MOSAIC EXPRESS

MOSAIC EXPRESS
Torah Portion Vayelech
SHABBAT SCHEDULE
Mincha & Maariv………………...…........6:40 pm
Shacharit………………………….….......….9:30 am
Children’s Program…..…………....…...10:45 am
Kiddush……...……………............…........12:30 pm
Farbrengen....……………............…........12:45 pm
Mincha/Shalosh Seudos..….….............6:40 pm
TORAH READING
Parshat Vayelech...........……………...Page 1019
Haftorah………………………............…Page 1247
CLASSES
Chassidus...….………...…….......…........…8:45 am
Men’s Class
The Service of the High Priest in the
Holy Temple on Yom Kippur..................5:30 pm
Women’s Class………………………..…....5:55 pm
SHOO’T…………….……………………..…....6:25 pm
En Francais avec le Rav M. Pinto:
Talmud et Hala’ha ………..….…...……....17h 40
Seu'da Chelichit………....…….…...…........18h 55
‫■ וילך‬
Friday Sept 18, 2015 — Tishrei 5, 5776
Candle Lighting 6:42 pm
Shabbat Ends 7:43 pm
Next Weeks Candle Lighting
Friday September 25— 6:28 pm
Shabbat Shuva
‘Sponsor of the Day’ program
The ‘Sponsor of the Day’ program creates a consistent form of annuity, contributing to MTC’s
financial stability. Each sponsorship is recognized on our website, in our weekly
Mosaic Express, in our Mosaic Magazine and on the screens in our lobby.
To become a sponsor of the day, please contact Itchy @ 739.0770 ext 223
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E RE V YO M KIPPUR
Members with card access
2:30 am - 10:00 am
12:00 pm - 6:35 pm
Non-members
1:00 pm - 5:15 pm
Adult $10 Children $5
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$65 per set
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by Thursday September 24
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Yasher Koach to our
Kiddush coco- sponsors!
Last Shabbos
Seymour & Lita Alper
Nathan & Mary Blankrot
Sholom Brod
Evan & Osnat Feldman
David & Sandra Fine
John & Merle Finkelstein
Hillel & Kim Gammal
Eddy & Trudy Goldberg
Ricky & Rachelle Merovitz
Syd & Susan Miller
Rabbi Levi & Ita New
Netanel & Bracha Schwartz
This Shabbos
Ellen Spicer in memory of her father
David Bader obm, Tishrei 9
Kiddush co-sponsorship is $136
A special curbside garbage collection
will take place on Fridays Sep 18 and Oct 2.
Yasher Koach to the town of Hampstead!
Montreal Torah Center Bais Menachem Chabad Lubavitch Joanne and Jonathan Gurman Community Center Lou
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l1
WEEKDAY
PRAYER SCHEDULE
VAYELECH ALIYAH SUMMARY
SHACHARIT
Sunday…………………….………..9:00 am
Mon, Tues, Thurs, Fri…....…….7:00 am
Followed by breakfast
MINCHA
Sun, Mon, Thurs, Fri...……..….6:45 pm
MAARIV
Sun, Mon, Thurs, Fri..……...….7:20 pm
In cherished memory of
R’ Yeshaya Aryeh ben Menashe Treitel obm
and finally…
The Jewish Chronicle had heard that Benjy was
coming up to his 108th birthday so they sent
one of their reporters to interview him.
"How do you account for your longevity?" asked
the reporter.
"You could say that I am a health nut," Benjy
answered. "I have never smoked or drunk
alcohol, I am always in bed by ten o'clock, I’ve
been going to Israeli dance classes since I was a
teenager and I've always walked three miles a
day, even in rain or snow."
"But," said the reporter, "my uncle Shlomo
followed exactly the same routine and he died
when he was 70. So how come it didn't work for
him?"
"All I can say," replied Benjy, "is that he didn't
keep it up long enough."
General Overview: This week's reading,
Vayelech, recounts the events of the
final day of Moses' terrestrial life. Moses
transferred leadership to Joshua and
wrote a Torah scroll which he handed
over to the Levites. Moses commanded
the Israelites to gather following every
Sabbatical year, and informed them of
the suffering which will be their lot
when they will abandon the laws of the
Torah.
First Aliyah: Moses addressed the
people, saying that he is 120 years of
age on that day, and he is not permitted
to cross the Jordan River together with
them. Instead, Joshua will lead them,
and G‑d will go before them and
destroy their enemies.
Second Aliyah: Moses continued his
talk: G‑d will vanquish the inhabitants
of Canaan as He did the Emorites and
Bashanites. Moses enjoined the Israelites
to be strong and not fear their enemies.
Third Aliyah: Moses summoned Joshua
and told him to be strong and
courageous, for G‑d will be going
before him and will not forsake him.
Moses then wrote the entire Torah and
gave it to the Kohnaim (priests) and the
Israelite elders.
Fourth Aliyah: Moses gives the
commandment of Hakhel (assembly),
whereby every seven years, during the
holiday of Sukkot which follows the
Sabbatical year, all men, women, and
children assemble and the king publicly
reads sections of the Torah.
