Projet Echo - Boris Nordmann

Projet Echo
Apprendre des cétacés à dents
Boris Nordmann
Contact :
Boris Nordmann [email protected]
6 rue Vincent Leblanc, 13002 Marseille
0033 (0)6 86 51 53 53
Le projet d'apprendre
Les cétacés à dents (odontocètes)
Écholocation humaine Techniques vocales
Apnée
Contact improvisation sur terre et dans l'eau
Acquisition du savoir sur les odontocètes, notamment leur anatomie
Navigation à la voile
L'auto-école
Localiser un son sous l'eau, à l'oreille
Localiser un son sous l'eau, avec des machines
Les mythes du dauphin
Approches musicales
Approches par la connaissance de soi
Approches conservationnistes
Tentatives connues de constitution d'un vocabulaire homme-dauphin Immersion linguistique ?
Où la cécité donne les clefs d'un autre rapport à l'animal
Relation aux sciences sociales
Sortir de l'anthropocentrisme, ou comment prendre de la distance
Quelles questions poser au odontocètes ?
Une autre manière de faire connaissance
A quel endroit, avec quelle espèce ?
Les personnes rencontrés/contactées
Bibliographie
2
3
3
4
4
4
5
5
5
5
6
6
7
7
8
8
9
10
10
11
11
11
12
13
15
1
18
Quand un homme se rend personnellement au fond de la mer, ses moyens d'investigations s'apparentent à ceux d'un marcheur en forêt la nuit dans le brouillard avec une
petite lampe de poche. Le fond des océans représente les deux tiers de la surface terrestre.
Cette étendue est à peine mieux connue que la planète Mars.
Or, des êtres dont l'intelligence est un fait scientifique 1 fréquentent cette partie du monde
depuis une trentaine de millions d'années 2 . Leur perception des formes dans l'eau et de
l'anatomie 3 est très fine. La préhistoire humaine porte la trace de nos interactions avec
eux depuis plus de 5000 ans 4 . Leurs voix font l'objet d'études scientifiques depuis 1957 5 .
Plusieurs de leurs espèces approchent spontanément l'homme 6 .
Le projet d'apprendre
E
Est-il possible pour des êtres humains d'apprendre le mode de communication d'un groupe de
cétacés à dents ?
J'entreprend de renouveler l'approche de leurs mondes :
• en me plaçant dans une position d'apprentissage ;
• en cherchant la complicité des animaux : pour solliciter leur enseignement ;
• en laissant une relation se construire avec des animaux non-captifs ;
• en m'appuyant sur les connaissances scientifiques et traditionnels sur les sujets
connexes à cette aventure ;
• en organisant des ateliers d'apprentissage multidisciplinaires réunissant les spécialistes rencontrés ;
• en suivant depuis septembre 2012 un programme d'entraînements qui passe notamment par l'apprentissage de l'écholocation humaine, de techniques vocales, la
pratique de l'apnée et du contact improvisation.
Ce dessein s'inscrit dans mon parcours artistique. Il me permet d'aborder au sein d'un
même problématique un ensemble de thèmes qui ont fait jusque là l'objet de chantiers distincts :
• La relation à l'autre.
• La perception sonore de l'espace.
• Une connaissance incarnée (où le corps est un instrument du faire connaissance).
• Le langage et sa relation à l'espace.
Ce projet au long cours sera jalonné par des productions tangibles dont les formats
refléteront les milieux impliqués :
• Formes artistiques plastiques et performatives.
• Publications et communiqués scientifiques.
• Formes relationnelles, jeu ou œuvres à l'attention des cétacés.
1
Lilly, Communication between Man and Dolphin, 1978, page XVIII.
3
Madsen et al., 2004.
2
4
5
Selon Geisler et al. (2011), l'ancêtre commun à l'ensemble des odontocètes vivants aurait vécu
au début de l'Oligocène.
Poikalainen et al., 2001.
John Lilly, 1978.
6 Sifaoui, 2001.
2
18
Les cétacés à dents (odontocètes)
Ce groupe de mammifères marins contient environ 70 espèces, dont les cachalots, orques, dauphins, bélugas, globicéphales. Ils se distinguent des cétacés à fanons qui se nourrissent de crevettes et de petits poissons dans un mouvement évoquant un brouteur. Les cétacés à dents chassent des proies d'une
taille plus importante, ainsi les cachalots se nourrissent de calamars géants.
L'ancêtre commun des cétacés avec les mammifères terrestre serait un ongulé carnivore : Mesonychia 7 .
Dans l'eau, la lumière circule moins bien que le son. Les odontocètes se repèrent de
manière acoustique, par écholocation (Les chauves souris ont un sens analogue).
L'émission sonore se fait à travers une ou plusieurs lentilles graisseuses déformables
permettant à l'animal de contrôler la dimension et la direction de son émission sonore 8 . Cet organe peut atteindre la taille d'une voiture chez le cachalot. L'oreille interne est située dans la partie arrière de la mâchoire inférieure. Les parties gauches
et droites de la mâchoire fonctionnent comme deux antennes acoustiques. Le nerf
auditif est le plus gros nerfs chez les cétacés 9 suggérant l'importance de l'audition
dans leur perception.
Les cachalots sont capables d'apnées de 30 à 90 min 10 , à des profondeurs couramment entre 300 et 1200 mètres 11 .
Les communications spécifiques des espèces suivantes font l'objet d'études scientifiques régulières : Le Grand dauphin (Tursiops truncatus), le Dauphin tacheté de l'Atlantique (Stenella frontalis), l'Orque (Orcinus orca), le Béluga (Delphinapterus leuca) et
le Grand cachalot (Physeter macrocephalus). Certaines espèces de dauphins 12 et les
bélugas 13 présentent un très large répertoire en tessiture (sifflement, craquement,
grincement, voyelle, etc.), tandis que les cachalots communiquent exclusivement de
manière rythmique, par clicks 14 .
Les apprentissages
Depuis l'automne 2012, j'ai entrepris une série d'apprentissage visant à mieux comprendre le monde des cétacés à dents. C'est donc une forme d'entraînement, à la fois
physiologique, perceptif et symbolique pour préparer la rencontre.
Écholocation humaine
« Certains aveugles utilisent l'écholocation afin de localiser des obstacles. L'utilisation
de l'ouïe par les aveugles est notée par Denis Diderot dans sa Lettre sur les aveugles à
l'usage de ceux qui voient en 1749. Les premières expériences scientifiques sur le sujet
débutent vraiment en 1944 avec les travaux de Michaels Supa et de son équipe qui
confirme que c'est bien l'écho des sons qu'ils émettent qui permet à des aveugles de
déterminer la distance de certains obstacles 15 »
Daniel Kish développe en Californie 16 une forme avancée de l'écholocation humaine
7
8
Geisler & Uhen, 2003.
Tyak et al, 2002.
