Table des matières - Librairie Philosophique J. VRIN

TABLE DES MATIÈRES
Introduction .......................................................................................................
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I. Le cynisme à lépoque hellénistique et sous lEmpire...................................
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A. L’historique du mouvement......................................................................
1. Le contexte de sa naissance...................................................................
2. Les premières générations cyniques......................................................
Diogène de Sinope ...............................................................................
Cratès de Thèbes..................................................................................
Hipparchia de Maronée........................................................................
Ménippe de Gadara..............................................................................
Bion, Cercidas, Télès ...........................................................................
3. Une éclipse ? .........................................................................................
4. Sous l’Empire ........................................................................................
Démétrius.............................................................................................
Démonax..............................................................................................
Pérégrinus Proteus ...............................................................................
Oinomaos de Gadara............................................................................
Maxime Héron d’Alexandrie ...............................................................
Saloustios .............................................................................................
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B. Le cynisme diogénien ...............................................................................
1. L’héritage antisthénien ..........................................................................
2. L’appellation « chien »..........................................................................
3. Aux origines de la démarche cynique ...................................................
4. La « falsification de la monnaie » ou la critique de la civilisation ........
Sur le plan socio-politique ...................................................................
Sur le plan religieux.............................................................................
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Marie-Odile Goulet-Cazé, Cynisme et christianisme dans l’Antiquité
© Librairie Philosophique J. Vrin, 2014
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TABLE DES MATIÈRES
Sur le plan littéraire.............................................................................
Sur le plan philosophique....................................................................
5. L’ascèse cynique, un « raccourci vers la vertu »....................................
6. Le bonheur cynique ...............................................................................
7. La relation à autrui ................................................................................
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C. Le cynisme à l’époque impériale .............................................................. .... 51
1. Transmission et accueil ......................................................................... 51
2. Un cynisme austère/rigoriste/spartiate
et un cynisme doux/hédoniste/aristippéen ?.......................................... 56
Au départ, Diogène et Cratès : deux tempéraments différents............ 57
Bion de Borysthène et l’adaptation aux circonstances ....................... 58
La douceur de Démonax et de Dion Chrysostome ............................. 61
Des témoignages d’une ascèse austère sous l’Empire ........................ 62
Les Lettres pseudépigraphes ............................................................... 63
3. Un cynisme école de pensée et un cynisme mode de vie ...................... 65
4. Un cynisme lettré et un cynisme populaire ........................................... 71
Le cynisme lettré................................................................................. 71
Le cynisme des classes défavorisées................................................... 72
La contrefaçon des charlatans ............................................................. 75
Les productions littéraires du cynisme lettré et du cynisme populaire 77
5. Le cynisme et la religion païenne sous l’Empire................................... 81
6. Les cyniques face au pouvoir ................................................................ 84
D. Entre cynisme et stoïcisme des relations compliquées .............................
1. Un héritage embarrassant ......................................................................
2. Stoïciens et cyniques sous l’Empire ......................................................
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Conclusion .....................................................................................................
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II. Contacts entre cynisme et judaïsme de la Septante au Talmud ................... .... 98
A. Un monde juif fortement hellénisé
à l’époque hellénistique et à l’époque romaine ?......................................
98
B. Des contacts attestés entre cynisme et judaïsme dans l’Antiquité ............
1. La Septante (IIIe s. av. J.-C.) .................................................................
2. Méléagre de Gadara (IIe / Ier s. av. J.-C.)...............................................
3. Philon d’Alexandrie (Ier s. de notre ère) ................................................
4. Flavius Josèphe (Ier s. de notre ère) .......................................................
5. Oinomaos de Gadara (IIe s. de notre ère) ..............................................
6. Le dans le Talmud...................................................................
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Marie-Odile Goulet-Cazé, Cynisme et christianisme dans l’Antiquité
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C. La ville de Gadara et son rôle central
dans les relations cynisme/judaïsme.........................................................
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D. Des liens littéraires ? .................................................................................
117
Conclusion .....................................................................................................
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III. Le cynisme et le mouvement de Jésus......................................................... 121
A. La Galilée de Jésus : « Greek hypothesis » ou « Aramaic hypothesis » ? ..
121
B. Des liens entre la source Q des Évangiles et le cynisme ?........................
1. Des liens d’ordre littéraire entre Q, les collections de chries cyniques
et le bios cynique hellénistique ?...........................................................
Q comme collection de dits isolés .......................................................
.......................................................................................
Q et la chrie cynique ............................................................................
hellénistique..................................................................
Un évangile perdu avec des aphorismes de sagesse cynique...............
Conclusion à propos du genre littéraire de Q ......................................
2. Jésus et ses compagnons peuvent-ils avoir été cyniques ?....................
Le « Wanderradikalismus » de Gerd Theissen ....................................
La « Cynic hypothesis », de F. Gerald Downing au Jesus Seminar ....
Le « Peasant Jewish Cynic » de John Dominic Crossan ......................
Le « Lost Gospel » de Burton L. Mack ................................................
Le « social gadfly » de Leif E. Vaage ..................................................
La mise au point de John S. Kloppenborg ...........................................
3. Réflexions critiques...............................................................................
Les avantages et les inconvénients de la « Cynic hypothesis »............
Les dangers de la position de Bernhard Lang......................................
La présence du mot « chien »
comme renvoi implicite au cynisme ..............................................
Des personnages supposés cyniques
de façon tout à fait arbitraire .........................................................
125
C. Le cas de Paul ...........................................................................................
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IV. Relations entre cynisme et christianisme sous l’Empire............................. 175
A. Comparaison, voire assimilation des cyniques et des chrétiens ............... 175
1. De la part des païens.............................................................................. 175
2. De la part des chrétiens ......................................................................... 179
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TABLE DES MATIÈRES
B. Des relations d’opposition réciproque ......................................................
1. Dans les faits .........................................................................................
Le martyre de Justin en 165 ................................................................
Le martyre d’Apollo(nio)s Sakkéas en 180-185 .................................
Un cynique persécuté par des chrétiens en 359 ?................................
Des chrétiens boucs émissaires en 362 ?.............................................
Cyniques et moines, rivaux à Antioche en 387 ? ................................
2. Dans les opinions...................................................................................
La critique chrétienne du cynisme ......................................................
Ces jugements sévères étaient-ils fondés ?..........................................
3. Des comportements ambivalents...........................................................
Une certaine admiration ......................................................................
Oinomaos de Gadara chez Eusèbe de Césarée ...................................
L’attitude parfois ambivalente des chrétiens ......................................
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C. Cyniques et chrétiens à la fois...................................................................
1. Le cas troublant de Pérégrinus Proteus .................................................
La phase chrétienne et la rupture avec le christianisme......................
Titres et fonctions de Pérégrinus.........................................................
Valeur du témoignage de Lucien sur la vie des communautés ...........
Pérégrinus, chrétien et cynique, puis seulement cynique ...................
2. Le chrétien cynique Maxime Héron d’Alexandrie................................
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D. Cynisme et monachisme ........................................................................... 211
Conclusion ........................................................................................................ 217
Bibliographie .................................................................................................... 221
Index locorum ................................................................................................... 233
Vetus Testamentum....................................................................................
Q ...............................................................................................................
Novum Testamentum .................................................................................
Judaïca ......................................................................................................
Inscriptiones ..............................................................................................
Ceteri auctores ..........................................................................................
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