Cours d`astrologie 9

Les lois de l’Esprit
Intellegere qui poterit qui potest sequere
Insignis
16 |17 septembre 2008
No|
TABLE DES MATIÈRES
A. Approche
mythologique
JUPITER ou les lois de l’Esprit
par Olivier Onffroy
Un essai
d’interprétation
Les forces de la
terre
B. Jupiter selon les
différents plans
1. le plan
physique
2. le plan
éthérique
3. le plan astral
4. le mental de
désir
5. le mental pur
6. amour sagesse
7. la volonté
divine
Jupiter, père des cieux, son nom vient de l’évolution
d’un nom composé ; c’est littéralement le “père du
jour lumineux”. La première partie du composé
appartient à la famille formée sur *dyew, racine
indo-européenne sur laquelle est formé également
le nom du jour en latin, dies. On trouve même
Diespiter chez Plaute et Varron pour Jupiter.
L’accusatif Jovem a donné les adjectifs jovial, jovien
et aussi le substantif jeudi ou “jour de Jupiter”
(Jovis dies). Le mot francoprovençal Joux que l’on
retrouve souvent en toponymie alpine pourrait en
dériver.
Cela fait des années que je tente sans succès de
parler de Jupiter, Dieu de la foudre et “père” de tous
les Dieux. Cette planète géante accompagnée de
satellites, est la plus grosse du système solaire. Je
l’ai d’abord compris comme étant le faiseur des
Lois, mais c’était une erreur, puis je l’ai interprété
comme un coureur de jupons impénitent. Là encore j’étais insatisfait, ne voir que cet angle du symbole était réducteur. Je sentais bien qu’il y avait
quelque chose de plus grand, de plus Divin dans ce
Dieu tonnant et glorieux.
Une question, sans cesse taraudait mon esprit. Pour
quelle raison le dieu des dieux des Grecs et des
Romains, passerait-il son temps à transgresser
toutes les lois humaines. Ce Dieu est-il un cavaleur
et coureur de jupon ou cherche-t-il à nous montrer
quelque chose ?
Faut-il le voir comme étant un Dieu au-delà du bien
et du mal, tel que l’homme le conçoit ? Ou alors,
est-il le guide qui nous conduit à nous affranchir des
lois du père pour être nous-mêmes, non pas une
âme et un corps mais une âme dans un corps ?
(c) INGRES : Jupiter et Thétis
A. APPROCHE MYTHOLOGIQUE
Pour comprendre Jupiter, il faut le replacer dans son
arbre généalogique. Fils de Cronos, un titan qui
dévorait ses enfants, et de Rhéa, il est le petit-fils
d’Ouranos et de la Terre Mère. Comme pour
Ouranos, Cronos est sous le joug d’une prédiction.
Il sera renversé par un de ses enfants. C’est pourquoi il dévore ses enfants, de peur d’être détrôné.
Lors de sa naissance, sa mère Rhéa donne à Cronos
une pierre enveloppée de langes. Cronos avale alors
cette pierre comme si c’était son enfant nouveauné. Confié par sa mère à la Terre mère, sa grandmère. Là, il est élevé par deux nymphes Adrastée
et Io, ainsi que la chèvre Amalthée qui deviendra
plus tard la constellation du Capricorne, et dont une
des cornes donnera la Corne d’Abondance.
Caché dans une grotte, les vagissements du nouveau-né sont camouflés par les Curètes |1, qui
tapent sur leur bouclier. Jupiter se nourrit de miel
et partageait le lait d’Amalthée avec son frère de lait
le bouc Pan. Poursuivi par Cronos - Saturne, il change de caverne. Adulte, il élabore son projet de vengeance, aidé en cela par sa mère. Celle-ci lui fournit un émétique qui force Cronos à régurgiter ses
enfants. Les frères et sœurs de Jupiter lui demandent d’être leur chef pendant la guerre contre les
titans, conflit qui dure une dizaine d’années.
Vainqueur des titans, il libère les Géants et les
Cyclopes. Ces derniers lui remettent la foudre
comme arme d’attaque. On dit qu’il porte en lui la
sagesse de Métis, après l’avoir dévorée. Son arme
est la foudre qu’il est le seul à pouvoir manipuler :
il est le seul à maîtriser et comprendre les lois de la
nature. Cette arme est le moyen de maintenir son
|1 Les Curètes : leur origine est incertaine. Selon un passage perdu
d'Hésiode cité par Strabon, les Curètes descendraient des cinq filles
engendrées par Hécatéros et Niobé. Diodore en fait les fils de la Terre
(Gaïa) ou bien des Dactyles. Ovide mentionne simplement qu'ils sont "
nés de la pluie ".
