Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
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Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux; Tout d’abord je tiens à remercier L’Archidiocèse de Gatineau de m’avoir invité aujourd'hui pour participer à cette conférence. Personnellement, Je suis honoré, ravi et fier d'être ici parmi vous. Je salue tout spécialement l’Archevêque de Gatineau Mgr Paul-André Durocher, qui nous honore de sa présence. Un salut spécial va à mon cher ami l'abbé Michel Lacroix, aux responsables des paroisses, de la pastorale et de l'exercice du culte catholique à Gatineau. C’est avec joie que je vous salue tous dans le Seigneur, et je vous remercie de votre accueil chaleureux. On a une tradition musulmane qui dit celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Dieu. Alors je vous remercie du fond du cœur pour cette invitation et je vous transmets ma gratitude et celle de la communauté musulmane de Gatineau. L'Islam est un mot arabe, il signifie littéralement «la voie de la paix» ou, «être en harmonie, en paix, avec Dieu. Cela signifie abandonner son ego, ses désirs fantasque et capricieux pour Dieu. Un musulman, par conséquent, est littéralement «celui qui avec joie, abandonne passionnément sa volonté à la Volonté de Dieu. La paix est donc une partie intégrante du sens de l'Islam. Notre relation avec Dieu [Allah] Pour l’islam, la relation entre Dieu, [Allah en arabe] et les êtres humains, est comme propriétaire et le locataire. Dieu est un propriétaire très généreux. Il a créé l'univers entier pour notre service, et tout ce qu'il demande comme loyer, c'est que nous Le reconnaissons avec gratitude. C'est tous. Nous avons seulement à dire, je vous remercie, sincèrement du fond du cœur. C'est le loyer. Mais pour certains d'entre nous, dire merci à Dieu semble être la chose la plus difficile à faire. L'islam enseigne que l'univers n'est pas tout simplement apparu par quelque accident cosmique, par certaines collisions aléatoires des atomes. Tous les signes dans la nature pointent vers un concepteur intelligent. Dieu est l'architecte suprême. Nous faisons tous partie d'une création intentionnelle. Notre but est d’adorer Dieu seul, et de suivre son plan. Au tout début, quand il a créé Adam, il a également créé les âmes de tous les êtres humains qui ont déjà existés et qui existerons. Alors Dieu a demandé: «Ne suis-Je pas votre Seigneur? 'et chaque âme a répondu à l'unanimité, «Mais si, nous en témoignons...» - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: «Vraiment, nous étions pas informés». Dieu [Allah en arabe] est le Dieu des musulmans parce qu'ils reconnaissent Son statut. Mais Dieu est aussi appelé Rabb-al-Aalameen ou le Seigneur des mondes. Il est donc Seigneur de toute la création, y compris ceux qui ne reconnaissent pas son existence. Il est connu par Ses 99 beaux noms dans le Saint Coran. Ses noms les plus souvent répétés, Al-Rahman et Al-Raheem, Le Clément, le Très Miséricordieux, sont invoqués chaque fois qu'un musulman commence une action. «Je commence au nom de Dieu, le très clément, le Très Miséricordieux." Ouvrir les yeux le matin, se laver, manger, voyager, travailler, écouter les prières ou se mettre au lit, tout acte est béni avec le rappel de Dieu. Vie et mort Au cours de notre vie, nous accumulons beaucoup de pollution morale. Nous sommes distraits, spirituellement, du droit chemin de Dieu. Nos mauvaises pensées, paroles et actions doivent être constamment corrigées dans notre effort dans la quête d'excellence morale. Nous sommes les fiduciaires de Dieu. Nous jouissons de tous les trésors de la vie, y compris nos corps et nos âmes, en prêt. Notre âme, le «souffle de Dieu» [Rouh] en Arabe] occupe notre corps physique aussi longtemps que nous sommes vivants, 60, 70, 80 ou 90 ans. Quand nous mourons, nos corps retournent à la terre, d’où il est venu, et notre âme doit être retournée à son propriétaire légitime, dans son état d’origine irréprochable. La vie sur