Fifth Aliyah: G‑d commanded Moses
to enter the Tabernacle together with
Joshua. G‑d appeared to them both and
informed them that a time will come
when the Israelites will abandon G‑d
and stray after alien gods. At that time,
G‑d will hide His countenance from the
nation, and they will be subjected to
much evils and troubles. Therefore, G‑d
says, "Write for yourselves this song,
and teach it to the Children of Israel.
Place it into their mouths, in order that
this song will be for Me as a witness..."
2
l Mosaic Express
This 'song' is narrated in next week's
Torah reading.
Sixth Aliyah: When G‑d's wrath will
find the Israelites as a consequence of
their evil actions, they will claim that
the misfortunes are befalling them
because G‑d has abandoned them. At
that time, the song which Moses and
Joshua wrote will bear testimony that
these events are in fact punishment for
their sinful behavior.
Seventh Aliyah: Moses took the
freshly concluded Torah scroll and gave
it to the Levites. He instructed them to
place it beside the Ark which contained
the Tablets. Moses then gathered the
entire nation to hear the song, wherein
he would call upon the heavens and
earth to be witnesses that the Israelites
were forewarned regarding their fate.■
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of the Jewish community in need.
Coordinated by Naomi Gniwisch
Elementary School Teacher
Available for Tutoring
Pre-Reading Phonetic Skills/Reading
Comprehension/Math
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Organizational Skills
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514-369-0181 - [email protected]
BMC ORIENTATION EVENING
We will be hosting an informal 'openhouse' meeting where you and your
daughter are welcome to meet us, get
an overview of the year’s schedule
and ask questions.
If you or your daughter know of
anyone that might be interested in our
program, they are welcome to come.
Email Ita to RSVP [email protected]
Sunday September 20th
7:15 pm
MTC Lounge
We ask that you RSVP
by emailing [email protected]
Mosaic Express
l3
At Binghamton University,
a 9/11 Reminder for a
Young Generation
By Faygie Levy Holt | SEPTEMBER 13, 2015
O
n Sept. 11, 2001, Binghamton
University, the State University of New
York, lost 15 of its alumni in terror attacks
that rocked the world.
Fourteen years later, on Sept. 10, 2015,
current students at Binghamton took time
out from their studies to reflect on the
events of that day and do something
meaningful by holding a “Mitzvah
Marathon.”
Students launched the event on the first
anniversary of 9/11, and it has been a
school tradition ever since. Normally, it’s
held on the day itself, but since Jewish
students were leaving Friday for the Rosh
Hashanah break, this year the event was
held a day early, on Thursday, Sept. 10.
According to those involved, that didn’t
lessen the impact of the event, which was
co-sponsored by the Rohr Chabad Center
for Jewish Student Life at Binghamton
University and Hillel at Binghamton.
Hundreds of students, faculty and staff—
including the president of the university,
Ha rv e y G . S te ng er , and o the r
administration officials—stopped by the
“Mitzvah Marathon” tables, said Rabbi Levi
Slonim, director of programming and
development of Chabad at Binghamton.
Those who participated in the program to
do good deeds had their choice of mitzvah
projects. Some prepared peanut-butter and
other types of sandwiches for the homeless.
Others made Jewish New Year’s cards for
soldiers or “get well” cards for children in a
local hospital. Food was also collected for
the Community Hunger Outreach
Warehouse, and the Red Cross set up a
blood drive area to help boost the city’s
blood banks.
4
l Mosaic Express
Rabbi Aharon Slonim, director of the Rohr Chabad Center for
Jewish Student Life at Binghamton University in New York, and
Binghamton President Harvey G. Stenger, left, at the school's
"Mitzvah Marathon" in memory of those lost on Sept. 11, 2001.
After a mitzvah was completed, students
were given a photo of a person who
perished on that Tuesday in 2001. On the
back of the photos, students listed the
mitzvah they performed before hanging
them on a memorial wall.
“Through this act, students are able to
specifically relate their good deed to the
tragedy of the day, reminding them of its
importance,” says Talia Schwartz, a junior
at Binghamton and one of the event
organizers.
‘Do Something Meaningful’
According to Slonim, the Lubavitcher
Rebbe—Rabbi Menachem M. Schneerson, of
righteous memory—“always taught us to
turn our tears into action.”
In this case, the rabbi continues, “our
response to the 9/11 tragedy should be to
resolve to do something meaningful with this
day to memorialize those who were lost and
bring light into the world.”
While the memories of that day may not be
as vivid for contemporary college students—
who were only 4 or 5 when the attacks on
U.S. soil occurred—Schwartz maintains that’s
exactly why the marathon is needed.
“Beyond encouraging students to recall that
tragic day, this event works to take the
negative and create some good,” says the
college junior. “By doing this, we are proving
our resilience both as Americans and as
Jews.”■
Shabbat Shuva
The Shabbat between Rosh Hashanah and Yom Kippur is called Shabbat Shuvah,
"Shabbat of Return." The name derives from the Haftarah (reading from the
prophets) for this Shabbat, which opens with the words (Hosea 14:2), "Return O
Israel unto the L-rd your G-d..." According to master Kabbalist Rabbi Isaac Luria
("Ari"), the seven days between Rosh Hashanah and Yom Kippur (which will
always include one Sunday, one Monday, etc.) correspond to the seven days of
the week. The Sunday between Rosh Hashanah and Yom Kippur includes within
itself all Sundays of the year; the Monday embodies all Mondays, and so on.