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Les lois de l’Esprit
autorité sur sa famille. Pour séduire, il prend
diverses apparences : Artémis, un satyre, un aigle,
une pluie d’or, des chevaux, un taureau blanc, un
cygne, un coucou.
Deux de ses enfants sont remarquables, Athéna et
Hercule. Athéna, fille de Zeus et de Métis, sa mère
est une Titanide, qui échappait constamment aux
convoitises de Zeus en se métamorphosant en permanence, mais Zeus finit par la capturer. Athéna
sera le fruit issu de cette union.
Zeus décide d’avaler, d’engloutir Métis avec son
enfant en gestation, car un oracle de la Terre-Mère
prédit que l’enfant de Métis sera une fille et que son
deuxième enfant sera un enfant du sexe masculin,
et que cet enfant mâle le détrônera comme, Cronos
l’a été par Zeus, et Ouranus détrôné par Cronos.
Quelque temps après, Zeus en se promenant sur les
rives du lac Tritonis en Libye, est pris par de violentes douleurs à la tête ; il se met à crier. Les
appels ont été entendus par Hermès qui se trouvait
à proximité.
Comprenant l’origine des céphalées de Zeus, il
convainc Héphaïstos (ou Prométhée) de faire une
brèche dans la tête de Zeus. La surprise ne fait pas
attendre et voilà de la tête ouverte de Zeus, la déesse Athéna jaillit tout armée de la tête aux pieds, elle
été conçue par sa mère Métis en même temps que
son armure ; en sortant de la tête de son père,
Athéna pousse un terrible cri, c’est déjà le cri de
guerre. Ce cri, c’est aussi le verbe créateur, une création purement mentale et non uniquement terrestre.
La Sagesse nécessite une bonne dose de protection
pour se protéger des agressions des ignorants toujours près à fouler le blé de la connaissance.
Second enfant remarquable, Hercule ou Héraclès, la
gloire de l’âme pour certains, montre le chemin de
la maîtrise pour devenir un être immortel, un Dieu.
Ses douze travaux sont les douze heures de l’âme
dans son chemin vers la lumière, à la conquête de
Soi et la victoire sur nos plus bas instincts.
Les satellites, Io, Europe, Ganymède et
Callisto sont autant de principes qui l’accompagnent dans le firmament, principes ou vertus.
Io était une prêtresse d’Héra qui s’unit à Zeus à la
suite d’une prophétie. Transformée en génisse
d’une blancheur éclatante (Ère du Taureau), elle
connaît de multiples aventures et errances avant de
mettre au monde Epaphos son fils dont le nom
signifie le toucher. Elle est parfois supposée par les
Grecs comme étant Isis.
Europe, princesse phénicienne, fille d’Agénor roi de
Tyr, se promenant un jour au bord de la mer avec
ses compagnes, fut remarquée par Zeus. Enflammé
par sa beauté, il se métamorphosa en taureau aux
cornes semblables à un croissant de lune et vint se
coucher aux pieds de la jeune fille. Celle-ci, d’abord
effrayée, s’enhardit, caressa l’animal et s’assit sur
son dos. Aussitôt le taureau se releva et s’élança
vers la mer. Malgré les cris d’Europe, qui se cramponne à ses cornes, le taureau pénétra dans les
flots et s’éloigne du rivage. Tous deux parvinrent
ainsi jusqu’en Crète où Zeus s’unit à la jeune fille.
De ces amours naîtront trois fils : Minos, Sarpédon
et Rhadamanthe.
Ganymède, fils du roi Tros, qui donna son nom à
Troie, était le plus bel adolescent vivant sur la
terre ; c’est pourquoi il fut choisi par les dieux pour
être l’échanson de Zeus.
On dit que Zeus, le désirant également comme
compagnon, prit la forme d’un aigle et l’enleva dans
les plaines de Troade.
Lycaon eut une fille, Callisto, selon Eumèlos et
quelques autres (car Hésiode fait d’elle une
nymphe, Asios en fait la fille de Nyctaeus et
Phérécyde la fille de Crèteus). C’était une chasseresse, compagne d’Artémis. Elle portait les mêmes
vêtements que la déesse et lui avait juré de rester
vierge.