9 Ketten, 1992.
10 Laplanche et al., 2005.
11 Watwood et al., 2006 .
12 Herzing et al., 2012.
13 Belikov et al., 2007.
14 Tyak et al, 2002.
15 Schwitzgebel & Gordon, 2000.
16 Extrait de l'article Écholocation sur Wikipedia.fr
3
18
et la diffuse à travers le monde grâce à la structure World Access for the Blind 17 . J'ai
rencontré Daniel Kish en novembre 2012 alors qu'il était de passage en Suisse. En une
heure d'initiation il m'a ouvert à la perception de l'écho renvoyé par un coin de mur
rentrant, un escalier montant, et m'a donné des clefs pour apprendre à évaluer les
distances. J'étais loin d'imaginer pouvoir distinguer cela.
Depuis cette initiation, je m'entraîne régulièrement à l'écholocation : je me rend dans
un lieu peu bruyant, qui ne présente pas de danger physique et offre des échos variés ;
muni d'une canne, je ferme les yeux et pars me promener. Quelques découvertes annexes : le monde des aveugles n'est pas noir 18 . La propension des voyants (moi le premier !) à vouloir aider les aveugles est envahissante, quand elle n'est pas violemment
intrusive. La réaction d'une personne venue aider peut devenir agressive lorsqu'elle
découvre que celui qu'elle croyait aveugle est en fait un voyant en train de s’entraîner !
Constatant que l'apprentissage est beaucoup plus efficace quand je vais me promener
avec d'autres personnes aveugles ou les yeux bandées, j'ai initié un groupe d'apprentissage de l'écholocation à Marseille. Cette technique est méconnue en France. Tom de
Witte, formateur belge est venu à Marseille du 13 au 16 mai pour une première série de
cours et ateliers. Une prochaine série est envisagée à l'automne 2013.
Techniques vocales
Afin de me préparer à produire des sons inhabituels dans ma culture humaine, je prend
des cours particuliers de techniques vocales auprès de Natacha Muslera. Performeuse,
son outil et l'objet de sa recherche est la voix, toute la machinerie de la voix : phonèmes, salive, muscle, os, chair, souffle, glossolalie, aphasie, micro cris.
Apnée
Des cours d'apnée ont étés pris auprès du Massilia sub, club de plongée en apnée à
Marseille. Je poursuivrais ce programme à partir de l'automne 2013. J'y trouve des clefs
pour envisager les phénomènes physiologiques et psychiques que les cétacés rencontrent peut-être en plongée.
Contact improvisation sur terre et dans l'eau
« Le contact improvisation est une pratique dansée dans laquelle les points de contact
physique sont le point de départ d'une exploration à travers des mouvements improvisés. Au-delà des simples points de contact physique entre partenaires, entre en jeu
le contact global (auditif, kinesthésique, perceptif/énergétique et même affectif) du
danseur avec son ou ses partenaires et avec l'environnement (le sol, l'espace, la gravité, etc.). » 19
Afin de m'entraîner à l'apprentissage d'un mode de communication non verbal, je
prend part à un groupe de contact improvisation menée par Mathilde Montfreux et
Robin de Courcy ; de manière hebdomadaire depuis septembre 2012.
J'ai également participé à un stage de contact improvisation aquatique proposé par
Manuela Blanchard en octobre 2012, et à des stages de contact improvisation avec
Mandoline Whittlesey et Joerg Hassmann.
17 http://www.worldaccessfortheblind.org
18 Lusseyran, 1953.
19 Wikipedia « contact improvisation »
4
18
Acquisition du savoir sur les odontocètes,
notamment leur anatomie
Une sélection bibliographique est disponible à la fin de ce document.
Navigation à la voile
Sans être directement nécessaire à la connaissance des odontocètes, savoir naviguer
apparaît indispensable : particulièrement dans le contexte économique d'un projet
naissant.
L'auto-école
Chaque enseignant que je fréquente, chaque spécialiste que je rencontre est essentiellement naïf vis à vis des savoirs et savoirs faire développés par les autres... Naïf, mais
souvent curieux.
Peu à peu émerge le projet de réunir les plus enthousiastes de ces spécialistes pour un
atelier d'auto-formation : au cours duquel chacun initie les autres à ses spécialités et
reçoit les enseignements des autres.
L'entreprise est courageuse de leur part car : bien qu'ils soient des spécialistes reconnus dans leur domaine, ils seront au sein du groupe la plus part du temps des experts
en naïveté... Mais bientôt experts en apprentissages, et peut-être multispécialiste !
Dans un contexte où l’hyper-spécialisation est la norme, le multispécialiste peut dire
comme Boris Vian «Un Robot-poète ne nous fait pas peur».
Localiser un son sous l'eau, à l'oreille
Daniel Kish m'a dit avoir rencontré deux jumeaux aveugles ayant grandi au bord d'un
lac. Les enfants avait pris l'habitude d'aller se baigner, et de plonger. Sous l'eau, les
enfants étaient capables de localiser les piliers d'un ponton grâce à l'écho du son de
deux cailloux qu'ils frappaient l'un contre l'autre.
Dans le dessein d'entrer en interaction avec des cétacés à dents, l'apprentissage de
l'écholocation humaine me semble essentiel à une meilleure compréhension de leur
monde 20 . Ce projet n'implique pas pour l'instant de savoir écholocaliser sous l'eau.
Cela étant, dans le projet d'entrer en communication avec des cétacés en nageant
parmi eux, identifier qui parle implique d'être capable de localiser la source d'un son
sous l'eau.
La localisation auditive subaquatique a fait l'objet d'une thèse de doctorat (Savel, 2001).
Dans l'air la localisation auditive s'appuie sur 3 types d'indices correspondant à la différence entre la vibration reçue par une oreille et l'autre oreille : différence interaurale
temporelle (DIT), différence interaurale d'intensité (DII) et la fonction de transfert relative à la tête (aussi connue sous le nom HRTF) 21 . La DIT nomme le fait qu'une source
sonore à droite fera vibrer le tympan droit avant le tympan gauche. La DII résulte de
l'ombre acoustique que la tête produit : une source située à droite sera masqué à
l'oreille gauche par la masse de la tête. La fonction de transfert de la tête est le nom
donné au filtre acoustique formé par le lobe de l'oreille, l'ensemble du crâne et des
épaules. Ce filtre agit différemment sur un son qui vient d'en bas, ou un son qui vient
de derrière, sur un son qui est produit dans la nuque, etc..
20 Lilly (op. cit.) considère le fait que l'humain ne pratique pas l'écholocation comme un obstacle
potentiel à une communication humain-dauphin.
21 Coleman, 1963.
5
18
En plongée, du fait que le son voyage presque à la même vitesse dans les chairs que
dans l'eau, DII et fonction de transfert de la tête disparaissent. L'être humain sous l'eau
ne dispose plus que de la différence interaurale temporelle... Et celle-ci se trouve réduite
d'un facteur 5 car le son voyage 5 fois plus vite dans l'eau ! Cependant, Savel (op. cit.) a
révélé que certains plongeurs expérimentés montraient des capacités de localisation
auditive subaquatique gauche-droite sensiblement meilleures. Un apprentissage est
donc possible. En revanche, tous les plongeurs ont montré de nombreuses illusions
avant-arrière, et la localisation haut-bas n'a pas été étudiée. Lilly (1978) a montré que
l'anatomie de la tête du dauphin tursiops lui donne accès aux trois types d'indices (DII,
DIT, HRTF). Dans le même ouvrage il indique avoir réalisé une sorte de prothèse passive
mimant les propriétés acoustiques de la tête du dauphin et qui aurait permis à un
plongeur humain de localiser des sources sonores 22 .
