Guide d`étude de la Bible T1-2016

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Édition des versions numériques réalisée par
IS Edition
ISBN : 978-2-85743-641-0 (versions numériques)
Auteur : David Tasker
Rédacteur en chef : Clifford Goldstein
Rédactrice en chef adjointe : Soraya Homayouni
Responsable de publication : Lea Alexander Greve
Assistante de rédaction : Sharon Thomas-Crews
Coordinatrice Pacific Press :Wendy Marcum
Graphisme et illustrations : Lars Justinen
Le Guide d’étude de la Bible de l’École du sabbat
pour adultes est préparé par le Département de
guides d’étude de la Bible de la Conférence
générale des adventistes du Septième Jour.
L’élaboration de ce guide d’étude est supervisée
par les responsables du Comité international
d’évaluation des leçons de l’École du sabbat, dont
les membres sont rédacteurs-conseillers. Le guide
d’étude reflète les idées et recommandations des
membres du comité et n’engage donc pas
uniquement ou nécessairement la pensée du ou des
auteur(s).
Sauf indication contraire, les citations bibliques
sont tirées de la Nouvelle Bible Segond (NBS).
Introduction du trimestre : Rébellion
et rédemption
Pour une raison ou pour une autre, et nous ne
savons pas exactement laquelle, le péché est
survenu dans la Création parfaite de Dieu, et ce
péché a été le point de départ de ce que nous
appelons le grand conflit. Il y a une chose,
cependant, que nous ne savons que trop bien : en
tant qu’êtres humains, nous sommes en plein cœur
de ce conflit. C’est une bataille à laquelle nul ne
peut échapper.
Pourtant, au commencement, les choses n’étaient
pas censées se passer ainsi. La création était très
bonne et bénie par Dieu. Le Seigneur était reconnu
comme celui qui maintenait cette Création parfaite,
mais il donna aussi à Adam et Ève la responsabilité
de s’occuper de ce qu’il avait fait pour eux. Le
grand conflit est arrivé sur terre lorsque Satan a
dupé Adam et Ève par la flatterie et le mensonge,
en détournant leur loyauté, auparavant dirigée vers
Dieu, jusqu’à lui. S’ils étaient restés fidèles à ce
que Dieu leur avait dit, s’ils avaient obéi à ses
ordres si simples, le monde tel que nous le
connaissons, avec son lot de malheurs, d’épreuves,
et de souffrance, n’aurait jamais existé.
« De siècle en siècle, Satan s’efforce de dénaturer
le caractère de Dieu, afin de le faire redouter et
haïr plutôt qu’aimer, de discréditer la loi divine et
d’annuler son autorité sur les cœurs et, enfin, de
persécuter ceux qui osent résister à ses impostures.
4
Ses agissements sont visibles dans l’histoire des
patriarches, des prophètes, des apôtres, des martyrs
et des réformateurs. »1
En réponse à cette tragédie, Dieu, qui avait
anticipé tout cela « avant la fondation du monde »
(Ep 1.4), a mis en place son plan de sauvetage.
C’est ce que nous appelons le plan de la
Rédemption. Cette Rédemption est préfigurée dans
le récit de la rencontre entre Dieu et Abram dans
Genèse 15, où Dieu passe entre les animaux
partagés. Cette cérémonie a été une assurance pour
Abram, et ainsi pour nous tous, que Dieu est
personnellement impliqué dans la solution au
problème causé par le péché.
Oui, Dieu s’est engagé à prendre sur lui toute la
responsabilité de la rébellion humaine, et à
supporter les conséquences de tout le mal que nous
avons commis. Ce n’est que de cette façon que
Dieu pouvait restaurer sa relation avec l’espèce
humaine, les relations entre les humains, ainsi que
la relation entre l’humanité et le reste de la
création.
C’est dans ce contexte global qu’apparaît la
passion insatiable de Satan à dégrader la création
et à anéantir le peuple de Dieu. Ses stratagèmes
sont révélés dans la Bible, où la question du bien et
le mal se joue entre fratries, au sein des familles et
des nations assiégées. On la voit en périodes
d’oppression, de famine, d’esclavage et d’exil,
dans les tentatives de reconstruction désespérées
1
Ellen G. White, La Tragédie des siècles, p. 14.