terre est donc tout simplement une série constante de tests, une préparation à l'au-delà éternel. Croyances et pratiques islamiques Les enseignements fondamentaux de l'islam peuvent se résumer dans un Hadith du Tradition du Prophète Muhammad, illustré par cet incident de sa vie: Un jour, le Prophète Muhammad était dans une réunion avec ses disciples, quand un homme s'approcha d'eux. Il était impeccablement entretenues et sans aucun signe de poussière ou de fatigue d'un voyage. Son visage rayonnait d'un éclat intérieur. L'homme s'assit en face du Prophète, lui prit les deux mains, le regarda droit dans les yeux, puis il demanda, Qu'est-ce que l'Islam? Le Prophète [la paix et bénédictions sur lui] répondit: L'Islam consiste de croire qu'il n'y a qu'un seul Dieu, sans partenaire, et que Muhammad est le dernier messager de Dieu d’accomplir les cinq prières quotidiennes de jeûner pendant le mois du Ramadan de payer la cotisation due aux pauvres dans la charité et de faire le Hajj, le pèlerinage, au moins une fois dans sa vie. Puis, l'homme demanda, Qu'est-ce que la foi? Et le Prophète répondit: La foi est de croire en Dieu, de croire en Ses anges, de croire en tous Ses livres saints, de croire en ses Prophètes [y compris Abraham, Moïse et Jésus], de croire au Jour du Jugement, la Journée de la responsabilisation, de croire que le bien et le mal viennent avec la permission de Dieu, et de croire dans l'au-delà éternel. Enfin, l'homme demanda: Qu'est-ce que l'excellence? Et encore une fois, le Prophète répondit: L’excellence est d'adorer Dieu comme si vous pouvez le voir en face de vous, sachant que même si vous ne pouvez pas le voir, alors sûrement, Lui vous voit. Lorsque le Prophète Muhammad avait fini, cet homme impeccablement habillé dit: «Vous avez dit la vérité. "Puis il se leva et partit. Le Prophète a alors demandé à ses disciples s’ils savent qui était cet homme. Ils ont dit non, et il a dit: «Ce fut l'Archange Gabriel, et il est venu pour vous enseigner votre religion. " Les musulmans ne croient pas au «péché originel». L'islam enseigne que les gens ne sont pas par nature pécheurs, mais nous oublions. Toutes les croyances islamiques sont donc structurées autour d'une essentiellement bonne, mais oublieuse créature. Les principes de base sont appelés Les cinq piliers de l'Islam: 1. L'unité divine. Celle-ci affirme qu'il n'y a pas de dieu, mais un seul Dieu, et le Prophète Muhammad est son dernier messager. 2. Prière, cinq fois par jour, pour nous rappeler, créatures oublieuses, de notre place dans l'ensemble de l’ordre des choses. Ça nous rappelle notre impuissance, et la dépendance totale envers Dieu. 3. Le jeûne, de cultiver l'autodiscipline et de la compassion pour les autres moins chanceux. 4. Charité, au moins 2,5% de la richesse excédentaire, appartient à l'indigent. La charité purifie également notre richesse, et nous rappelle que nous sommes fiduciaires, et non les propriétaires de la richesse. 5. Pèlerinage, le Hajj. Au moins une fois dans une vie, ceux qui ont les moyens de le faire, doivent visiter la Mecque, pour voir le centre spirituel de l'Islam, et expérimenter la fraternité de toute l'humanité. Ici à la Macque Abraham a quitté Agar et Ismaël au long de ses voyages. C'est là la place ou on se souvient du sacrifice d'Abraham. Ici à La Mecque Dieu demanda à Abraham de construire un lieu de culte. La Kaaba, ou Cube, est le premier lieu de culte jamais construit n'importe où sur la planète terre. C'est la mosquée, l’église, le temple ou synagogue originale, si vous le souhaitez. Aucun autre bâtiment sacré n’existait avant elle. Abraham y éleva le premier lieu de culte à Dieu, ici à La Mecque. Ici sur la plaine d'Arafat, sur le mont de la Miséricorde, Jabal Rahma, Dieu a pardonné Adam et Ève après qu'ils aient été chassés de Son jardin. C'est là que tout musulman au moins une fois dans la vie, viendra à demander pardon à Dieu comme Adam. Les pèlerins devront porter l’Ihram, 2 draps non-cousues de lin blanc, les 2 mêmes