L’apprentissage de la localisation dans des conditions acoustique modifiées étant possible 23 , j'envisage la confection d'une cagoule de plongée qui faciliterait la localisation
auditive subaquatique.
Localiser un son sous l'eau, avec des machines
Des outils informatiques existent pour localiser des cachalot en plongée avec une matrice d'hydrophones de petite dimension 24 . Le signal reçu par un seul hydrophone suffit à identifier la taille de l'animal, et son orientation (sur le dos/ventre). Il est possible
de suivre en temps réel la trajectoire de plusieurs cachalots depuis un ordinateur embarqué 25 . Hervé Glotin a déjà mis une partie de ces outils à disposition du projet Echo.
Ces outils ont permis de constater il y a récemment la présence d'une quinzaine de
cachalots résidents au large de Toulon 26 . Ces découvertes ont fait l'objet de plusieurs
émissions TV 27 . Un film est en projet.
Les mythes du dauphin
Se posant la question « Pourquoi, dans nos sociétés, s’intéresse-t-on aux dauphins
? », Emmanuel Gouabault 28 observe la figure du méchant dauphin 29 , se constituer
depuis les années 1950 comme en réponse à l'envahissant mythe du gentil dauphin.
S'appuyant sur des éléments remontant au IIIème millénaire avant notre ère 30 , Il classe
les imaginaires associés au dauphin : L'imaginaire prométhéen lié à la notion de progrès technique et auquel il associe l'utilisation des dauphins par la US Navy, comme «
22 « The reflexions and refractions of sound inside the head of the dolphin then give him the
effect of having imbbeded pinna. Using air cavities, we constructed a model of the dolphin's
ears. When these were placed on the ears of humans, we found humans could localize sounds
under water. » Jonh C. Lilly (op. cit.).
23 Pour une étude avancée dans l'eau voir Savel et al., 2009. Par ailleurs Wenzel et al. (1993) ont
montré que des humains dans des conditions sonores artificielles retrouvaient quasiment
leurs capacité de localisation auditives après une courte période d'apprentissage. Enfin,
Kacelnik et al. (2006) ont montré la capacité du furet adulte à retrouver ses capacité de localisation auditive environ 8 jours après l'insertion d'un bouchon d'oreille d'un côté seulement.
24 Benard et Glotin, 2010.
25 Bénard et al., 2010. Ces travaux ont fait l'objet d'un brevet par H. Glotin, F. Bénard et P. Giraudet.
26 Glotin et al., Rapport DECAV, novembre 2012.
27 http://www.youtube.com/watch?v=INt3-SRE1ik&feature=youtube_gdata_player
http://www.youtube.com/watch?v=BSvn1gVDWng&feature=youtube_gdata_player
http://sis.univ-tln.fr/~glotin/Glotin_interview_bioacousique_Explo_FO_avril2012.MP4
28 Gouabault, 2010.
29 Emmanuel Gouabault relève des récits et des dessins de dauphins, agressif, violeurs, violents
envers leurs congénères et des humains.
30 Gouabault, 2006.
6
18
Systèmes d’Armes Biologiques Avancées ». L'imaginaire d'Hermès lié à la communication en tant que mise en relation, qu'il associe avec les actions pour la sauvegarde des
cétacés au nom de leur intelligence et du message qu'ils portent. Et l'imaginaire dionysiaque, ambivalent, présentant un dauphin ivre de vie, tantôt bon, parfois lubrique
ou déviant. Cette catégorisation suscite le désir de la dépasser.
Voici à travers les quatre paragraphes suivants une autre classification des courants
qui nourrissent mon dessein. Je précise ensuite la singularité de mon projet.
Approches musicales
Jim Nollman 31 a joué de la musique en complicité avec des orques libres à partir 1979
et avec d'autres espèces animales comme des dindes et des loups 32 . Installé dans une
île au large de Vancouver. Il plonge un haut-parleur et un hydrophone par dessus le
bord d'un bateau. Il peut ainsi diffuser les sons qu'il produit à la guitare, et écouter
ceux produits par les orques. Ses enregistrements donnent à entendre des improvisation musicales en dialogue orque-homme. Selon ses dires, l'échange est de nature musicale, la signification de l'échange est la musique elle-même. Jim Nollman se consacre
désormais au jardinage 33 .
David Rothenberg est un clarinettiste fameux. Il a réalisé des nombreux enregistrements en dialogue musical avec différentes espèces de cétacés et d'insectes 34 .
Mon projet se nourrit de leurs approches même si je m'intéresse d'avantage à la signification de ce qui est échangé.
Approches par la connaissance de soi
Certaines pratiques parfois un peu rapidement étiquetées sous la catégorie « New
age » présente en fait une grande diversité que reflète le livre de Brigitte Sifaoui
(2001). Je suis en contact avec Frédérique Pichard et Frédéric Chotard. Frédérique est
naturopathe, Frédéric est apnéiste. Pour chacun d'eux, la fréquentation des dauphins
et d'autres grands animaux marins est une source d'émerveillement qui a orienté leur
pratique professionnelle. Les rencontres que Frédérique Pichard 35 organise avec les
cétacés sont précédées d'une préparation méditative et d'une forme d'appel à la rencontre que les cétacés reçoivent et à laquelle ils répondent souvent. Frédéric Chotard
a développé un rapport à l'eau inspiré par les dauphins : l'apnée delphinienne 36 . Il se
dit influencé par les dauphins dans tout son mode de vie, notamment dans ses relations aux autres. Interrogé sur la pertinence d'apprendre un mode de communication
cétacé, il m'a répondu 37 que la question est trop étroite et devrait laisser plus de place
aux enseignements que les animaux peuvent proposer ; que de son point de vue, la
fréquentation des cétacés relève essentiellement d'une recherche sur soi-même.
Véronique Servais est anthropologue à l'université de Liège ; elle s’intéresse aux rencontres entre humains et dauphins, ces rencontres que les humains décrivent avec les
termes d'amour ou de révélation. Elle est engagée dans une étude comparée de ces
« rencontres enchantées » avec les situations de transes mystique et de possession.
31 Nollman, 1999. http://www.interspecies.com.
32 Nollmann, 1982.
33 Nollman, 2004
34 http://davidrothenberg.wordpress.com
35 Voir Pichard, 2010 ; http://www.institutdony.com.
36 http://sea-dolphin.fr .
37 Archives personnelles, février 2013.
7
18
Approches conservationnistes
La plupart des études scientifiques sur les cétacés que j'ai pu consulter sont fondées
sur le raisonnement suivant :
-Les humains mettent les cétacés en danger.