Zeus, pris d’amour, s’unit à elle contre son gré, en
prenant la forme d’Artémis (selon certains) ou
d’Apollon (selon d’autres). Pour qu’elle échappe à la
vigilance d’Héra, il la changea en ourse. Mais Héra
poussa Artémis à l’abattre parce qu’elle n’avait pas
su préserver sa virginité.
La mythologie, un essai
d’interprétation ?
Le couple Jupiter / Héra est un couple passionnel,
leur longue vie n’est faite que de disputes. Infidèle,
il étend son influence, multiplie ses enfants, auprès
de nymphes ou des mortelles, dont le célèbre
Hercule aux douze travaux. Manquant d’être renversé par les autres dieux, fatigués de ses excès, il
est libéré par Briarée aux cent bras. Cette dernière
défait les liens en se servant de toutes ses mains à
la fois. Mais est-il vraiment infidèle ?
Du point de vue de la morale humaine, les divers
agissements de Jupiter donnent en effet à penser
qu’il est infidèle. Preuves en sont ses multiples
conquêtes et sa multiple progéniture.
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Les lois de l’Esprit
2. Voir le travail sur le mythe
de Vulcain dans l’article sur
le Rayon I : Insignis n°15
Le Rayon de Volonté Pouvoir
http://insignis.neuf.fr/Textes2.htm
En fait Jupiter, a été humanisé pour que nous puissions le comprendre, quand il s’unit avec un autre
être qu’Héra, il ne faut pas y voir qu’une relation
adultérine - même si cette interprétation peut être
retenue dans un thème - mais aussi et surtout
l’union de deux principes, les valeurs jupitériennes
avec celle des principes et valeurs portées par la
compagne du moment.
Hésiode nous dévoile une idée très intéressante
concernant Jupiter. Longtemps en effet je l’ai considéré comme étant l’archétype de la Loi, des Lois
divines surtout, au delà des lois humaines. En fait,
Jupiter n’est pas celui qui fait les lois, mais celui qui
est responsable de leur application et de leur interprétation. Ce n’est pas le législateur, mais le juriste, l’interprète de la loi.
On pourrait croire que seules comptent sa volonté,
sa loi et ses desseins. Il peut ainsi paraître injuste
aux hommes, mais en fait sa justice est mal comprise, il ne l’explique pas. Ainsi quand nous avons
l’impression qu’il “trompe” Héra aux yeux de génisse |2, il répond en fait à la nécessité de faire apparaître un principe qui découle de l’union de sa force
et de celle de sa compagne du moment, déesse ou
mortelle.
C’est bel et bien Saturne qui a codifié et élaboré les
lois du cosmos afin d’organiser la création faite par
Ouranos. Jupiter est celui qui connaît les lois, et par
cette même connaissance, il s’affranchit des lois du
père, et retrouve une forme de liberté. Pour autant,
il n’hésite pas à punir, comme il le fait avec
Prométhée par exemple.
Les forces de la Terre
Jupiter dans son combat contre les Titans, s’allie
avec les Géants, forces de la terre, lois physiques ;
mais ceux-ci à leur tour veulent le détrôner. Une
prophétie annonce que c’est grâce à l’aide des
hommes qu’il pourra vaincre ces forces chtoniennes.
A gauche : © A.K.
A droite : © S. RUSSEL :
Prométhée enchaîné
Robert GRAVES nous dit que la relation entre
Jupiter et Héra est due à la conquête des peuples
vénérant Héra par ceux faisant plus volontiers référence à Zeus-Jupiter. Cela justifierait le peu d’attention que le roi des Dieux porte à son épouse, celleci étant en fait une captive sans importance.
Zeus pèse la vie des hommes, et transmet ses sentences aux Parques. Il se rapproche ici de la plume
de la Déesse Maat, déesse égyptienne de la justice,
un Jupiter au féminin. C’est le maître des jugements, il connaît la loi de son père, et la maîtrise au
mieux, comme il a conquis son père.
