LIT835A |Bazié, Isaac - Département d`études littéraires

 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL
DÉPARTEMENT D’ÉTUDES LITTÉRAIRES
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SIGLE:
LIT 835A-10/LIT 914U-10
SESSION: Automne 2016
« Lire l’Afrique : Théories et figurations dans les discours contemporains »
PROFESSEUR : Isaac Bazié
Tél.: (514) 987-3000, 3214
Courriel: [email protected]
Rencontres: Jeudi 13h30 à 15h00, J-4675
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I. DESCRIPTION
Dans son essai Cet Autre (2009), le journaliste-écrivain et grand voyageur polonais Ryszard
Kapuściński fait la remarque audacieuse suivante: « Nous disons « Afrique », mais c’est une
simplification sommaire et commode. En réalité, à part la notion géographique, l’Afrique n’existe
pas. ».
Ce postulat d’une non existence de l’Afrique est porté par plusieurs théoriciens de différentes
origines disciplinaires. Il est évident que ces chercheurs et écrivains ne visent pas par là à nier
une réalité objective sur la carte, mais bien plus à mettre l’accent sur le fait que l’Afrique est le
fait d’une construction discursive, tributaire de représentations diverses en Afrique et en dehors
de l’espace africain, dans le continuum des discours d’altérification qui ont au fil des siècles
sous-tendu les rapports entre l’Occident et cette partie du monde. Derrière donc la réalité
géographique se bousculent des imaginaires, des représentations et des projections théoriques que
le postulat d’une non existence de l’Afrique permet de questionner dans le cadre de ce séminaire.
Il s’agira plus concrètement de prendre connaissance des ouvrages théoriques importants qui
documentent l’idée de l’Afrique, des races et du Noir, d’une part. À ce volet théorique et
historique qui convoquera des propos comme ceux des penseurs de la race et des représentations
antiques et plus modernes de l’Afrique, s’ajoutera l’étude de propos plus contemporains, issus
des sciences sociales et qui viennent bousculer les évidences établies depuis des siècles sur le
« Continent noir ». Il s’agit entre autres des penseurs comme Anthony Appiah, V.Y. Mudimbe,
ou encore Achille Mbembe. Ce dernier d’ailleurs est au cœur d’un mouvement accompagné
d’une réflexion théorique importante sur la reconfiguration des relations entre l’Afrique et
l’Occident, postulant en effet que les rapports des pays africains ne se dessinent plus suivant l’axe
qui les reliait aux anciens colonisateurs, mais bien plus dans une ouverture fidèle à l’ère de la
mondialisation.
Après cette revue critique des théories sur l’idée de l’Afrique, les participant-e-s au séminaire
auront l’occasion d’analyser des œuvres littéraires d’auteurs africains et occidentaux portant sur
la figure de l’Afrique.
II. OBJECTIFS
Ce séminaire poursuit trois objectifs principaux :
1) Prendre connaissance de manière critique des réflexions sur l’idée de l’Afrique, dans le but de
penser, au-delà de cet espace singulier, les modalités plus générales qui président à la
construction des lieux, celui de l’autre et le sien propre. Dans cette optique, il s’adresse non pas
seulement aux africanistes, mais à toute personne qui s’intéresse à la manière dont l’idée de
l’autre et de son espace se cristallisent autour de référents forts et durables, suivants des
dynamiques et des processus qui lui sont propres et étrangers.
2) Le deuxième objectif du séminaire est de nature critique. Il vise à apprivoiser des auteurs de
différents horizons qui ont produit des œuvres sur l’Afrique contemporaine et ses connotations, à
travers des lectures avisées des enjeux d’une telle écriture.
1 La complexité des représentations, l’ambivalence des valeurs rattachées à cet espace qui fait
souvent la manchette, permettront de développer un regard critique sur les modalités qui
président aux constructions de la figure de l’autre, de son espace, tous deux apparaissant souvent
comme un miroir dans lequel les individus et les communautés se cherchent et se construisent sur
l’axe du soi et de l’autre.