-Pour cesser de mettre en danger les cétacés, il est important de mieux connaître ces
animaux eux-mêmes, et de mieux comprendre la manière dont certaines de nos actions leurs sont dommageables.
-Des lois pourront alors être mises en place pour juguler les actions dommageables
aux cétacés.
Ces interactions dommageables pour les cétacés sont : la chasse, la destruction de
leurs environnements, les captures accidentelles, les collisions avec les navires 38 , les
pollutions sonores 39 , les pollutions chimiques 40 et le harcèlement touristique 41 .
Du côté de la recherche 42 , cette approche a conduit à développer une forme d'observation distante qui minimise les interactions avec l'animal et que j'appelle espionnage
bienveillant. Les outils employés s'inscrivent dans l'histoire de l'espionnage militaire :
jumelles, hydrophones, suivi satellite. On tente de décrypter leurs conversations.
Ces approches apportent de nombreux résultats qui nourrissent mon projet. Cela
étant, elles montrent clairement leurs limites. Ainsi à la première écoute d'un enregistrement de cachalots, un percussionniste sénégalais a perçu ce que le chercheur
Michel André, son équipe et leurs ordinateurs avaient mis des mois à comprendre 43 .
Mais le chercheur n'a pas eu les financements pour poursuivre cette collaboration.
Tentatives connues de constitution d'un
vocabulaire homme-dauphin
John Lilly (1978) avait tenté de faire enseigner l'anglais à un dauphin mâle qui avait été
enfermé dans la partie aquatique d'une maison construite pour l'occasion. Une jeune
femme était chargée du rôle de maîtresse d'école. On ne peut pas dire que le dauphin
ait appris l'anglais. En revanche, il a chaleureusement apprivoisé la jeune femme 44 !
John Lilly avait par ailleurs fait programmer un ordinateur analogique pour traduire
en sifflement dauphin les voyelles humaines et vice versa.
Plus récemment, Preben Wik (2002) a posé les base d'un logiciel (Human Dolphin
Dialog Protocol) pour faciliter une traduction à double sens entre dauphins et humains.
Denise Louise Herzing (2012) développe depuis 1997-2000 une approche interactive
à double sens (animaux <> humains) avec une population non-captive de Dauphins
tachetés (Stenella frontalis). Des symboles sonores et visuels sont présentés en association avec des objets. L'apprentissage de l'association symbole-objet est suscité par
38 Mayol et al., 2008.
39 Michel André et al., 2007.
40 Intervention de Denis Ody au colloque Repcet 2013, Souffleurs d'écume, Ecole de la Marine
Marchande à Marseille.
41 Mustika et al., 2012.
42 Une autre approche et à laquelle je ne souhaite pas me rattacher est portée par des administrations de la pêche. Les cétacés sont alors à la fois les prédateurs des mêmes poissons que les
pêcheurs convoitent, et un stock d'espèces à protéger d'un point de vue légal. Sur l'impolitesse
que cette approche peut susciter vis à vis des animaux, voir l'interview de Jim Nollman par
Derrrick Jensen (1997) et le récit The Beluga Café. Pour une critique de l'approche des cétacés
comme celle d'un stock à conserver, voir l'analyse détaillée de John Lilli (1978).
43 André & Kamminga, 2000.
44 Eersel, 1993.
8
18
l'établissement d'une relation de rivalité, où l'animal est placé en spectateur d'une
scène de communication entre deux humains. Irene Pepperberg (1993) avait développée cette méthode avec succès auprès du perroquets gris. Un micro-ordinateur est
embarqué par les plongeurs. Un système d'indicateurs lumineux dans le masque leur
permet d'identifier d'où vient l'émission sonore subaquatique, leur permettant de
répondre à la question : Qui parle ?
Immersion linguistique ?
S'agissant de comprendre un mode de communication, on peut rester surpris que les
approches en interaction ne soient pas d'avantage développées : Qui pourrait imaginer apprendre une langue étrangère par la seule étude d'enregistrements réalisées
sur une place publique ? J'ai pu recenser plusieurs entreprises d'enseignement d'un
vocabulaire à des dauphins, mais à ma connaissance aucun scientifique n'a cherché à
apprendre lui-même un mode de communication issu des cétacés. Pourquoi 45 ?
Selon mon expérience personnelle de quelques langues européennes et de l'arabe, la
meilleure manière d'apprendre une langue et de découvrir la culture associée, c'est
d'être avec un ou plusieurs complices qui connaissent cette langue et cette culture.
Ces complices enseignants répètent des séquences jusqu'à ce que je les prononce
d'une manière qui leur semble claire, me font comprendre par des gestes ce que la
séquence signifie, me signalent quand nous changeons de sujet... Et cela se produit,
dans une situation où je me sens à l'aise et en confiance pour que les enseignements
apportés par les erreurs puissent être assimilés 46 .
Comment les cétacés à dents enseignent ils leur mode de communication à leurs
propres petits ? John Lilly (1978) a décrit une situation où un dauphin avait reproduit
d'une manière très étrange (transposée vers l'aigu) des paroles que l'observateur humain venait de prononcer. Pour ce dauphin, la répétition d'une séquence sonore est
un jeu pertinent, probablement signifiant.
Est il possible de s'appuyer sur le savoir faire que les animaux ont nécessairement
de l'enseignement de leur propre mode de communication auprès de leurs propres
jeunes ?
Est il possible de solliciter leurs enseignements en adoptant la posture du jeune ?
Où la cécité donne les clefs d'un autre
45 Je trouve un début de réponse chez Vincianne Despret, in Quand le loup habitera avec l'agneau
p.238 : « Pourquoi refuse-t-il [Robert Rosenthal] l'incontrôlable irruption des humains dans le
monde des non-humains? Parce qu'il pense que c'est le meilleur moyen pour accorder une indépendance totale au monde empirique ; parce qu'il croit fermement que l'autonomie de son
objet ne peut se gagner qu'à mieux le détacher : le rat doit être tout à fait indépendant de celui
qui le fait témoigner ; il doit être indifférent à l'humain qui s'adresse à lui. Le rat ne doit relever
que de l'objectivité : n'importe quel rat, interrogé par n'importe quel humain, doit témoigner
de la même chose. Si le rat commence à se laisser traverser par les rêves, les espoirs, les attentes
de celui qui l'interroge, et qu'il se met à accepter les propositions de transformation dont ces
rêves et ces attentes sont les vecteurs, vous pouvez dire adieu à la réserve d'universalité. Vous
aurez à renoncer à vos modèles. Et vous devrez vous soumettre à une exigence nouvelle: celle
de traduire la prise en compte, par l'animal, de la présence de l'expérimentateur et de sa manière de poser des questions. C'est là justement ce que le laboratoire ne veut pas envisager ou
veut se donner les moyens de pouvoir ignorer »
46 Sur la place que l'on peut donner aux erreurs, j'ai appris de Kathryn Schulz : A propos de nos
erreurs. http://www.ted.com/talks/lang/fr/kathryn_schulz_on_being_wrong.html
9
18
rapport à l'animal
Daniel Kish 47 m'a présenté sa position pour l'enseignement de l'écholocation en disant:
« Je ne suis pas là pour aider les personnes aveugles. Je m'efforce de donner des clefs
afin que puisse être reçu ce que les aveugles ont a apporter au reste de la société. »
Cette position me plaît et je peux la transposer directement dans ma relation aux
cétacés : Je ne suis pas là pour les sauver : j'aimerai faire que ce qu'ils ont à nous apporter puisse être reçu. Et ce faisant, j'espère servir leur autonomie dans leur relation
à l'homme avec autant de justesse que Daniel Kish sert celle des aveugles dans leur
relation au monde des voyants.
