Piste pour un commentaire de l`évangile de Matthieu : 2, 1-12

Piste pour un commentaire de l'évangile de Matthieu : 2, 1-12
Assez souvent, je me fais cette remarque : les rédacteurs des évangiles
sont pétris de culture biblique. Combien sont nombreuses les citations
bibliques de l'ancien testament par allusions ou directement dans le récit
évangélique.
Ce passage lu chaque année au jour de l'Epiphanie est plein de
réminiscences qui parlent à l'expérience du croyant juif de l'époque des
apôtres.
Ces personnages qui sont appelés « mages » s'adressent au Roi Hérode
qualifié « le Grand » par Matthieu avec des mots provocateurs : « où est
le roi des juifs qui vient de naître ? ». Hérode peut s'interroger : « de quel
usurpateur parle-ton ? ». Et c'est un remue-ménage dans les palais du
grand Hérode. De quoi ? De quoi ? Effervescence dans les couloirs !
Inquiétude ! Vite faisons appel aux spécialistes. Et oui ! C'est bien écrit
dans les textes anciens ! Le Messie attendu, c'est annoncé dans une petite
bourgade appelée Bethléem.
Ce nouveau-né, désigné par les mages comme « Roi des Juifs » est déjà
sujet de controverses et de polémiques comme il le sera à son arrestation
et sa condamnation parce qu'on osera affirmer : « cet homme a dit : je
suis le roi des juifs. Du bois de la mangeoire où dort un bébé, on
découvrira sur le bois de la croix cet écriteau : « Jésus Nazaréen Roi des
Juifs ».
Quelle méditation nous propose l'évangéliste Matthieu : contempler
Dieu dans un petit enfant, comme Messie sauveur, au devenir des plus
incertains. Messie nouveau, un Dieu humble, pauvre et fragile qui
provoque les dignitaires qui sont enfermés dans leurs certitudes et eux
juifs ne verront pas le Salut nouveau de Dieu, ce seront d'autres, des
étrangers qui n'ont pas seulement fait les traversés des déserts, mais
découvrent la grandeur de la révélation en apportant concrètement les
signes de la royauté, l'or, l'encens et la myrrhe qui servira à embaumer le
corps torturé de celui qui fut élevé sur le bois de la croix.
Heureuse contemplation pour toutes les nations, manifestation,
Epiphanie qui nous révèle où est la puissance de l'amour infini.
Heureuse contemplation qui nous montre le nouveau visage de Dieu sur
tout homme, humble et pauvre comme à la crèche, abimé, défiguré
comme.sur la croix. Il est l'image d'un Dieu nouveau se faisant voir sur
les visages de toute humanité. « ... Et tombant à genoux, ils se
prosternèrent devant lui ».
Heureuse contemplation de tous ces visages de tant d'hommes et
femmes qui ne sont pas habituellement dans nos créneaux, handicapés,
migrants, sans papier, sans toit, sans repère, sans place à l'hôtellerie,
Jésus, je cherche le visage du Seigneur ...