ABSTRACTS OF ARTICLES/R ´ESUM ´ES DES ARTICLES

ABSTRACTS OF ARTICLES/RÉSUMÉS DES ARTICLES
penelope and the pandareids
Olga Levaniouk
This paper investigates references to two myths about the daughters of Pandareos in
Odyssey 19 and 20 and suggests that these are precise, consistent, and sophisticated in
their choice of variants, and that their appearance in Homer is congruent with the likely
function of such myths in their lost local contexts.
Cet article examine les références à deux mythes sur les filles de Pandareos dans les chants
XIX et XX de l’Odyssée et explique que le choix variantes y est précis, conséquent et élaboré.
Par ailleurs, leur présence chez Homère est en accord avec la fonction vraisemblable de tels
mythes dans leur contexte d’origine.
penelope's absent song
Â
Pura Nieto Hernandez
Odysseus’ account of his adventures in Odyssey 23 takes up thirty-one verses, whereas
Penelope is given only four verses for her story. Starting from this disproportion, this paper
examines Penelope’s relation to poetry in three respects: as poetic inspiration and subject
matter; as audience; and as singer.
Le récit que fait Ulysse de ses aventures en Odyssée XXIII s’étend sur trente et un vers, alors
que Pénélope n’a droit qu’à quatre vers. En se fondant sur cette disproportion, l’article
étudie la relation de Pénélope à la poésie sous trois rapports : en tant que sujet de poème et
objet d’inspiration, en tant qu’auditrice et qu’interprète.
nausikaa and tyro: idylls of courtship
in the phaiakian episode of the ODYSSEY
and the hesiodic CATALOGUE OF WOMEN
Lillian Doherty
This paper suggests that both the Phaiakian episode of the Odyssey and the Hesiodic
Catalogue of Women incorporate a tale-type, “the courtship idyll,” that had an independent
existence in a female oral tradition and focused on the role and perspective of the female
protagonist.
Cet article propose l’hypothèse voulant que l’épisode des Phéaciens de l’Odyssée aussi bien
que le Catalogue des femmes attribué à Hésiode intègrent une forme de récit, « l’idylle de
la cour », qui a existé en tant que genre autonome dans une tradition orale féminine et se
concentrait sur le rôle et la perspective du personnage féminin.
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PHOENIX, VOL. 62 (2008) 1–2.
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PHOENIX
women's space and wingless words in the ODYSSEY
Judith Fletcher
The ideals of female chastity and the anxieties about women’s language are mapped out
spatially in the Odyssey over a series of formulaic episodes in which women are silenced
and sent to interior spaces of the house where they work wool. This paper explores the
association of the old nurse Eurycleia with doors, an association that helps to define the
conceptual relationships between speech, space, and gender.
Les idéaux de la chasteté féminine et les angoisses générés par le langage des femmes sont
détaillés dans l’Odyssée grâce à une suite de passages formulaires dans lesquels les femmes
sont réduites au silence et renvoyées aux pièces intérieures de la maison destinées au travail
de la laine. Cet article explore l’association entre la vieille nourrice Euryclée et les portes,
un lien qui aide à la définition des relations conceptuelles entre parole, espace et genre.
the mast and the loom:
signifiers of separation and authority
Reyes BertolÂin
The Greek word ´st—w (“standing beam”) designates both the loom and the mast. The
author argues that, while weaving and sailing are gendered activities in the Homeric poems,
it is up to women and men to create separation between the genders by raising the beam.
Conversely, lowering the beam implies lack of gender distinction and possible union.
Le mot grec ´st—w (« poutre dressée ») désigne tant le métier à tisser que le mât. L’auteur
explique que tandis que le tissage et la navigation sont des activités bien identifiées à chacun
des genres dans les poèmes homériques, c’est l’affaire des hommes et des femmes de faire
apparaı̂tre les séparations entre les genres en dressant la poutre. À l’inverse, baisser la
poutre laisse entendre l’absence de distinction de genre et la possibilité d’une union.
women's bonds, women's pots:
adornment scenes in attic vase-painting
Sue Blundell and Nancy Rabinowitz
Athenian pots from the end of the fifth century b.c.e. show many scenes of women
adorning themselves or bringing gifts to one another. In this essay, we ask what these
scenes mean and hypothesize multiple ways of reading: they may reinforce women’s
subordination, or they may represent a potential site for women’s resistance.
La poterie athénienne de la fin du ve siècle avant notre ère montre de nombreuses
scènes de femmes à la toilette ou s’offrant des cadeaux. Dans cet article, on s’interroge
sur la signification de ces scènes et l’on formule plusieurs hypothèses de lecture : elles
peuvent renforcer la subordination des femmes ou représenter un possible lieu de résistance
féminine.
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the wrath and vengeance of swift-footed aeneas
Jonathan Fenno
This article investigates a minor episode from Book 13 of the Iliad, the Wrath and
Vengeance of Aeneas, which prefigures in striking detail the larger plot, thereby enhancing
the poem’s thematic unity and dynamic movement. Here, at the poem’s center, Aeneas’
character and actions closely reflect and meaningfully refract those of the leading hero
Achilles.
Cet article examine un épisode mineur du chant XIII de l’Iliade, la colère et la vengeance
d’Énée, qui annonce avec une précision de détails l’intrigue générale, mettant ainsi
l’emphase sur l’unité thématique et le mouvement du poème. Dans ce passage, au cour du
poème, le personnage et les actions d’Énée reflètent et renvoient à ceux du principal héros,
Achille.
character-quoted direct speech in the ILIAD
Deborah Beck
This paper discusses direct speeches quoted by characters in the Iliad. Features of direct
speech used mainly by Greeks or Trojans both highlight and depict important qualities of
that group, whereas the feature used indiscriminately by Greek and Trojan characters has
no particular association for either side.
Cet article étudie les discours directs cités par les personnes de l’Iliade. Les caractéristiques
du discours direct utilisées surtout par les Grecs ou par les Troyens mettent en lumière et
dépeignent d’importantes qualités de chacun de ces groupes, tandis que les caractéristiques
utilisées indistinctement par les personnages grecs et troyens ne véhiculent aucune association spécifique à l’un ou l’autre camp.