La question éthique peut aussi être abordée par la problématique suivante : Comment
éviter de forcer l'autre dans une position ?
Sur ce point je reçois un apport précieux des outils développés dans le cadre artistique
du « Projet W » par Joris Lacoste et Jeanne Revel (2007). Une part importante de leur
projet artistique est de ne placer quiconque dans un rôle : ni les gens qui sont sur
scène, ni ceux qui sont dans la salle.
Relation aux sciences sociales
Cette question éthique m'amène à porter un intérêt particulier aux champs des
sciences humaines : ethnographie, ethnologie et anthropologie se sont développées
dans un contexte colonial et paternaliste qu'elles travaillent à dépasser. L'Histoire
propre à ces disciplines a induit une vigilance et un corpus d'outils conceptuels pour
se positionner dans l'approche d'une altérité.
La distinction habituelle entre Sciences Humaines et Sciences de la Nature réserve aux
premières l'étude du sens et aux secondes l'analyse des causes et des effets. Selon ce
schéma, la problématique « Des humains peuvent ils apprendre un mode de communication des cétacés à dents ? » relève des Sciences Humaines, même si le sujet éthologique est habituellement classé parmi les Sciences de la Nature. L'existence naissante
d'un courant relevant à la fois de l'étho- et de l'éthnologie me conforte dans une voie
syncrétique. 48
La lecture de Vinciane Despret est particulièrement rafraîchissante sur la question du
rapport à l'animal. Elle rappelle à quel point l'étude modifie son sujet. Elle rappelle
que la moindre des politesses, c'est de laisser les animaux reformuler à leur manière
les questions qui leurs sont posées.
Enfin, la démarche de Jean Rouch plane comme une référence : pour son humour et sa
capacité à impliquer les sujets de ses études ethnographiques dans des œuvres où les
ressorts de la fiction sont employées à des fins documentaires.
Sortir de l'anthropocentrisme,
ou comment prendre de la distance
Véronique Servais « traite de la difficulté à décrire le comportement animal de manière purement objective. [Elle] défend l'idée que le refus des chercheurs de prendre en
compte les émotions et états psychologiques des animaux provoque un autre forme
d'anthropomorphisme et suggère un usage raisonné de l'empathie pour éviter ces
47 Voir § Écholocation humaine, page 3.
48 On notera aussi l'intérêt de l'anthropologue Grégory Bateson pour les dauphins dès 1963.
10
18
difficultés. » tiré du résumé de l'article “L’empathie et la perception des formes dans
l’éthologie contemporaine”, in L’empathie dirigé par A. Berthoz et G. Jorland (2004).
« Le principal problème rencontré par l'éthologue n'est pas l'anthropocentrisme,
contrairement aux critiques entendues ici ou là par les détracteurs d'une éthologie
peu créatrice, mais bien l’éthnocentrisme. Pourrait on suggérer que l'éthologue se
fasse, sinon chinois, du moins plus chinois, pour appréhender la dynamique des sociétés animales et des intelligences qui les composent ? Nous devons inventer une langue qui nous permette d'appréhender toute la complexité de l'animal. » Dominique
Lestel, in Les origines animales de la culture, p. 405
Ma stratégie est de multiplier les points de vue : en invitant des gens qui ont d'autres
culture et d'autres pratiques que la mienne à se pencher sur mon sujet. En allant m'initier à d'autres pratiques et d'autres cultures. Enfin, j'espère trouver le moyen de formuler mes propositions d'une manière qui laisse aux animaux le jeu de les reformuler.
Quelles questions poser au odontocètes ?
Cette question m'a été posée de manière récurrente. On trouve sur internet des recueils de questions que des gens aimeraient poser aux dauphins. Certaines sont très
précises, par exemple au sujet de Dieu. Pour ma part, j'aimerai ne pas avoir de question
à priori à leur poser. Le questionnement porte d'abord sur la manière d'élaborer un
dialogue. Je souhaite développer des rencontres régulières et solliciter l'enseignement
de leur mode de communication. J'aimerais faire connaissance, c'est à dire découvrir
peu à peu ce qu'ils voudront bien me laisser comprendre de leur monde. Les questions
se formuleront au fil de l'eau.
A quel endroit, avec quelle espèce ?
Habitant à Marseille, le plus simple semble d'aller à la rencontre d'espèces vivant en
Méditerranée : Une population de cachalots résidents a été récemment révélée au
large de Toulon 49 . Plusieurs espèces de dauphins sont présentes en Méditerranée, on
y trouve aussi des globicéphales. Cela étant je tiens aussi à profiter de l'expérience
dans la fréquentation de cétacés que d'autres ont développé à des endroit précis. Je
cherche à multiplier les sorties en mer et les rencontres de cétacés à dents pour choisir
le groupe d'animaux et les conditions de navigation les plus propices au projet.
Une autre manière de faire connaissance
Le mode de production des vérités scientifiques repose actuellement sur un paradigme essentiellement visuel et verbal : Pour qu'une vérité soit crédible, elle doit être
d'une part issue d'un ensemble de signes visibles. Les mesures sont lues sur un cadran,
les sons visualisés sous la forme d'audiogrammes, les données de tous ordres sont
systématiquement représentées sous une forme graphique. Les observations visuelles
font preuves en elle-même ; tandis que les indices non-visuels ne sont généralement
pas pris en compte à moins d'être visualisés au moyen d'une machine. Par ailleurs,
pour qu'une vérité soit crédible, elle doit pouvoir être verbalisée et écrite. La production scientifique est essentiellement une production d'écrits 50 et de graphiques.
Or certaines données sont plus facilement comprises par des modalités non-visuelles.
Par exemple : On comprend mieux ce qu'est un séisme quand on l'entend accéléré
1440 fois : le signal devient audible 51 et ressemble à s'y méprendre au son produit
49 Glotin, 2012.
50 Bruno Latour, 1979.
51 Écouter la sonification du séisme japonais du 11 mars 2011
réalisée par Brodwolf & Dombois à l'Université des Arts de Berne :
11
18
par une fine feuille de contre-plaquée secouée. La sonification de données sismographiques rend perceptible la nature en plaques des mouvements tectoniques. Autre
exemple : Bernie Krause (2012) montre qu'une analyse acoustique d'un écosystème
permet de révéler des traumas passés qui n'apparaissent plus sur les photos.
