Israël biblique et son histoire Jeudi 9h00 à 16h50 Printemps 2014

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PLAN DE COURS
Israël biblique et son histoire
(UL: CAT 1002 Parcours biblique 1: Bible et catéchèse)
(3 crédits)
Jeudi 9h00 à 16h50
Printemps 2014
du 8 mai au 19 juin
Professeur : Marc D. Paré, [email protected]
514-331-0878 poste 1025
Disponibilité (sur rendez-vous):
Mardi et mercredi 10h00-15h00
Site du cours : http://marcparehistoireisrael.blogspot.com
Blogue du professeur : http://marcpare.blogspot.com
I- DESCRIPTION DU COURS
Ce cours est une introduction à l’histoire d’Israël et aux livres historiques de l’Ancien
Testament (de Josué à Esther). Il couvre l’histoire d’Israël des origines au début de la
période romaine, en portant une attention à la situation géopolitique globale du ProcheOrient ancien tout au long de cette histoire. Nous aborderons les questions historicocritiques liées au processus de rédaction des livres historiques bibliques (historicité,
historiographie, histoire rédactionnelle, etc.) et nous nous efforcerons de discerner le
souci rédactionnel et théologique manifesté dans ces livres dans leur forme actuelle. Nous
aborderons donc aussi cette littérature d’un point de vue synchronique et théologique. À
l’aide d’une étude critique de textes choisis et de leur(s) contexte(s) historique(s), incluant
les événements majeurs de l’histoire d’Israël et du Proche-Orient ancien, nous tenterons
de déterminer la pertinence des livres historiques pour le chrétien aujourd’hui.
II- OBJECTIFS DU COURS
(1) Initier l’étudiant/e au monde dans lequel les événements et les idéologies attestés dans
les livres historiques bibliques s’inscrivent.
(2) Permettre à l’étudiant/e d’acquérir une connaissance de base des événements majeurs
de l’histoire d’Israël et de leurs implications sur les livres historiques (rédaction,
contenu, théologie, etc.).
(3) Permettre à l’étudiant/e d’acquérir les fondements herméneutiques de base pour
l’étude de textes anciens et canoniques comme les livres historiques bibliques.
(4) Initier l’étudiant/e aux méthodes et aux approches proposées par diverses écoles pour
l’étude et l’interprétation des livres historiques bibliques et de l’histoire d’Israël.
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2
(5) Initier l’étudiant/e à la structure générale de chacun des livres historiques de l’Ancien
Testament, à leurs regroupements et aux différents genres littéraires qu’ils
contiennent.
(6) Permettre à l’étudiant/e de se familiariser avec les grands thèmes des livres historiques
et avec leurs implications théologiques.
(7) Aider l’étudiant/e à étudier ces livres à l’aide d’une approche synchronique qui tient
aussi compte du contexte historique, religieux et culturel global.
(8) Permettre à l’étudiant/e de distinguer des concepts comme l’histoire, l’historiographie,
l’historicité, la narration « théologique », l’inspiration et la révélation tout en
comprenant les relations entre ces concepts.
III- LECTURE OBLIGATOIRE
(1) L’étudiant/e devra se procurer le recueil d’articles intitulé Israël biblique et son
histoire, recueil préparé par le professeur et imprimé par le Service de polycopie de
l’Université de Montréal (disponible au secrétariat de l’ETEM-IBVIE). Le professeur
indiquera à quel moment chaque article devra être lu en guise d’introduction aux
différentes problématiques qui seront abordées en classe. Ces instructions seront
également données sur le site web du cours (http://marcparehistoireisrael.blogspot.com).
