Histórias de Vida e Formação de Professores/as:

COM 23, Axe 3
Histoires de vie et formation des enseignants:
Dialogues entre Brésil et Portugal
Inês Ferreira de Souza Bragança1
Recherche biographique et intersubjectivité
Chemins battus dans la recherche-formation autobiographique
Présenter une recherche c´est comme raconter l´historie d´un voyage, un voyage qui
apporte par sa nature même la présence de composants bien connus de tous les voyageurs - le
désir, l'anxiété, la peur, le bonheur de connaître de différents endroits, d´observer un meme
paysage à partir de différents points de vue, de trouver et d´apprendre des gens. Le texte est
donc une invitation à accompagner le mouvement de retour à la “triple présent” (RICOEUR,
1994) de recherche, en reprenant, par le souvenir du passé les apprentissages du chemin ; par
la vision du présent, la nécessité de le problématiser, de le condenser comme une expérience
de recherche qui doit être rigoureuse et méthodique et, au moyen du rêve, projeter des avenirs
qui s´ouvrent.
La question qui a déclenché ce travail se traduit par la nécessité de chercher une
perspective de formation qui mobilise une rationalité sensible, incorporant la vie des sujets,
dans toute sa complexité existentielle comme l´élément essentiel du processus de formation.
À cet égard, nous prenons les histoires de vie, au moyen des biographies éducatives, comme
une méthode alternative dans le processus de thèmes de la vie elle-même, comme espacetemps de formation des enseignants, en devenant plus fort les événements biographiques qui
constituent des expériences fondatrices de la formation et qui viennent des souvenirs
polyphoniques de la vie, des expériences d'enseignement et de la formation académique.
La recherche a été développée, par l´investigation-formation, impliquant six
enseignantes du Premier Cycle de l'Éducation de Base, au Portugal, six des premières années
de l'École Élémentaire, au Brésil, et s'est concentrée sur les questions suivantes: le travail avec
les histoires de vie dans le cadre de la formation des enseignants, peut aider à la recherche d
´une racionalité plus humaine, sensible et partagée? L'expérience narrative peut devenir plus
visible et encore enrichir les différents aspects du parcours de vie et de la formation des
enseignants, y compris les liens entre la mémoire, les expériences des l´enseignants et
formation académique? Quels sont les potentiels des biographies éducatives, comme moyen d
´élaboration personelle/collective du testament des l´enseignants et de leur affirmation comme
lieu de mémoire? Outre les questions initiales, un autre fil peu à peu se mettait - le sens
dialogique de la recherche et de la formation, dimension vecue dans la recherche par la
présence d'enseignantes de différentes villes portugaises et bresiliennes, mais aussi par la
littérature travaillée.
Au cours de la recherche, le dialogue entre la production portugaise, bresilienne et
francophone a pris une grande importance, en articulant l'approche théorique-méthodologique
des histoires de vie dans le domaine de la formation des enseignants. Comme dans un
kaléidoscope, avec le regard vers la littérature, nous observons le potentiel de cette approche à
la construction d'une nouvelle épistémologie d´investigation et de formation, puisqu´elle
produit du savoir et, potentiellement, peut constituer une expérience de transformation
personnelle et collective qui envisage des objectifs ontologiques, pédagogiques et politiques,
1
Professeur de la Faculdade de Formação de Professores da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (FFP /
UERJ) et le programme d'études supérieures de l'Universidade Estácio de Sá (UNESA).
[email protected].
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par la possibilité de nouvelle rencontre de l´être avec lui-même dans le partage avec les gens,
les pratiques pédagogiques et le monde.