Est il symptomatique que ces deux exemples soient issus de personnes ayant à la fois
une pratique artistique et scientifique ?
Depuis 2001, je suis convaincu que certaines structures du monde ne peuvent être
comprises par l'homme en restant dans un paradigme visuel et verbal. Ne trouvant à
l'époque pas le terrain favorable à ces considérations dans le milieu universitaire ou
j'évoluais, j'ai orienté ma recherche vers une exploration sensorielle et symbolique :
dans le milieu des arts plastiques. Aujourd'hui en 2013, je constate que certains milieux scientifiques sont d'avantage disponibles au développement d'une connaissance incarnée, où le corps est un instrument du faire connaissance... Et ma position
s'est précisée. Où cela va t il nous mener ?
http://www.youtube.com/watch?v=3PJxUPvz9Oo&feature=youtube_gdata_player
12
18
Les personnes rencontrés/contactées
Les gens avec qui j'ai parlé de ce projet vers les cétacés, qui y portent un intérêt et ont donné leur soutient
sous la forme d'informations, de mise en relation, de prêt de matériel ou d'enseignement spécifique.
Olivier Adam
Professeur aux universités Paris Sud et Pierre & Marie Curie, chercheur en informatique du traitement
du signal bioacoustique. http://www.cb.u-psud.fr/Olivier.htm
Michel André
Bioacousticien marin, professeur à université Politècnica de Catalunya (UPC) et directeur du Laboratori
d'Aplicacions Bioacústiques (LAB). http://www.lab.upc.edu/
Fred De Benedetti
Skipper, musicien dans une autre vie.
Manuela Blanchard Russi
Au départ sociologue et ethnologue, pratique et enseigne régulièrement la danse improvisée dans l’eau
et dans la nature. http://www.earthandwaterdance.com
Stéphanie Chanvallon
Anthropologue étudiant les relations de l'homme à la nature, elle a vécue l'expérience d'une complicité
avec une raie manta.
Frédéric Chotard
Il développe l'Apnée delphinienne et organise des stages à la rencontre des dauphins, avec pour invités
réguliers notamment Patrice Van Eersel et Arjana Brunschwiler. http://sea-dolphin.fr/
Jacques Collina Girard
Plongeur, géologue, préhistorien, Maître de Conférences à l'Université de Provence (Aix-MarseilleI).
Médaille de bronze du CNRS en 1996.
Frédéric Danos
Artiste performeur, couve le projet d'apprendre à communiquer avec les corbeaux.
Patrice Van Eersel
Auteur du livre Le cinquième rêve , ouvrage de référence, synthétique et réflexif sur les rapports que les
hommes entretiennent avec les cétacés. http://fr.wikipedia.org/wiki/Patrice_Van_Eersel
Pascal Fravalo
Skipper et formateur voile. Accueil de projet artistique sur voilier. http://www.voilesetvoyages.com/
ErikM
Performance, musique électronique improvisée et art contemporain. A travaillé à partir d'enregistrements de bélugas http://www.erikm.com/
Hervé Glotin
http://glotin.univ-tln.fr Professeur à l’Institut Universitaire de France & Univ. de Toulon. Informatique &
traitement du signal, parole & bioacoustique. A fondé l'équipe DYNI (UMR CNRS LSIS) & pilote le projet
CNRS interdisciplinaire 'Scaled Acoustic Biodiversity' http://sabiod.org.
Emmanuel Gouabault
Sociologue et anthropologue des relations Hommes-Animaux. Auteur de La résurgence contemporaine
du symbole du dauphin approche socio-anthropologique.
Daniel Kish
Homme aveugle, développe en Californie la technique de l'écholocation humaine et l'enseigne à travers
le monde. http://www.worldaccessfortheblind.org
Richard Kronland-Martinet
Directeur de recherche CNRS au Laboratoire de Mécanique Acoustique. Synthèse sonore, ergonomie de
la lutherie électronique, perception du mouvement, écholocation des chauves-souris. http://www.lma.
13
18
cnrs-mrs.fr/article28.html
Rauno Lauhakangas
Chercheur au European Laboratory for Particle Physics du CERN, Ingénieur de recherche au Research Institute for
High Energy Physics, à l'Université d'Helsinki. S'oppose à la chasse à la baleine en contribuant à l'installation d'une
économie de whale watching, notament en Russie et au Japon. A organisé la venue de Jim Nollman en Mer Blanche
(Russie) à la rencontre de Bélugas. http://www.helsinki.fi/~lauhakan/whale/
Marion Laval Jeantet
Plasticienne et performeuse porteuse d'une démarche très engagée sur l'être animal au sein du collectif
Art orienté objet. http://artorienteobjet.free.fr/
Maxence Mercier
Compositeur, élabore un projet à partir d'enregistrements subaquatique depuis son installation en
Provence et l'acquisition d'un bateau. http://www.maxencemercier.com/
Julie De Muer
Développement-Production de projets, Radio Grenouille/Euphonia, Compagnie -able, coopérative Hôtel
du Nord.
Natacha Muslera
Performeuse, son outil et l'objet de sa recherche est la voix, toute la machinerie de la voix : phonèmes,
salive, muscle, os, chair, souffle, glossolalie, aphasie, micro cris. http://natachamuslera.new.fr/
Tom de Witte
Homme aveugle, formateur en écholocation humaine. S'est formé auprès de Daniel Kish. Vit à Anvers en
Belgique.
Jim Nollman
Musicien issu de la scène du rock improvisé. A réalisé de fameuses improvisations musicales avec dindes,
loups, dauphins, et pendant plus de quinze années avec des orques. Se consacre désormais au jardinage.
http://www.interspecies.com
Frédérique Pichard
Naturopathe, auteur du livre Dauphins ambassadeurs, Messagers de la mer dans lequel elle revient sur
deux ans et demi de relation avec le dauphin ambassadeur Dony. www.institutdony.com
Julien Rouyer
Chercheur au CEA, acousticien.
Nicolas Rousson
Marin, journaliste et photographe. http://nicolas-rousson.fr/
Sophie Savel
Chargée de recherche CNRS au Laboratoire de Mécanique Acoustique. Perception de l'espace acoustique
par le plongeur subaquatique. http://www.lma.cnrs-mrs.fr/article183.html
Véronique Servais
Chargée de cours en anthropologie à l'Université de Liège. Auteur de nombreux articles sur les rencontres
avec les dauphins, les « rencontres enchantées ».
http://www.lasc.ulg.ac.be/index.php?option=com_content&view=article&id=48&Itemid=53
Les personnes intéressées par l'apprentissage de l'écholocation :
Julien Rouyer, Ioana Arrufat, Denis Bonhomme, Alexis Chazard, Sherwood Chen, Céline Dauvergne,
Gihane, Angélique Huguenin, Mathias Poisson, Gaëtan Parseilhan, Virgnie Tomas.
14
18
Bibliographie
Andre, M., Delory, E., Degollada, E., Alonso, J.-M., del Rio, J., van der Schaar, M., Castell, J.