Zeus, qui savait que les Géants ne pouvaient être
tués que par un mortel, engendrera le héros
Héraclès. Gaia produira une herbe rendant les
Géants invincibles aux coups des mortels, que Zeus
ira cueillir en interdisant au Soleil (Hélios), à la Lune
(Séléné), et à l’Aurore (Eos) de se lever avant qu’il
ait terminé la récolte. La bataille se déroulera dans
la région nommée Phlégra (Les Terres ardentes),
identifiée plus tard à Palléné, en Thrace.
Nous voyons ici la raison de ce qui apparaît être une
infidélité de Zeus, mais qui en fait répond à une
nécessité. Zeus Jupiter ne peut agir directement sur
terre, il procrée donc un être qui pourra vaincre les
énergies de la Terre (Gaia). Ce principe incarné,
montre aux hommes comment être maîtres d’euxmêmes, comment maîtriser les forces terrestres,
afin de devenir à leur tour immortels. Les douze travaux d’Hercule sont un enseignement dans cette
La kabbale
Dans l’arbre de vie, Jupiter correspond à Hésed, le quatrième centre de
l’arbre mais le premier centre du Monde des Créations. Il se situe sur la
colonne de droite de l’arbre. Il est le fruit de la pensée divine et contient
les graines du Monde. Jupiter - Hésed organise l’univers à son image, il
renferme tous les pouvoirs sacrés, c’est de lui qu’émanent toutes les vertus spirituelles. La désobéissance aux règles de Hésed a conduit l’homme dans son malheur. Celui qui ne connaît, ni ne respecte la loi édictée
est condamné à éprouver la Rigueur. Mais, c’est aussi la Miséricorde.
Après avoir appris à dominer ses tendances égocentriques, l’individu
apprend alors à découvrir de nouvelles forces. En apprenant à s’effacer,
on devient puissant, on n’utilise plus la connaissance pour son usage
propre mais pour celui de l’humanité. La récompense en devient alors
plus belle.
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Les lois de l’Esprit
voie, chacun étant l’explication de la manière d’arriver à maîtriser un aspect de nous-mêmes encore
dans les ténèbres, refoulé dans le Tartare auraient
dit les Anciens.
Mais la maîtrise des lois terrestres, c’est aussi
vaincre certaines limitations imposées par Saturne
comme la pesanteur par exemple, par l’application
d’autres lois comme celle de la poussée et la loi
d’action réaction qui permet à une fusée de décoller de la terre, au prix d’une immense dépense
d’énergie. La combustion des gaz qui permet à une
fusée de décoller ne figure-t-elle pas la possibilité
que l’être humaine possède de retrouver sa part
céleste ?
Jupiter pourvoit aussi l’optimisme, je suis au fond
du fond mais tout va bien, demain j’irai mieux.
C’est la sagesse de Candide, basée sur la foi ou la
connaissance intérieure. Etant optimiste, il permet
aussi la magnanimité, il nous permet de pardonner
les affronts subis.
Un individu fortement influencé par cette planète ne
passe pas inaperçu, à moins que le tumulte du
monde (les Curètes) ne le cache. Alors, il reste
caché dans la grotte jusqu’à ce qu’enfin il soit prêt
à affronter le monde extérieur.
* Pour un rappel sur les Plans,
voir Insignis n°6
http://insignis.neuf.fr/Textes2.htm
3. Source Internet :
Les neuf planètes
http://www.neufplanetes.org/
systeme_solaire/jupiter.html
B. JUPITER SELON
LES DIFFÉRENTS PLANS
Les paragraphes qui suivent sont une tentative pour
donner l’expression de Jupiter selon le plan où il
s’exprime. Je rappelle que je travaille sur une échelle à sept barreaux, sorte d’échelle de Jacob, ou l’on
cerne le degré de compréhension sur lequel nous
nous exprimons*. Ainsi selon notre compréhension,
Jupiter n’aura pas la même action pour deux personnes bien qu’elles puissent avoir cette planète sur
le même degré, dans la même maison avec les
mêmes aspects.
1. Le plan physique : Jupiter
dans le ciel
Cinquième planète du système solaire, Jupiter est
deux fois plus massive que toutes les autres planètes réunies. Après le Soleil, la Lune et Vénus, elle
est le quatrième objet céleste le plus brillant du système solaire.