(2) L’étudiant/e devra aussi se procurer une Bible d’étude (avec introduction et notes). La
Nouvelle Bible Segond – édition d’étude (environ 60$ + taxes) est particulièrement
conseillée, mais les éditions d’études de la Traduction Œcuménique de la Bible (TOB) et
de la Bible de Jérusalem (BJ) sont aussi très bonnes (notez que ces dernières sont
disponibles en ligne). En suivant le plan de lecture (voir plus loin dans le syllabus),
l’étudiant/e devra lire dans cette Bible d’étude tous les livres historiques de l’Ancien
Testament incluant les livres historiques Deutérocanoniques (Tobie, Judith, 1 et 2
Maccabées) et incluant l’introduction à chacun de ces livres dans la Bible d’étude
(mais excluant les notes de bas de page). Les lectures bibliques devront être faites chaque
semaine en préparation au cours.
IV- TRAVAUX ET RÉPARTITION DES NOTES
(1) Préparation, présence, et participation en classe. La présence en classe est essentielle
afin d’atteindre les objectifs du cours et obtenir une note satisfaisante. La préparation
avant chaque cours permet non seulement de faciliter l’apprentissage de l’étudiant/e mais
aussi d’améliorer la qualité des échanges lors des discussions en classe. L’étudiant/e doit
se préparer entre autres au moyen des lectures qui lui sont suggérées, ainsi qu’au moyen
des exercices pratiques (voir paragraphe suivant). La participation est évaluée au moyen
de la quantité et surtout de la qualité des interventions en classe. Évidemment, la note
attribuée à la participation dépend de la présence en classe de l’étudiant/e.
(2) Exercices et devoirs. Tout au long de la session, l’étudiant/e devra faire des exercices,
incluant des analyses de lecture pour certains textes. Ces exercices devront être remis en
classe le jour même ou la semaine suivante. Ils ne pourront être repris en cas d’absence.
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Important : Comme les exercices et devoirs seront habituellement donnés une semaine
avant la date de remise, en cas d’absence l’étudiant/e est fortement encouragé/e à
consulter le site du cours pour s’informer du/des devoirs ou lectures donnés en son
absence. En cas d’absence, l’étudiant/e est entièrement responsable d’obtenir toute
information pertinente quant à la matière vue en classe ou aux travaux et examens
annoncés (consignes, échéancier, etc.).
(3) Travail final. L’étudiant/e devra compléter un travail de 10 à 12 pages (environ 250
mots par page ; maximum absolu de 14 pages, incluant la table des matières et la
bibliographie) sur un sujet choisi à partir de la LISTE DES SUJETS POUR LE
TRAVAIL FINAL (voir plus loin dans le syllabus). L’étudiant/e trouvera des consignes
plus spécifiques dans le syllabus sous la partie CRITÈRES D’ÉVALUATION POUR LE
TRAVAIL FINAL pour l’aider à remplir les objectifs du travail de recherche.
L’étudiant/e est invité à porter une attention particulière à l’avertissement concernant le
plagiat, puisqu’en cas de plagiat la note attribuée au travail sera automatiquement « E »
sans possibilité de reprise du travail. L’étudiant/e devra soumettre pour le 22 mai une
Proposition pour le travail final (1 ou 2 pages) incluant un bref résumé du sujet du
travail et comment l’étudiant/e prévoit aborder le sujet, ainsi qu’un plan sommaire du
travail (sorte de « table des matières ») et une bibliographie provisoire. Avant de pouvoir
compléter cette Proposition, l’étudiant/e devra donc prendre le temps de réfléchir et de
commencer à lire sur le sujet. La Proposition fait partie des Exercices et devoirs. Le
travail final devra être remis le 10 juillet.
(4) Examen intra-semestriel. À la mi-session, l’étudiant/e consolidera les connaissances
acquises jusque-là par l’entremise d’un examen sur la matière vue en classe et sur la
lecture obligatoire. L’examen intra-semestriel aura lieu le 29 mai.
(5) Examen final. L’étudiant/e consolidera les connaissances acquises tout au long du
cours par l’entremise d’un examen final qui portera sur l’ensemble de la matière vue en
classe ainsi que sur la lecture obligatoire. L’étudiant/e est donc encouragé à prendre des
notes durant les cours, à ne pas s’absenter et à faire toutes les lectures s’il ou elle veut
obtenir une note satisfaisante aux examens. L’examen final aura lieu le 19 juin.