V., et al. (2007). Identifying cetacean hearing impairment at stranding sites. Aquatic
Mammals, 33(1), 100–109.
Bateson. (1995). Vers une écologie d’esprit, tome 1. Seuil.
Belikov, R. A., & Bel’kovich, V. M. (2007). Whistles of beluga whales in the reproductive
gathering off Solovetskii Island in the White Sea. Acoustical Physics, 53(4), 528–534.
Bénard, F., & Glotin, H., Giraudet, P. (2010). Whale 3D monitoring using astrophysic
NEMO ONDE two meters wide platform with state optimal filtering by RaoBlackwell Monte Carlo data association. Applied Acoustics, 71(11), 994–999.
Coleman, P. D. (1963). An analysis of cues to auditory depth perception in free space.
Psychological Bulletin, 60, 302–315.
Comportement par acoustique passive des cétacés : detection et tracking. Emission TV
sur France O. http://sis.univ-tln.fr/~glotin/Glotin_interview_bioacousique_Explo_
FO_avril2012.MP4. (2012, septembre).
Contact improvisation. (2013, avril 28).Wikipédia. Consulté de http://fr.wikipedia.
org/w/index.php?title=Contact_improvisation&oldid=92547847
Deecke, V. B., Ford, J. K. B., & Spong, P. (2000). Dialect change in resident killer whales:
implications for vocal learning and cultural transmission. Animal Behaviour, 60(5),
629–638.
Despret, V. (2002). Quand le loup habitera avec l’agneau. Les empêcheurs de penser en
rond.
Durban, J. W., & Pitman, R. L. (2011). Antarctic killer whales make rapid, round-trip movements to subtropical waters: evidence for physiological maintenance migrations?
Biology Letters, 8(2), 274-277. doi:10.1098/rsbl.2011.0875
Écholocation humaine. (2013, avril 18).Wikipédia. Consulté de http://fr.wikipedia.
org/w/index.php?title=%C3%89cholocation_humaine&oldid=90871042
Frédéric, B., & Hervé, G. (2010). Automatic indexing for content analysis of whale recordings and xml representation. EURASIP Journal on advances in Signal Processing,
2010, 8. doi:10.1155/2010/695017
Fréger, C. (2012). Wilder Mann ou la figure du sauvage. Thames & Hudson.
Geisler, J. H., McGowen, M. R., Yang, G., & Gatesy, J. (2011). A supermatrix analysis of
genomic, morphological, and paleontological data from crown Cetacea. BMC
Evolutionary Biology, 11(1), 112. doi:10.1186/1471-2148-11-112
Geisler, J.H., and Uhen, M.D. (2003). Morphological support for a close relationship
between hippos and whales. Journal of Vertebrate Paleontology 23, 991–996.
Glotin, H., Caudal, F., & Giraudet, P. (2008). Whale cocktail party: real-time multiple
tracking and signal analyses. Canadian Acoustics, 36(1), 139–145.
Glotin, H., Giraudet, P., & Bénard-Caudal, F. (s. d.). « Procédé de trajectographie en
temps réel sur ordinateur portable, de plusieurs cétacés par acoustique passive »,
dépôt à L’institut National de la Propriété Intellectuelle, extension internationale
PCT N° 2009/01227, INPI N° 2007/06162.
Glotin, H., & Régis Abeille, Faicel Chamroukhi, Yann Doh, Olivier Dufour, Pascale
Giraudet, Xanadu Halkias, Hervé Glotin, Jean-Marc Prévot, Céline Rabouy, Joseph
Razik contact : [email protected]. (2012). Détection et classification sur transect audio-visuel de populations de cétacés du Nord Pelagos - Iles d’or ( No. 11-031 83400 PC).
Université du Sud Toulon Var Laboratoire Sciences de l’Information et des Systèmes
UMR CNRS 7296 Equipe DYNamiques de l’Information PELAGOS - PNPC - DYNI USTV.
Gouabault, E. (2006, juin 16). La résurgence contemporaine du symbole du dauphin
approche socio-anthropologique (Sociologie). Sociologie, Université Montpellier III
– Paul-Valéry, Montpellier.
Gouabault, E. (2010). Pour une mythanalyse des relations anthropozoologiques. L’étude
15
18
du phénomène dauphin. Sociétés, 108(2), 59. doi:10.3917/soc.108.0059
Gouabault, E., & Burton-Jeangros, C. (2010a). L’ambivalence des relations humain-animal. Sociologie et sociétés, 42(1), 299. doi:10.7202/043967ar
Gouabault, E., & Burton-Jeangros, C. (2010b). L’ambivalence des relations humain-animal. Sociologie et sociétés, 42(1), 299. doi:10.7202/043967ar
Herzing, D. L., Delfour, F., & Pack, A. A. (2012). Responses of Human-Habituated Wild
Atlantic Spotted Dolphins to Play Behaviors Using a Two-Way Human/Dolphin
Interface. International Journal of Comparative Psychology, 25, 137–165.
Home | World Access for the Blind. (s. d.). Consulté avril 25, 2013, de http://www.worldaccessfortheblind.org/
Kacelnik, O., Nodal, F. R., Parsons, C. H., & King, A. J. (2006). Training-induced plasticity
of auditory localization in adult mammals. PLoS biology, 4(4), e71.
Ketten, D. R. (1992). The cetacean ear: form, frequency, and evolution. Marine mammal sensory systems (p. 53–75). Springer. Consulté de http://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4615-3406-8_3
Krause, B. (2012). The Great Animal Orchestra: Finding the Origins of Music in the
World’s Wild Places. Little, Brown and Company.
Lacarrière, J. (2007). Le pays sous l’écorce. Seuil.
Lacoste, J., & Revel, J. (2007, octobre 17). Conférence d’introduction à W. Beaux-Arts
de Paris. Consulté de http://www.leslaboratoires.org/article/conf-rence-dintroduction-w/w
Laplanche, C., Adam, O., Lopatka, M., & Motsch, J.-F. (2005). Real time sperm whale
depth estimation using passive acoustics. Oceans 2005-Europe (Vol. 1, p. 137–141).
Consulté de http://ieeexplore.ieee.org/xpls/abs_all.jsp?arnumber=1511698
Latour, B. (2004). Politiques de la nature, comment faire entrer les sciences en démocratie. La Découverte.
Latour, B., Woolgar, S., & Biezunski, M. (1979). La Vie de laboratoire : La production des
faits scientifiques. Ed. La Découverte.
Lestel, D. (2009). Les origines animales de la culture. Editions Flammarion.
Lilly, J. C. (1978). Communication between man and dolphin: The possibilities of talking
with other species. Julian Press (New York, N.Y.).
Lusseyran, J. (1953). Et la lumière fut. La Table Ronde.
Madsen, P. T., Kerr, I., & Payne, R. (2004). Écholocation clicks of two free-ranging, oceanic
delphinids with different food preferences: false killer whales Pseudorca crassidens
and Risso’s dolphins Grampus griseus. Journal of Experimental Biology, 207(11), 1811–
1823.