Elle est onze fois plus grosse que la Terre et est
accompagnée de nombreux satellites (63) dont
voici quelques-uns :
-
Io
Europe
Ganymède
Callisto
Ces quatre satellites, appelés lunes galiléennes, ont
été découverts par Galilée vers 1610. Ils sont
visibles avec de simples jumelles. Cette découverte
montrait le premier système non centré sur la
Terre, mais sur une autre planète, en l’occurrence
Jupiter. Cette découverte favorisa celle de Copernic,
et l’acceptation de l’héliocentrisme du système
solaire.
Mais revenons à notre astronomie, Jupiter est une
géante gazeuse, composée à 87% d’hydrogène et
10% d’hélium. Les autres 3% se partagent entre
différents gaz et solides. Jupiter et les autres planètes gazeuses présentent des vents très puissants
et confinés dans de larges bandes de latitude. Les
vents soufflent dans des directions opposées dans
des bandes adjacentes. De légères différences de
température entre ces bandes sont responsables de
leurs différentes couleurs. Les bandes claires sont
appelées zones tandis que les sombres sont appelées ceintures |3.
Cette planète effectue sa rotation complète en 9h58
et sa révolution en 11 ans et 315 jours. Le tour
complet du zodiaque approche lui aussi les 12 ans.
Moins gros que les anneaux de Saturne, Jupiter en
possède néanmoins, mais ceux-ci sont plus fins.
2. Le plan éthérique : l’univers
des énergies
C’est le maître des énergies, il est le seul à maîtriser la foudre et encore le fait-il grâce à l’égide, à la
fois arme et bouclier. Il nous montre ainsi que
l’énergie est double, active et passive, positive et
négative. Cette maîtrise des énergies est en partie
déléguée à Mercure, ou Hermès psychopompe,
celui qui conduit les âmes.
Jupiter et ses lunes
principales
A ce niveau, on peut penser que l’homme pourra
manipuler l’énergie par la pensée, comme Zeus le
fait de la foudre, dans une direction et sur une cible
donnée, l’énergie ne suit-elle pas la pensée ?
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Les lois de l’Esprit
La connaissance des lois de la nature doit nous permettre un jour de surfer sur la vague de l’Esprit. Le
rêve des alchimistes de transformer le plomb en or
pourra alors voir le jour.
Rappelons-nous aussi les trompettes de Jéricho,
dont le son terrible fit s’effondrer les murailles de
Jéricho. Jéricho est, selon le récit biblique, la première ville du pays de Canaan conquise par Josué
et les Hébreux approximativement en 1200 avant
J.C. Le livre de Josué (Bible) relate la prise de
Jéricho et comment, le septième jour après l’arrivée
des Hébreux, les murailles de Jéricho s’effondrèrent par la simple volonté divine après le défilé sept
fois autour de la cité pendant sept jours, de l’arche
d’alliance et de sept prêtres sonnant sept chofars
(trompettes). Jéricho est rasée intégralement.
Bel exemple de maîtrise du verbe, et des lois de la
nature n’est-il point ?
La maîtrise des énergies n’est pas uniquement celle
de la fée électricité ou des vibrations, mais l’énergie
de l’âme qui conduit l’homme à la sagesse éternelle, la libération des contingences engendrées par
Cronos-Saturne.
Pour certains alchimistes, tout est vibration, ou
énergie, à un degré plus ou moins important, selon
une fréquence dont la différence explique que tel
Jupiter, son sens
astrologique
A Jupiter s'attachent les significations
de réussite, d'expansion ou de chance.
Mais c'est aussi la planète représentative des excès et de la transgression, tout
comme elle est également figurative de
la Loi. Jupiter régit également toutes les
religions, les systèmes philosophiques,
ou le concept plus large de croyance. En
fait, et il en va de même pour toutes les
planètes, elle contient en elle-même
une énergie neutre qui en nous traversant, se révélera en positif ou en négatif, selon la façon dont nous y résonnons nous-mêmes.
J'utilise l'idée de négatif un peu comme
en photographie, ou ce qui sera révélé à
la lumière est ce qui est sombre sur le
négatif. Ainsi, ce qui ne sera pas révélé est
la part de lumière qui reste dans l'ombre,
cette part de nous même inexprimée et
non révélée. Cette partie de nous dont
nous ne pouvons pas dire le nom.
Les qualités morales du dieu concordent
avec sa conception physique ; comme il
est le roi suprême, il est le père très bon;
des hauteurs ou il réside, son regard
objet soit d’une matière ou d’une autre.