Shabbat Shuvah is thus the archetypal Shabbat- the juncture in time at which we
are empowered to influence every Shabbat of our year.
Mosaic Express
l5
Parsha Insights
From the book Daily Wisdom
Moshe Wisnefsky
Leading a Full Life
Moses informed the Jewish people that this
day, the 7th of Adar, was his 120th birthday,
and would also be the day that he would die.
‫ֶׂשרִים ָׁשנָה נֹכִי הַּיֹום‬
ְ ‫וַּיֹאמֶר ֲא ֵלהֶם ּבֶן מֵה וְע‬
(‫ב‬:‫ )דברים לא‬:'‫וגו‬
[Moses] told [the people], “Today I am
exactly 120 years old.” Deuteronomy 31:2
The fact that even Moses’ last year of life
was not left unfinished indicates that he
lived his life to its fullest, wasting no
time and not leaving undone any part of
the task with which he was charged.
own lives to the fullest, the
consciousness of our Divine mission
permeating every minute and every item
in our lives. When we do so, we dissolve
the artificial division of the spiritual and
the physical, revealing the innate Divinity
underlying all reality.■
both G‑d’s mission and His assistance,
such a life is not possible. G‑d will never
forsake us. We can never completely
silence the inner voice that urges us to
discard our infatuation with superficial
pursuits and assume the mantle of
responsible Jewishness.
Whether We Like it
or Not!
For this same reason, we should never
feel incapable of fulfilling our Divine
mission. The same G‑d who refuses to
leave us alone, always prodding us to join
Him in perfecting the world, stands at
our side to assist us in our efforts to
transform the world into His home.■
Moses reassured the Jewish people that
although he was about to die, G-d would still
and always be with His people. They therefore
had nothing to fear from the nations then
occupying the Land of Israel, which they were
about to enter and conquer.
The fact that Moses’ physical life so
perfectly mirrored his spiritual life
indicated that he successfully overcame
the division between the spiritual and
the material: his spiritual perfection was
mirrored in this manifestation of physical
perfection.
:ָ‫לֹא יַ ְר ְּפ ָך וְלֹא יַַעזְ ֶבּך‬
[Moses told the Jewish people that they
can rely on G-d’s assistance;] “He will
neither fail you nor forsake you.”
Moses’ life should inspire us to live our
Moses informed us with these words that
even if it would occur to us that life
would be easier if we were free from
SHOO”T OF THE
(‫ו‬:‫)דברים לא‬
Deuteronomy 31:6
with Rabbi Levi New
What candles should be lit
in honour of Yom Kippur?
SHABBOS AFTERNOONS
15 MINUTES BEFORE MINCHA
Descending to Ascend
By Tzvi Freeman
The mess of fragments the Creator gave us, those are the
pieces He broke apart for us to create our own, better world.
But the mess of fragments we have torn apart ourselves by
our own poor choice—who is to say that these too have any
redeeming value?
Because this is the way the world was designed: Any descent
always results, eventually, in an ascent. The more broken is
the world, the more it can be improved. Yes, a more difficult
job, a longer path home—but eventually it will be achieved.
Wherever you are, in whatever situation you have gotten
yourself, there is purpose, only one purpose: To go higher.
Maamar Bati Legani 5731
6
l Mosaic Express
An inspiring story for your Shabbos table
HERE’S
my
STORY
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‫ב“ה‬
‫ תשע״ו‬,‫ ה׳ תשרי‬,‫ערב שבת פרשת וילך‬
Erev Shabbos Parshas Vayelech, September 18, 2015
“HE THINKS I DON’T
KNOW”
RABBI HIRSHEL CHITRIK
arrived from New York to take her to America. The
necessary documents took a while to arrange and this is
when I got to know him.
He made everybody feel so good, even in uncomfortable
circumstances. For example, once he started to tell a
story, and I interrupted him; I jumped up, miffed, “Hey,
I told this story yesterday!” He smiled at me so kindly
and said, “Please understand — once I’ve heard a story
from my father-in-law, I don’t listen to that story again
from anybody else, because I don’t want to mix up their
version with what I heard from him.”
How could I be upset, if he had such a good reason and
he explained it in such a nice way?!
I
spent most of World War Two in Samarkand,
Uzbekistan, learning in the Lubavitcher Yeshiva there.
After the war ended, the Previous Rebbe dispatched
my father to Antwerp to help reopen the Etz Chaim
Heida Yeshiva, and I also went, but I didn’t stay there —
I moved on to Paris, because it was easier to get a visa
for America in France than in Belgium.
It was while I was in Paris, waiting six months for my
visa to come through, that I met the Previous Rebbe’s
son-in-law, Rabbi Menachem Mendel Schneerson —
who would later become the Rebbe — and his mother,
Rebbetzin Chana.
The Rebbetzin had been trapped in Russia during the
war but, once it ended, she made her way via various DP
camps to Paris. She came there in 1947 and she stayed
in the house of her cousin Rabbi Zalman Schneerson,
which is where I was also staying.