Travail
Préparation, présence et
participation en classe
Exercices et devoirs
Travail final (10-12 pages)
Examen intra-semestriel
Examen final
Date limite (AU DÉBUT du Portion de la note finale
cours)
10%
Annoncée une semaine
avant
10 juillet
29 mai
19 juin
15%
25%
20%
30%
Liste des sujets pour le travail final
Parmi les sujets possibles pour le travail final, voici quelques suggestions :
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- La conquête vs l’installation pacifique en Palestine
- La date de l’entrée en Palestine
- L’émergence d’Israël (confédération de tribus, origine cananéenne, etc.)
- La dynastie davidique (émergence, importance politique et/ou théologique, etc.)
- L’histoire/le rédacteur deutéronomiste
- L’historiographie dans l’Antiquité (notamment l’historiographie sémitique)
- La question de l’historicité dans les livres historiques bibliques
- La « thèse minimaliste » vs la « thèse maximaliste »
- Les sacrifices (rôles, types, etc.)
- La famille en Israël
- Le rôle de la femme en Israël
- L’esclavage en Israël
- Le go’el (voir par exemple Rt 3,9)
- L’émergence du monothéisme en Israël
- La religion des patriarches ou de Moïse
- La religion sous la monarchie
- Le concept de l’alliance en Israël et au Proche-Orient ancien
- Les religions mésopotamiennes
- La guerre dans l’Ancien Testament
- Le (semi-)nomadisme
- Les prophètes dans les livres historiques
- Les cycles d’Élie et d’Élisée
- La théologie dans le prophétisme vs la théologie de l’histoire deutéronomiste
- La théologie/rédaction Chroniste
- La date de la mission d’Esdras (voir Esd 7,7)
- Étude exégétique approfondie d’un passage tiré d’un livre historique (ou étude d’un
court livre comme Ruth, Esther ou Judith)
Cette liste a pour but de stimuler votre imagination. Ne vous empêchez pas de considérer
d’autres sujets. Le sujet (et le plan proposé pour son traitement) doit cependant être
approuvé par le professeur pour tous les travaux, que le sujet fasse partie ou non de la liste
de suggestions.
Veuillez noter que, bien que le sujet choisi porte sur Israël, l’étudiant/e devra parfois
prendre soin de traiter le sujet en tenant compte du contexte historique élargi dans lequel
Israël se situait. Par exemple, l’étudiant/e qui choisirait de se pencher sur la question de
l’esclavage ou du rôle de la femme en Israël devrait nécessairement consacrer une partie
de son travail à l’étude de la situation des esclaves ou des femmes chez les voisins
d’Israël. Il serait en effet impossible de comprendre de tels phénomènes socioéconomiques sans tenir compte des modes de vie et des cultures proche-orientales.
V- CRITÈRES D’ÉVALUATION
4
5
Les travaux peuvent être remis sur papier (de préférence) ou par courriel. Notez toutefois
que le professeur n’écrira aucun commentaire sur les travaux remis par courriel ; seule
une note leur sera attribuée et quelques commentaires généraux.
Important : De façon à encourager les étudiant/es à rester à jour et dans un souci d’équité
pour tous les étudiant/es, les étudiant/es doivent absolument remettre leurs travaux au
début du cours à la date de remise prévue. L’apprentissage de l’étudiant/e retardataire sera
grandement affecté et la note des travaux remis en retard sera réduite d’un « tiers » d’une
lettre (un signe) pour chaque jour de retard jusqu’à concurrence d’une lettre entière pour
la première semaine de retard et de deux lettres entières pour la deuxième semaine. Les
travaux ne seront pas acceptés après deux semaines (14 jours) de retard. À titre
d’exemple, si l’étudiant/e remet son travail deux jours en retard et que ce travail mérite la
note B+, l’étudiant/e obtiendra seulement la note B-. Ce même travail remis huit jours en
retard (et donc dans la deuxième semaine) recevra la note C. Aucune exception ne sera
faite à la politique de retard. Si un étudiant/e prévoit s’absenter la journée de la remise
d’un travail, il ou elle devra remettre à l’avance son travail au professeur ou s’assurer
qu’il lui parviendra au début du cours. Note : L’étudiant/e retardataire doit
absolument faire signer et dater son travail par un membre du personnel de
l’ETEM-IBVIE.