5
après une catastrophe, dans les loyautés partagées,
et dans l’attrait des pratiques idolâtres.
Tout au long de la Bible, Dieu met constamment
en échec les desseins de Satan. La venue de Jésus
en tant qu’Emmanuel, « Dieu avec nous », reprend
le territoire volé à Adam et Ève. Jésus réussit là où
Adam a échoué. Par son ministère, il a montré son
autorité sur la création et les forces du mal. Juste
avant de retourner au ciel, il a confié une mission à
ses disciples, et lors de la Pentecôte, il leur a donné
la puissance nécessaire pour étendre les frontières
de son royaume céleste.
Jésus a remporté la victoire décisive à la croix. Le
défi a toujours été celui-ci : où plaçons-nous notre
fidélité : du côté qui a gagné, ou du côté qui a
perdu ? Le choix devrait sembler facile et évident,
car le conflit fait toujours rage, les supercheries
sont omniprésentes, et la bataille pour gagner nos
cœurs et nos esprits continue. Nous espérons et
nous prions que les leçons de ce trimestre
révéleront quelques-unes de ces tromperies, afin de
nous aider non seulement à choisir Christ, mais à
demeurer avec lui, car, comme il l’a promis,
« celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé »
(Mt 24.13).
David Tasker, secrétaire de la Division du
Pacifique Sud, est titulaire d’un doctorat en
Ancien Testament, et il est pasteur dans sa
Nouvelle-Zélande natale, président de la mission
aux Îles Salomon, et maître de conférences en
Études Bibliques à l’Université Adventiste du
Pacifique (Papouasie Nouvelle-Guinée), et à
6
l’Institut
Adventiste
d’Études
Avancées
(Philippines). Lui et sa femme Carol ont deux fils
mariés (Nathan et Stephen) et trois petits-enfants.
7
Leçon 1 : CRISE AU CIEL
26 décembre – 1er janvier
SABBAT APRÈS-MIDI
Étude de la semaine : Es 14.4,12-15 ; Ez 28.2 ;
12-19 ; Jn 12.31 ; Ap 12.7-13 ; Lc 10.1-21.
Verset à mémoriser : « Le salut est à notre Dieu,
qui est assis sur le trône, et à l’agneau ! »
(Apocalypse 7.10.)
« À la base du gouvernement de Dieu se trouve
une loi juste, une loi d’amour, une loi sublime
assurant le bonheur de tous les êtres responsables
qui s’inclinent avec joie devant ses injonctions. De
ses créatures, Dieu demande une soumission
intelligente faite d’amour, de confiance et
d’admiration. Ne pouvant accepter de leur part une
obéissance forcée, il leur accorde une entière
liberté, condition essentielle d’un service
volontaire. »2
Tant que tous les êtres créés reconnaissaient cette
fidélité d’amour, l’harmonie parfaite régnait dans
tout l’univers. Il a suffi d’un seul rebelle, et tout a
changé. Lucifer pensait qu’il pouvait faire mieux
que Dieu. Il voulait la place de Dieu et le prestige
qui l’accompagnait.
Son désir de pouvoir a eu pour résultat une guerre
dans le ciel (Ap 12.7). En piégeant Adam et Ève au
pied de l’arbre défendu en Éden, Satan a implanté
2
Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 11.
8
cette guerre sur terre, et depuis lors, nous vivons
avec les conséquences. Avec le plan du salut, Dieu
s’occupe de la rébellion et restaure l’ordre et
l’harmonie que Satan a interrompue.
Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat
2 janvier.
9
DIMANCHE 27 DÉCEMBRE : La chute au
ciel
>> Lisez Ésaïe 14.4,12-15. Quelles descriptions
du roi de Babylone indiquent qu’il est question
de quelqu’un de bien plus important qu’un
simple roi humain ?
Aucun roi terrestre n’est jamais tombé du ciel, et
cette vérité laisse entendre que les versets 12 à 15
évoquent quelqu’un de plus grand que le roi,
même celui de Babylone. De plus, les images de
l’ascension au ciel, d’une position plus élevée que
les anges, et d’une présidence sur l’assemblée de la
montagne tout au nord sont toutes des descriptions
reconnues de la divinité dans le Proche-Orient
ancien. Les ambitions de Satan sont clairement
exposées ici, dans ce genre de « double »
prophétie.
