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NAKAYAMA RYU / SETEI TO-HO
1) INTRODUCTION
Suite à ses expériences en combat réel en Mandouchrie et comme instructeur de l'académie impériale Toyama Ryu, incorporant toute son
expérience dans le Kendo, le Iaïdo et le Kenjutsu, Nakamura Sensei a développé un système pratique pour devenir un « homme de sabre » en
éliminant ce qu'il a perçue pour être des techniques vides de sens ou inutiles.
Les traditions de guerrier classiques soulignent la formation pour le combat réel. Sans ceci, il est facile pour un art de l’épée de perdre le sens et
la substance profond de la pratique et l’exécution d’un kata peut devenir une danse. Après la 2 guerre mondiale Nakamura Sensei a résolu de
développer un art martial qui serait un vrai outil pour "la formation de l’esprit » mais par le katsujinken, « l'épée vivifiante », plutôt que le
satsujinken, « l'épée de mort ». Ceci est seulement possible dans une pratique où la vie et l'aspect mortel de l'activité sont conservés.
L'utilisation du shinken (sabre coupant) et la pratique du battodo est une partie indispensable de cette formation.
A PROPOS DE L'AUTEUR
Nakamura Taizaburo, est né en 1912 dans la préfecture Yamagata. Il est décédé en 2003. Il a commencé son étude de kendo à l'âge de 15 ans;
quand il a rejoint l'Armée Impériale en 1932 il était déjà 3e Dan en kendo et en judo. Après l'enseignement du kendo aux officiers et aux sousofficiers de son régiment, Nakamura sensei a été affecté en académie militaire comme instructeur d’instructeur d’escrime. Pendant ce temps il a
aussi étudié Omori Ryu iaido. Plus tard, Nakamura sensei a été choisi pour rejoindre l'Académie Impériale Toyama où il est devenu un instructeur
de combat au sabre, à la baïonnette et au couteau. Il a été expédié à Manchuria comme "un professeur de d'escrime spécial" et a instruits les
membres de section Yamashita la Force d'Attaque Spéciale. Pendant les jours finaux de la guerre il a continué ses tests de coupe en essayant de
couper les cous de cinq taureaux, qui ont été alors abattus et ont servis à alimenter au régiment. Durant toute sa vie, Nakamura Sensei a été la
force agissante dans la rénovation du Lieu dénomé Hayashizaki, le seul lieu saint au Japon consacré au iai-battodo.
Il a aussi gardé vivant la tradition de l'Académie Toyama en fondant la
Japon Toyama Ryu Iaido Fédération. Depuis ce temps il a été le
Professeur principal de Toyama Ryu. En 1952 il a fondé Ryu Nakamura
et il préside la Fédération Iai-Battodo Internationale.
Nakamura Taisaburo est :
Battodo - 10e dan hanshi de l’International Martial Arts Federation.
Senior authority au Budokukai (section battodo)
Kendo - 8e dan (IMAF). 7e dan kyoshi de la All Japan Kendo Federation.
Jukendo (baionette) - 8e dan hanshi
Tankendo (épée courte): 8e dan hanshi
Kyudo - 4e dan de la All Japan Kyudo Federation.
Judo -3e dan de l’association d’avant guerre.
Shodo - hanshi.
En 1992, un décret impérial lui a attribué la récompense culturelle la
plus haute du Japon comme « Trésor national vivant ».
2) SETEI TO-HO
21) PRINCIPES GENERAUX
En réponse à mes réflexions et à ma recherche dans les tests de coupe
au cours des années, j'ai développé un système logique de techniques
d'épée en 1952 que j'appelle "Nakamura Ryu Battodo".
La genèse de mon système est basée sur l’enseignement que j'ai reçue
de l’apprentissage de la calligraphie appelée "eiji happo". Ce sont les huit
règles d’écriture pour le kanji "éternité".
(ajout du compilateur français)
Le kanji de « l’éternité « résume tout l’esprit de la calligraphie et
synthétise l’ensemble des techniques de base pour écrire l’ensemble des
kanji.
•Le point
•Les traits horizontaux, verticaux
•Les traits obliques et remontant
C’est un exemple remarquable d’équilibre dans toutes les éléments de sa
composition, dans leur directions, dans leurs expansions leurs
contractions. Sa belle simplicité est le résultat de nombreux et délicats
ajustements.
Son écriture s’ordonne de part et d’autre d’un axe central, comme la
colonne vertébrale du sabreur, autour de laquelle les coups de pinceau
comme les coupes vont se dirigées.
On le sens vibrant d’énergie, bien planté sur ses trois pattes et en même
temps s’élevant vers le ciel par son point du dessus. Et inversement,
lorsque l’on commence à le calligraphier, il donne l’impression de déposer
une goutte d’énergie venue du cosmos puis de la diffuser vers la terre a
travers l’axe de l’homme.
Un kanji qui donne l’impression d’être la représentation écrite de la
posture que l’on adopte lorsque l’on est en garde au sabre, près à
décocher la flèche en kyudo ou durant zazen. Reliant le ciel et la terre,
bien campé sur ses jambes autour de l’axe centrale et les bras se
déployant pour la pratique.
22) COMPOSANTES DE MON SYSTÈME
Mon enseignement est composé des " Huit Positions de garde", des " Huit
Méthodes de Coupe", des " Huit Méthodes pour rengainer" incorporés
dans huit katas de base. Ceci est un système logique basé sur mon analyse
approfondie des techniques de sabre diverses, aussi bien que la recherche
que j'ai conduite dans la coupe réelle de test.
