Résumés

Anabases 13 (2011), p. 315-320.
Résumés Résumés
RÉSUMÉS
Pierre SINEUX
La guérison dans les sanctuaires du monde grec antique :
de Meibom aux Edelstein, remarques historiographiques
Jusqu’à la fin du XIXe siècle, une fois éteinte la thèse du « magnétisme » chère aux disciples de
Messmer, les différentes approches de l’activité des sanctuaires guérisseurs du monde grec antique et des guérisons qui y survenaient se sont fondées essentiellement sur leur rattachement à une
histoire de la médecine : il s’agissait alors de dévoiler le jeu de dupes au centre duquel le malade,
dévot et naïf, s’en remettait à un personnel qui, tout en agissant conformément au savoir médical
de l’époque, était aussi maître d’un « faire-croire ». La publication des stèles de guérison d’Épidaure dans les années 1880 n’allait pas amener la rupture à laquelle on aurait pu s’attendre mais
temporairement prolonger cette approche structurée selon une double polarité et une opposition
entre « science » et « religion ». L’émergence, timide, d’études fondées plutôt sur la complémentarité des approches n’a été rendue possible que lorsque le rite de l’incubation est devenu lui-même
un objet défini en tant que démarche ritualisée, intégrée au système religieux des Grecs.
Healing in the shrines of the Antique Greek world :
from Meibom to the Edelsteins, some historiographic remarks
Down to the end of the XIXth century, once the thesis of “magnetism” dear to Messmer’s disciples had died out, the various approaches to the activity of the healing shrines of the Antique
Greek world and the recoveries that occurred there were essentially founded on connecting them
up to the history of medicine: the point then was to expose the fool’s game at the centre of which
the patient, a naïve votary, gave himself over to a personnel who, while acting in conformity with
the medical knowledge of the day, were also past masters in the art of “make-believe”. The publication of the Epidauros recovery steles in the eighteen-eighties was not to bring about the rupture
that could have been expected but temporarily carry on that structured approach consisting of a
twofold polarity and an opposition between “science” and “religion”. The unadventurous emer-
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RÉSUMÉS
gence of studies founded rather on the complementarity of the approaches was made possible
only when the rite of incubation became an object defined as a ritualised procedure integrated
into the religious system of the Greeks.
Mots-clés : Sanctuaire guérisseur, monde grec, Antiquité, histoire de la médecine, rite d’incubation, miracle, guérison.
Keywords : Healing shrine, Greek world, Antiquity, history of medicine, rite of incubation,
miracle, recovery.
Filippo CARLA
“Eunuch und Kaiser”: Dürrenmatt, Giustiniano, Teodora, Bisanzio e lo Stato ‘totale’
F. Dürrenmatt, che con il Romulus der Große (1949) aveva già scritto una commedia ambientata
in età tardoantica, si dedicò all’inizio degli anni ’60 al progetto di un ulteriore testo teatrale, dal
titolo Eunuch und Kaiser, relativo all’Impero di Giustiniano e mai ultimato. In questo articolo
si analizzano le forme della ricezione dell’età tardoimperiale e dell’Impero bizantino nella riflessione dello scrittore svizzero, che nel tardo Impero romano ed in Bisanzio vedeva uno specchio
ed un modello della società a lui contemporanea, nonché le ragioni dell’abbandono di questo
progetto dopo la stesura del primo atto.
“Eunuch et Kaiser”: Dürrenmatt, Justinien, Theodora, Byzance et l’État totalitaire
F. Dürrenmatt, qui avait déjà écrit avec Romulus der Große (1949) une comédie située dans
l’Antiquité tardive, se consacra au début des années ’60 au projet d’un nouveau texte théâtral :
Eunuch und Kaiser, relatif à l’empire de Justinien et jamais terminé. Dans cet article, on analyse
les modalités de la réception de l’époque tardoantique et de l’Empire byzantin dans la réflexion
de l’écrivain suisse, qui voyait dans l’Empire romain tardif et à Byzance un miroir et un modèle
de son temps, ainsi que les raisons de l’abandon de ce projet après la rédaction du premier acte.