Jésus emploie un procédé similaire dans sa
description de la destruction de Jérusalem (Mt 24).
Les disciples lui posent des questions sur la
destruction du temple, mais dans sa réponse, Jésus
décrit à la fois la destruction de Jérusalem par les
Romains en l’an 70, ainsi que la grande réalité de
la fin du monde. De la même manière, Ésaïe décrit
les attributs d’un roi terrestre, mais les applique
tous à un être plus grand qu’un simple roi humain.
>> Lisez Ézéchiel 28.2 ; 12-19. Comment Satan
est-il décrit ici ?
Ézéchiel décrit un être parfait présent dans le
Jardin d’Éden, et paré de toutes les espèces de
pierres précieuses que l’on trouvera plus tard sur le
10
pectoral du souverain sacrificateur, et un gardien
chérubin qui avait pour mission de se tenir près du
trône de Dieu. Cet être parfait, cependant, s’est
corrompu à cause de sa « beauté ».
En employant des parallèles humains, ces aperçus
nous permettent de comprendre les réalités divines.
Les prophètes ont utilisé ce qu’il y avait de plus
proche et de plus facilement compréhensible afin
d’expliquer quelque chose qui pourrait être en soi
plus difficile à comprendre pour nous. Ce qui
survient au ciel est peut-être difficile à saisir pour
nous sur terre, mais nous sommes tous capables de
comprendre les effets des ambitions politiques
criantes et destructrices des rois terrestres. Ésaïe et
Ézéchiel nous donnent un aperçu de cette
transition inexplicable, à un moment de l’histoire,
quand tout ce qui était magnifique et parfait dans
l’ordre divin a été dénaturé par une ambition
destructrice.
Si un être parfait, créé par un Dieu parfait,
dans un environnement parfait, a pu se
saborder ainsi à cause de l’orgueil, qu’est-ce
que cela nous indique sur le côté véritablement
fatal de ce sentiment pour nous autres, êtres
déchus ?
11
LUNDI 28 DÉCEMBRE : Le prince de ce
monde
>> Lisez Jean 12.31 ; 14.30 et 16.11. Pourquoi
Jésus appelle-t-il Satan « le prince de ce
monde » ?
Quand Dieu a établi Adam et Ève dans le jardin
d’Éden, il leur a confié la gestion d’Éden
(Gn 2.8,15), ainsi que la responsabilité de toutes
les créatures des eaux, du ciel, et de la terre
(Gn 1.26,28). Quand Adam a nommé tous les
animaux, il a démontré qu’il était intendant de tout
cela. Généralement, celui qui a autorité sur
quelque chose peut lui donner un nom. Et ainsi, en
nommant toutes les créatures, Adam démontrait
clairement son statut de chef du monde.
Quand Adam perdit cette domination, Satan
combla rapidement le vide laissé. La restauration
de la race humaine, rendue possible par le sacrifice
de Christ au Calvaire, se fera en partie quand les
rachetés recevront le privilège qu’avaient Adam et
Ève, de régner avec Dieu pour le reste de l’éternité
en tant que « royaume », « prêtres » (Ap 1.6 ;
5.10).
Les premiers chapitres du livre de Job nous
révèlent l’ampleur de la perte d’Adam. Nous avons
un aperçu de la salle du trône de l’univers, mais
nous voyons également combien la race humaine
est subordonnée à la nature depuis la chute.
>> Lisez Job 1.6,7 et 2.1,2. Pourquoi Satan se
présente-t-il à l’assemblée des fils de Dieu
comme celui qui parcourt la terre ?
12
« Parcourir » ou faire un tour n’est pas qu’une
simple occupation de touriste. Dans la Bible, c’est
le signe que l’on est propriétaire. Quand Dieu a
donné le pays à Abraham, il lui a dit de parcourir le
pays de long en large (Gn 3.17), c’est la même
chose avec Moïse et Josué (Dt 11.24 ; Jos 1.3).
Satan, en un sens, se met en avant comme étant le
dieu de ce monde (2 Co 4.4).
L’apparition de Satan dans les deux premiers
chapitres de Job est comparable à ce qui est arrivé
dans Genèse 3. Satan initie les problèmes au
paradis, après quoi il laisse derrière lui ses
victimes humaines souffrir.