3) Enfin, le séminaire « Lire l’Afrique » sera l’occasion d’interroger l’autre posture dans le
processus de construction des figures, celle relative à la démarche du lecteur, à la manière dont il
fait parler et s’approprie les images et les textes qui lui sont offerts. À ce chapitre, il sera utile
d’outiller les participant-e-s avec quelques théories de la lecture de manière à ce qu’ils puissent
interroger le rôle du lecteur et leurs propres lectures des textes pendant le séminaire.
À la fin de ce séminaire, les participant-e-s auront eu l’occasion de se familiariser avec les
théories importantes sur l’Afrique comme espace culturel et identitaire dans sa relation avec le
reste du monde et l’Occident en particulier, les théories sur la transculturalité, la transitivité,
l’altérité et à un moindre degré, les théories de la lecture. En ce qui concerne le corpus des
œuvres à l’étude, ils devront avoir lu des auteurs importants (africains, européens et québécois)
dont l’écriture porte sur l’Afrique dans la perspective du séminaire.
III. PÉDAGOGIE
Cours magistraux, analyses, comptes rendus de lectures, exposés individuels, discussions.
IV. MODALITÉS D’ÉVALUATION
1) Compte rendu critique d’un texte théorique: 30%
-Date de remise : 18 octobre 2016 (5 à 7 pages pour la maîtrise et 8 à 10 pages pour le doctorat).
2) Analyse d’une œuvre au choix: 40%.
-Date de remise : 13 décembre 2016 (12 à 15pages pour la maîtrise et 15 à 20 pages pour le
doctorat)
3) Exposé oral: 20%. Les étudiant-e-s qui le désirent pourraient présenter leur travail dans le
cadre d’une journée d’étude sur la problématique du séminaire.
4) Participation : 10%. Compte rendu de lecture des œuvres au programme (1 page par œuvre,
exigible lors de la séance consacrée à l’étude de l’œuvre – suivre le calendrier pour les dates de
remise) – assiduité.
*Présentation des travaux : Interligne double, police de caractères 12.
V. CRITÈRES D’ÉVALUATION
Assiduité au travail, qualité de l’expression, teneur théorique du propos, pertinence et rigueur de
l’analyse, clarté de l’exposé.
N.B. Conformément à l’énoncé de principes adopté par le Module et le Département d’études
littéraires, l’évaluation des travaux tient nécessairement compte de la qualité de la langue :
maîtrise des règles de syntaxe et de composition (organisation générale du texte), justesse et
étendue du lexique, respect de l’orthographe.
VI. ŒUVRES ÉTUDIÉES (Les œuvres sont énumérées dans leur ordre de lecture durant la
session. Cependant le calendrier de lecture définitif sera établi en fonction de la réponse aux
commandes faites auprès des éditeurs par la COOP-UQAM. Il sera déterminé au début de la
session et ajusté au fur et à mesure. En plus du recueil de textes dédié au cours, un autre recueil
regroupant des textes sur les théories de la lecture et de la réception est également disponible à la
2 COOP-UQAM sous le sigle LIT 4405-40 – Théories de la lecture, de la réception et de
l’interprétation. Son acquisition n’est pas obligatoire.).
Monénembo, Tierno, Le roi de Kahel, Paris, Seuil, 2008.
Waberi, Abdourahman A., Aux États-Unis d’Afrique, Paris, Jean-Claude Lattès, 2006.
Matlwa, Kopano, Coconut, Paris, Actes Sud, 2015.
Mabanckou, Alain, Black Bazar, Paris, Seuil, 2009.
Beaulieu, Victor-Lévy, Bibi, Paris, Grasset, 2010.
VII. CALENDRIER
-06 septembre au 27 septembre : Introduction générale - Approches théoriques : Perspectives
afrocentristes – Perspectives afrofuges – Dynamiques transitives
-04 – 11 octobre : Figurations et postures de lecture : Horizons – Appropriations – Écueils
-11 – 18 octobre : Monénembo, Tierno, Le roi de Kahel, Paris, Seuil, 2008.