draps qui seront notre linceul. Le Hajj est donc aussi un rappel de la mort. Le pèlerinage est le grand niveleur. Il n'y a pas de distinction entre riches et pauvres, aristocrate ou paysan. Dépouillé de tous nos prétentions sociales, nous voyons les uns et les autres comme Dieu nous voit, définie uniquement par notre bonne conduite, et notre amour et le respect pour lui. Dieu promet au pèlerin véridique et sincère que tous les péchés seront pardonnés et nous pouvons rentrer à la maison, aussi innocent qu’un nouveau-né. L'Islam n'est pas une nouvelle religion Les musulmans, qui ont une profonde compréhension de leur foi, ne voient aucune différence entre les enseignements originaux de tous les prophètes de Dieu, y compris Abraham, Moïse et Jésus. Nous ne pouvons accepter un prophète sans l'autre. Tous sont venus enseigner le message de l'unité divine. Nous lisons dans la Bible : «Écoute, Israël, l’Éternel notre Dieu est Un... n’adorez que moi ... " Le Prophète Muhammad n'a pas apporté une nouvelle religion. Il est venu réaffirmer le message originel de Dieu qui fut soit perdu ou altéré par erreur humaine. Nos cousins chrétiens et juifs dans la tradition abrahamique sont familiers avec l'Ancien et le Nouveau Testament. Les musulmans considèrent le Coran comme le dernier testament de Dieu. Si on lit le Coran, on se rend vite compte que ce n'est pas un message nouveau ou différent. Il confirme tout simplement le message du monothéisme enseigné par les prophètes antérieurs, comme Noé, Salomon, David, Abraham, Moïse et Jésus, (que la paix de Dieu et la bénédiction soient sur chacun d'eux). Nous suivons un prophète dont la mission était non seulement exclusivement aux musulmans, mais à tous les êtres humains, inclusivement, pour tous les temps. Notre prophète est venu comme miséricorde pour tous les peuples, toutes les créatures, plantes, animaux et le monde invisible des djinns. Le Coran décrit la mission de Mohamed comme "une miséricorde pour les mondes." Il a prêché contre le culte des idoles. Il a condamné l’enterrement vie des bébés filles. Il a arrêté les vendettas entre les tribus arabes. Il a montré que le bon caractère est plus noble que les préjugés raciaux et tribaux. Il a mis fin à l'usure et toutes les formes d'injustice économique. Il a promu le monothéisme, les droits des femmes, la fraternité parmi les croyants, et la protection de toutes les minorités, la liberté de conscience, de la sainteté des églises et les synagogues, le respect pour les personnes d'autres confessions. Sa mission n'était pas facile. Beaucoup de gens riches et privilégiés se sentait menacé par ses enseignements. Tout comme tous les autres Prophète de Dieu, il a subi la violence et le rejet de son propre peuple. Quelle fut la réponse du Prophète Muhammad à la violence et l'humiliation? Lorsque le Prophète Muhammad est allé prêcher à Taïf, une ville près de La Mecque, les gens se moquaient de lui, le lapidèrent et le chassèrent. Comme tous les prophètes de Dieu avant lui, il a été testé à ses limites physiques et émotionnelles. Il n'était pas un homme violent, pourtant, la violence a été infligée sur lui, il a été meurtri, le sang coulait et il a perdu une dent. Comme il a laissé de Taïf, l'Ange de la montagne apparut devant lui, et lui proposa de punir les personnes pour leurs péchés. Il offrit de détruire tout Taïf. Mais Muhammad fut alarmé par cette suggestion. "Non, non!" A-t-il dit. "Je ne suis pas le prophète de la vengeance. Je suis le Prophète de la Miséricorde! Laissez-les tranquilles! Peut-être un jour, leurs enfants accepteront mon message. " Et il avait raison. Dans sa vie, tous les citoyens de Taïf accepterons l'Islam, sans force, sans violence. Que dit l'islam à la violence et la "guerre sainte? L'Islam condamne catégoriquement d’ôter une vie illégalement. Ôter une vie illégalement équivaut à ôter la vie de l'humanité tout entière. Une vie ne peut être légalement prise que dans une cour de justice, par exemple, dans les cas où la peine de mort