“Eunuch and Kaiser”: Dürrenmatt, Justinian, Theodora, Byzantium and the totalitarian
State
F. Dürrenmatt, who with Romulus der Grosse (1949) had already written a comedy located in
late Antiquity, devoted himself to a new theatre project at the beginning of the nineteen sixties:
Eunuch and Kaiser, dealing with Justinian’s empire and never completed. In this article are analyzed the modalities of the reception of late Antiquity and the Byzantine Empire in the reflection
of the Swiss writer, who saw in the late Roman Empire and Byzantium a mirror and model of
his times; are also analyzed the reasons why the project was abandoned after the writing of the
first act.
Parole chiave : Giustiniano, Teodora, Impero bizantino, ricezione, Dürrenmatt, totalitarismo,
cattolicesimo, Unione Sovietica.
Mots-clés : Justinien, Théodora, Empire byzantin, réception, Dürrenmatt, totalitarisme, catholicisme, Union soviétique.
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RÉSUMÉS
Keywords : Justinian, Theodora, Byzantine Empire, reception, Dürrenmatt, totalitarianism,
Catholicism, Soviet Union.
Régis COURTRAY
David et Asphenaz : sur quelques lectures contemporaines de Daniel 1, 7 et 9
Le premier chapitre du livre de Daniel a été l’objet – comme d’autres passages de la Bible – de
lectures nouvelles au cours de ces dernières années. Certains ont vu dans la relation entre l’eunuque Ashpenaz et Daniel déporté à la cour de Babylone, une relation homosexuelle ; d’autres ont
vu dans le surnom donné aux trois jeunes gens des noms à caractère homophobe. Il s’agit là de
lectures engagées, qui cherchent à démontrer que le texte biblique porte un regard bienveillant
sur l’homosexualité et condamne l’homophobie. Reprenant l’ensemble du dossier, le présent
article analyse les versets bibliques utilisés, s’appuyant sur les sources anciennes et des études
contemporaines pour apporter un éclairage scientifique et historique, et décider si de telles lectures sont fondées et possibles.
David and Ashpenaz: on some present-day readings of Daniel 1, 7and 9
The first chapter of the book of Daniel has been the object -like other passages in the Bibleof new readings in the course of recent years. Some have seen in the relationship between the
eunuch Ashpenaz and Daniel deported to the court of Babylon a homosexual relationship; others
have read in the nicknames given to the three young men names of a homophobic nature. Those
are committed readings which seek to demonstrate that the biblical text casts a benevolent eye
on homosexuality and condemns homophobia. Going over the whole dossier, the present article
analyzes the biblical verses referred to and relies on ancient sources and contemporary studies in
view of bringing a scientific and historical light and deciding whether such readings are founded
and possible.
Mots-clés : Livre de Daniel, exégèse contemporaine, Ashpenaz, eunuque, homosexualité, homophobie.
Keywords : Book of Daniel, contemporary exegesis, Ashpenaz, eunuch, homosexuality, homophobia.
Stéphane RATTI
Le monde du Satyricon et la maison de Pline le Jeune
L’auteur du Satyricon connaissait bien la correspondance de Pline le Jeune. Il y a puisé un
certain nombre de thèmes ou de situations caractéristiques de la vie intellectuelle du début du
second siècle ainsi que de la condition des affranchis. Ces parallèles fournissent un argument
sûr pour refuser l’identification de l’auteur du Satyricon avec le consulaire Petronius mentionné
par Tacite. Ils établissent que le roman a été écrit après l’année 107 et peut-être après 111, très
probablement au début du second siècle. Ils confirment enfin de manière éclatante la thèse qui
voit en Encolpius, l’affranchi de Pline le Jeune, l’auteur du Satyricon.
