Juin - juillet - août 2005 - PDF, 841.6 ko

1
BULLETIN DES RELIGIEUX DE SION –PARIS
1ÈRE ANNÉE – SPÉCIAL ÉTÉ 2005 –N° 6
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 A la page 2, Informa-Sion vous livre quelques échos des rencontres sioniennes à
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des deux provinces se retrouvent à Strasbourg. Elio PASSETO, nds, prend la suite et partage
avec nous le souci de la « Méditerranée » qui monte à Jérusalem pour réfléchir sur « l
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 A la page 3, Alexandre BUORO et Emiliano FRANCO, nds, nous écrivent de São Paulo
pour nous présenter notre communauté NDS du quartier de Ipiranga.
 Aux pages 4-7, Informa-Sion vous laisse découvrir « La vocation de Jérusalem ». Cet
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 A la page 8, vous trouvez un résumé sur la fête de Shavouot, tiré du livre de Dominique de
LA MAISONNEUVE, LeJ
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 A la page 9, nous disons « bonne fête » à tous ceux et celles qui célèbrent, cet été, leur
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aux Rubis, portent leur témoignage de vie en Sion.
 Enfin, à la dernière page, le courrier du lecteur nous fait réfléchir et nous encourage à
poursuivre la route !
Bon été et bonnes vacances !
Bien fraternellement à vous,
D. RIBEIRO, nds
2
CHAPITRE DE SION À STRASBOURG (Province Européenne)
Nous avons vécu à Strasbourg un week-end de Pentecôte que nous
ne sommes pas prêts d'oublier. Grande première ! ce chapitre
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Donizetti notre frère de Sion, plusieurs associés, et nous devinions
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D'emblée, nous nous sommes sentis une grande famille
profondément unie par les liens d'un charisme qui ne cesse de
s'approfondir. Bien sûr c'était sérieux, il s'agissait d'un chapitre
d'élections, avec tout ce que cela comporte : attente, inquiétude parfois, mais le Saint Esprit était là c'est
sûr, il souffle où il veut c'est vrai, mais de là à arriver à un tel consensus sur un bon bout de planète c'est
quand même extraordinaire. Finalement, nous sommes arrivées à une grande nouveauté : l'élection non
pas d'une Provinciale, mais d'une Equipe Provinciale aussi bien en Europe qu'en Méditerranée.
Alors ce fut la fête ! Que de retrouvailles pour certaines qui ne s'étaient pas vues depuis des lustres !
Notre dernière soirée a révélé des richesses insoupçonnables d'improvisation, de joie pour féliciter et
encourager nos deux équipes.
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Denyse Marie, nds
Communauté de Ste Geneviève à Grandbourg/Evry
Nouvelles de Sion de Jérusalem
Le 30 mai tout Sion de Jérusalem s’est réuni chez nous à
Ratisbonne.
Nous étions 26. En plus des frères et sœurs qui vivent à
Jérusalem, étaient présentes la Supérieure Générale des Sœurs,
Maureen avec les Conseillères Darlene et Helen, ainsi que les
sœurs Diane et Agnès, du conseil du Méditerranée et Ionatan
Herment, prêtre associé. Après l’ouverture, nous avons passé un temps de
réflexion en petits groupes pour discuter sur notre “être Sion” suivi d’une
mise en commun. Pour finir notre partage a continué par des agapes
fraternelles. C’était un bon moment comme toutes et tous l’on éprouvé:
expérience à renouveler entre nous.
