(Proverbes, 14,33), בלב ןובנ חונת המכח et non

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r e f l e x io n s s u r la d E u v r a n c e
20. « D ans le coeur de l’hom m e intelligent repose la
Sagesse » (Proverbes, 14,33), ‫ בלב נבון תנוח חכמה‬et non
le commerce [c’e st-a‫־‬dire que beaucoup s ’efforcent
de m o n tre r s a n s cesse leu r sa g esse et le u r
g ra n d e u r afin d’etre hon ores etc : ils font du
commerce avec leur Tora et leur Sagesse].
21. Envers u n homme de bien, qui fait de bons choix,
j ’eprouve p lu s de resp ec t q u ’envers la creation
to u te entiere.
22. Une rencontre de gens qui craignent D..., meme
sa n s discours, est im portante, car elle m ontre qu’il
existe des gens qui craignent D...
23. « Tous les cantiques sont saints et le Cantique des
C antiques est le plus s a i n t ». Un peu plus de crainte.
de D... fait la difference entre ce qui est sa in t et ce
qui est le plus saint.
24. « Ne te fie pas aux ,H am oussim » (citation du Traite
K eto u b o t) et Rachi ‫ ז״ל‬com m ente : « ceux qui ne
disent que le cinquieme d’une raison » ; on ne peut
se fier a ceux qui ne disent que le cinquiem e d’une
raiso n et p e n sen t avoir com pris la raiso n toute
entiere.
25. Les paroles des Sages sont des etoiles et l’etude de
l’ethique, u n telescope.
26. « P uisque D... t’a revele to u t cela, il n ’est point
d ’in tellig en t et de sage comm e toi » (Genese,
41,39), ‫אחרי הודיע אי אותך את כל זאת אץ נבון וחכם כמוך‬. Meme
le P haraon reconnut que celui qui craint D... est u n
grand homme.
27. Le m onde trad u it le m ot tamim, simple, par « naiif»;
q u a n t a nous, nous trad u iso n s le m ot tam im , p a r
droit, irreprochable.
MAXIMES D’ElHIQUE JUIVE
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Maximes du gaon et ’hassid,
rabbi ITZ’HAK BLAZER ‫זצ״ל‬
de Petersbourg.
1. Rabbi Israel a dit a propos de Rabbi Sim’h a Zissel
que c’etait u n S a g e et a propos de Rabbi Itz’h ak
Blazer que c’etait u n gaon.
2. Tout le travail du m auvais penchant est de separer
la tete du coeur. Q uant a l’etude de l’ethique, son
role est de les recoller ensemble.
3. J ’ai trouve u n e qualite a Petersbourg : on p e u t
reflechir a la Tora dans la rue san s avoir besoin de
faire attention a la proprete du lieu.
4. « Le sort des gens moyens est suspendu entre Roch
H achana et Kippour », m ais u n escabeau est encore
place sous leurs pieds.
5. « II a rejoint son m onde ». Cela n ous apprend que
ch aq u e J u s te a so n m onde a lui, que ch aq u e
personne est u n m onde particulier.
6. « II les vit et c o u ru t a leur rencontre » (Genese,
18,2), ‫וירא וירץ לקראתם‬. C’etait le troisiem e join: apres
sa circoncision, m ais la peine qu’il avait de ne pas
recevoir de visite etait si forte q u ’il en oublia la
douleur de l’operation. S’il en est ainsi chez u n etre
de chair et de sang, a plus forte raison le Createur,
source de toute clemence, eprouve-t-Il de la peine
a ne pouvoir faire le bien et a devoir encore punir.
7. De m em e q u ’il n ’y a p a s lieu d ’etre irrite p a r
quelqu’u n qui gifle son ami et fait tom ber ainsi une
dent m alade qu’il devait se faire arracher, de meme
il n ’y a p a s lieu d’etre irrite si quelqu’u n hum ilie