Mayol, P., Beaubrun, P., Capoulade, F., & Mugnier, P. (2008). Whale-ship collisions: Work
and outlook from a team in the PELAGOS Sanctuary. The example of the REPCET project. International Whaling Commission, Scientific Committee, document SC/60/
CC9rev, agenda item, 4, 12.
Michalon, J., & Gouabault, E. (2010). Anthropomorphisme et effet placebo : petits parcours de deux figures de l’illusion dans les sciences modernes. Présenté à L’Illusion.
Illusion, perception, représentation du monde. Consulté de http://halshs.archivesouvertes.fr/halshs-00671742
Michel André, & Kamminga, C. (2000). Rhythmic dimension in the écholocation click
trains of sperm whales: a possible function of identification and communication.
Journal of the Marine Biological Association of the United Kingdom, 80(01), 163-169.
Mustika, P. L. K., Birtles, A., Welters, R., & Marsh, H. (2012). The economic influence of
community-based dolphin watching on a local economy in a developing country:
Implications for conservation. Ecological Economics. Consulté de http://www.
sciencedirect.com/science/article/pii/S0921800912001693
Nollman, J. (1982). Playing Music with Animals: Interspecies Communication of Jim
Nollman with 300 Turkeys, 12 Wolves and 20 Orcas. Folkways Records.
16
18
Nollman, J. (1999). The Charged Border: Where Whales and Humans Meet (1st éd.).
Henry Holt & Co.
Nollman, J. (2002). The Beluga Café : my strange adventure with art, music, and whales
in the Far North.
Nollman, J. (2004). Why We Garden: Cultivating A Sense Of Place (New Ed.). Sentient
Publications.
Nollman, J. (s. d.). Interspecies. Consulté avril 8, 2013, de http://www.interspecies.com/
Nollman, J., & Jensen, D. (1997). Nollman: The Sun Interview. The Sun. Consulté de
http://www.interspecies.com/pages/sun.html
Panigada, S., Pesante, G., Zanardelli, M., Capoulade, F., Gannier, A., & Weinrich, M. T.
(2006). Mediterranean fin whales at risk from fatal ship strikes. Marine Pollution
Bulletin, 52(10), 1287–1298.
Pepperberg, I.M., and McLaughlin, M.A. (1996). Effect of avian–human joint attention in allospecific vocal learning by grey parrots (Psittacus erithacus). Journal of
Comparative Psychology 110, 286.
Pichard, F., & Thomas, C. (2010). Dauphins ambassadeurs, Messagers de la mer.
Democratic Books.
Poikalainen, V., & Ernits, E. (2001). Milestones of spritual evolution in prehistoric Karelia.
Consulté de http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=163727
Rothenberg, D. (2006). Why Birds Sing: A Journey Into the Mystery of Birdsong. Basic
Books.
Rothenberg, D. (2010). Thousand-Mile Song: Whale Music in a Sea of Sound (First Trade
Paper Edition.). Basic Books.
SABIOD project for Pelagos cetacean sanctuary (excerpt from France 3 March 2013)
shown in february 2013 at Oceanographic Museum of Monaco. (2013, mars 24).
Consulté de http://www.youtube.com/watch?v=BSvn1gVDWng&feature=youtu
be_gdata_player
Savel, S. (2001). Localisation auditive subaquatique: de l’identification des mécanismes
impliqués à la démonstration de la plasticité du système auditif et à l’application
sur les plongeurs. Consulté de http://scholar.google.fr/scholar?q=sophie+savel+thes
is&btnG=&hl=fr&as_sdt=0%2C5
Savel, S., Drake, C., & Rabau, G. (2009). Human auditory localisation in a distorted environment: water. Acta Acustica united with Acustica, 95(1), 128–141.
Schulz, K. (2011). Kathryn Schulz : A propos de nos erreurs. www.TED.com. Consulté de
http://www.ted.com/talks/lang/fr/kathryn_schulz_on_being_wrong.html
Schwitzgebel, E., & Gordon, M. S. (2000). How well do we know our own conscious
experience? The case of human écholocation. Consulté de http://cogprints.org/1491
Servais, V. (1999). Enquête sur le’pouvoir thérapeutique’des dauphins. Ethnographie
d’une recherche. Gradhiva, 25. Consulté de http://orbi.ulg.ac.be/handle/2268/22292
Servais, V. (2005). Enchanting dolphins: An analysis of human-dolphin encounters.
Animals in person: Cultural perspectives on human-animal intimacies, 21–229.
Servais, V., Berthoz, A., & Jorland, G. (2004). L’empathie et la perception des formes
dans l’éthologie contemporaine. L’empathie. Consulté de http://orbi.ulg.ac.be/
handle/2268/26263
ShelltoneWhaleProject | Le message est dans le chant. (s. d.). Consulté mai 2, 2013, de
http://www.shelltonewhaleproject.org/
Sifaoui, B. (2001). Le livre des dauphins et des baleines : Plus de 1000 contacts et idées
pour les rencontrer, les protéger et communiquer avec eux. Albin Michel.
Sonification of Tohoku Earthquake / Sendai Coast, Japan, 2011/03/11. (2011). Consulté
de
http://www.youtube.com/watch?v=3PJxUPvz9Oo&feature=youtube_gdata_
player
17
18
Thomas, J. A. (2004). Écholocation in bats and dolphins. University of Chicago Press.
Consulté de http://books.google.fr/books?hl=fr&lr=&id=LQZkbe9ye4sC&oi=fnd&p
g=PR13&dq=herzing+functional+aspects+écholocation&ots=hvRGyGB3NT&sig=696hGG_p6J2WtcUfRPpEA9HzEk
Tyak, P. L., & Miller, E. H. (2002). Vocal Anatomy, acoustic Communication and
Écholocation. Marine Mammal Biology: An Evolutionary Approach (p. 142-184).
Blackwell Science Ltd.
Uexkull, J. V. (2010). Milieu animal et milieu humain. Rivages.
Van Eersel, P. (1993). Le cinquième rêve : le dauphin, l’homme, l’évolution.
Vian, B. (1953). Un Robot-poète ne nous fait pas peur. Cantilènes en gelée, 219–226.
Watwood, S. L., Miller, P. J., Johnson, M., Madsen, P. T., & Tyack, P. L. (2006). Deep-diving
foraging behaviour of sperm whales (Physeter macrocephalus). Journal of Animal
Ecology, 75(3), 814–825.
Wenzel, E. M., Arruda, M., Kistler, D. J., & Wightman, F. L. (1993). Localization using
nonindividualized head-related transfer functions. The Journal of the Acoustical
Society of America, 94, 111.
Whalewatcher sperm whale. (2012).Journal of the american cetacean society, 41(1).
Wikipedia.fr. (2013, avril 21). Écholocalisation. Wikipédia. Consulté de http://fr.wikipedia.
org/w/index.php?title=%C3%89cholocalisation&oldid=90353977
18
18