suit un acte prémédité de meurtre. Ôter la vie illégalement est un péché majeur. Les musulmans ne sont pas autorisés à forcer les autres à accepter l'Islam. «Pas de contrainte en religion », dit le Saint Coran. Le Prophète Muhammad n’a jamais tolérer la violence sauf en cas de légitime défense. Et même en cas de légitime défense, quand on doit prendre les armes pour nous défendre, Il nous a ordonné de suivre des règles très strictes d'engagement. Ces règles sont devenues le code islamique de la guerre depuis plus de 14 siècles: 1. Ne pas attaquer avant d’être attaqué. Ne pas tuer à moins d’être en danger de mort imminent. 2. Dans la bataille, ne tue personne sans discrimination [«dommages collatéraux» moderne est interdite] 3. Répondre proportionnellement. Ne soyez pas excessif. Dieu hait ceux qui dépassent les limites qu’Il a mis. 4. Ne pas attaquer les gens innocents [les non-combattants] qui ne vous feraient aucun mal. 5. Ne pas couper les arbres 6. Ne pas détruire l'élevage ou les cultures. 7. Ne pas empoisonner les réserves d'eau [la guerre chimique]. 8. Ne pas violer les femmes, les enfants, les civils non armés, les moines, les prêtres ou rabbins. 9. Ne pas transgresser les lieux de culte comme les églises, les monastères ou les synagogues. Les premiers demandeurs d'asile Le Prophète Muhammad avait confiance aux dirigeants chrétiens sincères et justes. À un moment donné, lui et son disciple ont été si sévèrement persécutés par les adorateurs d'idoles à la Mecque qu'il craignait la destruction totale de l’Islam. Il a donc envoyé un petit groupe de musulmans en tant que réfugiés an Abyssinie, où il savait que le Négus était un roi juste et un dirigeant copte dévot. Le roi accueilli ces premiers demandeurs d'asile musulmans, et ils vécurent en toute sécurité sous sa protection. Protection de toutes les minorités Au cours de ses années de prédication le Prophète Muhammad s’est également lié d'amitié avec les moines du monastère Sainte-Catherine, aux pieds du mont Sinaï, où Moïse a ramené les Dix Commandements. Ce site historique a une "Charte de Privilèges » dicté par le Prophète Muhammad, et portant son sceau. Les moines y ont fièrement conservé cette Charte pour plus de 1400 ans. Elle garantit la sécurité des chrétiens sous domination islamique, et a été fidèlement respectée dans les pays musulmans pendant des siècles. Imaginez, même pendant l'histoire sanglante des croisades, les moines de Sainte-Catherine monastère vivait paisiblement sous la protection de l'Islam. Je dois dire, ce n'était rien d’inhabituelle. Pour 13 des 14 derniers siècles de pouvoir politique islamique, il y avait un plein essor des communautés chrétiennes et juives à travers le monde musulman. Églises, mosquées et synagogues se tenaient côte à côte dans le respect mutuel et l'harmonie, de L’Espagne à l'Indonésie et de la Bosnie au Soudan. Dans l'islam, une société multiconfessionnelle était non seulement «tolérée» mais aussi positivement encouragé. Le grand rabbin et philosophe juif Moïse Maimonide, codifia la loi juive au Moyen Age. Il était aussi le médecin personnel du calife [Saladin]. Dans la Turquie ottomane, les jeunes chrétiens rejoignirent l'élite des corps janissaires, la garde prétorienne du sultan, et accédèrent à des postes élevés dans l’empire. Les dirigeants mamelouks d'Égypte furent nommés à partir de ce groupe. Vous voyez donc, le multiculturalisme et la société multiconfessionnelle n'ont pas été réellement inventés hier. En effet, il s’agit d’une idée qui a prospéré pendant plus de 1000 ans dans le monde islamique. L'islam et le terrorisme Si l'on en croit la presse populaire ces jours-ci, l'islam est violent, une foi militante pliée sur la conquête du monde. Les médias avides de sensation tapent profondément dans notre inconscient collectif, profondément dans notre psyché Christo-occidental, en s'appuyant sur les craintes subliminales de la « barbarie turque », l’oriental infidèle, l'anti-Christ. Ils appellent subtilement et