Adam et Eve, Jésus et Marie

Adam et Eve, Jésus et Marie
Saint Bernard de Clairvaux. Enluminure de Jean Fouquet au XV° siècle.
Saint Bernard de Clairvaux. Enluminure de Jean Fouquet au
XV° siècle. Wikimedia CC.
Adam et Eve, nouvel Adam et nouvelle Eve
C'est d'une rude façon vraiment, mes bien-aimés, qu'un homme et une femme nous ont porté préjudice ;
Dieu merci ! il s'est trouvé pareillement un homme et une femme pour tout réparer. Et cela s'est accompli
non sans un surcroît abondant de grâces.
De plus, il n'y a aucune proportion entre le délit et le bienfait, et l'ampleur du don dépasse de beaucoup le
dommage.
Je m'explique : le divin ouvrier en sa suprême habileté et clémence, n'a pas mis en pièces ce qui déjà était
Je m'explique : le divin ouvrier en sa suprême habileté et clémence, n'a pas mis en pièces ce qui déjà était
fêlé, mais, pour un plus grand profit, il a complètement repris son œuvre, façonné pour nous un Adam
nouveau en partant de l'ancien, et transmué Ève en Marie.
Il n'est pas bon que l'homme soit seul (Gn 2, 18)
Il n'est pas bon que le Christ soit seul
Sans doute le Christ pouvait suffire, et de fait actuellement, tout ce qui suffit à notre salut vient de lui, mais
pour nous, il n'était pas bon que l'homme fût seul : il y avait au contraire haute convenance, à ce que fussent
présents, pour aider à notre relèvement, les deux sexes qui, ni l'un ni l'autre, n'avaient manqué de prendre
part à notre perte.
Homme, le Christ Jésus est sans conteste un sûr et fort puissant médiateur entre Dieu et les hommes, mais
en lui les humains redoutent la majesté. L'humanité semble en lui absorbée dans la divinité, non par
changement de nature, mais par déification des sentiments.
Nos chants ne célèbrent pas sa seule miséricorde ; nous chantons pareillement ses jugements car s'il apprit à
l'école de la souffrance à se montrer compatissant, il n'en garde pas moins toute la puissance du juge.
Pour tout dire, notre Dieu est un feu dévorant (Dt 4, 24 ; He 12, 29). Comment un pécheur ne redouterait-il
pas de s'en approcher dans la crainte de périr en face de Dieu, comme s'écoule la cire au contact de la
flamme?
Maintenant il est évident que cette femme, bénie entre toutes les femmes, ne restera pas sans rien faire. Sa
place est toute trouvée dans la réconciliation qui nous occupe.
Marie, Médiatrice auprès du médiateur
Puisqu'il faut un médiateur auprès du Médiateur qui nous est donné, personne ne le sera plus
avantageusement pour nous que Marie.
Médiatrice, Ève le fut aussi, mais combien cruelle : par elle l'antique serpent inocula même à l'homme son
virus pestilentiel. Mais, en revanche, médiatrice fidèle, Marie, elle, a fait boire, aux hommes comme aux
femmes, le contre-poison sauveur.
Celle-là fut instrument de séduction, celle-ci de pardon : celle-là suggéra la désobéissance, celle-ci apporta
la délivrance.
Saint Bernard (1091-1153),
Sermon des douze étoiles, §1-2,
dans Ecrits sur la Vierge Marie, Mediaspaul, Paris 1995, p. 15-17
Lire aussi : Marie et Jésus, un rapport asymétrique (doctrine)
Marie et le Christ : un rapport asymétrique (J. Galot)
Développer ce thème : Marie nouvelle Eve
Les récits de Genèse 1-3
Le péché originel (Gn 3)
La maternité, le don, l’Alliance (Jean Paul II)
La Femme (nouvelle Eve) selon saint Jean
Les premières typologies mariales et la prière
La terre est une figure de Marie (Théophane de Nicée)
Marie, terre bénie (St Ephrem † 373)
L'arbre de vie
Genèse 3, 9-20 (Bible : la descendance de la Femme triomphera du mal
Gn 3, 15 : De Eve à Marie
Eve et sa descendance qui écrasera le serpent (Gn 3, 15 et Ap 12)
Le Protévangile et Marie, selon Jean Paul II
Gn 3, 15 et l'Immaculée Conception (Jean Paul II)
Marie, nouvelle Ève (St Justin)
Marie, nouvelle Eve, défait les noeuds (St Irénée)
Marie, nouvelle Eve nécessaire au salut (St Irénée)
Marie, Mère du nouvel Adam (Narsaï 399-502)
Eve et Marie (liturgie byzantine)
Marie et la nouvelle Création (liturgie byzantine)
Gn 3, 15 : Jésus, l'Eglise et Marie (Raban Maure IX°)
Gn 3, 15 : Marie triomphe sur Satan (Fulbert de Chartres + 1028)
Eve et Marie, Marie et l’Eucharistie (Pierre Damien + 1072)
Marie, nouvelle Eve et médiatrice (St Bernard + 1153)
Le nouvel Adam et la nouvelle Eve (St L-M de Montfort)
Thérèse de L. : par Marie, devenir la Femme nouvelle
Marie, seconde Eve, Immaculée Conception (Newman)
L’Immaculée, de la Genèse à l'Apocalypse (Pie X)
Marie, mère des vivants (Gn 3, 20) dans la liturgie
Hommes et femmes, complémentarité des vocations
Jean Paul II : l’Immaculée en lutte contre le mal
Marie et le Christ : un rapport asymétrique (J. Galot)
St Bernard (1091-1153)
La sainte naissance de Marie (St Bernard)
Marie et le mystère de l’Incarnation
Lc 1, 28 : La salutation de l'ange Gabriel (St Bernard)
Lc 1, 29-33 : Sois sans crainte, Marie (St Bernard)
Lc 1, 34 : Le voeu de virginité (St Bernard)
Ô Vierge hâte-toi de répondre (St Bernard)
Lc 1, 38 : La prière de la Vierge Marie (St Bernard)
Lc 1, 42 : Tu es bénie entre toutes les femmes, et béni le fruit de tes entrailles
La maison de la Sainte Trinité : la Vierge Marie
Les vertus font de Marie la maison de la Sagesse (St Bernard)
Le socle des vertus de Marie : son humilité
La discrétion et le silence de Marie
Mt 1, 19 : Vénération et épreuve de Joseph
Lc 2, 34-35, Jn 19, 34 : Le martyre de Marie (St Bernard)
Lc 2, 51 : Et Il leur était soumis (St Bernard)
Une femme entourera un homme (Jr 31, 22 ; Jn 3, 4) - St Bernard
Les noces de Cana (St Bernard)
Ap 12, 1 et prière à la Médiatrice (Saint Bernard)
Marie médiatrice, aqueduc des eaux du paradis
Aller à Dieu par Marie (Saint Bernard)
Regarde l'étoile ! Le nom de Marie. (St Bernard)
Marie avocate
Celle qui fut capable de plaire à Dieu (St Bernard)
La miséricorde de Marie (St Bernard)
Adam et Eve, Jésus et Marie
L'Assomption (St Bernard)