La présence de lacunes dans la présentation ou dans la qualité du français, incluant
l’utilisation de phrases incomplètes, entraînera automatiquement la baisse d’un « tiers »
d’une lettre (un signe) de la note attribuée au travail de l’étudiant/e.
N.B. : pour la rédaction et la présentation d’un travail écrit, vous devez suivre les
consignes du document « Guide de présentation des travaux écrits » de la FTSR, édition
ETEM-IBVIE, 26 juin 2013, disponible gratuitement sur le site Internet ETEM-IBVIE ou
en vente à la réception.
Critères d’évaluation spécifiques pour le travail final
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Présence d’une table des matières
Présence d’une introduction et d’une conclusion
Présence d’une bibliographie et présentation conforme
Définition claire de la problématique dans l’introduction
Attention portée tout au long du travail à la résolution de la problématique
Retour sur la problématique dans la conclusion et explication claire de la contribution
du travail à la résolution de la problématique
7. Qualité de la syntaxe et de la grammaire
8. Orthographe
9. Utilisation de phrases complètes et ponctuation
10. Clarté du propos
11. Soutien apporté aux énoncés (arguments, références, etc.)
12. Suite logique de l’argumentation
13. Rigueur de l’analyse
14. Indication des sources utilisées (attention au plagiat !)
5
6
15. Présentation conforme des notes en bas de page
Important : Veuillez noter que les numéros qui apparaissent à côté des critères seront
utilisés pour identifier les lacunes du travail lors de l’évaluation.
Caractéristiques du travail de recherche et note correspondante
À titre d’exemple, voici les caractéristiques d’un travail méritant les notes suivantes :
Note « A » (A- à A+) : La problématique est clairement définie dans l’introduction et le
travail demeure près de la problématique abordée. Le travail est organisé de façon logique
et il est facile à lire. Il contient très peu d’erreurs du point de vue de la grammaire ou de la
syntaxe. Les énoncés sont toujours clairs et soutenus par des arguments solides.
L’étudiant/e démontre qu’il ou elle a très bien compris les enjeux reliés à la
problématique et démontre une bonne connaissance de la littérature secondaire sur le sujet
(articles, livres, etc.).
Note « C » (C- à C+) : L’étudiant/e a défini la problématique et demeure généralement
centré sur elle dans son travail. Le travail contient des erreurs grammaticales ou
syntaxiques. Les énoncés ne sont pas toujours clairs ou soutenus par des arguments
solides. L’étudiant/e démontre qu’il ou elle a compris une partie des enjeux reliés à la
problématique et a une connaissance limitée de la littérature secondaire sur le sujet
(articles, livres, etc.).
Note « E » : L’étudiant/e n’a pas rapporté correctement les sources utilisées (plagiat) OU
L’étudiant/e n’a pas défini la problématique de son travail. Le travail contient beaucoup
d’erreurs grammaticales ou syntaxiques. Les énoncés sont obscurs et ne sont pas
soutenus. L’étudiant/e démontre qu’il ou elle n’a pas compris les enjeux reliés à la
problématique abordée et ne connaît pas la littérature secondaire sur le sujet (articles,
livres, etc.). Ce travail ne satisfait pas aux exigences du cours.
VI- RÈGLEMENTS ADMINISTRATIFS
Dates limites dans vos démarches avec l’Université Laval ou avec ETEM/IBVIE:
•
•
Pour ceux qui ont complété leur inscription à l’Université Laval, les modifications
ou abandons de cours se font dans Capsule.