A l’inverse des murs de Jéricho, la vibration énergétique sert à guérir, le maître Philippe de Lyon, initiateur de PAPUS, utilisait celle-ci par le biais de la
prière afin de guérir. PAPUS avant de le rencontrer,
utilisait la théurgie, la magie afin de parvenir aux
mêmes fins. Il s’agissait pour eux de rétablir l’harmonie dans l’Homme afin que le corps puisse se soigner et guérir.
3. Le Plan astral : le monde
des émotions
Jupiter laisse libre cours à ses émotions, car il sait
jusqu’où il peut aller, ainsi entre-t-il facilement en
colère, comme en joie. Une émotion jupitérienne
est proche de l’extase mystique, car elle approche
de la réalité divine, elle est exprimée par une profonde compréhension des choses, des lois de la
nature, qui si elles sont comprises et respectées,
nous mènent à la libération. Jupiter ne nous
demande pas de tuer nos émotions, mais de les
comprendre, de faire en sorte que celles-ci nous
conduisent à la joie et non à la destruction de nousmêmes. C’est pour cela qu’il s’allie à de nombreux
principes, pour nous montrer comment vivre et
exister sans émotions destructrices.
s'étend au loin, Zeus est celui qui voit
tout et qui pourvoit aux besoins de tous
les êtres, matériels ou spirituels, la planète porte ces vertus en nous pour que
nous puissions les exprimer.
Dans la mythologie, Zeus commande
les autres Dieux, il fait respecter la Loi et
semble pouvoir transgresser la morale
humaine en permanence. Mais pour
nous pauvres humains, il nous faut
nous accomplir sur terre et donc
apprendre à connaître et à découvrir la
véritable loi, celle qui était inscrite sur
les premières Tables de la Loi et qui
furent brisées. D'un point de vue astrologique, Jupiter nous donne la manière
dont nous allons comprendre la règle
ou la loi.
Moïse transcrit alors une loi orale, le
décalogue et une loi non écrite, la parole perdue.
Jupiter nous montre le chemin pour la
retrouver, recouvrir l'état d'origine ou
l'être était en communion avec le Verbe.
Il nous dit par son glyphe que c'est en
devenant pleinement nous-mêmes, que
nous pourront nous libérer.
Jupiter, c'est la voie de l'épanouisse-
ment sur tous les plans, physique, moral
ou religieux. Malheureusement pour
certains il conduit aussi par les excès
alimentaires à certains épanouissements physiques.
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Les lois de l’Esprit
Le glyphe de Jupiter
Le glyphe de Jupiter ressemble au
chiffre quatre, comme le numéro du
jour de la semaine correspondant à
cette planète : jeudi. Il est composé
d'une croix, et d'une branche se terminant par une boucle. Si l'on prend le
symbole et que nous l'inversons, en faisant de même pour la boucle nous
obtenons le pictogramme de la planète suivante : Saturne.
Chaque glyphe jusqu'à Saturne, semble
contenir le suivant et par là-même le
précédent. En maîtrisant la symbolique
d'une planète nous accédons alors à la
suivante. La branche qui part de l'extré-
4. Germaine HOLLEY :
Comprendre son horoscope Editions du Rocher
Y
Cette boucle est aussi comprise
comme étant un croissant. Signe du
carré décroissant, il nous montre la
maîtrise sur les illusions terrestres, les
émotions, la voie de la libération de
l'homme sur sa croix personnelle.
mité gauche de la croix donne une idée
de mouvement, mais aussi de recentrage. Le mouvement débute une sorte de
spirale qui nous conduit vers le haut
dans un mouvement ascendant.
Dans ce plan, nous retrouvons la faculté de nous
enthousiasmer pour une idée perçue au delà des
valeurs courantes, cela nous procure un élan vital qui
nous propulse vers ce qui est plus grand que nous |4.
Si Jupiter nous conduit à une expansion émotionnelle, une liberté par rapport au cadre rigide de
Saturne, cela peut aussi se faire dans la douleur.
4. Le mental de désir
Paradoxalement, ici Jupiter nous demande d’aller
réaliser nos désirs mais avec sagesse. En effet comment comprendre que celui-ci est vain tant que nous
ne l’avons pas éprouvé. Pour certains leur avancement est tel, que ne pas réaliser l’idée mentale n’engendre pas d’attachement, mais pour d’autres, il est
nécessaire d’aller au bout de leur propre volonté
pour en comprendre la futilité, ou la vanité.
