la sainte cene et l` assistance au cul te

EGLISE LUTHERIENNE DE CONFESSION AU CONGO
LA SAINTE CENE
ET
L' ASSISTANCE AU CULTE
LA SAINTE CENE
La sainte cene etait un point de difference pendant la reformation sur lesquels les
Reformateurs se differaient non seulement de l'Eglise romaine mais aussi entre Euxmemes.
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1 L'Eglise romaine, catholigue preche la presence de christ dans la Cane du
seigneur
Au sens physique. Pour elle. Quand Ie prete prononce les termes de
Consecration (Ie pain que nous coupons ... prenez, mangez ... La coupe
D'action de graces ... prenez, buvez ... ) (la substance du pain et du yin change et
devient Ie corps et Ie sang du christ)
2°
Luther: prechait que Ie corps du christ apres I'ascension devient omnipresent·
Dans, avec et sous toutes les choses existantes et est par consequent present dans
Ie pain et Ie vin. La personne y est presente sous les elements physiques.
N.B : il n'y a pas une grande difference par rapport
a la position de l'Eglise
Catholique Romaine.
3° Zwingli : etait de I'opinion que la sainte Cene etait seulement un repas de
souvenir-pas plus. C'etait un memorial de la mort du corps du christ et un acte de
profession de foi de la part des croyants.
NB : Zwingli : refuse fa presence du christ dans la sainte cene, tout en admettant
qu'il est spirituellement present pour la foi des croyants.
4°Calvin : prechait que la sainte Cene (Com me Ie bapteme) est un signe et un seau,
dans lequelle repas de souvenir etait completement inclus.il ya la presence
spirituelle du christ dans la Cene. Calvin avait enseigne qu'il y a dans la Cene un
signe et une assurance de ce que Dieu fait pour les chretiens plutot que Ie signe de
leur consecration aDieu. Les vertus et les effets du sacrifice du christ sur la croix
sont presents et reellement signifies au fidele/chretien par la puissance du saintEsprit.
1. L'INSTITUTION DE SAINTE CENE
L'institution de la sainte Cene est decrite dans Luc 22 :1-23 (cfr aussi Matt 26 :17
26, Marc 14 :12-21)
Les disciples de christ se rassemblerent dans une haute chambre pn§paree ou
ils celebrerent la paques. Avec les paques ils devaient se rappeler I'evenement de
delivrance d'israel de l'Egypte. Alors pou r la premiere fois (Exode 12 :3-9 etc) un
agneau pascal etait immole et aucun os ne pouvait etre brise. Une partie du sang de
I'agneau devait etre n§pandue sur les chassies de portes. Car pendant cette nuit
range de Dieu tuera/laissera repandue mourir tous les premieres nes, sauf ceux ou
Ie sang est rapandu sur les chassies de portes.
Ceci etait I'ombre de I'action salvatrice de Jesus christ qu'il devait accomplir
quand il Sauvera son peuple de I'asservissement du pecha.
Lorsque christ et ses disciples celabrerent la paques. L'ombre devient realite.
Devant eux se tenait jesus, I'agneau pascals authentique qui, tres bient6t, devrait
etre tue et de cette maniere procurer un grand salut que la delivrance d'israel
d'Egypte. II peut etre suppose que christ aurait explique ceci
a ses disciples.
Et
lorsqu'illeur dit : ceci est mon corps (qui est donne pour vous .... Cette coupe ... )
Luc22 :14-23 (cfr v19, 20). Ainsi illeur permit de comprendre que les paques etait
remplacees par la sainte cene. Dans ces termes (mot) qui indiquent Ie vrai agneau
pascal selon son corps et son sang, I'accomplissement glorieux de la promesse de
Dieu que Ie pecheur sera sauve peut etre vue. Les disciples auraient compris mieux
Ie sens quand jesus christ etait crucifie Ie jour suivant.