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RÉSUMÉS
The world of the Satyricon and the house of Pliny the Younger
The author of the Satyricon did actually know Pliny the Younger’s correspondence. He drew
from it a certain number of themes or characteristics of the intellectual life, also of the condition
of the freed slaves at the beginning of the second century. Those parallels provide a safe argument
against identifying the author of the Satyricon with the consular Petronius mentioned by Tacitus.
They establish that the novel was written after the year 107 and perhaps after 111, very likely at
the beginning of the second century. Lastly they strikingly confirm the assumption that sees in
Encolpius, Pliny the Younger’s freed man, the author of the Satyricon.
Mots-clés : Pétrone, Satyricon, date de rédaction et auteur, Encolpius, Pline le Jeune.
Keywords : Petronius, Satyricon, date of writing and author, Encolpius, Pliny the Younger.
Albert BAUMGARTEN
Bickerman and Lewy
Cet article étudie l’amitié entre Elias Bickerman (1897-1981) et Hans (Yohanan) Lewy (19011945), replacés dans le contexte de leurs études auprès d’Eduard Norden (1868-1941), à Berlin.
L’accent est mis sur les différentes voies selon lesquelles Norden, Bickerman et Lewy affrontèrent
les défis relatifs aux études classiques à l’époque de Weimar, en particulier ceux qui étaient abordés par Stefan George et ses disciples.
Bickerman and Lewy
This paper examines the friendship of Elias Bickerman (1897-1981) and Hans (Yohanan) Lewy
(1901-1945), setting them in context as students of Eduard Norden (1868-1941) in Berlin.
It focuses on the different ways in which Norden, Bickerman and Lewy met the challenges to
Classical Studies in the Weimar era, in particular those that were dealt with by Stephan George
and his disciples.
Mots-clés : Eduard Norden, Elias Bickerman, Hans (Yohanan) Lewy, Gershom Scholem, Stefan
George.
Keywords : Eduard Norden, Elias Bickerman, Hans (Yohanan) Lewy, Gershom Scholem, Stefan
George.
Didier FOUCAULT
Diderot, Vanini et le courage socratique
Grand admirateur de Socrate, Diderot compare la mort de l’Athénien avec celle du philosophe libertin italien Vanini, brûlé en 1619 à Toulouse. Pour le père de l’Encyclopédie, ces deux
penseurs ont fait preuve d’un grand courage philosophique en payant de leur vie leur fidélité
à la recherche de la vérité. Comment justifier cela quand on est athée et qu’on ne croit pas en
l’au-delà ? Défendant un matérialisme confiant dans le jugement de la postérité et le progrès de
l’humanité, Diderot soutient cette position contre les sarcasmes de ses amis Naigeon et Falconet,
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RÉSUMÉS
qui, eux, refusent de prendre un tel risque, en se réfugiant derrière un matérialisme cynique et
individualiste.
Diderot, Vanini and Socratic courage
A great admirer of Socrates, Diderot compares the Athenian’s death with Vanini’s, the Italian
free thinker burnt at Toulouse in 1619. For the father of the Encyclopedia, those two thinkers
manifested a high philosophical courage in paying with their lives their steadfast search for truth.
How justify that when you are an atheist and do not believe in after life ? By vindicating a materialism trusting in posterity’s judgment and mankind’s progress, Diderot upholds this position
against the sarcasms of his friends Naigeon and Falconet who, for their part, ruled out such a
risk, taking shelter behind a cynical, individualistic materialism.
Mots-clés : Diderot, Vanini, athéisme, matérialisme, jugement de la postérité, courage socratique.
Keywords : Diderot, Vanini, atheism, materialism, posterity’s judgment, Socratic courage.