Pour tous les autres, prière de vous adresser au secrétariat ETEM-IBVIE
Absences et retards aux cours
ETEM/IBVIE est une communauté d’apprenants qui cherchent à mieux comprendre et à
mieux vivre la foi chrétienne. Cette expérience communautaire passe par l’interaction
entre étudiants/es et enseignants/es. Il va sans dire que la présence en classe et la
ponctualité aux cours sont requises. Tout en offrant une formation de niveau universitaire,
6
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ETEM/IBVIE propose la communauté comme un élément essentiel à la formation
théologique évangélique.
•
•
•
•
•
•
L’enseignant/e note les présences ainsi que les retards de plus de 10 minutes.
L’étudiant/e reçoit une note finale «Échec» après 3 absences (ou l’équivalent de 9
heures de cours) pour un cours régulier de 3 crédits.
Trois retards de plus de 10 minutes = 1 absence.
Une absence est récupérable (elle peut s’annuler). Dans les jours qui suivent
immédiatement une absence, l’étudiant/e indique à l’enseignant/e qu’il souhaite la
récupérer. L’étudiant/e s’entend avec le professeur sur les modalités de cette
récupération. Il n’est pas nécessaire de motiver son absence. L’étudiant/e est invité
plutôt à la récupérer à la satisfaction de l’enseignant/e.
La note finale du cours inclut une possibilité de 10 points pour la participation à
l’apprentissage en groupe (présence, ponctualité et interaction en classe). Chaque
absence (non-récupérée) entraine une perte automatique de 3 points sur les 10
points possibles.
L’étudiant/e doit motiver auprès de l’enseignant/e et par écrit toute absence à un
cours faisant l’objet d’une évaluation dès qu’il est en mesure de constater
qu’il/elle ne pourra être présent. Dans les cas de force majeure, il/elle doit le faire
le plus rapidement possible par téléphone ou courriel dans les cinq jours ouvrables
suivant l’absence. Le doyen académique de l’ETEM/IBVIE détermine si le motif
est conforme aux règles, politiques et normes applicables. Des pièces justificatives
peuvent être demandées au besoin.
Règlement sur le plagiat
Une des valeurs promue par l'Université Laval et ETEM/IBVIE étant la probité
intellectuelle, nous considérons le plagiat comme un problème sérieux. Dans un travail,
est considéré plagiat tout emprunt à une œuvre, sans en mentionner la source. Ainsi, une
citation explicite est indiquée par l'usage des guillemets accompagné de la référence
(entre parenthèses ou en note de bas de page). Dans le cas de la description d'un concept
ou d'une idée, on se contente de spécifier la référence. Ces règles s'appliquent aussi aux
sources d'information trouvées sur internet. Le plagiat résultera en un échec
automatique pour le travail en question.
Plan de lecture
Lectures bibliques (incluant l’introduction
au livre dans la Bible d’étude)
Jos 1,1-24,33
Jg 1,1-21,25 ; Rt 1,1-4,22
1 S 1,1-2 S 24,25
EXAMEN INTRA-SEMESTRIEL
RELÂCHE
1 R 1,1-2 R 25,30 ; 1 Ch 1,1-9,44 (lire les textes, sauf
les listes de noms et généalogies) ; 1 Ch 10,1-
7
Pour le
15 mai
22 mai
29 mai
5 juin (pas de cours)
8
2 Ch 36,23 ; Esd 1,1-10,44
Ne 1,1-13,31 ; Est 1,1-10,3 ; Tb 1,1-14,15
REMISE DU TRAVAIL FINAL
Jdt 1,1-16,25 ; 1 M 1,1-2 M 15,39
EXAMEN FINAL
12 juin
19 juin
VII- CALENDRIER DU COURS
Bien qu’il ne soit pas possible de prévoir de façon exacte le nombre d’heures qui seront
consacrées à chaque partie du cours, nous proposons de suivre dans la mesure du possible
le plan suivant tout au long de la session. Des « compléments d’information » sur
différents thèmes/aspects bibliques, historiques ou archéologiques (par ex. les Guerres de
Yahvé, la conquête vs l’installation en Palestine, les thèses minimalistes et maximalistes,
l’Inscription de Tel-Dan, etc.) seront examinés tout au long du cours.