Comme les paques devaient etre celebree regulierement pour qu'lsrael ne
puisse pas oublier sa delivrance de I'Egypte, que Dieu veut que notre salut par christ
du peche, d'Egypte et de la mort. (Rev.11 :8) ne doit jamais etre oubHe par son
eglise. C'est pourquoi christ avait commande ... faites ceci en souvenir de moi. cfr
1co11 :24. Ceci signifie : faites cela pour que vous puissiez vous souvenir.
2. LE COMMANDEMENT ET LA PROMESSE DE LA SAINTE CENE
2.1. Le commandement de faire la sainte cene
La celebration de la sainte cene a ete commandee par christ. Le chretien doit
celebrer la sainte cene.
Le danger qui existe est que les membres de I'eglise peuvent surestimer
Le sens de la sainte cene. lis n'assistent pas regulierement aux cultes publics
mais ils veulent participer christ est preche comme Ie Redempteur des peches. Clest
pourquoi I'une ne doit pas etre erevee au-dessus de I'autre. Si la proclamation de la
parole n'est pas une affaire serieuse pour une personne, alors IJexercice de fa sainte
cene ne peut etre aussi une affaire serieuse pour une telle personne,
attache une valeur superstitieuse
a moins qu'eUe
a cela.
Le sens de la sainte cene est quelquefois surestime d'une autre maniere
lorsque les gens disent que la sainte cene est destinee seulement pour des saints et
qu'ils ont beaucoup de peches pour celebrer la sainte cene. Ce point de vue est soit
enracine dans un faux point de vue de Ilhomme par lui-meme, et dans une position
d'accomplir un degre de saintete
a travers laquelle iI obtient I'acces a la sainte cene l
ou bien (Ie point de vue) s'enracine dans Ie manque de volonte de se convertir de
ses peches.
La celebration de la sainte cene est un commandement de christ lequel ne peut
et ne devrait etre sabote sans etre puni. Contre Ie 1er groupe, on peut dire que la
sainte cene n'avait pas ete instituee pour Jes saints mais pour les pecheurs. Et contre
fe second groupe, il doit etre dit que la sainte cene a ete instituee pour les pecheurs'
convertis et c'est pourquoi ils doivent se convertir et etre obeissants au
commandement de christ. Ce pendant Ie danger existe aussi dans la fait que la
sainte cene peut etre sous-estimee. Alors les membres de I'eglise considerent la
celebration de la sainte cene comme avant une moindre importance.
N.B: Ie commandement de Dieu pour celebrer la sainte cene doit leur etre
fermement enseigne.
2.2. La promesse de la sainte cene
- comme signe (souvenir)
- comme symbole, seau (assurance)
10 la 1ere promesse
Le pain qui est coupe et Ie vin qui est verse pointent au corps du christ comme signe
qui etait brise et son sang qui etait verse comme une expiration pour tous nos
peches.
La promesse que christ nous donne
a travers la sainte cene comme sceau est
enonce dans Ie catechisme de Heidelberg comme suit: christ avait promis que son
corps est brise et Ie vin est verse, et specialement comme moi-meme je Ie prends et
Ie mange et Ie bois, juste comme surement, Dieu me permet de prendre part dans Ie
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sacrifice de souffrance de jesus sur la croix qui m'avait rachete compfetement de
tous mes peches. Je ne peut jamais avoir de doute
a propos de cette promesse de
Dieu.
2°la seconde promesse
Dieu nous promet par la sainte cene qu'i/ no us afferrnira dans notre foi et nous
laissera continuer la route de la sanctification et la conversion quotidienne jusqu' au
jour ou nous entrons dans la vie eternelle. De cette maniere Dieu nous promet avec
la sainte cene qu'iI prendra lui-meme soins de nous et rien ne nous separera de
I'amour qu'il nous a montre en jesus christ (Rom 8 :37-39) et nous heriterons la vie
eternelle et Ie salut complet (1 Pierre 1 :3-5).
3. LA SANCTIFICATION DE LA SAINTE CENE
3.1. La justification par son sang
La sainte cene console Ie croyant en lui assurant que peches sont pardonnes et
qu'il est maintenant justifie devant Dieu.