En ce qui concerne la trajectoire épistémologique du voyage, il est important de dire
que, outre la voie des études academiques, le développement de la recherche-formation a
favorisé, aussi, les aprrentissages singulières comme les aventures de faire une “soupe au
caillou”:
C'est un peu comme ça - la recherche comme une delicieuse «soupe au caillou". Il y
a beaucoup d'ingrédients et pour la préparer, chacun d´eux a besoin d'un traitement
spécifique, un temps de cuisson d'un pot de bon. Et si c'est une recette de soupe, en
conversant avec mes amies portugaises, j´ai aperçu que ce qui caractérise sa propre
origine c'est la possibilité de faire un plat savoureux, chaleureux et inspirant, a partir
de ce que nous avons, des ingrédients que nous avons à disposition et qui vont,
alchimiquement, donner de la saveur et du sens. Il faut savoir comment gérer et
vivre le temps de chacun des ingrédients de la recherche qui, ensemble s´articulent,
dialectiquement, et donnent du goût au travail. (BRAGANÇA, 2009)
A la recherche, des ingrédients de la configuration méthodologique que se sont, peu à
peu, donnés, en allées et retours, dans la réflexion, à faire et à refaire le plan de travail. Avec
chacune des enseignantes ont été réalises trois entretiens biographiques. Dans les deux
premiers, nous sommes menées, par des récits qu´en prenant la vie comme espace-temps de la
formation des enseignantes ont été, peu à peu, entrelaçant des expériences venues des
mémoires polyphoniques de la vie, du parcours academique et de la carrière professionnelle.
La troisième réunion visait à un mouvement d´interprétation partagée dans laquelle chaque
enseignante a été invité à discuter en partage, le sens du processus de formation. La continuité
de la recherche a mis sur le chemin l'étude des entretiens par l´analyse de contenu qui a formé
la base pour l´élaboration de la biographie éducative de chaque enseignante, ainsi que des
réflexions et des dialogues entre les histoires de vie et de la formation.
Vie et formation des enseignantes portugaises et bresiliennes: trajectoires par le
dialogue
De la piste construite / parcourue, qu´est-ce qui a été possible voir, saisir l'occasion
unique sur le problème posé, sur les questions qui ont motivé la recherche et l´ont suivie?
Nous retournons ensuite à de differents fils que ont traversé la presente recherche.
Le premier filet d´investigation parle sur la possibilité d'une rencontre entre l'histoire
de vie et de formation, dans l'établissement d'une rationalité sensible, dans le domaine de la
formation. Ainsi, la recherche a cherché à comprendre dans quelle mesure le vécu de la
narrative, par le biais de la dynamique méthodologique proposée pourrait favoriser en soi un
chemin que va instituer une formation pour tous les participantes, y compris les enseignantes
et la chercheuse.
La formation s´est manifestée dans l'analyse de la biographie educative de chaque
enseignante ainsi que le dialogue entre elles, au moyen de l´expérience en tant que récit de
tissage de l'intrigue, comme memoire-vie, comme un chemin épistémologique qui s'ouvre
pour immanent lien entre ce concept et l´expérience narrative.
Qu´est-ce que l'expérience? Comme la mémoire, l'expérience et le récit s´entrelacent?
Prenant référence à Benjamin (1993), nous trouvons un contraste, alors que le vécu est
ponctuel et éphémère, l'expérience, c'est ce qui nous mobilise, ce qui nous touche et que, par
conséquent, a un potentiel de transformation et porte la marque d´une ouverture polyphonique
pour ses multiples sens et lectures. Et ce sont les expériences formatrices, dans la force qui
nous touche, qui viennent à nous, nous renversent et nous transforment, insérées dans la
mémoire, que retournent par le récit, non pas comme description, mais comme recréation,
reconstruction.
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Paul Ricoeur (1994) situe la spécificité de ce processus de “tissage de l'intrigue”.
L'auteur revisite deux oeuvres classiques: “Confessions” de Saint Augustin et “Poétique”
d'Aristote, et a partir de cela, il entrelace les concepts de temps et récit. Augustin propose le
sens du triple présent et Aristote analyse la poétique comme l´art de composer des intrigues ,
récits qui sont intimement liés et sont produits par l'activité mimétique comme processus actif
et dynamique vécu dans l'intensité de l'expérience temporelle.