Ce symbole représente le maître spirituel, un personnage Divin venant comme un représentant du
Tout, il nous montre la voie du Divin.
Une personne marquée par cette planète, cherche
la reconnaissance des autres, elle aime les
médailles, les décorations, les honneurs ; la gloire
accompagne souvent Jupiter dans ses déplacements. La connaissance est un des moyens qui permettent cette re-connaissance. Mais le jupitérien,
c’est aussi celui qui aime regarder loin devant, se
fixer un but, se concentrer pour l’atteindre. Il préfère l’esprit de la loi, à la lettre, il cherche à percer
les mystères cachés.
Jupiter, en renversant son père, est celui qui libère
la création, représentée par ses frères et soeurs et
retenue dans le ventre de Saturne-Cronos. Ce dernier a castré Ouranos, symbole violent, mais a permis la création, et la genèse de Vénus (la semence
tombée dans l’eau). D’un acte de violence, naît
l’amour, mais aussi une certaine forme de désir.
Elle est aussi la représentation mathématique de l'hyperbole. Du grec huperbolê “dépassement, excès” de huper “audessus, au delà” et de ballein “lancer”,
nom donné par Apollonius de Perge.
Ce signe, indique donc la voie du
dépassement mais aussi des excès.
Jupiter nous permet de nous dépasser
par la force qu'il nous donne. Il fournit
l'élan qui permet de dépasser Saturne.
Mais attention le désir ne doit pas être pris au sens
animal du terme, mais au sens de l’homme de désir
cher à Louis Claude de Saint Martin, c’est à dire le
désir d’aller vers ce qui est plus grand que nous, la
rencontre avec l’anima pour l’homme, l’animus pour
la femme, cette partie du miroir que nous cachons
à notre propre vue.
La personnalité de l’individu s’exprime dans
ces quatre premiers niveaux ou plans comme je
les ai appelés. Les trois “plans qui suivent”, sont
d’ordre plus spirituel, plus proches de l’âme. Mais
pour réaliser la communication entre la personnalité et l’âme, il faut en premier lieu avoir réussi à
exprimer ce que nous sommes réellement, et non
ce que les autres attendent de nous.
La difficulté réside alors dans la découverte de ce
que nous sommes, c’est l’objet de l’initiation, mais
c’est aussi ce à quoi tente de nous amener Jupiter,
lorsqu’il rencontre un autre principe et le féconde.
En fait, sa force nous permet de nous révéler à
nous-mêmes, d’accoucher d’une partie qui nous
était encore inconnue.
L’enfant fruit de la rencontre, c’est une partie de
nous qui était dans l’obscurité, cette étincelle divine
qui brille dans la ténèbre.
Mais essayons d’aborder l’âme au travers des trois
plans spirituels qui suivent.
5. Le mental pur
C’est un mental maîtrisé et assagi que nous offre
Jupiter, il nous amène à aller plus loin à voir au delà
des apparences, dans le domaine de l’Esprit, la ou
les illusions s’effondrent pour ne laisser apparaître
que la vérité, la réalité, et non pas ce que nous pensons être l’Existence. Il nous conduit à aller au-delà
du monde de la forme engendrée par son père
Saturne-Cronos.
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Les lois de l’Esprit
Jupiter est un symbole bien plus mystérieux qu’il
n’y parait en fait.
5. Dane RHUDYAR : Astrologie
de la personnalité - Librairie de
Médicis 2001
6. Site Internet : Les chemins
d’Hermès : Les tablettes
d’Emeraude de Thot ( # 7.8) http://www.lescheminsdhermes.org/Livre-de-ThothTablette-VII-Les.html
Pour Rudhyar, la démarche qu’il symbolise conduit
toujours à une plus grande prise de conscience. On
retrouve ici l’idée d’expansion souvent mise en
valeur pour cette planète. Mais cette prise de
conscience peut aussi se faire au travers
d’épreuves implacables, loin de la vision du Grand
Bénéfique, chère à l’astrologie médiévale. Jupiter
est le passage de l’âme à la vie tangible, là ou s’exprime notre véritable identité, la raison d’être de
notre incarnation |5.
Jupiter représente le maître spirituel, tel un personnage Divin venant comme un représentant du Tout,
il nous montre la voie du Divin.