Cours 1 (8 mai) : INTRODUCTION AU COURS
I- Présentation du syllabus
II- Introduction aux livres historiques
A- De quoi parlons-nous au juste? : Les livres historiques et leur place dans l’Ancien
Testament
B- Histoire, historiographie, véracité, historicité, narration « théologique », canonicité,
inspiration, révélation et histoire rédactionnelle
C- Éléments fondamentaux de la géographie de la Palestine et du Proche-Orient
ancien
D- Arrière-plan historique
i) Le Proche-Orient ancien
a) Les débuts de l’Histoire (Sumer, Akkad, Empire paléo-babylonien, Empire
paléo-assyrien, l’Égypte, Syrie, les Peuples de la mer, Canaan)
b) Pensée et religion au Proche-Orient ancien
ii) Les débuts de l’histoire d’Israël
a) Le Pentateuque, les Patriarches et la préhistoire d’Israël
b) Le semi-nomadisme
Cours 2 (15 mai) : JOSUÉ et JUGES
JOSUÉ
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Le testament de Josué et l’alliance de Sichem
IV- La conquête/l’installation en Palestine : historicité, date (Complément 1)
V- Les guerres de Yahvé ou le problème de la violence dans Josué (Complément 2)
JUGES
I- Introduction
II- Plan du livre
III- La période prémonarchique
IV- La confédération des tribus
V- L’histoire deutéronomiste
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A- Rédaction
B- Théologie (schème : infidélité, punition, repentance, délivrance)
VI- Quelques juges
A-Débora
B- Gédéon
C- Samson
Cours 3 (22 mai) : RUTH et SAMUEL (commencement)
RUTH
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Rôle de la femme en Israël
IV- Loi du lévirat et institution du go’el
V- Intégration des immigrants en Israël
SAMUEL
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Les débuts de la monarchie
A- Samuel et les prophètes préclassiques
B- Saül
Cours 4 (29 mai) : SAMUEL (suite) et LE LIVRE DES ROIS (commencement)
**Examen intra-semestriel
SAMUEL (suite)
III- Les débuts de la monarchie (suite)
C- David
i) David et Saül
ii) David et Jonathan
iii) David, roi de Juda puis d’Israël
iv) L’empire de David
v) La succession de David (2 S 9,1-20,26 + 1 R 1-2)
LE LIVRE DES ROIS (commencement)
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Salomon
A- « L’Âge d’or »
B- La construction du temple
C- Changements opérés par la monarchie (centralisation du pouvoir, du culte, etc.)
IV- La monarchie unifiée puis divisée
**Relâche (5 juin)
Cours 5 (12 juin) : LE LIVRE DES ROIS (fin) et LE LIVRE DES CHRONIQUES
**Remise du travail final
LE LIVRE DES ROIS (suite et fin)
V- Le Royaume du Nord
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A- Jéroboam Ier
B- Élie et Élisée
C- Les Guerres araméennes
D- Les prophètes classiques (Amos, Osée)
E- L’Assyrie et la fin du Royaume du Nord
VI- Le Royaume du Sud
A- La dynastie davidique
B- Les prophètes classiques (Isaïe de Jérusalem, Michée)
C- La domination assyrienne
D- La réforme de Josias
E- Le Dtr et le prophétisme
F- Babylone et l’exil
LE LIVRE DES CHRONIQUES
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Rédaction
IV- Spécificités et théologie du livre des Chroniques
V- La relation du livre des Chroniques aux livres d’Esdras et de Néhémie
VI- L’empire perse (introduction et chronologie)
ESDRAS, NÉHÉMIE, ESTHER et CONCLUSION
Cours 6 (19 juin)
ESDRAS
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Date de la mission d’Esdras (Esd 7,7)
IV- Le retour d’exil et ses conditions
V- La réforme d’Esdras et la naissance du judaïsme
NÉHÉMIE
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Mission de Néhémie