pas-si-subtilement à notre pire peurs, des fanatiques obligent les conversions à la pointe de l'épée. L'épée de nos jours pourrait être un Kalachnikov AK-47, une grenade propulsée par fusée, ou des bombes attachées à une ceinture d'explosifs. Mais quelle est la réalité derrière ces images puissantes mythiques? Certes, quelques jeunes musulmans ont été entraînés dans des groupes extrémistes qui prêchent la haine et font la promotion de la violence. Ils se nourrissent sur un sentiment d'injustice en indexant les effets de la politiques étrangères britannique américaine en Irak, en Afghanistan, en Palestine et au Liban. Ils accusent les gouvernements occidentaux de doubles standards en matière de politique étrangère, de mener une guerre pour le pétrole, une guerre contre l'Islam. C'est de cette façon donc, qu’ils tentent de justifier leurs actes de terreur, comme un moyen approprié de répondre aux politiques étrangères injustes. Fins et moyens: Quel est le point de vue islamique? Durant plus de 1400 ans d'histoire islamique, il n'exista aucun précédent, et par conséquent aucune justification, pour Les musulmans d’ôter des vies innocentes en cherchant à redresser et réparer les injustices perçues à leur encontre. Dans le vieux débat sur la signification des fins et moyens, les partisans de la laïcité et les marxistes, par exemple, ont fait valoir que «la fin justifie les moyens », en d'autres termes, vous pourriez très bien faire comme bien vous semble, par n’importe quel moyen qui vous plaise, dans le but de réparer une injustice. Mais l'islam n'est pas d'accord. Islam enseigne que vous ne pouvez pas parvenir à des fins morales en utilisant des moyens immoraux. Vous ne pouvez pas construire une société juste en suivant les politiques et les pratiques injustes. Vous ne faites tout simplement que perpétuer un cycle de l'injustice mutuelle. C'est précisément ce à quoi le Prophète Muhammad est venu mettre fin. Il mit fin aux violences intertribales qui se recyclèrent d'une génération à l'autre, où des gens nombreux ne rappelaient plus pourquoi tout a commencé. Qui sont les «terroristes »? Dans l'Islam, les fins morales ne doit être poursuivies que par des moyens tout aussi moraux. Moyens et fins sont intégrées et indissociables. La peine doit être proportionnée à l'infraction, et l'injustice ne peut pas être arrêtée par plus d'injustice. L'islam enseigne que ses disciples doivent respecter les limites [Houdood] fixé par Dieu, même dans les situations les plus provocantes. Il est Interdit aux musulmans de réciproquer la terreur et le violence. L'extrémisme de toute sorte est totalement en dehors de l'esprit de l'Islam. Dans le Saint Coran, les propres mots de Dieu décrivent le Prophète Muhammad comme une « miséricorde à toutes les nations. » Ses disciples, les vrais musulmans croyants, sont décrits comme ummatan wasatan, c’est à dire, «un peuple juste et équilibré ». Le Saint Coran confirme en outre que les « meilleures des personnes sont celles qui ordonnent ce qui est convenable et interdisent ce qui est blâmable, et qui croient en Dieu. » Tout au long des Saintes écritures et dans l'exemple vivant de la vie du Prophète Muhammad, il y a une cohérence sur le thème de la justice et le rôle de la violence. L'islam ne tolère pas les «Dommages collatéraux», la justification que des vies innocentes peuvent être prises dans la poursuite des vrais criminels. En effet, les extrémistes violant ou terroristes ne peuvent pas être musulmans. Les terroristes sont des criminels, quoiqu'ils choisissent de s'appeler eux-mêmes, qu'ils portent des ceintures d'explosifs ou qu’ils portent des costumes de hautes technologies et commandent des grandes armées, marines ou forces aériennes. L’expression « Terroriste Islamique » est une contradiction dans les termes, comme «belliciste pacifique » ou « Satan angélique ». " C'est un brute distorsion de la langue qui n'a pas de sens. Elle suggère une tentative délibérée de discréditer l'Islam comme une foi, et les musulmans en