Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (5,17

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (5,17-37)
Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir,
mais accomplir. Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre,
pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui
rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire
ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les
enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux.
Je vous le dis en effet : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.
Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un
commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis : Tout homme qui se
met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en
répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de
feu. Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a
quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec
ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant
que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au
garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé
jusqu'au dernier sou.
Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultère. Eh bien moi, je vous dis :
Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son
cœur. Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi : car c'est ton intérêt de
perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta
main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car c'est ton intérêt de perdre un
de tes membres, et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne.
Il a été dit encore : Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation. Eh
bien moi, je vous dis : Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la
pousse à l'adultère ; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère.
Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne feras pas de faux serments, mais tu
t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun
serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni
par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi. Et tu ne jureras pas non plus sur ta tête, parce
que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Quand vous dites 'oui', que ce
soit un 'oui', quand vous dites 'non', que ce soit un 'non'. Tout ce qui est en plus vient du
Mauvais. »
HOMELIE
Il y a des siècles, sur la montagne, Dieu a donné à Moïse la Loi, les dix
commandements.
Aujourd'hui, sur la montagne également, à la suite des Béatitudes, le Christ nous
donne la Loi nouvelle.
Mais à vrai dire, il y a de quoi être décontenancé, surpris.
A vrai dire, moi, si je m'en tiens au texte que nous venons d'entendre, il y a bien
longtemps que je devrais être en prison, borgne, manchot, adultère...et très
certainement destiné à griller à petit feu dans les flammes éternelles!
Et j'ai la vague impression que je ne serais pas le seul dans ce cas…
Alors, essayons d'y voir un peu clair.
- D'abord, et Jésus le proclame d'entrée, la Loi nouvelle n'est pas différente de
celle donnée à Moïse.
Mais, pour lui, cette loi de Moïse a été détournée, viciée.
Ce qui était Parole de Dieu est devenu une sorte de règlement intérieur.
Peu à peu, les dix commandements se sont transformés en des centaines de
préceptes, réglant jusqu'aux plus petits détails de la vie quotidienne.
Difficile de s'y retrouver dans un tel fourmillement où seuls les spécialistes, les
scribes, et les docteurs de la Loi avaient plaisir à patauger.
Jésus, lui, remet les choses au clair: l'accomplissement de la Loi, c'est le respect
absolu de Dieu, et, indissociablement, le respect absolu du frère.
le frère…qu'il soit homme ou femme, vous l'aurez remarqué.
La loi de Dieu n'est pas là pour réglementer: ce n'est ni le code pénal ni le code de la
route.
La loi de Dieu est là pour faire vivre, et vivre ensemble.
- Deuxième aspect: la Loi de Dieu n'est pas un but en soi.
Elle ne trouve pas sa finalité en elle-même.
La Loi de Dieu est un chemin, un chemin de libération, un chemin vers la vie.
Il ne s'agit pas d'être plus ou moins satisfait de soi-même, de ses mérites, de sa
morale, de sa vertu.
Il ne s'agit pas de triompher parce qu'on a fait le bien, ni de se lamenter ou de se haïr
parce qu'on a échoué.
Il s'agit de marcher vers Dieu.
Le critère de jugement, ce n'est pas: "Est-ce que je suis content de moi?"
Ce n'est pas davantage: "Est-ce que Dieu est content de moi?"
Le vrai critère de jugement, c'est:
"Est-ce que je suis en marche vers Dieu?"
Les actes de ma vie, des plus quotidiens aux plus importants m'ouvrent-ils au chemin
de Dieu, m'aident-ils à découvrir qui est Dieu?
- Troisième aspect, et j'aurais dû commencer par là car c'est le plus important:
la Loi de Dieu est une Loi de perfection.
Une Loi de perfection…et donc, comme telle, elle nous est inaccessible.
Voilà pourquoi je ne suis sans doute ni en prison, ni borgne, ni manchot, ni adultère,
ni même condamné au feu éternel.
Dieu seul peut vivre de sa Loi.
Dieu seul l'a pleinement vécue en son fils Jésus.
Et moi, si je veux en vivre quelque chose, je dois accepter que cela me vienne de
Dieu lui-même.
Ce n'est pas une morale acquise par la force ou l'éducation qui est en moi, c'est le
Seigneur qui est en moi, et qui m'appelle à reconnaître l'absolu de sa présence.
Il ne s'agit pas de vivre d'une morale, mais de l'esprit des Béatitudes.
Et c'est sans doute ce qui permet à St Paul d'écrire:
"Je suis mort à la Loi afin de vivre pour Dieu" 1 ou encore:
"Vous n'êtes plus sous la Loi, mais sous la grâce" 2.
- Il reste une question importante: l'Eglise.
Aujourd'hui, l'Eglise annonce-t-elle la Loi de perfection, l'absolu de Dieu, ou s'est-elle
fourvoyée, elle aussi, comme les scribes et les docteurs de la Loi, dans une
multitude de préceptes et de règlements qui, loin de nous libérer, en arriveraient à
nous détourner de Dieu?
Les plus anciens d'entre nous se souviennent des "commandements de l'Eglise"
appris au catéchisme, sans oublier les nombreuses bulles, rescrits, encycliques, et
autres textes du magistère aux appellations diverses.
Mais, dans le fond, tous ces textes sont avant tout des points de repère: ils cherchent
à nous éclairer, et non à nous écraser.
Prenons-les comme ils sont; n'en faisons pas des absolus.
Car Dieu seul est notre absolu.
1 Gal2.19
2 Rm6.14