En pratiquant assidûment la réalisation d’Happo Giri, la fine lame peut
vraiment devenir un maître.
(ajout du compilateur français)
HUIT POSITIONS DE GARDE
Cinq kamae de kendo/iaido ont été incorporés dans le style, auquel ont été
ajouté les versions de côté gauche de waki kamae et hasso kamae, faisant
huit kamae en tout.
•Chudan no kamae
•Gedan no kamae
•Migi jodan no kamae
•Hidari jodan no kamaé
•Hasso no kamae (droite et gauche)
•Waki no kamae (droite et gauche)
HUIT METHODES DE COUPE
Ces huit attaques (coupes) se rapprochent des huit gestes de base de la
calligraphiques.
les Huit Coupes Directionnelles :
•Percer.
•Coupe verticale de haut en bas.
•Diagonale descendantes gauches et droites.
•Diagonale ascendantes gauches et droites.
•Gauche et droit horizontal.
Toutes les autres coupes ne sont pas que les variations de ces techniques
principales.
HUIT METHODES POUR RENGAINER
Petit chiburi a plat puis noto.
Noto direct sans chiburi depuis la position chudan.
Noto direct sans chiburi depuis la position chudan avec la main gauche s’inversant sur la tsuka dès le début
du rengainé.
Noto direct sans chiburi depuis la position chudan avec la main gauche s’inversant sur la tsuka après avoir
posé la lame sur l’entrée de la saya comme dans Gyakute Chiburi
Gyakute Chiburi (gauche et droite)sans temps d’arrêt pour poser la lame sur le genou.
Gyakute Chiburi (gauche et droite) en posant la lame sur le genou.
Ces différentes gardes, coupes, chiburi et noto sont étudiées dans les différents katas de l’école : 8 kata de
iaido, 6 kata en kumitachi, 6 kata yari-katana et 6 kata du setei to-ho. Les divers kata ne portent pas de nom
mais sont seulement désignés par leur numéro.
CONCLUSION DE NAKAMURA sensei
Aucun école ne peut créer seule des techniques efficaces de combat. Je m'attends à ce que je reçoive des
critiques sur mes mon approche du iaido et de la part des pratiquants de kendo, ainsi que des enseignants,
des maîtres et des directeurs. "L'épée japonaise est l'Esprit du Japon. L'Épée Vivifiante forme et polit
l’individu. la route est culture de soi-même et autodiscipline."
Iai to wa, hito ni kirarezu, hito kirazu. Jiko no renma ni, shugi no michi.
En iaïdo, le principe que l'on doit constamment travailler en soi et respecter est
"ne pas être coupé , ni couper l'autre.«
Les katas en vidéo sur youtube : http://www.youtube.com/watch?v=YLPTYWpL99M
23) REALISATION DES KATA
1
2e kata
3e kata
1
1
2
2
2
3
3
3
1er kata
2e kata
3e kata
1er kata
1
Saisir le sabre
D - Gauche : dégainer
Droite : exécuter nuki tuské dans le vide à
hauteur des épaules
Droite en pied-glissé pour exécuter les
coupes 2 puis 3 sur place
Sur place, prise de garde chudan
Petit chiburi
Noto
Le pied G rejoint le D
Reculer de 4 pas pied D d’abord
Saisir le sabre
D - Gauche : dégainer
Droite : coupe 1 a une main
En reculant le pied droit coupe 2
Sur place coupe 3
Sur place, prise de garde chudan
Noto direct sans chiburi depuis la position
chudan avec la main gauche s’inversant sur
la tsuka dès le début du rengainé.
Le pied G rejoint le D
Reculé de 4 pas pied D d’abord
Saisir le sabre
D : dégainer
G : prendre la garde hidari jodan
D-G-D : avancé en jodan
Sur place : coupe 1
En changeant a chaque fois de pied :
coupe 2 et 3
Sur place : prise de garde chudan
Noto direct sans chiburi depuis la
position chudan
Le pied G rejoint le D
Reculé de 3 pas pied D d’abord
2
1
1
2
6e kata
5e kata
4e kata
2
1
T
C
2
3
B
4e kata
Saisir le sabre
D - G : dégainer
D - G : monter directement le
sabre au dessus de la tête, coupe
1
En changeant de pied (pied D
devant) : coupe 2 et 3
Sur place : Gyakute Chiburi en
posant la lame sur le genou
Noto
Le pied G rejoint le D
Reculé de 4 pas pied D d’abord
A
5e kata
3 adversaires – 2 cibles a gauche (B) et droite (A). Le 3
adversaire (C) est imaginaire
Saisir le sabre
D - G : dégainer et monter directement le sabre au dessus de
la tête : coupe 1 a une main sur cible A.
Pivoter G-D vers la cible B: coupe 2 a deux mains
Pivoter sur place face au centre pour porter le tsuki en
avançant les bras tout en effectuant un okuri ashi pied D
devant
Reculer en okuri ashi tout en retirant les bras
Prendre la garde hidari jodan en avançant le pied G
Revenir en chudan no kamae en reculant le pied G
Sur place : petit Chiburi
Noto
Le pied G rejoint le D
Reculé de 3 pas pied D d’abord
6e kata
G – D en saisissant le sabre
G : coupe 1
Se recentrer pour être à 45°, coupe 2
Petit chiburi
Noto
Reculé de 3 pas pied D d’abord
Vue du dessus
2