords du fleuve Stymphalide,
Artéphius, et non parce qu'elle est un
d'où ils se retirèrent dans l'île d'Arétie. Les
véritable
Philosophes Spagyriques expliquent cette
Egyptiennes et Grecques, liv. 5. ch. 9.
grosseur
si
prodigieuse
les
Auteurs
antimoine.
dans
Voyez
leurs
les
Traités
Fables
fable de ce qui se passe dans les opérations
du grand œuvre. Ces oiseaux, disent-ils,
Styx. Fontaine d'Arcadie, qui tombe d'un
représentent
mercure
rocher fort élevé, et dont l'eau est un poison
Philosophique, qui montent et descendent
mortel pour tous les animaux qui en
dans l'œuf Philosophique. L'Arçadie signifie
boivent. On lui attribue la propriété de
la terre qui se forme dans le vase, et l'eau
dissoudre toutes sortes de matières, et
qui surnage est le lac Stymphalide d'où ces
qu'aucun
oiseaux ou esprits s'élèvent et qui semblent
métallique qu'il soit, ne saurait résister à
éclipser le soleil, parce que la matière
son action. Les Auteurs disent qu'elle ne
devient noire pendant la putréfaction;
peut être contenue que dans la corne du
Hercule, symbole de la puissance fixante et
pied d'un mulet ou d'un âne. Les Poètes ont
coagulante de l'or physique renfermé dans
feint que c'était un des fleuves de l'Enfer;
le vase, ou pris pour l'Artiste, les tue à
quelques-uns faisaient ce fleuve fils de
les
esprits
du
l'Océan
coups de flèches, et les chasse par le bruit
371
vase
et
de
de
Thétis,
quelque
et
matière
d'autres
de
PERNETY
372

l'Achéron. Les Dieux avaient tant de respect
phlegmatiques et purement aqueuses, et
pour ce fleuve, que les serments et les
laisse le corps au fond du vase, de même
promesses qu'ils faisaient par lui étaient
dans la sublimation le spirituel se sépare du
irrévocables.
à
corporel, le volatil du fixe dans les corps
l'enfreindre, il était privé pendant cent ans
secs, tels que sont les minéraux. On extrait
de la table des Dieux. Voyez les Fables
des choses admirables des minéraux par le
moyen
Si
quelqu'un
venait
de
sublimation.
la
On
en
fixe
beaucoup, et on les rend propres à résister
Sublimation. (Sc. Herm.) Purification de la
aux atteintes les plus vives du feu. Pour y
matière par le moyen de la dissolution et de
réussir on rebroye le sublimé avec ses
la réduction en ses principes. Elle ne
fèces, on répète la sublimation, et cela
consiste pas à faire monter la matière au
jusqu'à ce que rien ne se sublime plus.
haut du vase, et l'y faire attacher, séparée
Lorsque tout est fixe, on le retire du vase, et
du caput mortuum et des fèces; mais à
on l'expose à l'air ou à la cave, pour en faire
purifier, subtiliser et épurer la matière de
une huile, qu'on digère ensuite à un feu
toutes parties terrestres et hétérogènes, lui
lent pour le réduire en pierre. Ces pierres
donner un degré de perfection dont elle
ont des propriétés surnaturelles, selon le
était privée, ou plutôt la délivrer des liens
minéral dont elles sont tirées.
qui
La
la
tenaient
comme
en
prison,
et
sublimation
La sublimation est la première préparation
matières, et rend corrosives beaucoup de
nécessaire à la matière, tant pour devenir

Dictionnaire Mytho-Hermétique - Ordre Martiniste Opératif Québec

Transcription

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