Elio Passeto, nds
Saint-Pierre de Sion - Ratisbonne
Jérusalem - Israël, juin 2005
3
COMMUNAUTÉ N.D. DE SION –SÃO PAULO
La communauté
Notre Dame de Sion se trouve dans le
quartier de Ipiranga, à São Paulo. Cette année 2005, elle est
constituée de 9 membres, dont les pp. Béo, supérieur de la
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religieux en formation théologique sont 5 : Eduardo, Mario, Nil,
Saulo et Emiliano. Il y aussi deux postulants : Gilmar qui débute
ses études théologiques et Alexandre qui suit sa deuxième année
de Philo. Tous les deux sont candidats au noviciat et iront peutê
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Nous essayons en communauté de vivre la vie religieuse
dont les fondements se trouvent, selon notre constitut
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bien fournie en ouvrages chrétiens et juifs. Un petit groupe formé par des confrères et des amis en assure
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Nous pensons que, lorsque que nous grandissons comme personne humaine et comme membre de Sion,
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Église et nous faire découvrir encore les richesses
des racines juives qui nous portent et les enjeux très actuels du dialogue judéo-chrétien.
Alexandre et Emiliano,
São Paulo, mai 2005
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es confrères, Wagner FERREIRA et Ramires DE ANDRADE
iront participer aux JMJ à Cologne, du 15 au 21 Août.
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e Web des Religieux de Notre-Dame de Sion reçoit
une nouvelle peau : www.sion.org.br
4
LA VOCATION DE JERUSALEM
Marche, marche,
conduis les filles de Sion à Jérusalem.
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outsouffrir pour servir Jérusalem.
( Décembre 1878)
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Carlo Maria Martini prononça à Strasbourg le 2 Décembre 2003 dans
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Église dans le monde ».
Le Cardinal mentionna 4 conditions nécessaires :
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2) Une plus vive conscience du rapport qui lie les Églises chrétiennes et le peuple juif
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3) La mémoire toujours actuelle du rôle réel et symbolique de Jérusalem.
4) Un dialogue inter-religieux courageux et profond et unr
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Il faut aussi recommander le livre du Cardinal « Vers Jérusalem », traduit récemment en hébreu et
que nous citons plusieurs fois dans cet exposé.
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Le psaume 87 chante : On peut dire de Sion : Ene
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toutes mes sources sont en toi. (cf Ps 48)
Et le psaume 132 affirme : Le Seigneur a choisi (‫ר‬
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Dieu a choisi Sion (le Temple), Jérusalem, comme la demeure de sa Présence, sa ‫ה‬
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.Et si nous ne
pouvons entrer dans ce dessein de Dieu sans passer par Israël, de même, nous ne pouvons entrer dans le
dessein de Dieu sans passer par la Terre, sans passer par Jérusalem.
La relation entre ces trois réalités : le peuple, la terre et Jérusalem, est exprimée dans le midrash (Sifre
Deutéronome sur Dt 11,12)q
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Commentant ce texte, Pierre Lenhardt insiste :
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Un autre midrash (Tanhuma sur Lév 19,23)l
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Le Nouveau Testament suggère que cette relation entre le peuple, la terre et donc Jérusalem nous
concerne de par notre adhésion à Jésus-Christ :
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Ep 3,6: En Jésus-Christ p
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Évangile, nous sommes admis au même héritage, membres du
même corps, associés à la même promesse.
Tout ceci inclut la Terre et donc Jérusalem.
Ep 1,3-14: «Nous»
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Dans ces deux citations du Nouveau Testament, le mot héritage (grec :kléronomia) traduit le mot hébreu
« nahala »(‫ה‬
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promesse, elle vise aussi bien la Terre que la descendance.
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dire « la Terre ») je serai enterrée.
Nous pourrions dire que cet héritage vise le Royaume accompli ou la « Jérusalem céleste ». Mais,
précisons le, la Jérusalem céleste ne peut se comprendre sans une Jérusalem terrestre.
Citons le Cardinal Martini parlant de Jérusalem :
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Dans le livre mentionné ci-de
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promise (Nb 11,1-3 et 13,31).