Pour les enseignantes participer à la recherche a été l'occasion de vivre l´expérience
narrative du temps comme un triple présent ; à chaque réunion, le passé est devenu présent
par la mémoire et l´avenir par la prévision, par désirs et les projets qui ont été ouverts. Le
passé est devenu le présent, reconstruit, refait dans la réflexion. Le défi de la création d'un
récit non épisodique, mais d´une histoire qui pouvait être alors suivie, a exigé un travail
laborieux du tissage de l´intrigue, en traduisant l'expérience narrative dans la formation. Nous
avons également noté, dans les récits, les mouvements de la mimésis (ibid.), car ils passent
par l'action humaine, en cours de recréation et de la reconstruction narrative qui se déroule
dans la lecture. Dans chaque intrigue, l'explication et la compréhension sont intimement liées,
parce que nous sommes amenées, dialectiment, à l´analyse, à la synthèse, au détail et à la
composition d'une configuration de large ; enfin, à la “synthèse de l'hétérogène” (ibid.).
Le deuxième fil de la recherche-formation apporte la potentialité des différentes
dimensions de la trajectoire de vie et formation des enseignantes. L'histoire de chaque
enseignante tisse des expériences qui entrelacent les apprentissages qui viennent de la sphère
personnelle, de la trajectoire de formation academique et, aussi, professionnelles. Le
dédoublement de différentes phases et étapes de la vie se donne peu à peu par une tendue
médiation entre ces dimensions. La recherche a levé les indices du processus de formation qui
devient intelligible dans une tessiture, où les intrigues sont articulées dans l´expérience
narrative comme une histoire qui peut être suivie.
Le troisième fil se concentre sur l'importance des histoires de vie des enseignantes
comme “testament de l'enseignement”. Tout au long de chacune des rencontres, nous avons
eu l'occasion de vivre une expérience intense d'apprentissage avec les enseignantes, et le
développement de la recherche a été réaffirmant le sens de l'enseignement comme un “lieu de
mémoire” (NORA, 1993) et la contribution de l´enregistrement de l'histoire de la vie comme
“testament” (ARENDT, 1972), ouvrant la possibilité d'autres personnes, par la lecture de ces
testaments, puisse également vivre une expérience d'apprentissage qui transforme la
biographie en héritage.
Le sens dialogique de la recherche et de la formation a été en délineant sur les pistes
tout au long de l'investigation et en s´affirmant comme un fil important. Nous cherchons l
´excercice de la médiation entre les contextes et les singularités. Il a éte possible observér que
la construction de la connaissance sur le monde, sur la vie et la formation s´affirme dans la
rencontre et dans le dialogue avec les autres et dans les possibilités que cette rencontre génère
quand on enseigne, on apprend et, surtout, au moment de se transformer à soi-même, à l'autre
et au monde dans le partage.
Prenant la cuisine comme une métaphore tout au long du voyage, nous avons passé par
la préparation, l'assaisonnement, la cuisson de chacun des ingrédients de la recherche. Et, se
tournant vers les trois étapes de la mimesis proposées par Paul Ricoeur (1994) et vers les
possibilités de la recherche comme poiesis, nous vivons avec les enseignantes une expérience
qui se pose dans le domaine de l'action. Tout au long du texte, nous reconstruisons
narrativement, cette expérience et, maintenant, dans sa socialisation, naît l'invitation à faire
des lectures multiples et des reconstructions.
Références bibliographiques:
ARENDT, H. (1972). Entre o passado e o futuro. Perspectiva, São Paulo, p. 28-42,
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BENJAMIN, W. (1993). Obras Escolhidas: Magia e Técnica, Arte e Política. São Paulo:
Editora Brasiliense.
BRAGANÇA, I. F. S. (2009). Histórias de vida e formação de professores/as: diálogos entre
Brasil e Portugal. Universidade de Évora, Portugal, Tese de Doutoramento.
NORA, P. (1993). Entre memória e história: a problemática dos lugares. Revista de Pesquisa
Histórica, São Paulo, n. 10, p. 1-178.
RICOEUR, P. (1994). Tempo e narrativa (Tomo I). Campinas, SP: Papirus.
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