18 octobre 2016 : Remise du travail de mi-session
01 novembre 2016 : Waberi, Abdourahman A., Aux États-Unis d’Afrique, Paris, Jean-Claude
Lattès, 2006.
08 novembre 2016 : Matlwa, Kopano, Coconut, Paris, Actes Sud, 2015.
*Vendredi 11 novembre 2016 : Journée d’études – L’Afrique dans le discours global
15 novembre 2016 : Mabanckou, Alain, Black Bazar, Paris, Seuil, 2009.
22 novembre 2016 : Beaulieu, Victor-Lévy, Bibi, Paris, Grasset, 2010.
29 novembre – 06 décembre 2016 : Exposés oraux
13 décembre 2016 au plus tard à 21h00: Remise des travaux de fin de session (par courriel, en
format PDF et Word – suivi d’un dépôt en papier au DEL). Une liste d’œuvres sera disponible au
début de la session.
VIII. BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE
Amselle, Jean-Loup, Logiques Métisses : Anthropologie de l'identité en Afrique et ailleurs, Paris,
Éditions Payot, 1999.
Appiah, Kwame Anthony, In My Father's House: Africa In The Philosophy Of Culture, New
York, Oxford University Press, 1992.
Appiah, Kwame Anthony, “Race, Pluralism And Afrocentricity” The Journal Of Blacks In
Higher Education, 19 (Spring 1998), Pp. 116–118.
BESSIERE, J., MOURA, J.-M. (éd.), Littératures postcoloniales et représentations de l’ailleurs.
Afrique, Caraïbes, Canada, Honoré Champion, Paris, 1999.
3 BISANSWA, Kalulu Justin, Conflit de mémoires. V. Y. Mudimbe et la traversée des signes,
Frankfurt, IKO-Verlag für Interkulturelle Kommunikation, 2000.
Fanon, Frantz. (1952) Peau Noire Masques Blancs. Paris : Éditions Du Seuil, 188 P.
Fanon, Frantz, Les Damnés de la Terre, Paris, éd. La Découverte poche, (1961) 2002.
Huntington Samuel, Le Choc Des Civilisations, Paris, Odile Jacob, 2007.
International Journal of Francophone Studies, Volume 18 Numbers 2&3 2015, Francophone
African Philosophy and the Aftermath of the Empire
Kapuściński, Ryszard, Cet Autre, Paris, Plan, 2009.
Mabanckou, Alain, Le sanglot de l’homme noir, Paris, Fayard, 2011.
Mbembé, Achille, « À Propos Des Ecritures Africaines De Soi », Politique Africaine, No 77,
2000, P. 16-43.
Mbembé, Achille, De La Postcolonie. Essai Sur L’imagination Politique Dans l’Afrique
Contemporaine, Paris, Karthala,‎ 2000.
Mbembé, Achille, Sortir De La Grande Nuit : Essai Sur l'Afrique Décolonisée, Paris, Éditions La
Découverte,‎ 2010.
Mbembé, Achille, Critique De La Raison Nègre, Paris, Éditions La Découverte,‎ 2013.
M’Bokolo, Elikia, Afrique Noire Histoire Et Civilisation Du Xixe Siècle A Nos Jours. Paris,
Hatier AUF, 2004.
Morrison, Toni, Playing In The Dark : Whiteness And The Literary Imagination, New York,
Vintage Books, 1993.
Mudimbe, V.Y., L’odeur Du Père : Essai Sur Des Limites De La Science Et De La Vie En
Afrique Noire, Paris, Présence Africaine, 1982.
Mudimbe, V.Y., The Invention Of Africa : Gnosis, Philosophy And The Order Of Knowledge,
Bloomington (USA) – Londres, Indiana University Press – James Currey, 1988.
Mudimbe, V.Y., The Idea Of Africa. African Systems Of Thought, Bloomington – Indianapolis,
Indiana University Press – James Currey, 1994.
Said, Edward, L’Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, (1979) 2005.
Toumson, Roger, Mythologie du métissage, Paris, PUF, 1998.
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