Quelles preuves voyons-nous de l’œuvre de
Satan dans ce monde ? Comment tirer de
l’espoir de la promesse qu’un jour tout ce
gâchis sera terminé ?
13
MARDI 29 DÉCEMBRE : Guerre au ciel
Nous n’avons aucune idée de ce que peut signifier
une guerre au ciel. Autrement dit, nous ne savons
pas quel genre de bataille physique a eu lieu, à part
le fait que Satan et ses anges ont été chassés. Le
fait est que la Bible ne dit rien des répercussions
physiques de ce conflit céleste. Elle parle en
revanche des résultats spirituels ici, sur terre.
>> Lisez Apocalypse 12.7-16. Que nous indique
ce texte sur l’impact du grand conflit dans le
ciel, puis sur terre ?
Remarquez la manière positive dont Jean parle de
la guerre constante entre « l’accusateur de nos
frères » et les vainqueurs. Il relie cela au salut et à
la venue du royaume de Dieu (Ap 12.10,11). Ce
thème positif est souligné dans tout le chapitre et
constitue un aspect important du grand conflit.
Il est crucial de noter le contexte global du
chapitre 12. Trois grandes menaces sont décrites
ici, mais chacune est suivie d’une incroyable
délivrance. Lors d’une vision spectaculaire, Jean
voit la lutte entre Christ et Satan, et combien elle
est déséquilibrée.
Par exemple, un grand dragon rouge (Satan,
Ap 12.9) se prépare à manger un bébé (Jésus) sur
le point de naître. Quel bébé peut survivre à cela ?
Mais il survit, et il est enlevé jusqu’au trône de
Dieu.
Le dragon tente alors de persécuter la mère
(symbole du peuple de Dieu ; voir Ap 12.13).
14
Comment une mère qui vient d’accoucher peut-elle
se défendre contre un dragon ? Mais elle aussi en
réchappe miraculeusement (v.14).
Dans une troisième tentative de détruire les élus de
Dieu, le dragon provoque une inondation pour
l'engloutir (v.15). Une femme contre une
inondation ? Mais à nouveau, Dieu intervient et la
délivre (v.16).
Le dragon se tourne alors vers le reste de la
descendance de la femme. Il est furieux et leur fait
la guerre. L’histoire montre clairement comment le
peuple de Dieu a été chassé, opprimé, et persécuté
au fil des siècles. C’est trop souvent l’impossibilité
de la lutte qui nous frappe, et nous nous
demandons comment les fidèles vont pouvoir
survivre, en oubliant que l’histoire ne s’arrête pas
là. Elle se poursuit dans Apocalypse 14, où nous
voyons que les fidèles sont debout devant le trône
de Dieu. Ainsi, eux aussi ont été délivrés.
Parfois, quand vous vous sentez accablés par
des forces plus grandes que vous, comment
prendre courage dans le Seigneur, qui est plus
grand que toutes choses ?
15
MERCREDI 30
expulsé
DÉCEMBRE :
Satan
Comme nous l’avons vu, la guerre au ciel ne s’est
pas cantonnée au ciel, elle a affecté la terre
également. Pendant quelque temps, il semble que
Satan (« l’accusateur de nos frères », Ap 12.10) ait
pu se tenir devant le trône de Dieu pour porter des
accusations contre le peuple de Dieu. Job est un
personnage biblique qui a souffert cette ignominie.
>> Lisez Luc 10.1-21. Que signifient les paroles
que dit Jésus à propos de Satan ?
Avant que Jésus n’envoie les soixante-dix, il leur a
donné comme instruction de ne pas prendre de
vêtements de rechange ni d’argent (Lc 10.4) et de
demander la bénédiction de Dieu pour leurs hôtes
(v.5). Il les a avertis qu’ils étaient comme des
agneaux au milieu des loups (Lc 10.3),
préoccupation qui rappelle Apocalypse 12, quand
le dragon tente de faire la guerre au peuple de
Dieu.
Quand ils reviennent avec joie (Lc 10.17), les
disciples racontent que les démons leur étaient
soumis, et cela a dû remplir Jésus d’une grande
joie (Lc 10.21). C’est dans ce contexte que Jésus
fait la déclaration sur Satan qui tombait du ciel
comme un éclair. Il avertit les disciples que leur
joie ne doit pas venir de leur réussite à dominer les
forces démoniaques, mais plutôt de ce que leurs
noms sont écrits dans les cieux (Lc 10.20). Ce
rappel remet le salut humain à sa place : entre les
16
mains de notre Sauveur. C’est Jésus qui a vaincu
l’ennemi, et pas nous.