Le vrai croyant souffre dans ses peches severement, avec une David il doit
continueHement dire: Mes peches sont toujours devant moi .il realise que par luimerne iI est un pecheur condamnabre qui merite la mort eternelle. Mais alors quand
ii, avec une vraie foi en christ, celebra la sainte cene, if trouve un affermissement
dans I'assurance que Ie corps de Christ etait bref et son sang verse pour nous
racheter completement de tous nos peches.
En bref c'est I'affermissement de la foi d'une personne.
3.2. la sanctification par I'esprit
A travers la sainte cene Ie lien du croyant avec christ est renforce et consolide
d'une maniere speciale.
La sainte cene nous unit a christ.
Lorsque la sainte cene est cefebree d'une maniere co rrecte , cette relation du croyant
avec Ie christ sera continuellement consolidee et it vrai dire cela implique
I'affermissement de la foL
Quand la sainte cene a ceci comme resultat, elle doit influencer la vie quotidienne
du croyant : sa vie
a la maison, au bureau, a I'usine ou n'importe ou la vie peut etre
influence par la sainte cene de telle man;ere que ses yeux sont de plus en plus fixes
sur christ et qu'il vit selon la volonte de christ.
ASSISTANCEC AU CULTE
Lecture biblique : Josue 24 : 1-28
Autrefois nous etions tous perdus. Notre vie n'avait pas de sens. Mais Dieu, dans
son amour donne un sens
a notre vie par jesus christ, qui nous sauve de nos
peches. Cela vient de Dieu lui-meme.
Pour exprimer notre joie nous devons adorer Ie seigneur dans la verite et la saintete.
Si nous ne reconnaiSsons pas ce que Dieu a fait pour nous, il nous sera difficile de
radorer correctement.
Dans les temps Dieu avait son peuple qui etait constitue d'une meme nation (Israel).
Aujourd'hui, Dieu a son peuple, constitue de toutes les nations. C'est l'Eglise que
jesus avait rachetee par son sang. Les chretiens adorent Dieu en groupe comme une
assemblee de croyants Ie dimanche. CeUe pratique est tres importante pour
permettre aux chretiens de croltre dans la foi et la connaissance de I'amour de Dieu.
Cela permet aux chretiens de croltre spirituellement.
c'est une pratique qui nous aide
a comprendre que nous sommes de
Membres vivants de I'assemblee de Dieu, du peuple de Dieu , du corps de
Christ.
Dans I'eglise nous confirmons notre foi en Dieu et nous disons au mode que nous luj
appartenons.
Mais nous devons faire attention au formalisme (ou formalites),
a une mode
de vie.
Quand nous allons
a I'eglise nous devons savoir que Dieu est saint, et nous
devons I'adorer dans la saintete et l'Esprit. L'eglise est basee sur la parole et
les sacrements.
•
Est -ce que dest important d'aller a I'eglise pour assister au culte Ie
Dimanche?
a cette question est affirmative.
1. Luc 4 :16 .... jesus christ stait habitue a aller adorer Dieu dans les synagogues.
En faisant cela christ nous donne un exemple a suivre dans notre vie de
La rsponse
chretiens : c'est -8 dire d'assister regulierement au culte.
2. 1cor.14 :25 .... Dieu est parmi nous dans Ie culte. Cera doit nous donner la joie de
rencontrer Ie seigneur. Nous devons avoir I'ordre, etre calme pendant Ie cuIte
(2 cor.14 :40). C'est mauvais de couper la predication en chantant ou en langant de
cris fantaisiste , etc.
3. Heb.10 :19-25 (Josue 24 :20) C'est dangereux de reste hors de la communaute
de chretiens (de ('eglise). Ce n'est pas bien de deserter ou d'abandonner I'eglise.
mais plutot nous devons nous encourager les uns les autres. S'absenter du culte
sans causes reelles N'est pas chose normale.