We often ate dinner together, and we became very
friendly. I was there when, to her great joy, her son
I also remember another incident. Before Passover, I
went to prepare matzah — which required buying wheat
and having it ground into flour. As the flour sacks were
being readied for transport, I had to make sure nobody
took them — something I couldn’t allow to happen. This
was the special flour for Passover! So I lay down on top
of the sacks and my jacket turned completely white,
though I didn’t know it. When I got on the train back to
Paris, people were laughing at me, but I thought nothing
of it, because the French often made fun of the Jews.
When I got home, the Rebbe looked at me and said, “Go
look in the mirror!” And he took me by the hand to the
washroom and helped me clean up.
I followed him around whenever I could, always walking
behind him. When he came to pray in one shul, everyone
got very excited to see him, and started calling for him
to give a talk, “Reb Mendel, Reb Mendel, please speak
some words of Torah!”
He was reluctant but they insisted, so he finally relented.
Because they were learning the laws of tefilin at that
time, he spoke about the length of the straps. He quoted
the Shulchan Aruch HaRav, authored by the Alter Rebbe,
the founder of the Chabad Movement, and he explained
continued on reverse
An oral history project dedicated to documenting the life of the Rebbe, Rabbi Manachem M. Schneerson, of
righteous memory. The story is one of thousands recorded in over 1200 videotaped interviews conducted to
date. These stories are based on the recollection of the individuals recounting them. Please share any
corrections, comments and suggestions. [email protected]
continued from reverse
why one of the head straps has to be longer than the
other one.
As I followed him around, I observed him very closely.
I paid attention to his every move. I saw that he used
to divide his day into two hour shifts — two hours he
spent learning Torah (Chumash), then two hours he
spent learning Talmud, then two hours he spent learning
Tanya, and so forth. If something happened and one of
those sessions had to be postponed, he made it up at
night. Which meant he got less sleep. It seemed to me he
slept only three or four hours each night. I tried to imitate
him, but I couldn’t keep up.
This is when I became his ardent follower, his chasid
though he was not yet the Rebbe and I had no way of
knowing he would become the Rebbe.
The thing that impressed me most though was his love
for his mother. And this is the story I really want to tell
about him.
Very recently, I had an encounter with an important
leader of American Jewry and he asked me why it is
that so many people admire the Rebbe. So I told him this
story about the Rebbe and his mother to explain why the
Rebbe was so special.
Once she was already living in New York, I used to
visit with Rebbetzin Chana often. She spoke a beautiful
Russian and she liked to converse in Russian, which is
something we had in common. I would spend a half-hour
with her whenever I had the time.
Often, when I arrived, the Rebbe opened the door for me,
because he visited his mother every day. When he did,
he’d say to me, “Thank you for coming to spend time
with my mother.” And then he would walk out, but he
did it in an odd way. I noticed that as he went to the
door, one time he rearranged the chairs, another time he
straightened the picture on the wall, that sort of thing.
I saw him do this, once, twice, three times. And I didn’t
understand what was going on.
The Rebbetzin saw me watching her son, and she said,
“I see that you are paying attention to what he is doing.
Not everybody is that observant. So I’ll tell you what this
is about … Since the day of his Bar Mitzvah, he has never
turned his back to me. I have never seen his back in all
those years. He thinks I don’t know what he is doing, but
I know.”
respect for his mother, he always went out sideways,
and he tried not to make it obvious; he pretended to be
busy straightening the furniture, but it was so that he
didn’t have to turn away from her.
When I finished this story to the important leader of
American Jewry, I asked him, “Could you do such a
thing?” And he said, “I don’t think so. And certainly not
from Bar Mitzvah age.”
And yet that is what the Rebbetzin said. From age 13, she
never saw her son’s back. He was so totally in control of
himself, he had such total awareness that he was able
to keep his respect for his mother ever and always in
the forefront of his mind. I myself saw how he used to
walk her out of the synagogue at Chabad Headquarters
whenever she came there.
He always took her hand and tucked it under his arm,
and then he walked her down the staircase to the street.
There the ladies would take over and escort her home.
But he stayed watching as she made her way down the
street until she turned the corner and disappeared from
view. It was very touching.
He was a real model of how a son, who wants to show
the utmost respect to his mother, should behave.
______________
Rabbi Hirshel Chitrik, of blessed memory, was a philanthropist and
a respected member of the Crown Heights Community. He was
interviewed in his home in January of 2009.
‫לע“נ ר‘ ישראל יעקב וזוגתו מרת קריינא ע“ה לאקשין‬
‫ע“י בניהם ר‘ נחמן ור‘ אברהם ומשפחתם שיחיו‬
This week in….