Ilaria SFORZA
Alle origini dell’antropologia storica : Louis Gernet lettore di Hermann Usener
L’influence d’Hermann Usener (1834-1905), philologue allemand et historien des religions,
sur l’helléniste français Louis Gernet (1882-1962) n’a pas encore fait l’objet d’une étude approfondie. Dans les notes de Gernet sur les rapports entre mythologie et langage, datables environ
des années Quarante du siècle dernier, on retrouve un grand nombre de citations d’Usener. Ces
considérations conduisent Gernet à déterminer, dans La notion mythique de la valeur en Grèce
(1948), les connexions entre plusieurs histoires légendaires et à l’intérieur d’une même histoire.
Dans ce texte il développe des idées révolutionnaires suggérées par Usener dans les Sintfluthsagen
(1899) et dans Mythologie (1904) grâce à l’apport de la psychologie historique. Ignace Meyerson
(1888-1983), fondateur de cette nouvelle discipline, avait précisé sa pensée, à son tour, sous l’influence du philosophe allemand Ernst Cassirer (1874-1945), qui avait commenté, dans Sprache
und Mythos (1925), Die Götternamen (1896) d’Usener. C’est à travers cette triangulation exceptionnelle que l’on peut remonter aux origines de l’anthropologie historique en France.
At the origin of historical anthropology: Louis Gernet reader of Hermann Usener
The influence of Hermann Usener (1834-1905), a German philologist and historian of religions, over the French hellenist Louis Gernet (1882-1962) has not as yet been the object of a
thoroughgoing study. In Gernet’s notes on the relationships between mythology and language,
dating approximately from the 1940’s, a great many quotations from Usener are to be found.
Such considerations led Gernet to sketch out in La notion mystique de la valeur en Grèce the
connections between several legendary stories and within the same story. In that text he develops
revolutionary ideas suggested by Usener in the Sintfluthsagen (1899) and in Mythologie (1904)
thanks to the contribution of historical psychology. Ignace Meyerson (1888-1983) the founder
of that discipline had in his turn clarified his thought under the influence of Ernst Cassirer
(1874-1945) the German philosopher who had in Sprache und Mythos (1925) commented upon
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Usener’s Die Götternamen (1896). It is through that exceptional triangulation that we can go
back to the origins of historical anthropology in France.
Mots-clés : Anthropologie historique, histoire de la culture, légende, littérature grecque, mythologie grecque, notion de la valeur, psychologie historique, représentation mythique, richesse.
Keywords : Historical anthropology, history of culture, legend, Greek literature, Greek mythology, notion of value, historical psychology, mythical representation, wealth.
Paul DEMONT
Enjeux du traité hippocratique Des airs, des eaux et des lieux en 1800 :
autour de l’édition de Coray
L’édition du traité hippocratique Des airs, des eaux et des lieux qu’Adiamantos Coray a publiée en
1800 à Paris est un travail philologique novateur. C’est aussi l’œuvre d’un émigré fier de son pays
natal, hostile au despotisme asiatique. Docteur en médecine de la Faculté de Montpellier, partisan d’une forme de retour à Hippocrate, Coray doit aussi être situé par rapport à Montesquieu
sur la question du déterminisme climatique et de l’esclavage.
What was at stake in 1800 around Coray’s edition of the Hippocratic treatise
Of airs, waters and places
The edition of the Hippocratic treatise Of airs, waters and places which Adiamantos Coray
published in Paris in 1800 is a groundbreaking philological work. It is also the work of an
emigrant proud of his native country and hostile to Asiatic despotism. Doctor of the Montpellier
School of Medicine, he advocated a form of return to Hippocrates. Coray must also be assessed
in comparison with Montesquieu on the question of climatic determinism and slavery.
Mots-clés : Hippocrate, hippocratisme, Coray, philologie, médecine, climat, Ionie, Turquie,
despotisme, esclavage, Montesquieu.
Keywords : Hippocrates, hippocratism, Coray, philology, medicine, climate, Ionia, Turkey,
despotism, slavery, Montesquieu.
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