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Jérusalem est donc aussi choisie par Dieu
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La ville est comparée à une femme (cf le livre de Christine Pellistrandi : Jérusalem épouse et mère) : des murailles
qui protègent, et en même temps des portes toujours ouvertes (Is 60,11). Elle est à la fois vierge, mère,
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Cardinal Martini, livre cité p.213. Voir aussi p. 135-136, ainsi que le discours de Strasbourg :e
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122 dans lequel le mot « paix » intervient trois fois et le mot « sérénité » ou « tranquillité »( ‫ה‬
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Le v.3 est traduit dans la TOB : J
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ainsi: « Jérusalem bâtie comme une ville qui est reliée à elle ensemble ».
Qui est relié ? Comme « reliée » est au féminin, cela peut être le peuple (qui serait ici une réalité
féminine) ou la ville elle-même.
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13,34-35.
Il faut peut-être comprendre les pleurs de Jésus à la lumière de traditions juives rattachées à la
destruction du premier et ensuite du deuxième temple. En commentant Is 66,10, on déduit : « Quiconque
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Dans ces pleurs il y a déjà une semence de joie.
« La nouveauté que Dieu prépare pour le monde entier est de sortir de la condition des larmes, du deuil,
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On peut se demander pourquoi les yeux du monde entier sont tournés vers Jérusalem, vers cette Terre,
vers ce peuple-souvent pour les condamner- plus que vers tout autre peuple, toute autre ville,toute autre
terre ?
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1) Pleurer sur Jérusalem (Cardinal Martini, livre cité p. 173)
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2) Intercéder (Cardinal Martini , livre cité p. 170-173 et suivants)
« Ethymologiquement, inter-céder signifie « faire un pas au milieu », faire un pas de manière à se mettre
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des deux adversaires en acceptant le risque de cette position ».
3) Être des consolateurs (Is 40,1 ; 66,13. Ce terme reviendra 9 fois dans les ch. 40-45 et 7 fois dans les
ch. 56-66).
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Il compare la scène décrite en Is 2,1-5 sur la montagne de Sion à la révélation sur la montagne du
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A Sion , ce sont les Nations du monde qui montent avec enthousiasme sur la montagne, en
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Elles montent comme un fleuve, ce qui est tout à fait anormal car un fleuve, normalement, descend à
partir de sa source. Les nations montent vers leur source.
Elles veulent être instruites (Qu’
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…). Il y a là un désir, une disponibilité à se laisser
enseigner par Dieu à Jérusalem.
A Babel (cf Gn 11) :l
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En Is 2, :Allons..Montons à la maison du Seigneur.. .
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le monde à partager Jérusalem.
Et pour finir :Venez, Maison de Jacob, marchons à la lumière du Seigneur.
Il est étonnant que les nations précèdent Israël dans cette montée vers Sion, Jérusalem.
Cela signifie que Jacob-Israël doit être toujours prêt à monter à Sion, sinon il se trouvera embarassé en
voyant les nations monter devant lui, se trouvant ainsi le dernier.
Alors, nous, Sion, lorsque de nombreuses Congrégations déferlent comme des fleuves à Jérusalem, ne
soyons pas les dernières à y monter !
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A la PRIERE
A la GENEROSITE,
A la RECONNAISSANCE.
(Elie Wiesel)
Déjà le Père Marie écrivait à Mère Laure (16 février 1875) :
Vous recevrez certainement les détails de notre belle et imposante fête patronale du sanctuaire de
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Comme le Cardinal Martini nous y invite, regardons vers Jérusalem :
« Jérusalem est le symbole de toutes les attentes et des espoirs humains, le lieu où, de quelque manière,
les souffrances humaines se concentrent, mais où toutes les espérances se rallument. Si nous regardons
vers Jérusalem, nous regardons dans la bonne direction ». ( ouvrage cité p.208)
Anne-Catherine Avril, nds
Jérusalem, juin 2005
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Torah poursuit : ... « Vous compterez sept semaines, à partir du lendemain du
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z donc cinquante Jours jusqu'au lendemain du septième
Shabbat et vous présenterez au Seigneur une offrande de la nouvelle récolte... » (Lv
23, 15-16). C'est la raison de son nom : Shavouot - semaines -, tandis que cinquante,
en grec, a donné « Pentecôte ».