>5
745 - 1984, at a farbrengen marking the twentieth
yahrzeit of his mother, Rebbetzin Chana Schneerson,
the Rebbe vehemently disagreed with the notion
that women’s “equality” to men, is best expressed
by women emulating the role of men in society. The
Rebbe taught that this approach actually discredits
a woman’s unique feminine qualities and inhibits
her from fulfilling her distinct role. He spoke at
length about the exalted status of women in the
Torah and the great responsibilities she carries. 1
6 Tishrei
1. Hisvaaduyos 5745 vol. 1, p. 128
And then I understood that out of his great love and
‫לזכות‬‎
‫הרב יוסף יהושע משה ב״ר שמואל הלוי‬‎
‫שטערנא שרה בת רבקה‬‎
You can help us record more testimonies
by dedicating future editions of Here’s My Story
A project of:
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Generously printed by
LA
SIDRA
DE LA SEMAINE
VAYÉLE’H
CHABBAT CHOUVA
SAMEDI, 19 SEPT. 2015
6 TICHRI 5776
VIVREAVEC LA
PARACHA
«
Et moi, Je cacherai ma face en ce
jour... Et maintenant, écrivez ce
canque pour vous, enseignez-le aux
enfants d’Israël, meez-le dans leur
bouche, afin que ce canque Me serve de
témoin au sujet des enfants d’Israël. » –
Deutéronome 31, 18-19
Nous vivons dans un monde où rien n’est
conforme à son aspect superficiel, où la
conscience de chaque enté est en conflit
avec son essence et sa raison d’être.
Le premier souci de toutes les espèces et
de tout individu est d’assurer sa propre
subsistance. Sasfaire à ses besoins et ses
envies prime naturellement sur toute
autre considéraon.
En vérité, cependant, « Tout ce que le
Saint, béni soit-Il, a créé dans Son monde,
Il ne l’a créé que pour Sa gloire » (Éthique
des Pères 6, 11). Toute créature est un
rouage du plan divin universel, dont le seul
objet est d’apporter gloire au Créateur.
Nous sommes ici pour servir D.ieu. Mais
nos insncts nous disent que nous
sommes là pour nous servir nous-mêmes.
La Torah et le Juif partagent un lien unique
parce qu’ils constuent tous deux une
excepon à cee règle. La Torah est le
message de D.ieu à ce monde ; elle ne
possède pas d’agenda égoïste. Chacun de
VAYÉLE’H
ses mots exprime clairement son but :
servir le Créateur. Et le Juif ? Les milliers
d’années d’ansémisme, d’humiliaon,
de persécuons et de pogroms subis
écartent rapidement l’idée que l’insnct
de conservaon fut sa movaon
principale. Dans le cœur de chaque Juif
flamboie une âme divine qui reconnaît
que servir D.ieu est sa vocaon ulme, et
tous les besoins personnels, y compris la
vie elle-même, ne revêtent qu’une
importance secondaire.
Cee relaon entre le Juif et la Torah
s’exprime dans l’amour profond et le
respect que le Juif éprouve envers la
Torah. Nous sommes maintenant dans la
période des Jours Solennels, dans laquelle
de nombreux Juifs qui, tout au long de
l’année, ne fréquentent jamais un lieu de
culte, se rendent néanmoins dans leur
synagogue. Soyez aenfs à ces
merveilleux Juifs au moment où la Torah
est extraite de son Arche et passe devant
eux. Regardez avec quel amour et quelle
révérence ils embrassent son manteau de
velours. Les samedis de l’année dernière
passés à jouer au golf... les restaurants
non-cachères... l’épouse non-juive... rien
de tout ceci ne compte plus en cet instant.
À ce moment, l’âme juive a trouvé son
homologue dans la sainteté, et exprime
cee vérité avec amour.
« Et moi, Je cacherai ma face en ce jour »
Le témoignage du canque
D.ieu dit à Moïse qu’un jour viendrait où Il
voilerait Sa face, où Sa présence et Sa
providence
seraient
totalement
dissimulées. Ceci est vrai au sens global,
mais, comme pour toute affirmaon de la
Torah, c’est également vrai au niveau
personnel. Un jour viendrait où la face de
D.ieu présente en chacun de Ses enfants
serait cachée ; où les scepques douteront
de l’existence de l’âme juive.
« Et maintenant, écrivez ce canque pour
vous ... afin que ce canque Me serve de
témoin au sujet des enfants d’Israël. »
Écrivez un rouleau de la Torah. Voyez
comment un Juif le révère naturellement.
Le témoignage est irréfutable. L’âme juive
brûle encore fort dans les cœurs de la
descendance d’Abraham.
« Enseignez-le aux enfants d’Israël, meez
-le dans leur bouche. »
Maintenant que la relaon qui unit le Juif
à D.ieu et à la Torah a été établie, il est
temps de vivre en conformité. La
vénéraon de la Torah ne devrait pas être
reléguée aux Jours Solennels. Étudiez la
Torah et placez-la dans votre bouche.
Votre mode de vie sera alors en harmonie
avec l’essence de votre être.■
par Na%ali Silberberg
Mosaic Express
l9
LE RECIT DE LA SEMAINE
TISSÉ AVEC UN FIL D’OR
L
e 6 Tichri est la date anniversaire de la
disparion de la Rabbanit 'Hanna
Schneersohn. Issue d'une presgieuse
lignée rabbinique, épouse du grand
kabbaliste Lévi Its'hak Schneersohn et
mère du Rabbi de Loubavitch Menahem
Mendel, elle vécut une existence
tumultueuse, entre force et courage,
abnégaon et compassion.
Une femme d'excepon !