IV- Liens (chronologiques et autres) entre les missions de Néhémie et d’Esdras
ESTHER
I- Introduction
II- Plan du livre
III- Théologie
A- Théologie (?) du texte hébreu
B- Théologie du texte grec
CONCLUSION DU COURS
I- Les Deutérocanoniques (Tobie, Judith, 1 et 2 Maccabées)
II- La conquête d’Alexandre et les périodes hellénistique et romaine
III- L’utilisation des livres historiques dans l’Église
**Examen final
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VIII- BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE
Voici une bibliographie générale et partielle contenant une partie des titres les plus récents et
importants pour l’étude de l’histoire d’Israël et des livres historiques. On trouvera dans ces
ouvrages des bibliographies détaillées concernant les problématiques particulières, ainsi que
des références aux ouvrages « classiques » sur l’histoire d’Israël, l’archéologie et les livres
historiques. L’étudiant/e qui désire obtenir une liste d’ouvrages pour chacun des livres
historiques bibliques est encouragé à consulter un bon commentaire récent. L’étudiant/e peut
aussi explorer les problématiques récentes en consultant les périodiques comme ceux qu’on
retrouve dans la liste d’abréviations à la fin de la bibliographie ou la partie consacrée aux
livres historiques, à l’archéologie et à l’histoire d’Israël dans les résumés du Old Testament
Abstracts.
Les livres marqués d’un astérisque (*) sont particulièrement recommandés pour ce cours.
*Coll., Histoire et conscience historique dans les civilisations du Proche-Orient ancien.
Actes du Colloque de Cartigny 1986, Centre d’Étude du Proche-Orient Ancien
(CEPOA), Université de Genève, Les Cahiers du CEPOA 5, Louvain, Peeters,
1989 (DS 61.6 C65 1986)
Coll., Les grands événements de la Bible. (trad. par G. Passelecq). Londres : Marshall
Editions Limited, 1987.
*Coll., « Les deux royaumes », dans M. Quesnel et P. Gruson (dirs.), La Bible et sa
culture, Paris : Desclée de Brouwer, 2000 : 187-318.
*Coll. Le monde de la Bible, Folio/histoire, Paris, Gallimard/Le monde de la Bible, 1998.
ABRAHAM, W., Divine Revelation and the Limits of Historical Criticism, Oxford, OUP,
1982.
AHLSTRÖM, G. W., The History of Ancient Palestine, Sheffield/Minneapolis, Sheffield
Academic Press/Fortress 1993.
*ALBERTZ, R., A History of Israelite Religion in the Old Testament Period. (2 vols, trad.
de l’allemand par J. Bowden), Louisville, Westminster/John Knox, 1992/1994.
-----, Israel in Exile. The History and Literature of the Sixth Century B.C.E. (trad. de
l’allemand par D. Green), SBL 3, Atlanta, Society of Biblical Literature,
2001/2003.
ALBRIGHT, W.F., From the Stone Age to Christianity. Baltimore : Johns Hopkins,
1957.
ALTER, R., The Art of Biblical Narrative, New York : Basic Books, 1981.
11
12
BASLEZ, M.F., Bible et Histoire. Hellénisme, judaïsme, christianisme. Paris : Fayard,
1998.
*BENOÎT, A., Art et archéologie : les civilisations du Proche-Orient ancien, Manuels de
l’École du Louvre, RMN/La documentation française, 2003.
BIRAN, A. et J. NAVEH, « An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan », IEJ 43 (1993) :
81-98.
BIRCH, B.C., W. BRUEGGEMANN, T.E. FRETHEIM et D.L. PETERSEN, A
Theological Introduction to the Old Testament. Nashville: Abingdon, 1999.
BLENKINSOPP, J., Gibeon and Israel. The Role of Gibeon and the Gibeonites in the
Political and Religious History of Early Israel, Cambridge, Cambridge University
Press, 1972.