tant que citoyens dignes de confiance et respectueux de la loi. Hitler était un chrétien, mais on n'entend pas des références constantes à sa religion. Les véritables enseignements de Jésus ne sont en rien responsables des excès de certains chrétiens, tout comme les vrais enseignements de Moïse ne peut pas être blâmé pour les atrocités de l’armée israéliennes. Et les musulmans dans ce sens ne font pas exception. Le plus tôt nos média et politiciens arrêtent d'utiliser des termes injurieux et trompeurs, le meilleur pour nous tous. Qu'est-ce que les musulmans veulent vraiment? Nous ne voulons pas, ni ne méritons, tout traitement de faveur ou de privilèges. La grande majorité des musulmans veulent tout simplement se concentrer sur leur vie, pour assurer sécurité et bonne éducation pour leurs enfants. Nous ne voulons pas plus ni moins que n'importe quel autre citoyen québécois, *canadien*, d'être traités avec gentillesse et respect. Nous voulons sentir que nous sommes une partie intégrante de la société canadienne, pas simplement des visiteurs importuns qui doivent être «tolérés». Nous voulons que nos jeunes en particulier, aient une chance équitable de trouver un emploi. Quand les musulmans vivent dans un climat d'équité et d'appartenance, ils peuvent faire une contribution utile à l'ensemble de la société dans laquelle nous vivons. En tant que communauté qui évite l'abus de jeu de hasard, d’alcool et de drogues, qui valorise la vie familiale et adore Dieu en servant les autres moins chanceux, les musulmans peuvent et doivent apporter une valeur ajoutée à la société au sens large. Au cours de la campagne des droits civiques des années 1960, le révérend Martin Luther King a mis en garde ses compatriotes Américains qu'ils doivent choisir de vivre ensemble comme des frères ou périr ensemble comme des idiots. Il réalisa à quel point nous sommes interconnectés et interdépendants, et que nos actions aujourd'hui auront des conséquences pour nos enfants demain et nos petits-enfants le jour après demain. N'avons-nous pas le devoir de leur laisser la Terre mieux que lorsque nous l'avons trouvé? Mes chers amis! Notre monde troublé a besoin du genre de leadership inspirant qui saura rassembler les gens, célébrer nos différences comme un signe de l'art divin et de son infinie créativité. Nous devrions cultiver le sens de la maturité émotionnelle et culturelle de telle sorte que nous ne sentons pas menacés par d'autres qui sont différents. Tout le monde mérite le respect. Nous ne sommes pas que Chrétiens, Musulmans, Sikhs, Juifs ou Hindous, séparés par des golfes d’incompréhension mutuelle. Nous sommes tous enfants d'Adam. Nous sommes la plupart du temps bon, mais aussi des créatures fragiles et oublieuses d'un Dieu aimant et Compatissant. Nous le devons à nous- mêmes, et à Celui qui nous a créés, pour se traiter les uns et les autres avec justice et bonté. Montrer a autrui bonté et miséricorde est une manière d'être courtois envers Dieu. Pour conclure, je voudrais vous parler de l'inscription qui a accueilli les visiteurs à l'Université de Grenade. Il se lit comme suit: LE MONDE EST TENUE par quatre piliers: LA SAGESSE Des savants LA JUSTICE Des Grands LES prières des vertueux LA VAILLANCE Des Braves Ces paroles inspirantes résument ce que je crois être l'essence d'une véritable société juste et noble. Ce fut l'ethos qui sous-tendait huit siècles de paix, de prospérité et de progrès pour une population diversifiée dans l'Espagne musulmane, du 8ème au 16ème siècle. Il s'agit d'une vision qui offre de précieuses leçons pour notre monde troublé d'aujourd'hui. Mes amis, je prie pour que nos communautés religieuses travaillent ensemble pour faire du Québec et du Canada une place sécuritaire et prospère, non seulement pour ses propres citoyens, mais pour toutes les personnes sur notre planète fragile et surpeuplée. Merci de m'avoir écouté si patiemment. Puisse Dieu vous bénisse tous. Imam Ahmed Limame, Centre Islamique de l’Outaouais | [email protected]