La Rabbanit ‘Hanna est née Romanovka
en 1880. Son père brillant 'Hassid Rabbi
Méir Chlomo Yanovsky était le Rav de
Nikolayev, une ville plongée dans l'étude
et un style de vie basé sur les profondeurs
de la 'Hassidout. C'était le fils de Rabbi
Israël Leib Yanovsky qui avait été Roch
Yechiva à Romavovka. La mère de Reb
Meir Chlomo, la Rabbanit Baila Rivka était
la fille du grand Maître et 'Hassid du
Tsérna'h Tsédék, Rabbi Avraham David
Lavout.
Rabbi Israël Leib disparut du vivant de son
beau-père, R. Avraham Lavout, qui se
chargea lui même de l'éducaon de son
pet-fils. A sa disparion, il laissa une
lere
adressée
aux
instances
communautaires de Nikolayev, leur
recommandant de nommer son pet-fils
pour lui succéder.
'Hassid du Rabbi Maarach et plus tard du
Rabbi Rachab, Reb Méir Chlomo possédait
une vaste connaissance dans le Talmud et
la 'Hassidout et était doté d'un caractère
raffiné et spirituel. C'est d'une lignée si
noble et éminente que naquit la Rabbanit
'Hanna. Elle passa sa jeunesse dans la
maison familiale et y reçut une éducaon
incomparable. Les premières années de
son mariage à Rabbi Lévi Its'hak, un jeune
érudit qui étudiait la Torah jour et nuit,
sans se préoccuper de soucis financiers,
10
l Mosaic Express
furent parmi les plus heureuses de sa vie.
Ses trois enfants
Et puis, lorsque son mari devint le grand
Rabbin de Yekatrinaslav, ville à la
populaon juive importante, la Rabbanit
'Hanna jouit d'une posion honorable au
sein de la communauté. C'est en ces jours
qu'elle éleva ses trois fils: le Rabbi
Menahem Mendel, Reb Israël Arié Leib et
Reb Berel. Elle ressentait une joie et un
plaisir profonds en regardant ses enfants
diligents et brillants grandir dans la Torah
et la crainte de D.
Elle reconnut en parculier la grandeur du
Rabbi Menahem Mendel, son aîné, et
cela, dès son plus tendre âge. La Rabbanit
avait l'habitude de se laver les mains
avant de nourrir son enfant, le futur guide
d'Israël. Plus tard, elle devait remarquer :
"Je ne peux vous dire qu'une chose, il est
un Saint depuis sa concepon et depuis sa
naissance. Un jour, tandis qu'une
assemblée de dix hommes était réunie
pour la prière du soir chez Reb Lévi
Its'hak, l'enfant de deux ans et demi sauta
hors de son pet lit et joignit les hommes
dans leur prière!
Ce faux-semblant de vie idyllique était,
même en ces temps de paix relave,
parsemé de défis. La nominaon même
de Reb Lévi Its'hak à son poste ne fut pas
sans controverse.
La communauté qui avait été un peu
prospère dans le passé, était à présent
matériellement et spirituellement brisée.
Plusieurs
explosions
et
pogroms
ansémites avaient dévasté les propriétés
et commerces juifs, coûtant la vie de
centaines d'âmes pieuses. Pendant ce
temps, le Tsar Nicolas n'entreprit
absolument aucune acon pour protéger
la communauté juive, qui connua à être
en bue aux aaques malveillantes.
Ces temps troublés amenèrent avec eux le
grave danger de l'assimilaon. L'éloignement
du
judaïsme
prit des
proporons
inquiétantes, tout parculièrement au sein
de la jeunesse. dont les membres se
converssaient fréquemment pour pouvoir
accéder à l'université, interdite aux Juifs.
C'est sur les épaules de Rabbi Lévi Its'hak
que reposait la responsabilité d'enrayer ce
courant dangereux. Les 'Hassidim savaient
qu'ils pouvaient compter sur ses qualités
extraordinaires de dirigeant.
Une tempête violente
Les vents étrangers qui soufflaient déjà
depuis longtemps se transformèrent en une
tempête violente. La Russie communiste
était née, faisant naître une ère de sévérité
envers le Peuple Juif et en parculier, Rabbi
Lévi Its'hak, qui subit de nombreuses
conspiraons.
Le gouvernement, irrité par son refrain
incessant sur le judaïsme et le poids de son
influence, résolut de lui faire enlever son
poste.
Reb Lévi Its'hak fut convoqué à Charkov. où
on lui ordonna de signer une déclaraon
statuant que le gouvernement ne s'opposait
pas à la religion. Il refusa catégoriquement et
depuis lors, fut personnellement persécuté
dans un esprit de vengeance incessante
jusqu'au jour où il fut finalement arrêté.
Mais Rabbi Lévi Its'hak, téméraire. persista
dans son travail, construisant des Mikvés,
assurant l'éducaon d'enfants Juifs ou la
fabricaon de Matsot pour Pessa'h. Il remplit
toutes les foncons de son poste sans
(Connuer à la page 11)
(Connuer de la page 10)
avec ses propres yeux
concéder le moindre compromis face à
toute l'opposion. La manière dont ces
épreuves affectèrent la vie de la Rabbanit
'Hanna n'est pas rappelée pour la
prospérité. Il nous reste à imaginer la
formidable force intérieure dont elle
témoigna pour traverser ces épreuves au
côté de son mari.
la grandeur et l'éclat de son fils comme
"leader" d'Israël et elle put jouir pendant
dix-sept années glorieuses d'un bonheur
de mère.