Ce rapport entre Pesah et Shavouot a fait dire à la tradition orale que Shavouot était la « clôture »
de Pesah, comme son achèvement.2
À l'origine, ce n'était qu'une fête agricole avec l'offrande au Temple de la première gerbe de blé,
de pains et de sacrifices d'animaux. La tradition y a greffé, vers le IVe siècle de notre ère, le Don de la
Torah pour expliquer pourquoi Shavouot est la conclusion de Pesah. En effet, la libération de l'esclavage
d'Égypte n'était qu'une étape dans la libération de l'homme pour qu'il soit en mesure d'accomplir sa
vocation de serviteur de Dieu.
C'est ce que chante le premier psaume du Hallel, pièce maîtresse de la liturgie du jour, comme à
Pesah : « Louez, serviteurs du Seigneur, louez le NOM du Seigneur » (PS 113, 1). Le serviteur du
Seigneur est celui qui accepte de prendre sur lui le joug de la Torah. La distance de l'Égypte au Sinaï, de
Pesah à Shavouot, inclut ce passage de l'esclavage à la véritable liberté qui est acceptation des mitsvot : «
Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons et nous écouterons » (Ex 24, 7).
À la différence de Pesah, aucun rite particulier ne marque la fête de Shavouot, à part la lecture, à
la synagogue, du récit du don de la Torah (Ex 19 et 20) et des Dix Paroles qui représentent le résumé de
cette Torah. Mais, selon une coutume assez largement répandue, les juifs observants étudient la Torah
toute la nuit de Shavouot Ils veulent ainsi contribuer à rendre le monde meilleur puisque, créé par la
Torah, selon la tradition orale, il sera achevé par elle. Ainsi en faisant mémoire du passé, la célébration de
Shavouot dirige les regards vers l'à-venir.
La nuit de Shavouot
C'est une coutume d'étudier la nuit de Shavouot.
De plus, celui qui s'immerge dans le bain rituel attire sur lui une très grande pureté. Car on ne peut recevoir
correctement l'Enseignement divin tant que le corps n'est pas purifié. Ainsi, dans le désert, les enfants d'Israël
observèrent trois jours d'abstinence (Ex 19, 15) avant de recevoir les tables
de la Loi.
La répétition chaque année de cette veillée et de ces immersions manifeste que le processus de purification
nécessite beaucoup de temps : l'essentiel est d'admettre l'exigence de s'améliorer sans cesse.
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La joie de ce jour rend réceptif.
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Texte, avec quelques adaptations et ajouts, du livre de Dominique de La Maisonneuve, le Judaïsme ... tout simplement, Les éditions de
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,1997, pp. 116-117
2 Notre Pâque chrétienne s'achève de même à la Pentecôte, don de l'Esprit cinquante jours plus tard. La première Pentecôte chrétienne a
d'ailleurs eu lieu le jour de la Pentecôte juive : «Au cours du jour de la Pentecôte (lire : Shavouot), ils (les frères) se trouvaient réunis au
complet.. » (Ac 2. 1)
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JOYEUX ANNIVERSAIRE
BONNE FÊTE !
