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FILOSOFÍA DE LA NO-VIOLENCIA Y CRÍTICA DE LA RAZÓN VIOLENTA · 153
Nous protestons contre toute assimilation de complots de ce génére avec la
Résistance Non-violente. C’est un témoignage de la Conscience (a la Conscience
meme de l’adversaire forcé de la lui appliquer) et elle se présente a visage
découvert. La Résistance Non-violente n’est pas seulement un combat, mais
encore un sacrifice et un enseignement (...) un ‘Non’ crié a toute violence et
un ‘Oui’ pour la Paix; elle prend appui sur l’esprit de Justice qui subsiste en
tout homme, meme injuste, un pas vers l’entente et l’accord, elle vise a une
victoire sans victime ni vaincu (...) Sous le vocable d’Action Civique, un embryon
d’armée non-violente existe, qui ne milite ni pour ni contre aucun parti, mais
s’attaque a l’ennemi lui-meme qui est l’injustice seule.459 (= ‘La resistencia
noviolenta es un testimonio de la Conciencia; es no sólo un combate sino un
sacrificio y una enseñanza, un ‘no’ rotundo a toda violencia y un ‘sí’ por la Paz,
apelando al espíritu de justicia que subsiste en toda persona en pro de una
victoria sin víctimas ji victimarios’ / Énfasis nuestros.)
Empero, Lanza insiste que la Noviolencia no es nada fácil, pues implica –y
en esto él es el Maestro más exigente de todos los occidentales al hablar
de ‘ejército de Paz’- “discipline intérieure exacte: tels sont les exercises
et les grandes manoeuvres de l’armée de Paix”. No se puede nunca caer
en un ‘pacifismo’ fácil y falaz sin ‘disciplina interior exacta’: “contribution
involontaire et une complicité tacite” (‘involuntaria contribución y tácita
complicidad’). Coincide con el filósofo Platón en que
Dans l’injustice, mieux vatu etre victime que coupable (...) Au Siecle de la
Désintégration et des Mohines de Destruction Massive, l’Action Directe Nonviolente est seul refuge aux vertus chevaleresques, la seule issue ouverte a
l’aventure, la seule défense courageuse et raisonnable de la patrie, la seule
libération des oprimes, la seule espérance de vie pour les générations qui
levent (...) Il n’y a pas de solution au probleme algérien ni par la force, ni
par l’intrigue de la négociation, tant qu’on le pose en termes d’intérets et
non en termes de générosité. (‘En la injusticia es preferible ser víctima que
victimario… En esta época de destrucción masiva, la Acción directa noviolenta
es el único refugio y la única esperanza para las generaciones venideras por la
generosidad que implica en lugar de los intereses y las intrigas’).460
Texto que reclama traducción puntual: ”La intriga de la negociación en
términos de intereses y no de valores como la generosidad”. Tal es el drama
del siglo de la desintegración y de las armas de destrucción masiva, razón
por la cual subyace en estas proclamas lancianas toda una Filosofía de la
459 Ib., pp. 120-122.
460 Ib., pp. 123 y 130.
SANTIAGO BORDA-MALO ECHEVERRI