Le courage de la Rabbanit 'Hanna
resplendit dans sa lue pour présenter
une contenance calme, gaie, même
pendant ces périodes de souffrance.
Le pire était encore à venir... Une nuit,
après avoir fouillé la maison pendant trois
heures, dont pas un livre ne fut oublié, le
NKVD arrêta Rabbi Lévi Its'hak. Quand elle
demanda où on le conduisait, on répondit
à Rabbanit `Hanna de se présenter le
lendemain au commissariat. Mais là-bas,
les cruels officiers du NKVD ne cessaient
de répondre qu'il n'était pas là!
Malgré des allées et venues répétées à la
recherche d'une quelconque informaon,
là où d'autres femmes se seraient
effondrées, Rabbanit 'Hanna ne défaillit
jamais, se renforçant sans cesse dans ces
heures les plus noires.
Soudain, des nouvelles arrivèrent qui
réjouirent son coeur. Son mari se trouvait
à la prison locale et elle avait l'autorisaon
de lui apporter de l'argent et de la
nourriture . Par la suite . Rabbi Lévi Its'hak
fut transféré à la prison de Kiev avec des
criminels endurcis, desnés à être ses
compagnons de cellule.
De la tristesse à la joie
Mais même pendant ces périodes
difficiles, personne n'entendit la Rabbanit
se plaindre. Son visage n'était pas triste,
ses yeux n'exprimaient pas l'amertume. Sa
douleur était cachée dans son coeur tue à
tout le monde. Elle ne pleura même pas à
la disparion de son mari, parce qu'il lui
avait enjoint de ne pas pleurer. Seules ses
lèvres prononcèrent silencieusement une
prière intérieure : "mes lèvres bougeaient,
mais on n'entendait pas ma voix ".
Finalement, l'année 5707 vit une fin à ses
tribulaons. Elle put se réjouir d'être
réunie à son fils, le Rabbi. Elle put voir
Après la prière de Chabbat et Yom Tov la
Rabbanit 'Hanna rentrait dans le bureau
du Rabbi pour dire " Gout Chabbes ".
Quand elle se bougeait vers la porte, le
Rabbi l'escortait. Toujours à la porte, il la
regardait, jusqu'à ce qu'elle tourne le coin
de la rue et ne soit plus visible. En voyant
ce respect et cee fierté mutuels, la
relaon si chaleureuse entre cee mère
et son fils exceponnel, quelqu'un
pouvait-il rester insensible ?
Le respect d'un fis
Qu'il pleuve ou qu'il fasse beau, que ce
soit la semaine ou Chabbat, le Rabbi
rendait visite chaque jour à sa mère,
malgré son emploi du temps surchargé.
Cee visite était pour elle le moment le
plus important de sa journée. Revêtue de
ses habits de Chabbat, la Rabbanit 'Hanna
aendait la visite non simplement de son
fils, mais de la royauté.
Vous ne savez pas quel trésor vous
possédez!
Elle suivait tous les projets du Rabbi et les
progrès de ses " chlou'him ", ses envoyés,
avec le plus grand intérêt. Vous ne savez
pas quel trésor vous possédez" disait-elle
aux 'Hassidim avec une appréciaon
profonde. En parlant de son admirable
fils, elle ne laissa jamais soupçonner la
moindre trace de vanité, mais seulement
une véritable humilité dans ses
remerciements à Dieu... Le chant de
Hanna. Comme un fil d'or, le chant de
'Hanna fut ssé tout au long de sa vie.
Elle accepta les années difficiles comme
les années heureuses et ne cessa de
remercier Dieu.
Nombreux sont ceux qui se rappellent de
Rabbanit 'Hanna comme d'une femme
sympathique,
personnellement
intéressée par les gens et leurs
problèmes. Beaucoup lui ont déversé les
angoisses de leur coeur et ont accepté
son sage conseil. Pour les jeunes et les
moins jeunes, les privilégiés et les
simples, elle témoignait d'un souci
maternel d'une Ahavat Israël avec son
genl sourire et sa voix douce qui
meaient tout de suite à l'aise.
Le soucis des autres
Avec un intérêt amical, elle s'inquiétait
des soucis de chacun. "As-tu réussi ton
examen ?" demandait-elle à la lycéenne,
"Comment vont les pets ?" à une jeune
maman. Aux enfants, qu'elle aimait tout
parculièrement,
elle
demandait:
"Qu'apprends-tu en 'Houmach ?", puis
elle les récompensait d'une sucrerie. Ou
bien elle souriait et frappait des mains
pendant qu'un pet garçon dansait.
Bien qu'elle fût si aenve aux autres,
elle ne manifestait aucun souci pour ellemême. Malgré les malheurs qu'elle avait
subis, elle était une personne toujours
sasfaite et ne se plaignait jamais. Elle se
conduisait toujours avec dignité et ne
laissait jamais apparaître aucun signe de
tristesse. Même lorsque Rabbanit 'Hanna
était faguée ou ne se sentait pas bien,
elle prenait soin de le cacher à son fils,
s'habillant comme toujours avec élégance
et se comportant comme si tout allait
bien. En cee époque où l'on ne
recherche que le bien-être personnel, ne
peut-on apprendre d'elle, le souci des
autres, tout au long de sa vie ?