-----, « Life Expectancy in Ancient Palestine », SJOT 11 (1997) : 44-55.
BODA, M. J. et L. M. WRAY BEAL, dirs., Prophets, Prophecy and Ancient Israelite
Historiography, Winona Lake, Eisenbrauns, 2013.
BOTTÉRO, J., La religion babylonienne. Paris : PUF, 1952.
-----, Mythes et rites de Babylone. Paris : Slatkine, 1985.
-----, Naissance de Dieu. La Bible et l’historien. Paris : Gallimard, 1986.
-----, Mésopotamie. L’écriture, la raison et les dieux. Paris : Gallimard, 1987.
-----, La plus vieille religion. En Mésopotamie. Paris : Gallimard, 1998.
BOTTÉRO, J. et S.N. KRAMER, Lorsque les dieux faisaient l’homme. Mythologie
mésopotamienne. (Série Bibliothèque des histoires), Paris : Gallimard, 1989.
BOTTÉRO, J., C. HERRENSCHMIDT et J.-P. VERNANT, L’Orient ancien et nous.
L’écriture, la raison, les dieux. Paris, 1996.
BRETTLER, M., « The Book of Judges. Literature as Politics », JBL 108 (1989) : 395418.
BRIEND, J. et M.J. SEUX, Israël et les nations. (Supplément au Cahier Évangile 69),
Paris : Cerf, 1989.
*BRIGHT, J., A History of Israel. (3e edition), Philadelphie : Westminster, 1981.
12
13
CAMPBELL, A. F. et M. A. O’BRIEN, Unfolding the Deuteronomistic History. Origins,
Upgrades, Present Text, Minneapolis, Fortress, 2000.
CAZEAUX, J., La guerre sainte n’aura pas lieu. Paris : Cerf, 2001.
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The Biblical Archaeologist
BAR
Biblical Archaeology Review
BASOR
Bulletin of the American Schools of Oriental Research
BR
Bible Review
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BZAW
CAB
CBQ
CCS
CRB
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EB
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JNES
JSOT
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JSOTSS
LAPO
Lvie
MARI
NEA
NICOT
OTL
OUP
PBU
PBSB
PUF
PUP
RA
RB
RMN
RR
SB
SBL
SBTS
SJOT
ThEv
VT
VTS
WTJ
ZAW
Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Cahiers d’Archéologie biblique
Catholic Biblical Quaterly
Cahiers Christ seul
Cahiers de la Revue biblique
Cahiers théologiques (Neuchâtel-Paris)
Collection théologique Hokhma
Études bibliques (Paris)
Études théologiques et religieuses (Institut Protestant de Théologie :
Montpellier et Paris)
Collection Lectio Divina
Israel Exploration Journal
Journal of the Near Eastern Society (Columbia University)
Journal of the American Oriental Society
Journal of Biblical Literature
Journal of Cuneiform Studies
Journal of Near Eastern Studies (Chicago)
Journal for the Study of the Old Testament (Sheffield)
Journal for the Study of the Old Testament Press
Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series
Littératures anciennes du Proche-Orient (Paris)
Lumière et vie (Lyon)
Mari annales recherches interdisciplinaires
Near Eastern Archaeology
The New International Commentary on the Old Testament
Old Testament Library (Londres)
Oxford University Press
Presse bibliques universitaires (Lausanne)
Petite Bibliothèque des Sciences Bibliques
Presses Universitaires de France
Peeters University Press
Revue d’assyriologie et d’archéologie orientale
Revue biblique (Paris)
Réunion des musées nationaux
La Revue réformée (Aix-en-Provence)
Sources bibliques
Studies in Biblical Literature (Society of Biblical Literature)
Sources for Biblical and Theological Study
Scandinavian Journal of the Old Testament
Théologie évangélique (Vaux-sur-Seine) (anciennement Fac Réflexion)
Vetus Testamentum (Leiden)
Vetus Testamentum Supplements
Westminster Theological Journal
Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (Berlin)
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