6. Amour sagesse
Celui qui enfreint la loi se retrouve confronté à la
Rigueur. Pas la punition, mais la Rigueur, le choc en
retour de l’énergie dépensée. C’est par la renonciation et l’abandon et par ce que l’on éprouve pour et
par la Vie et les Hommes dans son quotidien, que
l’on atteint la sagesse. C’est par sa mise en conformité avec les Lois supérieures à l’homme, c’est par
le résultat produit par l’ensemble de ses actes dans
cette vie, lesquels restent à mettre en parallèle
avec les engagements pris avant cette incarnation
et qui doivent trouver leur concrétisation et donc
réalisation dans le cours de cette existence. Le livre
d’Hermès Trismégiste conforte cette idée lorsqu’il
énonce : “Le temps et l’espace se déplacent en
cercle. Reconnais cette loi et toi aussi tu seras
libre” |6.
Sur le plan de l’Amour Sagesse, Jupiter est l’essence même de la Sagesse, cette planète n’est-elle pas
celle du Sage - Itaire. Cette sagesse ne peut se
concevoir que dans l’Amour de nous-mêmes, des
autres, de l’ensemble de la Création et surtout du
Créateur. Le mental est maîtrisé, l’esprit sort armé
du crâne de Jupiter-Zeus (Athéna). La sagesse est,
dans la maîtrise du et par le mental.
Quand l’homme est devenu sage, il transcende la loi
de Saturne et communie avec son âme, l’âme et la
personnalité ne font plus qu’UN.
7. La Volonté divine
Jupiter nous donne l’interprétation de la Loi céleste,
il tente de nous indiquer le chemin de la sagesse,
de la prêtrise, de la royauté. Il détient tout les attributs du pouvoir. La miséricorde, la générosité sont
ses forces. Il tente de faire revenir l’homme dans
l’Eden, le paradis que l’homme a quitté. Sa volonté,
son pouvoir est dispensé avec générosité. Il agit par
nécessité. Il est le juriste capable de nous faire
comprendre la loi, la volonté du grand architecte de
l’univers.
CONCLUSION
Jupiter est un symbole, comme tous les symboles,
il nous faut découvrir par nous-mêmes notre compréhension de l’archétype exprimé. Comme
Monsieur Jourdain s’émerveillait de faire de la prose
sans le savoir, l’être humain fait au quotidien de
l’Alchimie sans s’en rendre compte.
Je ne parle pas de cette alchimie qui permettrait de
transformer réellement le plomb en or, d’un point
de vue physique, mais de celle qui nous permet de
nous débarrasser de nos lourdeurs, (notre plomb),
pour découvrir notre soleil intérieur, notre or philosophal, l’or des sages, des bouddhas, Moïse,
Akhenaton, Jésus, et des autres maîtres.
Une planète est une lentille qui permet soit de voir,
soit de manifester une couleur particulière de la
lumière du Soleil. Pour Jung, c’est un archétype
dont l’étude nous permet de mieux nous comprendre, d’être plus proche de notre propre réalité.
Peu importe le flacon pourvu que nous trouvions le
nectar des Dieux, l’ambroisie Divine qui nous
apporte l’extase, issue de la coupe de la connaissance de nous-mêmes.
Au travers de ce texte j’ai tenté de vous donner
matière à vous découvrir, et à travailler, à faire
consciemment ce que nous faisons sans nous en
rendre compte au quotidien.
Le mythe de Jupiter est long et complexe, je n’ai fait
qu’effleurer le sujet ; d’autres articles viendront
compléter ce travail : Les enfants remarquables de
Jupiter, et Les conquêtes de Zeus.„
Bibliographie
> Alice BAILEY : Les travaux d'Hercule,
Lucis trust.
> Christopher W. BLACKWELL : La
mythologie pour les nuls - First 2005
> Robert GRAVES : Les mythes grecs,
tome 1 et 2.
> Liz GREENE et Stephen ARROYO :
Jupiter et Saturne, nouvelles perspectives pour l’astrologie moderne,
Editions du Rocher, 1991.
> HÉSIODE : la théogonie, les travaux et
les jours, et autres poèmes, classique
de poche, Le livre de poche, 1999.
> Germaine HOLLEY : Comprendre
votre horoscope, Editions du Rocher
2004
> PINDARE : Odes et fragments.
> Dane RUDHYAR : Astrologie de la personnalité, Médicis 2001
Insignis | No16 | 17 septembre 2008 | page 7