Les disciples de Jésus reçoivent cependant le
privilège de témoigner du salut que Jésus a
remporté. Cet épisode dans Luc 10.17-20 semble
relier l’œuvre de témoignage que Jésus confie à
son peuple au pouvoir sur Satan dans ce grand
conflit. Ce travail de témoignage sape le pouvoir
que Satan a sur les gens de ce monde, et il donne à
l’humanité l’occasion de reprendre son œuvre
originale, qui est d’étendre les limites du royaume
de Dieu.
Le pouvoir sur notre adversaire est possible
uniquement grâce à la victoire que Jésus a
remportée à la croix. Paul déclare que Jésus a
« dépouillé les principats et les autorités » et qu’il
a triomphé d’eux (Col 2.15). En lui, le peuple de
Dieu est triomphant. La perte de Satan est assurée.
« Le prince de ce monde sera chassé dehors »
(Jn 12.31), pour ne plus jamais calomnier le
peuple de Dieu. Nous pouvons nous réjouir de ce
que la bataille est celle du Seigneur !
« Réjouissez-vous de ce que vos noms sont
inscrits dans les cieux ». Méditez sur ces
paroles.
Que disent-elles, et pourquoi y a-t-il vraiment
lieu de se réjouir ?
17
JEUDI 31 DÉCEMBRE :
permanente
Bataille
De la même manière que les mouvements
convulsifs réflexes d’un serpent venimeux qui
vient d’être tué peuvent parvenir à vous injecter
son venin, si jamais vous le prenez dans vos mains,
la morsure de Satan demeure mortelle. Il a beau
avoir été vaincu au Calvaire, le danger n’en est pas
pour autant écarté.
>> Lisez Jean 16.33. De quelle manière Jésus at-il averti ses disciples de la lutte permanente
contre le mal ?
Jésus a été clair : ce ne serait pas une partie de
plaisir pour ses disciples. Mais au lieu de se
focaliser sur les difficultés, il s’est focalisé sur la
victoire qu’ils auraient en lui. Paul, méditant sur
cette garantie, a assuré aux croyants de Rome que
Dieu écraserait Satan sous leurs pieds (Rm 16.20).
Et Jean, quant à lui, dit la même chose à l’Église
des derniers jours : leur victoire était assurée par le
sang de l’Agneau (Ap 12.11).
>>Lisez Hébreux 12.1,2. Qui sont ces témoins, et
comment
nous
encouragent-ils ?
Voir
Hébreux 11.
Hébreux 11 dresse une esquisse de la vie de
plusieurs héros de la foi. Abel offre un sacrifice
parfait, et il n’est pas tombé dans l’oubli, bien qu’il
soit mort. Énoch s’approche de Dieu chaque jour,
de sorte qu’il est emmené au ciel directement pour
être avec lui. Noé met en garde contre des
événements inédits, et propose le salut à un monde
18
noyé par le péché. Abraham quitte une grande
civilisation pour se rendre dans un pays promis.
Sarah donne naissance à un fils promis bien qu’elle
soit trop âgée pour avoir un enfant. Moïse choisit
de souffrir avec son peuple plutôt que de vivre
dans le palais d’un roi. Et Rahab témoigne de la
grandeur de Dieu (Jos 2.9-11). Voilà quelques-uns
de ceux qui forment la grande nuée de témoins
dont il est question dans Hébreux 12.1. Ce ne sont
pas des témoins passifs, comme des spectateurs qui
regardent un match. Ils témoignent au contraire
activement que Dieu est fidèle, qu’il les soutient
dans toutes leurs difficultés. Nous ne sommes pas
seuls dans cette grande bataille.
Examinez certaines des personnes mentionnées
dans Hébreux 11.
Qui étaient-elles, et comment étaient-elles ?
Quel encouragement retirer du fait que ce
n’était pas des êtres humains infaillibles et
irréprochables, mais des gens avec leurs peurs,
leurs passions, et leurs faiblesses, tout comme
chacun d’entre nous ?