Car je l'ai desné à Hachem pour
toujours
En cela, elle symbolisait la grandeur ellemême. Sa belle stature allait de pair avec
une âme magnifique d'où elle s'irradiait.
"Toute la gloire de la princesse réside à
l'intérieure... ". Elle était l'exemple,
même de son nom : (Hallah, Niddah,
Hadlakat haner), l'essence de la femme
juive. Mais par-dessus tout, elle était la
mère de la Royauté. Avec sa sagesse, elle
avait non seulement construit son propre
pet Temple, mais dévoué son fils au
sanctuaire universel du Peuple d'Israël.
"Car je l'ai desné à Hachem pour
toujours ". Comme la `Hannah du Tana'h
qui dédia son fils Chmouël au service de
Dieu, la Rabbanit 'Hanna offrit au Peuple
d'Israël un leader d'une grande
clairvoyance, desné à disséminer les
buts de Dieu et accueillir notre juste
Machia'h maintenant.■
Mosaic Express
l 11
HORAIRE
DE LA SEMAINE
Chabbat
Talmoud et Hala’ha .…….17h 40
Seu'da Chelichit………….…18h 55
YOM KIPPOUR
Mardi, 22 septembre
Minha erev hag………………13h30
Allumage bougies…………..18h34
Lecha eli………………………..18h40
Mercredi, 23 septembre
Chahrit ……………………………8h30
Moussaf…………………………13h00
Minha……………………………15h30
Nehila………………...…………18h35
Chofar…………………...………19h35
Arvit…………………………...…19h40
EDITORIAL
Le secret le mieux gardé au monde
L
a vie, comme nous le savons tous,
n’est qu’une longue série de ratés.
Jamais, au grand jamais, ne réussit-on
du premier coup.
Les choses sont-elles censées être
ainsi ? Évidemment que non. Et
pourquoi pas ? Eh bien, un raté est par
définion quelque chose qui n’aurait
pas dû arriver. Mais laissons là la
sémanque, et parlons insnct. J’ai
confiance en mon intuion plus qu’en
n’importe quel syllogisme. Or chaque
fois que je vois un nouveau raté de ma
vie se profiler, chaque fibre de mon
être s’écrie : « Oh non ! Pas ça ! Cela
ne devrait pas arriver ! »
Et pourtant, si vous dépouillez la vie de
tous ses faux départs, de tous ses
mauvais tournants, de ses occasions
manquées, des présompons naïves,
des premières tentaves maladroites
et de l’expérience apprise à la dure,
que reste-t-il ? Rien qui vaille la peine
de le raconter à ses amis, et encore
moins de se faguer à vivre une vie
pour ça.
Bon,
disons
que
nous
meons
Les Dix Jours de Téchouva
À
parr de Roch Hachana et jusqu’à Yom Kippour inclus, commencent les Dix Jours de
Téchouva – de retour à D.ieu. Ces jours sont une période centrale du mois de Tichri.
En effet, D.ieu a inscrit chacun dans le Livre de la Vie à Roch Hachana, mais Sa décision
doit encore être scellée le jour de Yom Kippour. Les jours qui s’étendent entre ces deux
fêtes sont donc chargés d’une puissance et d’un sens parculiers : D.ieu y est comme
plus proche et il apparent à chacun de conforter le pardon divin. C’est dire que l’effort
spirituel doit y être plus intense, mais aussi qu’il y est plus aisé.
Quels sont, plus précisément, les axes de cet effort ? Ce sont ceux qui correspondent aux
« trois piliers qui souennent le monde » : l’étude de la Torah, la prière et la
bienfaisance. Pendant cee période, chacun augmente donc son acon dans ces trois
domaines, ajoutant à son étude, s’efforçant de prier à la synagogue ou d’ajouter, par
exemple, quelques Psaumes, donnant quelques pièces supplémentaires à des pauvres.
Nous sommes certains alors que Yom Kippour nous donnera la conclusion posive du
jugement.■
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l Mosaic Express
l’intuion et l’insnct de côté et
disons
que
les
ratés
sont
effecvement censés se produire,
dans le cadre du grand plan de D.ieu
pour donner une valeur à la vie. Mais
dans ce cas, nous revoilà dans
l’espace fade et dénué de sens d’une
vie préprogrammée qui ne vaut pas
la peine qu’on se donne pour elle.
De plus, comment mes bévues
pourraient être des choses que D.ieu
a toujours voulues, si la plupart
(voire l’ensemble) d’entre elles
résultent d’acons dont D.ieu m’a
spécifiquement fait savoir qu’Il ne les
souhaite pas ?
C’est ce qu’il y a de fou dans les
ratés : sans eux, il n’y a rien.
Pourtant, s’il y a une seule chose que
nous pouvons dire à leur sujet sans
risquer de nous tromper, c’est qu’ils
ne sont pas censés se produire.
Comment quelque chose peut-il être
censé arriver et ne pas être censé
arriver en même temps ?
D.ieu le sait, mais Il ne le dit pas.■
Par Yanki Tauber