Une etude sur l`image-mouvement chez Deleuze Ji - S

<Resume>
Une etude sur l'image-mouvement chez Deleuze
Ji-Young, Lee
Departement de la philosophie,
Universite de Seoul Nationale
Cette these a pour l'objet de mettre en lumiere le concept d'image-mouvement
dans Cinema pour nous rendre raison du sens de la philosophie du cinema. Une
analyse sur les sens impliques dans le concept d'image-mouvement laisse
eclaircir des questions qui sont rapportent au relation entre l'image-mouvement
et l'image-temps. Et cet analyse fait voir les pensees developpes par le cinema
comme le nouveau mode de penser. On etudie le concept d'image-mouvement dans
toute la philosophie deleuzienne, surtout dans ses dernieres ©«uvres pour
comprendre comment Deleuze accepte et transforme la philosophie bergsonienne.
L'image-mouvement qui est cree par Deleuze est fondee sur l'ontologie de l'image
chez Bergson. Ce concept est une presupposition sur toute la theorie developpee
dans Cinema. Ce concept, Deleuze l'emprunte a Bergson tel que celui-ci le
formule dans Matiere et Memoire. Il pose le concept d'image comme indissociable
du mouvement. L'image est par definition image-mouvement, elle est universelle
variation. Deleuze constate l'identite de l'image-mouvement et la matiere et la
lumiere. L'identite de la matiere et la lumiere aboutit a ¡®l'ensemble des
images est Matiere qui est immanente a la conscience¡¯. Le concept d'imagemouvement comprend certaines sens.
Comme l'ensemble des images-mouvement est matiere, l'analyse sur le concept
d'image-mouvement rend mettre en lumiere l'univers materiel des images-mouvement
qui est la realite qu'on trouve au point de vue ontologique. C'est l'imagemouvement qu'on appelle l'univers comme cinema en soi, un metacinema. Cinema
pour soi en tant que la machine a penser qui montrer la realite comme l'univers
en devenir. Deleuze developpe son ontologie de la realite par la pensee sur le
cinema.
Aussi, la matiere en tant que realite est la condition preexistante en droit
avant des images cinematographique actuelles et la matiere au point de vue
d'esthetique. Parce que l'image-mouvement comme la matiere cinematographique est
existante a la premiere dimension de la taxinomie et classification de toutes
les images, l'image-mouvement existe a la premiere dimension de l'imageaffection, l'image-perception, meme l'image-temps qui est souvent comprise
opposee a l'image-mouvement. Donc nous verrons ici que la relation de l'imagemouvement et l'image-temps n'est pas opposante et on ne peux pas dire que
l'image-temps est superieur a l'image-mouvement au point de vue ontologique. Au
contraire, on peut insister l'image-mouvement est plus essentielle que l'imagetemps
au
point
de
vue
ontologique,
parce
que
l'image-mouvement
est
essentiellement a la premiere dimension de toutes les images cinematographique.
Nous devons distinguer le sens largre et le sens etroit du terme d'imagemouvement quand Deleuze parle sur le cinema de l'image-mouvement. D'une part, il
y a toutes les images cinematographiques classifiees selon le sheme sensorimoteur comme l'image-affection, l'image-perception, l'image-action, l'imagepulsion, etc. dans le cinema de l'image-mouvement au sens large. D'autre part,
il n'y a que d'image-action dans le cinema de l'image-mouvement au sens etroit.
Bien que le cinema de l'image-mouvement au sens large soit classifie selon le
sheme sensori-moteur, la decentralite de la camera ne fait pas diriger le cinema
de l'image-mouvement au sens large vers organisation et centralisation.
Seulement l'image-action peut etre appele l'image sonsori-motrice.
Il resulte donc de cette etude sur le concept d'image-mouvement certaines
consequences.
D'abord, une etude sur l'image-mouvement montre une nouvelle comprehension du
passage de l'image-mouvement a l'image temps en expliquant le concept d'imagemouvement. Une analyse sur les sens multiple dans le concept d'image-mouvement
fait le role important dans l'eclaircissement des questions qui sont rapportent
au relation entre l'image-mouvement et l'image-temps. En tant que matiere,
l'image-mouvement s'est dirige vers la matiere decentree, inorganique. Il y a
boucoup de communaute entre la tendance deterritorialisante de la matiere comme
ensemble des images-mouvements et la tendance inorganique de l'image-temps, et
la tendance decentree de l'image-affection et l'image-perception. Refuser une
structure organique, c'est les traits communs entre eux. Et aussi le cinema de
l'image-mouvement et le cinema de l'image-action ne sont pas la meme chose, par
consequent l'image-action est opposante a l'image-temps, mais l'image-mouvement
n'est pas opposante a l'image-temps.
En deuxieme lieu, en faisant voir les points de l'interpretation creatrice sur
Bergson qui sont faites par Deleuze surtout sur matiere, plan, cette etude
montre le sens ontologique, esthetique de l'image-mouvement. L'interpretations
deleuziennes qui traversent Bergson et cinema font montrer concretement ce
qu'est son etude sur l'histoire de la philosophie en discours indirecte libre.
En passant par le cinema, l'interpretation deleuzienne sur la philosophie
bergsonienne a nouveau sens sur le plan pose a la difference de Bergson.
En troisieme lieu, notre these offre une comprehension systematique sur Cinema
en analysant le concept d'image-mouvement qui n'est guere mise en lumiere en
Coree ou ailleurs. Jusqu'a maintenant, des etudes sur le concept d'imagemouvement, pour la plupart, sont faites seulement dans le contexte de la
philosophie begsonienne. En revanche, notre these devoile que la philosophie du
cinema chez Deleuze est une approche a la fois esthetique et ontologique, en
mettant l'image-mouvement dans le contexte des dernieres ©«uvres de Deleuze et
en la mettant dans le contexte de la philosophie post-deleuzienne.
En quatrieme lieu, une etude sur l'image-mouvement dans la recherche a
l'ontologie et l'esthetique chez Deleuze montre la specificite de la philosophie
deleuzienne. Deleuze developpe sa philosophie dans la pensee non-philosophique
concrete. Pour Deleuze, la philosophie n'est pas les regles de pensee comme les
postulats, mais les devenirs ouverts aux champs de vie et d'art. Notre these
montre concretement que la philosophie deleuzienne est le devenir, par exemple
le cinema devient philosophie, la philosophie devient non-philosophie, par
l'analyse sur le concept d''image-mouvement. Par cela J'espere que notre these
peut presenter une nouvelle voie de la recherche interdisciplinaire qui traverse
les domaines separes et une nouvelle voie de l'interpretation creatrice de
Deleuze.
mots-clefs
:
image-mouvement,
image-temps,
matiere,
image,
decentralisation, deterritorialisation, ontologie, art, cinema, devenir
numero d'etudiant : 99113-856
realite,
* Note: The text above is the abstract of the thesis.
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