19
VENDREDI 1er janvier : Pour aller plus
loin...
Nous ignorons pourquoi le péché est apparu en
Lucifer. Ellen G. White nous dit que
« imperceptiblement, Lucifer se laissa bercer par
des pensées ambitieuses »3.
Le fait que cela soit arrivé chez un être parfait
révèle de manière puissante que le libre arbitre et
le libre choix font partie intégrante du
gouvernement de Dieu. Dieu a créé toutes les
créatures intelligentes bonnes. Il n’y avait rien en
elles qui tendait au mal. Comment, dans ce cas, le
péché a-t-il pu naître en Lucifer ? La réponse est
qu’il n’y a pas de réponse. Il n’y a pas d’excuse au
péché. Si l’on pouvait trouver une excuse, alors
Dieu serait au final responsable du péché. En tant
qu’humains, nous sommes habitués à la relation de
cause à effet. Mais le péché n’a pas de cause. Il n’y
a aucune raison à son existence. Il est irrationnel et
absurde. Lucifer ne pouvait pas justifier ses actes,
en particulier étant si privilégié par Dieu. D’une
façon ou d’une autre, cependant, en abusant de son
libre arbitre, Lucifer s’est corrompu, et de
« porteur de lumière », il est devenu Satan,
« l’adversaire ».
Il y a beaucoup de choses que nous ne comprenons
pas, mais nous pouvons en comprendre
suffisamment pour savoir combien nous devons
nous-mêmes être prudents avec ce don sacré du
libre arbitre et du libre choix.
3
Patriarches et prophètes, p. 11.
20
À méditer
■ La jalousie a joué un rôle important dans la
rébellion de Satan contre Dieu. Dans votre vécu
personnel, quel genre de dégâts la jalousie a-telle causés ? Comment apprendre à combattre
ce sentiment très courant ?
■ Méditez davantage sur ce don incroyable que
constitue le libre arbitre. Comment utilisonsnous ce don chaque jour ? Voyez quelques-unes
des terribles conséquences du mauvais usage de
ce don.
■ Pensez au rôle de la loi dans le contexte du
libre arbitre et du libre choix. Le simple fait que
Dieu ait une loi devrait attester de la réalité du
libre arbitre. Après tout, à quoi sert une loi
morale s’il n’y a pas de créatures morales pour
choisir d’y obéir ? Méditez sur les implications
de la loi et sur ce qu’elle indique sur la liberté
humaine.
■ Il existe une tendance forte, en particulier
dans certaines régions du monde, à rejeter
l’idée de l’existence littérale du diable.
Pourquoi une telle idée est-elle contraire à une
compréhension ne serait-ce que superficielle de
la Bible ?
FIN DE L'EXTRAIT
21
Table des matières complète
Introduction
rédemption
du
trimestre :
Rébellion
et
Leçon 1 : CRISE AU CIEL
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 27 DÉCEMBRE : La chute au ciel
LUNDI 28 DÉCEMBRE : Le prince de ce
monde
MARDI 29 DÉCEMBRE : Guerre au ciel
MERCREDI 30 DÉCEMBRE : Satan expulsé
JEUDI 31 DÉCEMBRE : Bataille permanente
VENDREDI 1er janvier : Pour aller plus loin...
Leçon 2 : CRISE EN ÉDEN
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 3 JANVIER : Trois bénédictions
LUNDI 4 JANVIER : Le test de l'arbre
MARDI 5 JANVIER : La Chute : 1è partie
MERCREDI 6 JANVIER : La Chute : 2e partie
JEUDI 7 JANVIER : Conséquences
VENDREDI 8 JANVIER : Pour aller plus loin...
Leçon 3 : LA CRISE GLOBALE ET LES
PATRIARCHES
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 10 JANVIER : Caïn et Abel
22
LUNDI 11 JANVIER : Le Déluge
MARDI 12 JANVIER : Abraham
MERCREDI 13 JANVIER : Jacob et Esaü
JEUDI 14 JANVIER : Joseph et ses frères
VENDREDI 15 JANVIER : Pour aller plus
loin...
Leçon 4 : CONFLIT ET CRISE : LES JUGES
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 17 JANVIER : Débora
LUNDI 18 JANVIER : Gédéon
MARDI 19 JANVIER : Samson
MERCREDI 20 JANVIER : Ruth
JEUDI 21 JANVIER : Samuel
VENDREDI 22 JANVIER : Pour aller plus
loin...