RELIGIEUX DE SION
16/07 –Osvaldo (Mogi das Cruzes)
22/07 –Vicente (S.S. Paraiso)
29/07 –Paulo César(Mogi das Cruzes)
04/08 –Faustino (Castro)
05/08 –Eduardo (São Paulo)
05/08 –Reinaldo (Mogi das Cruzes)
07/08 –Rubens (Castro)
12/08 –Daniel (Mogi das Cruzes)
17/08 –Wagner (Paris)
30/08 –Edivan (Mogi das Cruzes)
03/09 –Vanslei (Castro)
11/09 –Béo (São Paulo)
15/09 –Manoel (Sao Paulo)
23/09 –Vitorio (São Paulo)
26/09 –Alessandro (Mogi das Cruzes)
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(Chepstow Villas - Londres)
1935-2005
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Ana Marta (Généralat-Rome)
Ottaviana Corona (Worthing - Angleterre)
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15/09
18/09
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Colette Vandenbroucque (St Gratien - France)
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Marguerite Marie Delattre (Pérignat-les-Sarliève - France) 60
Lucia Barrantes (Zapote- )
60
Florenta Roca ( Satu Mare -Romanie)
25
Angela Mihoc (Roman -Romanie)
25
Ieritza Svoljsak (Lorgues - France)
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Rose Andrée Adam (Bayonne-France)
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Thaddée Salvatorova
(Lorgues -France)
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Maria Cristina Marques (Curitiba - Brésil)
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Mireille Gilles (Generalat- Rome)
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Marie Deverou ( Saskatoon - USA)
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Ana Giurgila (Galatz - Romanie)
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Maria Cecilia Toste Malta (Rio de Janeiro- Brésil)
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NFORMA-SION numéro 5. Nous toutes y trouvons de
nouvelles intéressantes et pertinentes pour Sion. (María Luisa CASTILLO, nds - Nicaragua)
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sionien! Bonne continuation. (Jb DE CAMPO- Conceição dos Ouros –MG)
Extraits du commentaire de JBC envoyé directement à Elio à propos de son article sur Jérusalem : Cher ELio,
bravo pour ton article [...]. Tu as touché des points centraux pour le développement de NDS et surtout de son charisme
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frères Ratisbonne. (Jb DE CAMPO- Conceição dos Ouros –MG)
Merci [...] pour le bulletin de nouvelles, si intéressant. Ainsi nos liens fraternels deviennent plus solides... Bien
cordialement. (Monique HUBERFELD, nds, Verneuil)
Nous avons aimé le message d'Elio qui confirme celui de Sr Anna Catherine à Strasbourg.
(Sr Jean François, nds –Solitude de Bartrès)
Bien reçu, merci, voilà de très bonnes pages. (Jeanne Bernadette, nds - Callian)
Grand merci pour les Informa-Sion 5 que j'ai reçu. C'est très intéressant! Et je l'ai partagé avec mes soeurs
Elvira et Faiza. All the best! et union de prières. (Mary CARMEN, nds –Alexandrie)
C'est la 3ème fois que Sr Lucy me passe la revue Informa-Sion, et je viens vous dire toute la joie et l'intérêt que
j'éprouve à cette lecture: joie voir nos jeunes frères de Sion si dynamiques et heureux d'approfondir leur charisme, et
intérêt pour la qualité des articles présentés. Je vous félicite tous de tout coeur, et je viens vous demander la faveur de
m'envoyer, à moi aussi, ces pages, si possible.
Avec toute ma fraternelle affection.
(Mireille GILLES, nds –
Généralat –Rome)
Extraits du commentaire de Sr. Mireille envoyé à Elio lors de la parution de son article sur Jérusalem :
Juste ce petit mot, cher Elio, pour vous dire combien j'ai apprécié votre article sur Jérusalem dans le dernier
numéro de Informa-Sion: vous avez su dire ce qui fait la richesse, la profondeur, d'un séjour d'une certaine durée dans
la Ville sainte, et j'en ai été profondément touchée. Je me réjouis aussi de voir vos jeunes frères de Paris, et sans doute
aussi Marco à Jérusalem, si enthousiastes pour leur vocation et si intéressés par leur Congrégation. C'est une grâce, il
me semble! Je prie souvent en union avec vous tous, si heureuse de constater que la collaboration et l'amitié entre nous,
frères et soeurs, va en s'approfondissant. Avec toute mon affection fraternelle. (Mireille GILLES, nds –Généralat –
Rome)
Bulletin Informatif des Religieux de Sion de Paris
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