Leçon 5 : LE CONFLIT CONTINUE
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 24 JANVIER : David, Goliath, et
Bethsabée
LUNDI 25 JANVIER : Ramener leur cœur
MARDI 26 JANVIER : Paroles de défi
MERCREDI 27 JANVIER : Décret de mort
JEUDI 28 JANVIER : Néhémie
VENDREDI 29 JANVIER : Pour aller plus
loin...
Leçon 6 : VICTOIRE DANS LE DÉSERT
23
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 31 JANVIER : Emmanuel vient à
notre secours
LUNDI 1er FÉVRIER : Le baptême de Jésus
MARDI 2 FÉVRIER : Des pierres changées en
pains
MERCREDI 3 FÉVRIER : Une autre tentation
JEUDI 4 FÉVRIER : Culte satanique
VENDREDI 5 FÉVRIER : Pour aller plus loin...
Leçon 7 : LES ENSEIGNEMENTS DE JÉSUS
ET LE GRAND CONFLIT
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 7 FÉVRIER : Plusieurs types de
repos
LUNDI 8 FÉVRIER : Planter et récolter
MARDI 9 FÉVRIER : Bâtir sur le roc
MERCREDI 10 FÉVRIER : Ne jugez pas
JEUDI 11 FÉVRIER : « Je suis avec vous tous
les jours »
VENDREDI 12 FÉVRIER : Pour aller plus
loin...
Leçon 8 : FRÈRES D’ARMES
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 14 FÉVRIER : L’appel de Pierre
LUNDI 15 FÉVRIER : Avec lui
24
MARDI 16 FÉVRIER :
éléments
Jésus,
maître
des
MERCREDI 17 FÉVRIER : Qui est le plus
grand ?
JEUDI 18 FÉVRIER : Rencontre divine avec la
Parole
VENDREDI 19 FÉVRIER : Pour aller plus
loin...
Leçon 9 : LE GRAND
L’ÉGLISE PRIMITIVE
CONFLIT
ET
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 21 FÉVRIER : Commencement
d’un nouveau commencement
LUNDI 22 FÉVRIER : La Pentecôte
MARDI 23 FÉVRIER : Face aux sadducéens
MERCREDI 24 FÉVRIER :
d’Étienne
La
lapidation
JEUDI 25 FÉVRIER : Changement d’attitude
VENDREDI 26 FÉVRIER : Pour aller plus
loin...
Leçon 10 : PAUL ET LA RÉBELLION
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 28FÉVRIER : Adam et Jésus
LUNDI 29 FÉVRIER :
construction
L’Église
comme
MARDI 1er MARS : L’Église, un corps
MERCREDI 2 MARS : L’armure de Dieu
25
JEUDI 3 MARS : Le dernier ennemi
VENDREDI 4 MARS : Pour aller plus loin...
Leçon 11 : PIERRE ET LE GRAND CONFLIT
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 6 MARS : Des ténèbres à la
lumière
LUNDI 7 MARS : Pression de groupe
MARDI 8 MARS : La parole prophétique est
certaine
MERCREDI 9 MARS : Les moqueurs
JEUDI 10 MARS : Hâter le jour
VENDREDI 11 MARS : Pour aller plus loin...
Leçon 12 : L’ÉGLISE MILITANTE
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 13 MARS : L’Église d’Éphèse
LUNDI 14 MARS : Smyrne et Pergame
MARDI 15 MARS : Thyatire et Sardes
MERCREDI 16 MARS :
Philadelphie
L’Église
de
JEUDI 17 MARS : L’Église de Laodicée
VENDREDI 18 MARS : Pour aller plus loin...
Leçon 13 : RÉDEMPTION
SABBAT APRÈS-MIDI
DIMANCHE 20 MARS : Lier Satan
LUNDI 21 MARS : Les « pourquoi »
26
MARDI 22 MARS : Le jugement final
MERCREDI 23 MARS : De nouveaux cieux et
une nouvelle terre
JEUDI 24 MARS : Plus jamais de larmes
VENDREDI 25 MARS : Pour aller plus loin...
Introduction au 2e trimestre 2016 : Le livre de
Matthieu
Table des matières
Résumé
27